Прежде чем переходить непосредственно к советам, важно понять, что в ведическом знании процесс воспитания рассматривается через призму трех качеств, или гун материальной природы - благости, страсти и невежества.

Эти фундаментальные свойства пронизывают все творение, в том числе и жизнь человека. Доминирующая в сознании человека гуна определяет его жизненные выборы, интересы и предпочтения, цели, настроения, поведение и как следствие - саму его жизнь. В буквальном переводе слово гуна означает «верёвка».

В соответствии с утвердившейся в семье гуной, веды выделяют три типа воспитания детей - в благости, в страсти и в невежестве.

• Воспитание в благости возможно только через сотрудничество с ребенком. Устанавливая уважительные отношения, мы тем самым налаживаем с ребенком ненавязчивое общение и заслуживаем его доверие. В этом случае ребенок признает родительский авторитет и готов к тому, чтобы нас слушаться. 

• Воспитание в страсти ориентировано прежде всего на материальную мотивацию. Родители устраивают своеобразный бизнес с ребенком - веди себя так, как мы хотим, делай то, что мы говорим, за это получишь награду. Родителей по большому счету не интересует личность ребенка, им нужен от него только результат. Подобное воспитание приводит к тому, что ребенок учится постоянно искать выгоду. У него развивается жадность, эгоизм, ради достижения цели он склонен к обману. 

• Воспитание в невежестве совершается либо через унижение и насилие над личностью ребенка, либо через слепое потакание всем его прихотям. В первом случае в психике ребенка происходит надлом, падает самооценка, вырабатываются комплексы, растет агрессия. Во втором, у ребенке развивается эгоцентризм. 

• Есть еще четвертный способ воспитания -безличностный. Это когда на ребенка вообще не обращают никакого внимания. Ребенок растет как сорная трава. Такой ребенок  во взрослой жизни не умеет устанавливать близкие отношения - он общается очень сухо и поверхностно, без всякой личностной заинтересованности. 

Воспитывая детей в гунах страсти и невежества, родители уподобляются рабовладельцам. Они формируют ребенка в соответствие со своими своими собственными неудовлетворенными желаниями и представлениями о жизни и счастье.  Порою они делают это в очень грубой форме.

Фактически это даже не воспитание, а примитивная дрессировка - методом кнута и пряника родители формируют успешного члена общества потребителей.

1. Ребенок отдельная личность

Чтобы воспитать ребенка в благости, первое, что должны сделать родители - принять тот факт, что дети являются отдельными индивидуальностями,  не принадлежащими вам. Важно понять, что ребенок - независимый человек, который на некоторое время имеет общую с нами судьбу.

Однако родители, часто проявляют свой эгоизм в отношении детей. Может быть даже не осознавая этого, они считают детей своей собственностью.

Мать девять месяцев носившая плод под сердцем, склонна воспринимать младенца буквально частью своего  собственного тела. Отец ребёнка видит в нем свое продолжение и начинает лепить из него модель лучшего себя.

Веды говорят, что задача родителей состоит лишь в том, чтобы они взрастили в ребёнке качества хорошего человека, помогли развить врожденные способности и наклонности к деятельности, даже в том случае, если эти наклонности не совпадают с родительскими предпочтениями. Не всегда сын юриста становится юристом.

У каждого ребенка есть своя независимая линия судьбы. Ограничивая ребенка своим воспитанием, направляя его развитие не в сторону его желаний, а в угоду собственному эго, родители не только портят ему жизнь, но и согласно законам кармы нарабатывают такие же проблема на будущее. С ними будут поступать так же - заставляя быть тем, кем они быть не хотят.

2. Не оскорбляйте детей 

Самое важное из того, что могут сделать родители для воспитания своих детей - установить с ними уважительные отношения. Все остальное вторично. Если вы посмотрите, как многие родители общаются со своими детьми, вы увидите, что они просто не уважают в них личность.

Никогда не повышайте голос и не кричите на детей, не разговаривайте с ними по типу «яйца курицу не учат», «я твоя мать /отец, ты должен делать так, как я говорю", "я не хочу ничего знать, твое мнение меня не интересует». Тем самым, вы подавляете достоинство ребенка.

Позволяя себе подобные разговоры, фактически, вы проявляете свое эго и желаете наслаждаться ребенком. Если с детства ваш ребенок видит подобное отношение к себе, то он скопирует его, и будет практиковать по отношению к другим людям, в том числе и к вам. Родителей это приводит в замешательство: «Как ты можешь так себя вести с нами? Как ты разговариваешь? Мы тебя породили...» и т.д.

Если вы не уважаете ребенка, он тоже не будет вас уважать. Пока нет уважения, он не будет воспринимать ваши слова. Пока он не воспринимает ваши слова - все действия по воспитанию бессмысленны. Поэтому оставьте идею прессовать ребенка. Начните его уважать.

Запомните - если ребенку регулярно повторять, что он ни на что не способен, или он тупица - это приведет к его деградации. 

 У ребенка будет падать самооценка, начнут формироваться комплексы. Внушения довольно быстро дадут свои плоды - он реально станет тупицей.

Позже, во взрослой жизни ему будет тяжело принимать решения и брать на себя ответственность.

3. Давайте свободу совершать ошибки

Позволяйте ребенку совершать ошибки. Ребенку нужен собственный опыт, иначе его развитие останавливается, он выходит во взрослую жизнь не зрелым, не подготовленным.  Но родители боятся, чтобы ребенок не навредил себе, и окружают его чрезмерной заботой и опекой. Ребенок пришел в мир, чтобы действовать, а ему со всех сторон говорят - "Не лезь, не трогай, нельзя, не делай этого".

Ошибки учат быстрее, чем тысячи слов - можно много раз говорить, что свеча горячая и ее нельзя трогать, а можно дать ребенку возможность один раз не сильно обжечься, чтобы он получил опыт, который запомнит на всю жизнь. Естественно, все должно быть в рамках здравого смысла - не стоит стоять и смотреть, как ребенок пихает вилку в розетку.

Самое удивительное, что сперва родители запрещают получать опыт и учиться, а потом упрекают ребенка: «У тебя руки не из того места растут. Ты тупой. Все  делаешь не правильно».

Такое поведение родителей провоцирует развитие комплекса неполноценности. Он думает: «Лучше я вообще ничего делать не буду, чем надо мной будут смеяться».

В детстве ошибки легко прощаются, во взрослой жизни уже нет.  Становясь взрослым,  человек бездействует из страха ошибиться, либо совершает ошибки, которые взрослым уже непростительны.

Кстати, воспаление аппендикса –  чаще всего является следствием постоянных запретов. Апендиск - это железа, которая отвечает за деятельность. Если ребенку все запрещать, парализуя способность действовать, у него может воспалиться аппендицит.

4. Придавайте значение идеям ребенка и уважайте его мнение

Придавайте значение идеям ребенка. Не отмахивайтесь от его советов и предложений, давайте ему возможность высказаться.

Один из главных принципов воспитания звучит так - ребенок всегда слушает того, кто его уважает. А в воспитании самое главное – это чтобы ваш ребенок вас слушал и СЛЫШАЛ. 

Поэтому самое важное правило в воспитании детей звучит так:

• Кто овладел ушами и умом ребенка, тот его настоящий воспитатель.

Культивируйте в ребенке уважение к его собственной личности. Однако дайте четко понять разницу между достоинством и эгоизмом, помогите научиться уважать права и свободы других людей.

В ведической культуре к детям относились очень серьезно, составляли гороскопы, наблюдали за ними, изучали их наклонности. И только после того, как выявляли их способности, приступали к  обучению, учитывая личные особенности. Таким образом, был обеспечен персональный подход в образовании.

Согласно законам кармы,  человек уважающий свободы других людей проявлять себя, неминуемо в следующей жизни родится в семье, где к нему будут относиться уважительно. Поэтому не обвиняйте своих родителей за их отношение к вам. Мы сами заслужили такое отношение.

5. Служите личным примером

До пяти лет дети воспринимают родителей как совершенных существ, не имеющих недостатков, как пример для подражания. Поэтому перестаньте воспитывать детей, воспитывайте себя, а дети в любом случае будут копировать вас

Здесь приведу только один пример - реальную историю из жизни:

Махатма Ганди всегда проповедовал только то, что делал сам. Одна женщина попросила Ганди объяснить своему сыну, что очень вредно есть много сахара. Ганди ответил, что на подготовку к выполнению этого задания ему потребуется 3 месяца. Когда через 3 месяца они снова пришли, Ганди в популярных выражениях объяснил сыну, что есть много сахара — это вредно для здоровья. И мальчик со всем согласился.

Отведя Ганди в сторону, женщина спросила его, зачем ему понадобилось 3 месяца, ведь он так все убедительно рассказал в течение буквально нескольких минут. Ганди ответил: эти три месяца я сам не ел сахар. Благодаря этому я и был очень убедительным.

Лучше тысячи слов работает - один личный пример

Сознание родителей влияет на сознание детей. Эта связь особенно сильна до полового созревания.

6. В семье не должно быть любимчиков

Среди детей существует очень жесткая конкуренция за родительскую любовь. Конкуренция развивает гуну страсти. Поэтому идеи «Я самый любимый» вообще не должно быть. От этой идеи вашу семью уберегут правильные отношения между супругами и простое правило  - старший заботится о младшем, о младшей служит старшим.

7. Хотите наказать - лишите общения

Воспитание в благости дает ребенку возможность культивировать разум, уметь различать хорошее поведение от плохого. Чтобы помочь детям в этом вопросе, иногда необходимо применять к ним правильные наказания.

Провинившегося ребенка лишают общения. При этом родители не перестают выполнять свои обязанности или проявлять неуважение и ненависть по отношению к нему. Родители продолжают относиться к нему по доброму, проявляют заботу, но из необходимости прекращают общение. Это наказание должно применяться бескомпромиссно.

Ребенок будет всевозможными способами заигрывать с вами - улыбаться, строить глазки, пытаться вас рассмешить. Вы должны оставаться непреклонными, до тех пор, пока он не подойдет к вам с вопросом почему вы себя так ведете.

И тогда вы очень мягко и тактично, уважая его личность, без раздражения и ненависти объясните ему причину вашего поведения.

Ребенок вас выслушает и обязательно сделает выводы.

8. Уважайте и любите друг друга

Правило очень простое: мама уважает папу - ребенок слушает обоих.., папа любит маму - ребенок любит обоих.

Если дети видят, что мама с большим уважением относится к мнению мужчины, проявляет заботу о нем, они будут слушаться обоих родителей. Жена должна постоянно  поднимать авторитет мужа в глазах сына и учить дочь заботиться об отце.

Никогда в семье не должно быть такого, чтобы обсуждалось решение или мнение отца, даже если оно ошибочно. Дети не должны видеть это ни в кругу семьи, ни в обществе. Жена может в приватной беседе сказать мужу : «Дорогой, ты хорошо подумал? Может пересмотришь свое решение?»

Если дети видят, что папа для мамы не авторитет,  вы даете им повод, и у них начинается брожение внутри. Конфликты между супругами приводят к тому, что дети теряют уважение к обоим и у вас пропадает психическая сила влияния на них.

В свою очередь, когда дети видят, что папа постоянно заботится о жене, они будут очень сильно привязаны к ним обоим.

Муж должен собственным примером показывать сыну как ухаживать за своей женой и потом поощрять усилия сына  в этом направлении: «Помоги маме с  сумками, открой дверь, помоги надеть пальто" и т.д.

В женщине должна уважаться ее женственность. Поэтому, отец учит сына защищать свою мать.

Воспитывая детей  подобным образом,  вы культивируете в них правильные ценности и подготавливаете к успешной семейной жизни.

9. Поощряйте в детях служение другим людям

Рассказывайте детям о том, как важно заботится о планете и других людях.. Участвуйте в благотворительных акциях и вовлекайте детей, чтобы они нарабатывали привычку думать не только о себе и своем благе.

В период полового созревания и после это повлияет на них очень сильно. Во - первых, потому,что вожделение лечится служением.

Во - вторых, после полового созревания карма наваливается. Как говорят веды, в каждом из нас есть две собаки - одна злая, другая добрая. Какую кормишь, та и растет, становится сильной. Сильная собака сжирает ту, которую ты не кормил. Вам нужно просто культивировать и поощрять лучшие качества. Другие отомрут сами по себе.

Самое лучшее поощрение, это здоровая гордость за своих детей: «Молодец сынок, я горжусь тобой!»

10. Помните, что ребенок находится под защитой Бога

Дети, в отличие от взрослых, находятся под личным надзором Бога.  Потому, что у них еще нет собственной свободы выбора. Родители должны сотрудничать в воспитании детей с высшими силами. Высшие силы для каждого ребенка даруют лучший из возможных вариантов жизни, надо только довериться им. Родители же, в основном, мешают им.

Живите в знании, заботьтесь об окружающих, занимайтесь духовными практиками, личным примером культивируйте в детях общечеловеческие ценности, такие как сострадание, принятие, уважение, благодарность. Это принесет гораздо больше пользы детям, нежели, чем чрезмерная опека и постоянный контроль.

БОЛЬШОЙ ЛЮБВИ В СЕРДЦЕ, ОСОЗНАННОСТИ В УМЕ И ПРАВЕДНОСТИ В ПОСТУПКАХ!

http://veda-journal.ru/view_post_vj.php?id=12

Виды брака и стадии отношений по Ведам

Веды содержат довольно много интересной информации о том, как мужчина и женщина должны выстраивать свои отношения, чтобы достичь наибольшей гармонии в браке и черпать радость и удовлетворение в совместной жизни. Всё это описано очень подробно, но порой эта информация кажется сложной и даже запутанной. В этой статье мы попробуем разобрать важные моменты и описать их простыми словами, и по ходу чтения вы можете проанализировать свои отношения – какой у вас вид брака по Ведам и на какой стадии находятся наши отношения на данный момент. Эти знания помогают определить, где мы находимся, что дает возможность развиваться дальше, меняя свою судьбу к лучшему.

Мы рассмотрим 7 видов брака, каждый из которых является союзом, основанном на определенной чакре. Наверняка, вы знаете, что мы притягиваем себе подобных – тех, кто «вибрирует» примерно на нашей «частоте». Чакра – это определенный центр силы и сознания, психический центр, и каждая такая чакра находится в тонком теле человека и обладает определенными характеристиками. Наш уровень сознания, наши ценности, мировоззрение, мышление и поступки зависят от того, какая чакра «включена» наиболее сильно и проявляет себя чаще всего. В зависимости от этого мы и притягиваем в свою жизнь нашу «вторую половинку». Согласно Ведам, существует 7 основных чакр и, соответственно, семь видов отношений – как в браке, так и вне его.

Также мы рассмотрим семь стадий отношений между женщиной и мужчиной, что позволит нам понять, на какой стадии мы находимся и что делать дальше, чтобы изменить наши отношения к лучшему.

Семь видов брака и 7 чакр

Каждый вид брака (или просто отношений) указывает на определенный уровень развития сознания. Веды дают нам полную шкалу видов (уровней) отношений мужчины и женщины – в браке или вне его – от самого низшего (животного) до высшего (чисто духовного).

Читая приведенную ниже ведическую классификацию видов брака и анализируя свои отношения, вы можете заметить, что у вас иногда проявляются элементы разных видов отношений, и поэтому может показаться нелегким делом определить свой точный уровень. Это нормально, так как у человека работает не одна чакра: время от времени могут преобладать те или иные энергии, тот или иной психический центр. Тем не менее, если охватить взглядом более-менее длительный период жизни, можно увидеть тенденцию – наиболее часто проявляемые характеристики чакр, и тогда становится понятно, какой психический центр преобладает в нашей жизни. Глубокий анализ данной темы позволяет понять, что определенные люди и проблемы приходят не случайно, равно как и хорошие события – мы их сами притягиваем, своей энергетикой.

Классификация дана от низшего к высшему:

1. Союз, основанный на копчиковой чакре. Такая связь между мужчиной и женщиной возникает в тех случаях, когда их интересуют исключительно плотские утехи. Подобное явление в наши дни далеко не редкость и очень часто встречается у тех пар, которые любят ходить на дискотеки, проводить свое время в шумном обществе вечеринок и ночных клубов. Такие люди  постоянно ищут новых ощущений, которые повышают уровень адреналина в крови. Веды говорят, что такой вид отношений помогает наполнить секс чувственностью, «раствориться» друг в друге и найти в плотской любви новые чувства. Эти союзы очень недолговечны и не превышают семилетнего срока. Всё зависит в данном случае от мужчины: до тех пор, пока он ещё силён в половом плане, то всячески старается показать партнёрше, как он её любит, выражая эту любовь половым путём. Но со временем природа берёт своё и сексуальная сила мужчины тает. Он же, в свою очередь, начинает злиться за это на себя, потом на партнёршу и, в итоге, такая семья разваливается. Если у такой пары уже есть ребёнок, он может удержать семью ещё три года, но не более.

2. Брак, построенный на энергиях пупочной чакры. В этом случае причина намного прозаичнее и характеризуется одним лишь словом – деньги. Главная цель таких браков – получение материальной выгоды. Провоцируется он в основном со стороны слабого пола, потому что женщины чувствуют в мужчинах добытчика и стараются найти такого спутника, который смог бы обеспечить их материальными ценностями. Так, многие женщины стараются выйти замуж за состоятельного мужчину, порой закрывая глаза на его возраст, и их не смущает, что он намного старше. Главная цель такого брака – получение финансовых выгод от своего мужчины. Хотя, под давлением навязанных обществом принципов, женщины маскируют истинные цели за более возвышенной: «Я хочу, чтобы мой ребёнок рос в достатке». Такой тип отношений в народе часто называют браком по расчету, и подобные «сделки» не поощряются Ведами, потому что вместо счастья приносят страдания, особенно если у семейной пары уже есть дети. Также на этом уровне развития сознания многие состоятельные люди стараются найти спутницу или спутника только лишь с целью приумножения своих капиталов. Это тоже очень недолговечный союз, потому что достаточно одному из супругов потерять значительную часть своих финансовых накоплений – и брак разрушится.

3. Чакра солнечного сплетения помогает создавать так называемые браки «престижа». Люди, которых к браку подтолкнул этот центр притяжения, стремятся к славе и достижению более престижного места в обществе. Такие люди всеми своими силами стараются достичь славы и купаться в её лучах. Именно всеобщее восхищение и жизнь на вершине Олимпа – главная цель таких союзов. Основными инициаторами этого вида браков, согласно Ведам, становятся девушки. Они видят дорогую машину, престижную должность, немалые банковские счета предполагаемого партнёра и всячески стараются заполучить его к себе в мужья. Но со временем такая девушка понимает, что «вышла замуж не за того», начинает сильно переживать по этому поводу, и мало-помалу жар в отношениях гаснет; после чего отношения, как правило, рушатся. Однако, справедливости ради, стоит отметить, что нередки такие случаи, когда этот вид браков держится довольно долгий период.

4. Брак, основанный на сердечной чакре. Люди, тяготеющие к таким союзам, в первую очередь добиваются всеобщего достатка и благополучия. Наиболее часто такие пары стараются попасть в различные общественно-благотворительные организации, с удовольствием становятся, например, волонтёрами Красного Креста и подобных организаций. Также стоит отметить, что молодые люди, заключающие подобные браки, обычно приходят к чувству любви после продолжительной дружбы. Они долгое время очень тесно общаются, возможно, даже, сотрудничают, имеют общий круг интересов. Через какое-то время между ними возникает любовь, разгорающаяся плавно и медленно. Начиная с союзов, основой которых является сердечная чакра, все браки имеют очень крепкую основу и довольно долгие и надёжные, а партнёры умеют чувствовать желания и стремления друг друга. И чем выше находится чакра, удерживающая их вместе, тем сильнее тонкая связь между мужчиной и женщиной, и тем больше гармонии, благости и счастья в их отношениях – так говорят Веды.

5. Союз, который держится на горловой чакре. Творческие и талантливые люди притягиваются друг к другу горловыми чакрами. Они мечтают о чистой возвышенной любви, которая витает на уровне чистых эмоций и испытывают настоящую эйфорию, когда наконец осознают, что смогли достичь своей цели. Здесь обязательно взаимное творческое дополнение, и очень небольшое значение имеют деньги, положение в обществе и прочие элементы более низких уровней. Творческое дополнение означает, что они и в самом деле дополняют друг друга, и это помогает им достичь ещё больших высот в творчестве. В данном случае, как и в подавляющем большинстве других, отношения держит женщина. Она выступает тонким дипломатом, знающим, когда нужно оставить всё как есть, чтобы их брак давал наибольшую продуктивность, а когда стоит немного сдать назад или, наоборот, надавить на мужа, чтобы брак не развалился из-за необдуманных действий или чрезмерной экспрессивности одного из партнёров. В Ведах дается знание, как мягко и эффективно управлять отношениями, и женщина, в идеале, должна научиться этому искусству.

6. Брак, который скрепляет чакра ума. Молодые люди, стремящиеся к познанию всего нового и возвышенного, тоже притягиваются друг к другу очень сильно. Этот тип браков создают те, кто посвятил свою жизнь науке и созданию чего-то нового во благо общества. Наглядный пример – учёные из современных фильмов, которые одержимы идеей продвинуть цивилизацию вперёд и дать мощный толчок развитию человечества. Этот тип браков был очень широко распространён в 30-х годах прошлого века. Тогда мальчики воспитывались отдельно от девочек, и в обществе не провоцировалось смешение сознаний, которое всех уравнивало, чем вредило как женской психике, так и мужской.

7. Союз, основанный на макушечной чакре. Это высший вариант совместимости, брак на уровне разума; крайне редкий вид отношений в наше время. Люди, которые вступают в такие браки, как правило, всерьез занимаются самосовершенствованием, духовной практикой. Ощущение любви на этом уровне намного тоньше и выше, чем в любых других типах отношений. Во многих таких браках девушка принимает мужа как духовного наставника, или же очень увлекается его миссией и желает в ней участвовать, помогая мужу.

Семь стадий отношений по Ведам

1. Стадия созерцания. На этой стадии оба человека как бы присматриваются друг к другу. Когда возникает симпатия, они стараются сделать так, чтобы видеться как можно чаще, потому что такие короткие встречи доставляют радость и приятные ощущения.

2. Стадия посвящения. Один из людей всячески старается показать свою симпатию понравившемуся партнёру, заинтересовать собой и тоже понравиться. Открытость намёков ограничена лишь воспитанием, и чувством меры, поэтому существует определённая доля вероятности оттолкнуть от себя объект обожания.

3. Раскрытие сердца. Именно этот период является самым нежным и приятным на протяжении всего периода отношений. В это время партнёры друг в друге души не чают и пребывают в состоянии постоянной эйфории от того, что рядом находится «вторая половинка». Это медовый месяц начинающихся отношений. Но мудрецы, знающие Веды, подтвержденные собственным опытом, категорически не рекомендуют на этой стадии вступать в половую связь и увлекаться чрезмерными чувственными наслаждениями, так как это может разрушить пока ещё хрупкую любовь. Также на этой стадии не следует торопиться вступать в брак, так как еще не до конца понятна ваша совместимость, оценить которую мешает временная эйфория. И следующая стадия покажет, насколько вы подходите друг другу.

4. Соприкосновение. В это время очень важно найти как можно больше точек соприкосновения, точек согласия, на всех уровнях – физическом, бытовом, интеллектуальном, эмоциональном, социальном, духовном. И такая деятельность требует терпения и внимания друг к другу – это рекомендуется Ведами, потому что иначе ничего не получится. Это одна из самых опасных стадий: если таких точек соприкосновения будет недостаточно, то отношения вполне могут «дать трещину», которая через некоторое время приведёт к полному расколу. Поэтому, если союз им действительно важен, обе «половинки» начинают меняться, делая всё для того, чтобы не потерять любимого. Если им удается сохранять хорошие отношения, несмотря на временные разногласия и «притирание», если найдено и продолжают находиться много точек соприкосновения, тогда уже можно всерьез задуматься о женитьбе, и в этом случае брак будет удачным.

5. Стадия творения. Оба партнёра стараются скрепить свой союз ребёнком, который принесёт в их жизнь новый свет и радость. Это – одна из самых важных и ответственных стадий в отношениях: она намного сильнее скрепляет семью, нежели все остальные стадии. Парам, которые уже прошли её и родили ребёнка, намного легче удержать свои отношения. Теперь им нужны знания и разум, чтобы правильно воспитывать детей, с любовью и без ненужного давления. Это отдельная большая тема, которую каждый родитель должен изучать и применять в своей жизни. Есть много ведических лекций и даже семинаров по теме семейных отношений и воспитания детей.

6. Самопожертвование. Это необходимый этап, который очищает отношения от ненужной «шелухи», от искусственного, бесполезного и вредного, оставляя только любовь. Как следует из названия, на этой стадии отношений придется чем-то жертвовать – ради семьи, ради отношений, ради детей. Это испытание, последний рубеж, после которого приходит настоящая, чистая духовная любовь – как награда за достойно пройденный нелегкий путь.

7. Стадия гармонии и любви - самая высшая из всех семи стадий. Достигнув её, супруги начинают понимать друг друга без слов и  чувствовать свою половинку даже на расстоянии. Про таких людей часто говорят, что «их сердца бьются в унисон». Их любовь теперь сможет выдержать совершенно любые препятствия и невзгоды. Теперь, если у одного из супругов случается неприятность, второй чувствует это на тонком плане и незамедлительно приходит ему на помощь. Если все семь стадий, каждая из которых является нешуточным испытанием, будут пройдены, то даже после смерти их души будут находиться рядом и постоянно поддерживать друг друга своей любовью. Это уже более глубокая тема, духовная.

Такова классификация отношений по Ведам, видов и стадий брака, изложенная кратко, в виде конспекта. По этой теме есть замечательный ведический семинар, прочитанный доктором Торсуновым – «Секреты гармонии в семье»; его можно скачать или прослушать онлайн бесплатно, как и множество других лекций, основанных на Ведах и прочитанных различными лекторами. Эти лекции помогают понять, что делать дальше, какие и где следует прилагать усилия, чтобы гарантированно получить нужный нам результат. Веды – это древняя наука, которая включает в себя всё, в том числе знания в сфере отношений и брака. Это прикладная философия и эффективная практика. Сейчас эти знания не являются тайными, они открыты всем желающим их получить и доступны даже бесплатно. На сайте вы найдете много статей, базирующихся на Ведах, в том числе и по данной теме, например, практическая статья Как улучшить отношения путем очищения от накопленного негатива.

Изучайте ведическую мудрость, и пусть в вашей семье царит мир, взаимопонимание, счастье и процветание!

Статья написана по материалам сайта felomena.com – журнал о непознанном.

http://pro-svet.at.ua/index/vidy_braka_i_stadii_otnoshenij_po_vedam/0-124

Каждый человек – даже самый ярый материалист – в глубине души мечтает встретить настоящую любовь, которая продлится всю жизнь и, возможно, даже дольше. Однако психология любви говорит о том, что не все так просто: прежде чем получить глубокое искреннее взаимное чувство, нужно пройти 7 стадий любви, каждая из которых имеет свой характер и свое значение в формировании отношений. В чем заключаются эти семь этапов любви и как правильно вести себя, чтобы не оказаться в замкнутом круге, будучи вынужденным все время возвращаться в «первый класс»? Именно об этом мы и поговорим.

Психология любви активно изучается людьми на протяжении всего существования человека. И современные психологи пришли к тому же выводу, что и описано в древних мудрых текстах для счастливой жизни – это чувство имеет свои стадии любви. Выделяется 7 стадий любви. Через эти семь этапов любви проходят абсолютно все пары – конечно, если не распадаются до того, как придет время для каждой из этих ступеней к настоящим отношениям (а ведь часто для их преодоления требуется целая жизнь!). Изучив все семь стадий любви, вы сможете лучше понять психологию любви.

Настоящее глубокое искреннее чувство развивается с годами, ведь всем нам требуется немало испытаний и мудрости, чтобы полюбить.  Большинство это понимает, но не многие готовы трудиться ради того, чтобы, открыть в себе этот источник любви и счастья. Давайте рассмотрим 7 стадий любви, чтобы в своих собственных отношениях делать все правильно.

1 этап любви: влюбленность

Самый первый этап длится год-полтора. Люди видят партнера в самом привлекательном и нереалистичном свете. Прекрасная внешность, хороший характер, внимание и поцелуи. Идеал! Именно в период влюбленности написаны многие стихи, романы. Об этом прекрасном периоде сняты фильмы и спеты песни.

«Химия любви» – так назвали первый период романтических отношений скептики-ученые, которые изучили человеческий мозг во время влюбленности. Гормоны, эндорфин и окситоцин в первое время властвуют в голове и крови влюбленных. Центры негативных эмоций и рационального мышления практически блокируются этими мощными элементами. Эйфория, приподнятое настроение сопровождают каждую встречу. Влюбленность обычно логически приводит события к свадьбе или началу совместной жизни.

2 этап любви: пресыщение

Когда люди начинают жить вместе или проводить много времени рядом, накал страстей спадает, любимый человек становится чем-то привычным, даже обыденным. Влюбленные сыты друг другом. Рутина вступает в свои права. Период пресыщения проходит практически незаметно, он чаще всего короткий и редко замечаемый самими супругами. Именно на стадии любви, называемой пресыщением, становятся заметными недостатки. Причем не потому, что человек раньше их скрывал, а потому что сознание влюбленных, наконец, начинает работать в своем обычном режиме. Этот период может затягиваться, если в семье рождаются дети именно в отрезке времени влюбленность-пресыщение.

3 этап любви: отвращение

Третья стадия любви – настоящее испытания. Розовые очки сняты, буйно расцветает эгоизм. Влюбленность уже позади, насыщение произошло. В этот период особое внимание уделяется недостаткам партнера, коих, оказывается, хоть отбавляй. Достоинства становятся незаметными, а милые когда-то чудачества теперь выводят из себя.

К сожалению, без третьего этапа путь к искреннему, глубокому чувству закрыт. У кого-то отвращение длится несколько недель или месяцев, а у кого-то оно затягивает на годы или чередуется с другими периодами.

Ссоры, бурные выяснения отношений, когда каждый показывает себя с самой невыгодной стороны, – и каждый видит другого только как комок негатива и неправильностей. Кажется, что выбор партнера оказался ошибочным. Многие именно на этом этапе делают вывод: мы слишком разные, чтобы быть вместе, нужно расходиться. Развод именно в период отвержения чреват хождением по кругу. Многие мужчины и женщины разведясь снова со временем влюбляются друг в друга, пресыщаются и чувствуют новую волну отвращения. Некоторые попадают в своеобразную воронку разводов, когда каждый следующий брак снова и снова разбивается о быт, недостатки и эгоизм.

4 этап любви: смирение

Бурь уже нет. Ссоры бывают реже. Становится ясно, что заточить человека под себя не получится. Приходит понимание того, что с вами живет личность, в которой есть и недостатки, и достоинства. Обычно в этот период происходит активное приспособление друг к другу. В ход идет специальная литература, общение с психологами, долгие и часто нелегкие беседы супругов начинают напоминать не поле битвы, а стол переговоров. Это учения, подготовка к любви. Каждый начинает понимать, что нужно начинать с себя: учиться прощать, понимать, принимать, терпеть. Во многих культурах и религиях смирение, прежде всего, – удел женщины, более гибкой от природы личностью. Именно она своим примером подталкивает мужчину принимать и ее.

5 этап любви: бескорыстие и служение

Во всех предыдущих этапах хорошие поступки подразумевали под собой ответную реакцию. Оба супруга, делая что-то хорошее своей половинке, осознанно или неосознанно ожидали ответного поведения. В период служения приятное хочется делать просто так, потому что человек дорог, потому что к этому уже готова душа. Служение происходит сознательно и добровольно, оно приносит удовольствие обоим супругам. Если кто-то один задерживается на предыдущем этапе, другой собственным поведением ускоряет процесс. Безвозмездное служение – это первые ростки истинной любви.

6 этап любви: дружба

Вот тут уже начинают проявлять себя уважение, понимание. Пара к этому времени уже через многое прошла. Супруги хорошо знают характеры, привычки друг друга, умеют выходить из сложных ситуаций без конфликтов. Оба научились делать приятное и нужное. Им хорошо и интересно вместе. Период дружбы иногда может длиться годами и десятилетиями, ведь супруги чувствуют себя вполне комфортно. Чаще всего дружба проявляется ярко тогда, когда дети уже немного подросли и у родителей достаточно времени друг на друга. Бездетные пары приходят к дружбе приблизительно в то же время.

7 этап любви: любовь

Долгожданное глубокое чувство приходит заслуженно и закономерно. Понимание с полуслова, духовное единство – это и есть любовь. К этому этапу приходят немногие. Ведь нужно сначала научиться смиренно и спокойно принимать человека таким, какой он есть, безвозмездно заботиться о нем, принимать его индивидуальность.

Этап любви выше простого влечения или привычки, именно в любви супруги раскрываются и гармонично дополняют друг друга, их недостатки аккуратно сглаживаются, а достоинства отражаются друг в друге. Гормоны в этот раз уже не кипят, это спокойное и радостное принятие всего человека в целостности.

Сейчас в редких парах можно наблюдать как оба супруга наслаждаются обществом друг друга. Во время беседы они увлечены, улыбаются, их лица излучают тихое мудрое счастье и умиротворение. Это считается эталоном, идеалом любви.

Но следует понимать, что такое настоящее чувство не дается просто так и не возникает на пустом месте – все счастливые пары долго выращивают свою любовь и часто идут к ней через ненависть и охлаждение. В этом случае стоит помнить о награде, которая ожидает вас на финише, и стараться со своей стороны делать все, чтобы сохранить хрупкий цветок любви, согреть его и напоить своим теплом.

1.Отношения на первой чакре. Нижняя чакра связана с эгоизмом. Мужкой половой центр. Связь с планетой Марс. Грубое наслаждение. Мотив – секс. Мнение, что только сексуальная совместимость является основой семьи. 
Люди быстро сходятся, возникает сильная эмоциональная связь на уровне нижней чакры. Происходит возрастание эгоизма. Энергия уходит в половые центры. Нет других интересов, кроме секса. 
Надоедают друг другу в течение 1-3 лет. Нет чувства долга, взаимопонимания. 
Результат: ссоры или развод. 
Место знакомства: дискотеки, бары и т.д. 
Варианты знакомства, мотивы: а) дискотечная любовь; б) девушка желает избавиться от одиночества, выходит замуж без любви, по необходимости; в) оба партнера нагулялись, знакомятся с идеей иметь какие-то отношения, мало общего, знакомство по объявлению. 
Женщина может привлечь мужчину сексуальностью, но любовь мужчины быстро проходит. Полное истощение отношений – естественнай процесс. Люди становятся друг другу чужими. Проблема не в одном из партнеров, а в мотиве создания отношений. Самый неблагоприятный тип брака.

2. Отношения на второй чакре. Паховый центр. Планета Венера.Энергия женского наслаждения. Более возвышенные отношения. Пересиливает женская природа. Мотив – создание „уютного гнезда“. Постепенно приходит совместимость на копчиковом центре. 
Общее стремление к материальным благам –мебель, деньги, дача, дом. Есть общий дом, но нет общих тем для разговоров. Всё быстро надоедает. Нет глубины в отношениях. Появляется цинизм. 
Встречи связаны с деятельностью: работа, коллективные встречи, походы, танцы, спорт. 
Гармония в общей деятельности (часто развлекательной). 
Семья более крепкая. Но гармонично вместе 6-7 лет, после часто происходит охлаждение друг к другу. 
Варианты знакомства, мотивы: а) общие увлечения; б) девушка ищет спокойной жизни, защитника; парень ищет спокойную девушку, которая считает его смелым, надежным, защитником. 
При встрече в следующей жизни после отношения на двух нижних центрах неизбежны проблемы.

3. Отношения на третьей чакре. Уровень солнечного сплетения. Планета Солнце. Качества: порядочность, ответственность. Элита общества; люди, стремящиеся к власти, управлению. 
Женщина очень избирательна в выборе, ищет комфорта и уюта. Супруги могут выполнять долг, вместе воспитывать детей. Но им трудно глубоко понять друг друга, природу партнера, мысли. 
Мужчина испытывает умиротворение в присутствии женщины; женщина испытывает радость от мужчины. 
Варианты знакомства, мотивы: а) девушка с самого начала учится хорошо готовить, мужчина ищет женщину, которая умеет хорошо готовить; б) девушка ищет уважаемого, видного человека; мужчине нужно, чтобы его ценили и уважали. Оба испытывают от этого счастье; в) женщина прельщается богатством, мужчине нравится, что его любят за его достижения. 
Мотив создания таких отношений претендует на стабильность. Но если меняются интересы, может возникнуть непонимание. 
Отношения в большей мере зависят от мужчины. 
В следующей жизни при встрече меняются местами. 

4. Отношения на четвертой чакре. Уровень сердца. Луна. Глубина взаимоотношений, понимание, мир. Понимают мысли друг друга. 
Для создания такой семьи нужно работать над собой. В ведической культуре с 7 лет девочек обучали понимать и проявлять женскую природу (чуткость, заботливость, доброта, терпение, смирение, кроткость и т.д.). 
Места: общая компания, находят друг друга в беседе. Общие цели. Сначала возникает дружба, сходятся по хорошим качествам характера. Крепкие отношения на уровне сердечного центра. Женщина в силах сохранить семью. Мужчина влияет на внешнюю среду для поддержания семьи. 
Варианты знакомства, мотивы: а) мужчина ищет девушку с хорошим воспитанием, знает, как она должна себя вести, может осознанно выбирать (спрашивает знакомых о ней, знакомится с семьей), отношения на родственной основе; б) мужчина занимает довольно высокое положение в обществе, его хорошие качества характера дают плоды, имеет хорошие связи в обществе; женщина выбирает идеал, серьезного, надежного человека; в) мужчина хочет найти самую спокойную, обаятельную, гармоничную женщину с идеальным характером – в этом случае мотив исходит от мужчины. 
Гарантированная стабильная семейная жизнь. 

5. Отношения на пятой чакре. Горловой центр. Планета Меркурий (бесполая). Утонченная деятельность. Знакомство в литературных обществах, театрах, консерваториях и т.д.. Тонкие, возвышенные чувства. Близость, гармония, любовь. 
Такие отношения невозможны без работы на собой. 
Люди искусства. Жизнь как песня. Возвышенная, самопожертвенная, поэтичная любовь, близкая к бескорыстию. Трепещущее счастье, неповторимость взаимоотношений, чувство счастья рядом друг с другом. Не зависит от эмоций. 
Отношения с самого начала не интимные. Постепенное сближение. Решение жить вместе только после соединения на уровне солнечного сплетения. 
Варианты знакомства, мотивы: а) склонность обоих к поискам красоты и гармонии, применяя интуицию и творчество; б) глубокое понимание красоты с рождения (очень интеллигентные семьи). 
Могут быть вместе несколько жизней. 

6. Отношения на шестой чакре. Уровень лобного психического центра. Уровень ума, Сатурна, самосовершенствования и аскез. Очень возвышенные, глубокие отношения. Супруги понимают мысли друг друга. Честность, верность на самом высоком уровне. 
Главная аскеза: девушки и юноши не общались друг с другом до определенного возраста (в ведические времена). Проводилось раздельное воспитание. Мужчина без общения с женщинами имеет силу развивать в себе лучшие качества характера. Девушка не общаясь с мужчинами может сохранить в себе чистоту и знание, данные ей с рождения. 
*мальчик-проказник обладает очень сильным разумом. 
Целибат до замужества/женитьбы. Очень серьезный подход к решению создать семьи. Глубокое понимание мира. С самого начала мужчина и женщина – соратники, способные совместно постигать знание. 
Варианты знакомства, мотивы: а) осознанное сближение происходит во время, подходящее для создания семьи, выбор на основе качеств характера; для женщины важно целомудрие; б) сближение на почве самосовершенствования с постепенное возростанием гармонии; в) изучение астрологической совместимости. 
Постепенное сближение на всех уровнях. 

7. Отношения на седьмой чакре. Макушечный центр. Планета Юпитер. Совместимость на пути к Богу. Очень редка. Платонические отношения. Вместе уходят к Богу, в духовный мир. Совместимость на уровне разума. Вместе занимаются самоосознанием. 
Варианты знакомства, мотивы: а) девушка ищет себе наставника; б) девушка привлекается миссией мужчины, поддерживает его, хочет быть ему помощницей; в) сближение в результате совместного развития. 
Происходит постепенное понимание необходимости быть друг с другом. Совместное познание духовного знания всегда остается главной целью жизни. 

http://inmybook.ru/zapisi.php?ref=sole_mio&zid=28202

Люди встречаются, влюбляются, женятся… И во всем этом даже есть момент, когда всё хочется отдать, на любые подвиги пойти, лишь бы вторая половина была счастлива. Но коль такие высокие стремления рождаются в нас на заре отношений, почему же корабль семейного счастья неминуемо теряет высоту, а часто даже с грохотом падает на землю со своей орбиты?

Многие из нас переживали нелегкие периоды расставаний, которые приходили на смену беззаботному счастью, которое, как казалось, не должно было закончиться. Самый близкий человек вдруг становился невероятно далеким, а то, что еще вчера заставляло нас весело смеяться, вдруг стало источником раздражения и едких замечаний.

Неужели семейное счастье – это что-то недостижимое, а если и достижимое, то уж точно не вечное? И что же в таком случае зовется любовью, если эти «бабочки в животе» живут всего три года? В каком месте мы совершаем роковую ошибку, которая впоследствии становится причиной распада отношений? Есть ли у нас шансы создать образцово-показательную семью в современных реалиях, где все настроено против отношений длинною в вечность?

Мы задали эти вопросы человеку, который не только на словах, но и на деле подтверждает тот факт, что счастливая семья, поднявшаяся над мирской суетой и утвердившая для себя высшую цель, - это не миф, а реальность. Известный лектор, автор многих книг и семинаров, а также духовный учитель - Александр Хакимов поделился с Veda.ru сакральным знанием о том, как из семян материальной привязанности вырастить дерево духовной любви и стать по-настоящему счастливым.

НАСТОЯЩАЯ КУЛЬТУРА – ЭТО КОГДА МЫ БОЛЬШЕ ВНИМАТЕЛЬНЫ К ПОТРЕБНОСТЯМ ДРУГОГО ЧЕЛОВЕКА, ЧЕМ К СВОИМ СОБСТВЕННЫМ

─ Сегодня хотелось бы поговорить о культуре семейных взаимоотношений. Могли бы вы для начала прояснить, что такое культура в ее изначальном понимании? Ведь наверняка это не просто свод законов о том, как правильно пользоваться столовыми приборами…

─ Культура – это наука взаимоотношений, которая держится на принципе уважения и внимания друг к другу. Славянский корень слова «уважение» - «вага», что означает «внимание». Если люди внимательны друг другу, это основа уважения. И на этом уважении строится культура. Когда два противоположных пола общаются друг с другом, образуется семья. Но у каждого есть природный эгоизм – каждый хочет счастья, прежде всего себе. Каждый хочет привлечь внимание к себе, требовать чего-то для себя… Но настоящая культура – это когда мы больше внимательны к потребностям другого человека, чем к своим собственным. От этого зависит высота культуры – насколько мы бескорыстны в этих отношениях. Когда люди бескорыстны, это уже называется любовью. Таким образом, уважение постепенно перерастает в любовь.

СЕМЬЯ ОТКРЫВАЕТ БОЛЬШИЕ ВОЗМОЖНОСТИ, КОТОРЫЕ ПОЗВОЛЯЮТ ЧЕЛОВЕКУ ДОЙТИ ДО БОЖЕСТВЕННОЙ ПЛАТФОРМЫ УЖЕ В ЭТОЙ ЖИЗНИ

Современная культура кардинально отличается от культуры в ее первоначальном смысле. Она строится не на любви, которая, как мы сказали, исходит из уважения, а на чувственных желаниях. Это порождает сложности: люди еще не научились уважать друг друга, но уже образуют семью, просто потому что им приятно вместе общаться. И вот на этом чувстве приятного они пытаются создать семью, дом, воспитывать детей... Но это очень сложно.

─ Так или иначе, люди, не обладая знанием, образуют семью и делают это «из лучших побуждений». Но в итоге все разваливается. Какой вопрос, и в какой момент человек должен задать себе, чтобы понять, как ему действовать дальше, чтобы сохранить отношения?

─ Если спросить человека, зачем он образует семью… Что люди могут на это ответить? Они привлекаются друг другом, им хочется общаться, быть вместе… они влюбляются. Это первое основание. Но если мы начнем задавать вопросы дальше, мы увидим, что у людей нет какой-то твердой цели. Есть общая цель: дом, деньги… все, что является необходимостью. И они могут жить ради этого какое-то время, но как только деньги или недвижимость появляются, у них начинают портиться отношения. Они начинают все делить, даже дети требуют отдельной комнаты, своего телевизора, собственной машины…

Казалось бы, цель достигнута: мы вместе трудились, как муж и жена сотрудничали, достигали – достигли. Но результат странный – все разваливается. И это не какой-то частный случай, а настоящая проблема семей. Дети отделяются от родителей, не хотят следовать их советам или традициям и так далее. Это приносит сильную боль, потому что более высокой цели, куда бы мы направили своих потомков или к которой шли бы сами, нет. Поэтому в Ведах описывается, что семья – это уклад жизни, который должен вести к одной, высшей ЦЕЛИ. От этого зависит также целостность общества, так как оно состоит из семей.

В СОВРЕМЕННОЙ СЕМЬЕ МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА ПОЛНОСТЬЮ НЕ ДОВЕРЯЮТ ДРУГ ДРУГУ

А если говорить о семье как об отношениях мужчины и женщины, то ведическая культура отличается от современной тем, что в современной семье мужчина и женщина полностью не доверяют друг другу. Это установлено в сознании, что мы можем расписаться в ЗАГСе, но в случае чего в том же ЗАГСе и развестись - всегда есть выход. Но в ведической культуре разводы не подразумевались. А сейчас люди уже как бы заранее думают, что через два-три года брак может распасться. Это очень ненадежная основа. В ней нет решимости, твердости, нет верности – это рождает недоверие друг к другу.

─ А в чем корень проблемы недоверия? С чего начинается процесс развала семьи?

─ Когда любовь перестает быть бескорыстной, тогда в отношения закрадывается недоверие. Каждый любит для себя и в отношения между мужчиной и женщиной проникают тонкие формы эксплуатации. Например, девушка выходит замуж, юноша женится. Девушка думает: «Он принесет мне счастье». А он смотрит на нее и думает то же самое: «Она принесет мне счастье». Каждый думает о своем счастье. Но Веды рассматривают совершенно обратный принцип: «Я этого человека постараюсь сделать счастливым. Я постараюсь сделать все для этого» - думает она, и он думает то же самое. И вот это уже доверие.

Наша проблема заключается в том, что изначальная постановка вопроса – это уже тонкая торговля между супругами, поэтому постепенно такие отношения переходят в требовательность. Мы начинаем кричать друг на друга: «Ты должна! Ты должен! Это ты должна была сделать! Я-то сделала, а ты, почему не можешь?» И тогда из этих отношений уходит вдохновение, свежесть, и мы устаем, хочется отдыха…

КОГДА ЛЮБОВЬ ПЕРЕСТАЕТ БЫТЬ БЕСКОРЫСТНОЙ, ТОГДА В ОТНОШЕНИЯ ЗАКРАДЫВАЕТСЯ НЕДОВЕРИЕ. КАЖДЫЙ ЛЮБИТ ДЛЯ СЕБЯ И В ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ МУЖЧИНОЙ И ЖЕНЩИНОЙ ПРОНИКАЮТ ТОНКИЕ ФОРМЫ ЭКСПЛУАТАЦИИ

Но когда люди общаются на бескорыстной основе, чтобы отдавать друг другу, тогда их отношения становятся чище, глубже и они не пресыщаются. Потому что когда мы отдаем себя, свои способности, силы, нам взамен приходит новая энергия. Это известно из психологии, что человек больше счастлив, когда отдает, чем когда берет. Приведу пример: мы зарабатываем и покупаем себе какую-то вещь. Но когда нам эту же вещь дарят близкие люди… Это уже совсем другое дело. Мы должны понимать желания друг друга, вкусы друг друга – и тогда в этом есть любовь и глубина. Тогда мы все больше и больше радуемся жизни, и детей включаем в этот же процесс. И тогда чем больше семья, тем больше счастья. Но сейчас мы видим, что люди не любят большие семьи, это происходит, когда в основе отношений находится эгоизм.

─ Вы сказали, что у семьи должен быть высший смысл и высшая цель. О какой цели идет речь?

─ Семья рассматривается в Ведах как ашрам, то есть духовный уклад. Существует четыре ашрама: ученичество, семья, отход от дел (так сказать, пенсия) и отречение. Семья – это один из четырех укладов духовной жизни. Цель – познать себя как душу. Начинается все с того, что мы познаем противоположный пол, а заканчивается тем, что мы познаем душу. Поэтому семья открывает большие возможности, которые позволяют человеку дойти до божественной платформы уже в этой жизни. Семья в этом ему помогает.

В этом случае, если мы развиваем духовное сознание как цель и смысл нашего общения, не наступает пресыщение отношениями, так как душа – это глубина нашей личности. Она скрыта телом, данной нам внешностью, которая весьма ограничена: мы можем быстро понять привычки друг друга, характер. Но душа очень глубока, это совсем другая, божественная сфера отношений. И в этом случае разводы просто невозможны, потому что партнер не меняется никогда: ни в этой, ни в следующей жизни – они так и продолжают вместе идти к совершенству. Вот это духовный уклад.

ВЕДЫ РАССМАТРИВАЮТ СОВЕРШЕННО ОБРАТНЫЙ ПРИНЦИП: «Я ЭТОГО ЧЕЛОВЕКА ПОСТАРАЮСЬ СДЕЛАТЬ СЧАСТЛИВЫМ. Я ПОСТАРАЮСЬ СДЕЛАТЬ ВСЕ ДЛЯ ЭТОГО»

Человек как духовное существо стремится к вечности, потому что ему дан разум, которого у животных, к примеру, нет. И назначение ашрама – помочь найти ответы на эти вопросы. В итоге, когда человек постигает душу, он понимает, что у него есть вечное предназначение, вечное служение. Вот в этом назначение семьи.

─ Вы перечисляли различные ашрамы, и за семьей следовали еще два этапа – отход от дел и полное отречение. А возможно ли достичь высокого уровня духовного развития, не выходя из ашрама семьи? Или это возможно только на уровне полного отречения (санньясы)?

─ Есть семейная традиция (биологическая семья) и есть духовная традиция – семья наших духовных учителей. В прошлом это все было одно и то же, так как духовное знание передавалось от родителей к детям: отец и мать так же были учителями, была преемственность. И в этом случае отречение можно было не принимать, потому что в семье не существовало никаких препятствий для развития, но сейчас иногда семья является препятствием – в роду у человека может и не быть ни одного святого, но зато могут быть пьяницы и так далее. И поэтому сейчас мы принимаем еще и духовного отца – духовного учителя, который дает нам традиционное духовное знание.

Но если же нам удастся установить эти традиции духовной преемственности в семье в процессе духовной жизни, это тоже хорошо – принцип отречения в семье будет развиваться, от этого семья только выигрывает. Мы вместе, но мы не мешаем друг другу, не сковываем друг друга, не ссоримся, мы помогаем друг другу достичь духовного совершенства.

Когда духовная сила вдохновения в семьях истощается, им трудно работать, жить вместе, они становятся слабыми, нестабильными. Трудно прощать, они обижаются на всю жизнь. Но когда есть духовная сила, человеку легко выполнять свои обязанности: легко работать, легко быть здоровым, позитивным, легко готовить пищу. И наша задача – восстановить эти духовные традиции, чтобы люди были счастливы и легко выполняли свои обязанности.

КОГДА ЛЮДИ ОБЩАЮТСЯ НА БЕСКОРЫСТНОЙ ОСНОВЕ, ЧТОБЫ ОТДАВАТЬ ДРУГ ДРУГУ, ТОГДА ИХ ОТНОШЕНИЯ СТАНОВЯТСЯ ЧИЩЕ, ГЛУБЖЕ И ОНИ НЕ ПРЕСЫЩАЮТСЯ

─ То есть, если я правильно поняла, возможна ситуация, когда люди остаются вместе, ведут отреченный образ жизни и помогают друг другу продвигаться по духовному пути?

─ Это даже еще лучше! В этой ситуации устанавливается чистая платоническая любовь, особые отношения между людьми.

─ Наверняка когда мы говорим о развитии духовных отношений в семье, речь идет о каких-то ограничениях, ведь если мы будем пытаться, так сказать, «выжать» максимум удовольствия из отношений, вряд ли у нас получится помнить о высшей цели…

─ Действительно, семье необходимы принципы чистоты: чистые мысли, чистые слова, чистые поступки. И принципы чистоты, которые принимают на себя старшие члены семьи, обеспечивают стабильность, счастье и свободу. Например, если для женщины семья – это прибежище по природе ее, то для мужчины семья – это не главная цель. У него по-другому устроен разум, и семья может стать для мужчины даже препятствием, сковывающим необходимую ему свободу. Отречение естественно для мужчины, он может идти, куда хочет, возвращаться, когда пожелает. Но такое поведение для него возможно, только когда он следует принципам чистоты: если чист – он свободен. Но если у него нечистые желания, тогда он теряет свободу, и жена будет недовольна: если у него нечистые привычки, куда он может пойти? Таким образом, семья становится тюрьмой для многих мужчин: они теряют свободу и таким образом деградируют: становятся раздражительными, не контролируют чувства, становятся пьяницами или начинают увлекаться другими женщинами.

В Ведах описываются четыре принципа чистоты: 1) запрет на употребление в пищу мяса, рыбы и яиц; 2) отказ от азартных игр и «черного» бизнеса; 3) отказ от всех интоксикаций; 4) запрет на незаконный секс. Если это станет нашей культурой, мужчины обретут свободу и станут успешными, что, в свою очередь, очень быстро изменит общество в целом.

─ Вы сейчас сказали интересную вещь, что мужчина по природе свободен, а женщина реализуется в семье. Но проблема заключается в том, что женщины чаще всего не считают, что мужчина свободен… А многие мужчины не согласны с тем, что место женщины в семье. Расскажите немного о том, как должны распределяться роли мужчины и женщины в семье согласно их изначальной природе?

─ Мужчина не просто свободен. Свобода нужна ему для счастья, так он наполняется внутренней духовной энергией и приносит счастье в семью. Поэтому все в семье заинтересованы в том, чтобы он был свободен. Жена ждет его с радостью, в разлуке любовь усиливается, когда они встречаются, любовь снова вспыхивает – представьте, какой вкус жизни и какое доверие в таких отношениях! Она не сомневается в его верности и честности, и он тоже… Представьте, как спокойно и хорошо жить.

ЕСЛИ НАМ УДАСТСЯ УСТАНОВИТЬ ТРАДИЦИИ ДУХОВНОЙ ПРЕЕМСТВЕННОСТИ В СЕМЬЕ В ПРОЦЕССЕ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ, ПРИНЦИП ОТРЕЧЕНИЯ В СЕМЬЕ БУДЕТ РАЗВИВАТЬСЯ, И ОТ ЭТОГО СЕМЬЯ ТОЛЬКО ВЫИГРАЕТ

Но почему сейчас трудно установить такие отношения? Потому что не урегулированы чувства, и для мужчины это очень опасно. Если сексуальная жизнь не контролируется, мужчина перестает быть мужчиной. Давайте посмотрим. Есть три качества, которые делают мужчину великим:

1. Он утвержден в цели жизни
2. Он бесстрашен на этом пути
3. Он щедрый

Вот это три мужских качества. Если мужчина имеет эти качества – он великая личность. Только великая личность может знать цель жизни, быть бесстрашным и щедрым. Трус не может быть великой личностью. Жадный человек и человек, не понимающий цели в жизни, не может быть великой личностью. И если с точки зрения Веды рассмотреть, откуда эта сила у мужчины, мы поймем, что это поддерживается его физиологией, его внутренним психофизическим устройством.

Мужское семя – это огромная сила, которой женщина, например, лишена. Семя формируется из крови, на что требуется много энергии. Представьте, если сексуальная жизнь не отрегулирована, какой огромный расход энергии происходит. Мужчина становится слабым, начинает сомневаться в цели, он становится трусоватым, осторожным, начинает бояться жизни… он становится жадноватым, прижимистым. Поэтому мы и видим, что современная культура вроде бы стала свободной, но героев все меньше и меньше. 

КАРМА – ЭТО НЕ ВЫСШИЙ ЗАКОН. ВЫСШИЙ ЗАКОН – СВОБОДА ВЫБОРА И ЗНАНИЕ

У женщины есть другие свойства, которые делают ее великой. Такую женщину мужчина никогда не сможет оставить, он будет принимать ее как высшую ценность на всю жизнь. Этих свойств пять:

1. Положение жены. «Жена» означает, что она становится разумом мужа. Как жена она заинтересована в его твердости, в его цели, к которой она может продвигаться, следуя за ним.
2. Она мать, когда он беспомощен, болен или потерпел неудачу.
3. Она как сестра может быть довольна любым вниманием, даже недостаточным.
4. Если муж разгневан, она ведет себя как дочь.
5. И пятая роль - роль любимой женщины.

В современном мире подчеркивается только две роли: жена, которая говорит, что нужно зарабатывать деньги, и любовница – то есть секс. Деньги и секс – Веды это называют не браком, а узаконенной проституцией. Но в браке должны быть еще три составляющих – мать, сестра и дочь – это чистая женская роль, где нет вожделения. И эта роль очень могущественна, она помогает мужчине контролировать чувства, а от этого, как мы уже сказали, зависит сила мужчины.

В БХАГАВАД-ГИТЕ ГОВОРИТСЯ, ЧТО ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ ЗНАНИЕ СЖИГАЕТ КАРМУ, КАК ОГОНЬ СЖИГАЕТ ДРОВА

─ Но сейчас, когда многие люди живут, руководствуясь установками своих родителей, которых никто не обучал этим качествам и этому пониманию роли мужчины и женщины, возможно ли как-то выйти за пределы этого сценария и начать строить свою жизнь по-другому? Или же это карма и преодолеть ее влияние невозможно?

─ Несомненно, законы кармы очень могущественны, но в Бхагавад-гите говорится, что трансцендентное знание сжигает карму, как огонь сжигает дрова. Это знание, не мирское, а истинное, дает человеку свободу выбора. Есть судьба, а есть свобода выбора: если у меня нет знания, то и свободы выбора нет. И поскольку у нас сейчас нет духовной подготовки, у нас нет выбора, люди просто подавлены судьбой. Жизнь не клеится, а что делать – не знают, «карма» говорят. Но карма – это не высший закон. Высший закон – свобода выбора и знание. Потому мы сейчас об этом и говорим, чтобы люди имели подготовку. Тогда мы сможем менять нашу судьбу.

─ Иногда я слышу о том, что люди побаиваются встать на путь самоосознания из-за того, что боятся стать белыми воронами общества, боятся, что это может помешать их деятельности. Можно ли развиваться в рамках трансцендентного знания Вед и при этом оставаться в рамках принятых в обществе норм поведения?

─ Сейчас это уже не так страшно, как раньше. Но страшно бывает, например, предавать свою религию. Люди говорят, «я православный по рождению, а тут Веды, Индия… Страшно. Я стану предателем или отступником». Но мы не говорим о религии или о конфессии. Мы говорим о Боге в сердце, о способностях человека, о его духовном могуществе. О Боге человек может получить знание откуда угодно: из Библии, из Корана, из Вед… Но это не религиозный вопрос, это вопрос стремлений и качеств человека - вот об этом все забыли. Религия сейчас говорит о Боге, но образ жизни человека изменить не может: люди так же пьют водку, едят мясо… - религия не может остановить деградацию. Наша цель не менять религию, а остановить деградацию.

Такое желание часто посещает людей в трудные времена отношений, но начну я не с рассказов о счастливой жизни после развода, а о достаточно большом количестве писем с сожалениями об этом шаге. Ну это так, на всякий случай, вдруг кому-то пригодится. Сразу скажу, что я за крепкие семьи, один глубокий союз на всю жизнь, счастье, радость, свет, любовь и все такое, но также и за здравомыслие. Люди, мыслящие здраво, мне нравятся, потому что они приучили себя держать голову в чистоте, а ее содержимое в порядке. Беспорядок в голове рано или поздно приводит к беспорядку в жизни, а упорядочивать жизнь, как вы знаете, не так-то и просто. Содержимое головы касается только нас самих, а когда оно начинает превращаться в слова, действия и поступки, то задевает и других людей из нашего окружения. Итак, о сожалениях.

Сожаления о разводе выглядят схожим образом: "Мы жили вместе 15 лет, потом я ушел(-ла) к другому человеку, но не сложилось. Хотел(-а) вернуться к жене/мужу, а у нее/него появился в жизни хороший человек вместо меня. Хотел(-а) бы я, чтобы все сложилось иначе", "Развод казался единственно правильным и очень привлекательным решением, потому что знаем друг друга давно, поженились по обстоятельствам, любви особо и не было никогда, так мне казалось. Вот решил(-а) все обрубить, человека обидел(-а), он(-а) и свою жизнь устроить не смог(-ла) и меня обратно не принял(-а). Почему мне не жилось в том браке?", "Хотелось делать карьеру, а семья, как мне казалось, сильно ограничивала мой потенциал. Сделал выбор в пользу карьеры, но чем старше становлюсь, тем больше понимаю, что она меня не греет. Жалею, что развелся (-лась), но уже ничего не вернуть". И подобных историй на самом деле много. В 20 лет о таком не часто размышляют и говорят, а к 30-40 начинает потихоньку прорастать в голове человека мысль о том, как легко разрушить старое, а новое "лучше прежнего" создать не у каждого получается.

Конечно же, есть множество примеров счастливых повторных браков, особенно когда первая женитьба случилась по молодости и неопытности, родители настояли на бракосочетании, не разобравшись в вопросе, все думали, что любовь приходит сама и остается на всю жизнь, ну и в связи с различными другими обстоятельствами, не слишком способствующими возникновению глубокого и счастливого союза. Формально семью создали, почти с первого дня она начала разваливаться, также формально развелись через некоторое время, потом повзрослели, переосмыслили свой прежний опыт и стали жить в мире и согласии с новым мужем или новой женой. Такое случается время от времени, жизнь заставляет пробуждаться через боль, но сами разводы и те процессы, через которые приходится проходить всем членам семьи, занятие не самое приятное и для развития полезное. Лучше бы людям занять себя чем-то более конструктивным.

Проблема многих из нас заключается в том, что хочется получить быстрое и эффективное решение любой проблемы, не желая вкладываться, ждать, меняться, терпеть неудобства и подвергать себя каким-либо ограничений. Лозунг "клиент всегда прав" приучил миллионы людей по всему миру пытаться решить все быстро, максимально "качая" собственные права, заключая сделки и подписывая договоры, но трудность в том, что эти методы работают только в искусственно созданных системах. Если бы мы могли заплатить дереву, чтобы оно превратилось в могучее создание природы не за десятки лет, а за парочку, возможно, жилось бы проще, но дереву не нужны наши деньги. Если бы мы могли с помощью нехитрых действий и без лишних усилий познать себя и прикоснуться к миру другого человека, войн и трагедий на земле случалось бы меньше, но этого не происходит. Если бы могли по взмаху волшебной палочки любить того, кто живет с нами рядом, но проявляет свою природу несовершенным образом, было бы удобно, но таких устройств еще не изобрели.

Быстрые и эффективные решения возможны там, где люди соблюдают договоренности, а не испытывают чувства, кому интересны ваши чувства, когда подходит очередь делать очередной платеж по кредиту, а денег у вас нет? Вот бумага, контракт, на которой стоит ваша подпись, а это означает, что придется что-то делать, невзирая на чувства и веление сердца, не правда ли? Но разве семья и отношения то же самое, что и связи делового мира? Не кажется ли вам удивительным, что росчерк пера на бумаге побуждает людей к действиям сильнее, чем бессонные ночи, проводимые в холодном одиночестве некогда любимым человеком? Не видится ли вам странным тот факт, что слезы детей, страдающих от развода родителей, не значат так много, как значат закладные на квартиру, справедливый раздел имущества? Не грустно ли, что двое вроде как взрослых и вроде как осознанных при создании семьи людей превращаются в далеких, жестоких, капризных и упрямых детей, когда начинают ее рушить?

Что за метод такой - развод? Почему он является настолько привлекательным средством решения всех проблем для бесчисленного множества людей? "Я хочу развестись!" - спешат бросить друг другу люди при каждой ссоре, при каждом конфликте интересов, при каждой ошибке, при каждом удобном и не очень удобном случае. Ходят такие с блокнотиками по дому друг за другом и фиксируют каждое "правонарушение", чтобы уж точно не забыть, а когда таких пунктиков оказывается слишком много, то начинается грустная игра "С меня хватит, давай разводиться!" Честно говоря, мне не слишком-то верится в разводы по обоюдному согласию, когда все все выяснили, поговорили и решили, что "так будет лучше для всех". Если так легко отпускают люди друг друга, то либо между ними ничего не проросло, либо выстроили такую стену из негативных эмоций, что и друг друга не видят. На словах можно говорить что угодно, но на деле рассоединяться и отвыкать от человека не просто тяжело, но и больно, страшно, обидно, грустно и зачастую невыносимо. Встречаются расставания между глубокими и зрелыми личностями, которые происходят достаточно деликатно и с любовью, но таких историй единицы.

Раненые люди мстят друг другу за то, что не научились любить, пытаются ударить больнее и убежать дальше. Если сами настолько незрелы, то откуда тут возьмутся силы стараться сохранить семью, чтобы дети выросли в нормальной атмосфере. У каждого из нас в окружении есть десятки примеров, когда семью сохранили "из-за детей", но такое сохранение привнесло в жизнь детей нежелание создавать собственную семью, ощущение небезопасности, фальши и бессмысленности родительского союза. Как ни крути, а легких и быстрых решений в ситуациях на грани развода нет. Приходится все взвешивать, много раз примерять, пробовать, ошибаться, пытаться сохранять, пробовать расходиться, приходить к ясности и соглашению, а затем снова все рушить, потому что чувства нахлынули. Не верьте тем, кто говорит, что развод - это прекрасное начало новой жизни. Да, это начало, да, новый этап может быть счастливым, но для этого придется победить себя и потрудиться хорошенько.

И все же если есть хотя бы мизерный шанс сохранить семью, особенно если в ней есть дети, нужно стараться это сделать. Не спешить с выводами, встать на паузу, пожить отдельно какое-то время, спустить пар, докопаться до того, что внутри, не заводить новых отношений, пока не разберетесь с тем, что есть. Не рубить, не резать, не ранить, не дергать, стараться поддерживать контакт настолько, насколько есть для этого силы, стараться слушать и слышать, обсуждать, договариваться, думать, молчать, взрослеть и открываться. Ох, если бы люди имели возможность промотать свою жизнь на 15-20 лет вперед, а также рассмотреть в подробностях отношения других людей, то многим стало бы понятны алгоритмы разрушения и созидания в поведении. И большинство из нас так сильно застревают в своих сценариях, что не имеет-то особого смысла менять одних на других, потому что из всего многообразия, мы выберем ровно тех партнеров, которые заставят нас вернуться к не пройденным урокам. А если уроки не пройдены, то какой смысл от них сбегать? Не сбегайте.

Я желаю вам счастья!

Дина Ричардс

https://www.facebook.com/happyvedas/posts/1662202360680523:0

Интервью с Александром Хакимовым для Института прикладных духовных технологий. «Семейные взаимоотношения».

- Александр Геннадьевич, сейчас много говорят о разнице в психологии мужчины и женщины. Поделитесь, пожалуйста, что об этом говорят Веды?

- Ведические писания также говорят об этой разнице. Например, психология женщины: у нее эмоции и разум функционируют одновременно. Поэтому в уме накапливаются проблемы, противоречия. Ей нужно выговариваться. Она ищет возможность, чтобы муж понял ее, но мужчине сложно участвовать в долгих эмоциональных обсуждениях. Поэтому он решение выдвигает жене и уходит. Тогда она думает, что она ему не нужна, т.е. это считается оскорблением. Муж должен находить время и желание выслушивать все эти эмоции и проблемы жены просто без решения. Ей не нужно решение, ей нужно прибежище. Ее решение - это муж. И поскольку мы сказали, что женщина устроена по-другому психологически, ум и чувства работают по-разному.

Например, у мужчины ум и чувства работают поочередно - либо разум, либо чувства. Если разум просыпается, то чувства устраняются, не мешают. Разум может работать, выполнять обязанности, как на войне, терпеть раны, все что угодно - чувства не мешают. Но если чувства пробуждаются, то разум устраняется. Такой мужчина называется джавана – придурок, полуненормальный. Мужчина впадает в такое состояние, что забывает о разуме, начинает развлекаться, за каждой юбкой бегает, начинает безудержно пить.

Поэтому рядом женщина, которая имеет одновременно разум и чувства вместе. У нее ничего не устраняется, а работает по принципу быстрого колебания одновременно, поэтому она понимает все шире, но решение принять не может. Поэтому за решением придется все равно обратиться к нему. И она может пробудить в нем либо чувства, либо разум. Женщина в этом плане могущественна. Она может просто его чувства возбудить, тогда разум устранится. Когда нужно на работу, она настроит его на работу, когда нужно на отдых, она настроит его на отдых. Она руководит его жизнью, но пока он ее любит, пока она для него привлекательна.

Если она теряет привлекательность и он остывает, он не позволяет ей вмешиваться в эту систему управления. Он ее отвергает. Тогда по этой причине - развод. Поэтому женщины изо всех сил пытаются сейчас быть привлекательными, потому что иначе не смогут управлять семейными делами. Нужно иметь вид, но одного вида недостаточно.
Не стремитесь быть любовницами постоянно, это очень быстро истощает отношения, выжигает. Вожделение - это как бросить в огонь горючее: вспыхнуло, а потом прогорает и ничего не остается. Т.е. у вас не будет столько сил, чтобы постоянно удовлетворять вожделение, оно неудовлетворимо.

Поэтому есть разные роли, о которых мы говорили, разнообразная жизнь, о которой мы говорили, наполненная интеллектом, смыслом. Вот это уже путь. Это уже путь жизни. Можно жить вместе всю жизнь, невзирая на то, что тело может стареть. Есть более высокие ценности. Т.е. нужно найти более высокие ценности. В этом смысл отношений.

- То, что вы описали, требует очень серьезной подготовки. Современные юноши и девушки не имеют такой подготовки. Даже в семье таких традиций уже нет. Где они могут найти такую информацию?

- Сейчас создаются такие институты на основе ведического знания. По всему СНГ идет движение. Люди интересуются ведической наукой. Поэтому уже сейчас есть какие-то издания. Я написал книгу о семейной духовной жизни. Это для разных типов людей, для тех, кто занимается духовной практикой, и кто не занимается духовной практикой. Тут есть и то, и другое в двух частях. Основные законы, о которых мы говорили, в этой книге описываются. Их нужно знать до заключения брака.

- Вы описали, что у мужчины и женщины определенные обязанности. Но если мужчина и женщина живут, как они считают, гармоничной жизнью, потом они узнают, что обязанность женщины - сидеть дома, а мужчины - работать. А у них все было наоборот и, в принципе, их это устраивало. Должны ли они все изменить, перестроить и сделать так, как это должно быть в идеальном браке? Потому чт когда начинаются перемены, начинаются ссоры и споры.

- Сейчас большинство проблем в семейной жизни потому, что у людей, с одной стороны, нет духовного знания, нет понимания природы друг друга, и подлинного уважения. А с другой стороны, у большинства - финансовые проблемы. Плохие условия жизни, очень тесные квартиры, плохие отношения с родственниками - как правило, они отделятся вдвоем, втроем, маленькой семьей, где очень скудное общение. Получается скучная рутина, т.е. они попадают в ловушку семейной жизни, как в заключение. Вот чего очень сильно боятся мужчины, что брак станет ловушкой, что они потеряют свободу. Этот страх существует у мужчин.

Если женщина должна сидеть дома, то это как приговор, как заключение - в этих стенах одна с ребенком. Поэтому семейная жизнь подразумевает много общения, как это было раньше в деревнях в селах. В старину выходили все на хороводы, регулярно общались, люди пели, танцевали, гости приходили, было много праздников. Эта традиция сейчас теряет силу, потому что есть телевидение, есть средства массовой информации, есть куча развлечений. Поэтому общение стало неглубоким, скучным, т.е. людям скучно с самим собой. Сейчас если человека посадить в одиночную камеру, то для него это высшая мера наказания, хуже смерти. Потому что с самим собой очень скучно.

А в прошлом, прежде чем человек женился, он уходил в уединение на несколько лет. В уединении он занимался медитацией, чтобы познать себя. И это знание он приносил в семью. Многие думают, что если они поженились, у них есть квартира - они будут счастливы. Откуда счастье в квартире? Откуда счастье в семье, если в отдельном виде у нас нет чувства счастья? Т.е. его (счастье) нужно туда принести, а не ожидать, что кто-то это счастье даст. Надежды не исполняются, потому что там счастья нет. Нужно принести, раскрыть в себе это счастье не извне, а изнутрии, а потом начинать семейную жизнь. Или в процессе это делать, но нужны знания.

- Даже богатые дома называют золотой клеткой.

- Да, это называется камерой люкс.

- Т.е. получается, что желание женщины быть эмансипированной, это не только ее желание. Это ей диктует еще и общество, и окружение, и сама жизнь. Ей приходится такой становится, потому что ей хочется общения?

- Ни общество, ни жизнь не диктует ей. Нет. На самом деле женщина происходит из мужчины. Как говорится в Библии, из ребра Адама. Что это означает? Она полностью зависит от желания мужчины. Она станет такой, какой хотят видеть ее мужчины. Эмансипированная женщина - это желание мужчин. Т.е. мужчины превращаются в беспомощных детей. Они требуют, требуют, требуют. Они не хотят принимать ответственности. Им нравится, что женщина становится как мужчина. Это инфантильность, это отсутствие разума.

Поэтому если не дать мужчине высшую цель, то он станет просто потребителем в семье, не сможет что-то ценное принести, может быть кроме денег. И при этом он требует, требует, требует. Когда один объект истощается, то он берет другой объект и требует от него. Сознание эксплуататора. Т.е. мужская природа должна идти впереди женщины. Он должен знать цель жизни и обладать большими знаниями, поэтому он глава семьи, а не потому, что он просто лежит и требует.

- В мусульманских странах как раз и сохранились эти традиции, когда женщина сидит дома с детьми, но в тоже время окружающим мир, западный мир считает, что таким образом ущемляются их права. Так ли это на самом деле? Чувствуют ли они счастье от такой семейной жизни?

- В том то и дело, что если женщина чувствует счастье в доме, то это хорошо. Если она несчастлива в доме, то это плохо. Т.е. мы сейчас говорим о том, что мужчины склонны эксплуатировать женщину. И эксплуатация женщины выражается в том, что их эмансипируют. Посмотрите что происходит! Кажется, что женщина свободна. Мужчина и женщина встречаются, у них секс, женщина беременеет, а мужчина уходит. Где равноправие? Природы разные, это никто не учитывает. Женщина может работать наравне с мужчиной, надевать брюки, как мужчина, курить сигареты, как мужчина, пить пиво на улице, как мужчина. Но когда она беременеет, она остается с ребенком одна, а мужчина уходит. Т.е. удел эмансипированной женщины - быть никому не нужной.

Почему? Сейчас мы объясним, в чем ценность природы женщины. Веды говорят, что женщина - это пальцы мира. Такое сравнение. Самая чувствительная часть осязания, т.е. она глубока в своих чувствах и переживаниях, в девять раз глубже переживает, чем мужчина. Огромная разница. Поэтому если мы говорим слово "любовь", представьте как это поймет и почувствует женщина, и как мужчина.

Вспомните, в прошлом было такое, что женщина часто падала в обморок. Одно слово - и она в обмороке, это чувствительность женщины. Но если она эмансипируется, подражая мужчине, она утрачивает эту глубину. Мы объясним, откуда эта глубина. Когда женщина думает только об одном мужчине, она становится могущественней в девять раз. Думает о двух мужчинах - делите пополам эту цифру, о трех - еще делите. Думает о многих мужчинах - она становится почти как мужчина. В современной психологии эмансипированная женщина превышает в глубине мужчину всего в полтора-два раза. Почти как мужчина. Ценность снижается.

Остается последняя ценность для мужчины – форма. Сейчас это с огромной силой представляется в культуре - обнаженные формы. Мужчины возбуждаются и цивилизация начинает активизироваться, начинает работать в этом направлении. Потому что женщина просто подняла юбку.

Цари прошлого знали секрет управления. Именно мужчина и женщина все творят в этом мире - и политику, и экономику. Именно их отношения. Значит, прежде всего, должна быть культура. Если мы хотим умиротворить общество, сделать счастливыми семьи, нужно поднять величие матери, а не женщины. Жены и матери. Не женщины, и не мужчины, потому что мужчина и женщина - это плохо вместе, а муж и жена – хорошо. Мать и сын – очень хорошо, а мужчина и женщина - опасно. Веды эти вещи разъясняют.

- Должны ли мы менять партнера или должны принимать его таким, какой он есть?

- Поскольку женщина такая чувствительная, то если она кому-то отдала сердце, ей очень трудно сделать это снова. Поэтому, строго говоря, у женщины быть счастливой всего один шанс.

- Я имею в виду, должны ли мы менять качества характера человека? Или мы должны принимать его таким, какой он есть?

- Мы принимаем его сначала таким, какой он есть, потому что любим его. Существует влюбленность, но она означает, что мы не замечаем пороков, недостатков. Т.е. они не так значительно выглядят, но проходит «медовый месяц», острое чувство успокаивается и тогда проявляются недостатки. Мы начинаем замечать их, они начинают беспокоить. Даже если кто-то шаркает ногами по квартире, это начинает раздражать. Или зевает постоянно, или вздыхает, или зубную пасту выдавливает не так, как нужно, или картошку чистит слишком толсто или тонко. Они начинают ругаться по пустякам. Как быть здесь? Через полгода они скажут: "Мы не сошлись характерами, вместе не можем жить". Это мошенничество, это очень плохая статья, потому что если ее перевести на язык разума, то что означает "не сошлись характерами"? Это означает, что я для него меняться не собираюсь, а я ей на уступки тоже не пойду, т.е. два эгоиста.

Брак означает: идите через жертву теперь, ради друг друга старайтесь что-то делать, не требуйте, а именно отдавайте. Живите не путем требования, а путем самоотдачи. Вот эта обоюдная жертва и создаст любовь, очистит, сделает ее чистой. И там уже не важно, какая жена стала, старая или беззубая. Например, мать. Когда она становится старой и беззубой, вы же не выгоните ее из дома. Вы любите ее в таком состоянии, а там стоит великая жертва, она все отдала ради этой жизни. Вы цените это.

Если кто-то ради вас пожертвовал своей жизнью, вы же будите любить этого человека. Т.е. тут идет формирование - идти на компромиссы и уступки. Не нравится, что шаркаю ногами? Я не буду шаркать ногами. Все очень просто. Но если есть эго, то просить невозможно, замечаний не принимаю, т.е. не готов к семейной жизни. Готов быть либо проституткой, либо свободным мужчиной. Вот и все. Такая культура современная.

- Т.е. такое явление, как гражданский брак, свободная любовь, шведская семья, это результат психологии человека?

- Да, это результат такой психологии.

- Хорошо, а чем отличается союз перед Богом, т.е. ведический брак - это виваха-ягья, в церквях совершается церемония венчания, от регистрации в ЗАГСе?

- Самое главное здесь - это называется на санскрите "самскары", или впечатления, отпечаток в сознании. Т.е. брак должен быть проведен так, чтобы запомнилось на всю жизнь. Помнили зачем мы вместе и что нужно делать вместе. Самскары означают свадьбу.Это значит, что есть свидетели, есть родственники, старшие свидетели, младшие свидетели, священник приходит - это тоже свидетель. Если в храме, перед Богом - это еще больший свидетель, чтобы люди почувствовали, что это очень важно, это ответственность. Главное - ответственность.

- Если пара венчалась, а потом они все-таки решились развестись, или кто-то стал вдовой/ вдовцом, могут ли они снова оформить отношения, обвенчаться?

- Когда-то в прошлом были очень суровые законы, потому что природа была другой. Женщина, если муж уходил из жизни, не могла жить тоже. Любовь была очень сильной, связь была сильной. Сейчас, может быть, нет таких глубоких чувств, редко встречаются. Не то чтобы их нет, но встречаются очень редко. Мы не можем это рассматривать как закон. Как случай можно рассмотреть, отдельный. В основном люди печалятся о разводе, а затем снова ищут себе партнера.

- В Ведах не существовало такого понятия, как развод?

- Развод был. В каких случаях? Например, когда жена вредит своему мужу. На эмоциональном уровне видит, что ему это не нравится, и продолжает это делать. Таким образом, жена становится врагом, источником страха и беспокойства для него. Тогда муж может ее оставить. Или жена бесплодна, детей не дает, а наследник нужен, говорится в Ведах, обязательно. Тогда он может либо взять другую жену, либо развод ей дать, т.е. в той культуре это допускалось.

Я не думаю, что сейчас нужно применять эти законы так же строго, как в прошлом, потому что наша культура другая. Нужно учитывать эти обстоятельства, чтобы жизнь не была слишком суровой. Развод - это высшая мера наказания для семьи, особенно страдают дети.

- В современном обществе существует такое мнение, что лучше жить старшим членам семьи отдельно от младших. Как лучше? Известно, что всегда жили в семьях два, три поколения вместе, и им было так даже удобнее, потому что кто-то смотрел за внуками, кто-то готовил. Это было очень гармонично. Сейчас, в наше время такое возможно?

- В наше время преобладает телесная культура или атеистическая, преобладает материализм. Атеизма сейчас меньше, но он превратился в материализм, образ жизни. В этом проблема. Люди как бы верят в Бога, но живут так, как будто Бога нет. И поэтому у них разная культура. В детстве одна культура, в юности - другая культура, третья, четвертая в старости культура. Поэтому что между ними общего, между старыми и более молодыми людьми? Культура должна быть одна, еще должна быть духовная культура, а это для всех одинаково хорошо - и для детей, и для старших, и для взрослых. По утрате духовной культуры проблема отцов и детей сильно обострилась, потому что разный возраст, разный опыт.

Моя бабушка всего боялась: "Куда пошел? Там упадешь! Там машина!" И мать мне сказала однажды: "Она такой не была, я помню. Она старой такой стала. Я когда состарюсь, такой не буду ни в коем случае". Сейчас она состарилась. И что? Возраст. Конфликт неминуем. Телесная концепция, телесное сознание утверждает другие какие-то законы. Поэтому нужно что-то объединяющее между людьми в семье и в обществе. Духовная культура. Культура должна быть одна у всех – это стремление к Богу с детства и юности.

- Скажите, вы много ездите, сохранились ли где-то династии?

- Династия - это когда знают смысл жизни. Сейчас старики никому не нужны - иди в свою комнату, в дом престарелых или вообще отдельно живи, мешаешь. Скажите, с точки зрения духовного знания и опыта, кто обладает большим знанием о Боге, старый или молодой?

- Старый.

- Конечно старый, поэтому они привлекательнее должны быть знаниями, опытом, мудростью. Но поскольку они не накапливают духовного опыта, они остаются никому не нужными, т.е. в своей материальной ипостаси они бесполезны.

Но если муж и жена прожили осмысленную счастливую жизнь, то их мудрость с годами будет все притягательнее и их дети с радостью будут общаться с ними, пропитываясь от них любовью и знанием жизни. В этом смысл преемственности поколений.
 

http://psiholog3000.ru/poznavatelnye-materialy/muz...mov-semeynye-vzaimootnosheniya

Большинству из нас следует пройти семейный образ жизни, чтобы научиться бескорыстной любви, ведь духовный мир — это мир именно бескорыстных отношений. Пока мы общаемся корыстно, пока мы что-то хотим от тех, кто нас окружает, мы являемся жителями мира болезней, старости и смерти.

автор:
Вячеслав Рузов

В любом храме вы можете найти частички мощей разных святых. Они символизируют собой особое молитвенное присутствие почившего праведника, к которому обращаются с просьбой или благодарностью пришедший в церковь человек.

Кто и когда занимался разделением мощей? Можно ли подтвердить их подлинность, узнать об происхождении?

На эти вопросы и не только отвечает Тимофей Китнис, историк и руководитель Паломнического центра апостола Фомы в Европе.

Зачем нужны мощи?

/foma.ru/wp-content/uploads/2016/07/IMG_0705-e1469612719618-150x99.jpg" target="_blank">http://foma.ru/wp-content/uploads/2016/07/IMG_0705-e1469612719618-150x99.jpg 150w, http://foma.ru/wp-content/uploads/2016/07/IMG_0705-e1469612719618-300x198.jpg 300w, http://foma.ru/wp-content/uploads/2016/07/IMG_0705-e1469612719618-768x507.jpg 768w, http://foma.ru/wp-content/uploads/2016/07/IMG_0705-e1469612719618.jpg 1176w" width="700" />

Мощи – это останки святых, то есть тех, кого Бог прославил после их кончины и чье присутствие в мире верующие постоянно ощущают. Святость Земной Церкви проявляется в человеческом почитании этих людей, в их явлениях живым, в чудесных событиях сопряженных с их участием, в исцелениях и помощи, которые приходят после молитвы им. Останки святого становятся источником божественной силы или, говоря церковным языком, – благодати. Точную формулу почитания мощей, которой придерживается Церковь до сих пор, мы находим в решениях Седьмого Вселенского Собора (787 год): «Спаситель наш Христос даровал нам спасительные источники, останки святых, многообразно изливающие благодеяния на достойных. И это чрез Христа, Который в них обитает». Свидетельства почитания мощей можно найти уже в Ветхом Завете (4 Цар.13:21). Письменные документы II века подтверждают наличие этой традиции в Церкви еще с древнейших времен.

Церковь непреклонно утверждает – Христос воскрес не только духовно, но и телесно, поэтому христианское богословие всегда говорило о том, что человек должен быть свят во всей полноте своего существа. Освящается не только душа, но и тело. Отсюда вытекает обоснование почитание мощей – человеческая плоть праведника так же освящена благодатью, как и его душа.

Со времен раннего христианства таинство Евхаристии и Причастие Святых Христовых Таин совершалось в катакомбах, на гробницах мучеников, то есть на их мощах. В современной Церкви это Таинство также совершается на святых останках. Так называемый Антиминс, – четырехугольный плат, в который зашивается частица мощей, – всегда в обязательном порядке присутствует на престоле в алтаре любого православного храма. Без него не может совершаться главное христианское богослужение – литургия. Таким образом Церковь указывает на то, что каждая литургия проходит как при видимом участии живых, то есть верующих, присутствующих в это время в храме (Церковь Земная), так и при участии усопших, то есть святых (Церковь Небесная), которые присутствуют не только невидимым образом, но и зримо и ощутимо – в мощах в алтаре на святом престоле

Нетленность мощей не обязательное условие. О святости человека в первую очередь свидетельствует его жизнь и чудеса, которые происходят по его молитвам. На Афоне, например, мощи – это кости почившего. При этом если тело монаха после его кончины не истлевает это считается плохим знамением – за такого человека начинают усиленно молиться.

Для чего мощи разделяют на частицы?

/foma.ru/wp-content/uploads/2016/07/IMG_6609-e1469612828783-150x98.jpg" target="_blank">http://foma.ru/wp-content/uploads/2016/07/IMG_6609-e1469612828783-150x98.jpg 150w, http://foma.ru/wp-content/uploads/2016/07/IMG_6609-e1469612828783-300x197.jpg 300w, http://foma.ru/wp-content/uploads/2016/07/IMG_6609-e1469612828783-768x504.jpg 768w, http://foma.ru/wp-content/uploads/2016/07/IMG_6609-e1469612828783.jpg 1200w" width="700" />

Феномен разделения мощей состоит в том, что не само по себе тело святого является источником исцеления и чудес, а именно сила Божия, которая в нем живет, на что и указывает Седьмой Вселенский Собор «…И это чрез Христа, Который в них обитает..». Эта сила неделима.

Любая даже самая маленькая частица позволяет прикоснуться к самому святому и ко всей полноте той божественной благодати, которая пребывает в самом праведнике. Поэтому для того, чтобы как можно больше людей получили возможность прикоснуться к этой Силе, христиане мощи разделяют. Многие из тех, кто удивляется этой традиции, не задумываются о том, что происходит на Литургии. Когда священник раздробляет Тело Христово перед Причастием на частички и опускает их в Чашу, то верующие вкушают не часть Христа, но принимают Его в свою жизнь целиком, и сами, во всей полноте, становятся частью единого, неделимого Тела Христова.

Когда началась традиция разделения мощей?

Это происходило издревле. Документально мы можем проследить такую традицию уже в IV веке, читая дошедшие до нас письменные источники. Вот, например, что говорит на проповеди святитель Иоанн Златоуст (ок. 347 – 407 года): «Святые мощи — неисчерпаемые сокровища и несравненно выше земных сокровищ именно потому, что сии (они – Т.С.) разделяются на многие части и чрез разделение уменьшаются; а те от разделения на части не только не уменьшаются, но еще более являют своё богатство: таково свойство вещей духовных, что чрез раздаяние они возрастают и чрез разделение умножаются».

Святыни прятали, переносили, теряли, обретали. Есть мощи, которые до сих пор остаются нетленными (святитель Спиридон Тримифунтский, преподобный Александр Свирский), а есть и те, которые со временем истлели. Чем более велика слава почившего святого, тем больше будет храмов и монастырей, которые захотят себе частичку его мощей. Однако не у всех святых оставались мощи. Иногда случалось так, что после кончины мучеников, язычники уничтожали их тела, сжигая их или выбрасывая в воду.

Существует ли порядок перенесения мощей?

Существует. Этот порядок менялся со временем. И в Византии, и на Руси, и в наше время, как правило, это делалось по запросу епископа. Он отправлял официальную письмо в храм или монастырь другой епархии (церковная административно-территориальная единица) с просьбой отделить часть мощей. Эта просьба рассматривалась и, если была такая возможность, частицу отделяли, после чего через доверенного священника, или торжественным крестным ходом, привозили ее туда, откуда поступил запрос. Затем мощи вставляли в икону, либо для них изготовляли так называемый мощевик или реликварий (вместилище для хранения ценных реликвий, которые имеют религиозное сакральное значение) и с благоговением хранили в храме.

Бывали ли случаи, когда мощи выкрадывали?

Саркофаг, в котором находились мощи святителя Николая

Да, такие примеры есть. Самый хрестоматийный из них – перенесение мощей святителя Николая из Мир Ликийских в Бари. На деле – это было самое настоящее похищение. При этом похитители руководствовались вполне благочестивыми целями. В ту эпоху Византия находилась под постоянной угрозой оккупации турок, и итальянские христиане боялись, что мощи святого в конце концов могут быть подвержены поруганию. Кроме того все мореплаватели средиземноморского бассейна почитали Николая Чудотворца, как своего особого покровителем. Отсюда и возникло желание получить мощи святого в свой родной город. В 1087 году торговый корабль с барийцами причалил к порту Мир Ликийских. Моряки пробрались в храм, в котором покоились мощи святого, и, схватив тамошних монахов, стали допрашивать их, где находится гробница святителя. Один из моряков, – Маттео, – увидев на полу храма мозаику, стал пробивать ее ломом и вскоре обнаружил под ней пустое пространство, где и лежали мощи Николая Чудотворца. Быстро погрузив свое сокровище на корабль, моряки отправились обратно – домой. Уже в Бари частички мощей святителя были направлены в разные места. Одна находится теперь в соборе святителя Николая в Риме, другая во Франции – в Сен-Николя де Порт, третья в Венеции. Похожая история случилась и с «перенесением» мощей апостола Марка из Александрии в Венецию (829 год) и с телом Спиридона Тримифунтского, которое выкрали из Константинополя и привезли на остров Корфу (1456 год).

Существуют ли научные методы проверки исторической подлинности мощей?

/foma.ru/wp-content/uploads/2015/09/glava-e1441977110326-150x92.jpg" target="_blank">http://foma.ru/wp-content/uploads/2015/09/glava-e1441977110326-150x92.jpg 150w, http://foma.ru/wp-content/uploads/2015/09/glava-e1441977110326-300x183.jpg 300w, http://foma.ru/wp-content/uploads/2015/09/glava-e1441977110326.jpg 800w" width="700" />

Существуют. Один из них – радиоуглеродный метод, с помощью которого можно датировать возраст мощей. Любая органика содержит в себе углероды, которые с момента смерти биологического существа, начинают распадаться с известной скоростью – так называемый период полураспада. Ученые измеряют количество углерода, которое остались у изучаемого объекта и затем сравнивают его с тем, сколько его должно было быть изначально. Таким образом удается определить примерную дату смерти, по количеству распавшегося углерода. Этот метод успешно применили во время исследования главы Иоанна Предтечи в городе Амьен. Он показал, что возраст черепа – около 2000 лет. Существует и антропологический (Антропология – совокупность дисциплин, изучающая человека, его происхождение, существование и развитие в природных и культурных средах. — Прим. ред.) анализ, который также применялся во время этих исследований. Он определил, что это голова человека между 35-45 годами, а тип черепа – семитский, что дополнительно указывало на подлинность Главы Иоанна Предтечи.

Кроме того может использоваться индивидуальный историко-канонический анализ. Он осуществляется на основе комплекса различных исторических документов и археологических артефактов. В частности такой анализ требуется для того, чтобы подтвердить, что именно этот город, место или епархия имеет особые права на хранение мощей того или иного святого. Например, через такой историко-канонический анализ было подтверждено, что мощи апостолов Петра и Павла действительно были обретены в Риме, а значит этот город является «родиной» этих святых мощей. Но подобный анализ не всегда представляется возможным. За 2000-летнюю историю существования Церкви, со всеми потрясениями, падениями империй, крестовыми походами и прочими событиями, определить путь той или иной святыни подчас крайне затруднительно. Иной раз исследователи обладают только лоскутками косвенной информации, с помощью которой можно хоть как-то восстановить историю мощей.

Однако важно отметить, что церковное сознание всегда полагалось на свидетельства своего Предания, и такое доверие было оправданным. Все данные научных исследований всегда рассматривались как вспомогательные аргументы, никак не определяющие вопроса о подлинности мощей. В научных кругах долгое время подвергались сомнению многие персонажи и места из Священного Писания. Археологические открытия же XX века большую часть этих сомнений рассеяли. А что будет открыто завтра неизвестно, но Церковь знает своих святых лучше, чем кто либо другой, пусть он и будет держать в руках лупу или измерительный прибор. Для Церкви принципиальным остается только одно свидетельство — признание подлинности мощей самой Церковью через решения церковных соборов и народное почитание.

Проводят ли сами христиане исследования мощей?

/foma.ru/wp-content/uploads/2016/07/Foto-Romana-YArovitsyina-150x100.jpg" target="_blank">http://foma.ru/wp-content/uploads/2016/07/Foto-Romana-YArovitsyina-150x100.jpg 150w, http://foma.ru/wp-content/uploads/2016/07/Foto-Romana-YArovitsyina-300x199.jpg 300w, http://foma.ru/wp-content/uploads/2016/07/Foto-Romana-YArovitsyina-768x510.jpg 768w, http://foma.ru/wp-content/uploads/2016/07/Foto-Romana-YArovitsyina-348x232.jpg 348w" style="box-sizing: border-box; border: 0px; vertical-align: middle; max-width: 100%; height: auto !important; margin-bottom: 20px;" width="700" />

Фото Романа Яровицына

Да. Католики, после Второго Ватиканского Собора (1962 – 1965 года), создали целую комиссию, которая должна была определить подлинность всех мощей и реликвий, хранящиеся в монастырях и храмах. За 10 лет были перепроверены все документы, по возможности восстановлена история каждой святыни. В результате проведенная работа отделила те мощи и святыни, чье происхождение и подлинность документально подтверждена, от тех, которые мы можем почитать только верой.

Такие исследования знает и Православная Церковь. Например, в этом году празднуется 25-летие второго обретения мощей преподобного Серафима Саровского, которые были похищены властями в Советский период. Тогда надежды найти его святые останки почти не осталось. Когда в 1990 году поступила информации о том, что возможно в Музее атеизма и религии эти мощи все таки найдены, то была создана комиссия которая провела антропологический и историко-канонический анализы. В результате было достоверно установлено, что найденные останки – мощи преподобного Серафима Саровского. Постоянно появляются противоречивые свидетельства об исследованиях останков Царской семьи.

Важно отметить, что ни в случае с известной католической комиссией, ни в случае научных исследований мощей по запросу Русской Православной Церкви их результаты не были и не могут быть основанием для решения вопроса о подлинности мощей. Последнее, определяющее слово всегда остается за самой Церковью, только Она сама хранит в себе святость и может распознавать ее.

http://foma.ru/kto-i-zachem-razdelyaet-moshhi-svyatyih-na-chastitsyi.html

Мощи святых угодников являются знаком особой благодати, почивающей на праведнике, чьи останки мы почитаем. Подробности об этом явлении в нашей статье!

Мощи святых: что это такое?

«Кости ваши расцветут» (Ис. 66. 14), — говорится в Священном Писании о праведниках.

I. Что такое мощи

   Словом “мощи” в славянском языке переведено греческое слово “липсана” и латинское “реликвия”, что в буквальном переводе на русский язык означает “останки”. Следовательно, этим словом обозначаются всякие останки умершего, все, что осталось от человеческого тела после его смерти. В этом же смысле всегда употреблялось слово “мощи” и в церковнославянском языке.

В чине “погребения мирских человек, священников и младенцев” постоянно встречаем выражения: “мощи усопшего лежат в доме”, “вземше мощи усопшего, отходим к церкви”, “молитва чтется близ мощей”, “вложивше мощи во гроб” и так далее. Если же обратим внимание на происхождение слова “мощи” от коренного “мощь” – сила, то станет очевидным, что словом “мощи” на славянском языке обозначаются не тела умерших, а именно только кости их, ибо сила, крепость человеческого тела, по общему убеждению, заключается именно в костях человека, а не в его теле (плоти); мы называем крепким, сильным того, у кого костный состав сильно развит, у кого крепкая, хорошо развитая грудная клетка. В наших русских летописях XV и XVII веков мощами назывались именно кости.

В одной летописи 1472 года так повествуется об открытии гробов московских митрополитов, почивающих в Успенском соборе: “Иону цела суща обретоша, Фотея же цела суща не всего, едины “мощи”” (Собрание русских летописей. Т. VI. С. 195). В 1667 году Новгородскому митрополиту Питириму донесено было об открытии мощей преподобного Нила Столбенского: “Гроб и тело его святое земли предадеся, а мощи святыя его целы все” (Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской Империи археографическою экспедициею Императорской Академии Наук. СПб. Т. IV. С. 156). Очевидно, мощами именовались и в том и в другом случае только одни кости. Вообще “на языке древней церковной литературы нетленные мощи – это не нетленные тела, а сохранившиеся и неистлевшие кости” (Голубинский Е. Е. Канонизация святых. С. 297-298). 

История и древней христианской Церкви, и Церкви Русской также говорит нам, что мощами всегда именовались и среди верующих благоговейно почитались всякие останки святых мучеников, великих подвижников, сохранившиеся хотя бы в виде костей и даже просто праха и пепла.

Святой Игнатий, епископ Антиохийский, был брошен на растерзание диким зверям (при императоре Траяне), пожравшим все его тело и оставившим немного только самых твердых костей, которые как священные останки были с благоговением подобраны верующими.

В 156 году священномученик Поликарп, епископ Смирнский, был убит мечом и сожжен, но кости, уцелевшие от огня, и пепел были для христиан “честнее многоценных камней и дороже золота”. Писатель латинской Церкви Пруденций говорит: “Верующие собирают пепел от сожженных святых тел мучеников и обмытые чистым вином кости их и все наперерыв стараются добыть их себе, хранить в своих домах, носить на груди святой прах как священный дар и залог благополучия”.

Святой Иоанн Златоуст о мощах антиохийского мученика Вавилы пишет: “Прошло много лет после его погребения, во гробе его остались только кости и прах, которые с великою честью перенесены были в гробницу, в предместье Дафну”.

Пресвятой Лукиан так рассказывает о найденных им мощах святого архидиакона Стефана: “Остались от костей его весьма малыя частицы, а все тело его обратилось в прах… С псалмами и песнями понесли сии мощи (останки) блаженного Стефана в святую церковь Сион…” Блаженный Иероним говорит, что весьма почитаемые мощи пророка Самуила существовали в виде праха, а мощи апостолов Петра и Павла – в виде костей (Голубинский Е. Е. Указ. соч. С. 35, прим.). 

И история Русской Церкви также свидетельствует о том, что святыми мощами именовались и благоговейно почитались всякие останки святых, сохранившиеся хотя бы даже и в виде одних костей. В 1031 году об открытии мощей преподобного Феодосия Печерского летописец пишет: “Видехом кости его, но состави не распашася”; о мощах Андрея Смоленского в летописи говорится: “Тело его причастно тлению бе, но обаче состави вкупе бяху”.

Мощи святой Ольги, по словам новой летописи, состояли из одних костей. Мощи князя Владимира открыты в 1635 году митрополитом Киевским Петром (Могилою) в Десятинной церкви в виде костей. Глава его находится ныне в великой церкви Киево-Печерской лавры, кости рук – в Киевском Софийском соборе, челюсть – в московском Успенском соборе. В нынешнее время при открытии мощей преподобного Серафима Саровского (1903 год), святителя Питирима Тамбовского и священномученика Ермогена, Патриарха Московского (1914 год), также обретены только кости святых, которые и служат предметом благоговейного почитания для верующих. 

Из всего предыдущего ясно, таким образом, что издавна в Церкви Христовой почитались в качестве святых мощей всякие останки святых, хотя бы в виде уцелевших костей и даже праха и пепла. Но было бы полной несправедливостью утверждать, что в святых мощах всегда имеются налицо только одни кости, и ничего более. И исторические данные, и свидетельства очевидцев, и, наконец, даже современные освидетельствования мощей гражданской властью убеждают нас в том, что бывают святые мощи и с сохранившейся в большей или меньшей степени и присохшей к костям плотью. Конечно, можно различным образом объяснять происхождение такого нетления плоти. Для одних это может казаться делом естественным, может зависеть, например, от свойств почвы, в которой лежит тело усопшего, или еще от каких-либо внешних влияний атмосферы, другие склонны в этом усматривать чудесное явление, присущее иногда останкам усопших святых. И не рассуждая даже о том, какой из этих взглядов должен быть признан более правильным, мы утверждаем только, что, хотя само по себе нетление тела не может быть доказательством святости умершего человека, тем не менее такое нетление плоти в большей или меньшей степени было обнаруживаемо иногда и при открытии мощей святых угодников Божиих, как в том несомненно удостоверяют нас свидетельства историков и показания очевидцев.

Составитель Жития святого Амвросия Медиоланского Павлин с удивлением рассказывает об открытии мощей мученика Назария: “Голова его, отрубленная нечестивыми, лежала столь целой и неповрежденной, с волосами на черепе и бороде, что казалось, будто бы она только что омыта и сегодня положена во гроб”. Историк Созомен о мощах пророка Захарии говорит: “Несмотря на то, что пророк долго лежал под землей, он был найден неповрежденным: волосы были обриты, нос прямой, борода недлинная, глаза немного впалые и закрытые ресницами”. В России мощи митрополита Ионы найдены были в 1472 году (чрез 11 лет после его кончины, последовавшей в 1461 году) в виде иссохшего тела, прилипшего к костям: “Мощи его обрели все целы и неразрушимы, прильпе бо плоть костем его и не двигнушася состави его” (Голубинский Е. Е. Указ. соч. С. 79, прим. 2).

Особой известностью пользуются почивающие в г. Владимире мощи князя Глеба Андреевича (сына Андрея Боголюбского), что не опровергнуто и недавним освидетельствованием сих мощей гражданской властью (протокол осмотра не был освещен в печати). В большей или меньшей сохранности оказались и мощи святителя Иоасафа (Горленко) в Белгороде и святителя Феодосия в Чернигове (об освидетельствовании сих мощей гражданской властью ничего не известно). Все мы с благоговением взираем на обтянутую плотию кисть руки святого архидиакона Стефана (в Троицком соборе Сергиевой Лавры) и лобызаем ее. В протоколе об освидетельствовании мощей ярославских князей Феодора, Давида и Константина (тоже не появившемся в печати) представители медицинской науки г. Ярославля, удостоверяя, что в мощах этих сохранились не только кости, но и хрящи, сохранилась в высохшем состоянии большая часть кожи, мышц, сухожилий, отказываются чем-либо объяснить причины такого явления и в заключение прямо заявляют, что “последнее слово о причинах сохранности тел князей Феодора, Давида и Константина принадлежит уму и религиозной совести народа”. 

II. Почему Православная Церковь
установила почитание святых мощей

    В творениях святых отцов Христианской Церкви мы находим троякое основание для установления почитания святых мощей тех или других угодников Божиих. 

    1. Останки святых имеют неотразимое религиозно-нравственное воздействие на душу человека, служат живым напоминанием о личности святого и возбуждают верующих к подражанию его благочестивым подвигам. Иоанн Златоуст говорит: “Вид гробницы святого, проникая в душу, и поражает ее, и возбуждает, и приводит в такое состояние, как будто сам лежащий во гробе молится вместе, стоит пред нами, и мы видим его, и таким образом человек, испытывающий это, исполняется великой ревности и сходит отсюда, сделавшись иным человеком“. 

    Если и в обыкновенной, мирской жизни портреты великих людей, их бюсты, статуи, а особенно гробницы и могилы способны производить сильное впечатление на почитателей их памяти и пробуждать в них восторженное преклонение пред их жизненным подвигом, то гробницы мучеников и подвижников веры и благочестия в Церкви Христовой должны естественно производить неотразимое, сильное, могучее впечатление на всех верующих и чтущих их святую память. Следующий исторический факт подтверждает справедливость предыдущего положения. 

    В Антиохийской Церкви упадок нравов развился до крайних пределов: в лесах, с которыми связаны были языческие предания об Аполлоне и Дафне, устроялись безнравственные оргии, циничные игры; никакие запреты, никакие увещания пастырей Церкви не помогали. Но вот наконец племяннику императора Констанция пришла в голову мысль построить в предместье Дафны базилику (храм), перенести в нее мощи особо чтимого мученика Вавилы, и с тех пор оргии прекратились. Святой Иоанн Златоуст говорит: “Подлинно, как бы легкий ветерок какой веет отовсюду на присутствующих при гробнице мученика, ветерок не чувственный и укрепляющий тело, но могущий проникать в самую душу, благоустрояющий ее во всех отношениях и свергающий с нее всякое земное бремя”. Древние праздники у мощей святых красноречивее всего говорят о том, как высоко ставила Церковь их нравственно-назидательную цель. Все средства употреблялись для того, чтобы использовать чувство близости святого, возбуждаемое его останками, в целях назидания: читались повествования о страданиях мучеников, составлялись и затем читались мученические акты, производившие потрясающее действие на слушателей… 

    2. Наряду с нравственно-назидательным почитание мощей в Церкви Христовой имеет еще значение литургическое.

С земною Церковью в общении любви находится и Церковь Небесная, и такое общение Церкви земной и Небесной выражается в молитве, венец которой составляет возношение Святейшей Евхаристии: “Ныне силы небесныя с нами невидимо служат, се бо входит Царь славы, се жертва тайная совершена дориносится…” Один из учителей древней Церкви (Ориген) говорит: “В молитвенных собраниях присутствует двоякое общество: одно – состоящее из людей, другое – из небожителей…”

Мощи святых и являются залогом их участия в наших молитвах. Вот почему древняя Христова Церковь преимущественно совершала Евхаристию на могилах мучеников, причем самые гробы их служили престолом для Таинства. Когда гонения ослабевали, христиане спешили воздвигнуть храм над усыпальницей мученика. Так, в Риме построена церковь на месте, где, по преданию, погребено тело апостола Павла (Евсевий. История Церкви. 11, 25, 3).

В Карфагене было две церкви в честь мученика Киприана: одна на месте его убиения, другая – над его могилой. Здесь у останков мученика особенно живо чувствовалось его невидимое присутствие. Поэтому и самый храм в честь мученика назывался его “домом”, “жилищем”, а сам мученик – его домовладыкой. Иоанн Солунский в своем сочинении о чудесах святого мученика Димитрия Солунского говорит, что у сего мученика два дома: один в Небесном Иерусалиме, другой – в Солуни. К концу VII века обычай совершать Евхаристию только на мощах мучеников сделался уже почти узаконением: Франкский Собор постановил, что престол может быть освящен только в церкви, в которой есть мощи святых, а VII Вселенский Собор (787) определил, что “на будущее время всякий епископ, освятивший церковь без мощей, должен быть извержен” (Правило 7). С этих-то пор введены повсюду в храмах антиминсы, в которые обязательно влагаются частицы святых мощей и без которых невозможно совершение Таинства Евхаристии. Таким образом, в каждом храме обязательно есть мощи святых, и сии мощи, по вере Церкви, служат залогом присутствия святых при богослужении, их участия в наших молитвах, их предстательства пред Богом, подкрепляющего наши молитвы. При положении мощей в антиминс (или под престол, если он освящается архиереем) читается следующая молитва: “Сам Владыко, благих податель сый, молитвами святых, их же благоволил еси положению мощей в сем честнем жертвеннице Твоем быти, сподоби нас неосужденно бескровную Тебе на нем приносити жертву”. 

    3. Третьим основанием для почитания святых мощей служит учение Православной Церкви о мощах как носителях благодатных сил. “Мощи Твои, яко сосуд благодати полный, преизливающийся на всех к ним притекающих”, – читаем мы в молитве Преподобному Сергию. И это основание стоит в связи с самыми глубокими догматами православной веры, с догматами Воплощения и Искупления. 

Прежде всего сам Христос как Бог излил Духа Святого на Свое тело, и оно, само по себе не способное творить чудеса, все было проникнуто животворящими силами Божества. Поэтому многие чудеса Свои Богочеловек совершал чрез посредство Своего тела: простерши руку, коснулся прокаженного (см.: Мф. 8, 3), взявши тещу Петра за руку, поднял ее и исцелил от горячки (см.: Мф. 8, 14-15), прикосновением исцелил глухонемого (см.: Мк. 7, 32-36), брением отверз очи слепорожденному (см.: Ин. 9, 6), поднял за руку умершую дочь Иаира (см.: Мф. 9, 25), прикоснулся ко гробу наинского юноши и воскресил его (см.: Лк. 7, 14-15). Зная чудодейственность тела Христова, народ всегда теснился ко Христу, чтобы прикоснуться хотя бы только к одежде Его (см.: Мк. 3, 10); так чрез прикосновение только к краю одежды Спасителя получила внезапно исцеление жена, страдавшая кровотечением целых 12 лет, издержавшая бесплодно на лечение болезни своей все свое имение. И Сам Христос Спаситель почувствовал при этом исшедшую из тела Его чудодейственную силу (см.: Лк. 8, 43-46). 

    Итак, несомненно, “само тело Христово, – как говорит святой Кирилл Иерусалимский, – было животворно, ибо было храмом и жилищем Бога Слова…”. Потому-то и мы в настоящее время соединяемся с Божеством Христа, вкушая Его Тело и Кровь во оставление грехов и в жизнь вечную в Таинстве Евхаристии. 

    Но Христос есть глава обновленного человечества. Чрез Его воплощение Божество соединилось со всей человеческой природой, со всем родом человеческим, а потому люди, достойные стать храмом Божиим, делаются до некоторой степени причастниками и Божественной Его славы (см.: 1 Кор. 3, 16). Святой Григорий Богослов говорит: “Ум человека подобен зеркалу. Если он обращен к Богу, то и тело, это зеркало зеркала, подчиняясь уму, носит в себе отблеск его Божественной красоты”. Бог, по словам Иоанна Дамаскина, чрез ум вселяется в тела святых. Если святой апостол Павел тело каждого христианина именовал храмом живущего в нем Духа Божия (см.: 1 Кор. 6, 19), действия Которого могут быть в обыкновенных людях более или менее сокровенными, то в святых эти действия могут проявляться с особенно разительною силою… “Как огонь входит во все поры раскаленного железа, – говорит преподобный Макарий Египетский, – так и Дух Святой всецело проникает Своею силою и душу, и тело святого. Но это не воплощение и по существу, и по силе облагодатствования. Во Христе при двух естествах (Божеском и человеческом) единая ипостась Божеская; в святых же сохраняется человеческая ипостась… Христос – плотоносный Бог, а святые – богоносные или духоносные люди” (Преподобный Макарий Египетский).

Вследствие же такого тесного соединения с Богом святые становятся носителями чудотворной силы, действующей чрез посредство их тела. Кто заключил небо при Илье Пророке? Бог, в нем обитавший. Чьей силою Моисей разделил Чермное море, простерши над ним жезл свой? Силою Божиею, ему присущею. Тою же чудодейственною Божескою силою пророк Елисей воскресил умершего мальчика (см.: 4 Цар. 4, 34-35), апостол Петр исцелил хромого от рождения (см.: Деян. 3, 6-8), восставил расслабленного Енея, восемь лет прикованного к одру болезни, и все это именем и силою Иисуса Христа (см.: Деян. 9, 33-34). И эта сила Христова до того присуща была святому апостолу Петру, что даже и тень его, осенявшая болящих, чудодейственно исцеляла их от болезней (см.: Деян. 5, 15).

Но благодатные силы, действующие чрез тела святых при их жизни, продолжают действовать в них и после смерти. На этом именно и основывается почитание святых мощей как носителей благодати. Ради Духа Святого и праведных душ человеческих, когда-то обитавших в телах святых мужей и жен, самый прах и кости их сохраняют свою чудодейственную силу. Умерший, прикоснувшийся к костям пророка Елисея, ожил и встал на ноги (см.: 4 Цар. 13, 21). И это, по словам Кирилла Иерусалимского, для того, чтобы показать, что в тело святых, когда и нет в нем души, вложена бывает некая сила, ради многие годы обитавшей в нем праведной души, которой служило оно. Мертвые святые, говорит пророк Ефрем Сирин, действуют, как живые: врачуют больных, изгоняют демонов, ибо в святых останках всегда находится благодать Святого Духа. Иоанн Златоуст говорит: “Не говори мне о прахе, не представляй пепла и истлевших от времени костей святых, но открой очи веры и посмотри на присущую им силу Божию”. 

    Из предыдущего ясно, что почитание останков святых в верованиях Церкви не случайность, но связано с коренными истинами православной веры и что основанием для такого почитания мощей служит не их нетление, а присущая им благодатная сила Божия. Точно так же основанием и для канонизации святых служит не нетление их останков, а разительное проявление Духа в святости их жизни и в чудотворениях от их мощей. Вот почему Православною Церковью причтены были к лику святых некоторые подвижники веры и благочестия, мощи которых не открыты и до сих пор и о нетлении которых мы совсем ничего не знаем, но которые известны были своею святою жизнью и по смерти оказывали чудесную помощь с верою обращавшимся к ним.

Таковы, например, Антоний Печерский, Кирилл Белозерский, Иосиф Волоколамский, Пафнутий Боровский и другие. Или же некоторые из угодников были причисляемы к лику святых еще до открытия их мощей – главным образом потому, что еще до сего открытия совершались многочисленные и поразительные чудотворения при их гробах; таковы преподобный Феодосий Печерский, митрополит Московский Петр, преподобный Нил Столбенский, святитель Ермоген, Патриарх Московский, и другие.

Таким образом, наличность нетления останков умершего не может считаться необходимым признаком его святости, равно как и тление тела не есть признак беззакония. По свидетельству церковной истории, встречались и встречаются нетленные тела некоторых усопших, которые при отсутствии чудотворений не признавались и не признаются, однако, за мощи святых угодников Божиих. В августе 1479 года было обретено тело митрополита Филиппа, которое в продолжение 12 дней лежало открытым, чудотворений не было, и оно снова было предано земле. В 1546 году в Павловском Обнорском монастыре обретены были целыми тела шести неизвестных усопших и снова были преданы земле. В 1596 году при обретении мощей святых Гурия и Варсонофия Казанских найдены были вместе с ними тела двух других монахов в нетленном виде, но тела Гурия и Варсонофия были признаны мощами и остались открытыми, а тела монахов снова были погребены (Голубинский Е. Е. Указ. соч. С. 522-528). В великой Киево-Печерской церкви почти совсем нетленно и открыто почивает Павел, митрополит Тобольский, скончавшийся в 1770 году, все могут видеть, например, кисть его правой руки, вполне сохранившуюся, даже не очень темного цвета и не очень высохшую. И несмотря на нетление, он все же не причислен к лику святых. 

    Известный историк и исследователь вопроса о канонизации святых профессор Е. Е. Голубинский говорит: “Тех или других между подвижниками Церковь с самого древнего времени стала признавать святыми на том же основании, на котором признавала их в позднейшее время и на котором признает их и до сих пор, именно на основании свидетельства о них Самого Бога, Который тех или других между ними удостоивал дара чудотворений – или еще при жизни, или по смерти” (Голубинский Е. Е. Указ. соч. С. 16). Но, принимая на себя право при наличности чудотворений причислять того или другого подвижника веры и благочестия к лику святых, Церковь всегда относилась к свидетельским показаниям о чудесах с чрезвычайной осторожностью: обследовала беспристрастно и с полным вниманием все показания, и только после неоспоримых данных известный подвижник причислялся к лику святых.

Журнал Московскрй Патриархии, № 1, 1997 г.

http://www.pravmir.ru/pochitanie-svyatyx-moshhej/

Когда-то давно на Руси в ходу была поговорка: «Свекровь попьет твою кровь». Так говорили молодым девушкам, когда выдавали их замуж, и тем самым изначально настраивали на плохие отношения с матерью супруга. Времена изменились, но конфликтов свекровь – сноха меньше не стало. Если вы не знаете, как поладить со свекровью, эта статья именно для вас. Вы стремитесь к тому, чтобы в вашей семье царили мир и согласие, и это правильно.

Как поладить со своей свекровью

Если же вы, прочитав название, подумали: да зачем мне вообще нужно ладить со свекровью? Проще высказать ей все, что я думаю, и не пускать её на порог. Возможно, это и проще, но не лучше. Ведь свекровь для вашей семьи не чужой человек, а вашему мужу родная мать и ребятишкам бабушка. Поэтому не будем устраивать этой женщине игнор, а запомним несколько простых советов. Безусловно, есть жены-счастливицы, которым несказанно повезло, и со свекровью у них прекрасные отношения. Но таких, к сожалению, всего 7% — так утверждает статистика. Поэтому остальным 93% женщин придется подружиться со свекровью или хотя бы вежливо улыбаться при встрече. А для этого следует найти точки соприкосновения. И поверьте, сделать это реально, ведь большинство свекровей, на самом деле, обычные женщины – милые и разумные, бесконечно любящие сына и желающие ему счастья. Поэтому супруга и мать этого мужчины, которые его так сильно любят, просто обязаны найти общий язык, чтобы ему, любимому, было хорошо.

Стоит называть свекровь мамой

Поверьте, язык у вас от этого не отвалится, и корона с головы не упадет. Называть свекровь мамой – древняя традиция. Даже если вам трудно это сделать, подумайте, что для вас важнее: показать свою принципиальность или расположить к себе мать своего мужа. Взамен вы получите помощь и поддержку, возможно, даже материальную.

Не забывайте благодарить свекровь

Даже если она очень любит вас поучать, а вас это раздражает. Не стоит портить друг другу нервы из-за приправ для жаркого или способов заваривания чая. Сделайте так, как советует мама вашего супруга, а после поблагодарите её. Мол, кто бы мог подумать, что с этой приправой получится так вкусно! Это ничего не будет вам стоить, зато вы сможете поладить со свекровью и прослыть в её глазах мудрой женщиной.

Воздержитесь от лишних споров

Мудрое изречение гласит: победил в споре тот, кто смог уклониться от него. Не стоит вступать в жаркие дискуссии со свекровью. Многие молодые женщины пререкаются со свекровью даже не потому, что не согласны с ней, а из принципа. Если предмет спора для вас не принципиален, а тем более, если вы согласны с матерью мужа, просто согласитесь с ней. Если же вы не согласны, промолчите. Можно упорно молчать, не отвечая на провокации, и при этом делать по-своему. Адекватный человек поймет, что молчание – знак несогласия. И кстати, промолчав, вы не обидите свекровь, а вот если вступите в жаркую дискуссию, можете ненароком и оскорбить, разбив тем самым чашу согласия в семье.

Не устраивайте соревнования со свекровью

Даже у большого начальника есть свой начальник. И вы на работе не доказываете начальству, что вы лучше, умнее, и профессиональнее. Ведь у вас с начальником разные роли, и вам в голову не приходит спорить с ним. Зачем же спорить со свекровью? Признайте за ней её таланты. Восхищайтесь ими. Не стесняйтесь делать комплименты, ведь это приятно любому человеку. Скажите свекрови, что суп, который она приготовила, необычайно вкусен, а подарок, который она преподнесла ребенку оказался как нельзя кстати. После таких комплиментов человек почувствует себя нужным и важным. Но помните: не стоит сравнивать свекровь со своей собственной мамой, уж если хочется сравнений, пусть это будет ваша бабушка.

Не бойтесь льстить и хвалить

Что? Усвоили ещё со школьной скамьи, что лесть гнусна и вредна? Тогда вспомните продолжение басни, что «в сердце льстец всегда отыщет уголок». Отыщите уголок в сердце своей свекрови, и лесть будет не во вред, а на пользу. Ведь многие выражают свое негативное отношение к лести, но при этом каждому нравится слышать её в свой адрес.

Возможные сложности в отношениях

Жизнь, к сожалению, а может быть, и к счастью, не так проста, как приведенные выше советы. Многие женщины утверждают, что свекровь лезет в их с мужем семейную жизнь, пытается командовать, и вообще всячески мешает вам существовать. Как поступать в этом случае?

«Она достала советами…»

Как уже говорилось, никто не заставит вас следовать абсолютно всем советам матери вашего мужа. Но проявляйте уважение к её возрасту: она старше вас, а значит, мудрее. Если же ваши взгляды на ведение домашнего хозяйства и на воспитание детей противоположны, вам просто не стоит жить под одной крышей. Позаботьтесь о том, чтобы ваша семья жила отдельно, как бы трудно в материальном плане это не было. Если же вы, поступив по-своему, вдруг обнаружите, что права была ваша свекровь, помните, что нет ничего зазорного в том, чтобы попросить у неё прощения. А если у вас то и дело возникают ссоры на бытовой почве, постарайтесь отсрочить свою реакцию на выпады матери мужа, дайте себе и ей время, чтобы всё обдумать в спокойной обстановке. Иначе вы обе наговорите друг другу столько «приятностей», что будете впоследствии об этом жалеть.

«Она лезет в нашу жизнь…»

Если свекровь пытается управлять семейной жизнью своего сына, и, соответственно, вашей, а их помощь при этом не принимают или вовсе отвергают, могут начаться жалобы свекрови на то, что она, дескать, никому не нужна. Жалобы эти могут сопровождаться слезами или даже истериками. В этом случае прийти к какому-либо результату можно только проговорив конфликт. Если чрезмерная забота свекрови о вашей семье доставляет вам немало неприятных минут, следует сказать ей о том, что некоторые решения вы с мужем будете принимать самостоятельно. Но при этом избегайте обвинений и ультиматумов. И никогда не ставьте мужа перед выбором: я или мать. Полезно также проанализировать поведение собственных родителей: мы часто неосознанно копируем его. Осмысливайте ситуацию, делайте выводы. Если возник серьезный конфликт со свекровью, очень важно перевести его в конструктивное русло. Она выдвигает упреки? Перефразируйте их в конкретный вопрос. Тогда вы получите не море безосновательных обвинений, а исчерпывающую информацию, которую можно проанализировать и понять, как выйти из конфликта с наименьшими эмоциональными потерями.

Она «добрая бабушка», а я «злая мать»

Чаще всего конфликты возникают на тему воспитания подрастающего поколения. Постарайтесь спокойно относиться к расхождению ваших методов и методов свекрови. Если бабушка в ваше отсутствие что-то сказала или сделала не так, не устраивайте скандал и ничего не выясняйте, тем более при ребенке. Просто попросите её больше так не поступать. И идеально будет, если свое мнение вы подкрепите другим авторитетным мнением, книгами психологов, например. Если свекровь и этому не доверяет, попробуйте подключить других родственников, возможно, совместными усилиями вы сможете убедить её. Очень даже возможно, свои пожелания вам придется повторить не один раз. Стоит вспылить – вы проиграли. Ведь ваша цель – не скандал, а налаживание отношений со свекровью.

«Я лучше буду её игнорировать..»

А вот этого делать не надо. Никогда. Независимо от ваших взаимоотношений со свекровью, она была и остается матерью вашего мужа. И если вы будете её полностью игнорировать, знайте, что вашему мужу это не нравится, даже если он молчит. Когда-нибудь он взорвется и выскажет вам всё, что думает по этому поводу и по другим. Мира и согласия вам!

Источник: 

http://3ladies.su/psihology/communication/kak-poladit-so-svekrovyu.html

Как бы ни любил мужчина свою жену, он всегда будет любить еще одну женщину – свою мать. Свекровь может стать невестке как другом, так и злейшим врагом. Как сложатся отношения этих двух женщин, во многом зависит от тактичности молодой жены.

Прежде всего, стоит понимать, каким бы ни было поведение свекрови, у нее есть определенные причины на это. Именно она выносила и родила сына, воспитывала, заботилась о нем. Она надеется, что в старости он станет ее опорой. Можно вполне понять подозрительность и придирчивость свекрови, ведь она хочет, чтобы ее ребенок, пусть и давно возмужавший, попал в надежные руки.

Невестке следует показать, что она тоже очень сильно любит своего мужа и готова заботиться о нем с не меньшим усердием, чем мать. Не стоит постоянно ругать его в присутствии свекрови. Наоборот, похвала, умение прислушаться к мнению мужа действуют, как бальзам на материнское сердце.

Не нужно видеть в свекрови конкурентку. При правильном подходе она скорее может стать союзником. Если она хочет увидеться с сыном, просит его о помощи, не нужно им мешать.

Лучше воздержаться от словесных перепалок в присутствии мужа. В любом случае ему будет неприятно слушать ругань двух любимых женщин. Пусть эмоции улягутся, только тогда в личном разговоре стоит спокойно и тактично объясниться со свекровью.

В разговоре со свекровью можно больше узнать о муже, о его вкусах и привычках. Одобряя интересы и увлечения свекрови, выказывая почтение к ее опыту, кулинарным способностям, навыкам хозяйки, можно добиться расположение этой ревнивой, но во многом мудрой женщины.

Найдите общие интересы, например, можно вместе с ней готовить пельмени или делать консервацию, можно вместе с ней устроить шоппинг, например, попросите ее совета, какую лучше купить рубашку ее сыну. Также предложите свекрови вместе сходить в театр, заранее купив билеты в Большой театр: http://www.biletexpress.ru/teatr/106/af.html. Совместное времяпрепровождение если и не сделает вас близкими, то врагами вы точно не будете.

Многих раздражает, когда свекровь начинает советовать, как и что лучше делать. Если воспринимать абсолютно все в штыки, то может разразиться война миров. Стоит прислушаться к советам, ведь многие из них окажутся очень полезными. Однако не стоит подпускать свекровь слишком близко к семейным делам. Необходимо тактично обозначить черту, за которую ей не следует ступать. Проявив уважение к ее советам, при этом нужно показать, что решения все же будут приниматься внутри новой семьи.

http://www.garmoniazhizni.com/2015/03/23/kak-poladit-so-svekrovyu/

 Родовая карма. О ней много говорят, на нее списывают все жизненные неудачи, болезни и т. п. Но что же такое родовая карма? От  Родовой кармы человек никогда не сможет быть свободным. 
Родовая карма есть у каждого.
  Смена поколений отрабатывает некоторые ОБЩИЕ для рода и семьи задачи. Мы получаем от родителей не только генетику, но и тонкую энергию с информацией и с программами.  Родовая карма появляется не при общении ребёнка с родителями. Родовая карма даётся при рождении. Родовая карма формируется у человека, когда он находится в матке. Матрица и тонкое тело получают  разные виды информации и вместе с ними разные программы  «прошлого рода которые в свою очередь закладывают некоторые особенности характера и таким образом влияют на настоящее и будущее.

Итак, мы получаем в наследство не только физические, умственные, психические качества, но и некоторые закономерности повторения судьбы родственников. Есть, ещё один мощный фактор формирования родовой кармы, это энергетический посыл родителей, особенно материнский. 

Хорошо, когда родители передают «по наследству» счастье..Карма рода не может быть убрана даже Мастером магией.

Это должен делать САМ человек. 

  Способом облегчить родовую карму являются правильные и добрые дела. По принципу: поступать не как легче, а как ПРАВИЛЬНЕЕ.

            Что очень непривычно и "тяжело"..

  Между всеми телами, которые есть у человека тонкое тело осуществляет связь. Благодаря тонкому телу, мы можем чувствовать одновременно: и мысли, и эмоции, и творчество, и разные физические ощущения. Мы существуем одновременно, в разных измерениях: и как тонкое тело, и как эмоциональное, и как духовное и как физическое тело.  Форум: Механизм накопления и включения кармы - http://www.avgv999.org/forum/46-251-1
 Как проявляется КАРМА через наш ум (тонкое тело)

Связь Души и физического тела  через тонкое тело ума

  Совокупность трех «тел» (эфирного, астрального и ментального) и составляет в целом ауру человека.

«Физическое и эфирное тела имеют одинаковое энергетическое поле. Физическое тело - тело видимое и ощущаемое всеми физическими органами чувств. Эфирное тело является точной копией физического, но состоит из более тонкой материи. На этом основании его называют иногда «эфирным двойником». Главное назначение эфирного тела - сохранение формы физического тела человека; основной оттенок цвета его излучений - лиловато-серый. Астральное тело состоит из более тонкой материи, чем эфирное; основной фон его излучений - голубовато-серый. Окраска астрального тела меняется соответственно переживаниям человека (это тело йоги называют «телом эмоций»)

... Ментальное тело имеет яйцевидную форму, состоит из еще более тонкой материи, чем астральное тело, и образует светлую искрящуюся ауру. В зависимости от качества мыслей аура ментального тела меняет расцветку» (Ю.Иванов, «Как стать экстрасенсом») 

- сайт - Торсунов О.Г. - http://torsunov.ru/ru/index.html
-   audioveda.ru - крупнейший каталог mp3 лекций по психологии     https://vk.com/avpage       http://audioveda.ru/authors/10
- аудио - Торсунов О.Г. - Победа над тяжелой семейной кармой
что значит тяжелая семейная карма? - как победить одиночество? - как достичь мирных отношений с родственниками - победа над раздорами в семье - победа над пьянством и бездельем в семье- 


       Закон кармы - 1-5  Торсунов О.Г. 15 - 17.01.2012 Казань

 

 

 

 



 

 

Источник - ЖЖ    РОДОВАЯ КАРМА     ( 15 Ноября 201

Карма и родственники. Каждый из нас несет двойную карму. Одна - наш собственный послужной список добрых и не очень добрых дел. Другая - карма рода, в который мы пришли. Мы пришли в этот Мир не случайно, а по космическим законам. Космос заинтересован в нас, в нашей жизни и в наших успехах. Живя в материальном мире, мы совершаем важную для всего человечества и для всей Вселенной работу. Накапливая энергию своей души, мы не только преобразуем пространство вокруг себя, но и работаем на генетическую программу родовых структур человечества. 
   Мы - частичка всего общества планеты Земля, поэтому от состояния нашей души зависит состояние всего общества в целом. Процесс нашего личного духовного развития является в то же время вложением энергии в благоприятное развитие, эволюционное пробуждение души и разума всего человечества. Прямо и непосредственно это выражается в том, что мы "очищаем" карму своего рода. То есть мы обязаны (по рождению) решать проблемы своей семьи, помогать родственникам, накапливать положительную энергию рода, освобождая последующие поколения от родовых болезней и кармических проблем. 
   Род, в который мы пришли, взаимодействует с нами по-разному. Одним он дан как охранитель. Род оберегает от напастей, помогает на жизненном пути, направляет и в трудную минуту дает силы. Значит, мы чем-то заслужили такую поддержку! Такие корни необходимо сохранять, передавать по наследству, умножая силу. 
Другим род дан как испытание. В преодолении родовых проблем, а иногда и проклятий, которые на нем лежат, крепнет душа, закаляется, набирает силу и тем самым очищает корни, ведь сам человек - частица рода. Преодолевая негатив в себе, он тем самым очищает род в целом. 
   Вот род потомственных алкоголиков. 
Много сил нужно приложить сыну, чтобы что-то переломить в традициях поколений и своему ребенку по наследству уже не передать такой тяжелой кармы. 
Другой род славится своей жестокостью. 
   Далекий предок был, видимо, преступником. Прапрадед служил в царской жандармерии, разгонял демонстрантов в 1905 году, тогда и убит был за свою особую жестокость. Прадед - сотрудник НКВД, умер от рака. Дед в 60-е годы работал в органах, избивал сотрудников завода, производящего золотые украшения, чтоб добиться признания в воровстве и тем самым прикрыть крупные хищения. Отец, сегодняшний сорокалетний мужчина, сколотил капитал неизвестно как. 15-летний сын - седьмое колено рода. Искупление всех грехов. Ни былой силы мускулов, ни подвижного интеллекта, заторможенный, инфантильный молодой человек, чахлый и болезненный. 
   Все в его облике протестует против "славы" предков, напористых и агрессивных. Но, оказывается, мальчик любит компьютерные игры с элементами жестокости и проводит за ними столько времени, что мама замечает: у него бессонница. Долго сидит вечером, играет, ложится за полночь, засыпая, стонет, просыпается с головными болями, а также периодическими болями во всех частях тела. Врачи не могут помочь, диагноз не установлен. Что дальше?... 
  Либо род вымрет, как тупиковая генетическая линия в развитии разумного человечества, поскольку Божественный разум явно не прививается в роду. Либо в психике подростка при поддержке мамы, которая, конечно же, тоже не случайно пришла в эту семью, и грамотных людей произойдут перемены. Может быть, своей жизнью он сумеет преодолеть тяжелейшую карму рода, сможет передать своему сыну очищенную генетическую линию. Это возможно лишь в одном случае: если у подростка будет воля обратиться к Разуму, к Богу. 
  Однако, есть люди, которые очень мало зависят от кармы своего рода. 
Видимо, потому, что у них весьма серьезная личная задача и нелегкое жизненное предназначение по своей собственной карме. Такие люди рано покидают родительский кров, уезжают далеко от дома, быстро приобретают самостоятельность и независимость, даже с близкими родственниками поддерживают очень слабую связь. У них часто непростой жизненный путь, и обычно их ждут большие сложные дела. 
   И все же, как бы то ни было, если даже самый дальний родственник обращается к вам с просьбой - не откажите, сделайте все, что в ваших силах. Это ваша родовая структура, ее понесут ваши дети и внуки, от вас зависит, насколько чистые, благоприятные и крепкие корни им достанутся. 
  Однако возможен и такой вариант: тетушка, не имея собственных детей, считает, что ее племянник обязан о ней заботиться. Она просит и требует оказывать ей такие услуги, которые он просто не в состоянии выполнить, потому что работает и потому что у него есть своя семья. Тетушка обижается, плачет, упрекает. Что делать? Одинокая женщина просто "вампир". От нее нужно закрываться. 
   Ее племянник, конечно, сделает для нее то, что в его силах, но ей нужно больше рассчитывать на свои силы, поскольку у мужчины есть свои непосредственные, кармически более близкие проблемы, которые за него никто не решит. Кроме того, он не должен позволять, чтобы вампиры процветали в его роду, заражая своей мерзостью молодое поколение. Молодые должны видеть, что "вампиров" надо ставить на место, а не идти у них на поводу. Иначе незрелым душам тоже захочется жить жизнью "вампира", ведь это так удобно и сладко своим нытьем заставлять другого решать твои проблемы. 
  К сожалению, слишком много людей, играя на родственных чувствах, готовы морально уничтожить своих близких и даже не почувствовать, что сделали нехорошо. Такова наша жизнь. 
   С родственниками редко возможен равноценный энергообмен. Либо мы пользуемся их энергией, либо даруем им свою. Нередко перерабатываем негативы друг друга. Приходится иногда и закрываться. И все это нормально для данной категории отношений в силу специфичности родовых энергетических процессов. 
                      Родители, братья и сестры 
  Взаимоотношения, которые складываются у вас с ближайшими родственниками, - самый яркий показатель вашего отношения к родовой карме. Если в семье несколько детей, то у каждого из них могут быть свои отношения с семьей и, следовательно, свой показатель связи с родовой кармой. 
  Так устроен наш мир, что один из детей может быть полным носителем кармы отца, другой - кармы матери, а третий остается чистым от этих долгов. 
   Девочку отдали замуж в 15 лет. Муж часто не бывал дома, любил шумные компании и умер в раннем возрасте от болезней пищеварительной системы. Женщина, так сложилась судьба, одиноко и замкнуто прожила жизнь, вырастив троих детей. 
  Один из них любил выпить и умер в алкогольном запое, унаследовав карму отца. Другой ребенок прожил активную жизнь, был директором крупного завода, многого добился в жизни, но, унаследовав карму матери, ощущал постоянное одиночество, отсутствие взаимопонимания в семье и среди сотрудников, это тяжелыми травмами ложилось на его сердце. Единственной отрадой в жизни были встречи с матерью, с которой сохранялась тесная духовная связь. 
  Третий ребенок, уйдя из семьи, встав на самостоятельный путь, стал совершенно чужим. Когда дети собирались у матери, казалось, что его совсем не задевают ни семейные разговоры, ни семейные фотографии и реликвии. Он не имел отношения к карме рода, хотя и сохранял добрые отношения с семьей. 
  Возможны и гораздо более сложные переплетения кармических линий семьи между братьями и сестрами. Две дочери могут нести карму матери, а отец передает чистую генетическую линию своему внуку. Брат и сестра наследуют отцовские проблемы, а мать передает внуку свои творческие дарования. Вариантов здесь столько, сколько семей на белом свете. 
   Благоприятные отношения между братьями и сестрами, бескорыстные и доброжелательные, - большой подарок судьбы и бесценная поддержка, дарованная небом. Но если отношения складываются плохо и даже очень плохо, не забудем и тогда, что это наши братья и сестры, данные нам свыше. И что бы ни случилось, мы должны смиренно принять то, что нам дано. Будем разумной поддержкой нашим близким - это наша карма, то, что мы задолжали им где-то и теперь отдаем. 
  Если алкоголик-брат просит денег, чтобы пропить их, наш долг не отдать ему все, что у нас есть, но сделать все, чтобы спасти его. Однако не против его воли. Все, что делается против воли человека, делается во зло. 
  Если случилась размолвка между сестрами и братьями, простим обидчиков, мы заслужили эти обиды, может быть, мы виноваты больше в нашем обоюдном непонимании друг друга. Уступим и пойдем на примирение - это отработка кармы рода. Отрабатывая карму, расчистим путь нашим детям и внукам. 
  Как бы ни складывались наши отношения с родителями - простим их и попросим прощения за то, что не понимаем их. Что бы ни было, эти люди даны нам Богом, - стало быть, мы именно этого заслуживали и должны смиренно принять то, что дано. 
   Мальчика в детстве били и ругали, его сестренку холили и берегли. Дети выросли. Девочка, уже взрослая, сидела на иждивении родителей и продолжала оставаться любимой дочкой. Мальчик, став самостоятельным и хорошо обеспечивающим себя мужчиной, оставался "плохим" и "неблагодарным". По настоянию родственников он покупает им квартиру, дачу и мебель. Однажды, когда от него потребовали очередную сумму денег, он вдруг сказал: "Все! Я больше ничего вам не должен!" С тех пор они ни разу не встречались и даже не звонили друг другу. 
  Неважно, как объяснил себе молодой мужчина, почему вчера еще он безропотно выполнял малейший каприз, а сегодня уже "ничего не должен". Важно, что его интуиция и чуткое сердце подсказали, что есть долг и его нужно отдать, но вот он отдан и карма отработана, ее больше нет ни для него, ни для его растущих детей. Дай Бог всем нам иметь такую чувствительность и такую волю. 
   Каждый человек свободен. Если вы смотрите на эти личности под названием "ваши родители" и все внутри вас противится и не принимает их, то, может быть, стоит развернуться и уйти, уйти от родителей, которых вам неприятно даже видеть. Возможно, это их карма - быть отторгнутыми собственным ребенком. 
   Это очень серьезное решение, и принять его можно лишь тогда, когда вы уверены, что хорошо понимаете кармические обстоятельства своей жизни. Но как бы то ни было, не оставьте зла на душе, не оставьте обид, ведь вы все это заслужили когда-то. Пожелайте на прощание от чистого сердца здоровья и счастья.
 (Кононов В.В. - Кармическая психология).     Источник
Не нужно быть особенно наблюдательным, чтобы заметить, насколько мы похожи на своих родственников. Генетики утверждают, что причиной тому наследственность; ДНК родителей несет информацию обо всем нашем роде.Но если допустить, что физическое тело формируют программы, спрятанные в ДНК, тогда что же способствует формированию нашего характера? Ведь не секрет, что новорожденные отличаются не только темпераментом, но и нравом. Это наблюдается даже у детей, находящихся в утробе матери.По-видимому, дело здесь не только в особенностях информации, заключенной в ДНК. Львиную долю этой самой информации от наших родителей мы получаем другим путем.. .
 Мысли, стрессы, испытываемые нашими предками, записываются в их подсознании или, как говорят экстрасенсы, прописываются на оболочках астрального тела и начинают передаваться из поколения в поколение в виде конкретных утверждений, или программ, с помощью которых мы определенным образом действуем в тех или иных ситуациях, реагируем на те или иные проявления окружающего нас мира. Это происходит и после рождения человека вплоть до его энергоинформационного
совершеннолетия, которое не связано с физиологическим возрастом и может произойти и в тридцать, и в сорок, и даже в пятьдесят лет, а иногда только после смерти его родителей.
Подобная информация относится к родовой карме. Но и это еще не все! Родовая карма — это также последствия наших поступков, которые в будущем отразятся на наших детях, внуках и правнуках.
Согласно народным верованиям, результаты наших неправильных действий могут сказаться на потомках даже в седьмом колене. Подобное явление издревле было известно на Руси, поэтому законы рода выполнялись неукоснительно. Крепость семьи всегда тесным образом была связана с духовными принципами, которые в роду считались священными. Сильный род — мощное противоядие от проклятий.
Как говорится в пословице: «На бедного Егора все напасти». А почему? Да потому, что его предки вели такой образ жизни, за который он теперь (спустя семь поколений!) расплачивается. Кстати, похожие верования наблюдались и у американских индейцев.Индейцы принимали сознательные решения с учетом того, как они могут отразиться на судьбе племени и на судьбе следующих семи поколений. Даже в таких, как нам кажется, мелочах, как рубка дерева, индейцы придерживались строгих правил. Они учитывали, как это действие отразится на потомках.
В некоторых племенах не существовало даже физических наказаний за преступления. С виновным проводили долгие беседы старейшины племени, пока он после долгих размышлений не осознавал всех последствий своего проступка.
  Например, американские аборигены верили, что каждый поступок человека оказывает влияние на весь окружающий его мир .
                 КАК ЖЕ ПРОЯВЛЯЕТСЯ РОДОВАЯ КАРМА?
В первую очередь она отражается на нашем здоровье. Наследственность, сильное и здоровое физическое тело, крепкая психика являются признаками хорошей родовой кармы. Плохая генетика, семейные болезни говорят о наличии в роду темных пятен, кармических следов. Из-за тяжелой родовой кармы человек может в этой жизни родиться калекой или умственно неполноценным.Материальное наследство, доставшееся нам от предков, в первую очередь зависит от тяжести родовой кармы. При ее большом отрицательном значении миллионы, оставленные наследникам, могут буквально испариться, не дойдя до получателей.
Помимо грубых аспектов родовой кармы, существуют еще и невидимые ее проявления. Она влияет на успешность и внутреннее благополучие личности, притягивает к человеку или отталкивает от него соответствующее социальное окружение и многое другое.
Человеку с тяжелой родовой кармой приходится сталкиваться с бесчисленными трудностями в преодолении собственных пороков и социальных неурядиц. Такие люди постоянно привлекают к себе и своему окружению несчастья.
Родовая карма может влиять на стремления человека, на его энергетический запас.
Тяжелая родовая карма постоянно лишает человека жизненных сил. Даже набранная во время отпуска энергия в результате действия отрицательной наследственности очень быстро рассеивается.
Плохая родовая карма часто блокирует информационные потоки, и человек не может попасть в нужное место в нужное время. Все это оказывает влияние на событийный ряд, нарушая гармоничное развитие личности.
Родовая карма может передаваться как по мужской, так и по женской линии. Обычно по мужской линии она распространяется на мальчиков, а по женской — на девочек. Однако бывают случаи, когда это правило не соблюдается. Если в семье один ребенок, то он, как правило, несет на себе карму как мужской, так и женской линии своего рода. А если в семьях все дети одного пола, то кто-то из них может получить карму по мужской, а кто-то — по женской линии. В многодетных семьях случается и так, что один или несколько детей вообще не несут на себе этой нагрузки.
Родовая карма тесным образом переплетена с индивидуальной кармой перевоплощающейся личности. Душа перед воплощением выбирает место, время и родителей в соответствии с поставленными целями и задачами на эту реинкарнацию , в течение которой она решает свои задачи и получает соответствующие жизненные уроки, складывающиеся в накопление опыта.
Поэтому признаки индивидуальной и родовой кармы тесно связаны друг с другом.
Из-за тяжелой кармы прошлого человек в этой жизни может родиться в семье нищего или потерять в детстве родителей. Его кармическое невезение выразится в том, что он родится инвалидом, будет страдать различными наследственными заболеваниями, в том числе и психическими, и т. п. Его, как правило, ожидает тяжелая судьба, ему предстоит постоянно сталкиваться с неудачами в социуме.
Например, если человек в предыдущей жизни в большом количестве проливал чужую кровь или способствовал бесполезной потере чужой спермы, то в последующем воплощении он может приобрести анемию.
Человек, отказывающийся видеть себя и окружающий мир в истинном свете, может родиться в своем следующем воплощении физически слепым, чтобы учиться прозревать правду посредством чувств и интуиции.
К примеру, дама, которая в эпоху Возрождения отличалась нетерпеливостью и не была способна выслушать кого-либо до конца, может обнаружить, что в этой жизни ее никто не хочет слушать.
КАК МЫ ПРИОБРЕТАЕМ РОДОВУЮ КАРМУ?
Все начинается в тот момент, когда душа выбирает себе будущих родителей. Она ищет себе ту семью, в которой сможет наилучшим образом реализовать свою негативную карму, приложив усилия к ее исправлению.
Мы присоединяемся к родовой карме в момент зачатия, когда энергии обоих родителей втягивают «душу» в воронку сотворения будущей жизни. Начинающийся процесс роста плода формирует не только новое тело, но и сценарий будущей жизни, предопределенный прошлыми реинкарнациями. Развивающийся малыш, находящийся в утробе матери, «пропитывается» родительскими энергиями и программами, несущими в себе разные виды информации родовой кармы. Этот комплекс, несомненно, оказывает непосредственное влияние на характер будущего ребенка и его устремления,
психофизические
особенности, которые ему будут необходимы для выполнения жизненной кармической программы. Его будущий жизненный сценарий встроен в событийный ряд жизни его родителей и общества, в котором ему предстоит жить. Эти программы прописываются в подсознании ребенка. Для слабых перевоплощающихся личностей процесс формирования
подсознательного
программирования похож на зомбирование души. Однако если воплощающаяся душа не молода и имеет большой кармический опыт, то подобное программирование родовой кармой может не происходить или происходит частично.
Бывают случаи, когда индивидуальная положительная карма воплощающегося духа очень сильна. В этом случае он пересиливает родовую карму и выходит из- под ее влияния.
Следует отметить, что родовая карма передается от родителей к ребенку только до его рождения. Поэтому нельзя ее путать с родительскими программами, которые могут передаться человеку уже после его рождения в любое время его жизни, как в детстве, так и во взрослом состоянии.
К таким программам относится определенный, часто встречаемый энергетический посыл родителей; особенно он силен, если исходит от матери. Его можно кратко назвать «мой»: «мой ребенок», «мой сын», «моя дочь» и т. п. Эта программа мощно ограничивает свободу человека, поскольку он становится чьим-то и уже не может быть свободным, если, конечно, с этим соглашается. К сожалению, люди не являются совершенными, и, в котором мы воплотились.
Освобождение от родовой кармы не такая уж простая вещь. Некоторые невежественные люди думают: если они перестанут поддерживать отношения со своими родителями, то наследственная программа не будет влиять на них и их судьба изменится к лучшему. Однако родовая карма не может быть уничтожена подобным образом. Не следует забывать, что она дается при зачатии и внедряется с генами родителей.
Избавиться от родовой кармы сложно, но возможно. Как это сделать — мы расскажем в дальнейшем.
Другим видом общественной кармы является карма нации. Наши национальные особенности, черты, язык, поведение — разве это не проявление такой кармы?
Во время мировых потрясений, войн отдельные нации страдают, разоряются и даже исчезают с лица земли. большинство матерей не чувствуют и не излучают настоящей, несобственнической (неэгоистичной)  любви к ребенку. У них самих дефицит любви, им тоже недодали ее в детстве, и они не знают, что это такое. Они умеют любить только за что- то. Подобным образом мы любим своих родителей. Поэтому другой искаженной программой является следующее утверждение: «Мы должны любить своих родителей, потому что они наши родители».Подобные программы осознанно или неосознанно навязываются детям, проникают в их подсознание и в конечном итоге влияют на их поведение и поступки, а значит, сказываются на карме.Еще одним примером воздействия кармы родителей на ребенка является эффект подражания, когда ребенок копирует манеры, поведение и поступки взрослых. Близких людей любой ребенок, если, конечно, он не святой от рождения, считает идеальными существами, которым следует подражать. Дело в том, что в первые годы своей жизни ребенок не видит других взрослых и энергетические связи с родителями в этот период очень сильны. Дети с математической точностью фиксируют в подсознании эти «эталоны» поведения для использования их в будущем.Негативных программ, переданных нам родителями, огромное множество: например, программа «я — неудачник», «мужчины ненадежны», «в жизни нет ничего, кроме проблем» и т. д. Поэтому, прежде чем приступать к работе с кармой, в первую очередь необходимо избавиться от подобных вредоносных программ, полученных по наследству от родителей и общества. Другие возрождаются из пепла и устремляются к духовному совершенствованию.
Например, тибетцы, много веков терроризировавшие китайцев, создали такую негативную карму, что она привела в итоге к захвату Тибета Китаем. Теперь Тибет является провинцией Поднебесной, и его население, чтобы спасти свою
жизнь, вынуждено бежать в соседние страны.

http://raschireniesoznaniya.blogspot.ru/2015/02/blog-post_28.html

Тонкий механизм кармы

Что же такое судьба, из чего она складывается? Можно сказать, что судьба человека складывается в зависимости от всей суммы его прошлых поступков и желаний. Все эти поступки и желания формируют дорогу нашей судьбы, состоящую из испытаний и поощрений. Вся судьба - это учеба, в результате которой мы должны обрести мудрость и с её помощью стать счастливыми. Идя этой дорогой, мы добровольно или насильно учимся быть счастливыми. Другими словами, судьба складывается из всего того, что нас окружает на нашем пути. Например, мы отправились в кино, и по дороге встретили человека, с которым давно не виделись. Это не случайно. Если кто-то испортил нам настроение, то и это не случайно. В жизни не происходит ничего случайного.
Каков же тонкий механизм, связанный с проявлением судьбы человека, осуществлением закона справедливости (закона кармы)? Попробуем углубиться в эту тему. Если человек совершает поступок или взращивает в себе какое-то желание, то при этом он сажает семя этого поступка или желания в тонкое тело своего ума. Тонкий, невидимый по природе, ум накапливает все наши поступки и события, ничего не забывая. Семя, посаженное в ум, подразумевает, что со временем из него что-то должно вырасти. Так своими поступками и желаниями мы растим свою судьбу в глубине тонкого тела ума.

Каждый наш шаг, каждое слово или взгляд фиксируется внутри нас, в тонком теле ума. Ничто не проходит бесследно. Мы сажаем семена поступков, и со временем они взрастут. Когда семя поступка вырастет в дерево судьбы, и оно в свою очередь принесёт плоды, тогда мы вкусим то, что заслужили. К сожалению, это происходит не сразу после того или иного поступка, поэтому нам кажется, что, совершая его, мы поступаем правильно. Меня никто не наказывает, значит, я поступаю правильно; а если и неправильно, тогда наказания, по-видимому, просто не существует. Так судьба испытывает нас на честность. Поскольку поступок отделен от страдания достаточно большим промежутком времени, то, как правило, мы не можем связать одно с другим. Кажется, что страдания наши приходят незаслуженно. Особенно трудно понять, что происходит, если поступок совершен в прошлой жизни, а расхлебывать последствия приходится в этой. Связать это воедино мы зачастую не можем, и полагаем, что всё в этом мире происходит несправедливо. Нам кажется, что связи между поступком и его следствием нет. Однако она существует, иначе этот мир превратился бы в хаос. Впрочем некоторых людей хаос вполне устраивает, так как позволяет, по их мнению, делать всё, что захочется. Хочешь - убивай, занимайся развратом или денежными махинациями; ведь один раз живем. Такое мировоззрение возникло не на пустом месте. Оказывается, плохие поступки порождают не только будущие страдания, но и неправильное понимание счастья в настоящем. Поэтому наблюдательный человек замечает, что плохое поведение сказывается на его судьбе немедленно. Интересно, как же это происходит?
Совершив дурной поступок, человек так или иначе пересматривает свое понимание счастья. Так, юная, нетронутая девушка думает, что она будет верна своему будущему мужу и ни в коем случае не станет заниматься сексом с кем-либо ещё. Интуитивно, благодаря своей нетронутости и чистоте, она понимает закон кармы и сознаёт, что только верность мужу принесёт ей счастье. Так оно и есть. Однако, чтобы оставаться чистым в этом мире, необходимо обладать знанием и иметь правильное общение. Если у молодой девушки ни того, ни другого нет, то ей не миновать проблем.

Так, волей судьбы она может попасть в пьяную компанию. Молодость и невинность очень соблазнительны для мужчин, а женская психика не способна долго бороться с настойчивостью обольстителя. Поэтому девушке в пьяной компании придется распрощаться со своей чистотой и невинностью. Отдавшись случайному встречному, она не только потеряет свою чистоту, но и может по закону кармы встать на очень опасный путь. Если она не раскается и не попытается найти защиту своей уже оскверненной чистоте, то появится большая вероятность того, что ей придётся похоронить свои прежние взгляды на семейное счастье.

Как же происходит перемена во взглядах на жизнь? Почему после своего нового отрицательного опыта она будет совсем по-другому думать о своём будущем счастье? Взгляды в подобных случаях меняются следующим образом. Сначала греховный поступок вызовет у неё сильную психическую боль, которая явится ничем иным, как голосом совести - защитником нашего счастья. Прислушаться к нему и изменить своё поведение- значит победить свой плохой поступок. На это способен только тот, кто знает, зачем это нужно. Признание закона справедливости (закона кармы) поможет, даже тому, кто упал, подняться и продолжить свой путь к счастью. Однако в большинстве своём люди не видят смысла в этих угрызениях совести. Поэтому в сложившейся ситуации девушка естественным образом создаст для себя новое, заведомо ложное представление о счастье, которое приведёт её к дальнейшим страданиям. Теперь этой "заблудившейся", неразумной девушке будет казаться, что семейное счастье только возрастает от её "гулянок", что теперь вот она "пожила и знает, как быть счастливой". Все эти представления о семейной жизни уже сейчас начнут разрушать её не возникшую пока семью. Так греховный поступок удивительным образом вводит человека в иллюзорное представление о его будущем счастье. Это касается не только молодых девушек и мужчин, попавших в плохую компанию. Дурное общение является причиной деградации любого человека, и такое общение в наш электронный век имеет место не только при прямом контакте. Зачастую мы получаем его по телевизору от просмотра циничных боевиков, развратных развлекательных фильмов и телесериалов, показывающих надуманное, мифическое счастье.

Реальность такова, что от дурного общения мы неминуемо начинаем жить и поступать неправильно. Поступая неправильно, мы рубим сук, на котором сидим. Каков же результат? Болезненное падение с дерева судьбы. Вернёмся к разобранному примеру: по закону кармы гуляка чаще всего и в семье остаётся гулякой. А развратная жизнь всегда приводит к разводу. Поэтому нам следует учиться дорожить тем, что имеем. Веды подробно разъясняют взаимные обязанности супругов как непременное условие для сохранения семьи. Только знание правильного поведения может защитить человека от несчастных поворотов судьбы.

Однако люди в большинстве своём совсем не верят в существование закона справедливости, и этим навлекают на себя беду. Ещё пример, показывающий, как человек может оправдывать своё плохое поведение. Так, если в результате своей плохой кармы человек что-то украдёт, то, идя на поводу у загрязняющего его сознание греха, он начнёт думать, возможно, так: "Ну не поймали же меня; значит, всё обошлось". Но на самом деле возмездие уже зреет. Если у кого-то воруют принадлежавшую ему вещь, с которой тонкое тело его ума связано вполне реальными материальными связями, он обнаруживает пропажу, прежде всего, на подсознательном уровне, а затем и на уровне привязанности к утраченной вещи.

Что произойдет дальше? Вор будет найден тонким телом ума пострадавшего, и все страдания того, у кого украли, будут переадресованы, тому, кто украл эту вещь. Достаточно одной мысли потерпевшего, что вор должен быть наказан, и наказание, по закону кармы, неминуемо придет. При этом пострадавший, возможно, даже не будет знать о том, кто его обокрал, возмездие тем не менее всё равно придет.

Тонкие тела людей взаимодействуют друг с другом, подчиняясь закону справедливости, хотя чаще всего мы и не осознаем этого. Однако, как потерпевший пострадал из-за своих прошлых греховных поступков, так и вор совершил дурной поступок в результате своих прошлых желаний. Возмездие приходит не только путём контакта тонких тел. Помимо взаимодействия тонких тел существуют ещё и другие механизмы возмездия: под влиянием времени, планет, природы, а также страдания на низших планетах после того, как человек оставит тело. Все эти способы возмездия подчинены законам Вселенной и работают как единый отлаженный механизм. Поэтому, несмотря на то, что мы совершаем свой проступок "тайно", наказание всё равно остаётся неизбежным. Во Вселенной тайных поступков не бывает – вот условие, согласно которому действует закон справедливости.



Мы уже говорили о том, что между умом человека и окружающими его событиями, людьми, предметами возникают невидимые связи. Связь ума с принадлежащим нам предметом иногда бывает довольно сильной, а в некоторых случаях достигает такой силы, что мало чем отличается от связи ума с телом. Принадлежащий нам предмет мы порой даже отождествляем с собой. Например, водители часто спрашивают друг друга "Ты куда повернул?". Однако, если разобраться, то повернула машина. Отождествление себя с предметом, который нам принадлежит, происходит на подсознательном уровне, и зачастую служит орудием в осуществлении нашей плохой кармы. Лишившись дорогого предмета, мы неизбежно страдаем. Например, бывает так, что при небольшой поломке машины у водителя случается инфаркт. Разве жизнь машины стоит дороже собственной жизни? Но независимо от нашего желания разрыв с любимой вещью немедленно запечатлевается у нас в уме. Однако, если человек способен не привязываться к тому или иному предмету, то плохая карма лишь задевает его сознание, но не проникает в сердце и не вызывает страдания. Непривязанность к окружающим вещам - это не бесхозяйственность, а глубокое понимание сути вещей. Действительно, что из окружающих нас материальных предметов по-настоящему принадлежит нам в этом мире? Ничего. Мы рождаемся голенькими и голенькими умираем. Когда и что судьба отнимет у нас по закону кармы, мы не знаем. Тогда, спрашивается, ради чего жить? Ответ таков: ради духовного прогресса, который всегда остаётся с нами. Какие бы духовные богатства мы ни накопили, они всегда будут с нами.

Однако, кто же накажет нашего обидчика? Возвратимся к примеру с кражей. В тонком теле ума вора после совершённой им кражи будут происходить неподвластные никому кармические изменения. Сколько раз хозяин украденной вещи будет вспоминать о ней, столько раз это будет испытывать вор в своём тонком теле ума . Более того, если пострадавший даже простит обидчика, то всё равно законы природы сами накажут нарушителя по всей полноте. Так что нет смысла на кого-либо обижаться. В то же время человек, который считает себя вершителем наказания, сам обречен на неизбежные страдания.

Как же возникают эти злополучные привязанности, из-за которых плохая карма воздействует на нас? После любого нашего приобретения у нас устанавливаются нежелательные связи ума с вновь приобретенными вещами, которые, кстати сказать, со временем стареют, ломаются или портятся и, наконец, теряются. Поэтому Веды не рекомендуют особенно радоваться материальным приобретениям: страдания после них неизбежны. Почему? Потому что всё материальное находится под влиянием непобедимого времени и поэтому склонно постепенно разрушаться. Мы же, имея духовную природу, хотим любимой вещью наслаждаться вечно. Это утверждение о необходимости быть осторожным по отношению к объектам окружающего мира, в равной степени относится и к успеху, славе, красоте, удаче, хорошему положению в обществе. Всё это - те же материальные приобретения, но имеющие тонкую, а не грубую материальную природу. Все они по закону кармы сначала приносят счастье, а затем - страдания. Что же теперь: ничего не приобретать и ни к чему не стремиться? Нет, это не так. Если человек приобретает какой-то предмет с одной лишь целью - совершать с его помощью бескорыстную деятельность, то этот предмет не принесёт ему страданий. Больше того, если какая-то корысть всё-таки присутствовала, то при подобном настрое она тоже будет удовлетворена. По этому поводу в Бхагавад-гите, основополагающем ведическом трактате говорится что, заполнив большой водоём, можно удовлетворить потребности всех маленьких резервуаров воды в округе. Точно также, когда человек действует бескорыстно, ставя перед собой возвышенные духовные цели, все его маленькие желания будут удовлетворяться сами собой. Это знание является большой тайной для обычных людей, живущих по закону своей нелегкой кармы. Надеюсь, этот вопрос о необходимости стремиться не к материальным, а духовным приобретениям более-менее ясен, хотя понять его на самом деле очень и очень сложно.

Вернемся к механизму того, как закон кармы проявляется в нашей жизни. Мы уже говорили о том, что поступок рождает в тонком теле ума семя греха или семя благочестия. Если поступок хороший, то в уме будет посажено семя благочестия, несущее в себе материальное процветание и благословение заниматься самосовершенствованием. Если поступок плохой, то в уме будет посажено семя греха, которое приведет к усилению страданий и деградации человека.

Итак, все проблемы нашей жизни начинаются с незнания того, как следует поступать. Дальше из этого незнания неизбежно появляется семя греха. Семя греха стимулирует нас к греховной деятельности двумя способами:
1. Возникает желание изменить своё понимание счастья так, чтобы оправдать греховный поступок.
2. Возникает сначала желание, а затем и привычка поступать греховно.
Далее, в результате греховных поступков семя греха прорастает и дает росток греха. Этот росток закладывает привычку поступать греховно. Привычка ещё больше поливает росток греха плохими поступками, и он постепенно превращается в дерево греха. У этого дерева есть ветки - это новые направления плохих мыслей и греховной деятельности. У этого дерева есть листья – это сильные желания жить греховными поступками. Через некоторое время появляются цветы как чувство удовлетворенности такой жизнью. Затем из цветов появляются горькие плоды - многочисленные страдания.
© 2000-2004, Доктор О.Г.Торсунов 

https://valyaeva.ru/forum/index.php?showtopic=3003

Наша жизнедеятельность связана с окружающим миром. Она не является оторванной от внешней среды, от людей и от наших прошлых жизней. Содеянное нами можно сравнить со снежным комом, который мы лепим для снеговика. Чем больше мы его катим, тем больше накапливается в нем веса. Два меньших стоят в стороне. А когда ком достигает определенных размеров, то возникает дилемма: что делать? дальше катить? Но тогда он увеличивается и становится больше, чем нужно. Человек должен понять, что никогда ничего нельзя делать бездумно, потому что любая деятельность приводит к каким-то результатам, которые мы не всегда сможем проследить. Любое воздействие с нашей стороны на окружающую среду, на людей фиксируется в тонком теле ума.

Как это происходит? Занимаясь какой-то деятельностью, мы создаем вокруг себя определенное возмущение окружающей среды – тонкой и грубой. Мы можем дерево спилить – это грубое воздействие. Мы можем что-то сказать – это тонкое воздействие. Тонкое воздействие – это тоже воздействие. Тонкое тело ума материально, но материальная сила его очень тонка и мы ее не видим. Точно так же, как мы спиливаем дерево, мы можем "спилить" словами человека и он от этого может умереть или сильно заболеть. Человек чувствует состояние того, кого режет (на грубом или тонком плане), на нем сказываются мысли жертвы: "За что? Ты все равно за это ответишь". Ощущение грядущей расплаты у мучителя будет очень четкое. Ничего безнаказанно не проходит.

Это происходит из-за того, что в трудную минуту у человека обостряется понимание законов существования в этом мире. В суете будней эти законы забываются. Обычно люди костенеют в предубеждении, что эта жизнь глубоко несправедливая вещь. Каждый человек старается делать так, чтобы все шло к лучшему. Все надеются на лучшее, никто не хочет плохого. По крайней мере, в детстве мы никому не желаем зла. Но почему-то у одних жизнь складывается очень тяжело и несчастливо, а у других – счастливо.

Карма деятельности может быть троякой. Благочестивая деятельность направлена на то, чтобы сделать пользу не себе, а окружающим, человек трудится на благо других.

Когда человек действует в угоду себе, хочет что-то для себя и не считается с интересами других, то эта деятельность является неблагочестивой, противоречит законам жизни в этом мире, и называется викарма. Законы требуют жить и действовать не для себя. Когда человек пренебрегает этими законами, он копит в себе греховную силу.

Есть еще акарма – духовная деятельность. Человек устремляет всю свою деятельность на общение с Богом. Она стоит выше благочестивого и неблагочестивого видов деятельности.

На уровне тонкого тела ума происходит взаимодействие с окружающим миром. Когда человек мыслит, то он от этого получает или здоровье, или болезнь. Все, что я пишу или говорю, будет иметь положительные или отрицательные последствия. Если я буду заявлять то, что приведет вас к неблагоприятной деятельности, то последствия моих слов будут пагубными для меня же. Когда человек совершает поступки, он сажает семена последствий в свое сердце. В сердце – это значит в тонкое тело ума. Деятельностью человека руководит разум. Разум состоит из знания, являющегося его силой. Разум направляет и побуждает нас к деятельности. Катализатор, та сила, которая увеличивает могущество разума – это цель. Если человек имеет хорошую цель в жизни, то у него разум становится позитивным, чистым. Если у человека плохая цель в жизни, то его разум оскверняется и становится грязным.

Осквернение разума называют эгоизмом. Когда человек эгоист, он действует в угоду себе. Поступая таким образом, он создает вокруг себя соответствующую силу. Другой человек, сталкиваясь с ним, входит в то же состояние. Так происходит осквернение. Если мы делаем что-то хорошее, люди вокруг нас настраиваются хорошо. Таким образом происходит очищение окружающих людей. Когда мы делаем что-то плохое, мы портим сознание, настроение человека, с которым общаемся, и оскверняем его.

Как происходит осквернение? Допустим, лежит пьяный в луже. Проходит мимо трезвый, здоровый, нормальный человек и  начинает с отвращением думать об этом пьяном. Мысли с долей презрения – показатель оскверненного состояния. Когда человек о ком-то думает негативно, он исходит из эгоистических позиций и в этом тоже не прав. Например, как муж с женой ругаются? Кто-то начинает сердиться и со злостью говорить,   другой – в ответ обижается и начинает также высказываться нелицеприятно. Они оба не правы. Импульсом к этому был один, а второй, в силу своей судьбы, попал в ситуацию, в которой ему пришлось стать неправым.

Существует сила, которая нас вовлекает в викарму, греховную деятельность. Это эгоизм, разум в невежестве. Если человек действует с позиции оскверненного разума и говорит другому: "Да как ты смеешь себя так вести? Как ты смеешь так жить    вообще?" – и при этом у него в сердце ненависть, злость – значит он совершает греховную деятельность, даже несмотря на то, что он основывается на правде. Если человек действует с добротой к другому человеку,  он его тоже может строго обвинить, но без злобы в сердце, а с желанием помочь, то в этом случае он не совершает неблагочестивой деятельности. Его деятельность благочестива, т. к. направлена не на удовлетворение себя, а для назидания другого человека. Каждую секунду своей жизни мы должны давать себе отчет: что мы делаем, для кого и каковы будут последствия.

Существует две цели в деятельности. Первая цель в деятельности – это счастье души, вторая – счастье тела.

Когда человек свою деятельность посвящает счастью тела, несомненно, он теряет понимание благочестия, благочестивой деятельности. Все хотят быть счастливыми. Например, у человека есть выбор: или он заработает много денег, или он приобретет хорошего друга. Если человек выбирает деньги, то он теряет духовное счастье. Духовное счастье означает любовь, доброту, труд не для себя. Когда человек действует в таком направлении, он, несомненно, получает благо. Если же человек ошибочно ориентирован, надеется получить благо через приобретение каких-то материальных вещей, то у него возникают проблемы.

Тонкое тело ума имеет связь с окружающим миром через чувства. Чувства – это щупальца ума. Они тоже имеют материальное строение и склонны привязываться к объекту, который они воспринимают. Чувства являются ворами нашего счастья или они же дарят нам счастье. В зависимости от настроя разума. Например, нам надо купить хлеб. Идя по магазину, мы видим много разных вещей. Вдруг мы заметили что-то, что нам очень понравилось. В этом ничего плохого нет. Но когда мы посмотрели на эту вещь, захотели ее, наши чувства привязались к ней. Возникла вполне реальная связь. Опять ничего плохого нет. Но когда человек пошел дальше, им овладело желание купить эту вещь. Проблема заключается в том, что эта вещь может быть не по карману. Когда чувства начинают привязываться к предметам, у человека возникает потребность больше работать, обделять кого-то в средствах. Средств всегда бывает определенное количество. Возникает напряженность в жизни, хотя пока человек не видел эту вещь, все было хорошо. Легко купить какую-то мелочь, а вот уже построить дачу, купить машину – это дело серьезное. Так действует склонность искать счастье в материальном. Хорошо иметь счастье в общении, в своей работе, в любви к окружающим людям – для этого ничего не нужно, кроме самого счастья. Для того, чтобы заполучить материальное счастье, нужно трудиться. В Ведах говорится, что человеку следует стремиться к духовному блаженству, т. е. к счастью, идущему от друзей, от близких людей, от Бога. К материальным же вещам, окружающим нас, мы должны относиться с большой осторожностью. Это не значит, что все эти вещи надо выбросить, но надо остерегаться того, что чувства накрепко привяжутся к ним.

Допустим, мы покупаем какую-то дорогую вещь. В этом мире не существует ни единой вечной вещи, которая никогда не сломается, не испортится, не состарится. Если человек сильно привязался к какой-то вещи, эта связь вполне реальна. А когда она разрывается, возникает страдание. Наиболее сильна привязанность к родственникам. Больно, когда умирает близкий человек. Разрыв очень тяжел и болезненен. И ощущения эти вполне реальны. Чувства были привязаны к близкому человеку, а его не стало. Сразу становится очень плохо. Тот же закон действует, но в меньшей степени, когда мы покупаем и теряем какую-то вещь.

Боли, болезни возникают именно из-за того, что наши чувства находятся в неудовлетворенном состоянии. Человек начинает нервничать. Мы напривязывались ко многим объектам, а приобрести их не можем. Возникает психическая тряска, так как связь эта реальна и избавиться от нее очень трудно. Речь идет не только о покупках. Существует привязка к зарплате, которую человек ожидает точно в таком-то количестве. Я не против зарплаты, я против привязки к ней, против губительного стиля мыслей, против болезнетворного поведения. Зарплата это хорошо. Плохо думать, что вам кто-то должен именно столько и тогда-то дать, если нам недодают или дают позже. Когда мы о чем-то сокрушаемся, мы начинаем болеть. Мы не должны привязываться к отпуску, который должны были предоставить в какое-то время. Получим – хорошо, нет – такова судьба.

Судьба – это все, что нас окружает. Например, мы отправились в кино, и по дороге встретили человека, с которым давно не виделись. Это не случайно. В этой жизни случайно ничего не происходит. Если кто-то мне испортил настроение, значит, это так должно было быть. Когда мы совершаем поступок, мы сажаем семя в тонкое тело ума. Каждый наш шаг, каждое слово, взгляд фиксируется у нас внутри. Ничего не проходит бесследно. Мы сажаем семя, и оно будет расти. Когда оно вырастет и даст плод, мы вкусим то, что мы заслужили. Часто мы не можем связать одно с другим, особенно если в прошлых жизнях мы совершали поступок, а в этой жизни расхлебываем. Связать все воедино мы не можем, и полагаем, что связи между поступком и следствием нет.

Например, человек своровал что-то и думает: ну не поймали же меня, значит все обошлось. Но происходит следующее. Если у человека украли принадлежащую ему вещь, с которой его тонкое тело ума связано вполне реальными материальными связями, то рано или поздно он заметит отстутствие вещи. Если у человека что-то взять, даже если он не думает об этом, у него начнется беспокойство, и потом подсознание его выведет на то, что у него нет этого предмета. А предмет кому принадлежал, тому и принадлежит. Тонкое тело владельца осталось на этом предмете. По закону судьбы этот предмет и будет всегда принадлежать этому человеку. Но другой человек взял и отнял у владельца этот предмет. При этом тонкое тело того, у кого украли предмет, подсознательно находит того, кто взял.

Связь с принадлежащим нам предметом мы ощущаем точно так же, как и со своим пальцем. Это происходит на подсознательном уровне. Как только человек обнаруживает пропажу, он сразу подсознательно видит свой предмет в руках другого (или где-то спрятанным). Кто-то может сознательно видеть это, но таких людей очень мало. Человек испытывает страдание, оно немедленно отпечатывается в сердце, тонком теле ума того человека, который украл. Сколько хозяин будет вспоминать об этом предмете, столько раз в тонком теле ума вора будет отпечатываться это страдание. Мы все связаны друг с другом тонкими телами ума, мы единый организм. Это биосфера ума. Тот, кто делает плохо другому, у себя в сердце сажает семя такого же происшествия. То же самое будет с ним, ничего другого. У него также что-то украдут, и он испытает тот же тип страданий. Эмоционально он будет страдать точно так же.

Всегда, когда мы пытаемся что-то урвать для себя, мы хотим доставить себе наслаждение. Мы не понимаем, что существуют законы, по которым каждому достанется ровно столько блага, сколько ему положено по предыдущей судьбе. Сколько у человека будет богатства в жизни? Столько, сколько он в прошлых жизнях сделал блага для других людей. Богатый человек – это тот, кто в прошлых жизнях делал много блага. Нищий мало делал блага. Если состоятельный человек распоряжается своими средствами плохо, начинает обирать других людей, значит, в следующей жизни он будет бедным. Это не значит, что все руководители предприятий, бизнесмены и т. д. плохие люди. Обеспеченный человек – это человек, имеющий силу.

Если он дает человеку то, что ему положено по судьбе, значит, он будет в следующей жизни иметь столько же богатства. Как определить: достаточно ли шеф отдает? Ведь если подчиненный жаден сам по себе, то, сколько ни   дай – ему будет мало. Если руководитель отдает достаточно, то у него в сердце ничего не убудет. Сердце отдающего пострадает тогда, когда подчиненный недополучит. Подчиненный должен по судьбе получить именно столько, т. к. он вложил определенное количество труда. Если ему не додали, тут же в тонком теле ума того, кто не дал, отпечатывается эта информация. Семя посажено, оно дает всходы. Потом вырастает дерево, и появляются плоды. В Ведах приводится такое сравнение: росток – это тенденция действовать определенным образом. Как человек поступил в жизни однажды, так ему хочется делать и дальше. Человек может выдернуть этот росток, сказать: нет, так я больше поступать не буду. В этом случае всходы не будут появляться долгие годы. Но вероятность возникновения нового ростка из старого корешка всегда будет оставаться.

Семя будет уничтожено с корнем в двух случаях. Когда человек полностью расплатится за свой поступок, то есть получит то же самое страдание сполна. Или же он осознает, что так делать не нужно. Это осознание приведет к раскаянию. Раскаяние происходит на уровне разума, на уровне знания. Раскаявшись, человек уже никогда не поступает таким же образом, так как он твердо уверен, что так жить нельзя. Покаяние – лишь просьба о прощении. Но при этом покаяние не всегда означает, что человек раскаялся. Человек может прийти куда-то, покаяться кому-то, а потом жить точно так же. Человек освобождается от ростка греха, последствий плохого поступка только укрепляя свой разум с помощью нацеленного знания, стремления к счастью, идущему не от материальной природы, а от нашей души.

Счастье нам дает только любимый труд для других людей, любимые люди, ради которых мы живем. Мы даем им счастье своей жизнью, своим общением. Счастье нам дает Бог, ради которого мы живем. Но счастье мы не получим от того, что мы пытаемся с жадностью себе оторвать. Росток означает увеличение желания действовать в своекорыстном направлении. Росток ума прорастет в разум. Разум, имея более тонкую природу, может оставаться вне обуревающих чувств. Допустим, я встретился с каким-то человеком и он мне нагрубил. Не желая того, я оскорбился и сказал ему в ответ плохие слова. Я посеял семя. Если я начал с неприязнью думать об этом человеке, это может перерасти в стиль жизни: негативное отношение к этому человеку. Но при этом разум постоянно говорит: пожалуйста, не думай так об этом человеке, в твоей жизни будут большие проблемы. Тем не менее, ум, имея негативную привязанность,     т. е. росток, продолжает в том же ключе думать об этом человеке. Отрицательная связь остается, и мы, не понимая, как избавиться от нее, продолжаем пребывать в мрачных мыслях. Мы должны разорвать эту связь с помощью пожелания счастья человеку, с помощью раскаяния в своих поступках. Покаяния недостаточно. Надо осознать, что я не прав, что думаю плохо о человеке. Я не прав в тех случаях, когда у меня в уме возникает беспокойство. Это признак того, что я ошибаюсь.

Беспокойство означает отрицательную привязанность чувств к какому-то объекту. Допустим, мой ребенок гуляет на улице. У меня возникло беспокойство, что его может задавить машина. Я не прав, так как если я так настроился, у ребенка возникнет то же состояние и по закону судьбы он побежит на дорогу. Необходимо тренировать свой разум, чтобы в момент возникновения беспокойства вспомнить: как правильно надо настроиться.

Во всех ситуациях правильный поступок приводит к умиротворению. Человек успокаивается, когда его чувства связываются не с отрицательной энергией разума, не с эгоистичной природой разума, а с его положительной природой, которая направлена на благо всех людей. Если мы, беспокоясь  о ребенке, скажем себе: "Если я сейчас буду волноваться, то с ним обязательно произойдет что-то плохое. Все происходит по судьбе и ничего плохого не должно быть. Просто так ничего не бывает, все закономерно. Нам ничего не изменить, поэтому и беспокоиться нечего". Когда человек так настраивается, при этом желая блага своему ребенку, он тут же успокаивается и получает защиту высших сил. Если человек не настраивается таким образом, то он создает себе новую карму, сеет семя, совершает какой-то отрицательный поступок.

Росток имеет тенденцию расти. Мы начинаем все хуже и хуже думать об этом человеке. Наступает момент, когда росток ума дорастает до разума. В это момент человек начинает думать: "А правильно ли я вообще поступаю или нет?" У него есть два варианта. Первый, дающийся с большим трудом. Он начинает понимать: "Нет, я совершенно не прав и мне надо прекращать поступать подобным образом, хотя это очень непросто". Особенно это касается женщин, которые ненавидят своих мужей-алкоголиков. Второй вариант – когда человек думает: "А почему это я должен прекращать так думать? Я прав, этот человек плохой, и о нем соответственно и надо думать, и всю жизнь я буду придерживаться такого мнения о нем". В этот момент росток превращается в дерево. Это означает, что разум принял негативную концепцию. Человек всегда так будет рассуждать: не только по отношению к данному человеку, но и по отношению к окружающим, которые ведут себя подобным образом. Поначалу был просто один росток, а потом пойдут веточки. Человеку становится жить все тяжелее и тяжелее. А потом созреют плоды, и их может быть очень много. От одного семени урожай может быть огромным. Плоды – это реальные факты нашей биографии, это то, что с нами будет происходить в жизни. Где-то зарплату не дадут, где-то в аварию попадем и т. д. В зависимости от того, что мы сделали, мы будем получать соответствующие проблемы.

Хромосомный набор – это уже следствие того, что находится в тонком теле ума. Потому что именно тонкое тело ума формирует грубое тело. По своей карме человек, в результате определенных поступков, рождается на той или иной планете этого материального мира.

Наша вселенная имеет форму шара. Шар огромен. Мы не можем себе представить этих размеров. Так описывают Веды. Если бы она была открыта, то было бы светло, а во вселенной темно. Она изнутри освещается звездами, например, Солнцем. Когда человек совершает благочестивые поступки,  покидая грубое тело, его душа вместе с тонким телом, т. е. вместе с телом разума, телом ума и праной, отправляется на высшие планеты.

Существует четыре уровня высших планет, четыре уровня средних планет и четыре уровня низших. На высших планетах живое существо живет в счастье, радости, здоровье, успехе, процветании, и все мечты сбываются. Средние планеты – это место деятельности, где мы приобретаем положительную или отрицательную карму. Положительная карма ведет нас на высшие планеты, отрицательная – на низшие. На низших планетах живое существо страдает, потому что сила грязи ума заставляет человека опускаться вниз. Душа, имея накопившуюся грязь в тонком теле ума, не может подняться на высшие планеты после смерти тела. Она дойдет до определенного уровня, в зависимости от силы грязи прошлых поступков. Когда душа рождается на низших планетах, ей ничего не остается, кроме того, как страдать. Условия жизни там очень плохие. Мы все знаем, что бывают очень плохие времена. Судьба так сгущается, что все начинают жить по талонам. Нет ни продуктов, ни работы, ни хороших отношений. На средних планетах временами хорошо, а временами плохо, но на низших планетах всегда плохо. Чем ниже – тем хуже.

Затем, когда душа перестрадала, в силу того, что она освободилась от груза плохой кармы, она поднимается до уровня средних планет. Здесь она опять имеет возможность совершать поступки, в результате чего поднимается на высшие планеты или опять опускается на низшие.

Душа, которая начинает привязываться к Богу, к божественной силе, отправляется в духовный мир, находящийся за пределами материальной вселенной.

Человек должен понять, как совершать деятельность, не приносящую страданий. Казалось бы, все просто: не совершай насилия над другими и не будешь страдать. Но упрощенный ответ не содержит правильного решения проблемы. Например, милиционер говорит: "Зачем я буду совершать насилие? Потом у меня будет отрицательная карма". Преступник убивает женщину на его глазах, и он в ответ ничего не предпринимает. Закон кармы более глубок, нежели поверхностные суждения о ненасилии.

Существует такое понятие, как предписанные обязанности человека. Это значит, что он уже родился с ними внутри. Это его долг с самого рождения – действовать определенным образом. Невидимая сила тянет стать человека милиционером, художником  или врачом. Он преодолевает все препятствия на своем пути, такова его карма, необходимость действовать в определенном направлении. Веды говорят, что лучше человеку плохо выполнять свои обязанности, чем хорошо чужие. Даже если человек прекрасно выполняет не свои обязанности, он не получает реализации собственной кармы.

Существуют силы, заставляющие нас совершать плохие поступки. Эти силы не являются несправедливыми, т. к. каждый из нас имеет эгоизм. В нашей природе есть эгоизм, и он периодически активизируется в результате плохой предыдущей кармы. У нас есть выбор: действовать вопреки эгоизму, т. е. разуму в невежестве, или действовать в угоду ему.

Существует такой вид кармы, когда человек по своей собственной воле говорит: "Я хочу быть врачом". Он всю жизнь учится, познает, изучает. Он постигает знание и в следующей жизни обязан опять быть врачом, чтобы отдавать это знание людям. Если он не хочет отдавать, то его жизнь будет очень несчастливой. Он не получит удовлетворения, потому что накопленный им положительный заряд будет не израсходован. Если человек полностью посвящает себя Богу, то он приносит пользу всем, даже если он не израсходовал свой заряд профессиональной деятельности, накопленной в прошлой жизни. Но это бывает очень редко. В основном все люди на Земле, даже те, которые привязываются к Богу, все равно должны действовать в рамках своей природы. Они должны выполнять свои обязанности перед окружающими людьми.

Женщина по своей природе должна заботиться о детях. Если она не делает этого, то дети становятся несчастными. Раз женщина родилась в женском теле, то, значит, в прошлой жизни было желание заботиться о детях. Мужское тело предназначено для того, чтобы создать условия для жизни жене, детям, т. е. принять на себя ответственность за семью. Если муж не принимает на себя ответственность, то его долг остается неисполненным и счастья у него не будет. Человек обретает счастье только тогда, когда действует согласно своей природе. Природа человека формируется в результате его желаний в прошлой жизни. Если имело место желание отказаться от деятельности, ничего не делать, жить за счет других, это приведет в следующей жизни к незнанию куда себя деть. Все обусловлено нашими прошлыми поступками.

В Ведах говорится, что человек не должен стремиться к тому, чтобы ничего не делать, это приведет его к страданию. Душа по своей природе активна. Она не может существовать пассивно. Тело стремится к жизни или к смерти. В наше время до 33 лет в основном тело стремится к жизни. После 33 лет склонность к деятельности у человека увядает. Если человек перестает стремиться к деятельности, то он дряхлеет, начинает болеть и ему жить гораздо тяжелее. Если же человек привязывается к безудержной деятельности ради достижения того, к чему привязались его чувства, и в этом случае тело тоже становится дряхлым, т. к. человек занимается бесполезной деятельностью, которая не приносит счастья. Счастье приносит только та деятельность, которая направлена на пользу других.

Существует четыре степени активности человека, они являются показателями чистоты сознания. Чистое сознание очень активно, грязное сознание очень пассивно. Под активностью подразумевается активность тела и активность ума. Есть еще активность разума. Если человек не трудится физически, но его ум очень деятелен и он стремится принести всем счастье, жизнь человека не назовешь медленной. Когда человек ленив, расслаблен, делает все без интереса, то он зарабатывает отрицательную карму. Он приобретает болезни, неуважительное отношение к себе, разрушение хороших связей с окружающими.

Медленная жизнь означает, что и ум, и тело, и разум человека пассивны. Медленная жизнь приводит к деградации. Тонкое тело ума отягощается стремлением к пассивности и приводит человека к тому, что жизнь его становится бесцельной и несчастной. Он начинает "маяться" и не знает, что ему делать.

Средняя степень активности: когда человек дисциплинированно что-то делает, но без особой любви. Бесцельно, но дисциплинированно. Сказали сделать – надо делать. Человек старается, но особого интереса это у него не вызывает. Такая деятельность приводит человека к проблемам,  так как жизнь его становится бессмысленной. Он живет и чувствует, что радости в жизни нет.

Быстрая деятельность – это нацеленная деятельность. Человек активен, он чувствует, что жизнь полна смысла, полна содержания, надо действовать. Человек начинает ценить время. Человек, который не ценит время, всегда страдает. Ценящий время человек боится потерять даже минуту и приобретает счастье. Счастье приходит тогда, когда человек не соприкасается с кармой, идущей от потери времени. Эта карма самая тяжелая. Замечательны слова Н. Островского по этому поводу: "Надо прожить жизнь так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы". Боль потери времени – самая мучительная из всех существующих в этом мире.

Например, одна из целей женщины – это родить ребенка. Она оттягивала, хотя и могла это сделать, а потом, раз и закончилось время рожать. Какая боль ждет этого человека?

Или, допустим, человек, готовясь к экзаменам, "тянул резину". Он ходил, гулял где-то, спустя рукава учился – не уважал время. Иногда что-то дисциплинированно читал, но без особого интереса. Наступил момент сдавать экзамен. Он не спал три ночи, пытался наверстать упущенное, у него в памяти ничего не задержалось. В результате он не сдал экзамен и не поступил в институт. Человек обрекает себя на страдание на целый год. Его друзья начинают учиться в этом вузе, ему остается лишь завидовать. Он испытывает жуткое состояние депрессии. Таково наказание времени.     Время – это самая большая сила, которая только существует в этом мире. Наказание временем самое сильное. Страдание от этого наказания то же самое сильное. Быстрая жизнь означает, что человек идет в ногу со временем. Если человек не выполнил свой долг в жизни, то в момент смерти он испытывает жуткие страдания. Время жить закончилось. Поезд ушел.

Очень быстрая жизнь означает, что человек достигает чистоты в действиях. То есть, в принципе, он не живет быстрее, чем обычный человек. Но действует четче, знает, как правильно поступать, разум нацелен. Разум – это сила, которая, как и тонкое тело ума, соприкасается со знанием. Ум соприкасается с умами окружающих людей. Человек, который культивирует в себе знание, может отличить хорошего человека от плохого, хороший поступок от плохого, может почувствовать – надо ему идти куда-то или нет, надо ему работать на этом предприятии или не надо, надо ему жить с этим человеком или нет, надо ему сейчас заводить ребенка или чуть попозже и т. д. Разум его соприкасается со временем, с людьми, с окружающими вещами. Такой человек пребывает в состоянии счастья, потому что он не ошибается, или ошибается чрезвычайно редко. У такого человека очень благочестивая карма. Он будет испытывать состояние счастья.

Счастье зависит от знания, поэтому разумный человек должен стремиться к знанию. Знание – это не просто прочитать книжку. Настоящее знание практично. Когда человек изучает что-то и получает радость, счастье в сердце от полученного знания, то значит это знание истинное. Если человек, что-то изучая, получает в сердце только проблемы, значит, знание ложное. Когда знание помогает решать проблемы – это истинное знание, когда знание изобилует неудобоваримой информацией – это ложное знание. Истинное знание дает человеку возможность быть счастливым.

Деятельность, которая одобрена в древних писаниях, которая идет из истоков истины, будет благоприятна. Существуют разные виды знания. Эти знания могут быть истинными и могут быть ложными. В зависимости от результата. Надо смотреть на людей, которые следуют этим путем. Если люди, следующие писаниям, становятся святыми, значит, эти писания истинны. Если же не становятся – значит они ложны.

Неблагоприятная деятельность противоречит истинным знаниям. Существует заповедь: возлюби ближнего как самого себя. Если мы не следуем этому, то деятельность неблагоприятна. Деятельность совершается телом, умом или речью. Допустим, взял, стукнул молотком по гвоздю – это деятельность тела. Результат физический: гвоздь зашел в стену. Если он зашел в нужное место, то он принесет пользу, а если    нет – вред. Деятельность сперва совершается умом: мы обдумываем, как нам поступить телом. Деятельность телом дает внешний результат. Деятельность, совершаемая умом, тоже дает внешний результат, но на тонком плане. Мы подумали плохо о ком-то. Ничего внешне особенно не изменилось, но жить нам стало тяжелее. От деятельности ума тоже изменяется что-то, но мы этого не видим. Считается, что деятельность, совершенная телом, дает самые грубые последствия, деятельность, совершенная речью, – менее грубые последствия (в зависимости от силы речи могут быть очень грубые последствия), деятельность, совершенная умом, дает еще менее грубые последствия.

Например, человек сказал: “Я тебе причиню вред”. В результате его будут бояться, возникнет какая-то проблема. Если человек подумал об этом, проблема тоже возникнет, но не такая уж большая. Другой человек почувствует опасность, хотя даже не поймет откуда она идет. Если человек сказал, то уже понятно откуда опасность. Возникает связь, и она будет поддерживаться. Если человек просто подумал, связь плохая возникнет, но поддерживаться не будет. Если человек не будет продолжать думать в том же русле, плохая связь разорвется. Если человек сказал, то связь фиксируется. А если человек сделал, то он обязательно будет испытывать последствия.

Есть люди, которые тренируют свое слово, живут за счет слова. Есть люди, от слова которых зависит судьба миллионов людей. Например, правители. Они повстречались друг с другом, сказали друг другу в сердцах гневные слова и потом тысячи людей начали терять жизни. Слово всегда должно произноситься с ответственностью. То, что мы сказали, уже назад не вернешь, последствия неминуемы. Если говорит ребенок, последствий никаких не будет. Все посмеются и все. Если человек приобретает квалификацию того, кого слушают, его слово является ножом, который режет на кусочки сердца людей, которые слушают. Или, наоборот, сажает туда розы. Поэтому должностные лица, общественные деятели, в т. ч. лекторы, должны внимательно следить за своей речью во избежание возникновения больших проблем в судьбе.

Очень важно понять силу трех видов деятельности и всегда побольше думать, т. к. последствия будут неминуемы.

Существуют силы, которые заставляют нас действовать в том или ином направлении. Всегда ли мы можем изменить ход событий? Не всегда. Допустим, мы поняли, что на этой работе не следует оставаться, но попробуй с нее сразу уволься. На это могут уйти годы. Или, допустим, мы знаем, что партнера по браку выбрали неудачно, но изменить ничего не можем. Судьба уже неотвратимо влечет нас в заданном направлении. Обуславливающие нас силы стоят на втором месте после времени. Эти силы называются на санскрите гунами. Гуны сравнивают с веревками, с помощью которых чувства тащат нас за наши в ту или иную сторону в зависимости от того, какой договор мы с ними заключили.

Гуна благости идет с высших планет и тянет человека на высшие планеты, к счастью. Гуна благости означает, что человек заключает договор с природой, с окружающим миром, с окружающими людьми: я хочу в этой жизни получить счастье от того, чтобы жить для других и трудиться ради того, чтобы дать благо, радость другим людям. Когда он подписывает такой договор и отвергает все остальное в жизни, то высшие силы неминуемо начинают его связывать этим договором.

Как они его связывают? Они его вовлекают в хорошее окружение, он встречает людей, таких же, как он, которые также живут для других. Это происходит постепенно. Он испытывает счастье от общения с этими людьми. Эти люди помогают ему жить и работать. Он неминуемо попадает на высшие планеты, даже если у него по карме есть какие-то проблемы в жизни. Допустим, человек подписал такой договор, но у него по судьбе плохие родственные отношения, или плохая работа или еще что-то. Постепенно это перестает ему мешать. Он почти не обращает на это внимания, если человек действительно хочет жить не для себя, а  для других людей и для Бога. Если он живет для Бога, то поднимается выше гуны благости, если для людей – попадает на высшие планеты. Человек неминуемо становится счастливым. Веды говорят, что человек должен стремиться только к служению и больше ни к чему в этой жизни. Пока он не добьется совершенства в этом, связи с этой силой, ничего хорошего ему в жизни не светит. Человек должен жить для других, а не для себя.

Гуна страсти вовлекает человека во все большую напряженную деятельность. Он работает столько, что даже спать некогда, если он подписывает договор, который звучит так: "Я не хочу никому причинять вреда, но я хочу законным способом обрести благо для себя. Законным трудом, законными отношениями с окружающими людьми я хочу наслаждаться". Стремясь извлечь из всего корысть, он попадает в круг людей, которые хотят того же. Между ними возникают не отношения дружбы и любви, а деловые отношения.

Деловые отношения сводятся к формуле: "Ты мне, я тебе". Но поскольку желания особого стараться для другого нет, а есть желание нажиться, то начинают действовать силы, заставляющие мыслить таким образом: "Как же так сделать, чтобы никому плохо не было, но чтобы побольше мне благ получить?" Человек начинает все больше и больше трудиться. Он никому плохо не делает, но большой радости ему не видать. Потому что в той среде, где он живет, все живут для себя. Очень трудно проникнуть в ту сферу, где много плодов и мало труда. Цены растут, зарплата уменьшается. Все же хотят для себя, по честному. Иногда над ними встают те, которые не хотят по честному, но только в том случае, если они не всегда по честному хотели. Если они подумали (может в прошлой жизни): "Ладно, я буду честно трудиться, но иногда для себя урву чуть-чуть побольше". Человек сеет семя, привыкает так жить, и в следующей жизни над ним стоят силы, которые не дают ему честно трудиться. Он пытается трудиться, но обязательно появится начальник, который, например, придерживает зарплату. Очень трудно избавиться от этого, т. к. человек попал в такие условия согласно подписанному договору. Люди, которые честно подписали договор: жить с помощью труда – попадают в такое же окружение, где все трудятся честно и процветают. Но у них не остается времени подумать: для кого и зачем они живут. Людей, живущих в страсти, жизнь вовлекает в безудержную деятельность: "Я должен построить дом, дачу, сделать красивой квартиру и т. д." В мире есть много того, что нам не положено, но хочется. Мы прекрасно все знаем, что нам положено по жизни, а что нет. Мы чувствуем своим сердцем, но рвемся к этому. И это сравнивается с тем, как добывается вода из колодца при помощи роторного насоса и осла, который ходит весь день за морковкой по кругу.

Когда мы учимся в школе, думаем: "Вот окончу школу – буду счастливым". Потом, когда мы оканчиваем школу, думаем: "Выучусь в институте, стану человеком и буду счастливым". Потом окончили институт и думаем: "Нет, я буду счастливым тогда, когда преуспею в своей работе". Преуспели в работе, думаем: "Нет, на самом деле я буду счастливым, когда мои дети вырастут, получат образование, преуспеют в своей работе". Затем, когда дети выросли, человек уже устает от всего этого, и думает: "Я буду счастливым, когда просто уйду на пенсию, и от меня все отстанут". Потом, когда он уходит на пенсию, он все еще не может выйти из структуры, подписав договор жить в срасти, и продолжает мыслить в том же ключе: "Что же мне делать, сидеть дома что ли? Вот когда урожай на даче выращу, тогда и буду счастливым". Начинает обустраивать дачу или заботиться о внуках: "Когда внуки вырастут, тогда буду счастливым"... Неожиданно человек умер. Он хотел быть счастливым и счастье поставил где-то в отдаленном будущем перед собой, бежал всю жизнь за ним и не заметил как умер. Так всегда происходит, когда человек живет в страсти, то есть для того, чтобы получить для себя что-то с помощью труда.

Есть еще третий образ мышления – в невежестве. Человек думает: "На самом-то деле, я же не лопух, как все окружающие. Я буду просто денежку делать с помощью различных махинаций, хитростей, обмана, насилия, жестокости, хамства, разврата, играя на чужих слабостях. Никакой хитрости нет. Открою заведение, где другие могут заниматься развратом, наркоманить. Это их проблемы, я же сам не наркоман. Я деньги зарабатываю. Без всякого труда, с помощью хитрости. Что ж в этом плохого? Я подписываю договор и очень здорово живу". Человек не руководствуется духовными законами. Он говорит: "Мне наплевать на эти законы, я хочу жить так, как хочу, и буду рвать различными способами средства себе на жизнь, не заботясь ни о ком". Он подписывает договор в невежестве.

Тут же с низших планет вселенной его окутывает гуна невежества. Находясь в этом состоянии, человек приобретает друзей в невежестве, которые могут иногда нечаянно зарезать или обворовать. Он приобретает навыки деятельности в невежестве среди этих людей, а также многое другое. Он живет в среде, где процветает страх, убийства, насилие. Он имеет дело как с теми, кто совершает эту деятельность, так и с теми, кто ей препятствует. Находясь в такой среде, человек оказывается между молотом и наковальней: с одной стороны милиционер наказывает того, кто совершает преступление, с другой стороны один преступник бьет другого преступника за то, что тот не совершает преступления. Сила, которая вовлекает нас в деятельность, не спрашивает у нас, хотим ли мы этого. Человек может сказать: "Все, ребята, я завязал”. Но он уже натворил столько, что ему по судьбе не положено уйти живым. И ребята приходят к нему и говорят: "Ты, конечно, можешь завязать, нет проблем", – и просто суют ему нож.

Деятельность в невежестве приводит к страданию и деградации. Деятельность в страсти порождает увеличение деятельности. Деятельность в благости ведет к счастью и процветанию. Все происходит в результате влияния сил благости, страсти и невежества. С этим ничего не поделаешь. Главное – принять правильную концепцию.

Если я принимаю концепцию в благости: хочу жить не для себя, и принимаю честно и искренне, то поступая по другому, я осознаю: я делаю не правильно. Принятие концепции – лишь первый шаг к выходу из-под влияния тех гун, которые были до этого. Они продолжают влиять некоторое время. Я работаю на той же работе, я общаюсь с теми же людьми, но каждую секунду я себе говорю: “Это я делаю неправильно”. Проходит определенное время, и появляются другие люди и работа, которые начинают влечь в гуну благости. Это происходит постепенно. Мы сменили концепцию. Дальше не надо волноваться, не надо ничего бросать. Человек ничего не может бросить.

Допустим, человек говорит: “Я хочу бросить пить”. В одночасье он не перестанет спиваться, пребывать в невежестве. Его еще тащит к друзьям, тянет к бутылке. Но если человек говорит себе каждую секунду: “Я не хочу, мне надоело”, – сила невежества влияет на него все меньше и меньше. Он продолжает говорить: “Нет, я не хочу так жить, хочу жить для семьи, для людей, хочу делать всех счастливыми, хочу трудиться, не хочу бездельничать”, – все постепенно налаживается само по себе.

Ничего не происходит сразу и не надо прилагать чрезмерных физических усилий. Надо прилагать усилия с помощью разума. Человек меняет свою жизнь с помощью разума. Постепенно среда его жизни изменится. Надо продолжать думать в правильном направлении и начать жить по-другому. Без деятельности обойтись все равно не возможно, но человек не должен совершать чрезмерных усилий, которые разрушают его природу.

Надо прежде всего сменить концепцию, надо понять как правильно действовать. Как можно помочь человеку? Только с помощью убеждения. С помощью руки человека не оторвешь от бутылки. Помочь можно только словом. Это принцип Вед. Слово – самая большая сила, оно действует на разум. Человек должен понять: как ему себя вести, как действовать по отношению к другому, чтобы тот начал его слушать. Тогда можно с помощью слова что-то объяснить. Если человек не понял этот принцип, он может кричать, ругаться, трясти головой, но слушать его не будет никто, он не может ни на йоту изменить жизнь другого человека. Вести себя нужно так, чтобы всегда вызывать уважение у другого человека. Если уважение потеряно, то возможность помочь другому человеку упущена, и, значит, жизнь становится бесполезной. Если мы не можем жить для других, нам остается жить лишь для себя. Если мы начинаем жить для себя, значит, мы попадаем под влияние гуны страсти или гуны невежества, что приводит только к страданиям.

Принцип жизни в благости гласит: вести себя должным образом нужно для того, чтобы люди относились уважительно и слушали то, что вы хотите им сказать. Человек с помощью слова может помочь другому человеку, изменяя его концепцию, принцип понимания вещей.

Слово не приводит к быстрому результату, и последствия не сразу сказываются, но воздействие на гораздо более высоком уровне, помогающее гораздо сильнее. Действуя с помощью тела можно быстро изменить ситуацию, но она потом опять вернется в прежнее русло. Разумный человек выбирает деятельность слова, которая находится в благости.

Долг родителя – воспитывать своего ребенка. Когда вы относитесь с уважением к его личности, то ребенок тоже начинает относиться к вам с уважением. Он начинает слушать и достигается нужный результат.

Допустим, вы говорите мужу: "Поедем на дачу". Ему вряд ли захочется исполнить ваше желание, поскольку вы неправильно его сформулировали, не позаботились предварительно о том, чтобы его вдохновить. Надо было сказать: "Слушай, ты арбузы любишь? Наши соседи вырастили огромный урожай арбузов". И когда он уже утвердился в мысли о том, что вы можете вырастить арбузов не меньше, то в этот момент ему надо сказать: "Ну что, планируем поехать на дачу?" Первая фаза деятельности – это вдохновение. Вторая фаза – это принятие решения. Очень важно это понять, потому что если вы так действовать не будете, то результат будет отрицательным. Если человек не заботится о предварительных действиях, это говорит о его неуважении к другой личности. Прежде, чем что-то предложить человеку, надо подготовить его к восприятию этого.

Коммунисты быстро поняли, что это работает. Они повесили плакат: "А ты записался в добровольцы?" У человека, встречающего на каждом шагу такой плакат, появляется вдохновение. Но сам он, конечно, не пойдет. Потом к нему приходит кто-то и говорит: "Пойдем на фронт сражаться за Родину!" И человек идет. Побуждение плюс убеждение дает желаемый результат.

Для совершения деятельности необходимо пять факторов. Прежде всего – это поле деятельности. Например, вы говорите: "Я хочу устроиться на работу". А куда? Места нет. Значит, деятельности никакой не будет. Глупо принимать решения, если нет места. Надо искать место, поле деятельности.

Следующий этап – это лицо, совершающее действие. Например, нужно копать картошку. Все пришли, сели на поле и начали болтать. А кто будет копать-то картошку? Если не определено лицо, которое должно совершать действие, то действия не будет, хотя есть поле деятельности.

Также необходимы органы, которые совершают действия. Чувства зрения, слуха, обоняния, осязания познают, они могут действовать на тонком плане, но не на грубом. Для действий на грубом плане существует органы действия. Органы, с помощью которых осуществляется карма. Их еще называют органами кармы. Это язык, который принимает участие в процессе принятия пищи и речи; руки, которыми совершаем действие; ноги и половые органы. Последствием необдуманных действий последних является неожиданное рождение детей. Человек, перед тем, как что-то делать, должен понять, что всегда будут последствия. Деятельность всех органов приводит к последствиям, и мы должны к этому очень серьезно относиться.

Допустим, жена стирает своему мужу. Каждый день. Но с каким настроением? Деятельность рук, ног, языка сама по себе не имеет слишком большого значения в плане последствий. Имеет значение сопровождающая поступок деятельность ума. Когда жена вкладывает в стирку заботу и любовь, происходит следующее: белье, касаясь тела супруга, для которого стирается, мгновенно приводит его в состояние уважения по отношению к тому, кто это совершил.

Если человек мастерит какой-то предмет с любовью, хочет обрадовать других людей, то когда этот предмет видит покупатель, он мгновенно его берет. И хотя вещь может быть примитивной, она людям очень нравится, приносит им счастье. Но если вещь сделана для того, чтобы подороже ее продать, то подобного эффекта не получается. Существует ведическая пословица – нет бедности для трудолюбивого. Это не значит, что надо работать как осел для того, чтобы не было бедности. Это значит, что надо трудиться с любовью для других людей. Когда человек вкладывает в труд любовь, он вкладывает ту силу, которая всегда найдет того, кто эту вещь приобретет. Когда жена начнет стирать для своего мужа с любовью, она может улучшить к себе отношение. Когда женщина готовит для мужа с любовью, муж начинает сильнее ее любить. Но если она думает: "Вот сейчас я с любовью приготовлю, а ты попробуй меня не полюбить!" – это уже деятельность в страсти. Это значит, что любить он не станет, а будет находиться в аналогичном настроении. Он подойдет после обеда к жене и скажет: "Почему ты мне не улыбнулась? Наверное, плохо думаешь обо    мне?" – и начнется ругань.

Деятельность в благости предполагает желание просто сделать приятное человеку без ожидания какого-то результата. Человек не должен стремиться к собственному счастью, он должен радеть о счастье других. Его собственное счастье будет само бежать за ним. Само будет его догонять. Оно догонит его тогда, когда кончится плохая карма, когда придет время. Не надо заботиться о том, догонит оно или нет. Просто продолжать жить не для себя и все.

Божественная сила помогает нам совершать деятельность. Если человек считает себя лицом, исполняющим действие, то он находится в невежестве. Допустим, человек спас другого человека. По судьбе этому человеку положено было быть спасенным, и "спаситель" стал орудием в судьбе этого человека, изнутри возникло побуждение: надо спасти, броситься с моста и вытащить этого человека. "Спаситель" останется в благости и приобретет положительные плоды от этого действия только в том случае, если он подумает: "На самом деле я тут ни при чем, просто ты достоин того, чтобы тебя спасли, Божественная сила заставила меня это сделать". Когда человек так подумает, он получит благо от совершенного поступка. Если человек станет на пьедестал почета и потребует себе наград, то в этом случае этими наградами все плоды его благочестивой деятельности и ограничатся. Он уже пожал плоды своего благочестия.

Когда человека хвалят за что-то, и он принимает эту похвалу на свой счет, то этим он исчерпывает все плоды своего благочестия. Поэтому никогда нельзя считать себя свершающим действия. Человек действует определенным образом благодаря тому, что Божественная сила дает ему такую возможность. Например, человек нарисовал красивую картину. Он не должен считать себя творцом и обладателем таланта. Иначе сразу вырастет его ложное эго, и он станет гордым. Гордый человек не может быть счастливым. Гордец ставит себя выше других. Как только человек начал превозноситься, его судьба становится очень тяжелой. Считающий себя выше других человек ожидает, что другие люди будут и обязаны для него что-то делать. Он настраивается таким образом, чувства привязываются к этому накрепко. Возникает материальная связь с людьми на таком уровне. А потом происходит следующее: даже при мысли о том, что кто-то не собирается для него что-либо делать, у человека появляется боль. Он думает: "Как этот негодяй посмел так относиться ко мне, такому возвышенному!" Гордость приводит к страданиям. Поэтому человеку не следует почитать себя вершителем какого-либо действия. Удача обернулась к нему лицом, чтобы он мог совершить это действие, но она не является его собственностью. Вершителем действия является Божественная сила.

Совершение любой деятельности предполагает наличие пяти факторов. Первый фактор: поле деятельности. Второй фактор: лицо, совершающее действие. Третий фактор: органы, без которых действовать невозможно (ноги отрезали – куда пойдешь? руки отрезали – что смастеришь? язык отрезали – что скажешь?) Четвертый фактор: воздействие модусов материальной природы, а именно сил благости, страсти и невежества. И пятый фактор – это Божественная сила, которая совершает деятельность.

http://www.schastie.by/mudrost/zakon-karmy.html

Да не думает никто, что можно жить своей жизнью, не имея трудностей. Какими бы мы ни были, святыми или грешными, мы пройдем через затруднения. Такова природа нашей жизни, такова наша жизнь. Скорби – это данность, и, конечно, не Бог тому виной и не Он посылает нам скорби, чтобы испытать нас, как в простоте своей говорят многие, дескать «Бог послал нам искушения и трудности, чтобы испытать нас»! Как будто Бог не знает, верны мы или неверны, и хочет немного «прижать» нас, чтобы понять, какие мы есть. Бог не искушает нас в этом смысле, и когда мы говорим «я искушаюсь», это означает, что я становлюсь лучше. Искушение делает меня лучше, «искушенный» значит «опытный».

А природа нашей жизни такова потому, что после грехопадения человека в него вошли болезнь, скорбь, страдание, смерть. Сама смерть – нечто ужасное для человека. Она не нравится нам, поскольку она не в нашей природе, мы не созданы для того, чтобы умирать, и не хотим смерти, но она есть и будет, покуда Бог совершенно не истребит ее в Свое Второе Пришествие, в последний день. Однако до этого все мы без исключения подвластны факту тления и смерти.

Время, утекающее каждый день, каждую минуту, – что это, если не смерть? Когда мы начинали эту беседу, было 7:30, а сейчас 7:35, пять минут прошло. Эти пять минут отняты у нашей жизни, они уже не вернутся, мы стали на пять минут старее, старше, тленнее.

Это так. Но если посмотреть глубже, то Кто же может подать нам решение и избавление посреди этой реальности, действительно тяжелой для нас и вводящей в отчаяние? Христос. Он может дать нам ответ, поскольку только Он побеждает смерть и дает человеку возможность преодолеть ее. Как? Через Свое Воскресение, Пришествие, через предвкушение Его Царства.

Удивительно, каким же крепким и сильным может чувствовать себя человек в трудностях благодаря благодати Божией. Я навестил все семьи, пострадавшие в авиакатастрофе 2005 года. (Тогда при крушении кипрского самолета под Афинами погиб 121 человек.) Я увидел, что почти все семьи полны сил. В тяжелый час эти люди словно из самих себя черпали утешение Божие и держались. В Паралимни (город на Кипре), где я встретился с двумя семействами, на меня произвели впечатление две матери, потерявшие по пять человек – своих детей с их семьями: отец, мать и трое чад, пятерых одна и пятерых другая. Ужасно впечатление, которое произвели на меня эти женщины. Простые женщины, говорившие, что они безграмотные (скорее – малограмотные). Но какая же сила и мудрость были в них! И вот вместо того, чтобы мы их утешали, в конце концов они стали утешать нас.

Это произвело на меня огромное впечатление. Я был с одним священником из Австралии, которого взял с собой, чтобы не оставлять его одного. Он, бедняга, говорил мне, перед тем как пойти к ним:

– Что же мы скажем этим людям? Как утешим их?

А потом, уходя, сказал:

– Мы шли, чтобы утешить их, а в результате сами получили утешение!

Потому что это были люди, с огромным терпением, силой и славословием Богу принимавшие испытание, в котором оказались.

Иначе говоря, вопрос в том, как мы встречаем трудности. Пусть никто не думает, что не встретит трудностей: мы должны быть готовыми к ним и должны знать, что по жизни нам придется пройти через это. Такова жизнь всех людей: верных и неверных, молодых и старых, богатых и бедных, святых и грешных. Всех без исключения.

Если мы научимся встречать трудности с терпением, молитвой и надеждой на Бога, тогда они превратятся в утешение.

Искусство заключается в том, как человек преодолевает трудности: если мы научимся встречать их с терпением, силой, молитвой и надеждой на Бога, тогда трудности превратятся в нас в утешение. Тогда мы не пойдем ко дну, а останемся на плаву. Не будет мрака в душе, и тихий свет Христов всегда будет сиять в нашем бытии, поскольку там, где присутствует Бог, всё исполнено утешения и любви. Это важно, и Христос есть ключ: будь мы хоть в аду, но если Христос с нами, ад становится раем. И попади мы в рай, но если Христа нет с нами, рай станет адом, потому что Он – всё для нас, Он Свет миру, Жизнь миру.

Когда нас постигают такие трудности или мы видим других в затруднительном положении, мы должны очень внимательно подходить к этому. Прежде всего нужно молиться о наших братьях, пребывающих в скорби. Знаете, как это важно – молиться за людей, испытывающих нужду? Огромное значение и великую силу имеет молитва за других людей. Когда мы слышим о каком-нибудь зле, проблеме, трудности, то если хоть два слова молитвы вознесем – это уже имеет великую силу. Потому что так мы учимся на деле любить братий наших и взаимно укрепляем друг друга, понимаем, что мы не какие-то индивидуумы, замкнутые в своей скорлупе и в самих себе и думающие: «Ой, как хорошо, что это зло произошло не в моем доме! Не я страдаю! Не мои знакомые, родные, не в моем городе, не на моей родине».

Однако неважно, где происходит зло, поскольку все мы братья, мы одно Тело, и когда мы молимся о наших скорбящих братьях, проходящих через боль, испытания и страдания, тогда мы опытно учимся воспринимать других как наших братьев и всех людей – как нашу семью, как одно Тело. Потому что мы таковы и есть – мы сыны Адама и Бога, и все мы братья по плоти, поскольку происходим от одного Бога и от одного родоначальника – Адама, от Евы, и все мы призваны в Царство Божие.

То есть важно упражняться в молитве за других людей. Посвятим же хоть два слова молитве за наших братьев, находящихся в скорбях, испытаниях, и даже когда мы не слышали о подобных событиях или же они случаются, но мы не узнаём о них, не будем забывать об этом и думать, будто их нет.

Когда мы вечером встаем на молитву, подумаем в ту минуту, сколько людей лежит сейчас в больницах, операционных, у скольких семей дома проблемы: с детьми, супругами, люди голодают, у них несчастья, скорби, искушения, испытания, – и вознесем молитву, исполненную боли и любви. И так мы реально поможем, во-первых, себе, а потом и братьям нашим, испытывающим нужду. Не думайте, будто Бог не слышит – нет, Бог слышит наши молитвы, возносимые за других людей.

Приведу вам пример. Это произошло в России, там один священник, несчастный, имел крепкую страсть – любил выпить. Знаете, там климат суровый, у людей есть склонность к выпивке, и из-за мороза они пьют больше, чем мы тут. И, естественно, что алкоголь – не вода, а вино, и они пьют водку, крепкие напитки, по причине климата.

И вот один окаянный священник, кто знает почему, пил без меры, упивался, а напившись, начинал вытворять безумства, всякие неприятные вещи. Прихожане пошли и пожаловались митрополиту, и он, естественно, после нескольких увещаний, бесед и наказаний должен был в конце концов утвердить порядок. Поэтому после очередного крупного бесчинства митрополит вызвал его и сказал:

– Ты не исправляешься, ты более недостоин быть священником. Ты оскорбляешь Бога, соблазняешь людей и поэтому отныне больше не будешь служить, не будешь больше священствовать, поскольку нельзя быть священником и ходить пьяным, вводя в соблазн людей.

Что оставалось тому делать? Он смирился и ответил:

– Хорошо, владыка, да будет так, как ты считаешь! У меня действительно есть эта страсть и эта проблема, поэтому я больше не могу быть священником!

Вечером в своих покоях митрополит помолился и отправился спать. Лег, но никак не мог заснуть, потому что слышал крики, множество негодующих криков множества голосов. Он спрашивал себя: «Что это такое? Что происходит?» Силился понять, и вдруг до него дошло: эти многочисленные голоса кричат на него, потому что он запретил тому священнику служить. И тогда он сказал себе: «Но в чем же дело?! Ведь это действительно человек, недостойный священства!» Он на самом деле не мог понять, в чем же тут дело.

Всю ночь провел он в таком внутреннем борении и наутро вызвал священника и сказал ему:

– Иди сюда! Чем ты занимаешься, расскажи мне!

– Владыка, разве ты не знаешь, чем я занимаюсь? Тебе же известна моя жизнь, поэтому ты меня и наказал!

– Нет, тут есть еще что-то. Что ты еще делаешь?

– Видишь ли, владыка мой, я не делаю ничего хорошего, потому что, как ты знаешь, я, к сожалению, пьяница, недостойный священник. Однако вечером я хожу на кладбище, служу литию по всем почившим, молюсь и прошу Бога о всех этих людях, погребенных на кладбище. Молю Бога спасти всех их и по их молитвам спасти и меня самого! Вот только и всего. Больше ничего.

Владыка понял, что все эти протесты – то были души почивших братий, получавших молитвы, литургические молитвы священника, и когда они были лишены их, то стали протестовать.

Пусть никто не говорит: «Я недостоин молиться о других». Нет! Мы должны молиться о других

Вы видите, вот недостойный священник, действительно недостойный, но когда он молится о других, Бог принимает его. И пусть никто из вас не говорит: «Я недостоин молиться о других». Нет! Мы должны молиться о других – это дело любви, милостыни. Важнее помолиться о другом, чем подать ему 10 лир. Конечно, если он нуждается, ты дашь ему и эти 10 лир, если они у тебя есть, но и тогда, когда у тебя их нет и ты не можешь подать или когда ему не надо их давать, молитва, которую ты возносишь о нем, гораздо ценнее. Сколько десятков лир ты в конце концов сможешь подать? Ты не можешь подать всем на свете, ну, подашь ты пяти, десяти, сотне, тысяче людей, а как быть с остальными?

Наша молитва, братья мои, – это всемирная милостыня, она охватывает весь мир и помогает исключительно много. Говорю вам по опыту, поскольку я тоже часто чувствую молитвы других людей и понимаю, что именно они помогают в нашем деле, покрывают нас и привлекают благодать Божию.

Важно молиться о других, потому что таким образом мы выходим за рамки собственного эго и становимся причастны боли брата нашего, а другой человек получает большую силу на продолжение своей борьбы.

Знаете, какие чудеса нам доводилось видеть по молитвам других людей? Чудеса! Перемены в людях, событиях. Молитва может изменить мировую историю. Если есть люди, молящиеся с силой, они изменяют всё.

Вы видите в Ветхом Завете, что сказал Бог праведному Лоту в Содоме и Гоморре? Что Он не уничтожит город, если в нем будет пять праведников]. В этом диалоге шло состязание с Богом, а кончилось тем, что и пяти праведников не оказалось в том городе.

Видите, когда в каком-нибудь месте есть люди, которые молятся, место это получает силу, крепость от Бога, потому что молитва похожа на магнит, притягивающий благодать Божию, привлекающий Божие попечение, а это Божие попечение покрывает мир, укрепляет его, поддерживает и подает утешение и силу человеку. Когда в определенном месте нет молитвы, там нет утешения, нет силы.

Поэтому среди наших трудностей и трудностей братий наших не будем падать духом, а будем молиться о них. Это очень важно. Приведу вам пример из собственной жизни.

Вспоминаю келью старца Паисия, в которой не было ничего. Знаете, что значит это «ничего»? Абсолютно ничего!

Вы, конечно, помните все обвинения, которые выдвигали против меня в 2000 году, когда меня хотели лишить сана, превратить в ничто и отправить на Святую Гору. О, если бы им это удалось, то было бы истинное благо… Но, к сожалению, им это не удалось, и я остался тут, чтобы мучить вас! Большое это было затруднение, очень большое. А я, признаюсь вам, тогда ничего не понял. Так ничего и не понял, абсолютно ничего. Мне звонили разные люди и говорили:

– Да как же ты выдерживаешь это! Ты хоть спишь по ночам? Ты ешь вообще?

– Да слава Богу! Как видите, от меня еще не остались кожа да кости! Слава Богу! Увы, ем. Не потерял аппетит. Сплю сейчас, сколько времени хватает, а не сколько хотелось бы, но…

Один мой студенческий друг, клирик, звонит мне:

– Как дела, Афанасий?

– Хорошо, слава Богу!

– Я тут готов взорваться от негодования, не сплю по ночам, а у тебя всё хорошо?

– А что с тобой такое, почему ты не спишь?

– Какой же ты бесчувственный! Ты что, не понимаешь, что происходит?

– Ну а что происходит, отче? Что тут такого происходит?

Что будет, мол… Да оставь ты это, пусть будет всё, что хочет. Что будет? А что может быть? Честно вам признаюсь, я смотрел на это как на какой-то спектакль, на какое-то кино и как будто не меня, а кого-то другого обвиняли, запугивали и говорили столько всего; я ничего не понял. Как будто надо мной стоял какой-то зонт и закрывал меня.

А всё это откуда? Естественно, не от моей добродетели, которой нет, а по молитвам людей, потому что молилось столько людей, столько монастырей, столько монахов и т. д., и, конечно, молитвы людей и были тем, что покрывало всех нас. Поэтому мы никак не пострадали, и здоровье мое не надломилось под напором трудностей и искушений.

Иногда приходят сюда люди и говорят:

– Ты знаешь, тот-то меня ложно обвинил! – и плачут, рыдают.

А я им говорю:

– Да ладно, один человек тебя обвинил и рассказал об этом в твоем квартале. Про меня писали в газетах, говорили по телевидению и радио, и ничего со мной не случилось! Что такого с тобой было сейчас оттого, что о тебе сказали одно слово? Что такого с тобой было?

Когда с нами молитвы наших братьев, тогда это великая сила, и Писание об этом говорит: вся Церковь усердно молилась о святом апостоле Павле, когда он был в темнице, все молились о святом апостоле Павле, и Бог так покрыл его]. Он был апостолом, обладал духовной силой, но молитвы христиан тоже имели силу.

Особенно когда мы молимся все вместе. Когда мы одни, Бог тоже слышит, но общие молитвы, молитвы множества людей о других имеют великую силу. Это замечено и научно доказано. Был проведен такой эксперимент, – рассказывает один благочестивый психиатр, – разделили больных в группы по 50 человек. Для первых были определены другие 50 человек, молившиеся о них каждый день, а о вторых не молился никто. Об эксперименте их не предупредили. И очевидно было, что первые, о которых молились другие, были очень крепки и здоровье у них значительно улучшилось.

Видите, даже в таких случаях молитва обладает силой, насколько же больше молитва всех нас как Церкви, как Тела Христова? Общая молитва о наших близких обладает огромной силой. Поэтому мы не должны быть безразличными, когда, например, Церковь призывает нас помолиться о чем-то, что, мол, в такой-то день будет отслужен молебен, бдение, Литургия о том-то. Пойдем помолимся как единое Тело, осознаем, что мы члены Тела Христова, не изолированные особи, не индивиды, не атомы – то есть неделимые (от ?τομος – неделимый), не могущие поделиться с другими самим собой, а личности, общающиеся в любви с нашими братьями. Поспешим на общие молитвы, на общее богослужение, потому что там мы обретаем ипостась и силу как Церковь, ибо Сам Христос сказал нам: «где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». Если Христос с нами, тогда Он слышит наши общие молитвы.

Не забуду один случай. Вспоминаю, когда я был на Святой Горе в Новом скиту, напротив жил один старец, подвижник, страдавший от некоторой болезни. Жизнь его близилась к концу, и он мучился – естественно, без всякой медицинской помощи. Там ведь пустыня, и не было никакого медицинского обслуживания. Мы спрашивали себя, что же делать, заботились о нем, но, в мучениях, он проходил последнюю стадию своей жизни. Наш старец сказал нам:

– Отцы, соберемся в храме, помолимся Богу, да поможет Он этому старцу, стоящему на краю своей жизни.

И вот мы собрались и решили помолиться Иисусовой молитвой: «Господи Иисусе Христе, помилуй и помоги рабу Своему!»

И в точности на последнем узле (чёток), как только мы закончили, брат, ухаживавший за ним, позвал нас:

– Отцы, поспешите сюда!

Старец Каллистос скончался…

Эта молитва имеет силу, и поэтому не надо ею пренебрегать.

Очень важно просить молитв братьев наших. Это неплохо – сказать брату нашему: «Знаешь, помолись обо мне» – или: «Завтра у меня трудности, помолись обо мне!» Пойти в храм, попросить святых, священников помолиться о нас – это важно: и они о нас, и мы о них. Так мы становимся одним Телом и участвуем в общей борьбе всех людей, целого Адама, как говорил старец Паисий.

А сколько благодати принимает человек в душу свою, когда молится о почивших, ведь они нуждаются в молитвах больше живых!

Знаете, какую пользу получает человек, который молится о других людях? Большую пользу, потому что это заповедь о любви, это реальная любовь, и ты несешь бремя брата своего, всего мира. Вы увидите, сколько благодати принимает человек в душу свою, когда молится о своих братьях, о почивших братьях, ведь они нуждаются больше живых. Там, где они находятся, они нуждаются в молитвах, чтобы приблизилась к ним благодать Божия, чтобы Бог помог им, укрепил и подал утешение Своим присутствием в том духовном пространстве, где они находятся.

Кроме практического упражнения в любви посредством молитвы, милостыни, поддержки и любой другой формы деятельной любви, что еще проистекает из всего этого? Духовная польза. Мы видим суетность всего человеческого, видим, что такое человек, эта жизнь, и наконец говорим: «Что же имеет значение в этой жизни, в которой мы находимся? Что нам останется?»

Очень часто мы жалуемся: «Ой, тот-то обидел меня, он обвинил меня несправедливо! Тот-то богат, а я беден! Тот-то отнял мои вещи!» – и массу всего еще, что занимает нас каждый день. А ты подумай о конце всего этого: ведь у всего этого есть конец, у всего без исключения. Все мы окажемся перед Христом и там увидим, кто умен, а кто безумен, кто преуспел, а кто нет, кто реально богат, а кто реально беден.

Что говорится в Откровении? «Поскольку ты беден и наг, приди, чтобы Мне дать тебе богатство, Мое богатство, Мою одежду и имущество. То, что у тебя есть, – всё это лживо, суетно, преходяще, оно не имеет ценности. Ты наг, и беден, и мертв, носишь имя, будто жив, но ты мертв»

В конечном счете вот что имеет значение: понять, что мы живы именно тогда, когда находимся поблизости от Бога; богаты, когда близки к богатому Богу, и преуспели, когда живем близ Бога. Всё остальное не прочно, а суетно, это суета сует. Потому что смерть неумолимо приходит ко всякому, пусть и в глубокой старости: рано или поздно – это не имеет такого большого значения. И поэтому давайте будем благоразумными и станем судить о настоящей жизни не по нынешним обстоятельствам, говоря себе: «Ах, как хорошо вот этак!» – а по последним. Конец судит о предыдущем, конец наложит на человека печать его успеха или тщетности.

Поскольку я владыка, то часто бываю в разных местах, в роскошных салонах и домах, и вспоминаю тогда келью старца Паисия, в которой не было ничего. Знаете, что значит это «ничего»? Абсолютно ничего, в прямом смысле этого слова. Какие-то коробки и старые одеяла, которые он нашел и пристроил, – это были его «диваны». О них он говорил:

– Эти диваны я специально заказал из Франции, у Людовика! – так он говорил, чтобы мы смеялись.

Поначалу, когда мы ходили к нему, то поскольку я был молод, он говорил мне:

– Для тебя, поп, у меня есть специальное кресло, ты сядешь вот там, потому что оно специальное, и я держу его для официальных гостей!

И что бы вы думали, это было? Ящичек, накрытый одеялом, а другое одеяло было прибито к стене, чтобы тебе не было холодно, когда прислонишься к ней.

Ничего у него не было, иконки были бумажные, вставленные в целлофан, вместо стола была табуретка; старец клал на колени доску и писал на ней. Нищета. У него не было ничего не потому, что не было, а потому, что он этого не хотел. Если бы хотел, он был бы богатым, миллионером – если бы хотел, но он этого не хотел. Всё его добро помещалось в одном сундуке, где было немного фасоли, простого риса и того, что ему иногда носили из монастырей: немного сухофруктов или лукума, которым он угощал посетителей. Ни кастрюли, ничего, то есть те вещи, которые для нас являются само собой разумеющимися, для него были роскошью.

Однажды старец приготовил чай одному человеку – в чем, как вы думаете? В банке из-под консервов. Помните, бабушки когда-то делали так? Он клал в нее несколько травинок и заваривал чай, а потом, когда переливал его в другую банку, вся заварка и вывалилась туда. Человек тот пошел и купил ему ситечко, а он ему говорит:

– Но, чадо мое, зачем ты принес это? Роскоши ли мы желаем теперь?

– Геронда, одно ситечко для чая – разве это роскошь? Чтобы заварка не попадала в чай… Что в этом роскошного?

А он ответил:

– Зачем ты его принес? Сейчас я должен буду его мыть, мне нужен будет гвоздь, чтобы его вешать, молоток, чтобы его прибить, надо будет беречь его… Зачем мне весь этот тарарам? Забери ты это свое ситечко, не нужно оно мне, я его не хочу.

Такие простые вещи были для него роскошью. Но признаюсь вам, я променял бы все салоны на свете на эту келью, бесконечно бедную, скромную, которая, однако, была полна Бога, даже пыль в ней – всё в ней было наполнено Богом.

Мне сказали, что сделали какие-то люди из Америки: они пошли и взяли тряпку, о которую старец вытирал свою обувь, прежде чем войти в келью, нарезали ее на множество кусочков и раздали их людям, и они с верой и благоговением хранили эту тряпку, о которую он вытирал свои ноги, и совершались чудеса. Вот и говоришь себе: вот что значит Божий человек! Почитают даже пыль с его ног.

Так кто же теперь преуспел? Тот ли, кто жил во дворцах, и память о нем сгинула, и неизвестно, помнят ли о нем хотя бы даже дети, – или вот этот крайне бедный, необразованный подвижник посреди гор, который, однако, был преисполнен благословения от Бога с радостью, счастьем, оптимизмом, бывший словно источник, из которого источались счастье и радость? И все мы шли, как и все страдающие люди, пили и насыщались этой водой, истекающей от этого беднейшего человека, которому часто нечего было есть.

Вспоминаю, как однажды, поехав в Фессалоники, я купил немного сухого молока для старца, поскольку у него были проблемы с желудком, и принес ему.

– Что это?

– Геронда, для вашего желудка! Немного воды и ложечка порошка – и получается молоко!

– Хорошо, оставь его вон там!

Через год-другой я случайно что-то делал там и нашел пакет с молоком в том же самом углу. Он даже не открыл его, не прикоснулся к нему. Как я купил его, так оно и стояло.

– Геронда благословенный, ты что, оставил его там?

А он мне ответил:

– Если бы я хотел, я бы сам купил себе! Я не просил тебя приносить его мне!

«У меня нет не потому что нет, а потому что не хочу, я решил, что моя жизнь будет такой. Если бы я хотел, я мог бы жить по-другому».

Это, естественно, я говорю не для того, чтобы мы ему подражали, потому что, наверное, в миру, где мы живем, нам не надо и даже нельзя делать подобные вещи из-за наших обязательств. Но пусть сердце наше будет свободным, мудрым, и нам надо научиться тому, что имеет значение в нашей жизни: ибо в конечном счете только Бог имеет значение. И мы должны судить нашу жизнь не через мирское и человеческое, а через Божии данности. И будем трижды счастливы, когда Бог с нами.

Ты говоришь: «Я не преуспел в одном, не преуспел в другом, не стал тем, кем хотел, а ведь мечтал». Зачем ты хочешь этого? Всё это преходяще, суетно. Достигни того, что имеет ценность. Достиг ли ты Бога? Имеешь ли Бога в сердце? Имеешь ли ожидание Божия Царства? Вот что имеет ценность. А всё остальное – на короткое время.

Ну хорошо, добавь всё остальное, и что же получилось? Имеющие должны быть как не имеющие[. Недолго тебе быть с этим, ты его потеряешь, не будет оно у тебя всю жизнь. Даже самые дорогие вещи и лица, даже они не будут с тобой в час твоего затруднения. Бог – вот Кто будет с тобой всегда, в Нем ты нуждаешься, в Христе нуждаешься. Его и будем искать.

С Христом ты ни в чем не нуждаешься. А когда нет Христа, тогда тебе всего не хватает.

Все трудности в нашей жизни учат нас, что в конечном счете то, в чем мы нуждаемся, – это Христос. Как говорил старец Порфирий, Христос – это всё. Когда Он у тебя есть, ты ни в чем не нуждаешься. А когда нет Христа, тогда тебе всего не хватает. Сколько бы добра у тебя ни было, тебе все равно не хватает, потому что мы не можем обрести покоя в ложном.

Поэтому давайте иметь надежду и любовь ко Христу и научимся молиться о других людях, о всем мире, о почивших, о всяком человеке, испытывающем нужду и находящемся в затруднении, знакомом и незнакомом. Давайте молиться о нуждах братий, и эта духовная милостыня возвратится в душу нашу как Божественное вознаграждение.