История Тибета
"Мудрые не оплакивают ни живых, ни мертвых. Никогда ни Я, ни ты не переставали существовать, ни эти правители людей; также и в будущем никто из нас никогда не перестанет существовать". (Бхагавад-Гита, II, 12).

Когда мы слышим слово история, то в первую очередь представляем себе много дат и имен. Не исключением является и история Тибета. За время существования этой страны сменилось множество правителей, произошло много войн, сменилась религия, короче много чего произошло. Я не буду вас мучить подробностями. Остановимся на наиболее значимыми событиями, которые были в этой стране.
Тибетское плато было заселено с глубокой древности.Археологическими раскопками было доказано существование стоянок древнего человека относящиеся к нижнему и среднему палеолиту и датируются 5500-4200 гг. до н.э.




Археологи полагают, что тибетская народность сложилась из насельников тех неолитических культур и культур эпохи бронзы и начала железного века, которые уже обнаружены и, безусловно, будут еще обнаружены на территории Тибета. Вместе с тем специалисты не сбрасывают со счетов возможных пришельцев на Тибетское нагорье с северо-востока и с запада.
Пришельцами с северо-востока были цяны, и достаточно долго историки Тибета полагали, что заселение Тибетского нагорья и сложение тибетской народности связано прежде всего с цянами как предками ряда тибето-бирманских народов.
Подобно многим другим народам, тибетцы возводили династии своих правителей к божествам. С Небом был связан древний клан Ча (Птицы) Его резиденция - замок Юмбулаганг - был построен в долине Ярлунг, там, где сливаются реки Ярлунг и Дарпо. Это место находится к юго-востоку от Лхасы. По преданиям, здесь и появился предок тибетцев от брака бодхисаттвы и демоницы.

Согласно древним тибетским преданиям, человек произошёл от обезьяны. Точнее от брака обезьянина и демоницы (ракшаси). Она его любила, а он её нет. Но демоница пригрозила, что если он ей откажет , она выйдет за ракшаса и нарожает таких детей, что никому мало не покажется. И вот спустя несколько лет грустный обезьянин сидел среди многочисленного (вполне обезьяньего) потомства и сетовал, что вот они - плоды необузданных страстей - кормить нечем. И Авалокитешвара просыпал в Тибет семена ячменя. Обезьяны начали питаться зерновыми и через много поколений облезли и потеряли хвосты. Т.е. стали людьми.
После того, как линия Ча прервалась, к власти в Ярлунге пришел царь Ньяти Ценпо, которого считали сыном Лха, спустившимся на землю, чтобы править людьми. Он основал Ярлунгскую царскую династию (китайские авторы называют ее Тубо - тибетская).По преданию, Ньяти Ценпо по лестнице спустился с неба. Он сильно отличался от обычных людей: его веки закрывались, как у птицы, брови были из бирюзы, усы, как у тигра, зубы, как белые раковины, между пальцами рук и ног перепонки, как у водоплавающих птиц. Согласно же другой традиции, возникшей во времена буддизма в Тибете, древние цари этой страны вели свою родословную от людей, живших на территории современного индийского штата Бихар.
Первые цари умирали очень рано. По преданиям, тело умершего правителя помещали в медный сосуд и бросали в реку, где оно должно было попасть во власть божества Лу и вернуться к своим истокам. Позже этот обряд заменили сложным ритуалом мумификации и последующего погребения (на третий год после смерти). В древности у тибетцев, как и у многих других народов, вместе с царями убивали и хоронили их лошадей и людей - сначала ближайших сановников, потом гвардейцев и рабов. Затем человеческие жертвоприношения прекратились. Рабы и гвардейцы оставались жить при могиле, охраняли ее и содержали в порядке. Но им запрещалось контактировать с остальными людьми. Их называли "живыми мертвыми".
Читать далее...