ЖУК И ЯБЛОКО
Как-то Учитель с Учеником шли просёлочной дорогой. Видят – навстречу им идёт, чертыхаясь человек, весь взбудораженный, чуть не плачет.
– Что случилось, друг мой? – спрашивает Учитель.
– Да меня только что какой-то негодяй оскорбил последними словами и, причём, зазря! Что я ему такого сделал?
– Он не мог тебя оскорбить, – ответил Учитель.
– Как же не мог, если оскорбил! – удивился прохожий. – Ты ведь его даже не знаешь, да и меня видишь впервые. Как ты можешь такое утверждать?

Учитель отошёл на несколько шагов, высматривая что-то на земле, потом нагнулся, поднял что-то и подошёл к человеку, протянув найденное в зажатом кулаке:
– Возьми, это тебе обязательно поможет.
Тот машинально взял предложенное, но, увидев, что это жук, испугался и выбросил насекомое.
– Что это значит? – возмутился прохожий.
– Извини, друг, я не хотел тебя испугать. Но вот у моего Ученика точно есть то, что тебе нужно.
И, обратившись к Ученику, сказал:
– Дай этому достойному господину то, что мы нашли, когда отдыхали в саду.
– Что это? – насторожился прохожий. – Если ещё какая-то гадость, я не возьму!
Ученик развязал котомку и достал яблоко. Прохожий озадаченно посмотрел на красивый и сочный плод и, убедившись, что никакого подвоха нет, поблагодарил, но брать не стал.
– Почему же ты не берёшь? – поинтересовался Учитель. – А жука взял!
– Жука я взял непроизвольно. Я ведь не знал, что ты мне даёшь! А яблоко мне просто не нужно.
– Вот так и в жизни: часто мы принимаем то, что нам не нужно и даже противно просто так, не задумываясь. Нам дают – мы берём. Но между «давать» и «дать» есть существенная разница. Я могу что-то тебе давать, но пока ты это не примешь, моё действие останется не совершённым: я даю – ты не берёшь. Но если я тебе даю, и ты это принимаешь – моё действие становится совершённым: я дал – ты взял. Я не могу тебе дать что-то, пока ты это «что-то» не примешь! Я могу давать, но «дать» – это действие, зависящее от нас обоих – в равной мере.

Если кто-то оскорбляет тебя, ты имеешь выбор: принять его оскорбления (чаще всего мы это делаем, не задумываясь) и обидеться, либо просто не принимать их, осознавая, что это тебе не нужно. Вот почему я и сказал, что тот человек не мог тебя оскорбить – он тебя оскорблял, но ты «помог» ему оскорбить себя, приняв обидные слова!

В Китае жил когда-то учитель дхармы по имени Мастер Фо Инь. У этого учителя был друг по имени Су Донг (1037-1101 н.э.) - поэт с дурной репутацией из-за своего грубого,вздорного характера.
Однажды поэт сел, изображая из себя Будду.Он спросил учителя дхармы:
- На кого я похож ?
- Ты похож на Будду ,- ответил Мастер Фо Инь.
Поэт затем сказал:
- Ты знаешь на кого ты похож ?Ты похож на кучу дерьма !
Мастера дхармы это нисколько не смутило. Он по-прежнему продолжал улыбаться. Потерявший смелость поэт спросил:
- Как же это ты не рассердился ?
Монах ответил:
- Тот, кто осознал в себе природу Будды, видит ту же природу Будды в каждом человеке. Тот же, кто полон дерьма, видит каждого другого как кучу дерьма.

 

 

есть выражение "Из дерьма пулю лепить" - т.е. бессмысленно. Из дерьма - дерьмо и будет, хоть и в форме конфетки.

Однажды Мудрец, не просвещенный Дао и не пофигист по натуре,шел по лесу,размышляя о Смысле Жизни.Внезапно на тропинку из леса выпрыгнуло Страшное Крутое Лесное Дерьмо и говорит:- Мудрец, я тебя сейчас съем!!!И мудрец, не просвещенный Дао и не пофигист по натуре,огорчился, заплакал и убежал.

Мораль: Дерьма бояться - в лес не ходить.

 

Шел той же тропой другой Мудрец, просвещенный Дао и не пофигист по натуре, шел он, размышляя о Смысле Жизни.Внезапно на тропинку из леса выпрыгнуло Страшное Крутое Лесное Дерьмо и говорит:- Мудрец, я тебя сейчас съем!Мудрец, просвещенный Дао и не пофигист по натуре, ответил:- Hет, Страшное Крутое Лесное Дерьмо, это я тебя съем!Стали они спорить, препираться и состязаться в крутости.Но Мудрец, просвещенный Дао и не пофигист по натуре, оказался сильнее, чем Страшное Крутое Лесное Дерьмо. И съел его.

Мораль: Добро опять победило зло, но у этой победы
какой-то подозрительно неприятный вкус...

Шел по той же тропе и другой Мудрец,не просвещенный Дао и пофигист по натуре,шел по лесу, размышляя о Смысле Жизни.Внезапно на тропинку из леса выпрыгнуло Страшное Крутое Лесное Дерьмо и говорит:- Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, не просвещенный Дао и пофигист по натуре,ответил:- Да, я тебя и твоих родителей, вали отсюда! И ударом ботинка отшвырнул Страшное Крутое Лесное Дерьмо далеко от тропинки. Путь Мудреца стал свободным,однако сильно запахло дерьмом.

Мораль: Hе тронь дерьмо, а то завоняет.

В другое время шел по той тропе еще некий Мудрец,просвещенный Дао и пофигист по натуре,шел по лесу, размышляя о Смысле Жизни.Внезапно на тропинку из леса выпрыгнуло Страшное Крутое Лесное Дерьмо и говорит:- Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, просвещенный Дао и пофигист по натуре,не удостоив ни словом ни взглядом
Страшное Крутое Лесное Дерьмо, продолжил свой путь.И Страшное Крутое Лесное Дерьмо огорчилось,заплакало, убежало и скрылось в чаще Леса,ибо оно обожало беседы с Мудрецами...

Мораль: Размышляя о Смысле Жизни -
не опускайся до разговоров со всяким дерьмом...

 

Суфийская притча о материальности мыслей. Притчи суфиев – самые загадочные и завораживающие. Никто не умел сочинять притчи так, как это делали суфии. Могли только ... “заимствовать”.

А они бродили по миру, эти странствующие мистики, вышедшие из мусульманства и неоднократно гонимые им... Суфии исходили весь Восток и с торговыми путями пришли на Запад. Огромное число западных волшебных сказок – это переработанные суфийские притчи. Они проникли в душу и плоть европейской культуры, сшив Запад и Восток воедино – общими анекдотами и одинаковым пониманием святого и грешного. А вот эта притча – самая короткая из всех известных мне притч. Она коротка, как самый короткий дзенский коран. Как хлопок одной ладони... И посмотрев отснятый по ней мульт, можно сразу испытать просветление. То, о чём Зеланд говорит на протяжении пяти книг, умещается здесь в пять фраз...
http://www.youtube.com/watch?v=Oa647ZzSod4&feature=player_embedded

 

Мы уже много раз говорили о том, что делает с человеком приросшая к нему намертво социальная маска или, если по Юнгу, — Персона.

Персона — хороший помощник, который учит нас «казаться лучше» в обществе, где ценят именно «таких», а не других. Но этот помощник требует непомерную плату за такую маскировку. Он начинает жить вместо нас — пользоваться нашим домом, жить с нашей женой, не разрешать нам делать то, чего мы хотим и, как чёрт из гоголевского рассказа, со смаком съедать вместо нас вареник, который мы пытаемся поднести к своему рту на вилке в дрожащей руке. Нам остаётся лишь пустая вилка и горькое разочарование...

Отстоять своё право быть собой с самого начала — это и трудно, и страшно. Но ещё труднее и страшнее — всю жизнь прожить не так, как тебе хотелось. И понять, как ты «лоханулся» только на смертном одре.

Чтобы Вы прониклись этой идеей ещё раз, я расскажу Вам прекрасную сказку, притчу. Она — хитра, двояка, амбивалентна. Она, эта сказка, притча ни к чему никого не призывает и не обязывает. Каждый, прослушав её, сделает свои выводы... Что и приятно. А я сделаю свой.

Итак... Один амбициозный, красивый, но пока ещё не очень богатый молодой человек накопил денег и решил сшить себе дорогой костюм у дорогого портного. (Эта сказка, притча писалась ещё в те благословенные времена, когда все мужчины поголовно носили костюмы. Даже бомжи).

Юноше нашли такого портного и началась череда визитов и примерок... И вот костюм был готов. Парень надел на себя пиджак и посмотрел в зеркало — одна пола была выше другой! «Что это!» - вскричал он. Но портной сказал ему: «Ничего! Если Вы возьмётесь одной рукой за полу и потянете её немного вниз, то полы сравняются. Только не отпускайте руку!»

Юноша посмотрел на плечи — одно плечо пиджака было выше другого. Портной сказал: «Ничего! Если Вы склоните голову набок, а своё плечо приподнимете, то визуально всё будет ровно». Юноша надел брюки — и тут всё сидело вкривь и вкось. Но портной сказал: «Ничего! Если Вы подогнёте одну ногу в коленке и будете ходить немного её согнув, то брючины будут выглядеть ровненько».

Юноша затратил уже все свои деньги, а у портного была громадная репутация! Один парадный подъезд его мастерской чего стоил! Никто и не думал на него жаловаться, и юноша испугался, что его все осудят, если он «полезет в бочку». К тому же ткань костюма была прекрасна, да и строчки были выполнены безукоризненно. И молодой человек забрал свой заказ...

Однажды, когда он шёл по улице в своём костюме, его увидели два завсегдатая уличных кафе, сидящие как раз в это время за столиком.

Один вскричал: «Посмотри-ка, бедный парень-калека! Такой молодой, а хромает, и весь скорчен, и рука у него, кажется, не действует. Какой ужас!»

Второй ответил: «Но ты только посмотри, какой на нём дорогой, безупречный костюм! Сколько же он отвалил за него денег?»

---------------------------------------------------------------------------

Все мы с Вами: либо первый зевака, либо второй.

Одни из нас сразу видят, что с человеком делает образ жизни, который ему не подходит. Они смотрят глубже упаковки и видят несчастную душу, которой совсем неинтересно делать то, что делает её хозяин.

Другие способны обращать внимание только на «то, чего человек добился», плюя при этом на самого человека. Они и сами бы согласились стать «калекой», лишь бы влезть в такой костюм. И влезают...

Как все, мы веселы бываем и угрюмы,
Но если надо выбирать и выбор труден —
Мы выбираем деревянные костюмы...

Именно эти люди говорят: «Ты знаешь, какой пост занимает её свекровь? Ты знаешь, какая у неё зарплата? Ты знаешь, какой они выстроили дом?»

И неважно таким людям, что в этом белом-белом доме, в белой-белой гостиной, на белом-белом телефонном аппарате эти люди набирают только три номера: 01,02 и 03...

Они думают, что все сопутствующие неправильному жизненному пути болезни вылечит дорогой гомеопат или знакомый профессор из мединститута.

Но Жизнь не обманешь. Когда ты отвергаешь Свою Жизнь, она машет рукой и раздражённо уходит. И приходит Преждевременная Смерть. И на этот раз не за хомячком...

Е.Назаренко

 

Сейчас я расскажу Вам один довольно старый анекдот, который, как и многие старые анекдоты, является метафорой, притчей.

Не спешите читать мой комментарий к этой истории. Постарайтесь подумать над ней сами — на какие мысли, кроме самых поверхностных, она сможет Вас натолкнуть при первом ознакомлении?

Итак, история...

Жили-были три старушки, три старинные приятельницы — Петровна, Васильевна и Патрикеевна.

И вот как-то раз, позвала Васильевна в гости своих подруг и, зная свою старческую забывчивость, повесила в кухне, на холодильнике, записку: «Не забыть напоить гостей чаем»...Очень уж переживала Васильевна за свой склероз.

Пришли гостьи.

Посидели, поговорили, Васильевна потопала на кухню и видит, на кухне записка:

«Не забыть напоить гостей чаем».

Хлопнула себя по лбу, достала с полки красивую коробку с ароматным чаем, ополоснула кипятком чайничек, вынула баранки, конфеты «Мишка на Севере» и немецкие фарфоровые чашки... Напоила гостей чаем.

Посидели, поговорили... Васильевна потопала зачем-то на кухню и видит: записка...

«Не забыть напоить гостей чаем»...

Хлопнула себя по лбу (Ох! Чуть было не оплошала)...

Достала с полки красивую коробку с ароматным чаем, ополоснула кипятком чайник, вынула зефир в шоколаде... напоила гостей чаем.

Посидели, поговорили... Васильевна (ощутив странную тревогу) потопала на кухню и видит: точно сердце чуяло — записка!

«Не забыть напоить гостей чаем».

Достала чай ароматный, нарезала хлеб, сыр, колбасу, ополоснула старинные фарфоровые чашки, положила в серебряную вазочку кусковой сахар — напоила гостей чаем.

Посидели, поговорили, да уж домой засобирались...

Распрощались, расцеловались. А на лестничной клетке говорит Патрикеевна Петровне:

- Мда, совсем стара стала Васильевна. Одряхлела, хозяйство запустила... Даже чаем напоить не смогла.

А Петровна Патрикеевне в ответ:

- А мы что, разве у Васильевны были?

***

Почему эта история называется

«Притча о Художнике»?

Кто тут художник?

Как кто? Конечно, радушная и гостеприимная Васильевна. А Петровна с Патрикеевной — они, того, — «зрители с попкорном».

Васильевна, как и все настоящие Художники, имеет обострённое чувство Прекрасного (если Вы заметили). И её (как и всех Художников) опять же, не миновали муки сомнения в своём таланте и демон перфекционизма.

Маразм и склероз Васильевны (которые ей, перфекционистке, в тягость) — как Вы поняли, однако же — мнимые... Они — мнимые — по очень Большому, гамбургскому счёту.

Потому что самые главные маразматики и склеротички здесь те, кто не помнят ни добра, ни того, кто это добро им сделал.

Маразм и склероз Васильевны не мешают ей

БЫТЬ БЕЗУПРЕЧНОЙ В МОМЕНТЕ «ЗДЕСЬ-И-СЕЙЧАС».

А что ещё нужно любому человеку? Есть ли у него ещё что-нибудь, кроме этого момента? Где ему быть безупречным? В прошлом, которого уже никогда нет или в будущем, которое ещё не настало и которое ткётся из нашего настоящего?

Маразм и склероз Петровны и Патрикеевны — это, однако, типичные свойства Зрителя.

Когда мы не Художники, мы всегда — Зрители. Когда мы Зрители — мы всегда ведём себя как героини этого анекдота. Поэтому человек хоть иногда должен выступать в ипостаси Художника. Чтобы не прожить жизнь вечно жующим неблагодарным Зрителем.

Чтобы получить шанс на БЕЗУПРЕЧНОСТЬ...

Эта притча созвучна душе каждого Художника. А каждый человек, в какой-то мере — Художник.

И вот чему она учит:

- «Делай, что должно, и будь, что будет»;
- Не ожидай хвалы от зрителей. Первые — так и не разглядят твоих трудов. Вторые, позаимствовав твои труды, — через час забудут твоё имя;
- Будь безупречным во всём, что ты делаешь «здесь-и-сейчас». Нет никакого «вчера». И нет никакого «завтра»;
- Находи радость в том, что ты делаешь, тогда, когда ты это делаешь. И ты будешь счастлив в каждый момент своей жизни...

***

Человек Суеты готовит прекрасную чайную церемонию в расчёте на будущую похвалу, славу и почёт.

Его удел — слёзы разочарования.

Его труд — напрасен.

Просветлённый знает уже наперёд, что его труд — напрасен.

Однако он всё равно готовит свою чайную церемонию — в расчёте на скорое забвение, хулу и короткую людскую память.

Зачем же он это делает, чудак?

Видите ли, ему нравится сам процесс открывания старинной жестяной банки. Он хочет наполнить своё ускользающее мгновение «здесь-и-сейчас» запахом высушенных цветов жасмина.

А чем наполните это мгновение Вы?

Е.Назаренко

(психологическая притча)

Праздники в разгаре, а в это время мы все становимся жадными и суетливыми.

Cкупой (да ещё и суетливый вдобавок) всегда платит дважды, согласно пословице, а в случае с суетливостью, наверное, и все трижды, замечу я.

И всё же подарки надо дарить. И уж конечно, если дарить, то - лучшие, и не по принципу «На тебе, Боже, что мне негоже»...

Так какой же он, этот «лучший подарок», который можно подарить другу?

А вот на этот вопрос я не отвечу. Я вам не гид по магазинам, я лучше расскажу притчу, то есть, сделаю то, что умею.

Притча, которую я сейчас расскажу, уведёт Вас далеко-далеко в сторону от предпраздничной суеты в область психологии. (Хоть она и про подарок другу...)

С темой «праздников» у моей притчи только одно общее слово - подарок, да и оно понимается в притче совсем по-другому, немного иносказательно.

Однако - не спешите разочаровываться и морщить нос. Притча, которую я Вам сейчас расскажу, она стоит того, что бы её и прочитать, и запомнить и время от времени пересказывать другим людям. Поверьте...

***

Притча о подарке

Один купец вынужден был надолго уехать из своего родного дома. Он вообще покинул страну, пустившись в рискованное плавание на кораблях с товаром и вернулся только через год.

Однако вернулся он живым и преуспевшим. На следующий день купец собрал в своём доме своих товарищей-торговцев, ближайших соседей а так же родственников - всех близких ему хоть как-то людей.

И вот каждый из приглашённых выступил вперёд и сказал своё слово.

Первый сказал так: «Всё время, пока ты был в отлучке, я приглядывал за твоими лавками, хотя у меня и у самого дел, как ты знаешь, много».

И купец наградил первого хорошим подарком.

Второй выступил вперёд и сказал так: «Всё это время я ходил к тебе в дом и навещал твоё семейство - не нужно ли что им».

И Второй получил щедрый подарок от купца.

Вышел Третий и рассказал, что всё это время сохранял и сортировал письма, которые приходили на имя купца - и получил свой подарок.

И, наконец, вышел самый Последний гость. Он немного помолчал и сказал:

«Всё это время я вспоминал о тебе».

***

«А как заканчивается эта притча?» - спросит меня Читатель...

А смысл и красота этой притчи заключены как раз том, что у неё - открытый конец. Притча никак не «кончается».

Поэтому каждый из нас с вами может сам сочинить историю о том, как и почему вспоминал Последний гость Купца. И то, как Купец отреагировал на Дар Последнего - отдарился ли ответным подарком или же прогнал вон...

Вот, что пишет древний комментатор об этой притче:

«В сущности, близость близких сводится к тому, что они ... помнят друг о друге.

Если разобраться хорошенько, то выходит, что:

Мои Близкие = Мои Воспоминания о них

Хоть мы не всегда вспоминаем о тех, кто вспоминает о нас... но именно воспоминание является единственной основой - и родства, и дружбы».

«Высокая цена воспоминаний» подтверждается психологией, подтверждается она и в любой культуре любого народа вообще.

Признал ли «высокой» цену воспоминания сам Купец из притчи о подарке? Мы не знаем...

А как думаете Вы: имеет ли хоть какую-нибудь цену подарок, сделанный человеком, который вспоминает о Вас только тогда, когда приходит пора дарить Вам подарок к очередному празднику?

 

Е. Назаренко

Рабби Дов Баэр из Межрича или как его ещё называли благоговеющие ученики «Великий маггид» стоял у истоков хасидизма — мистического течения в европейской культуре Нового Времени. Хасидизм вышел из тёмных недр ортодоксального иудаизма — на свежий воздух, в благословенные времена алхимиков — при дворах королей и торжествующей в университетах — астрологии...

Дов Баэр был фигурой мощной и таинственной. Во-первых, он был преемником и ближайшим учеником самого Бешта — полулегендарного основателя хасидизма. А это Вам не что-нибудь... это как апостол Павел, знаете ли. Во-вторых, именно Дов Баэр разработал в своих трудах теоретические начала учения хасидов, а остальные только его пытались постичь и некоторые — постигали. В третьих, Дов Баэр, как и многие хасидские Учителя, творил немало чудес. Слава о нём шла по всей Европе.

Но речь в нашем рассказе пойдёт вовсе не о Дов Баэре. Он вообще не является героем этой легенды...

«А зачем же она тогда рассказала всё это?» — спросит разгневанный Читатель.

А вот слушайте и Вы всё поймёте.

Жил-был в одном польском городе скромный ученик Великого маггида и звали этого ученика — раби Зуся. Он был на самом-то деле — и сам тоже — великим, и потом о нём напишет Мартин Бубер и ещё поэты напишут о нём тоже, но уже — стихи. Ну а пока он жил и ещё не умер, и выглядело это всё жалко.

Ну что может быть хорошего в бедной жизни, в странствиях, которые ты сам на себя наложил: ибо сказано в Каббале, что только так — странствуя, можешь очистить душу?

Ну и что с того, что ты ученик великого человека? Никто же этого не видит, когда на тебе висит мешком старый сюртук!

Но однако же, раби Зусю оценили...

Один религиозный богатый купец каждый день ходил в синагогу и видел там одного очень усердно молящегося еврея. Этим усердно молящимся евреем был раби Зуся, как Вы уже догадались.

И вот богач стал каждый день потихоньку опускать в карман Зуси несколько монеток — чтобы поддержать человека, столь возлюбившего святость.

И что бы Вы думали? Через какое-то время дела у богача пошли в гору! И теперь он стал класть деньги в карман Зуси из чистого суеверия... Ну... и в благодарность за то, что молитвы именно этого человека помогают так здорово и чудесно «решать вопросы».

И богач стал богатеть ещё больше. А потом у этой истории было вот какое продолжение.

Как-то купец решил выяснить — что же это за человек, которого он каждый день видит в синагоге? И ему сказали: «Да это же раби Зуся, ученик Маггида, Дов Баэра».

Ну, купец был человек здравомыслящий и умел хорошо считать. Он подумал и рассудил так:  если это только молодой ученик за несколько монет милостыни приносит ему такую удачу, то какую же тогда удачу ему принесёт Учитель, если перечислять ему крупную сумму?!
И богач перестал давать монеты Зусе, а стал посылать анонимно крупные чеки самому Дов Баэру — Зусиному учителю, как Вы помните...

И вскоре после этого дела купца стремительно полетели с горки — вниз.

Какая же ошибка вкралась в расчёты? Что он сделал не так?

Богач (теперь уже это было под сомнением!) пошёл, склонив голову к Зусе и рассказал ему всё, как было.

Выслушав жалобы богача, Зуся ответил, смеясь:

«- Ничего удивительного. Пока ты давал, не думая — кому и не думая особенно — почему,  Всевышний делал то же самое. Но как только ты решил выбрать объект милостыни подостойнее, Всевышний тоже поступил точно так же».

Всё, что мы делаем с другими, жизнь повторяет с нами. Поэтому в следующий раз, когда мы начнём выбирать — кого бы подостойнее (на наш взгляд) одарить своей милостью, вспомним притчу о богаче, который умел хорошо считать...

Елена Назаренко

- Господи, как же трудно было к тебе добираться! – упрекнула его она. – Мне пришлось истоптать семь пар башмаков, переплыть семь рек, преодолеть семь болот, перебраться через семь ущелий, прежде чем я узрела тебя. По-моему, у меня отнялись ноги.

- Ты сама выбрала такой трудный Путь, и это твое право, – ответил Господь. – Наверное, у тебя ко мне важное дело, если ты так ко мне стремилась?

- Очень важное! Я хочу спросить тебя, за что ты наказал меня многочисленными несчастьями? Что я такого сделала, чтобы ты меня вот так возненавидел?

- Я есть Любовь, и не умею ненавидеть, – ответил Творец. – Но если я в чем-то ошибся – я готов все исправить. Расскажи мне, в чем твои несчастья.

- В детстве у меня не было взаимопонимания с родителями, и я от этого страдала. Муж, которого я любила, ушел от меня к другой. Мой единственный ребенок умер, едва успев повзрослеть. Друзья от меня отвернулись, потому что я не хотела ни с кем общаться. А теперь я заболела смертельной болезнью, и мне осталось жить совсем недолго. Ты отнял у меня все, Господи! И я хочу знать, за что. Почему мне предначертано быть несчастной???

- Милая женщина, я тоже хочу тебя спросить, – с состраданием сказал Господь. – Я дал тебе родителей, чтобы ты познала, что такое быть дочерью. У тебя был муж – чтобы ты познала, что такое быть женщиной. Я послал тебе ребенка, чтобы ты познала, как это – быть матерью. У тебя были друзья – чтобы ты познала, что такое «быть заодно» и «поддерживать друг друга». Я послал тебе Болезнь – как последний сигнал, что ты что-то делаешь не так. Я дал тебе все для Счастья – гораздо больше, чем многим другим. Скажи мне теперь, почему же, имея столько возможностей для Счастья, ты выбрала быть несчастной? Иди и подумай об этом, время еще есть. И выбери что-то другое – если захочешь, конечно.

… Прошло много времени, и у ног Создателя появилась та же самая женщина. На этот раз она выглядела совершенно счастливой.

- Здравствуй, Господи, – с улыбкой сказала она. – Рада тебя видеть!

- Ты не устала? Трудно было добираться? – заботливо спросил Господь.

- Нет, вовсе нет! Я прилетела на крыльях Любви, пара взмахов – и я тут, – ответила женщина. – Я здесь, чтобы поблагодарить тебя.

- В твоей жизни что-то изменилось?

- О да! После той нашей встречи все стало по-другому, потому что изменилась я. Тогда я вернулась в свой мир, где меня ждала моя болезнь. Но я выбрала жить – и сумела найти способы, чтобы исцелиться.

Исцелившись сама, я захотела рассказать другим, что это возможно, и стала помогать тем, кто уже отчаялся.

У меня появилось множество друзей, и они помогли мне написать об этом книгу, а потом и много книг.

Один из моих читателей стал мне мужем. Он вдовец, его жена умерла от той же болезни, что была у меня, и у него осталось трое детей. Я стала им вместо матери, так что теперь у меня уже подрастают любимые внуки!

- Но я вижу, что ты передвигаешься в инвалидной коляске. Наверное, это огорчает тебя? – испытующе спросил Господь.

- В этом есть свои плюсы. У меня больше, чем у других, времени для размышлений, для медитаций и для творчества.

- Я вижу, глаза твои сияют, и улыбка цветет на твоем лице.

- Это потому что я все время в движении, у меня столько планов! Я научилась вязать, я освоила Интернет, я общаюсь со всем миром. А главное – я могу дарить Миру то, что во мне открылось. Во мне столько Любви, что хочется обнять весь мир! Ты знаешь, Господи, я наконец-то счастлива!

- Как мало, оказывается, человеку надо для Счастья, – с улыбкой промолвил Бог. – Всего лишь сделать выбор…

Некогда один принц услышал о юной прекрасной принцессе из далекой страны. Он решил завоевать ее сердце и с небольшой свитой отправился в путь. Вскоре его встретило огромное войско принцессы. Военачальник объявил принцу, что если он хочет увидеть принцессу, то должен сразиться с ним. В трудной схватке принц поверг противника наземь, и тот взмолился о пощаде, пообещав, что подчинится ему со всем войском, только пусть он возвращается домой. Но принц отклонил предложение, заявив, что ему нужно увидеться с самой принцессой. Он отпустил военачальника, и войско пропустило его вместе со свитой.
Вскоре показался замок принцессы. Навстречу принцу вышли министры и придворные с богатыми дарами. Они предложили ему различные сокровища, если он согласится повернуть назад. Но принц настаивал на том, чтобы его пропустили к принцессе. Когда принц и принцесса, наконец, встретились, они полюбили друг друга. Принцесса согласилась последовать за принцем в его страну. Вслед за ними отправилось все войско во главе с военачальником, все министры и придворные с богатствами принцессы.
«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.» (Мф. 6:33).
монах Симеон Афонский Таинственные беседы или сокровенные истины