https://youtu.be/Em2MfuR20kk

Альфред Тальковский, Петр Вегин - Уходя, оставьте свет

Эта песня была написана вскоре после того, как мы 18 сентября 84 года в последний путь проводили ЮРИЯ ВИЗБОРА.

Уходя, оставлю свет в комнатушке обветшалой, Невзирая на запрет правил противопожарных.

У любви гарантий нет, это очень скверно, братцы, Уходя, оставьте свет в тех, с кем выпадет расстаться.

Жаль, что неизбежна смерть, но возможна сатисфакция: Уходя, оставить свет - это больше, чем остаться.

=========================================================================================

Уходя, оставьте Свет! Это больше, чем остаться...

Это лучше, чем прощаться и важней, чем дать совет...

Уходя, оставьте Свет - перед ним отступит холод!

Свет собой заполнит город... Даже если Вас там нет...

Уходя, оставьте Свет, как маяк в туманном море,

Как лекарство против горя, как сердечности привет.

Кто-то скажет: "Чушь и бред! Нет лекарства против горя!"

Я ни с кем не стану спорить... я дарю вам свой секрет:

Уходя, оставьте Свет, Свет любви средь серых буден,

Как надежду: "Будем! Будем!" - в час, когда надежды нет...

Уходя, оставьте Свет, даже если расстаётесь,

Даже если не вернётесь - уходя, оставьте Свет.

Уходя, включите Свет! Кто ошибся - тот вернётся...

Пусть не гаснет ваше Солнце! Уходя - оставьте Свет...

Приходя, несите Свет! Тот, кто светел, тот и вечен!

Путь со Светом бесконечен... Приходя, несите Свет!..

 Мила Светлова-Скрипка

Серия сообщений "Поэзия и проза из интернета":
Часть 1 - Сердце
Часть 2 - Как много тех...
...
Часть 35 - Исай Давыдов: "Я вернусь через тысячу лет".
Часть 36 - И.А. Бродский. Осенний крик ястреба
Часть 37 - Уходя, оставьте Свет, тем, с кем выпадет расстаться... Два автора.

Серия сообщений "Мысли_":
Часть 1 - Время, которое есть.
Часть 2 - Японская художница Mimi N рисует чувства...
...
Часть 42 - Динамика распространения коронавируса
Часть 43 - Размышления
Часть 44 - Уходя, оставьте Свет, тем, с кем выпадет расстаться... Два автора.

Тайна спасения. Беседы о духовной жизни

https://azbyka.ru/tajna-spaseniya-besedy-o-duxovnoj-zhizni#n21

http://www.hram-feodosy.kiev.ua/colocol/120/500

Серия сообщений "Чувства_":
Часть 1 - Люди живые, они стонут и плачут, жаждут любви, понимания, мира, люди простые немного судачат о том, что волнует и том, что им мило
Часть 2 - ПОПУГАЕВА МОЛИТВА
...
Часть 13 - Послушник
Часть 14 - Святитель Димитрий Ростовский: Житие святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны
Часть 15 - Архимандрит Рафаил Карелин. Что хуже – шутка или брань

Серия сообщений "****":
Часть 1 - Всякий человек освящается правильным исповеданием веры…
Часть 2 - Главная пища для души – Евангелие, через чтение которого Господь — насыщает нашу душу своей благодатной силой.
...
Часть 6 - Как узнать, живешь ли ты по воле Божией. Кто предался Его святой воле, тот покоен. Преподобный Силуан Афонский
Часть 7 - Какую же тень бросаю я ежедневно вокруг себя?
Часть 8 - Архимандрит Рафаил Карелин. Что хуже – шутка или брань
Часть 9 - Икона "Знамение"... плачет Пресвятая Богородица. 27.02.2020г
Часть 10 - Подготовка к исповеди.
...
Часть 21 - 01.05.2021г Благодатный Огонь сошел! Христос Воскресе!
Часть 22 - О Чуде Схождения Благодатного Огня в Великую Субботу
Часть 23 - Блаженная Полюшка Рязанская о молитвах святым по Псалтири при разных скорбях.

* * *

Серия сообщений "Богородица, что мы знаем о Ней":
Часть 1 - Святые отцы о Богоматери, какая Она была...
Часть 2 - Введение во храм Пресвятой Богородицы. Три подвига Богоматери
...
Часть 17 - Рождество Богородицы и Владычицы нашей славим!
Часть 18 - Свт. Андрей, архіеп. Критскій († ок. 713 г.) Слово на Рождество Пресвятой Богородицы
Часть 19 - Святитель Димитрий Ростовский: Житие святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны
Часть 20 - Григорий Палама, омилия 18, в Неделю Жен Мироносиц,В ней же говорится также и о том, что первая Богородица узрела Господа Воскресшаго из мертвых
Часть 21 - Об успении Божьей Матери. Святитель Димитрий Ростовский.

Серия сообщений "Чувства_":
Часть 1 - Люди живые, они стонут и плачут, жаждут любви, понимания, мира, люди простые немного судачат о том, что волнует и том, что им мило
Часть 2 - ПОПУГАЕВА МОЛИТВА
...
Часть 12 - Адажио. Я не знаю где тебя найти...
Часть 13 - Послушник
Часть 14 - Святитель Димитрий Ростовский: Житие святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны
Часть 15 - Архимандрит Рафаил Карелин. Что хуже – шутка или брань

Неожиданный Сталин. Раскрывается в своём завещании, а ещё прежде в своих  юношеских  стихах. 

После смерти  Иосифа Виссарионовича в его кабинете была найдена черная  тетрадь со стихами, и среди них  "Послушник".

Есть мнение, что и завещание, и стихи - фальшивка. Но они не противоречат друг другу, напротив: являют  единство. 

Есть мнение, что Иосиф Виссарионович был полуграмотным и недалёким человеком. Но прочитав  стихи и  текст завещания, поняла, что это клевета.

Схиигумен Сергий Романов  обратил внимание слушателей  на тот факт, что когда завещание Сталина  стало гласным, его тело вынесли из мавзолея. с 27: 49 мин "Завещание  Сталина гласило: я всю свою жизнь посвятил борьбе с международным сионизмом". 

См.полностью:  https://www.liveinternet.ru/users/maxima/post462264161/

____________________________

ЗАВЕЩАНИЕ СТАЛИНА


После моей смерти много мусора нанесут на мою могилу, но придёт время и сметёт его.

Я никогда не был настоящим революционером, вся моя жизнь - непрекращающаяся борьба с сионизмом, цель которого - установление нового мирового порядка при господстве еврейской буржуазии... Чтобы достичь этого, им необходимо развалить СССР, Россию, уничтожить Веру, превратить русский державный народ в безродных космополитов.

Противостоять их планам сможет только Империя. Не будет её - погибнет Россия, погибнет Мир... Хватит утопий. Ничего лучше монархии придумать невозможно, а значит, не нужно. Я всегда преклонялся перед гением и величием русских царей. От единовластия нам никуда не уйти. Но диктатора должен сменить самодержец. Когда придёт время. Единственное место на земле, где мы можем быть вместе, - Россия. Реформы неизбежны, но в своё время. И это должны быть реформы - органические, эволюционные, опирающиеся на традиции, при постепенном восстановлении Православного самосознания. В их основе - реализм и здравый смысл.

Очень скоро войны за территории сменят войны "холодные" - за ресурсы и энергию. Нужно быть готовыми к этому. Овладение новыми видами энергии должно стать приоритетным для наших учёных. Их успех - залог нашей независимости в будущем. Армия может быть сильной только тогда, когда пользуется исключительной заботой и любовью народа и правительства. В этом - величайшая моральная сила армии, залог её непобедимости. А армию надо любить и лелеять!

Я одинок. Россия - колоссальная страна, а вокруг ни одного порядочного человека... Старое поколение поголовно заражено сионизмом, вся наша надежда на молодежь.

Пришла пора объявлять новый крестовый поход против интернационала, а возглавить его сможет только новый Русский Орден, к созданию которого нужно приступить незамедлительно. Помните: сильная Россия миру не нужна, никто нам не поможет, рассчитывать можно только на свои собственные силы. Я сделал, что мог, надеюсь, вы сделаете больше и лучше. Будьте достойны памяти наших великих предков.


О ЗАДАЧАХ РУССКОГО ОРДЕНА

Главная и определяющая - это объединение всех сил на борьбу за Великую Русь.

- Воспитание кадров управляющей элиты.

- Пропаганда патриотизма, русской национальной идеи, правды истории, защита Православия. - Подготовка условий для восстановления Российской империи и самодержавия.

- Борьба с масонским и сионистским влиянием в России, его истребление.

- Главенствующая роль русского народа (инородцы и иноверцы должны знать свое место).

- Выдвижение из Среды Русского Ордена "своего" Царя - когда придет время.

Каким должен быть член Русского Ордена?

Преданным русской идее, любить истину, верить в успех, быть терпеливым к труду, жертвенным, мужественным, ответственным, обязательным, скромным и даже смиренным (кто хочет быть первым - пусть будет последним), трезвым и мудрым (не надо много знать, надо многое понимать), дисциплинированным, умеющим хранить тайну. Члены компартии не способны на это. Эта партия - перестала быть русской.

Отношение к Русскому Ордену Александра Невского должно быть как к живому организму, приоритетному, способствующему укреплению организации. И - конспиративное, до того момента, пока не придёт время открыться перед лицом мирового зла.

Иосиф Сталин

Газета «Родная Сибирь», №4 , август 2004 г.

https://www.politforums.net/internal/1296101000.html

ПОСЛУШНИК

Поговорим о вечности с тобою:
Конечно, я во многом виноват!
Но кто-то правил и моей судьбою,
Я ощущал тот вездесущий взгляд.
 
Он не давал ни сна мне, ни покоя,
Он жил во мне и правил свыше мной.
И я, как раб вселенского настроя,
Железной волей управлял страной.
 
Кем был мой тайный высший повелитель?
Чего хотел Он, управляя мной?
Я, словно раб, судья и исполнитель,
Был всем над этой нищею страной.
 
И было всё тогда непостижимо:
Откуда брались силы, воля, власть?
Моя душа, как колесо машины,
Переминала миллионов страсть.
 
И лишь потом, весною, в 45-м,
Он прошептал мне тихо на ушко:
– Ты был моим послушником, солдатом,
И твой покой уже недалеко!

 Иосиф Виссарионович Сталин,

стихи найденные в его архиве.., предполагается, что этот стих написан в 1949-м году

__________________________

РАФАЭЛУ  ЭРИСТАВИ *

Шёл он от дома к дому,
В двери чужие стучал.
Под старый дубовый пандури
Нехитрый мотив звучал.

В напеве его и в песне,
Как солнечный луч чиста,
Жила великая правда –
Божественная мечта.

Сердца, превращённые в камень,
Будил одинокий напев.
Дремавший в потёмках пламень
Взметался выше дерев.

Но люди, забывшие Бога,
Хранящие в сердце тьму,
Вместо вина отраву
Налили в чашу ему.

Сказали ему: «Будь проклят!
Чашу испей до дна!..
И песня твоя чужда нам,
И правда твоя не нужна!»

Примечание:  Рафаэл Эристави - грузинский поэт, драматург, этнограф, и лексикограф. 

источники:

https://seno-kos.livejournal.com/8575.html

https://kulturologia.ru/blogs/080319/42458/

Юдин Владимир Александрович, доктор филологических наук, член Союза писателей России, г. Тверь

Серия сообщений "Чувства_":
Часть 1 - Люди живые, они стонут и плачут, жаждут любви, понимания, мира, люди простые немного судачат о том, что волнует и том, что им мило
Часть 2 - ПОПУГАЕВА МОЛИТВА
...
Часть 11 - Мой Арлекин
Часть 12 - Адажио. Я не знаю где тебя найти...
Часть 13 - Послушник
Часть 14 - Святитель Димитрий Ростовский: Житие святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны
Часть 15 - Архимандрит Рафаил Карелин. Что хуже – шутка или брань

Серия сообщений "Чувства_":
Часть 1 - Люди живые, они стонут и плачут, жаждут любви, понимания, мира, люди простые немного судачат о том, что волнует и том, что им мило
Часть 2 - ПОПУГАЕВА МОЛИТВА
...
Часть 10 - Обнимашки
Часть 11 - Мой Арлекин
Часть 12 - Адажио. Я не знаю где тебя найти...
Часть 13 - Послушник
Часть 14 - Святитель Димитрий Ростовский: Житие святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны
Часть 15 - Архимандрит Рафаил Карелин. Что хуже – шутка или брань

Серия сообщений "Чувства_":
Часть 1 - Люди живые, они стонут и плачут, жаждут любви, понимания, мира, люди простые немного судачат о том, что волнует и том, что им мило
Часть 2 - ПОПУГАЕВА МОЛИТВА
...
Часть 9 - Разлука...
Часть 10 - Обнимашки
Часть 11 - Мой Арлекин
Часть 12 - Адажио. Я не знаю где тебя найти...
Часть 13 - Послушник
Часть 14 - Святитель Димитрий Ростовский: Житие святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны
Часть 15 - Архимандрит Рафаил Карелин. Что хуже – шутка или брань

Липецкий писатель Юрий Воробьевский нашел свое объяснение сразу нескольким известным событиям1 min read

 Март 11, 2019  Рубрика: Мониторинг СМИ

Серия сообщений "Люди":
Часть 1 - Россия. Игорь Тальков. Убит 06 октября 1991 года. Упокой, Господи!
Часть 2 - Игорь Тальков: "Мой идеал - Иисус Христос!" ...из книги "Монолог"
...
Часть 9 - Я — СТАЛКЕР.Священник Александр Дьяченко
Часть 10 - Ольга Хохлова - Скелет в шкафу Синей Бороды
Часть 11 - На реке Смородине. Юрий Воробьёвский нашёл объяснение событиям недавней русской истории.
Часть 12 - Вылетело

Основа психического спокойствия человека – смирение: смиренный лег на землю, и буря пронеслась над ним, а гордый встал во весь рост, и буря швырнула его на камни. То же происходит и с бурей страстей. Человек смирил себя, признал свое бессилие, признал свою греховность – и буря, прошумев, прошла.

Гордый во всех искушениях обвиняет лишь других и даже Самого Бога, страсти клокочут в его сердце, можно сказать, что он находится в постоянной борьбе – только не со своими страстями, а с мнимыми врагами.

Гордый человек всегда неблагодарен Богу, неблагодарен за дарованную ему жизнь; он неблагодарен окружающим его людям, так как в глубине души считает, что для них великая честь и счастье общаться с ним. Он верит, что обладает теми талантами и способностями, которых нет больше ни у кого. Он тяжело переживает малейшие проявления не только неуважения, но и безразличия по отношению к нему. Ему кажется, что ему дано какое-то особое право распоряжаться другими людьми, а когда он получает отпор, то негодует на них, как на неблагодарных и глупых животных, которые не могли понять его великую душу. Впрочем, гордость многолика, можно лезть в чужие дела и получать по носу, но можно молчать и презирать людей, решив, что по сравнению с тобой они не более чем лающие собаки . 

Самая страшная гордость – духовная гордость, когда человек восстает против Бога, когда он считает, что Бог несправедлив к нему; он как бы говорит: «Почему люди, худшие меня, пользуются Твоими благами, а я несправедливо обижен?». Если он неверующий, то ему кажется, что весь мир объединился в борьбе против него. У гордого в сердце постоянно тревога, у гордого в душе постоянно страх.

Люди соединены друг с другом любовью, гордый теряет любовь, а потеря любви – уже начало безумия.Здесь происходит внутренний конфликт: если он верующий, то считает, что Бог, как жестокий отец, выбросил его из дома, у него в сердце глухая ненависть к Богу; если неверующий, то полагает, что он единственно достойный человек, который живет среди подлецов и негодяев, живет в доме, где по стенам ползают скорпионы, готовые ужалить его, поэтому он в хроническом нервном напряжении. В глубине души он убежден, хотя бы и не признавался в этом, что люди достойны того, чтобы земной шар начинить динамитом и затем взорвать.

Гордый всегда неудовлетворен. Гордый не может быть счастлив, потому что счастлив лишь тот, кто довольствуется тем, что имеет.Гордый живет в этой земной жизни. Он не ощущает вечности своим сердцем, поскольку в нем гнездятся нераскаянные грехи, страсти: ведь гордый не может каяться, он во всем прав. Он не может молиться, хотя бы даже читал слова молитвы, потому что считает, что это недостойно его: просить о чем-нибудь и умолять; он хочет говорить с Богом как равный. Когда же это не удается, то нередко происходит срыв в оккультизм и демонизм.

Демонизм – один из поставщиков живого товара в дома умалишенных. 

Гордый постоянно входит в конфликт со всеми, и здесь его психический аппарат, изношенный и разрушенный, уже не выдерживает. Здесь или смерть, или, как альтернатива смерти, безумие. В это время активизируются темные демонические силы и помогают человеку создать тот мир безумия и хаоса, в который он затем погружается. Попав в этот мир, человек уже не может выйти из него. Самый характерный симптом в этом случае – отсутствие любви. Если безумный плачет, то он оплакивает себя; если говорит, то только о себе; диавол холоден, и человек, пораженный безумием, становится холодным и безучастным.

Гордый весь исполнен страстей, но сама по себе гордость – это такая сильная страсть, что может заглушить все остальные. Человек, одержимый гордостью, нередко удовлетворяется ею одною, и потому с первого, поверхностного взгляда он может показаться порядочным и даже нравственным, но эта мнимая порядочность основана на самовлюбленности, на вере в свои собственные силы, на страшной духовной слепоте. Для гордого его собственная душа закрыта. Желания гордого, как правило, не исполняются, потому что они исходят из ложной предпосылки, а именно: люди должны относиться к нему так же, как относится к себе он. Поэтому между желанием и реальностью – постоянное противоречие, поэтому нервы у гордого всегда натянуты как струны; даже сны у него тяжелые и тревожные.

У гордого своеобразная мораль: он должен быть царем, а его не признают,– следовательно, люди для него – это взбунтовавшиеся подданные. Гордый постоянно чувствует себя одиноким, он не может иметь настоящих друзей, несчастен в собственной семье. Убеждение, что с ним постоянно поступают несправедливо, рождает в его душе глубокую, непроходящую обиду. Эту обиду – на всех и на вся – он всегда носит в своем сердце; это самый тяжелый груз, это какая-то свинчатка, которую он привязал к своей душе и которая тянет его к земле. Часто гордый хочет освободиться от этого тягостного состояния, но как? Через ссору, брань, через состояние, похожее на беснование (истерии, как правило, подвержены именно гордецы). После ссоры и брани он несколько успокаивается, но лишь на время; затем наступает уныние, не раскаяние, а именно уныние. Гордый не болеет душой за то, что причинил боль другим, а стыдится, что бранью унизил себя и как бы поколебал своего собственного идола, но тот, немного покачавшись, снова встал на свое место.

Если гордый попадает под власть такого же гордого человека, как он сам, то считает себя мучеником за правду. Часто ему приходится терпеть оскорбления, но гордость этим не исцеляется, только ненависть, как ядовитая змея, растет в душе. Иногда бывает и так, что гордый из тщеславия ищет опасности, чтобы продемонстрировать, точно на картинке, свою храбрость.

Гордый не терпит, чтобы кто-то был над ним, поэтому одна из самых распространенных причин неверия – гордость ума. Если же гордый верит в Бога, то хочет утвердить себя в вере, как учитель и пророк, хочет использовать веру для того, чтобы властвовать над людьми, чтобы быть центром их внимания. Здесь происходит то, что, к сожалению, можно наблюдать порой в православном храме. Люди с апломбом учат других, когда их никто не просит, и учат тому, чего и сами не знают и не понимают. Или же поступают еще хуже: неосведомленность и ошибки человека, только пришедшего в храм, они используют для того, чтобы показать свою ревность в вере, используют как возможность удовлетворить свою страсть властолюбия и тщеславия, безнаказанно оскорбляя другого.

Только смирение может спасти человека от безумия, но в том-то и дело, что он уже не может смирить себя.Даже в своих галлюцинациях и навязчивых идеях безумные воображают себя обычно великими людьми – и в этом проявляется тот же комплекс гордыни. Без смирения невозможно действие благодати, без благодати – невозможна любовь; без любви мир становится больным и несчастным. Мы говорим о явных видах безумия, а сколько «стертых» видов этого недуга, как часто мы сами становимся на время безумными – именно тогда, когда теряем любовь!

http://preddverie.mybb.ru/viewtopic.php?id=428

Серия сообщений "страсти":
Часть 1 - О блуде. Протоиерей Владимир БАШКИРОВ.
Часть 2 - «В терпении вашем стяжите (спасайте) души ваша»Лк.21:19
Часть 3 - Романс о влюблённых
Часть 4 - О гордости. Архимандрит Рафаил Карелин

Серия сообщений "Чувства_":
Часть 1 - Люди живые, они стонут и плачут, жаждут любви, понимания, мира, люди простые немного судачат о том, что волнует и том, что им мило
Часть 2 - ПОПУГАЕВА МОЛИТВА
...
Часть 6 - Воображуля
Часть 7 - Друзья
Часть 8 - Сплин / The Splean - Дочь самурая (Official video)
Часть 9 - Разлука...
Часть 10 - Обнимашки
...
Часть 13 - Послушник
Часть 14 - Святитель Димитрий Ростовский: Житие святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны
Часть 15 - Архимандрит Рафаил Карелин. Что хуже – шутка или брань

Серия сообщений "Чувства_":
Часть 1 - Люди живые, они стонут и плачут, жаждут любви, понимания, мира, люди простые немного судачат о том, что волнует и том, что им мило
Часть 2 - ПОПУГАЕВА МОЛИТВА
...
Часть 5 - Ворона
Часть 6 - Воображуля
Часть 7 - Друзья
Часть 8 - Сплин / The Splean - Дочь самурая (Official video)
Часть 9 - Разлука...
...
Часть 13 - Послушник
Часть 14 - Святитель Димитрий Ростовский: Житие святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны
Часть 15 - Архимандрит Рафаил Карелин. Что хуже – шутка или брань

Серия сообщений "фильмы,видео":
Часть 1 - Лучшие фильмы о любви. "Мужчина и женщина"
Часть 2 - Фильм "Покаяние"
...
Часть 28 - Фильм: "Приличная семья сдаст комнату".
Часть 29 - Пётр Лещенко. Всё, что было...
Часть 30 - Вдохновляющий короткометражный фильм - романтическая комедия о первой любви "Не мой".
Часть 31 - Фильм "Праздник" ( 2019)

Серия сообщений "Чувства_":
Часть 1 - Люди живые, они стонут и плачут, жаждут любви, понимания, мира, люди простые немного судачат о том, что волнует и том, что им мило
Часть 2 - ПОПУГАЕВА МОЛИТВА
Часть 3 - Вдохновляющий короткометражный фильм - романтическая комедия о первой любви "Не мой".
Часть 4 - Женщина, которая уходила по частям...
Часть 5 - Ворона
...
Часть 13 - Послушник
Часть 14 - Святитель Димитрий Ростовский: Житие святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны
Часть 15 - Архимандрит Рафаил Карелин. Что хуже – шутка или брань

В результате почти в 40 лет она стала матерью 44 отпрысков, не нужных своему единственному отцу. Врачи все время лишь разводили руками и запрещали ей предохраняться. «Лента.ру» рассказывает невероятную историю самой плодовитой женщины Африки.

Источник: Kenya CitizenTV / YouTube

Точно сказать, сколько лет главной героине истории, не представляется возможным: журналистам медиапортала Pulse Live Kenya в 2017 году она говорила, что ей 39. Телеканалу Kenya Citizen TV в сюжете2018 года признавалась, что ей 38. Вероятнее, правы все же последние, так как об этом говорят косвенные факты — сообщается, что ее выдали замуж в 12 лет в 1993 году. Неизменным остается только количество детей: Мариам Набатанзи Бабирье за всю свою жизнь родила 44 ребенка, 38 из них на сегодняшний момент живы. Среди ее детей шесть пар близнецов, четыре тройни и три четверни. Десять из них девочки, все остальные — мальчики. Самому старшему из них — 24 года, а младшему — два.

Грустное начало

Маленькой Бабирье не очень повезло с семьей: ее мать умерла, когда девочка была еще совсем маленькой, а отец вскоре снова женился. Мачеха сразу невзлюбила его пятерых детей от прошлого брака. Однажды она решила избавиться от них: приготовила им еду с битым стеклом и подала на стол. Все братья и сестры девочки умерли на месте, ей же повезло в злополучный день убежать из дома.

Тогда мачеха решила избавиться от падчерицы иным способом, да еще и заработать на этом денег. В 1993 году 12-летней угандийке нашли 40-летнего жениха. «Я не знала, что меня выдают замуж. В тот день люди приходили к нам домой и дарили разные вещи моему отцу. Когда гостям пришло время уходить, тетя взяла меня с собой. Я думала, я ее провожаю, но когда мы дошли до ее дома, она передала меня мужчине», — вспоминала она позже тот день.

Источник: Pulse Live Kenya / YouTube

Замужняя жизнь давалась Бабирье непросто: помимо хлопот по хозяйству ей приходилось присматривать за многочисленными детьми супруга от его прошлых жен, живущих по всей Уганде. Если девочка не справлялась, дерзила или просто чем-то раздражала мужа, он не гнушался поднять на нее руку.

Вскоре после свадьбы свекор Бабирье подарил им маленький клочок земли, чтобы они могли построить дом и завести собственных детей. Молодая жена мечтала, чтобы их было шестеро.

Когда ей было 13 лет, на свет появились ее первые отпрыски: пара близнецов. Еще через два года она родила тройняшек. А спустя год и семь месяцев — четверняшек.

Угандийка не сильно удивлялась своей плодовитости: в ее роду неоднократно появлялись на свет близнецы. «Мой отец зачал 45 детей с разными женщинами, и все они были близнецами: двойнями, тройнями, четвернями и даже пятернями», — объяснила она.

«Если не будешь рожать — умрешь»

После шестых родов у Бабирье было уже 18 детей. Она решила, что пришло время остановиться, и обратилась к местному врачу. Тот оказался крайне некомпетентным, а необразованная женщина не смогла этого понять. Доктор заявил ей, что она «страдает от переизбытка яйцеклеток», и если она прекратит рожать, то может умереть. «Неоплодотворенные яйцеклетки накапливаются и могут не только разрушать репродуктивную систему, но и представлять опасность жизни женщины», — заявил ей врач Ахмед Кикоменко.

Доктор Чарльз Киггунду, президент ассоциации гинекологов и акушеров Уганды, работающий в крупнейшей больнице страны, считает, что плодовитость Бабирье — это наследственное. «У нее генетическая предрасположенность к гиперовуляции, то есть появлению двух и больше яйцеклеток во время овуляции за один цикл», — пояснил он.

«Иногда во время цикла не происходит овуляции, тогда в следующий раз яичники выпускают сразу несколько яйцеклеток. Из-за этого выше вероятность того, что они все будут оплодотворены, но также высока вероятность, что все они погибнут. Бабирье везло», — добавил Киггунду. Он отметил, что это состояние можно было скорректировать, но «из-за его редкости многие врачи о нем не знают».

Доктор предположил, что его коллеги принимали состояние Бабирье за синдром гиперстимуляции яичников — редкое осложнение, случающееся после процедуры экстракорпорального оплодотворения (ЭКО). Если доктора неправильно рассчитали дозу стимулирующих гормонов, то у пациентки аномально увеличиваются яичники, в брюшной полости и легких скапливается жидкость, а также возрастает риск возможного разрыва кист и развития тромбов в кровеносных сосудах. Это заболевание действительно представляет опасность для жизни будущей матери, врожденная же склонность к гиперовуляции, как у Бабирье, — нет.

В 23 года уже с 25 детьми она снова обратилась в больницу с просьбой сделать хоть что-нибудь: противозачаточные таблетки и уколы ей не помогали.

Но снова наткнулась на ту же рекомендацию: «Меня осмотрели в крупнейшей больнице страны и посоветовали продолжать рожать». В отчаянии она установила внутриматочную спираль, но организм не принял ее: «Меня постоянно рвало, я теряла сознание, а затем месяц провела в коме».

В декабре 2016 года она родила последнего ребенка при помощи кесарева сечения. Она пошла на операцию, потому что полностью не восстановилась после комы из-за установки спирали. Бабирье в очередной раз попросила докторов сделать так, чтобы она не могла больше рожать. После родов акушер заявил ей, что «вырезал ей матку изнутри». Киггунду считает, что ей перевязали фаллопиевы трубы, и это самый надежный метод женской контрацепции из ныне известных.

Отец-молодец

Мать-героиня признается, что 25 лет брака принесли ей лишь унижения и страдания: «Муж постоянно мучил меня и избивал, стоило мне только попытаться ему возразить по любому вопросу. Особенно, когда я ругалась, что он приходил домой пьяный. Он никогда не обеспечивал нас и не заботился о нашем благополучии. Дети не особо знают, кто он такой, потому что его никогда нет дома. Имена своим отпрыскам он дает по телефону».

Источник: Pulse Live Kenya / YouTube

Старший сын Бабирье, 24-летний Чарльз Мусиси, признался, что их отец давно пропал, и детей приходилось воспитывать одной матери. «Я спокойно могу сказать, что мои братья и сестры не знают, как он выглядит. Последний раз я видел его в 13 лет».

Ее супруг бывает дома примерно раз в год. Поздно вечером он тайком пробирается в спальню к жене, а рано утром убегает. «Я терплю эти унижения, потому что тетя посоветовала мне стойко выносить тяготы брака и жить ради детей. Она велела мне не заводить детей от других мужчин», — объяснила она.

Несмотря на все случившееся, угандийка считает, что главная гордость женщины — ее семья, поэтому ее нужно сохранить любой ценой.

«Замужняя жизнь никогда не бывает легкой, женщины всегда обязаны терпеть, так повелось со времен наших прабабушек. Со временем терпение окупится, в моем случае — детьми, забота о которых приносит мне счастье». Мужчинам она посоветовала не забывать об ответственности перед женами и детьми. А еще — никогда не выдавать маленьких дочерей замуж ради быстрого заработка. «Вы сломаете жизнь не только им, но и своим внукам», — печально добавила она.

Сотни тысяч на еду

У Бабирье нет сада или фермы, поэтому ей приходится покупать еду. Женщине требуется как минимум 100 тысяч угандийских шиллингов в день (1743 рубля). На них она покупает 22 килограмма кукурузной муки, семь килограммов фасоли, два с половиной килограмма сахара и три брикета мыла. Все это уходит за один день. «Бог добр ко мне, поэтому мои дети едят каждый день и не голодают», — говорит она.

Источник: Kenya CitizenTV / YouTube

Сейчас угандийка копит деньги на установку водопровода. Она собирается продавать воду, которую не так-то легко достать в деревне: горшок воды может стоить 800 угандийских шиллингов (14 рублей). Разносчик воды Дэвид Казимба признается, что каждый день привозит женщине 15 канистр воды: «Я ее знаю уже восемь лет, она очень общительная. Иногда люди дразнят ее за такое большое количество детей, но она просто игнорирует их нападки».

Чтобы заработать на пропитание детям, Бабирье делает стрижки и укладки, работает декоратором на различных мероприятиях и наряжает невест перед свадьбой, шьет одежду, печет торты и кладет кирпичи.

Также она выращивает и продает целебные травы от самых разных болезней. «Я берусь за любую работу, если она приносит деньги. Я уже давно не жалею себя, потому что знаю, дети — это подарок от Бога. Я должна ценить их, поэтому делаю все, чтобы им было хорошо».

Больше всего Бабирье переживает из-за проблем с сердцем у ее пятилетнего сына. Каждую неделю она тратит 120 тысяч угандийских шиллингов (около двух тысяч рублей) на покупку лекарств для него. В январе врачи из центральной больницы предложили ей отправить мальчика на операцию в Индию. Однако для этого ей придется накопить 35 миллионов угандийских шиллингов (610 тысяч рублей). Пока женщина не знает, где их достать, но намерена непременно сделать это. Мать-героиня утверждает, что сама не страдает ни от каких болезней и легко переносила многочисленные роды до появления на свет последнего ребенка путем кесарева сечения. После этого у нее начала болеть спина по вечерам.

Источник: Pulse Live Kenya / YouTube

Еще одна серьезная статья расходов женщины — достойное образование для детей. Самой угандийке не удалось закончить и двух классов начальной школы, и за это она винит своего отца. Ее старшие дети выучились на медсестру и строителя, но пока не нашли работу. Девять учатся в средней школе, все остальные — либо в начальной школе, либо еще очень малы: «Я надеюсь, все мои дети будут ходить в школу и закончат ее, потому что у всех них большие амбиции: они хотят быть докторами, юристами, учителями. Я хочу, чтобы они смогли осуществить свои мечты, потому что я не могла этого сделать». Впрочем, иногда ее детям приходится сидеть дома: одной Бабирье сложно оплачивать школьное образование для всех чад.

Старшие дети помогают Бабирье делать работу по дому и сидят с младшими сестрами и братьями. Но женщина подчеркивает, что любит заботиться о детях сама и старается каждый день уделить внимание каждому ребенку: «Мои дети — моя радость. Они мое счастье, а не бремя. И я горжусь, что забочусь о них. Я не устаю от готовки, стирки и купаний. Дети растут лучше, если у них есть любовь и забота матери». Она спит максимум пять часов в сутки.

Серия сообщений "Удивило":
Часть 1 - А вот так цветет дерево Баобаб (Фото)
Часть 2 - Любимые кристаллы: аметист
...
Часть 41 - Вода, прозрачная как стекло... Япония. Парк "Моне".
Часть 42 - Линия, где встречаются Атлантический океан и Тихий океан
Часть 43 - Дети - это подарок от Бога
Часть 44 - Китайская пианистка Yuja Wang. Римский-Корсаков "Полет шмеля"

Серия сообщений "Люди":
Часть 1 - Россия. Игорь Тальков. Убит 06 октября 1991 года. Упокой, Господи!
Часть 2 - Игорь Тальков: "Мой идеал - Иисус Христос!" ...из книги "Монолог"
...
Часть 4 - Поддерживай близких тебе людей, шепчи им на ухо, как они тебе нужны, и обращайся с ними бережно. Найди время, чтобы сказать им: "мне жаль, прости меня
Часть 5 - Герои "Трех мушкетеров" в подлинных портретах маслом
Часть 6 - Дети - это подарок от Бога
Часть 7 - "Не трогайте имя Сталина, не трогайте его эпоху, это далеко не ваш уровень ума"
Часть 8 - Китайская пианистка Yuja Wang. Римский-Корсаков "Полет шмеля"
...
Часть 10 - Ольга Хохлова - Скелет в шкафу Синей Бороды
Часть 11 - На реке Смородине. Юрий Воробьёвский нашёл объяснение событиям недавней русской истории.
Часть 12 - Вылетело

КРЕСТ.

Я уязвим, как любой человек, меня терзают искушения, я грешу, как все. Но... нельзя переходить грань Божественного терпения. Уже дважды я умирал (и это было предупреждение), но был возвращен. Третьего раза не будет, и я это знаю!

Как ни странно моей Ахиллесовой пятой оказалась любовь. Я влюблялся не однажды со всей силой земной страсти, но последняя была гибельной. Понял, что умру, если не смогу победить ее.

Скажи откуда ты взялась,Моя нечаянная радость.Несвоевременная страсть,Горькая сладость?Вздрогнул, как от выстрела, мой дом,Стены закачало,Когда в окно твоим крылом Счастье постучало.

(«Моя любовь»)

И я ее победил.Память уже не жалит,Мысли не бьют по рукам,Я тебя провожаю к другим берегам.Ты — перелетная птица,Счастья ищешь в пути,Приходишь, чтобы проститься и снова уйти.Лети.

(«Летний дождь»)

«Верить надо сердцу, ну а жить душой», но моя душа по возможности должна быть свободна от страстей, чтобы заниматься творчеством, телесная оболочка не должна износиться раньше, чем я успею... А успеть нужно много.

Все происходит в мире не так,По чьей-то, неведомой нам, воле.А так, как должно быть, — только в мечтах,В наших мечтах, но не более.

(«Ты опоздала»)

Не могу сказать, что у меня все в порядке и в отношении дружбы, с этим тоже не все сложилось. В 1988 году рано утром после ночной работы я гулял в районе Коломенского и, находясь на территории деревни Дьяково городище, увидел лежащий на земле крест, недалеко от полуразрушенного Храма Усекновения главы Иоанна Предтечи. Он, видимо, был сброшен с купола церкви, так как был изувечен и погнут у основания, наверное от удара о землю. На несчастном изуродованном кресте уже оставили свои «автографы» «Петя и Ваня» в виде «иксов» и «игреков», но от этого он не переставал быть символом Бога Живого.

У меня сжалось сердце при виде подобного кощунства, и я решил отнести крест к себе домой. Возможности сделать это немедленно не было, поскольку крест был огромен, и человека, обладающего подобной ношей, ротозеи могли принять за вора.

В поисках потайного места я вошел внутрь Храма Иоанна Предтечи, двери которого были распахнуты настежь. Хаос в Храме потряс меня: пол был загажен, и заплесневелых стен явно вырисовывались следы его «прихожан» в виде консервных банок, пустых бутылок и остатков кильки в томатном соусе. Божья обитель служила притоном для местных алкоголиков. Оставить там крест было бы святотатством, и мне пришлось искать другое место. Я набрел на заброшенную монашескую келью и положил в нее крест, решив вернуться за ним ночью. Вернулся вместе с другом. В кромешной тьме, когда мы на ощупь стали пробираться к келье, раздался треск, и что-то тяжелое, просвистев над моим ухом, ударило друга по голове. Как потом выяснилось, створка двери сорвалась с петель. Дико закричав — больше от испуга, чем от удара, мой спутник метнулся к выходу. Окровавленный, с выпученными от ужаса глазами, он пролепетал: «Это знак. Крест забирать нельзя!» — «Но ты же получил по голове, а не я, значит, мне можно», — ответил я.

Забрав крест, мы вернулись домой. С тех пор он является не только священным символом, но и «термометром» отношения ко мне людей.

Иногда общаясь с людьми, которые называют себя моими друзьями и с которыми я делю порою и стол и кров, в моей душе вдруг появляется отчуждение. В период постоянной загруженности, забывая о сне и еде и отдаваясь творчеству целиком, я невольно открываюсь для человеческой подлости.

Как раз находясь в подобном полуреальном состоянии, я и совершал прогулку по Коломенскому, когда забрел в Дьяково городище и нашел крест.

Теперь ясно, что это было не просто находка. Это был мой крест! Недаром я нес его на себе два километра по темному ночному пути от места его поругания под крышу своего дома, вернув ему прежнюю святость омовением святой водой.

Тогда я подумал: возможно, крест был послан мне в защиту от лжедрузей и предателей. Одни перестали бывать у меня дома, узнав об этой истории, другие чувствовали себя плохо, побывав у меня в гостях, и что самое интересное: тот «друг», который был в ту ночь со мной и «получил по голове», предал меня первым. Вот так. Вслед за этим предательством последовали и другие.

А верну я этот сброшенный крест в церковь Иоанна Предтечи только тогда, когда та епархия, в чьем ведомстве находится охрана исторических памятников русского зодчества, вспомнит о своих обязанностях и приступит наконец к восстановлению Храма Усекновения главы Иоанна Предтечи, как приступила Россия к реставрации душ человеческих, у последней черты вспомнив о Боге.

Что касается фатальности...

Да, смерть плоти неизбежна. Наша оболочка — это еще не мы.

Вредна привычка утром Изображение свое,Поскольку после смерти трудно Отвыкнуть будет от нее.

(«О зеркале»)

Она изнашивается, как платье, но... остается душа. Она бессмертна. Ведь что есть душа? Это сгусток энергии с неиссякаемым источником. Так же, как радиация не может исчезнуть в никуда, так и душа вечна. Я не боюсь смерти. Ее нет. Есть полет в «скафандре» в другие измерения. Можно убить тело, но нельзя убить душу.

Я где-то прочел: «Не дай Бог человеку пережить все то, что он может вынести!» Мы же не знаем, на что мы способны, мы не можем определить ни силу нашей души, ни даже возможности нашего тела. В критические минуты плоть обладает такой силой, что слабая женщина может убить гиганта, а ребенок — преодолеть в прыжке высоту мирового рекорда. Отсюда — ходящие по воде и огню, пляшущие на стеклах и гвоздях.

Простому, среднему, человеку, умеющему сосредотачивать волю, подвластно очень многое. Так что же тогда говорить о людях, наделенных властью свыше. В условиях Земли, в привычном измерении их способности не ограничены, они кажутся простым смертным магическими, а их обладатели — чародеями, волшебниками.

Часто в записках, присылаемых на концертах, встречаются одни и те же вопросы: «Ваше отношение к людям, обладающим сверхспособностями?», а также к богочеловекам, человекобогам, к великим, святым, злым гениям и т.д. «Ваш идеал?..»

Мой идеал — Иисус Христос.

http://booksonline.com.ua/view.php?book=99373&page=3

"Монолог: стихи, воспоминания, дневники"

ПС

Игорь прожил всего 34 года.

Памяти Игоря:

https://3rm.info/publications/69534-igor-vladimiro...ispovednik-raspyatoy-rusi.html

Серия сообщений "Люди":
Часть 1 - Россия. Игорь Тальков. Убит 06 октября 1991 года. Упокой, Господи!
Часть 2 - Игорь Тальков: "Мой идеал - Иисус Христос!" ...из книги "Монолог"
Часть 3 - Нарком Берия и факторы Победы
Часть 4 - Поддерживай близких тебе людей, шепчи им на ухо, как они тебе нужны, и обращайся с ними бережно. Найди время, чтобы сказать им: "мне жаль, прости меня
...
Часть 10 - Ольга Хохлова - Скелет в шкафу Синей Бороды
Часть 11 - На реке Смородине. Юрий Воробьёвский нашёл объяснение событиям недавней русской истории.
Часть 12 - Вылетело

Игорь Тальков:

Мы живем в самое страшное время для нашей многострадальной родины, в момент кульминации войны правительства со своим народом.

( из книги "Монолог") 

http://booksonline.com.ua/view.php?book=99373&page=5

РОССИЯ
                                                                   Когда нибудь, когда устанет зло насиловать тебя, едва живую,
                                                                   и на твоё иссохшее чело Господь слезу уронит дождевую,
                                                                   Ты выпрямишь свой перебитый стан, как прежде, ощутишь себя мессией,
                                                                   и расцветёшь на зависть всем врагам, несчастная, великая Россия.

На растерзание вандалам
Из мрачной глубины веков ты поднималась исполином
Твой Петербург мирил врагов высокой доблестью полков
В век золотой Екатерины
Россия, Россия!

Разверзлись с треском небеса, и с визгом ринулись оттуда
Срывая головы церквям и славя нового царя
Новоявленные иуды
Тебя связали кумачом и опустили на колени
Сверкнул топор над палачом, а приговор тебе прочел
Кровавый царь, великий гений
Россия, Россия!

Священной музыкой времен над златоглавою Москвою
Струился колокольный звон, но даже самый тихий, он
Кому-то не давал покоя
А золотые купола кому-то черный глаз слепили
И раздражалась сила зла, и, видно, так их доняла
Что ослепить тебя решили
Россия, Россия!

Листая старую тетрадь расстрелянного генерала
Я тщетно силился понять, как ты могла себя отдать
На растерзание вандалам
О, генеральская тетрадь, забытой правды возрожденье
Как тяжело тебя читать
Обманутому поколенью...

слова и музыка Игоря Талькова

_________________________________________________________

Игорь Тальков: "Я отвечаю за свои слова..."

Последний концерт Игоря Талькова 05.10.1991г, г.Гжель:

Серия сообщений "Люди":
Часть 1 - Россия. Игорь Тальков. Убит 06 октября 1991 года. Упокой, Господи!
Часть 2 - Игорь Тальков: "Мой идеал - Иисус Христос!" ...из книги "Монолог"
Часть 3 - Нарком Берия и факторы Победы
...
Часть 10 - Ольга Хохлова - Скелет в шкафу Синей Бороды
Часть 11 - На реке Смородине. Юрий Воробьёвский нашёл объяснение событиям недавней русской истории.
Часть 12 - Вылетело

Серия сообщений "О любви не говори, о ней всё сказано":
Часть 1 - Римма Казакова: "Храни меня, прошедшая любовь..."
Часть 2 - Марина Цветаева: " Еще вчера в глаза глядел..."
...
Часть 32 - Архип Куинджи - человек и живописец.
Часть 33 - НЕ ОТРЕКАЮТСЯ , ЛЮБЯ...- история одного романса
Часть 34 - Любите Россию! Иван Ильин
Часть 35 - девачковое
Часть 36 - ...И мы уйдём с ним вместе.
Часть 37 - Николай Гумилёв

Серия сообщений "страсти":
Часть 1 - О блуде. Протоиерей Владимир БАШКИРОВ.
Часть 2 - «В терпении вашем стяжите (спасайте) души ваша»Лк.21:19
Часть 3 - Романс о влюблённых
Часть 4 - О гордости. Архимандрит Рафаил Карелин

Читать книгу 1:

https://www.booklot.ru/genre/fantastika-i-fentezi/...s-cherez-tyisyachu-let/read/1/

книга 2:

http://litlife.club/br/?b=218921&p=1/

Интервью с Исаем Давыдовым:

http://www.fandom.ru/inter/davydobi_1.htm/

Серия сообщений "Поэзия и проза из интернета":
Часть 1 - Сердце
Часть 2 - Как много тех...
...
Часть 33 - Это было ещё в Ленинграде...
Часть 34 - Доверие уходит по-английски...
Часть 35 - Исай Давыдов: "Я вернусь через тысячу лет".
Часть 36 - И.А. Бродский. Осенний крик ястреба
Часть 37 - Уходя, оставьте Свет, тем, с кем выпадет расстаться... Два автора.

Серия сообщений "О любви не говори, о ней всё сказано":
Часть 1 - Римма Казакова: "Храни меня, прошедшая любовь..."
Часть 2 - Марина Цветаева: " Еще вчера в глаза глядел..."
...
Часть 29 - Храни меня прошедшая любовь.
Часть 30 - Два возраста одной песни. Шарль Азнавур "Изабель"
Часть 31 - Рыба -архитектор создаёт шедевр на морском дне, чтобы привлечь любимую...
Часть 32 - Архип Куинджи - человек и живописец.
Часть 33 - НЕ ОТРЕКАЮТСЯ , ЛЮБЯ...- история одного романса
...
Часть 35 - девачковое
Часть 36 - ...И мы уйдём с ним вместе.
Часть 37 - Николай Гумилёв

Серия сообщений "Мысли_":
Часть 1 - Время, которое есть.
Часть 2 - Японская художница Mimi N рисует чувства...
...
Часть 24 - Маски. Владимир Высоцкий.
Часть 25 - Подари себе счастья полную горсть, пусть войдёт в тебя радость, желанный твой гость, Пусть играет влюблённость в этот миг на часах, Пусть искрится люб
Часть 26 - Рыба -архитектор создаёт шедевр на морском дне, чтобы привлечь любимую...
Часть 27 - Прикоснись ко мне. Жизнь - это очень быстро...
Часть 28 - Ты поскачешь во мраке... Иосиф Бродский / Елена Фролова
...
Часть 42 - Динамика распространения коронавируса
Часть 43 - Размышления
Часть 44 - Уходя, оставьте Свет, тем, с кем выпадет расстаться... Два автора.

Толкование на Евангелие от Луки, Глава 21, Стих 19

Толкователь:

Григорий Двоеслов свт.

¹⁹

терпением вашим спасайте души ваши.

Стяжание души полагается в добродетели терпения потому, что терпение есть корень всех добродетелей и страж их. Но терпением мы стяжеваем души наши потому, что, научаясь владычествовать над самими собою, мы начинаем стяжать то самое, что - мы. Но терпение состоит в том, чтобы несчастья, наносимые отвне, терпеть равнодушно и не иметь никакой досады на того, кто делает нам зло. - Ибо тот, кто переносит обиды от ближнего так, что, скорбя, молчит и отыскивает время достойного возмездия, не имеет терпения, но только показывает вид его. Потому что написано: любы долготерпит, милосердствует(1 Кор. 13:4). Ибо долготерпеливая любовь состоит в том, чтобы переносить посторонние оскорбления, а милосердствующая - в том, чтобы любить даже тех, от которых терпит. Поэтому-то Истина от Самой Себя говорит: любите враги ваша, благословите кленущия вы, и молитеся за творящих вам напасть и изгонящия вы(Мф. 5:44, Лк. 6:27). Итак, она есть добродетель - пред людьми, состоящая в том, чтобы терпеть врагов, - а пред Богом - в том, чтобы любить их; потому что Бог приемлет только то жертвоприношение, которое пред очами Его на алтаре добродетели воспламеняет пламя любви.

Но надобно знать, что мы большей частью кажемся терпеливыми потому, что не можем воздать злом за зло. Но кто не воздает злом за зло потому только, что не может, тот, без всякого сомнения, не есть человек терпеливый, потому что терпение состоит не в проявлении, а в сердце. Пороком же нетерпеливости расстраивается самая питательница добродетелей - разумность. Ибо написано: долготерпелив муж мног в разуме(Притч. 14:29). Следовательно, тем менее является кто-либо разумным, чем менее бывает терпелив. Ибо он не может истинно настоять в научении добру, если в жизни не умеет равнодушно переносить оскорблений со стороны других. А как высока добродетель - терпение, опять показывает Соломон, говоря:лучше муж долготерпелив, паче крепкаго, удерживаяй же гнев, паче вземлющаго град(Притч. 16:32). Итак, завоевывать города есть меньшая победа, потому что завоевываемое вне нас. А большая состоит в том, что побеждается терпением, потому что дух побеждается сам от себя и подчиняет сам себя самому себе, когда терпение ниспровергает его до уничижения терпеливости. Но надобно знать, что большей частью обыкновенно случается с терпящими, что они в то самое время, в которое терпят неприятности или слушают поношения, отнюдь не скорбят и терпят так, что стараются сохранить даже невинность сердца. Но когда после припоминают то самое, что они претерпели, тогда воспламеняются огнем сильнейшей скорби, изыскивают средства к отмщению, и в своем переобсуждении самих себя теряют кротость, которую имели в терпении.

Ибо хитрый враг воздвигает брань против двух: одну именно тем, что воспламеняет первого, чтобы он поносил; а другую тем, чтобы оскорбленный отплачивал за поношения. Но поскольку он остался уже победителем того, кого расположил к произнесению поношений, то сильно сердится на того, кого не мог расположить к отмщению за обиды; поэтому он вооружается всей своей силой против того, кого признает мужественно перенесшим обиды. Поскольку он не мог растревожить его в самое время нанесения обид, то, отступая от открытого сражения, изыскивает время в сокровенном помышлении обольщения, и тот, кто проиграл явное сражение, тайно замышляет сильные засады. Ибо уже во время покоя он возвращается к духу победителя и напоминает ему или существенный вред, или жестокие обиды; и все, нанесенное ему страшно увеличивая, показывает, что оно было невыносимо, и дух спокойного возмущает таким неистовством, что большей частью муж терпеливый краснеет от того, что он, попавшись в плен, не перенес равнодушно того после победы; жалеет, что он не отплатил за поношения, и желает, при открывшемся случае, отплатить худшим. Итак, кому подобны эти люди, если не тем, которые по храбрости остаются победителями на поле брани, но после от нерадения делаются пленниками в городских казармах? Кому они подобны, если не тем, которых не умерщвляет внезапная важная болезнь, но убивает легкая перемежающаяся лихорадка? Итак, истинное терпение сохраняет тот, кто в свое время переносит и посторонние обиды без скорби, и переобсуживая их, радуется, что претерпел оные, дабы во время спокойствия не погибло благо терпения, хранимое во время смущений.

Но поскольку мы, братия мои, сегодня чтим день преставления Мученика, то отнюдь не должны считать себя чуждыми добродетели терпения его. Ибо если мы, при помощи Божией, стараемся сохранять добродетель терпения, то хотя живем и среди мира Церкви, однако же держим пальму мученичества. Потому что два рода мученичества: один в уме, а другой - в уме и вместе в действии. Поэтому мы можем быть мучениками, хотя нас не рассекают мечом гонителей. Ибо умереть от гонителя есть очевидное мученичество, но переносить поношения, любить ненавидящего есть сокровенное мученичество в уме. А что два рода мученичества, - один сокровенный, а другой очевидный, - об этом свидетельствует Истина, Которая спрашивает сынов Зеведеовых, говоря:можета ли пити чашу, юже Аз имам пити(Мф. 20:22)? Когда они Ему тотчас ответили: можева, тогда Господь отвечает, говоря: чашу убо мою испиета. Ибо что мы разумеем под чашей, если не скорбь страдания? О ней в другом месте Он говорит: Отче мой, аще возможно есть, да мимоидет от Мене чаша сия (Мф. 26:39). И сыны Зеведеовы, т.е. Иаков и Иоанн, не оба подверглись мученичеству, и однако же тот и другой слышал, что испиет чашу. Ибо Иоанн окончил жизнь отнюдь не мученичеством, однако же был мучеником, потому что страдание, которого не принял в теле, сохранил в уме. Следовательно, и мы без железа можем быть Мучениками, если в душе храним истинное терпение. - Не без основания думаю, возлюбленнейшая братия, что один пример терпения послужит к вашему назиданию.

В наше время был некто по имени Стефан, настоятель монастыря, стоящего за стеной города Реатини, муж весьма святой, преимущественно отличавшийся добродетелью терпения. Есть еще многие, которые его знали, и которые рассказывают и о жизни его, и о кончине. Язык его был прост, но жизнь ученая. Он по любви к Небесному Отечеству все презирал, избегал всякого обладания в этом мире, уклонялся мирского шума и был занят частыми и продолжительными молитвами. Однако же добродетель терпения возросла в нем столь высоко, что он считал своим другом того, кто что-либо обидное делал ему; за поношения он воздавал благодарностью; если в самом его убожестве был наносим ему какой-либо вред, он почитал это за величайшую прибыль; всех врагов своих признавал он ни за что другое, как за своих помощников. Когда день смерти понуждал его выйти из тела, тогда собрались многие для того, чтобы отходящей от сего мира столь святой душе представить во внимание и свои души. И когда около одра его стояли все те, которые собрались, тогда одни телесными очами видели входящих Ангелов, но никак не могли проговорить что-либо; другие решительно ничего не видали; но всех присутствовавших объял такой сильнейший страх, что при исходе этой святой души никто не мог там оставаться. А следовательно, и те, которые видели, и те, которые решительно ничего не видали, все вместе таким объяты были страхом и ужасом, что разбежались, и никто не мог присутствовать при смерти его. Итак, помыслите братия, как страшен будет Всемогущий Бог, когда явится праведным Судией, если Он так устрашил присутствующих, когда пришел с благоволением и милостью; или как Он мог бы быть страшен, если бы мог быть видим, если и невидимое явление Его так поразило души присутствующих. Вот, возлюбленнейшая братия, терпение, сохраненное во время церковного мира, на какую высоту воздаяния поставило его! Что внутрь даровал ему Создатель его, то и вовне проявил нам с толикою славою в день преставления его. К кому, мы думаем, если не к святым Мученикам причислен тот, о ком известно, что он очевидно принят блаженными духами? Он скончался не от меча, и однако же по исходе получил венец за терпение, которое содержал в уме. Мы ежедневно доказываем истину, высказанную прежде нас, что Святая Церковь, полная цветами избранных, во время мира имеет лилии, а во время брани розы.

Но сверх того надобно знать, что добродетель терпения обыкновенно упражняется тремя способами. Ибо мы иное терпим от Бога, иное - от древнего врага, а иное - от ближнего. От ближнего мы терпим преследования, вред и поношения, а от древнего врага - искушения; от Бога же - вразумления.

Но во всех этих трех способах ум бдительно должен осматривать сам себя,

• дабы против обид со стороны ближнего не увлечься желанием воздаяния злом за зло;
• дабы против вражиих искушений не приклониться к услаждению или к согласию на беззаконие;
• дабы против вразумления Создателя не пасть в ропот.

Ибо враг терпит совершенную победу тогда, когда душа наша и среди искушений не увлекается услаждением и согласием, и среди поношений от ближнего остерегается ненависти, и среди вразумлений Божиих воздерживается от ропота.

Исполняя это, мы не должны желать себе воздаяния благами настоящими, ибо за подвиг терпения надобно ожидать благ будущей жизни, так, чтобы награда за наш подвиг началась тогда, когда уже весь подвиг решительно кончится.

Поэтому и через Псалмопевца говорится: не до конца забвен будет нищий, терпение убогих не погибнет до конца(Пс. 9:19). Ибо терпение убогих кажется как бы погибшим, когда за него ничем не воздается в этой жизни. Но терпение убогих не погибнет до конца, потому что слава за него получается тогда, когда вместе кончается все трудное.

Итак, братие, храните терпение в душе и выражайте его на деле, когда требуют обстоятельства. Никакие поносительные слова да не подвигнут никого из вас к ненависти ближнего; никакие убытки в преходящих вещах да не смущают. Ибо если вы постоянно боитесь непрестаемого вреда, то вы не считаете важными никаких убытков в вещах преходящих; если желаете славы вечного воздаяния, то не жалеете о временной обиде. Итак, терпите врагов ваших, но любите, как братьев, тех, которых вы терпите. За временные обиды ищите вечных наград. Впрочем, никто из вас не должен иметь самонадеянности, будто он может исполнить это своими силами, но усердно молитесь, чтобы это совершил Сам Тот, Кто заповедует. И мы знаем, что Он охотно выслушивает молящихся, когда они молятся о даровании того, что Он заповедует. Когда Он непрестанно побуждается молитвой, тогда сильную дарует помощь в искушении через Господа нашего Иисуса Христа, Который с Ним живет и царствует, Бог, в единении со Святым Духом, во веки веков. Аминь.

Беседа 35, говоренная к народу в церкви Св. Мученика Мины в день преставления его.

https://ekzeget.ru/interpretation/lk/21/19/21

Серия сообщений "страсти":
Часть 1 - О блуде. Протоиерей Владимир БАШКИРОВ.
Часть 2 - «В терпении вашем стяжите (спасайте) души ваша»Лк.21:19
Часть 3 - Романс о влюблённых
Часть 4 - О гордости. Архимандрит Рафаил Карелин

Меня давно уже просили поговорить о блуде и блудной страсти.

Тема эта действительно важная. Но говорят о ней в обществе мало. Иногда даже кажется, что современный человек с трудом себе представляет, как свободная любовь вообще может быть греховной.

Как-то в храме я говорил об этом с прихожанами. Среди них стоял молодой человек и внимательно слушал. Когда народ разошелся, он спросил меня: « Я никак не могу понять разницы между близостью мужа и жены и людей, которые не хотят быть в браке, а живут друг с другом, ничем себя не связывая?».

Вопрос был интересный. Я сказал ему: «Бог дал норму жизни в виде 10 коротких правил, заповедей, и одна из них так и звучит: «Не блуди» (Исх. 20, 14). Причем считается она такой важной, что повторяется в Священном Писании более 170 раз.

У апостола Павла есть и её разъяснение: «Разве вы не знаете, что совокупляющийся с блудницей становится одно тело с нею. Ибо сказано: «два будут одна плоть. Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела» (1 Кор. 6, 16, 18)1.

Почему это предосудительно? Ведь в браке человек тоже делается одно тело с женою, но его не укоряют? Все дело в том, что в браке люди исполняют волю Божию. Блудница же служит пороку и разврату, а значит, сознательно, избирает для себя другую сферу, демоническую. Тот, кто допускает близость с ней, совершает действие, телесно похожее на брачное соединение, но по духу совершенно противоположное ему. Сочетаясь с блудницей, он тоже делает выбор и предпочитает свою низменную страсть Божиему порядку и по настроению становится одно тело с блудницей2.

Эту мысль часто встречается у многих древних богословов, например, у блаженного Феодорита (+466):
«Не случайно сказанное о брачном сочетании апостол приложил к блуду, потому что и то, и другое, в общем, похоже, разница же в том, что одно законно, а другое нет».

Причем подвижники и аскеты всегда обращали внимание на особую разрушительную силу блуда.
Их мысли можно обобщить так. Грехи, в основном, возникают из душевных пороков, например, тщеславия, жадности, зависти, а в блуде источник похоти в самом теле, и потому блудник растлевает и разрушает тело, истощая душевную и жизненную силу. Другие грешники причиняют вред другим, а блудник делает зло себе.
Он думает, что услаждает себя, а получается, что готовит себе гроб3.

Кстати, в церковном языке есть два понятия, которые часто путают, - блуд и прелюбодеяние, и они имеют свои оттенки.

Вот как их разграничивает блаженный Феофилакт Болгарский (+1107):
«Одно дело прелюбодеяние, - говорит он, - другое блуд. Прелюбодеяние, это грех с замужней женщиной, а блуд со свободной»4.

Молодой человек, с которым я тогда разговаривал, услышав мои объяснения, даже обиделся: «Ну, вы, батюшка, круто забрали. Какой же я блудник. Мы просто с моей девушкой живем вместе и пробуем, подходим ли мы друг другу. Лучше попробовать, чем потом разводиться».

«А ты знаешь, - спросил я его, - что количество разводов от таких проб не уменьшается, и по статистике только каждый четвертый ребенок рождается здоровым? А если твоя нынешняя девушка тебе потом не понравится, или она в тебе разочаруется, то что, будешь «пробовать» во второй, третий и четвертый раз. И как тогда это назвать, как не блудом? А если у твоей партнерши есть еще и ребенок от предыдущего брака, то представь себе, как вы травмируете его психику своими «пробами!».

Знаете, он так и не понял, почему внебрачные или добрачные отношения называются блудом. «В Церкви всё так сурово, сплошной монастырь» - проворчал он, прощаясь со мной.

А я, глядя ему вслед, вспомнил слова одного старца, который как-то пошутил, печально, но точно:
«Я еще помню, как прежде люди при слове о блуде, смущались и краснели. А теперь они смущаются, если покраснеют»5.

Да, слово Божие, и в правду, сурово осуждает блуд. Сам Христос говорит: «...Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своем» (Мф. 5, 27). Почему Он так строго судит?

Тот же блаженный Феофилакт толкует это место с тонкой иронией: «Кто останавливается зрением, разжигает похоть и снова смотрит с б'ольшим желанием, тот уже совершил грех в сердце своем. Если он не прибавил к этому дела, то, что отсюда следует? Только то, что он не был в силах, а если бы мог, то тотчас совершил бы зло... И женщины, если они украшаются для того, чтобы понравиться, грешат, хотя бы и не понравились. Ибо они приготовили напиток, хотя его никто не выпил»6.

Есть несколько простых приемов для борьбы с блудной страстью.
Вот они.

• - Не участвуй в беседах, где речь заходит о блуде.
• - Избегай знакомства с развратными людьми.
• -Не упивайся вином.
• -Не читай соблазнительных книг и рассказов о преступной любви, они разжигают плотские страсти7.
• В душе держи память о Боге...со страхом и думай: « Как в присутствии Бога допускать такое?»...Это будет холодом обдавать весь организм.
• -Как только показалась блудная мысль, бей ее и гони!8.
• Но главное, все-таки, прислушаться к голосу своей совести и, вообще, приучить себя её слушать. Совесть, ведь, пробуждает стыд, а его и философы и богословы называли самым красивым из человеческих чувств 9.

            Источник: {http://kamensk-eparhiya.ru/}

Серия сообщений "страсти":
Часть 1 - О блуде. Протоиерей Владимир БАШКИРОВ.
Часть 2 - «В терпении вашем стяжите (спасайте) души ваша»Лк.21:19
Часть 3 - Романс о влюблённых
Часть 4 - О гордости. Архимандрит Рафаил Карелин