1962 году один молодой ливанец рассказал профессору Яну Стивенсону странную историю. Оказывается, в родной деревне этого юноши живут дети, помнящие подробности своих предыдущих жизней. Рассказ был так жив и убедителен, что профессор решил посетить эту загадочную деревушку. Но прошло полтора года, пока он сумел приехать в Ливан. По приезде Стивенсон тут же отправился в Корнайел и познакомился там с мальчиком, Имадом Аль-Аваром, которому шел шестой год. Читать далее...

Бывший американский моряк, а затем коридорный на полставки в чикагском отеле "Хилгон", Сириоз казался наименее подходящим кандидатом для прибежища сверхъестественных сил. Да и по его собственному признанию, у него гораздо больший интерес вызывало регулярное потребление пива и сигарет, нежели размышления о свойстве разума господствовать над материей, и оттого свои замечательные способности он употреблял на потеху посетителям вечеринок.
Однако после целого ряда увещеваний он согласился оставить карьеру салонного увеселителя и позволил себя изучать - в особенности исследователей занимал его совершенно паранормальный фокус: переведение на девственно чистую фотопленку собственных мыслеобразов. В лаборатории доктора Джула Эйзенбуда, располагавшейся в Денвере, Колорадо, Сириоз преспокойно направлял камеру себе на лицо и запросто, одной мыслью, заполнял пленку картинами далеких сцен, создаваемых у него в мозгу. Многие из них оказывались реально существующими, а большинство - быть может, из-за легкости опознавания - знакомыми видами разных зданий в Европе. Читать далее...

Многие люди не в доумении, что происходит и как им быть. Они долгое время ждали перемен и те, как буд-то бы, возникли. И на тебе! Все в тар тарары. Им не понятно их будущее и будущее их детей. Они в некоторой степени в замешательстве. К чему теперь стремиться и в чем смысл дальнейшей жизни? Просто выживать их не устраивает. Им нужнанекая некая иная опора. Об этом опус. Его подтекст такой: скоро наступит Ваше время, но это не врямя накапливания материальных благ. Читать далее...

Когда в 50-х годах интерес к НЛО повысился, то некоторые энтузиасты-блюдечники начали всерьез размышлять над одной необычайной идеей. Может быть, доказательства инопланетных посещений нужно искать не в небе, а на Земле? Возможно, что существа из далекого Космоса уже проникли в наше общество и живут среди нас, собирая информацию и вступая в контакт с тем, кто сочувствует теориям о жизни на других планетах. Эти теории уже выдвигались в странных сообщениях лиц, якобы вступивших в контакты с НЛОнавтами; на языке исследователей НЛО такие люди называются кОнтактерами. Адамски и другие, встречавшиеся сначала с космитами, одетыми в космические скафандры и державшимися близко к своим кораблям, позже заявляли, что видели их одетыми, как и мы, и посещавшими отели и рестораны. Теперь собирать доказательства в виде фотоснимков перестало быть нужным. Всякий мог объявить, что встретился с космитом у себя дома или на улице. Читать далее...

Великий Индийский святой Бхактивинода Тхакур сказал: "Мы сейчас есть то, с кем мы общались раньше, и в будущем мы будем подобны тем, с кем мы общаемся сейчас". Таким образом наше общение - это показатель нашего завтрашнего дня., т.е. если мы общаемся с людьми, полными страхов, ненависти и зависти, то постепенно мы и сами становимся такими. Но если мы общаемся с Великими Просветленными личностями, которые живут Божественной любовью, то... Веды утверждают, что: "Душа может скитаться в пределах материального мира, переходя из одного тела в другое, огромное количество времени, до того момента, пока не встретит Просветленного (духовного) учителя.... Самое ценное в этом мире - это общение с Просветленной личностью..."
Общение может быть не только при личном контакте, когда мы слушаем или читаем о данной личности, но и через книги, прессу, ТВ, интернет. Основная проблема современной цивилизации и каждого человека в отдельности в том, что 99% информации, которую мы получаем - это грамья-катха, т.е. такое общение, которое ведет нас к деградации души. И несложно заметить - кто является кумиром?! - артисты, эстрадные исполнители, богатые люди и т.д., характер и мировоззрение которых находится зачастую на очень низком уровне развития. ТВ и интернет буквально пропитаны пропагандой насилия, секса и агрессии. Как сказал великий Преданный Богу учитель Радханатх Свами: "За 1000 лет никто не смог заставить или переубедить индусов отказаться от своей великой культуры и своих высоких духовных принципов - ни мусульмане, ни англичане. Но это удалось за 10 лет (!!!) - телевидению и интернету..."
А посему, мои дорогие, выбирайте сами ваших собеседников! Выбирайте сами ваших кумиров! Только вы сами решаете чо и как делать, смотреть, слушать. Только вы сами выбираете свой путь....

Случилось это в Сахаре. Какой-то учёный-геолог, который не верил в Бога, путешествовал по этой великой пустыне в обществе правоверного проводника-мусульманина. Утром и вечером, после восхода и перед заходом Солнца проводник становился на колени и молился Аллаху. Учёному это не очень-то нравилось, и он приобрел привычку подшучивать над религиозными убеждениями своего спутника. Однажды он спросил проводника: «Скажи, ты Бога видел?» «Нет», - ответил тот. «Может быть, ты прикасался к Богу или чувствовал его запах?» «Нет!» «Может быть, ты слышал его голос?» «Тоже нет!» «Глупый же ты человек, - заметил геолог, - Бога ты не видел, не слышал, не осязал, не обонял своего Аллаха, а веришь в него!»
Проводник-мусульманин промолчал.Читать далее...

Читать далее...

В 1924 г. молодой капитан американской армии Д. Эйзенхауэр, только что женившийся на очаровательной девушке и тяготясь небогатым офицерским жалованьем и службой в малярийных болотах Панамы, обратился с вопросом к своему начальнику, известному генералу Скотту, имеет ли перспективу армейская служба. Всю ночь при свете керосиновой лампы, расхаживая по палатке перед молодым офицером, маститый военачальник делал вслух оценку ситуации в мире и пришел к заключению - не позже, чем через 12 лет II мировая война неизбежна. Армейский опыт в этих условиях становится бесценным капиталом. Как известно, в 1939 году Д. Эйзенхауэр был единственным полковником американской армии, имевшим опыт управления бронетанковыми частями, что за 4 года подняло его от рядового старшего офицера до четырехзвездного генерала и главнокомандующего вооруженными силами 12 государств в Европе!
Читать далее...

Читать далее...

Читать далее...

Доклад профессора Рениета, посвященный расшифровке неизвестной дотоле рукописи Леонардо да Винчи, был заслушан на заседании Мюнхенской ложи Туле в ночь на 1 мая 1939 года. Рукопись профессор Реннет приобрел у некоего русского князя, эмигранта, и потому именовал, ее "Московским Кодексом".
Начал Реннет издалека. Долгие годы недоумение вызывало одно из изобретений великого Леонардо, а именно парашют. Ни аэростатов, ни, тем более, самолетов в конце XV века не существовало, и потому совершать прыжки с парашютом было попросту неоткуда, разве с отвесных скал или башен. Но в последнем случае это был бы просто кунштюк, цирковой номер, недостойный гения. Леонардо же занимался вещами, имеющими практическое значение. Большинство его великих изобретений посвящено искусству войны.
"Московский Кодекс" как раз и повествует об истории изобретения парашюта и о многом другом.
В рукописи Леонардо сообщает: в девятилетнем возрасте он был похищен необыкновенным способом. Во время прогулки в роще он увидел, как с неба, отделившись от большого белого облака, спускается серебряный шар.
Читать далее...

К чувствам, которые мешают нам жить относится злоба,скорбь и гнев.Именно они оставляют в нашей душе глубокий след.Разумеется, списывать следует только плохое, то что тревожит вас. Обряд проводится в любой день недели с 19 до 23 часов(в это время Космос более доступен).Возьмите белый лист гладкой бумаги, размер его зависит от количества «грязи», которую вы хотите списать. Затем начните обряд со списывания негатива с наших предков.Четким и аккурантым почерком напишите на листе « Списываю, даты, месяцы, годы, с прошлого, настоящего и будущего времени с родительских родов отца и матери-начало всех болезней, гнев, злобу, обиды, зависть, скорбь, ненависть,неприятности.»Затем нанизать лист на любую длинную палочку или нож и сжечь лист на сан.узлом так, чтобы пепел не попал на вас. Остатки сгоревшей бумаги смойте водой.
Читать далее...

Древняя восточная мудрость гласит, что все материальные тела во Вселенной обладают разумом и имеют способность по своему понимать окружающую их реальность. Своим индивидуальным сознанием обладает каждый атом. Разум молекул, да и составляемых ими агрегатов является суммарным, надпорядковым и от того более высоким. Из данного допущения следует, что своим неповторимым сознанием могут обладать все материальные субстанции, рождённые во Вселенной. А на Земле своим разумом наделены ветра, реки, моря, горы, облака и даже каждая песчинка, лежащая на безбрежных берегах лазурных океанов. Ну, а раз так, то со всеми ними человек вполне может поговорить, как и наши языческие предки. Веды, лежащие в основе мировой религии индуизма, гласят, что во всей многоуровневой и бескрайней Вселенной нет ни одного участка и даже сколь угодно малой её части, где бы не обитало то или иное разумное существо. Читать далее...

Мы уже упоминали, что в крепости Запорожской Сечи под страхом смертной казни запрещалось приводить женщин. Кроме того, запорожцы считали нежелательным казаку жениться с молодых лет. В основе этих обычаев было, во-первых, желание иметь регулярное войско с высокой боевой готовностью. Это достигалось за счет отречения запорожцев от семей, женщин вообще, и концентрации всех своих умственных и физических сил на военном деле. Во-вторых, у казака была очень опасная жизнь, над ним постоянно ходила смерть, так что иметь жену и детей при таких обстоятельствах значило сознательно обрекать их на сиротство. Читать далее...

Многое в настроении определяет общий жизненный настрой. Если ты полон радостью, то сразу видишь, как прекрасен мир.
Преодолеть тоску и скуку можно лишь при помощи занятий более возвышенных,
нежели те, которые их навеяли.
Каждый имеет право на душевный отдых, а потому у всякого из нас должен быть свой укромный уголок и в доме, и в душе, куда никто не может вторгнуться без разрешения.
Ну-ка, развей свою печаль, пока она не обратилась у тебя в привычку!
Не мешайте себе жить спокойно. Для этого важно понять, что почти все проблемы, которые мучают вас, разрешаются с помощью ваших усилий, а часто и сами собой. Те же, что, несмотря на это, остаются, следует просто относить к неразрешимым.
Не печальте себя, лучше радуйте всеми доступными и благоразумными способами.
Нет смысла что-то делать без уверенности в том, что все усилия увенчаются успехом.
Скуку возможно одолеть лишь заполняя голову полезными и интересными вещами.
Несчастный, не считающий себя несчастным, как и счастливый, не считающий себя
счастливым, таковыми считаться не могут.
Всякое дело выйдет лучше, если взяться за него в хорошем настроении./Али Апшерони/

Читать далее...

Читать далее...

Читать далее...

Читать далее...

Попал человек в рай. Смотрит, а там все люди ходят радостные, счастливые, открытые, доброжелательные. А вокруг всё, как в обычной жизни. Походил он, погулял, понравилось.
И говорит архангелу:
- А можно посмотреть, что такое ад? Хоть одним глазком!
- Хорошо, пойдём, покажу.
Приходят они в ад. Человек смотрит..., а там вроде бы на первый взгляд, всё так же, как в раю: та же обычная жизнь, только люди все злые, обиженные. Видно, что плохо им тут.
Он спрашивает у архангела:
- Тут же всё вроде так же, как и в раю! Почему они все такие недовольные?
- А потому, что они думают, что в раю лучше!

Согласно христианским представлениям442, грех есть нарушение личной воли Бога и отступничество от Него. Плоть же — источник вожделения, противостоящего велениям Бога. Поэтому именно плоть играет немаловажную роль в возникновении жизни, нацеленной против воли Бога. Согласно святому Фоме, в первоначальном состоянии (недолго продержавшемся как нормальное) низшие силы были подчинены причине, а причина подчинялась Богу. «Первородный грех» есть формальное «искажение первоначальной праведности», а по существу — «отождествление с похотью». Как говорит святой Павел (Рим. VII. 8, 14), духовный закон, объявляющий войну вожделению, встречает сопротивление со стороны «закона в членах».
Читать далее...

Читать далее...

Выйдя за пределы созданных умом противоположностей, ты становишься подобен глубокому озеру. Внешняя ситуация твоей жизни и происходящие в ней события — это поверхность озера. Иногда она спокойная, иногда — бурная и взволнованная ветром в полном соответствии с циклами и сменой сезонов. Глубоко внизу, на самой большой глубине озеро всегда спокойно. Ты — не только его поверхность, ты — все озеро целиком, ты соединен со своей собственной глубиной, которая всегда остается абсолютно спокойной. Читать далее...

Почему дети могут быстро учиться, а взрослые нет? За первые десять лет жизни человек вбирает 95% знания о мире, а в последующие годы только 5%. Почему? Потому что у невежества есть своя скромность. Дети невежественны и готовы совершенствоваться. Но взрослые закрыты для познания из-за своего чувства "я прав", "я знаю". Когда взрослым указывают на ошибку, они негодуют и отказываются исправлять ее. Они даже будут пытаться доказать, что это вовсе не ошибка. Когда детям указывают на ошибки, они готовы признать их и быстро исправляют их, поэтому они и учатся быстрее. Взрослые за годы не могут научиться тому, чему дети способны научиться за считанные дни. В чем же причина? Взрослые находятся в заблуждении, что они знают. Ребенок знает, что ничего не знает, поэтому он готов учиться. Если вы помните о своем невежестве: "Я не знаю, я невежественен'' - тогда эго теряет основу. Осознание своего невежества ведет к скромности, тогда как иллюзия, притязание на знание, ведет к эго, к гордыне, а настоящее препятствие для мудрости - это эго.
/"ЗЕРКАЛО ПРОСВЕТЛЕНИЯ"/

Мудрые говорят: этап «прохождения через Ад» в любви заканчивается осознанием того, что мы должны освободиться от тонких форм эгоизма и собственничества, «выпустить любимого человека из своих когтей», перестать требовать от него постоянных доказательств любви, а наоборот, любить так, чтобы на первом месте был он — его душа, его индивидуальность, его стремления и мечты. Вместе с этим мы приходим к пониманию, что, несмотря на красивые мгновения и даже долгие годы, прожитые вместе, по сути мы этого человека еще не знаем. Так начинается второй этап, ведущий к мудрости Любви, — этап «приручения»: для того чтобы познать Любовь, мы должны вновь открыть для себя любимого человека.
В знаменитой книге Сент-Экзюпери Лис просит Маленького Принца: «Пожалуйста... приручи меня!» Когда Маленький Принц отвечает, что у него нет времени, что есть много дел, которые надо сделать, много людей, с которыми надо познакомиться, Лис произносит очень мудрую фразу: «Узнать можно только те вещи, которые приручишь». На вопрос: «А как это — приручить?» — Лис отвечает: «Это давно забытое понятие. Оно означает: создать узы».
Истинная Любовь требует ощущения воздуха, полета и свободы души. Люди, разделяющие ее, не растворяются друг в друге и не теряют своей индивидуальности; они подобны двум колоннам, поддерживающим крышу одного храма. В этом смысле создавать узы не значит привязываться друг к другу так, что уже невозможно жить без физического присутствия, без ласки, доказательств любви и т. д. Это значит узнать друг друга в том, что нас объединяет, и оставить в стороне то, что разделяет.Читать далее...

Выбрав духовную жизнь, вы посвящаете время молитве, медитации, чтению философских и мистических книг, которые позволяют вам увидеть глубочайшие истины. И ваше сердце наполняется любовью, разум освещается, и смысл жизни становится, наконец, ясным для вас. Но случается, что после таких моментов напряженной жизни, вы предаетесь совсем обычным занятиям и теряете пользу от проделанной работы.
Итак, будьте внимательны, особенно осторожны в ваших разговорах. Старайтесь говорить только на созидательные, плодотворные темы, произносите только добрые слова, которые придадут другим отваги и лучшее видение вещей, желание идти вперед по дороге света. Слова - это семена, а семена дают всходы: они могут дать цветы и плоды или же шипы и ядовитые растения./О.М. Айванхов/

Помните: вы нужны! Никто не выше, и никто не ниже, никто не превосходящий и никто не подчиненный. Каждый к месту. Один самурай, очень высокомерный воин, пришел однажды к Мастеру дзэн. Самурай был очень знатен, но, взглянув на Мастера, увидев красоту Мастера, прелесть момента, вдруг почувствовал себя каким-то ничтожным. Он сказал Мастеру:
— Почему я чувствую свое ничтожество? Миг назад все было хорошо. Как только я вошел на твой двор, я пал. Никогда раньше не чувствовал этого. Я много раз встречал смерть лицом к лицу и никогда не чувствовал страха. Почему я сейчас испуган?
Мастер сказал:
— Погоди. Я отвечу, когда все уйдут. Читать далее...

Наряду с серией книг д-ра Реймонда Моуди, в которых рассказывается о жизни после смерти, существует исследование сходной тематики. Это книга врача-кардиолога, профессора университета в Теннесси, Морица Роолингза «За порогом смерти». Роолингз был человеком, равнодушным к религии, но после одного случая в 1977г (именно с него начинается эта книга)он совершенно иначе стал смотреть на проблему человека, души, смерти, вечной жизни и Бога. С тех пор доктор стал вести записи рассказов реанимированных им пациентов.
"Цель книги состоит в подробном описании переживаний отдельных людей, вернувшихся из состояния клинической смерти, чтобы рассказать о своем опыте нам. Из числа всех реанимированных, которые восстановили нормальную жизнедеятельность, лишь около 20% вызвались добровольно поведать о своих впечатлениях, вынесенных из потусторонней жизни. Они утверждают, что смерть, мысль о которой пугает обычного человека, является не прекращением жизни или забытьём, а есть переход от одной формы жизни к другой - иногда приятной и радостной, а иногда мрачной и ужасающей. Люди, получившие приятные впечатления, уверяют, что процесс смерти сам по себе безболезнен и напоминает обычный обморок с остановкой сердца - подобно отходу ко сну. Несмотря на то, что смерть ожидает каждого из нас, человек все же не хочет признать ее неизбежность. Его возмущает этот дамоклов меч, ибо сам он хотел бы жить вечно - к чему и стремится. И это еще раз подтверждает тот факт, что человеку и в самом деле не достает иной жизни.." Издание этой книги, как и приведенные в ней материалы, получили благословение Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна Снычева. Читать далее...

Антигравитационая «табуретка» Гребенникова


Читать далее...