Ясновидческое исследование дородовой жизни

"Возвысьте женщин своего рода так, чтобы на них смотрели, как на королев,
и при таких королевах пусть каждый мужчина будет королём,
чтобы каждый чтил каждого, видя царственность другого.
Пусть каждый дом, каким бы маленьким он ни был, станет королевским
двором, каждый сын — принцем, каждый ребёнок — пажом.
Пусть все относятся друг к другу по-рыцарски, чтя в каждом царский род,
ибо королевская кровь — в каждом человеке, все — дети Царя."
"Братство ангелов и людей"

Человек — это блудный сын из притчи. Каждый человек выходит из своего духовного дома вниз, в глубины материальной вселенной, последовательно облекая себя в тела из материи, пока не будет достигнуто самое плотное. “И он рад был наполнить чрево свое очистками, которые ели свиньи”. Наконец, после многих сотен таких воплощений он начинает усваивать урок о нереальности и непостоянстве всех физических удовольствий. В нём рождается жажда более постоянной и непреходящей радости и мира. Тогда-то он и говорит: “Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: Отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим”. Он понимает, что “рай” может быть “вновь обретён” лишь тогда, когда он освободится от оков желания, которыми он приковал себя к земле. Он должен сбросить их одни за другими, он должен преодолеть всякую слабость плоти, покорить и очистить каждое желание, контролировать и совершенствовать каждую мысль.


Тогда через его проводники начинает сиять свет истинного человека, бессмертного “я”. Кое-что от мощи, мира и блаженства, характерных для его истинного дома в высших мирах, начинает сознаваться и испытываться в низших. Фактически, он начинает “путь возвращения”, который приведёт его к полному освобождению от всех земных печалей и физических ограничений к вечному счастью и миру. Выполнив свою задачу и выучив все человеческие уроки, он придёт к концу путешествия, где окажется рядом со своим Отцом, “совершенный, как совершенен Отец наш небесный”.


Построение тел


Информация, содержащаяся в последующих главах, получена при помощи ясновидения.* Была сделана попытка исследовать путём ясновидения различные тела на разных стадиях процесса воплощения.

__________
* См. Ч. У. Ледбитер, “Ясновидение”.


Глава III

Ментальное тело на четвёртом месяце


На четвёртом месяце новое ментальное тело видится почти бесцветным, смутным в очертаниях и приблизительно овальным по форме. На поверхности уже виден некоторый отлив намечающихся цветов. Его внутренность открывает наличие очень нежных оттенков светло-жёлтого, зелёного, розового и голубого, с фиолетовым кругом в верхней части периферии. Оттенки столь тонки, что это скорее намёки на цвета, чем сами цвета — предвестники свойств ментального тела, которое ещё строится.

Частицы, из которых состоит всё это ментальное тело, находятся в состоянии быстрого движения, и на поверхности лишь чуть заметны организованные центры сил.* Внутри видно напоминающее тень подобие человеческой формы, в котором видны зародышевые центры, или чакры. Находящиеся в голове уже вполне хорошо развиты, особенно брахмарандра, область на макушке головы, в которую, как в дыру, постоянно втекает сила. Можно также видеть зародыши центров горла, сердца, солнечного сплетения и муладхара-чакры. Но лишь головные центры демонстрируют большую активность, и даже они, кажется, ещё не выполняют свои определённые функции чакр. “Я” всё время напряжённо работает над своим телом, вливая в него силу и заряжая его атомы специфической вибрационной энергией.

__________
* См. Ч. У. Ледбитер, “Чакры”, а также A. E. Powell, “The Etheric Double”, “The Astral Body” и “The Mental Body”.

В случае достаточно продвинувшегося “я” в этом процессе осознанно применяется заметное количество знания. Развитый человек имеет очень ясное представление о том, какое тело ему требуется, и обычно демонстрирует сильную решимость его приобрести.

В исследованном нами случае общий вид зарождавшегося ментального тела представлял собой переливающийся овальный пузырь с отверстием наверху. Через этот проход постоянно вливались взаимодействующие силы, выглядевшие, как поток ярко окрашенных частичек света. В центре “пузыря” находилась тенеподобная человеческая форма, и нисходящий поток входил в макушку головы.

Каузальное тело, тот проводник, в котором постоянно пребывает воплощающееся сознание, или “я”, было намного больше нового ментального, и казалось, что отчасти заключает его в себе, как если бы верхняя часть ментального тела совпадала с нижней частью каузального (или тела причинности). Можно было наблюдать, как влияние “я” нисходит в верхнюю часть ментального тела, как было описано выше.

Всё это явление было окружено ослепительно сияющим светом, интенсивность которого росла по мере приближения к центру каузального тела. Излияние силы поддерживало атомы ментального тела в постоянном движении, и ударяя в материю, из которой состояло это тело, образовывало вихрь, через который непрерывно проходила вся прочая материя ментального тела. Однако это движение не затрагивало общей формы, которая оставалась овальной (а точнее, овоидом). Хотя внутри этого овоида была видна человеческая фигура, его не следует представлять пустым — скорее, он был сплошной, хотя и прозрачной массой быстро движущейся материи.

Каждый атом тела, проходя через вихрь и создававший его нисходящий поток, магнетизировался им и приобретал более яркое сияние, а затем, уходя оттуда в другие части ментального тела, постепенно становился менее ярким. Цвета в этом потоке, по-видимому, менялись, что наводит на мысль о том, что “я” сознательно встраивало в тело определённые способности и магнетизировало его особыми вибрациями.

Между растущим ментальным телом ребёнка и ментальным телом матери происходило постоянное взаимодействие. Связь между ними придавала новому телу связность и устойчивость, тогда как яркость и свежесть ауры ребёнка добавляли яркости ауре матери. Интересно было сравнить относительную неподвижность и жёсткость более старого ментального тела с в высшей степени эластичным и текучим состоянием нового.

Вне области этой деятельности можно было наблюдать некоторых ангелов, или дэв.* Один из них работал на ментальном уровне и, по-видимому, заведовал строительством всех трёх тел, а другой, несколько подчинённого характера, работал на эмоциональном уровне. Ментальный дэва, по всей видимости, оказывал защитное влияние, позволяя доступ к новому ментальному телу лишь некоторых частот вибраций из внешнего мира. Видимо, он обладал полным знанием тех влияний, которые были результатом прежних воплощений и теперь модифицировали рост и образование новых ментального, эмоционального и физического тел.

__________
* См. мои книги “Царство фей”, “Братство ангелов и людей” и “Ангельские сонмы” (Geoffrey Hodson, “The Kingdom of Faerie”, “The Brotherhood of Angels and of Men” и “The Angelic Hosts”).

В ауре ангела были видны некоторые из прежних личностей воплощающегося “я”. Одна выглядела мужчиной елизаветинского периода, и казалось, что новая жизнь должна была стать продолжением работы и развития этого воплощения. Вокруг этого образа предыдущего физического тела в ауре ангела было расположено множество других фигур мужчин и женщин той же эпохи, по-видимому, представлявших тех, с кем у него образовались кармические связи. Одни из них улыбались, другие выглядели хмуро, а некоторые демонстрировали безразличие. Вероятно, это показывало характер кармических взаимоотношений между ними и тем “я”, которое спускалось в воплощение. На уровне каузального тела находился ещё один помогавший воплощению великий ангел, которому была известна вся история прошлых жизней и вся карма этого “я”. Он передавал своему брату, находившемуся на более низком уровне ментального плана, ту часть кармы, которая должна осуществиться в наступающем воплощении.

Под таким покровительством и защитой происходило ментальное воплощение. Подчинённые дэвы, скорее, напоминали тех, кому в лагере бывает поручено поддерживать огонь большого костра, куда они постоянно подбрасывают новый материал. Эта новая материя присоединялась к вышеописанной циркуляции ментального тела, и пройдя наконец через вихрь, претерпевала специализацию, становясь особой принадлежностью “я”.

На этом раннем этапе процесса воплощения “я” ещё не выглядит полностью вошедшим в ментальное тело, хотя уже очень активно занято в его построении. Однако тенеподобная форма внутри него в некоторой мере уже является выражением и проводником его сознания, и оно постепенно начинает использовать её в этом качестве.


Глава IV

Эмоциональное тело на четвёртом месяце


Работа ангела, который заведует эмоциональным уровнем, состоит главным образом в получении наилучшего из возможных проводника, создание которого позволяют кармические обстоятельства и условия среды. Знание кармической ситуации, насколько это касается эмоционального тела, было передано ему ангелами с ментальных уровней. Однако тут ему была предоставлена некоторая свобода действий, и он* воспользовался всеми благоприятными дородовыми условиями и всеми благотворными влияниями, окружающими воплощение, чтобы модифицировать воздействие прошлых жизней и улучшить эмоциональное тело. Этот ангел, по всей видимости, не участвовал в самом процессе построения — это, как мы позже увидим, является работой меньших природных духов.

__________
* Мужской род использован лишь для удобства выражения; сами же ангелы бесполы.

Ангел ухаживал за растущим астральным телом прямо-таки по-матерински и укрывал его, насколько было возможно, от всяких враждебных влияний. Своему же собственному магнетизму он позволял свободно влиять на растущую форму и, как мог, делился с нею своими собственными живыми жизненными силами. Например, иногда он охватывал маленькое астральное тело, смыкая вокруг него свою ауру и склоняя голову так, чтобы временно оно оказалось закрыто со всех сторон.

Этот ангел подходил к своей работе научно, и хотя находил в ней великую радость и испытывал нежность к ребёнку, ум его был настроен на специальное приложение определённых сил, чтобы обеспечить точно заданный результат. Когда окружение давало определённую энергию, как например во время присутствия матери на церковной службе или ином духовном собрании, он собирал столько этой энергии, сколько было возможно. Затем он удерживал в себе растущее астральное тело, как было описано выше, чтобы эта энергия действовала на него и в нём, магнетизируя его и изменяя все неблагоприятные кармические наклонности. Тем достигалось состояние более лёгкого отклика на высшие вибрации и, соответственно, меньшего — на низшие.

В одном исследованном случае оба родителя регулярно практиковали систему ежедневной медитации на протяжении многих лет. Это оказалось очень ценно, и ангел извлёк из этого максимально возможную пользу. В густонаселённых районах городов работа этого ангела большей частью состоит в защите эмбриона и его астрального тела от неблагоприятных влияний. В тех местах, где психическая атмосфера особенно вредна, ангел может позвать одного или более своих братьев, чтобы они помогали ему в работе.

Он способен оказывать непрямой эффект и на эфирное и плотное физическое тело. Потому он способен минимизировать влияние враждебной среды или результаты какого-нибудь несчастного случая, произошедшего с матерью, в пределах кармы данного “я”. Например, если мать испытает какое-то потрясение, он может частично изолировать эмбрион от матери путём вышеописанного укрытия, тем минимизировав последствия слишком тесного взаимодействия.

Но главное в работе этого ангела — это всё же воздействие его живой силы на проводники, которыми он занят, и действие этих сил внутри них.

Астральное тело ребёнка по-видимому полностью заключено внутри астрального тела матери, и в том случае, на материале которого сделаны эти описания, на пятом месяце оно занимало область, соответствующую пространству между верхней третью бедер и нижней границей ребер. Оно выглядело расположенным наклонно, так что его ось проходила под углом около 45° к горизонтали. Верхний его полюс был слева. Выглядело оно, как небольшой овал около 30 сантиметров в длину, почти полностью белый и несколько светящийся. Внутри была видна миниатюрная человеческая фигура, которая на этой стадии определилась лишь частично.

Можно видеть, как поток жизни “я” входит в астральное тело сверху и спускается в центр головы, но пока не доходит до её середины, где он расширяется в сферу. Оттуда начинается крошечный процесс, напоминающий корешок, который спускается вниз и на пятом месяце достигает уже горла, где, в свою очередь, раскрывается, но не в сферу, а в отростки, из которых удаётся различить три. Этот процесс со своими ветвями сияет золотым светом, и по мере дальнейшего углубления в тело образуется постепенно распространяющаяся сеть, по мере строительства тела становящаяся всё более частой.

В пространственном соотношении центральная астральная форма взаимопроникала с плотным физическим и эфирным телами и окружала их. Астральный и эфирный постоянные атомы в этот период находились в первом расширении потока нисходящей жизни “я”, упоминавшемся выше, то есть в центре головы, в точке, которая являлась и центром физической головы эмбриона.

Похоже, что очень свободного взаимопроникания аур матери и ребёнка не было. Хотя некоторое перемешивание и имело место, эмоциональное тело матери обтекало внешнюю поверхность соответствующего тела ребёнка, определённо увеличившись в размере из-за присутствия растущей формы внутри него.


Глава V

Работа природных духов, замеченная на четвёртом месяце


Эмбрион с матерью пользовались общей праной, которая на этом этапе протекала через него без каких-либо чётко определённых каналов. Основная часть направлялась из солнечного сплетения матери в соответствующую точку эмбриона, откуда она свободно проходила по всей его форме. Была всё же незначительная концентрация праны в его голове, хотя его селезёночный центр в это время ещё не был активен. Конечно же, присутствие эмбриона вызывало у матери дополнительный расход жизненности, однако она была в состоянии поглощать и усваивать пропорционально большее её количество.

Эфирные природные духи также обеспечивали некоторое количество жизненной силы, которое эмбрион получал всякий раз, когда они вкладывали эфирную материю в растущую форму.* Они поглощали её, когда собирали материал. Этот процесс заставлял их крохотные тела сиять и расширяться, и эфирный двойник эмбриона тоже сиял в той области, в которую они загружали новые частицы и жизненность.

__________
* Более подробное описание этого процесса на примере того, как он происходит в растительном царстве, см. в моей книге “Царство фей” (G. Hodson, “The Kingdom of Faerie”).

Эти природные духи-строители наблюдались в утробе на астральном уровне, с которого они, по-видимому, работали. Иногда они выглядели подобно вспышкам переливающегося света, а иногда — сияющим цветным точкам, быстро движущимся и создающим впечатление большой активности. У каждой из этих точек был более яркий центр примерно полтора миллиметра в диаметре, окружённый крохотной сияющей аурой какого-либо цвета, в диаметре примерно в три раза превышающей яркий центр. Эти духи-строители поглощали материю извне, усваивали её и доставляли в эмбрион. Это поглощение происходило в свободном пространстве в утробе и вокруг неё. Они “ловили” и поглощали приходящую материю, которая направлялась к эмбриону потоками силы и шла вместе с ними. Затем она проходила процесс усвоения, подобный пищеварительному. По его завершении природные духи возвращались к эмбриону, погружались в него и вкладывали в него новый материал.

В работе участвовали сотни этих крохотных существ, и все они выглядели одинаково и использовали тот же самый метод. Однако через них проходила не вся приходящая материя — кое-что попадало в эмбрион прямо, как было описано выше, тогда как другая материя входила в область матки и оставалась там во взвешенном состоянии, пока природные духи не усвоят её и не встроят в эмбрион.

Вблизи матки на эфирном и астральном уровнях можно было различить определённую музыкальную ноту. Она напоминала нежное гудение, не лишённое сходства с тем, что слышится у пчелиного улья, и исходила главным образом от постоянного атома. Однако, поскольку на этой же частоте вибрировал весь эфирный двойник эмбриона, а также природные духи, работающие над ним, этим эфирным звуком была наполнена вся утроба.

Влияние этой вибрации было и формирующим, и защитным. Она постоянно влияла на форму растущего тела и в то же время поддерживала в своей сфере влияния такое состояние, при котором туда могли проникнуть лишь гармоничные вибрации и “настроенный” материал.


Глава VI

Эфирное и плотное тела на пятом месяце


К пятому месяцу во всех процессах, описанных в предыдущих главах, был заметен определённый прогресс. Сознание “я” начинало соприкасаться с эмоциональным уровнем и непосредственно влиять на построение эмоционального тела. Постройка и рост ментального проводника уже достаточно продвинулись, чтобы “я” могло отвлечь от него своё внимание.

Линия сообщения между “я” и эмбрионом постепенно расширялась. На четвёртом месяце эта линия связи, видимая как серебристо-голубой луч света, была чуть менее 4 сантиметров в диаметре, тогда как на пятом месяце она уже превышала 6 сантиметров. При своём нисхождении из высших миров она входила в тело матери слева и немного сзади, на том уровне, где грудные позвонки сменяются поясничными, и коснувшись верхнего внешнего края селезёночной чакры, проходила в голову эмбриона.

Внешний вид физического тела определяется видом эфирной формы, по которой оно строится природными духами. Она создаётся отчасти формирующей силой “звуковой” вибрации, излучаемой зиготой и постоянным атомом,* а отчасти владыками кармы, моделирующими её согласно карме индивидуальности. Она наделена некоторой собственной элементальной жизнью и является осаждением физической кармы индивидуальности в человеческой форме. Она пассивна в том смысле, что не может инициировать какое-либо действие, но тем не менее оказывает положительное влияние на рост эмбриона.

__________
* См. главу V.

Одна из возможных функций этой эфирной формы — обеспечить безопасное прохождение зародышем через повторение прошлых эволюционных этапов до формы современного человека. Сама она, похоже, не проходит через эти стадии, хотя лишь постепенно принимает вид вполне развитого ребёнка. Также она исполняет и задерживающую функцию, не давая некоторым условиям и влияниям, действующим в матери, повлиять на эмбрион. Например, если мать получит удар, она подействует как буфер или смягчающая подушка. Однако те влияния, которые в пределах кармы “я”, через неё проходят, и она изменяется с их прохождением, как и рост эмбриона.

В исследованном случае эта форма была расположена в матке и выглядела как контур младенца, вырисовывающийся в белом свете. Она была построена из эфирной материи, которая по внешней поверхности была сжата, образуя покрытие или “кожу”. Общее впечатление было таково — мерцающий белый ребёнок, купающийся в лунном свете с несколько неравномерной яркостью. Его черты были смутно видны, но ещё не определились со всей ясностью.

Можно было наблюдать, как в матке происходит строительство физического тела. К нему сходилось много потоков силы, и на физическом, эфирном и астральном уровне имела место сильная активность природных духов-строителей. Это выглядело так, будто эмбрион действовал подобно магниту, к которому постоянно притягивались частицы материи. С помощью ясновидения их прохождение можно было проследить до той точки, где они собирались и занимали своё место в теле. Силовые потоки, запущенные первоначальным излучением вышеупомянутых “звуковых” вибраций, позже, похоже, стали оказывать на эту материю притягивающее влияние и доставлять её в разные части тела соответственно её типу и частоте вибраций.

“Я” тоже воздействовало на эту материю через вышеописанный луч света. Можно было видеть, как его сила постоянно проходит вниз по лучу, налагая на входящие частицы его собственную вибрацию. Эта материя, притягиваемая со всех сторон, устремлялась к телу матери, захватывалась потоками сил, непосредственно окружавшими эмбрион, и вводилась ими в нужные места растущего тела. Один такой поток подключился к эфирному двойнику наблюдателя, в результате чего та эфирная материя в его теле, которая соответствовала частоте колебаний этого потока, стала вытягиваться в тело эмбриона.

Конец луча, идущего от “я” в тело матери, образовывал в эмбрионе астрально-эфирное “сердце”, находившееся в точке, примерно соответствовавшей солнечному сплетению. В этом центре также было сосредоточено много жизненной энергии тела, а оттуда она распределялась, чтобы служить стимулятором роста физических клеток, наполнять тело жизнью и усиливать первоначальную притягивающую силу, привлекающую в матку эфирную материю.

В момент оплодотворения с высшего духовного уровня “я” в сперматозоид нисходит вспышка света; она придаёт ему его творческий импульс и энергию, и обеспечивает силой для вышеописанных процессов.

Притягательная сила высвобождается и начинает действовать с того момента, как комбинацией положительной и отрицательной сил сперматозоида и яйцеклетки образуется новое существо. Комбинация этих сил при особых условиях, то есть при присутствии за ними биологической энергии, или импульса, вызывает поток силы с астрального плана. Сразу же после возникновения этих условий, если какое-то “я” собирается воплотиться, к зиготе присоединяется физический постоянный атом — хранилище физических опытов прошлых жизней. С этого момента притягательная сила и вступает в действие. Она принадлежит к вибрационному порядку звука и “призывает” природных духов разных степеней по мере излучения разных типов колебаний.

Она также обеспечивает и эфирную изоляцию области, в которой будут происходить вышеописанные строительные операции. Проникая в окружающую материю и воздействуя на неё, она впечатляет её своей собственной вибрацией, и подготавливает её таким образом для усвоения природными духами. Поток силы с астрального плана на эфирный уровень усиливается с ростом эмбриона, так что сфера влияния притягательной силы постепенно распространяется на весь объём матки.

По мере того, как рост продолжается и намечается строительство специальных органов, к существующим колебаниям добавляется серия новых вибраций, и привлекается новый тип природных духов и притягивается новый вид материи.

Глава XI

Час перед рождением


Последнее наблюдение случая, на котором была получена б`ольшая часть материала, содержащегося в этом описании, было сделано за полтора часа до рождения. К тому времени высший и низший ментальный ангелы, похоже, уже вышли из связи с “я” и его новыми телами; их работа была доведена до конца, и их присутствия больше не требовалось.

Астральный ангел тоже удалился, однако мыслеформа Пресвятой Девы оставалась. Но теперь она оживлялась уже не сознанием астрального ангела-строителя, а её собственным сознанием. Фигура теперь отделилась от матери и ребёнка и стояла слева, возле изголовья кровати, с нежностью склонившись над матерью и защищая её.

Присутствие Девы Марии не давало ментальному и эмоциональному телам матери вибрировать в ответ на боль в степени большей, чем та, при которой в физическом теле уже не может сохраняться личное сознание. Боль нельзя уменьшить более, чем до определённого предела, но эффект, оказываемый ею на тонкие тела, был сведён к минимуму. В действительности, присутствием Девы личностное сознание матери поддерживалось в состоянии равновесия и спокойствия несмотря на острые физические страдания. Мать и дитя были охвачены атмосферой духовной силы и великолепия, которые сияли от её высочайшего Присутствия, и она удерживала их в ней, пока не наступало разрешение.

На тонких планах комната была проникнута атмосферой святости и мира. Присутствовали и ангелы, служители Пресвятой Девы, и мать и дитя озарялись её любовью и её благословением. С приближением момента рождения её форма начинала сиять с нарастающей яркостью и увеличиваться в размере. Это происходило по мере того, как всё больше её жизни, света и благословения нисходили на мать и ребёнка.

* * * * * *


После рождения она удалилась, однако её фигура распадалась медленно — этот процесс длился примерно от восьми до десяти часов.

После удаления ангелов и начала процесса рождения контакт “я” с физическим телом заметно уменьшился, а сразу после рождения практически исчез. Из этого можно предположить, что благодаря тому, что высшие проводники ребёнка находились внутри проводников матери и охранялись ангелами, “я” могло войти в более близкий контакт со своим новым физическим телом, чем возможный после рождения,

Эта перемена вполне отчётливо ощущается “я”, которое переживает чувство потери и осознаёт свою полную неспособность сознательно функционировать в своём новом теле или как-то воздействовать на него. Сразу после рождения связь между ними ещё видна, и можно было проследить луч, проходящий через передний родничок. Однако теперь этот луч состоял в гораздо большей степени из сверхфизических магнетических и пранических энергий, чем из сознания “я”, которое в это время не достигало уровня ниже астрального. Физическое и эфирное тело на этой стадии были не в состоянии передавать силу сознания “я”.

После рождения “я” должно взяться за то, чтобы постепенного научиться самостоятельно достигать того, что в внутриутробный период для него было возможно благодаря присутствию ангелов и погружённости в ауру матери.

Это последнее наблюдение заключает мои исследования этого важного предмета. Я признаю необходимость многих дальнейших исследований, прежде чем принципы, предлагаемые в этой работе, будут вполне установлены и поняты. Потому этот труд является ограниченным и неполным. Я предлагаю его в нынешнем состоянии в надежде на то, что другие продолжат работу дальнейших исследований, и что мне самому представится возможность наблюдать и другие случаи этого важнейшего периода жизни.
http://www.occulte.ru/esoteric/780-chudo-rozhdenija.html