Без заголовка

День весеннего равноденствия - праздник начала Весны в Японии День весеннего равноденствия – первый весенний праздник в Японии, который, что удивительно, японцы связывают отнюдь не с уникальным астрономическим явлением равенства длин дня и ночи, а с уходящим в глубины истории буддийским обрядовым праздником Хиган. Но сначала поговорим о Дне весеннего равноденствия, как этот день и обозначен в японском календаре. Законодательно день для празднования был установлен в 1948 году. Точную дату дня весеннего равноденствия для следующего года определяет Национальная обсерватория 1 февраля текущего года, производя соответствующие небесные измерения и расчеты. Получив справку из соответствующей специальной литературы, узнаем, что до 2025 года день весеннего равноденствия будет приходиться на 21 марта, но в високосные года и в год, следующий за високосным, день весеннего равноденствия выпадет на 20 марта. Точность астрономических расчетов и смещение праздника на день вперед-назад, в общем-то, не вызывает у японцев ни недоумения, ни вопросов – важно, что день будет праздничным, а, значит, выходным. Согласно «Закону о национальных праздниках» в День весеннего равноденствия вложен и соответствующий «природный» смысл: «Превозносить природу, лелеять живые существа». У праздника Хиган, обычаи которого наполняют жизнь японцев в эти весенние дни, неизмеримо более длинная история. Буддийское понятие «хиган» можно перевести как «тот берег» или же «тот мир, куда ушли наши предки, и где поселились их души». Дни весеннего Хигана начинаются с 18 марта, то есть за три дня до Дня весеннего равноденствия, включают День весеннего равноденствия и три дня после Дня весеннего равноденствия. До начала Хигана японцы с особой тщательностью проводят уборку дома, особенно домашнего алтаря с фотографиями и принадлежностями ушедших предков, освежают цветы и выставляют в алтарь ритуальные кушанья. В дни Хигана японцы семьями идут поклониться могилам своих предков. Предварительно убрав семейную усыпальницу, омыв каменную плиту и поставив свежие цветы, японцы заказывают молитвы и исполняют другие ритуальные почести. Многое из буддийского понятия Хиган приобрело в Японии особый смысл, но традиция вспоминать предков остается для японцев святой на протяжении многих веков. В дни Хигана особое отношение уделяется еде. Ритуальные кушанья готовятся исключительно вегетарианские – напоминание о буддийском запрете убивать живое существо и употреблять мясо убитого. Меню составляется из бобов, овощей, грибов, корнеплодов, бульоны также готовятся на растительной основе. На столе обязательно присутствуют и праздничные «инари-суси», начиненные смесью вареного риса с морковью, грибами и фасолью. Традиционные сладости весеннего Хигана – «бота-моти»**. Небольшие рисовые колобки (размером примерно с куриное яйцо), покрытые пастой из красных бобов, сваренной с сахаром, раскупаются в эти дни особенно охотно. Многие действующие буддийские храмы на протяжении веков хранят особые реценты приготовления бота-моти и только в дни весеннего Хигана выпускают небольшую партию на продажу всем желающим. Хорошо зная традиции, Японцы «охотятся» и выстаивают очереди за изысканным вкусом и необычной свежестью любимого лакомства. Каждый японец знает поговорку: «Тана кара бота-моти», что в дословном переводе означает: «упало, как бота-моти с полки». Так говорят о неожиданно выпавшей удаче или нежданно-негаданно посетившем счастье. Не означает ли это, что японцы настолько любят свое незатейливое рисовое лакомство? Невозможно не сказать, что по окончании дней весеннего Хигана сразу же приходит сезон роскошного и неописуемо красивого цветения сакуры. В этом году зима в Японии была рекордно теплой и бесснежной, в связи с чем синоптики предвещают, что начало цветения сакуры в среднем начнется на 3-7 дней раньше обычного. Еще неделя – и бело-розовую волну цветущей сакуры уже невозможно будет остановить. И японцы от мала до велика, и живущие в Японии иностранцы, и туристы, приезжающие со всего мира взглянуть на незабываемую картину, будут продолжать шумно праздновать весну.

Хина-матсури 2010.

Очередной День Девочек, уже третий в этом ЖЖурнале. Сообщить что-либо новое уже сложно. Все те же куклы, песни, чираши-зуши и трехцветные сладости. Весна!

Эти Хина-нингё - из экспозиции храма Нингё-дера (Хокё-джи), где сейчас проходит большая выставка этих кукол из коллекции храма. Поздний Эдо, Мейджи и вплоть до наших дней.
Фотографировать там не разрешают. Это единственный кадр, который мне удалось сделать до того, как дяденька-смотритель сказал: "Ноу-ноу, ноу фотоз, плиииз!"
"Ноу" так "ноу", можно и просто посмотреть. Если у кого возможность будет, зайдите. Куклы там интересные.

Меня же в этот храм занесло не столько желание на кукол посмотреть, сколько обещанная церемония ко Дню Девочек, в которой должна была принять участие таю.
Честно говоря, надеялась, что таю будет другая или хотя бы танец покажет новенький. Однако, это оказалась опять Кисараги-таю со своим танцем о письме.
Если кому интересно, под катом - полтора десятка фоток из храма Нингё-дера.

Читать далее

http://zajcev-ushastyj.livejournal.com/181024.html

Среди зрителей




Джидай Матсури были замечены местные же майко-сан. Местные - имеется в виду "из ближайшего квартала-ханамачи, Понто-чё".
Девушки забежали на десять минут буквально, поприветствовать "старших сестер", которые принимали участие в параде.
Раскланявшись со всеми знакомыми и помахав ручками "благородным дамам" в исторических нарядах, майко-сан также стремитрельно умотали.

Пока я тут остальные фотки разгребаю, чтоб вам скучно не было, посмотрите какие они, когда ненакрашенные и не в "рабочей одежде".

Читать далее

http://zajcev-ushastyj.livejournal.com/154101.html

Даимонджи Окуриби




В Киото праздник О-Бон (Поминовение Ушедших) традиционно заканчивается 16 августа фестивалем Гозан-но Окуриби (

http://zajcev-ushastyj.livejournal.com/138598.html

Парад Цветочных Зонтиков.

Гион Матсури все не кончается. Что-то происходит каждый день, но каждый день тащиться в центр города и высматривать интересности по 30-35-градусной жаре и 100%-ой влажности мне лениво.
Однако, Парад Цветочных Зонтиков пропустить было никак не можно.
В результате у меня образовалось четыре сотни фоток с этого парада. И я серьезно намереваюсь вывалить тут если и не все четыреста, то по крайней мере, половину.
Кто не спрятался - я не виновата!



Первая порция. Собственно парад.

Читать далее

http://zajcev-ushastyj.livejournal.com/134140.html

Танцующие цапли и фонарики.




Завершали программу выступлений в храме танцы детей.

Под катом - четыре десятка фоток. Видео, увы, уже некуда было записывать.

Читать далее

http://zajcev-ushastyj.livejournal.com/134938.html

Семь травок от всех болезней

Перепалка в одном сообществе напомнила мне о существовании в здешних краях обычая, столь же забавного, сколь и полезного.
Сейчас, конечно, совершенно не сезон. Но в сезон, боюсь, я опять увлекусь другими делами и начисто забуду рассказать.

Читать далее

http://zajcev-ushastyj.livejournal.com/117699.html

Аои Матсури 2009, 2-я часть.

Продолжение вчерашнего поста с придворными модами эпохи Хэйан.
Сегодня у нас - женская аристократическая мода!

Читать далее

http://zajcev-ushastyj.livejournal.com/117371.html

Аои Матсури. 1-ая часть




Вот нам сейчас хорошо, все-то мы знаем. Если кто заболел, значит, вирусы или съел что-нибудь. Если землетрясение - подвижки земной коры. Если гроза - разряды атмосферного электричества. Все уже объяснили и поняли и даже примерно знаем, как бороться. Лекарствами, громоотводами и всякими прочими средствами индивидуальной и массовой защиты.

А вот полторы тыщи лет назад знали только одно - милость богов и их гнев. Заболел ли кто, неурожай ли приключился, наводнение - боги прогневались. Боги тогда жили за каждым углом. И внимательно следили, правильно ли люди себя ведут. И если люди таки начинали вести себя неправильно, да и просто, чтобы напомнить о себе, боги регулярно устраивали "показательные порки".
И случались массовые эпидемии страшных болезней, и наводнения, смывавшие весь урожай и целые деревни, и прочие ужасные напасти.

Бороться с гневом богом можно было только одним способом: всячески их, богов, ублажая. Песнями, плясками, дарами, жертвами и всем прочим. Понятно, что при таком раскладе главную роль в общественной жизни играли те, кто хорошо знал (или думал, что хорошо знает) как общаться с богами и что этим богам нужно на данный момент. Золотое времечко для всяких жрецов и прорицателей.

Самые искусные в понимании языка богов и его интер-трепации для простого населения быстро достигали вершин общественной иерархии и сами становились полу-богами. Никто не рискнет перечить тому, кто в любой момент может молнией шарахнуть или еще какую пакость учинить. Но и ответственность на жрецах и прорицателях лежала изрядная. А ну, как не захочет какой особо упрямый бог слушать занудные песнопения в свою честь? "Вчера пели, сегодня поют, завтра, небось, опять завывать будут... Надоело!" И молнией сверху - шарррах!!! И тогда самого громко поющего отправляли прямиком к богу, чтоб уж наверняка узнал, что ему, упрямцу, надобно...

В общем, сложная жизнь была. Отдельные особо удачные обряды и песнопения с плясками, доказавшие свой несомненный полезный эффект при общении с богами, прожили долгую жизнь и даже дошли до наших времен практически без изменений. Сейчас, конечно, мало кто верит, что боги по-прежнему прячутся за каждым камнем и живут в каждом дереве. Но не пропадать же такой красоте? Так и поют да танцуют и по сей день...

Вот Аои Матсури - из таких, долго живущих церемоний. Очень долго живущих.

Читать далее

http://zajcev-ushastyj.livejournal.com/117220.html

День тануки

Hadaka Matsuri

Baikaisai

Jidai Matsuri



Jidai Matsuri или Праздник веков является одним самых известных фестивалей в Киото, наряду с Aoi Matsuri и Gion Matsuri . Праздник приурочен к 22 октября, так как в этот день в 794 году было принято решение перенести столицу из города Нара в Киото. На празднике ученики гейши майко одеты в костюмы периода Heian. В пятичасовой процессии участвуют примерно 2000 жителей Киото, одетые в костюмы, представляющие стили от всего киотского периода истории, начиная с модернизированных солдат эпохи Мэйдзи, соответствующих концу столицы Киото в 1868 году, до Heian-периода.



   Jidai Matsuri



Смотреть дальше

Emperor and Empress





Император и Императрица - куклы хина-нингё. Они олицетворяют собой императорскую семью. Японский император имеет божественное происхождение, а с богами играть нельзя, им можно только поклоняться. Поэтому хина-нингё – это кукла, которой только любуются и вдобавок почитают. Искусство изготовления кукол хина-нингё уходит корнями в глубокую древность, а секреты мастерства бережно хранятся специалистами. Многие куклы хина-нингё были сохраненыс древних времен, так как они очаровывают незамужних девушек . Состоятельные семьи покупали эти куклы, как только у них рождалась новая девочка. Хина-нингё представляют собой миниатюрные приданое. Эти куклы входят в приданое невесты и как реликвия передаются по наследству из поколения в поколение. Сечас их выставляют в каждом доме на специальном стенде хинадан на праздник Хина мацури. Праздник кукол для девочек отмечается 3 марта. Японцы достают богато одетых кукол, изображающих жизнь императорского двора. Наверху располагаются императрица с императором, а ниже – придворные в соответствии с их титулами и рангами. Куклы красуются на хинадане около месяца, а потом их бережно упаковывают и хранят до следующего года.

Смотреть дальше