В 1550 г. великому князю литовскому и королю польскому Сигизмунду
II Августу был подан трактат «О нравах татар,литовцев и москвитян
»Михалона Литвина.Автор рассматривал недостатки Литовского гос-ва и приводил в пример быт татар и русских.Любопытно прочесть описание отношений к женщине у татар и русских,которые названы москвитянами
.Равноправием в те годы и не пахло.Хорошо,что мужчины стали иными и времена изменились:)
Татары всегда держат своих жен взаперти.Наши же ходят без дела в гости друг к другу,вмешиваясь в мужские компании,одеты чуть ли не по-мужски.Вот откуда рождается соблазн.Они же ставят себе целью
заполнить людьми землю,о которой говорится, что она создана для обитания,и распространить род человеческий во славу Господа.Кроме того,поскольку не каждая женщина плодовита,и не во всякое время месяца доступна для мужчины,и не всегда способна зачать,а, однажды
зачав потомство,в это время не должна быть познана,ибо жена берется ради потомства, а не похоти,(так то..:)а от одного соития иногда бывает зачат плод не единственный,как видно на примере Фамари и Ревекки.Поэтому,говорю я, татары так заботятся о жизненной силе мужского семени и остерегаются,как бы оно не растратилось впустую..."


Они следуют указаниям природы и достойному похвалы обычаю древних,о которых [говорится]в Библии,они все, как один,имеют многих жен.От этих браков они обретают большие по сравнению с нами силы,приобретают великое множество детей и родственников,а жены их,чем их больше,тем более ими любимы, и они наслаждаются счастливыми браками. Они не ищут ни большого приданого за невестами,ни красоты,ни славного рода,вплоть до того,
что верховные вожди берут себе жен из купленных ими невольниц.
Впрочем,у нас,вопреки обычаю древних и святых людей и[согласно] животной природе(да не оскорбим этим слух благочестивых),иногда приходят многие к одной женщине,не ожидая от этого ни потомства, ни родства,ни иного плода дружбы,не боясь Бога.Они ищут приданого
,ценят красоту,которой женщины привязывают к себе и покоряют мужчин.Они[женщины]становятся надменными и стремятся к тому, чтобы
быть не столько непорочными,сколько денежными и красивыми,даже если деньги порой мнимые,[а]лица крашенные.Вот что получило распространение в народе нашем после обнародования известного закона Литовского, по которому в приданое женщины назначается определенная часть наследства 169. Вот почему, возгордившись, они нередко пренебрегают добродетелью, неуважительно относятся к опекунам, родителям, супругам и готовы даже покуситься на их жизнь. Этим множеством жен достигается то, что соседние с нами перекопские татары, столько раз наголову разбитые нами, снова плодятся. Не так давно в войске Ослам Солтана 170 были собраны сразу 40 сыновей некоего Омельдеша (Omeldesz) 171, сильные, рожденные случайно в один год, может быть, и месяц, женами и наложницами его. Эта когорта из 40 братьев была великолепна. И ныне у реки Ваки (Vaka) есть большая татарская деревня (villa), издревле называемая Сорок Татар, то есть братьев 172. Известно, что обычай покупки невест, который существует у татар, был также у израильтян (israelitas). Бытие, 29 и 1 Царств, 18 173. Точно так же некогда и у нашего народа родители [жениха] должны были давать за невесту выкуп, который у жемайтов (Samagitis) называется крено (Krieno) 174. Но ныне нас покупают приданым жен, и мы, [91] стремясь обрести знатную родню, превращаемся из-за них в рабов.
Ни татары, ни москвитяне (Mosci) не дают женщинам никакой воли. А в народе говорят так: «Кто даст волю женщине, тот у себя ее отнимет». Они не имеют у них прав. У нас же некоторые главенствуют надо многими мужчинами, владея селами, городами, землями, одни обладая правом пользования, другие — по закону наследования. Одолеваемые похотью, они живут разнузданные под видом девства или вдовства и докучают подданным, одних преследуя ненавистью, других возвышая и губя слепой любовью, поскольку «горче смерти женщина» и «всякая злость мала в сравнении с злостию жены». Экклезиаст, 7 и 25 175.
И хотя власть женская достаточно позорна, даже в собственном доме, однако у нас принадлежат им крепости [вблизи] земель москвитян (Moscorum), татар, турок, валахов (Valachorum), которые следует вверять лишь сильным духом мужам 176. Следовательно, не зря предки Священного Величества Вашего не давали женщинам воли и этого права наследования. .Но выдавали их замуж по своему, а не по их разумению 177: мужам, знатным не по богатству, не по роду, а по достоинству заслужившим знатность, проливая в сражениях кровь и свою и вражескую. Итак, даже храбро сражавшимся конюхам отдавались здесь жены за геройство; а назывались они Саконы (Sakones) и Сунгайлоны (Sungailones).

источник- http://www.vostlit.info/Texts/rus/Litvin/frametext3.htm
http://nedorazvmenie.livejournal.com/545342.html?mode=reply