Без заголовка



Вступивший на Путь (ню:до:) – звание чиновника высокого ранга (от Третьего и выше) принявшего постриг
Его светлость (дэнка) – форма обращения к принцам, регентам и канцлерам
Коноэфу - личная императорская охрана или гвардия
О:якэ – императорская ветвь
Ёцуги – преемник, наследник
Императрицей-матерью (ко:тайго:) называли мать правящего императора.
Великой императрицей-матерью (тайко:тайго:) называли мать предыдущего императора.
Императрица кисаи, или кисаки – императрица-супруга.
Тю:гу: (буквально "срединные покои") – титул, обозначавший супругу правящего императора; до правления императора Итидзё: (991–1010) тю:гу: именовались три императрицы: императрица-супруга, императрица-мать предыдущего императора и мать ныне правящего императора.
Церемония Покрытия главы (гэмпуку) – обряд инициации, центральным действием которого было надевание головного убора (каммури), после него мальчик считался взрослым; проводился в возрасте 10-14 лет, по другим сведениям – в 11-16 лет; вместо детского имени варава-на присваивали настоящее взрослое – ими-на.
Головной убор (каммури) во время церемонии Покрытия главы должно было надевать на юношу особое лицо – хикиирэ.
Тэнно - буквально "сын неба", Император
Регент сэссё: – регент из рода Фудзивара, обычно при малолетнем императоре – своем внуке; первый регент в истории Японии, императрица Дзингу: Ко:го: (201-269), правила до совершеннолетия своего сына О:дзина (270-310); в эпоху Хэйан, когда ребенок-тэнно вырастал, регент становился канцлером кампаку.
Канцлер кампаку – канцлер, высшее должностное лицо; должность была безраздельной собственностью Северной ветви (Хоккэ) рода Фудзивара. Первым канцлером кампаку был Фудзивара Мотоцунэ (836-891, канцлер с 882 по 891 г.).
Министр (дайдзин) – высшим чиновником, главой Государственного совета (дайдзё:кана) был Великий министр (дайдзё:дайдзин), затем следовал Левый министр (садайдзин), за ним Правый министр – (удайдзин) и министр двора (найдайдзин).
Высшие сановники (кугё:) – чиновники не ниже Третьего ранга (самми), императорские советники.
Ранги (сё:-итии) – придворные ранги были установлены в 701 г.; всего было 11 рангов: в каждом из них различалась высшая ступень сё: и низшая дзю:. Для Четвертого ранга и ниже каждая ступень разделялась в свою очередь на высшую дзё: и низшую гэ. Таким образом, чиновник был весьма точно помещен в иерархическую систему.
Окропления главы ароматной водой (кантё:) часть церемонии пострижения в монахи или монахини
Гон-тю:нагон – это заместитель второго советника министра, должность введена в 756 г
Четвертый ранг (сихон) – низший из четырех рангов, жалуемых принцам крови (синно)
Глава ведомства дворцовых служб накацукасакё: – ведал делами императорского дворца, на эту должность назначались особы не ниже Четвертого ранга, обычно принцы крови. Ведомство было важнейшим из восьми министерств. Оно издавало императорские указы, было посредником между императором и правительством. Там составлялись списки придворных аристократов, домов и хозяйств, буддийских монахов и монахинь и т. д. Ведомство занималось также составлением официальных историй.
Пост наместника провинции Ко:дзукэ, ками – провинция Ко:дзукэ на севере страны управлялась принцами крови (синно) из столицы.
Пост заместителя правителя Западных земель [Дадзайфу:] гон-но соти – Западные земли Дадзайфу: находились на о. Цукуси (район Микаса, провинция Тикудзэн) и включали несколько мелких островов, ныне – это часть префектуры Фукуока на о-ве Кюсю; там же находилось Государственное управление Западных земель, собиравшее налоги, поддерживавшее порядок; главой управления – соти, или соцу, – назначалась особа Третьего ранга, обычно принц крови (синно). Часто у принца крови был заместитель (гон-но соти), который, собственно, и вел дела.
Глава ведомства церемоний сикибукё: – ведомство церемоний, или церемониальное ведомство сикибусё:, или нори-но цукаса, ведало дворцовыми церемониями, наукой и образованием. Глава ведомства – принц крови не ниже Четвертого ранга.
Владелец Весеннего павильона – Так называли принца крови, будущего императора, поскольку он жил в Восточном, или Весеннем, павильоне Императорского дворца, а по китайской традиции восток ассоциировался с весной и временем роста.
Чрезвычайное празднество святилища Камо (Камо-нориндзи-но мацури) – было дополнительным к основному празднеству Камо (Камо-но рэйсай мацури), или Празднику мальв (аои мацури), по названию листьев растения аои (asarunt caulescens), проводившемуся с VII в. в день петуха в середине третьей луны. В эпоху Хэйан это – важнейший синтоистский храмовый праздник, к концу X в. стал проводиться регулярно в последний день петуха одиннадцатой луны. Боги Камо считались защитниками столицы; нижнее святилище (Симо-Камо-но-дзиндзя) посвящено было богине Тамаёри-химэ, матери первого земного императора Дзимму, верхнее святилище (Ками-Камо-но-дзиндзя) – ее сыну, богу Вакэикадзути. Перед праздником назначали танцоров, музыкантов, проводили репетицию шествия в присутствии императора в саду дворца Сэйрё:дэн. В день праздника перед дворцом Сэйрё:дэн устраивались ритуальные танцы, затем пышная процессия, возглавляемая императорским посланцем, отправлялась в святилище – сначала в нижнее, затем в верхнее, где также происходили пляски (адзума) и музыкально-пластические действа (кагура). На следующий день процессия возвращалась во дворец. В Нихон секи сказано, что впервые Чрезвычайное празднество Камо проводилось во времена правления императора Уда, в первый год Кампё: (889 г.), в одиннадцатую луну.
Императорский посланец, возглавлявший процессию в святилище Камо и в другие синтоистские святилища, выбирался из знатнейших вельмож
Левая и Правая императорские охраны (саконоэфу, уконоэфу) охраняли императорский дворец, сопровождали императора при выездах; главой охраны был дайсё: – старший военачальник, а его заместителем был тю:дзё: – средний военачальник
Кумано – общее название для трех буддийских храмов (Кумано санся), расположенных в префектуре Вакаяма: Кумано Хонгу тайся (посвящен божеству-ками Сусано:-но микото); Кумано Хаятама тайся (посвящен божеству Кумано Хаятама-но ками); Кумано Нати тайся (посвящен божеству Кумано Фусуми-но ками). Изначально известны были как синтоистские храмы, но, начиная с эпохи Хэйан, отождествлялись с Чистой землей – буддийским раем. Это свидетельствует о синкретизме религий. Ками рассматривались как местные манифестации Будды Амиды (гонгэн), и в этом контексте храмы Кумано назывались сансё: гонгэн.
"Принц-близкоприслуживающий" о:дзидзю: – важная должность в управлении Дворцовых служб, камергер с широким кругом обязанностей; на нее назначались юноши из знатнейших семейств не ниже Пятого ранга, они всегда находились при особе императора.
Танцор – один из исполнителей танцев Восточных провинций (Адзума асоби) во время торжественных выездов императора в святилища.
Рисовые колобки ика-но мотии – церемониальные рисовые лепешки моти преподносились императору во время его восшествия на престол при церемонии Великого вкушения (дайдзё:сай) – первого вкушения риса императором. Здесь имеется в виду обычай кормить новорожденных на пятидесятый или на сотый день от рождения рисовой пастой.
Высочайшая наложница нё:го – звание, возникшее в конце VIII – начале IX в. К концу IX в. нё:го занимали высокое положение, они могли быть принцессами крови или же дочерьми принцев крови, знатнейших вельмож.
Великая жрица святилища Камо дайсай-ин – в начале IX в. возникает обычай посылать незамужнюю принцессу жрицей сай-ин в святилище Камо после восшествия на престол нового императора. Великая жрица дайсай-ин – прозвище принцессы Сэнси.
Церемония Великого Очищения (гокэй) – предварительная часть церемонии Великого Вкушения дайдзё:сай. Это обряд омовения в водах реки Камо, когда император смывал с себя все дурное; происходил в конце десятой луны.
Большие и малые холода – зима делилась на четыре сезона (кисэцу) по 15 дней каждый; малый холод (сёкан) наступал после сезона зимнего солнцестояния; после сезона большого холода (дайкан) наступала весна.
Эбоси – головной убор придворных, составная часть повседневной формы одежды, предписанной Энгисики «Уложением годов Энги» (967 г.).
Советники-нагоны – старший советник дайнагон, средний советник тю:нагон и младший сё:нагон и их заместители подчинялись Великому министру из Государственного совета.
Восемь ведомств и сто управ – в восемь ведомств входили: ведомство дворцовых служб (натцукасасё), ведомство церемоний (сикибусё), ведомство упорядочения установлений (дзибусё:, осамуру-цукаса), налоговое ведомство (мимбусё), военное ведомство (хё:бусё:, цувамоно-но цукаса), судебное ведомство (гё:бусё), ведомство по делам казны (оокурасё), ведомство внутридворцовых дел (кунайсё); сто управ – фигура речи, управ было меньше, они подчинялись ведомствам.
Мурадзи – наследственный титул (кабанэ), который носили главы кланов (симбэцу), главы профессиональной корпорации (бэ) в древней Японии.
Законы Сикиинрё: – раздел кодекса Тайхорё:, в котором говорится о назначении чиновников.
Великая тканая шапка тайсёккан – в двенадцатую луну третьего года Тайка (648 г.) при императоре Ко:току был учрежден высший Первый ранг тайсёккан, высокопоставленным чиновникам Первого ранга жаловалась семицветная трехярусная шапка.

Ну, помнится, Бодхидхарма в Китай из Индии пришел, и Шаолинь он не организовал, а ре-организовал... А глаза выпученные потому, что именно Бодхидхарма герой легенды о появлении чая, это именно, заснув во время медитации, он вырвал предавшие его веки и бросил на землю, а из них выросли кусты, чьи засушенные листья дарят бодрствование уму и телу)))))И собственно цитата:

Daruma

Metro Tokio

не все то золото...



Золотое дерьмо как символ удачи?
Жапань как всегда жжет оправдывая своё название.
УН - うん(дерьмо) и 運(удача) - неповторимая игра слов.
運(うん）がつく-ун га тсуку - означает что к вам прилипает (сопутствует) удача.
Факт что дерьмо тоже прилипает - только усиливает для Японцев эту ассоциацию.
А потому кусочек золотого дерьма, висящий на вашем телефоне,
непременно принесет вам удачу...
Традиционно есть еще:
КАЭРУ - 蛙(лягушка) и 帰る(возвращаться)
означает, что фигурка лягушки в вашем доме будет способствовать
вашему безопасному возвращению.
ТАЙ （鯛）морской лещ - медетай (目出たい）поздравлять...
Список получится длинный. Кто хочет - пишите в коментариях.
Так что мы пока остановимся на том, что добавим в эту бочку меда
ложечку золотого дерьма на счастье.
Повестье его на телефон - и удача попрет!
http://mishajp.livejournal.com/7122.html

Roppongi Hills



Смотреть дальше

Aburatorigami



Смотреть дальше

Temari



Смотреть дальше

Sumo



Смотреть дальше

В чем японцы ходят дома







Смотреть дальше

Гастрономическая страничка. Miso



Смотреть дальше

Историческая страничка. Памятник Братства

Japanese policeman

Викторина

Викторина

Inro

Смотреть дальше

Inkan

Что такое кинусайга?



Что остается от кимоно потом, после того как … Вобщем, вторая жизнь вещей…
Кимоно вещь дорогая.Вот так просто выкинуть немыслимо и невозможно… Я часто встречала в книжных магазинах Японии в разделах книг по творчеству и рукоделию книги о вторичном использовании кимоно. Ткань от кимоно используется как красивая и эффектная вставка в одежде, я видела даже дизайнерские джинсы с вставками ткани от кимоно… Старое кимоно используется при изготовлении маленьких милых вещиц, которые по-японски называются комоно. Вобщем, даром ничего не пропадает )))
Но вот решила я рассказать еще об одном интересном применении старого кимоно, а именно в живописи. Тем более, что русскоязычный Гугль на вопрос о кинусайга, растерянно хлопает глазами. Я и сама о кинусайга узнала не очень давно. Три года назад на одной из вечеринок боненкай (проводы старого года) мне подарили календарь со словами:» Таня-сан , Вы знаете, что это такое?» Это был календарь с работами кинусайга. То, что я увидела, меня очень восхитило… А когда я узнала технологию изготовления , моему изумлению не было предела…. Это просто фантастика…
Кинусайга это картины из шелка, но не батик, а нечто совсем необычное… Сначала художник делает эскиз на бумаге. Затем этот рисунок переводится на деревянную досточку. Контур рисунка прорезается желобками, или канавочками, не могу подобрать нужное слово… А затем из старого шелкового кимоно нарезаются маленькие, подходящие по цвету и тону лоскутки, и края этих лоскутков заполняют канавки. Когда смотришь на такую картину,возникает ощущение, что смотришь на фотографию, или даже просто наблюдаешь пейзаж за окном, настолько они реалистичны.

Большой праздник Белой Лисы





Захотелось чего-нибудь сказочного...вот:


Когда-то очень давно в местечке Нагаивая, что в префектуре Ойта на острове Кюсю, жила одна старушка. Звали ее о-Цунэ-сан. Страсть как любила она всякие праздники и представления.
Вот как-то раз позвали ее родственники на праздник в свою деревню. Обрадовалась о-Цунэ-сан, стала в дорогу собираться. А путь-то неблизкий: через горный перевал, на побережье
Матама. Очень понравился о-Цунэ-сан тот праздник, до самого вечера гости веселились.
Стала старушка в обратный путь собираться, а родственники ее уговаривают:
— Не ходи, переночуй, а уж утром в путь двинешься. Время позднее. Пока до перевала дойдешь, совсем стемнеет. Страшно на перевале ночью.
— Ну вот еще! — ответила о-Цунэ-сан.—Дорогу в лесу я хорошо знаю. Да и ночь сегодня лунная, ничего со мной не случится!
С тем в путь и отправилась. А дорога в горах крутая: все вверх и вверх бежит.
Добралась, наконец, старушка до перевала Сиромару. А день уж совсем угас. Только она отдохнуть присела, слышит — забили где-то рядом праздничные большие барабаны.
— Что бы это могло быть?—удивилась о-Цунэ-сан.— Праздник в Матама давно закончился. Может, здесь на перевале новый храм построили, а я не знаю?
Забилось у нее сердце — вот-вот выпрыгнет! Вскочила о-Цунэ-сан, да по тропинке вниз побежала. Вдруг видит: навстречу ей люди идут, веселые, нарядные, в руках бумажные фонарики держат.
— Скажите, куда вы спешите?—стала спрашивать старушка.— Верно, тут поблизости праздник будет?
— Неужели ты, бабушка, ничего не знаешь? — удивились люди.— Сегодня на перевале большое представление. Идем с нами! Читать далее

Соперница в зеркале




*В интернете не нашла,но очень люблю эту легенду-анекдот,поэтому решила набрать))*

В старину,в далёкую старину восстали друг на друга два могучих рода:Минамото и Тайра.Род Минамото истребил своих врагов.Немногим из сторонников Тайра удалось спастись.Скрылись они в далёких северных горах и жили там,вдали от чужих глаз.Когда же потомки их стали наконец появляться открыто среди людей,то были они несведущи в самых простых делах.Поэтому случалось с ними немало смешного.
Как-то раз молодой человек из рода Тайра первый раз в своей жизни спустился в долину и попал в замковый город Кумамото.Там уже и следов былого не осталось.Но,проходя по одной из улиц,вдруг заметил он в лавке зеркал портрет своего умершего отца.Портрет был удивительно похож,но,как видно,нарисован давно,когда отец ещё был молод.
-О,какая радость!Я снова вижу моего отца!
Не помня себя от счастья,молодой человек купил драгоценный портрет и бережно отнёс домой.Дома он спрятал его в шкаф.Каждый день он любовался портретом,и тот улыбался ему,как живой.
Но скоро жена приметила,что муж часто подходит к шкафу,открывает его и подолгу чем-то любуется.Разобрало её любопытство.Выдвинула она ящик из шкафа,взглянула -ах!- оттуда глядит на неё какая-то красотка.
Побледнела жена,вся дрожит и рыдает в голос.Прибежала свекровь:
-Что с тобой,дочка? Что случилось?
-Ах,матушка,матушка!Муж разлюбил меня,привёз какую-то городскую красавицу и прячет её в нашем доме.
-В своём ли ты уме!Где прячет? Покажи.
-Здесь,в шкафу,смотрите сами.
Поглядела свекровь и говорит:
-Вот эта,что ли?Не плачь,доченька.И стара она,и дурна собой.Уж поверь мне,он её скоро разлюбит.
Пришла тут знакомая монашка.Услышала она,какая беда случилась в доме,и тоже захотела взглянуть на разлучницу.
-Успокойтесь,не плачьте!Правда,на лице у неё написано,что была она большой негодяйкой,но зато теперь раскаялась и постриглась в монахини.Так что не о чем вам больше тревожиться.

Перевод В.Марковой,"Японские народные сказки".

"Little Kyoto of the Kanto"



Маленький городок Касама с населением тридцать тысяч жителей имеет оооочень длинную историю.
Его история началась еще в Дзёмон период (период японского неолита, 10 000 - 300 до н.э.) и долгое время была связана с историей синтоистского святилища - Инари Дзиндзя.

Хризантемовые куклы. Кику нингё.

Историческая страничка. Yosivara