«Открытая студия» – программа для тех, кто хочет ориентироваться в современном обществе и не теряться среди социальных проблем. Открытые окна студии, прямые телефонные звонки со всей России, Интернет – позволяют телезрителям в режиме прямого эфира высказать свое мнение и получить ответ на наболевшие вопросы.

Жизнь современного человека полна проблем. Многие из них имеют универсальный характер: с ними сталкивается множество людей, по-разному их решает, по-разному выходит из сложных ситуаций.

Налоги и пенсии, цены и вклады, милицейский «беспредел» и проблемы образования, Олимпиада и эвтаназия – все, что для нас сегодня актуально, может стать темой обсуждения. И во всех этих проблемах ведущим «Открытой студии» Нике СТРИЖАК и Роману ГЕРАСИМОВУ удается свободно ориентироваться.

«Я всегда ставлю себя на место обычного человека, – говорит Ника Стрижак. – Что его волнует? Что ему непонятно в современных реалиях? В чем он хочет разобраться? Наша задача – не просто устроить диспут, а быть полезными. Заострить больные вопросы, озвучить то, что обычно замалчивается».




Диакон Владимир Василик, Русская народная линия
По поводу позавчерашней телепередачи Пятого канала «Открытая студия» имею сказать следующее. Дело не столько в Невзорове, сколько в тех, кто его пригласил. Прежде всего, настораживает сама дата, священная для православного русского человека, – день Рождества Пресвятой Богородицы, день спасения России и русского Православия на поле Куликовом. Этот день должны почитать и верующие, и неверующие русские люди, - если не из религиозных, то из государственнических соображений. Вместо этого руководство Пятого канала и ведущая программы Ника Стрижак устраивает невиданный кощунственный фарс.

Иерей Александр Шумский о выходке «бесноватого кощунника»

Вчера, в День празднования Рождества Пресвятой Богородицы по 5 каналу в программе «Открытая студия обсуждалась тема «Отдадим всё Церкви?» Ведущая программы Ника Стрижак. Одним из участников программы был Александр Невзоров. По телемосту участвовали в программе представители Москвы, актер и режиссер Николай Бурляев и протоиерей Георгий Поляков. Обсуждался вопрос о передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения.

Вот так, фашисткие знаки попадают на современные Советские деньги 1917-1918 года. Согласитесь как то странно, враждебный знак да еще и на наших деньгах хотя Википедия дает другое обяснение. Сва́стика (санскр. स्वस्तिक от санскр. स्वस्ति[1], су-ва-сти, приветствие, пожелание удачи, благоденствие) — крест с загнутыми концами («вращающийся»), направленными либо по часовой стрелке, либо против часовой стрелки. Свастика — один из самых древних и широко распространённых графических символов. «Символ свастики выкристаллизовывается из ромбо-меандрового орнамента, впервые появившегося в верхнем палеолите, а затем унаследованного практически всеми народами мира». Предлагаю Вам все Рубли которые были и есть http://depositfiles.com/files/xm2zlworu

Читать далее...

Автор: Hartmann Schedel
Жанр: Картография
Издательство: Germany

Хартман Шедель — (13 февраля 1440 – 28 ноября 1514) — немецкий врач, гуманист и историк. Один из первых картографов начавших использовать машинную печать.

Шедель больше всего известен как создатель Нюрнбергских Хроник, уникальной работы по описанию городов и стран богатой иллюстрациями и картами. Многие города и страны на момент создания описаны были впервые.
Благодоря Иоганну Гутенбергу изобретшему книгопечатание Шедель смог создать многие сови работы.
Шедель известен также как коллекционер книг, исскуства и печатных изданий старых мастеров.

От себя замечу: если вам интересно покапаться в старинных картах, где встречаются такие название как Лукоморье ... Тартария, которые заставляют ПРОСТО задуматься ..., где видны неизвестные материки и явно различается материк на северном полюсе, как на картах турка морехода (забыл) то эта раздача для вас. В определённые моменты, при просмотре, замечается разница между картами, где одни выполненные без особого какого-либо соблюдения точностей, а другие уж ОЧЕНЬ напоминают простмотр земли в Google Eahrt ...!!!, вот уж где точно есть повод задуматься ...



http://depositfiles.com/files/37e1v7zp0

Серия сообщений "Книги XIX-X века":
Часть 1 - Древняя Россiйская исторiя отъ начала Россiйскаго народа до кончины Великаго князя Ярослава Перваго или до 1054 года
Часть 2 - Сборник старых карт 1460-1514
Часть 3 - Атлас Российской Империи 1745 года
Часть 4 - Русской раскол старообрядства
...
Часть 15 - Пётр Павлович Ершов «Конек-горбунок» (1834)
Часть 16 - Алекса́ндр Ива́нович Э́ртель -- Все книги.
Часть 17 - БИБЛИОТЕКИ ЛИТЕРАТУРЫ ДРЕВНЕЙ РУСИ

Известный труд выдающегося российского учёного Михайло Васильевича Ломоносова.
Эта книга - репринт издания 1847 года.
http://depositfiles.com/files/gnufei40b

Серия сообщений "Книги XIX-X века":
Часть 1 - Древняя Россiйская исторiя отъ начала Россiйскаго народа до кончины Великаго князя Ярослава Перваго или до 1054 года
Часть 2 - Сборник старых карт 1460-1514
Часть 3 - Атлас Российской Империи 1745 года
...
Часть 15 - Пётр Павлович Ершов «Конек-горбунок» (1834)
Часть 16 - Алекса́ндр Ива́нович Э́ртель -- Все книги.
Часть 17 - БИБЛИОТЕКИ ЛИТЕРАТУРЫ ДРЕВНЕЙ РУСИ

В передаче интервью с профессором Гарвардского университета Анатолием Клёсовым. Что такое ДНК-генеалогия, картина родовой принадлежности русского народа по ДНК-генеалогии, пути миграции предков — славян ариев, генеалогия сопредельных народов. Разгадка тайн «норманской теории»: уникальные научные данные полученные командой Анатолия Клёсова. Вопросы слушателей, мнения, комментарии.




Русский народ более чем на три четверти состоит из трех родов – это:
-- род R1a1 (в среднем 48% русских, это – восточные славяне),
-- род I (23% русских, которые делятся на северных славян – например, балтийских, скандинавских, а также древних русских, которые жили на Русской равнине с незапамятных времен, и южных славян, балканских), и
-- род N1c (14% русских, это в основном угро-финский, уральский род, а до того – южно-сибирский, алтайский)

Остальные 15% - это еще с десяток других родов, «средиземноморский», «кавказский», «монгольский», «древний курганный», «греческий» и другие, которых у русских от 5% («древний курганный») и ниже, до 0.4% («монгольский»). Здесь все названия условные, хотя все они имеют определенную привязку к указанным терминам.

Серия сообщений "Радио о Славянах т.е о нас":
Часть 1 - С.В.Стрижак и Sarmat, беседа от 23.09.2010
Часть 2 - Снимаем загадки с происхождения славян
Часть 3 - Радио Русич Гвозди – 14 выпуск 02.06.10 22:14
Часть 4 - Разгадка "норманской" теории. ДНК-генеалогия русского народа
Часть 5 - Вокруг "Расологии"
Часть 6 - Обсуждаем Ведические подходы. Эфир «Русского взгляда» от 20.10.10
...
Часть 12 - "Русский взгляд" -- Рюрик. Правда и небыль. Радио АРИ
Часть 13 - «Разговор на важные темы» от 28.12.2012. Уходить или не уходить на поселение.
Часть 14 - Родология и психосоциогенетика (на Веды -Ра)

Как полагают исследователи, каждое кельтское племя имело своих богов и свои культы. Однако при этом, существовал и общекельтский пантеон, состоящий из множества основных богов, происходящих из общего мифологического источника. Очевидно, что иерархия в духовном мире была отражением борьбы между последовательными генерациями богов, доминировавших в универсуме, начиная с первобытного хаоса до появления порядка, сохранение которого было гарантировано превосходством верховных божеств над всеми остальными. Отношения между богами напоминали отношения между "клиентами" и покровителями в человеческом обществе.
Из письменных источников, в основном, из описаний Цезаря, известно около 400 имен кельтских богов и богинь. К сожалению, при их перечислении, он привел только их римские имена. Первый из них – Меркурий, наиболее сильный и могучий. Исследователи связывают его с галльским именем Луг. Затем идут Аполлон, устраняющий болезни, Миневра, отвечающая за искусства и ремесла, Юпитер, правитель небес, и Марс, покровитель войны. По мнению ученых, все эти божества соответствуют основным категориям индоевропейской системы: священное (Юпитер), война (Марс) и плодородие (Аполлон и Миневра). В некоторых обрывочных текстах упоминаются четыре кельтских божества, которым приносились жертвы. Это Тевтатес, Эзуc, Лугус и Таранис. Женские божества имели имена Росметра, Нантосвелта, Сирона, Неметона.


Статуэтка бога с шейной гривной и
эмблемой кабана. Верхняя Марна (Франция).
Музей Сен-Жермен-Ан-Ле.

Богиня-мать почиталась в трех областях: в Провансе, на Пиренеях, и в Ирландии, где были сильны матриархальные пережитки. Богиня Эпона – покровительница лошадей – почиталась в Галлии, северной Италии и Британии. Верховный бог в кельтском пантеоне был покровителем дорог, купцов, искусства и техники.
В Южной и Средней Франции боги изображались в позе Будды, иногда с двумя или тремя головами. Известны изображения галльского бога Цернуноса с оленьими рогами. Другая группа изображений – боги с колесом и молотом или змеей. В римское время боги приобретают антропоморфный облик. Кельты почитали горы, леса, деревья, из животных – часто встречаются баран, собака, змея.


Изображение бога на внутренней
пластине котла из Гундесрупа.
Национальный музей в Копенгагене. Швеция.


Двухголовое существо. Фигура, найденная в кельто-лигурийском
святилище Рокепертюз. V в. до н.э.
Средиземноморский археологический музей в Марселе.
Франция.


Внутренняя пластина котла из Гундесрупа.
Национальный музей в Копенгагене. Швеция.

Наиболее ранние изображения божеств относятся к V в. до н.э. Примерно все они были заимствованы из восточного репертуара, который был в то время необычайно популярен в Северной Италии. Это касается дерева жизни (пальметта) и его неотъемлемых спутников: птиц, козлов, грифонов, змей. Как известно, в раннем латене было очень частым изображение мужской головы, обычно с бородой и усами, в сочетании с пальметтой или ее кельтским аналогом в виде двух листьев омелы. Эти мотивы присутствовали везде – начиная с масковидных фибул и кончая украшениями повозок и церемониальных кувшинов для вина.


Кельтский столб из песчаника.
Высота – 148 см. Пфальцфельд.
Германия. (по Я. Филипу 1961)

Чисто кельтским изобретением является образ коня с человеческой головой, впервые зафиксированный на винном кувшине, происходящем из Рейнской области. Несколько столетий спустя этот образ появится на армориканских монетах, иногда в сочетании с повозкой, "котлом изобилия" или птицей, напоминающей ворона.


Бронзовый кувшин, 2 бронзовых блюда
и рога для вина из Рейнхейма.
Музей г. Саарбрюкен.

На боевых горнах можно встретить изображение головы вепря, чей рык должен был, по-видимому, обратить врага в ужас. Вепрь, в целом, является одним из любимых образов в кельтском искусстве. Его компаньонами были грифон и/или змееподобное существо, часто встречающиеся на ножнах мечей. Почти тысячу лет спустя, в одном уэльском тексте встретится упоминание о двух золотых змеях, выгравированных на легендарном мече короля Артура, которые сделали меч необычайно крепким.


Бронзовая фигурка кабана из оппидума Монт Беврей.
Музей де-ла-Порт-де-Кру. Невер. Франция.

Кельтская иконография часто подчеркивает символизм триады. Он проявлялся в троице основных богов, встречались также боги, изображенные с тремя головами.


Изображение чудовища из г. Нев. III в. до н.э.
Департамент Буш-дю-Рон.
Музей Кальве в Авиньоне. Франция.

Серия сообщений "Все о Кельтах, Друидах - Галлы - Французы":
Часть 1 - Кельты - как это было
Часть 2 - Кельтские боги
Часть 3 - Ритуалы друидов
Часть 4 - Дольмены Бретании
...
Часть 16 - Древние народы: Кельты
Часть 17 - Жертвоприношения друидов
Часть 18 - Без заголовка

Ке́льты (лат. Celtae, брет. Kelted, валл. y Celtiaid, ирл. na Ceiltigh, гэльск. Ceilteach, мэнск. ny Celtiee, корнск. Kelt) — близкие по языку и материальной культуре племена индоевропейского происхождения, в древности на рубеже эр занимавшие обширную территорию в Западной и Центральной Европе.


Кельты были одним из самых воинственных народов в Европе. Для устрашения противника перед битвой кельты издавали оглушительные вопли и трубили в боевые трубы — карниксы, раструбы которых были сделаны в виде голов животных.
Римское название галлы, использовалось в большей мере в отношении племён, обитавших севернее Массалии, близ Океана и у Геркинской горы (лат. Galli), отсюда название основной территории их расселения — Галлия.
Galli (лат.) — «молочные», то есть «белокожие».
В 387 до н. э. вторгшиеся кельты разграбили Рим, одновременно уничтожив все римские исторические записи, сделанные до этого времени.
Античный мир впервые узнал о кельтах через греческую колонию Массилию (современный Марсель, основан около 600 до н. э.).
Восточные кельты, расселенные по долине Дуная, проникли далеко на восток в 281 до н. э. во Фракию на севере Греции, греки называли их галатами.

Список кельтских племён


В третьем веке до нашей эры галлы мигрировали из Фракии в горные районы центральной Анатолии (современная Турция). Эти люди, называемые галатами, в конечном итоге были эллинизированы[1][2], но сохранили много своих собственных традиций.

Аллоброги | Арверны | Белги | Белловаки | Битуриги | Бойи | Бритты | Венеты | Веттоны | Вотадины | Галаты | Гельветы | Декеанглии | Деметы | Инсубры | Карнуты | Ицены | Карпетаны | Катувеллауны | Лингоны | Ордовики | Секваны | Сеноны | Силуры | Скотты | Тарбеллы | Треверы | Эдуи

Серия сообщений "Все о Кельтах, Друидах - Галлы - Французы":
Часть 1 - Кельты - как это было
Часть 2 - Кельтские боги
Часть 3 - Ритуалы друидов
...
Часть 16 - Древние народы: Кельты
Часть 17 - Жертвоприношения друидов
Часть 18 - Без заголовка

Беседа Сергея Стрижака со зрителями на Фестивале славянской культуры "Сва Слава"
5 сентября 2010 г. Евпатория

Книга о том, кто такие казаки, когда и где проживали. Сказания о атаманах. Одним словом - рукопись.
Говоря современным языком История возникновения казачества.


http://depositfiles.com/files/xg74iqcuk

В основе документального повествования о первой чеченской кампании лежит рассказ о боевых буднях 694-го отдельного мотострелкового батальона, более известного как батальон имени генерала Ермолова. В феврале этого года исполнилось 10 лет со дня его образования. Это подразделение было единственным и в своем роде уникальным в Минобороны. Его сформировали исключительно из добровольцев - терских и кубанских казаков - с вполне конкретной целью: для защиты казачьих станиц Наурского и Шелковского районов Чечни от нападений бандформирований.

Перед премьерой фильма режиссер Сергей Роженцев сказал:

- Основу нашей картины составляют фронтовые кадры нашего друга - пресс-атташе Терского казачьего войска Александра Кузнецова. Он вместе с казаками был в Чечне. Прошел с ними весь боевой путь и до сих пор занимается судьбой казачества на Тереке.

И действительно, большинство съемок уникально. Уже только потому, что сделаны они в прямом смысле под пулями, на передовой.

1 часть




2 часть

У деревни Горбово, недалеко от Звенигорода фашистский гарнизон приготовился перейти в наступление на красную кавалерию, и тогда конники решили применить старинную казачью хитрость – кони галопом понеслись по улице, гитлеровцы открыли огонь, и всадники рухнули с седел и повисли на стременах. Через минуту кони занесли их на позиции врага, и тут… «мертвые» казаки, освободившись от стремян, выхватили шашки и ринулись на растерявшихся врагов. Так опорный пункт Горбово был освобожден. С тех пор появление «казакин», как называли их немцы, вселяло ужас в гитлеровцев. За голову командующего казачьим корпусом генерала Доватора – командира 2-го гвардейского кавалерийского корпуса 16-й армии Западного фронта – немцы сулили огромные деньги, ведь только за одну неделю кавалеристы Доватора уничтожили 1300 фашистов, захватили 82 орудия, 143 пулемета, 23 танка!
Несмотря на то, что многие советские военачальники с недоверием и даже с иронией относились к участию кавалерии в современной войне, конники оказались единственным родом войск, который от начала и до конца войны имел неоспоримое преимущество перед немцами…

"...какие еще доказательства нужны нам, чтобы понять, что против России, против русского народа ведётся подлая, грязная война, хорошо оплачиваемая, тщательно спланированная, непрерывная и беспощадная" , - эти слова митрополита Иоанна вынесены эпиграфом к фильму, повествующему о пути, пройденном казачьим сообществом от первых съездов 90-х годов до принятия закона "О государственной службе российского казачества".
Станут ли казаки боевым заслоном рубежей государства, получится ли решить демографическую проблему? Об этом рассуждают герои фильма, в том числе командир 96-го Казачьего Полка, атаман Пётр Молодидов.

Популярная публицистическая программа выходит на канале "Россия" с сентября 2002 года. Все это время над проектом бессменно работают тележурналисты Аркадий Мамонтов, Александр Хабаров и Вячеслав Грунский. Каждое воскресенье, ровно в 21.00, один из ведущих рассказывает в своем фильме-репортаже о какой-либо актуальной проблеме, существующей в обществе, или посвящает зрительскую аудиторию в подробности наиболее значимых для страны и мира событий.
Фильм Аркадия Мамонтова о казачьих семьях и традициях.

22.06.2010 12:00

Археологи обнаружили в понедельник на раскопках в Великом Новгороде печать князя Всеволода Мстиславовича - сына Мстислава Владимировича Великого и внука Владимира Мономаха, сообщает РИА «Новости» со ссылкой на представителя Новгородского центра по организации и обеспечению археологических исследований.

Всеволод Мстиславович княжил в Великом Новгороде в 1117-1136 годах, после чего был изгнан новгородцами за несоблюдение обетов и другие проступки.
«Вислая свинцовая печать князя была обнаружена в культурном слое рубежа XII и XIII веков в так называемой «прирезке» к Троицкому раскопу, расположенному в историческом центре города к югу от Кремля», - рассказал источник.

Подобными печатями (буллами) в древности скрепляли важные документы. Печать неплохо сохранилась. Она представляет собой местами поврежденный круг, имеющий в диаметре около двух сантиметров. На одной ее стороне находится изображение небесного покровителя князя - святого Федора. На другой стороне - сцена Благовещения (архангел Гавриил приносит Деве Марии весть о предстоящем рождении Иисуса Христа).

То, что печать первой трети XII века оказалась в более позднем культурном слое, ученых не смутило. «Возможно, печать около 100 лет хранилась в семье новгородцев в качестве реликвии, после чего была потеряна», - предположил они.

По его словам, найденная булла является редкой, но не уникальной. Подобные печати археологи находили и ранее.

Кроме того, на раскопках обнаружены четыре берестяные грамоты.

«Грамоты были обнаружена в понедельник в культурном слое рубежа XII и XIII веков в так называемой «прирезке» к Троицкому раскопу, расположенному в историческом центре города к югу от Кремля», - сказал собеседник.

Состояние артефактов эксперты оценили как удовлетворительное.

Ученые надеются, что на Троицком раскопе в текущем полевом сезоне будут найдены и другие грамоты.

По версии академика Андрея Зализняка, знаменитого исследователя новгородских берестяных грамот, на месте «прирезки» сходились несколько городских усадеб. Он спрогнозировал, что в полевом сезоне-2010 здесь будут найдены не менее шести грамот. РИА «Новости»

Серия сообщений "Берестяные грамоты XI—XV вв":
Часть 1 - Очевидное-невероятное - Берестяные грамоты
Часть 2 - Лекция Зализняка А.А. - О берестяных грамотах из раскопок сезона 2008 года
...
Часть 8 - Ступени цивилизации. Новгород. Письма из средневековья
Часть 9 - БЕРЕСТЯНЫЕ ГРАМОТЫ
Часть 10 - В Новгороде обнаружены уникальные берестяные грамоты и княжеская печать
Часть 11 - Великий Новгород - берестяная грамота XV века.
Часть 12 - Москва XIII-XIV века и берестяная грамота
...
Часть 16 - АНДРЕЙ ЗАЛИЗНЯК. "Новгородская Русь по берестяным грамотам. Взгляд из 2012 года"
Часть 17 - Лекция Андрея Зализняка в МГУ. 30.09.2012
Часть 18 - Очевидное-невероятное: О прошлом и будущем русского языка (2009)

Отношение РПЦ к Родноверам

Слово СЕКТА происходит от латинского глагола сектаре - "отсекать", "разделять". Это течение, отколовшееся от какой-либо крупной, как правило, монотеистической религии. Уместно говорить о христианских сектах, мусульманских, буддийских сектах... Чаще всего, сектанты, берут за основу некое вероучение и стремятся его по-своему развить или «улучшить», но при этом презирают опыт накопленный религиозной школой во всей ее полноте. С этим связаны претензии большинства сект на исключительность и обладание абсолютной истиной. С социологической точки зрения, враждебное отношение сектантов к окружающему обществу и культуре объясняется приоритетом внутренних ценностей секты перед общественными или государственными.

"Когда цветет папоротник"
25 Июня, 2008
Гость: Александр Белов (Селидор), писатель, ведущий специалист России по вопросам славянской традиционной обрядовой культуры, создатель Славяно-горицкой борьбы

В дни летнего солнцестояния почти повсеместно представители большинства славянских народов празднуют Купалу. Этот древний языческий праздник, несмотря на запреты и всяческое «поругание» со стороны церкви, продолжают отмечать практически без изменений из века в век.

Разумеется, наиболее активными популяризаторами традиционных народных торжеств сегодня выступают многочисленные и неоднородные по составу и религиозным воззрениям языческо-родноверческие объединения…

Что такое «славянское язычество» в представлении его современных сторонников?
Почему Русская Православная Церковь так активно «поливает помоями» почитателей традиционных дохристианских мировоззрений славян?
Что предлагает в духовном плане родноверие?

Гости программы, как правило, неизвестные герои России, которые живут рядом с нами, но о которых редко вспоминают в повседневной жизни. Хотя, именно они составляют гордость страны! Это врачи, спасающие жизнь людей, офицеры и солдаты из горячих точек, специалисты МЧС…Поэтому проект рассчитан на то, чтобы помочь возрождению на нашем телевидении утраченных традиций доброты и сострадания. Напомнить зрителям, что в погоне за ценностями материальными, нельзя утрачивать ценности духовные. Но главным является то, что программа не бросает своих героев, и это всегда документально подтверждается на экране. "Улица твоей судьбы" рассчитана на всех небезразличных людей. При этом не важен ни их возраст, ни материальное положение. Главное в программе - это, конечно, неподдельное внимание к судьбе героев и желание им помочь.

БЕРЕСТЯНЫЕ ГРАМОТЫ



Описание этого типа документов:

БЕРЕСТЯНЫЕ ГРАМОТЫ, письма и документы XI-XV вв. на березовой коре, открытые раскопками древнерусских городов. Первые берестяные грамоты найдены в Новгороде в 1951 археологической экспедицией под руководством А. В. Арциховского. В 1961 число новгородских берестяных грамот достигло 400. Вне Новгорода известны три берестяные грамоты, открытые экспедициями в Смоленске (1952), Пскове (1958) и случайная находка в Витебске (1959). Берестяные грамоты были утеряны или выброшены адресатами и обнаружены в слоях, насыщенных грунтовой водой, консервирующей растительные остатки. Буквы процарапывались острой костяной или металлической палочкой (также найдены при раскопках) на специально подготовленной березовой коре. Новгородское название берестяной грамоты — “берёсто”. Большинство берестяных грамот — частные письма, в которых затрагиваются бытовые и хозяйственные вопросы, содержатся поручения, описываются конфликты, некоторые грамоты шуточного содержания. Есть берестяные грамоты, содержащие протесты крестьян против помещиков, списки хозяйственных повинностей и обязательств, политические новости, а также денежные документы, завещания. Берестяные грамоты опровергли мнение о распространении в Древней Руси грамотности преимущественно в среде знати и духовенства; грамотных было много среди представителей низших социальных слоев. Среди авторов писем есть и женщины. Берестяные грамоты хорошо датируются палеографически и по хронологической шкале новгородских культурных слоев. Даты слоев, где найдены берестяные грамоты, адресованные исторически известным посадникам (Онцыфору Лукиничу и Юрию Онцыфоровичу), совпали со временем упоминания этих лиц в летописях. Берестяные грамоты дают ценные сведения о системе обучения грамоте детей в Древнем Новгороде. Наибольшее количество новгородских берестяных грамот относится к XIV в.




Фрагменты берестяных грамот:

1. Поклон от Ефрема к брату моему Исихию. Не расспросив, ты разгневался. Меня игумен не пустил, а я отпрашивался. Но он послал меня с Асафом к посаднику за медом. А вернулись мы, когда звонили. Зачем же ты гневаешься"? Я ведь всегда твой. Для меня оскорбительно, что ты так плохо сказал: "И кланяюсь тебе, братец мой!" Ты бы хотя бы сказал: "Ты - мой, а я - твой!" (№ 605).

2. Поклонение от попа к Гречине. Напиши мне двух шестикрылых ангелов на две иконки на верх деисуса. И целую (приветствую) тебя. А Бог (не постоит) за наградой, или же уговоримся между собой. (№ 549).

3. От Никиты к Ульянице. Иди за меня замуж. Я тебя хочу, а ты меня. А на то свидетель Игнат Моисеев. (№ 377).

4. Поклон от Григория к матери. Дай 30 гривен. Воита и сына подвергли пытке после суда о воровстве. (No 395).

5. Во имя отца и сына и святого духа. Се аз, раб божий Михаль, отхождя живота сего, пишю рукописание при своем животе, что ми Кобилькеи 2 рубля ведати (...) (№ 42).

6. Поклон от Петра к Марье. Покосил есмь пожню, и Озерици у меня сено отъели. Спиши список с купной грамоты да пришли семо, куды грамота поводе. Дать ми розумно. (Петр просит Марью прислать копию купчей грамоты для подтверждения его прав на сенокосный участок перед местными жителями.) (No 53).

7. От Бориса ко Ностасии. Како приде ся грамота, тако пришли ми цоловек на жерепце, зане ми здесе дел много. Да пришли сороцицю, сороцице забыло. (Борис просит прислать одного из слуг с жеребцом и сорочку, которую он забыл.) (№ 43).

8. Поклон от Марине к с(ы)ну к моему Григорью. Купи ми зендянцу добру. А куны яз дала Давыду Прибыше. И ты, чадо, издей при собе да привези, семо. (Зендянец - хлопчатобумажная ткань из Средней Азии.) (№ 125).

Серия сообщений "Берестяные грамоты XI—XV вв":
Часть 1 - Очевидное-невероятное - Берестяные грамоты
Часть 2 - Лекция Зализняка А.А. - О берестяных грамотах из раскопок сезона 2008 года
...
Часть 7 - Найдена грамота с первым упоминанием Чернигова
Часть 8 - Ступени цивилизации. Новгород. Письма из средневековья
Часть 9 - БЕРЕСТЯНЫЕ ГРАМОТЫ
Часть 10 - В Новгороде обнаружены уникальные берестяные грамоты и княжеская печать
Часть 11 - Великий Новгород - берестяная грамота XV века.
...
Часть 16 - АНДРЕЙ ЗАЛИЗНЯК. "Новгородская Русь по берестяным грамотам. Взгляд из 2012 года"
Часть 17 - Лекция Андрея Зализняка в МГУ. 30.09.2012
Часть 18 - Очевидное-невероятное: О прошлом и будущем русского языка (2009)

Новгород - один из немногих городов, избежавших разрушения в период татаро-монгольского нашествия. Церкви и иконы X-XII веков - свидетельства того времени. Но наиболее удивительны берестяные грамоты, пролежавшие в земле более 1000 лет. Эти "послания из прошлого" открывают неизвестные факты из жизни славян в средние века.

Год выпуска: 2004
Страна: Франция

Серия сообщений "Берестяные грамоты XI—XV вв":
Часть 1 - Очевидное-невероятное - Берестяные грамоты
Часть 2 - Лекция Зализняка А.А. - О берестяных грамотах из раскопок сезона 2008 года
...
Часть 6 - Чтение посланий Творца по березовой бересте ??!
Часть 7 - Найдена грамота с первым упоминанием Чернигова
Часть 8 - Ступени цивилизации. Новгород. Письма из средневековья
Часть 9 - БЕРЕСТЯНЫЕ ГРАМОТЫ
Часть 10 - В Новгороде обнаружены уникальные берестяные грамоты и княжеская печать
...
Часть 16 - АНДРЕЙ ЗАЛИЗНЯК. "Новгородская Русь по берестяным грамотам. Взгляд из 2012 года"
Часть 17 - Лекция Андрея Зализняка в МГУ. 30.09.2012
Часть 18 - Очевидное-невероятное: О прошлом и будущем русского языка (2009)