Еврейские пословицы. |
Метки: умные мысли евреи пословицы |
Еврейские фамилии Что означает моя еврейская фамилия? |
Наш сайт предоставляет уникальную возможность бесплатно узнать происхождение своей еврейской фамилии.
Поскольку в Российской империи проживало около половины всех евреев мира и среди русскоговорящих евреев есть огромное разнообразие фамилий, (большинство из которых — еврейского происхождения), надо уточнить, что наличие у человека еврейской фамилии не является прямым доказательством еврейства.
Надо также отметить, что существует много фамилий, носители которых являются и евреями, и неевреями. В этом кратком обзоре мы попытаемся рассказать лишь об основных видах еврейских фамилий русскоязычных евреев. Подробнее на тему русскоязычных еврейских фамилий рекомендуем смотреть книгу Александра Бейдера «Словарь еврейских фамилий Российской империи»(http://www.avotaynu.com/books/DJSRE2.htm).
Евреи в своей постоянной жизни, в принципе, не пользовались фамилиями. И при рождении, и при заключении брачного договора, и при написании разводного письма, и при вызове к Торе, и в надписи на могильном камне принято указывать имя самого человека и имя его отца (при молитве за здоровье или выздоровление — имя матери). Но уже в средние века мы находим в Европе несколько родовитых еврейских семейств — в основном, раввинских, таких, как Калонимус, Лурье, Шиф и других — обладателей фамилий «в чистом виде», т.е. переходящих от поколения к поколению в течение многих веков. Например, это потомки многотысячного клана Раппопорт (Рапапорт, Ропопорт). Несмотря на то, что основная масса евреев (как и неевреев) стран Европы не имела фамилий, тем не менее, к 18-му веку (началу 19-го), практически во всех странах Европы началось массовое присваивание фамилий как евреям, так и другим гражданам. Это было вызвано необходимостью России, Австро-Венгрии, Германских княжеств и других стран в поголовном учёте населения для взимания налогов и рекрутской службы.
Фамилии выбирались как самими носителями, так могли быть даны и местными чиновниками, поэтому мы находим необыкновенно благозвучные фамилии, такие, как Мутерперель (морская жемчужина), или Розенцвайг (ветка розы), или Рубинштейн (рубиновый камень). Также мы находим, например, в Австро-Венгрии, присвоение оскорбительных фамилий евреям.
Как правило, фамилии давались по имени родителей: Айзиксон (сын Айзика), Гитис (сын Гиты), Минкин (сын Минки), Малис (сын Мали); по названию населённого пункта, откуда был человек: Айзенштадт (выходец из одноимённого немецкого города), Бриск (выходец из города Брест-Литовска, который на идиш назывался Бриск), Вилейкин (выходец из местечка Вилейка на границе между Белоруссией и Литвой) довольно часто фамилии возникали на основании прозвищ: Сирота, Бабин, Глухой; по профессии: Хаят (Портной), Сандляр (Сапожник); по занятию: Резник, Кантор, Сойфер; по происхождению: Кац, Каган, Левин, Левинский и т.д.
Кроме еврейских фамилий, образованных в русском языке, мы находим огромное количество фамилий немецких и идишских. Очевидно, предки носителей этих фамилий приехали в Россию уже с ними.
Среди русскоязычных еврейских фамилий можно выделить несколько типов по их национально-языковому происхождению. Например:
Немецко-идишские фамилии, как правило, пришли в Россию из Германии и Австро-Венгрии и являются немецкими словами или словосочетаниями, как, например: Кляйн (маленький), Гройс (большой), Миллер (Мельник), Берман (дословно — человек медведь, по русски — Медведев), Нюрнберг (город в Германии) и т.д. Часто они заканчиваются окончанием «-ман», «-берг», «-кинд» и др., и суффиксом «-ер». Можно с большой уверенностью предположить, что, так как фамилиеобразование в России происходило позже, чем в Средней Европе, то предки носителей таких фамилий происходили из немецкоговорящих стран: Залкинд.
Русские еврейские фамилии, как правило, имеют окончание «-ин», иногда «-ов», «-овский», как, например: Пятигорский (из Пятигорска), Свердлов (из местечка Свердлы). Присвоение евреям Российской Империи началось на рубеже 18—19 веков с целью поголовного учета населения и в особенности в недавно присоединенных Восточных областей Царства Польского. Важно отметить, что у ашкеназских евреев России фамилии, образованные именем отца или матери с прибавлением суффикса «-ов», встречаются крайне редко, за исключением горских и бухарских евреев.
Польские еврейские фамилии образованы польскими словами, как, например, Жолондз (жёлудь) или, как правило, имеют в своей основе имя населённого пункта или родителей с прибавлением окончания «-ович», «-ивич» или «-ский», как, например, Гржибовский.
Как правило, отражают занятие самого человека, без окончания, такие, как Ткач, Портной.
Имеют идишские окончания со смыслом принадлежности «-ис», «-ес», как, например, Малис (сын Мали), «-сон» переводится как «сын» (эти фамилии также распространены у англоговорящих и североевропейских евреев, а также у германских евреев, например, Михельсон, Якобсон, Грилюс).
Их происхождение начинается с евреев Испании и Португалии, которые через Голландию и Италию, Византию и Турцию распространились по всему миру, в том числе, в Восточной Европе, например, Циюни (с Сиона), Лурия, Толедано (из Толедо).
Фамилии бухарским евреям начали даваться российскими властями после присоединения Средней Азии к Российской империи. Это был довольно длительный процесс — с середины 19-го века до начала 20-го века. Как правило, за редким исключением, бухарских евреев можно узнать по фамилии, составленной из имени отца или матери (в сефардско-русском произношении, как это слышали русские чиновники) с прибавлением русского окончания «-ов» или «-ев», например, Якубов, Пинхасов, Гулькаров, Абрамов, Мошаев, Леваев, Гавриилов.
Фамилии горским евреям были даны русскими чиновниками во второй половине — конце 19 века после присоединения Кавказа к Российской империи. Как правило, за редким исключением, она составляла имя отца или матери с прибавлением русского окончания «-ов», например, Ашуров (сын Ашера), Садыков (от имени Цадок), Шаулов (сын Шаула), Нисимов (сын Нисима).
Грузинские еврейские фамилии образованы присоединением суффикса «-швили», как и у грузин, например, Исакошвили. Образование с помощью суффикса «-дзе» у евреев не встречается.
Как правило, имена выдающихся еврейских мудрецов для большего удобства употребления, особенно, в книгах, записываются как аббревиатуры, как, например: Рамбам, Рамбан, — или их называют по имени тех известных книг и комментариев Торы, которые они написали. Как, например: Хафец Хаим (Жаждущий жизни, название книги рава Исроэля-Меира а-Коэна из Радзина), Хазон Иш. В редких случаях эти имена передаются потомкам, как, например, известный детский русский писатель еврей Самуил Маршак — потомок Морэйну вэ-Рабэйну Шмуэля (МаРШак).
Поскольку религиозная жизнь неразрывна с еврейским образом жизни, среди евреев доля таких фамилий очень высока, как, например: Аврех (женатый учащийся ешивы), Парнис (Парнас — богатый руководитель общины, который её содержит), Рабинович (сын раввина, а также другие подобные образования этой фамилии: Рабин, Рабер, Рабинер), Меламед (еврейский учитель маленьких детей), Шамес (синагогальный служка), Резник (резчик скота, и то же самое на иврите — Шойхет), Менакер (освежевальщик туши), Лайнер, Канторович (сын кантора или с ивритским корнем — Хазанкин), Лернер (учитель на идише), Габай — Габбе (староста синагоги).
Сюда входят как фамилии, отражающие внешние качества человека, такие, как Шварц (Чёрный), Вайс (Беленький), Яффе, Йоффе (красивый), Вайсбурд (белая борода), Кособурд (косая борода), Носик, Суперфин (очень красивый), или с внутренними качествами человека, как, например, Хасид и т.д.
Как известно, многие евреи занимались ремеслом, и поэтому еврейские фамилии часто указывают на вид деятельности наших предков: например, Сапожник или Сапожников (Сандляр на иврите, Сандлер на идиш, Шустер или Шустерман по-немецки), Скорняк (Кушнир, Кушнер, Кушнеров, Кушнеренко), Злотник (ювелир), Шлейфман (изготовитель ножен), Скляр (стекольщик).
Как правило, окончание фамилии ясно указывает на географическое происхождение, например: фамилии с окончанием «-ман» — немецкого или австрийского происхождения, такие, как Фурман, Шнайдерман, Цукерман; украинские с окончаниями «-ович», «-увич», прибалтийские с окончанием «-он», «-ен», молдавские с окончаниями «-еску», «-уску» и т.д.
Как известно, евреи придают огромное значение своему происхождению, поэтому, например, потомки колена Леви или особенной семьи в колене Леви — Коэны — добавляют своему имени а-Леви или а-Коэн, т.е. указание на своё происхождение. Поэтому одни из самых распространённых еврейских фамилий — не только в Российской империи, но и во всём мире — это: Каган, Коган, Каганович, Кац, Каан, Каганов, Баркат, Каждан, Леви, Левит, Левитан, Левинский, Левинсон, Левитанский, Сегал и т.д.
Как правило, переписчики населения не думали долго и давали фамилии по имени отца или матери, как, например, от имени отца: Абрамович, Пинхасович, Якобзон, Давидзон.
Огромное количество фамилий российских евреев образовано от имени матери. Например, Малкин, Райкин, Гитлин, Соркин, Виткин.
Как известно, иврит часто пользуется аббревиатурами, что мы находим и в фамилиях: Кац, Шуб, Шац, Альбац, Шах, Патлас, Цацкис.
Пожалуй, самая многочисленная группа еврейских фамилий связана с местностью проживания. Либо это фамилии без всяких суффиксов, такие, как Минц, Ландау, Берлин, Ойербах, или с русским суффиксом «-ий», как, например, Зарудинский, Варшавский русским суффиксом «-ов», как Свердлов (из местечка Свердлы), или с идишским окончанием «-ер»: Мирер (из Мира), Логовиер (из Логового). Иногда — по стране предыдущего проживания, как, например: Поллак (Поляков), Дойч (Немцов) и т.д.
Уже в Торе мы находим сравнения евреев с различными животными. Так, например, Яаков сравнивает своих детей: Йеуду — со львом, Иссахара — с мощным ослом, Дана — со змеем, Нафтали — с ланью и т.д. Особенно это сравнение евреев с животными мы видим в личных именах: Зэев (волк), Цви (олень), Арье (лев), Яэль (козерог), Рахель (овца), Дов (медведь), Бер (медведь — идиш) и т.д.
Видимо, это и является причиной частого употребления в еврейских фамилиях названий животных, например: Соловей, Бык, Рак, Медведь, Ворона, Сорока, Заяц, Зайчик и производные от них, как, например, Соловьёв, Раков, Медведев.
Имеют, как правило, немецко-австрийское происхождение, возникли при массовом присвоении евреям этих стран фамилий в обязательном порядке. Имеют, как правило, два корня, сопряжённых в одно слово, как, например: Розенцвейг, и имеют корни: Гольд (золото), Берг (гора), Манн (человек, мужчина), Баум (дерево), Бойм (дерево — идиш), Штейн (камень), Штерн (звезда), Штадт (город), Цвейг (ветвь), Блюм (цветок) и др. Интересно, что эти корни тоже могут быть отдельными еврейскими фамилиями.
Иногда мы встречаем чистейших евреев с чисто русскими фамилиями. Мы можем только догадываться о причине получения ими таких фамилий, но, например, известно большинство евреев, которые были насильно призваны на кантонистскую службу, получили насильно русские фамилии или были проданы в рекрутскую службу вместо каких-то других людей, чью фамилию они и получили. Например: Романов, Слизенев, Чесаков.
После начала новой волны заселения Эрец-Исраэль, примерно с конца 19-го века, многие репатрианты меняли свои фамилии на ивритские. Это движение начал возродитель современного иврита Бен-Йеуда (Перельман), который активно боролся за возрождение разговорным языком евреев иврита против разговорного языка подавляющего большинства евреев того времени — идиша. После образования государства его «отцы-основатели» проводили смену «галутских» фамилий на ивритские.
Поэтому, например, Шифман стал Бен-Сира, Голда Меерович стала Голдой Меир, Утесов стал Бар-Села, Мирский — Бар-Шалом, Брук — Барак, Якобзон — Якоби, Зильберберг — Ар-Кесеф. Особенно выделился руководитель рабочего движения Шнеур-Залман Рубашов (имя которого было дано в честь первого Любавичского Ребе). Он взял себе новую фамилию, которая представляла из себя аббревиатуру Шазар. Фамилия родителей, например, Ариэля Шарона, Шейнерман, а фамилия первого израильского президента Бен-Гуриона была Грин.
Многие современные евреи активно интересуются своей генеалогией, составляют генеалогические деревья, разыскивают могилы своих предков, своих дальних родственников, и некоторые из них благодаря этому возвращаются к своим корням и к своей Традиции. Есть очень большие сайты, посвящённые еврейской генеалогии, такие, как Avoteinu и Jewishgen.
Но надо отметить, что в связи с тем, что в царской империи с начала 19-го века евреев насильно забирали в армию, кроме тех, у кого был единственный сын в семье, поэтому многие еврейские семьи записывали многих своих детей под разными фамилиями. Также есть многочисленные факты изменения фамилий во время эмиграции как в Америку, Израиль, так и в другие страны. Например, отец рава Ицхака Зильбера, рав Бенцион Циюни, изменил фамилию на Зильбер в 1916 году при переезде из Латвии в Россию.
Поэтому, к сожалению, фамилия не является точным доказательством ни родства, ни происхождения, например, из колена Леви или из Коэнов, ни даже еврейства. Подробнее о происхождении Вашей фамилии вы можете спросить нашего консультанта.
Метки: евреи фамилия |
Как вы лодку назовёте...Еврейские имена. |
Как выбрать еврейское имя? Нужно ли менять нееврейское имя?
ААРОН
Аарон был первым первосвященником и братом Моисея. Он был знаменит также тем, что «любил мир и стремился к миру». «Аарон» означает «гора» или «сияющий».
АББА
«Абба» означает «отец». Это имя стало популярным во времена Талмуда. Самым знаменитым Аббой был мудрец, рожденный в 4 в. в Вавилонии и переехавший затем в Эрец-Исраэль (Талмуд — Брахот 24 б).
АВИ
«Ави» означает «мой отец». «Ави» — сокращённое от «Авраама» (см.).
АВИГДОР
«Авигдор» означает «установивший границы» для еврейского народа. Поэтому «Авигдор» в традиции — одно из имен Моисея. Имя «Авигдор» упоминается в Танахе, в Диврей, а-Йамим I, 4:4).
АВНЕР
Авнер означает «мой отец — свет». Авнер в Танахе — двоюродный брат царя Шауля и военачальник (Шмуэль I, 14:50). Варианты: Абнер, Авинер.
АВРААМ
Авраам был первым евреем. Он посвятил свою жизнь распространению учения о едином Б-ге. Это первый праотец еврейского народа. Главным качеством Авраама был хэсэд — милосердие. «Авраам» означает «отец многих народов» (см. Берешит 17:5). Варианты имени: Абрам, Авраам.
АДАМ
Адам был первым человеком. Адам означает «земля» (см. Берешит 2:7).
АЗРИЭЛЬ
«Азриель» – имя ангела, которое означает «Моя помощь – Б-г». Азриель в Танахе – отец одного из глав колена Нафтали (Диврей а-Йамим I, 27:19), см. также Ирмияу 36:26.
АКИВА
Имя «Акива» состоит из тех же букв, что и «Яаков», и означает «удержанный за пятку». Знаменитый раби Акива жил во времена Талмуда. Он был пастухом и в возрасте 40 лет ещё не знал алфавита. Однажды он проходил мимо камня, в котором постоянно падавшие капли проделали отверстие. Он подумал: «Если вода, такая мягкая, в силах проделать отверстие в твердом камне, то тем более в силах Тора — которая подобна огню — оставить вечный отпечаток на моем сердце». Рабби Акива решил изучать Тору и стал самым великим мудрецом своего поколения, у него было 24,000 учеников (вариант: Акиба).
АЛЕКСАНДР
Это имя евреи дают в честь Александра Великого, царя Македонии. Талмуд рассказывает, что когда Александр увидел первосвященника Иерусалимского Храма, он сошел с лошади и преклонился перед ним (Александр редко преклонялся перед кем-либо, а возможно, никогда и не перед кем). Царь объяснил, что видел первосвященника во сне и счёл это добрым знаком. Поэтому Александр мирно включил Землю Израиля в свое растущее царство. В знак благодарности мудрецы постановили, чтобы еврейские мальчики, родившиеся в том году (333 до н.э.), получили имя «Александр». Оно до сих пор остаётся популярным еврейским именем (вариант: Сендер)
АЛОН
«Алон» означает «дуб». Имя «Алон» встречается в Торе — так звали внука Яакова (Диврей, а-Йамим I, 4:37).
АЛТЕР
«Алтер» означает «старый» на идиш. По традиции, если ребенок рождался слабым, он получал имя «Алтер». Его давали как благословение ребёнку, желая ему дожить до старости.
АМОС
Амос был одним из 12 малых пророков (см. Нэвиим). «Амос» означает «нагруженный» или «наполненный»; имеется в виду «исполненный мудрости».
АМРАМ
Амрам был отцом Моисея и главой еврейского народа в поколении перед выходом из Египта. Амрам означает «могучий народ» (см. Шмот 6:18).
АРИЭЛЬ
Ариэль означает «лев Б-га» (Исайя 29:1). Ариэль — имя алтаря в Святом Храме (Йехезкель 43:15), ставшее одним из имён Иерусалима в целом. Ариэль — также имя ангела мира (Исайя 33:7).
АРЬЕ
Арье означает «лев», царь зверей. Лев символизирует энергию, силу. Такое имя дают ребёнку, желая, чтобы он вырос человеком, который использует каждую возможность сделать мицву (см. свод еврейских законов Шулхан Арух, раздел Орах Хаим 1). Арье — имя, данное Йеуде как благословение: еврейские цари будут из колена Йеуды (см. Берешит 49:9). Вариант: Ари.
АШЕР
«Ашер» означает «благословленный» или «счастливый». Ашер — родоначальник одного из 12 колен, сын Яакова (см. Берешит 30:13). Вариант: Ошер.
Вопросы раввину
Еврейские фамилии
Еврейский календарь
Еврейские кладбища
Метки: евреи имена |
ЦВЕТ ВОЙНЫ - КРАСНЫЙ - "ЦЕВА АДОМ" . |
Метки: война Израиль правда |
Стихи Андрея Дементьева об Израиле. |
|
Метки: стихи Израиль Андрей Дементьев |
Еврейское местечко на картинах художницы Елены Серединой (Котляр) |
Думаю, многие из постоянных посетителей и гостей Еврофильма себе даже не представляют, что существует целый мир, огромный мир еврейского изобразительного искусства. И если отдельные имена и фамилии художников на слуху, то многие не имеют широкой известности. В то же время, их работы, картины, в которых они передают весь цвет еврейской жизни — как современной, так и той, что практически канула в лету — просто удивительны. На полотнах изображаются сцены жизни еврейских местечек — штетлов, и в них соединяется реалистичность со сказочностью, поучительность и мудрые наставления с искрометным еврейским юмором.
Все вышесказанное в полной мере относится к творчеству талантливой еврейской художницы Елены Серединой (Котляр), с 2012 года — члена Национального Союза художников Украины. Елена уже не первый год преподает в Харьковском государственном педагогическом университете, студенты которого на ее парах познают живопись, рисунок и композицию. Но помимо студентов, уже почти пятнадцать лет Елена Середина преподает в детской изостудии.
На официальном личном сайте художницы Елены Серединой (Котляр) можно найти более подробную информацию о ней, о ее творчестве, об участии в международных и республиканских художественных выставках с 1999 года, можно посмотреть самые разные ее работы: живопись, графика, детское творчество, вязание цветов крючком (а также работы учеников и студентов Елены). А также, что очень приятно, на ее сайте имеется блог, где можно следить за творческим путем талантливой художницы, и в итоге стать настоящим ценителем и почитателем ее особенного художественного дара.
Метки: живопись еврейское местечко Елена Середина (Котляр) |
И только в одном мы можем быть полностью уверены — в 2100 году еврейские женщины будут зажигать субботние свечи…» |
В середине 90‑х одному еврею, стоявшему во главе крупной рекламно-издательской компании, пришла в голову оригинальная идея: «А что, если газета «Нью-Йорк таймс», которая считается самой известной и влиятельной в мире, каждую пятницу будет публиковать время зажигания субботних свечей?» Конечно, кто-то должен был это оплачивать, но зато какой прилив гордости и подъем еврейского самосознания произойдет с помощью этого еженедельного объявления о святой для еврейского народа Субботе! Автор начинания нашел богатого и щедрого еврея, который заразился этой идеей и согласился оплачивать «символическую» сумму — почти две тысячи долларов в неделю! — за ее реализацию. И в течение пяти лет каждую пятницу евреи всех пятидесяти штатов, а также и те, кто жил за пределами США, видели следующее объявление: «Еврейские женщины! Зажигание субботних свечей в пятницу — в такое-то время».
Случилось так, что благотворитель был вынужден сократить финансирование ряда проектов, и в июне 1999 года публикация объявления была прекращена. С тех пор оно не печаталось — за исключением еще только одного раза. Это было 1 января 2000 года. «Нью-Йорк таймс» выпустила праздничный номер, посвященный «миллениуму», и вышла с тремя титульными страницами. На первой рассказывалось о том, что публиковалось в «Нью-Йорк таймс» сто лет назад — 1 января 1900 года. На второй помещался современный новогодний материал, а на третьей приводились прогнозы на будущее — о чем напишет газета 1 января 2100 года (то есть через сто лет). На этой фантастической странице можно было найти такие заголовки: «Добро пожаловать в 51‑й штат — Кубу!», «Имеют ли роботы право голосовать?» и так далее. А в дополнение к этим захватывающим воображение новостям из будущего на той же странице снова было поставлено объявление, сообщающее о времени зажигания субботних свечей 1 января 2100 года. Так просто, никто его не заказывал, и никто за него не заплатил. «Нью-Йорк таймс» сделала это по собственному усмотрению.
Редактора газеты — католика ирландского происхождения — спросили, зачем он поместил столь незначительное объявление. Его ответ с ошеломляющей точностью подтвердил вечное существование еврейского народа и силу традиции, которая передается из поколения в поколение. Он сказал: «Мы не знаем, что произойдет в 2100 году. Невозможно предсказать будущее. И только в одном мы можем быть полностью уверены — в 2100 году еврейские женщины будут зажигать субботние свечи…» Кстати, после этого выяснилась еще одна примечательная деталь. Кто-то из прочитавших эту историю не поленился проверить по календарю, на какой день недели выпадает 1 января 2100 года, и обнаружил, что это… пятница!
Метки: Шабат |
ЗОЛОТАЯ НОЧЬ ИЕРУСАЛИМА. |
А хотите совершить маленькую виртуальную прогулку по ночному Иерусалиму, его еврейскому кварталу?
Тьма, пришедшая со Средиземного моря, накрыла ненавидимый прокуратором город… В «Мастере и Маргарите» Михаил Булгаков красочно описал «город Ершалаим» двухтысячелетней давности. А каков он, сегодняшний Иерусалим, когда его накрывает ночная тьма?
В канун дня Иерусалима предлагаю вам маленькое эссе и фото-путешествие по ночному Святому Граду.
Так уж получилось, что в последнее время мне часто приходится бывать в Иерусалиме. Культурная жизнь столицы насыщенна и полна интересных событий, которые не хочется пропустить. Но обычно эти мои наезды целенаправленны и кратки. Так что, если не галопом – по Европе, то быстрым шагом – по Иерусалиму и домой – в Хайфу.
И, наконец, карты разложились так, что выходные дни я провела под Иерусалимским небом. И была ночь, удивительно теплая для конца апреля, безветренная и ясная. Такая ночь, в которую слагаются романтические стихи или пишутся незабываемые мелодии. Но я не композитор и не поэт… Мне просто было удивительно хорошо прожить эту ночь в Иерусалиме, не спешно идти по Старому городу, освещенному золотым светом фонарей. Прикасаться к старине Еврейского квартала и останавливать эти прекрасные мгновенья. Так родилась серия фотографий «Золотая ночь Иерусалима», эпиграфом к которой я хочу поставить стихотворение Андрея Дементьева:
Холмы, как опрокинутые чаши,
В живых узорах городских огней.
И тёмные оливковые чащи
На этом фоне кажутся темней.
Иерусалим намерен отоспаться
И замирает музыка дорог.
Метки: праздник Израиль Иерусалим фотографии стихи |
"ПАЛИТРУ ПОСВЯТИЛ НАРОДУ СВОЕМУ..." |
Мне очень приятно представить вам известного современного израильского художника Эдуарда Гуревича. Еще более приятно, что сам художник написал мне письмо с благодарностью за темы материалов и подборки в моем дневнике. Признаюсь, на Гуревичей мне везет! Точно так же виртуально я познакомился много лет назад с художницей Екатериной Гуревич, о которой тоже делал материал, и всё это время мы поддерживаем теплые и дружеские отношения.
Отмечу, что работы Эдуарда Гуревича я уже использовал в своих тематических галереях не раз. Теперь появилась возможность рассказать вам о самом художнике и познакомить с вернисажем его работ, понравившихся мне. Замечу также, что, наверное, в силу скромности и нежелания «пиарить» себя и свои картины, Эдуард мало рассказывает о себе даже на своем персональном сайте, как говорится, «ни паролей, ни явок». Поэтому всё, что удалось найти о художнике – перед вами. Но главное, все же, – его картины, в которых слышатся еврейские народные песни, видятся герои Шолом Алейхема и Бабеля, концентрируется всё, что связано с долгой и драматической историей народа, с его Верой, радостями и трагедиями..
Метки: искусство живопись художник Израиль Э.Гуревич |
Позиция поэта и Человека... |
|
Метки: стихотворение евреи поэт А.Дементьев |
Андрей Дементьев *ЕВРЕЙСКИЕ ЖЕНЫ*. |
|
Метки: стихотворение евреи А.Дементьев |
...как о герое Израиля! |
|
Серия сообщений "Дружба":
Часть 1 - ИЩИ ТЕПЛО...ПУСТЬ ДАЖЕ ВИРТУАЛЬНО!!!МОИМ ДРУЗЬЯМ С ЛЮБОВЬЮ!!!
Часть 2 - Кременчуг - Ришон ле-Цион
...
Часть 27 - ЛЮДИ НА УЛИЦЕ ПОДНЯЛИ ГОЛОВЫ-ГОЛУБИ, ГОЛУБИ.
Часть 28 - ПОСЛАНИЕ ДЛЯ МИЛОГО АЛЕКСА..В НАДЕЖДЕ...ЧТО ОН УСЛЫШИТ МЕНЯ..
Часть 29 - Алекс,родной! О тебе-как герое Израиля!
|
Песня "В будущем году в Иерусалиме". |
Дневник |
Метки: видео песня Марк Тишман |
Ландшафтный скульптор Руслан Сергеев. |
Руслан Сергеев: Я не хочу быть взрослым,
или Мистика какая-то
Tворчество дизайнера и скульптора Руслана Сергеева, стало сегодня неотемлемой частью многогранной израильской культуры. Руслан Сергеев приехал в Израиль в 1992 г. из г. Минска. В 1996 г. открыл в Иерусалиме студию дизайна ландшафтной скульптуры, где создаются образы от малых форм до крупно-масштабных скульптур.
Скульптуры Руслана Сергеева очень зрелищны. Разноцветные выполненые из металла, бетона, мозаики органично вписываются в окружающий пейзаж независимо от того, где они расположены: в городском парке или промзоне. Они или гармонично дополняют природный ландшафт или вносят романтическую нотку в урбанистический пейзаж.
Этого человека называют израильским Гауди. Сегодня он – самый дорогой и при этом самый востребованный ландшафтный скульптор в Израиле. Его гигантские бетонные композиции, украшенные разноцветной мозаикой, давно стали яркой приметой многих израильских городов.
У израильского скульптора Руслана Сергеева есть без всякого преувеличения мировая известность. Поисковая система Google по запросу «Руслан Сергеев» выдает около десятка тысяч ссылок, в числе которых есть даже статья в Википедии.
В ней говорится, что ландшафтный дизайнер и скульптор Руслан Сергеев родился в России, учился и работал в Белоруссии, в 1992 году репатриировался в Израиль, а в 1996-м создал в Иерусалиме студию дизайна и ландшафтной скульптуры. Что же происходило с ним в те безвестные четыре года, о которых молчит интернет?
Метки: Израиль достопримечательности скульптуры |
«НИКОГДА БОЛЬШЕ»... |
ЙОМ А-ШОА: НИКОГДА БОЛЬШЕ
День Катастрофы и героизма европейского еврейства (Йом а-Шоа ве-а-Гвура) установлен в Израиле в 1951 г. в память о шести миллионах евреев, уничтоженных нацистами и их пособниками в период Второй мировой войны. В этом году отмечается 28 апреля (28 нисана, с сегодняшнего вечера).
В отличие от Международного дня памяти жертв Холокоста, установленного Генеральной Ассамблеей ООН в 2005 г. (27 января - день освобождения советскими войсками узников Освенцима), израильский Йом-а-Шоа приурочен к дате начала восстания в Варшавском гетто и тем самым подчеркивает героическое еврейское Сопротивление превосходящим силам врага. Йом-а Шоа отмечается за 8 дней до Дня независимости Израиля, что также символизирует переход еврейского народа от Холокоста к возрождению.
Сегодня вечером и завтра по всей стране будут приспущены национальные флаги, пройдут сотни мемориальных церемоний, во многих домах зажгут поминальные свечи. В этот день по всему Израилю звучит траурная сирена: на 2 минуты прекращается всякая деятельность; останавливается транспорт; миллионы людей стоят в молчании, склонив головы в память о жертвах чудовищного преступления в истории человечества.
«НИКОГДА БОЛЬШЕ»- эта фраза (лозунг, принцип) является основой основ существования Израиля и еврейского народа после Катастрофы - фраза, известная миру не меньше, чем слово "Холокост".
Р. Зеев Мешков поставил здесь рассказ р. Йосефа Менделевича.
"Просто мы нашли на поле детские кости и ботиночки. Похоронили их и поняли, что не сможем предать тех, кому они принадлежали. Эти кости научили нас большему, чем профессора. Не надо было быть пророком, чтобы услышать их голоса..."
Автор работы - художник Сергей Малишевский (Беларусь).
Время между праздником Песах (физическим освобождением) и праздником Шавуот (духовным освобождением) - период года, когда мы вспоминаем многовековой путь нашего народа от Исхода к обретению своей уникальной культуры.
Каждый из евреев - выходцев из Советского Союза проделал свой индивидуальный путь к свободе физической и духовной.
Но с чего начиналось пробуждение еврейского самосознания?
Метки: память Холокост |
ЯКОВ ЯВНО- ПОТРЯСАЮЩИЙ ПЕВЕЦ,АКТЕР И ЧЕЛОВЕК МИРА. |
"Уже давно наступило время, когда должна стереться грань между национальностью, вероисповеданием и цветом кожи. Мы должны воспринимать друг друга только по человеческим качествам, общаться на основе интереса друг к другу. Поэтому моя проблема - дорога в мой собственный дом, и на этом пути я встречаю людей, которые мне интересны и близки."
ЯКОВ ЯВНО.
Из Википедии:
Родился в 1947 году в Минске.
Заслуженный артист РСФСР (22.09.1987).
Метки: музыка Яков Явно |
TAMARA GVERDCITELI AND BORISLAV STRULEV BABIY YAR. |
Тамара Гвердцителли - Гимн еврейскому народу...
Это просто потрясает. Такие творения рождаются раз..
песня - музыка А.Злотника, стихи Ю.Рыбчинского.
Метки: музыка песня подвиг |
Марк Тишман "Бай мир бисту шейн". Церемония вручения премии "Скрипач на крыше" |
Дневник |
Метки: музыка песня Марк Тишман |
Страницы: | [2] 1 |