В США в Нью-Йорке на небольшой узкой улочке Уолл-стрит в финансовом районе, в "финансовом сердце", в центре внешней и внутренней мировой денежной политики, два месяца назад 17 сентября началась акция протеста граждан США под лозунгами: "Захвати Уолл-стрит", "Это наша улица".

В переводе на понятный для всех язык это означает – "Это наша власть", "Мы, народ, – хозяин на этой улице, в своем государстве и в своей жизни".

Десятки тысяч протестующих выступили с требованиями: против безработицы, грабительской политики властей, финансовых "террористов" (финансовой системы институтов государства), повысить налоги на  богатых.

Вслед за этим подобные выступления начались и в других странах мира: Австралии, Канаде, Германии, Испании, Франции, Великобритании. Многие страны Еврозоны уже длительное время переживают долговой кризис. Ту же самую долгую "болезнь, предынфарктное состояние экономики" главный финансист - Банк России - диагностирует и в нашей стране.

Что происходит в США, Европе, России? Через страдания происходит осознание и прозрение. Но до выздоровления еще далеко, "болезнь" в разгаре и не закончилась.
Невежды же, ослепленные страстями к богатству, власти ничего этого не понимают.

Также беспомощны перед кризисом и экономисты - ученые, которые тупо и упрямо, отвергая очевидное, не хотят видеть, что материальный мир есть предметная реализация и проявление мира духовного. "Каков поп – таков и приход".

Бессилие таких "ученых" перед кризисом уравнивает их с невеждами. И первые, и вторые  не ведают причин.

"Не знаем, как заставить людей работать… Они же не хотят работать…".  Эти слова произнесены российской властью в ответ на критику о нищете в обществе, упадке в промышленности, кризисе в экономике и хозяйстве.

В адрес народа звучат обвинения: иждивенчество, пассивность, инфантильность, патернализм, пьянство, не желают работать. В ответ неспособной к управлению власти приходит на ум русская пословица: "Плохому танцору"… окончание знаете.

Есть древняя библейская притча о безрассудном  человеке, который построил свой дом на песке. Пошел дождь, подул ветер, и дом упал …"и было падение великое".

Властям, которые пытаются построить благополучие государства (дома), общества на порочных людских страстях (на песке), хорошо бы помнить эту притчу и результат, что для всех (и для них тоже) результатом получается великое падение.

За два тысячелетия в истории многих великих государств притча повторялась многократно. В оправдание же и объяснение краха царей и империй, виновными бывали  не вороватые царствующие и вкупе с ними невежды, а внешние причины.

Как, например, в XVI веке, в России, в городе Угличе, когда плутоватые бояре зарезали царевича Дмитрия, то сообщники немедля нашли для народа "козла отпущения" - колокол, зазвонивший тревогу. Колокол усердно  высекли  плетьми и сослали на каторгу в Сибирь. Или, когда ребенок расшибает голову о камень, виновата получается не сама беспечная мамаша, а камень.

Но времена сегодня меняются. Развитие  ускоряется, информированность растет, уже в течение жизни люди успевают собирать "плоды урожая" своих дел. Если раньше на это требовались десятилетия, то сейчас годы, месяцы. Люди понимают связь событий и их  последствий.

Чем выше скорость информации, тем быстрее происходит обратная реакция - политэкономические процессы в обществе и государстве.

Человек настроен получать новые знания, любознательность заложена в его природе.  От знаний люди много меняются,  они уже не те: не хотят рабского труда, осмысленно желают  себе достаточного по времени, по количеству, по материальным потребностям полезного труда. Труда, а не рабства!  Для себя и для общества, в котором живут.

Образованный, умный человек осознает, что личное благополучие, душевное спокойствие прямо зависят от благополучия его окружения, общества и государства.

Для невежды и неуча окно во внутренний духовный, душевный мир человека закрыто. Оттого они и не понимают сути мотивов и причин поступков.

Развитый человек ищет и справедливых отношений. А таковых людей в мире становится все больше, больше и больше. Как растущая детская нога требует большего башмака, так и ум развивающегося человечества склоняет внешнюю  материальную действительность к политико-экономическим переменам. Это закон природы!

Пока пороки управляют, человек, общество (в том числе и самые богатые его представители, рабы власти и денег)  будут пребывать в угнетении, болезни и кризисе.

Подует "ветер просвещения", пойдет на головы "дождь знаний", и упадут ветхие "стены невежества", построенные на "песке изо лжи".

Притча же заканчивается тем, что у благоразумного человека, который построил дом  (государство) на "камне", а не на песке, оно "не упало".
Преодоление нынешнего кризиса, "выздоровление" заключается в том, чтобы энергию людских страстей направить  на службу обществу и его разуму.

Страсть  порока  должна  служить человеку, а  не властвовать над ним, не убивать и не разрушать его. Крепкое государство (дом)  благоразумных людей стоит на фундаменте  из прочного, вечного  "камня" – наших  добродетелей!

Добродетели, которые не только продекларированы в Конституциях, но заложенные в основу исполнительной власти и ее практической деятельности, есть путь преодоления всякой "болезни" и всякого кризиса.

Но прежде нужно уметь выбрать добродетель во власть! А еще прежде знать, как ее выбирать, как находить людей, у которых добродетель "прописана" в сердцах.

Для того и предложен "Манифест демократии – власти Чести, Совести и Ума", где изложен механизм обнаружения и выбора добродетели. http://sir35.ru/manifest_demokratii

Владимир Гарматюк
Что происходит в капиталистической экономике: затяжной «инфаркт со смертельным исходом»?

Дядя Тимофей, брат мамы, в детстве был для меня самым интересным человеком. Примерно как сейчас для детей актер, играющий в фильме о Гарри Поттере. Я много о нем слышала, но никогда не видела. Знала, что мы когда-нибудь встретимся, и готовилась ему понравиться. Он воевал, вернулся без одной ноги, носил то протез, то "деревяшку", как он ее называл, жил неподалеку, в маленьком городке Салаир.

Мама с сестрой при встречах только и говорили о дяде. Все, что удавалось услышать и подслушать, я, как припасливая белка, тащила в нору памяти, а там уж занималась сотворением своего кумира.

Сестры любили его за ум и добрый нрав, за то, что заменяя отца, хорошо с ними обходился и развивал, читая интересные книги и рассказывая, как устроен мир.  А еще он писал стихи. Об этом упоминалось вскользь, как о чудачестве, слабости и прощалось. Часто проскальзывало: в нем - порода предка-француза, дескать, и стать, и высокий лоб, и обходительность - от него. Но особое место в пересудах сестер занимала женитьба дяди на особе, которую они не жаловали. Самое обидное, что я услышала в их адрес, было:
- Пара! Гусь да гагара.

Гагара, она же Ася, считала Салаир своей родиной и находила его вполне пригожим. Пока дядя бил фашистов и защищал любимую родину, она, конечно не зная, что встретит вскоре такого достойного мужчину, "невестилась", "крутила хвостом" и – "О, ужас! - принесла в подоле", то есть родила ребенка, не будучи замужем, нисколько этим не смущаясь, не защищаясь от нападок.

Как все в этом местечке, приютившемся в ложбине Салаирского кряжа, мыла золотишко на горной реке, чтобы прокормить бабушку, мать и сынишку. Работа сезонная, надо было обеспечить себя на долгую зиму. Препоручив сыночка домашним, она по двенадцать часов колдовала над своим решетом, вытанцовывая в холодной воде чечетку удачи - танец старателя. Руки и ноги болели, отваливалась спина, мучил вечный кашель, но в конце каждого дня малюсенькая кучка золотых крупинок на точнехоньких весах золотоприемной кассы сулила сытость завтрашнего дня. Это давало силу жить дальше.

А как же! Ей предстояло встретить дядю Тимофея, полюбить его, родить троих сыновей, пережить самый разнообразный человеческий опыт. История взаимоотношений дяди Тимофея и Аси хранилась в моем сознании как непрорисованная картина. Когда очередная информация или событие находили место в этом полотне, я с любопытством принимала новую версию. К тому времени, когда мы отправились к ним в гости, мне было известно, что после госпиталя, где он залечивал трагическое ранение, полученное в Берлине, его командировали на работу в Дом отдыха в Салаире, где отдыхали бывшие фронтовики.
Налаженное хозяйство не требовало больших усилий, но новый директор истосковался по делу и выкладывался на полную катушку. Во все вникал, не чурался показать при случае, что может работать не только головой, но и руками. Людям нравился энтузиазм, молодой задор руководителя, а больше всего привлекала возможность заработать. В те времена кабальные государственные займы лишали граждан страны живых денег - вместо них в конце месяца выдавали горсть облигаций, которые можно было выбросить.
Народ перебивался с хлеба на воду. Новый директор нашел лазейку: отличать хорошо работающих натуральными продуктами. Все из кожи лезли только бы попасть в "продуктовый" список. Подсобное хозяйство с приходом нового директора стало просто пухнуть от приплода и прироста.

Молока, мяса, курятины, яиц и корнеплодов не только с лихвой хватало и отдыхающим и работающим, но в складах, под землей, и в амбарах уже закладывались на хранение излишки в виде солений, квашений, соленого сала, домашних колбас, даже окорока копченые имелись. Всему велся строгий учет, на доске объявлений каждый месяц вывешивалось: сколько и чего произведено, и кому распределено.

Люди из города, прослышав об изобилии, ежедневно с утра приходили просить работу. Однажды нужда привела и Асю. Первую встречу с ней дядя часто вспоминал с удовольствием.
- Только поднял на нее глаза от бухгалтерских счет - понял: это моя жена. Все поплыло передо мной и захотелось петь. И запел ведь. "Наш уголок я убрала цветами"... Фу ты черт, думаю, что же я делаю? А она смотрит как дети - всем лицом, белки голубоватые и ровный свет от нее, а взгляд, такой, знаете, полный внимания. И спрашивает: вы поете на работе? А что ж, говорю, не петь, если поется.

- А я посудомойкой наниматься пришла, возьмете?

Схватил я стул, усадил гостью и стал вокруг ходить, как вокруг елки. Деревяшка моя постукивает, она молчит, раскраснелась, как бы привстала даже.

- Ты сиди, разговор только начался. Тебя как звать?

- Ася Гулина.

Ася. Имя мне понравилось, я его произносил и так, и эдак, а она спокойно смотрела на меня и ждала.

- А зачем тебе посудомойкой работать. Выходи за меня замуж, будешь домашним хозяйством управлять.

- Вы шутите?

- Никогда ничего более серьезного не говорил в своей жизни. Так что?

- Дело непростое: у меня мама, бабушка... Сына я рощу. Отца у него нет. Она подалась вперед и с искренностью, присущей лишь бесхитростным душам, сказала:

- Я уж и так дров наломала... - помолчала.  - Был один командировочный...

Она смутилась и оборвала себя воскликом: - Зачем я вам рассказываю, сама не знаю...

- Ты не увиливай, наступал бывший командир танкового взвода, решай здесь: будешь моей женой?

Где- то там, в своем сердце, он знал, что раскрасневшаяся Ася скоро станет всем смыслом его жизни, ее наполнением и боялся, что какая-нибудь мелкая глупость вмешается, разрушит захватившее чувство, унесет прочь это чудо, которого он терпеливо ждал долгие годы.

Он сел на стул напротив и, взяв ее за руки, попросил: решай поскорее, это для нас с тобой очень важно! Ася, не отнимая рук начала рассказывать о себе.

Мечтала как все девчонки о любви, о ее волшебных переживаниях, о парне, который будет крепко ее любить. Мечты приходили в голову в виде театральных пьесок, которые разыгрывались ею перед сном. Заканчивались истории счастливо: у нее большая семья и все друг с другом в ладу.

На момент ее девичьего цветения в стране шла война. Население маленького городка составляли женщины, дети и старики. После окончания школы она устроилась в гостиничке дежурной, а заодно, и уборщицей. Тут-то и случилась история, не предусмотренная чистыми фантазиями. Некий гражданин пятидесяти лет, проверяющий что-то на прииске, задержался, аж на две недели. Ласковыми речами, похвалами, стихами Сергея Есенина, а главное, своим вожделением, он смутил разум девушки настолько, что, забыв про "Главного героя", не думая о последствиях, она сделала то, к чему готовила ее природа.

Командировочный уехал, оставив только свое имя, которое впоследствии младенчику вписали в метрику, и книжечку стихов Есенина, потрепанный томик, ставший на время беременности ее курсом психотерапии.

К слову сказать, появление Гусенка, это имя дала ему бабушка, не было безоблачным. Он мог не появиться вообще, если бы... Жили они втроем. Дед и отец Аси воевали, но недолго; похоронки, пришедшие одна за другой, усекли семью наполовину, и бабушка стала главной. Когда факт зарождения новой жизни был подтвержден прямыми и косвенными признаками вроде частой утренней тошноты, рвоты и всяких капризов по части еды, состоялся семейный совет, где после подробного изложения событий, предшествующих настоящему положению, произошла бурная сцена между мамой и бабушкой. Мама пыталась протащить свое предложение - с помощью знакомой умелицы избавиться от нежеланного пришельца потихоньку, пока позволяют сроки, иначе "всякая сопля пальцем тыкать будет". Бабушка, выслушав опасения дочери, припечатала:

- А поделом! Пусть тычут, не проткнут. Надо отвечать за свои делишки. Ребеночек - душа невинная уже получил жизнь от Бога. Кто мы такие, чтобы божьего дара лишать. Будешь, Анастасия, рожать, хотя бы мне пришлось все плевки на себя принять.

Бабушка, как человек верующий и живущий по правилам, обладала в семье всей полнотой власти. Умение эту власть употребить ей приходилось иногда доказывать на деле. Так, последний раз это случилось незадолго до начала войны.

Отец Аси, по-семейному -  Гусь, будучи удачливым старателем, а это значило также, что у него водилась заначка от семьи, пристрастился к выпивке. "Большая", так заглазно звалась бабушка, пыталась разъяснить Гусю, куда ведет этот путь, однако, дальняя перспектива - быть отвергнутым Богом из-за того, что пропивает душу, оказалась неубедительной.

Однажды, дождавшись пока пьяный Гусь проспится, накормив его завтраком, она так же деловито велела спустить штаны и подставить зад. Ослушаться он не посмел. Большая взяла, вымоченное в воде тяжелое льняное полотенце, вчетверо сложенное, и принялась стегать его приговаривая:

- Это тебе цветочки, сукин сын! Она била Гуся и плакала. Гусь извивался, кричал, но наказание принял до конца.

Со спиртным он завязал накрепко: когда на фронт уходил, и Большая поставила на стол сбереженную бутылку церковного Кагора, только головой мотнул, дескать, от принятого не отступаю!

Так что Гусенок был оставлен волей бабушки и развивался до срока в своей теплой вселенной под стихи поэта Есенина. Ася, никогда не слышавшая самого поэта, и, вообще, ни одного живого поэта, произносила стихи нараспев, как получается у них самих. Прекрасные образы возбуждали уже пульсирующую любовь к ребеночку, все вокруг преображалось, и кружились разноцветные миры, в которых мысленно пребывала Ася со своим растущим семенем. "Боже, пусть дитя станет поэтом!"- не раз горячо молила молодая мать.

Когда дядя услышал о таком особенном расположении Аси к стихам, душа его кувыркнулась от радости.

- А ведь я тоже пишу стихи, сказал он волнуясь. С фронта несколько тетрадок привез. Так что скажешь?

Вспомнив, кстати, что у нее есть мать и бабушка, она пообещала дать ответ завтра.

- Я сегодня приду, - настаивал на своем дядя. И вечером того же дня состоялось знакомство с Асиной семьей. Решено было съехаться и жить всем вместе в отведенном ему директорском доме.

И вот теперь, десять лет спустя после этого события, мы едем к нашему родственнику в гости.

(Продолжение следует)

Людмила Салагаева

Тимофей и Ася

 "Мы не цари, мы сами природа!"

Н.А. Умов, физик.

С одной стороны, человек, став монополистом на Земле, достиг грандиозных успехов в части удовлетворения своих материальных потребностей, поставив на службу и интеллектуальные свои силы, и саму природу. С другой стороны, человек оказался на  грани самоуничтожения вследствие термоядерной угрозы и нависшей опасности глобальной экологической катастрофы.

Причины, поставившие человека в такое положение, - неудержимое желание подчинить себе все уровни природы, чтобы бесконечно потреблять.
Сегодня мы осознаем,  и больше под влиянием страха,  необходимость жить с природой в гармонии и согласии, а также необходимость отбросить принцип покорения природы.

Мы существуем внутри природы. Огромное число параметров природы воздействует на нас, чтобы мы могли жить и развиваться: температура, давление, различные колебания, волны и так далее. Находясь в равновесии с этими силами природы, мы чувствуем себя комфортно, способны к развитию. Но стоит подняться температуре, давлению – нам плохо. Вот и получается, что мы можем существовать, только пребывая в определенных рамках, только находясь в равновесном с природой состоянии.

Мы подобны ребенку, увлеченно играющему в песочнице и не замечающему ничего вокруг. Включая маму, внимания которой к себе он не ощущает. Так и у нас. Мы находимся в системе управления природы, но не ощущаем его. Это порождает в нас чувство свободы, хотя ее, на самом деле, нет. Природа нас оставила, вывела из-под своего прямого управления для того, чтобы мы свободно развивались, эволюционировали. Так мы и делаем.

Для чего?

Человек, с "точки зрения природы", должен служить ее целям: прийти к равновесию, интегральности с собой. Для этого, во-первых, природа создала в нас стремление к сохранению своей жизни, удовлетворению своих первичных потребностей в еде, тепле, одежде, воспроизведению потомства и т.п. Вторая "часть плана", а мы ее воспринимаем, как цель нашей жизни – постоянный поиск новых путей удовлетворения своих растущих потребностей. Выполняя эти цели, человек считает их собственными, но невольно выполняет указания природы.

Смысл и путь истории человечества – в процессе последовательного эволюционного развития взаимоотношений человека и природы к обретению цели и смысла своего существования. Этот процесс не может осуществляться в одиночку, а только в сообществе с другими людьми.

Для достижения этой цели необходима принципиально иная организация человеческого общества. Смена привычного нам развития за счет изменения окружающей среды к обязанности выжить и развиваться за счет изменения себя! И избежать этой обязанности вряд ли удастся. Мы видим, что мир меняется в сторону интегральности, и никто не сумеет прожить в этой системе, не будучи ей под стать.

В последнее время кое-кому, возможно, приходилось слышать или встречать в научной литературе новое слово: коэволюция. Этот термин означает совместное развитие любых двух и более систем. Полагаю, что скоро, по мере поступления фактов, последуют уточнения. Потому что, на самом деле, развиваются не человек и природа, а только человек. Постоянно, каждую секунду. Но под влиянием природы, прямого воздействия которой человек не ощущает. Поэтому, видя изменяющуюся на его глазах внешнюю природу, думает, что она меняется вместе с ним.

Коэволюция правильна в том смысле, что человечество эволюционирует в сторону объединения в одно целое. Более того, мы вместе идем в сторону нашего сознательного участия в этом процессе. Мы должны осознать изменения, которые должны пройти и уже проходим, и понимать их необходимость привести нас в единый организм. В согласие с этим планом природы.

Сущность коэволюции заключается во взаимосвязанном, совместном развитии человечества, когда один человек включен в другого, и они развиваются, питаясь друг от друга. Этот процесс взаимодействия, взаимной эволюции, позволяет сформировать систему более высокого уровня – альтруистического объединения, использующую механизм отдачи. "Только вместе" - такое условие нашего здесь выживания.

Коэволюция – это развитие, достойное человека. Он начинает понимать замысел природы. И общество меняется к тому, чтобы существовать в природе как ее неотъемлемая часть. Тогда овладеет скрытыми сейчас для него законами природы, законами отдачи и любви к ближнему.
Благодаря объединению мы достигнем равновесия с природой, и тогда ни в чем не будем нуждаться.

Влад Рутус

Коэволюция человека к гармонии с природой

В ближайшее время в Беларуси вступает в действие закон "О мерах по совершенствованию использования национального сегмента сети Интернет", который будет ограничивать доступ граждан к иностранным сайтам. В Кодекс об административных правонарушениях уже внесена статья, предусматривающая наказание за нарушение данного закона.

Таким образом, новый порядок обязывает все компании, частных предпринимателей и просто граждан, которые занимаются продажей товаров, оказанием услуг и выполнением определенных работ в сети интернет, осуществлять свою деятельность через сайты, имеющие национальный домен. В противном случае на них будет налагаться штраф.

Теперь граждане Беларуси уже не смогут приобретать товары в иностранных интернет-магазинах, в том числе и во всемирно известных eBay и Amazon. Кроме того, на владельцев интернет-клубов и интернет-кафе возложена обязанность сообщать органам о посетителях иностранных сайтов. На собственников этих заведений также будут налагаться штрафы. Так, за посещение иностранного сайта придется заплатить 1 млн беларуских рублей, что эквивалентно примерно 120 долларам США.

Таким образом, правительство Беларуси надеется удержать интернет под своим контролем. Такие стремления к обособлению в Беларуси были заметны и раньше. Однако интернет не может принадлежать отдельным государствам, хотя его и можно контролировать в своих странах через серверы и оптоволоконные кабели. На самом деле всемирная паутина давно является некой надгосударственной системой, которая на деле демонстрирует взаимосвязь всех стран и континентов.

Игорь Томилов

В Беларуси блокируют иностранные сайты

в котором люди действуют по законам милосердия, правды, справедливости и мира. Этот мир называется интегральным.

Границ нет, но невозможно страны уничтожить, даже изнутри. Невозможно сделать так, чтобы люди спились, морально упали, перестали уважать себя и окружающих. Невозможно сделать так, чтобы каждый был равнодушен к тому, что происходит, смотрел не на себя, а на других, оправдывая свое поведение. Невозможно сделать так, чтобы люди хотели стать такими, какими были их предки. Ведь жили те в ненависти друг к другу и войнах... Потому что получали, хватали, заталкивали все в себя, и все было направлено на удовлетворение тел. Но это делало маленькой душу, убивало ее. И тогда люди и страны умирали...

В будущем нет богатыx и бедныx. Социальная справедливость стала образом жизни. Промышленность производит только товары, необходимые для существования, поэтому главное - время, оставшееся после любимой работы, люди посвящают общению с ближним и заботе о нем.

Каждый город в любой стране мира – это произведение искусства, созданное коллективным разумом множества архитекторов.  Улицы украшены невероятными картинами различных стилей и направлений. И каждая из них - олицетворяет радость жизни. Все фильмы и книги мира созданы общим творчеством людей. Они связаны одной сетью заботы, помощи, уважения, доброты, радости общения друг с другом. У каждого народа своя религия, но они верят в единую силу, силу отдачи, которая объединила их вместе в радости от совместного труда и творчества. Военных отношений просто нет, ведь некого завоевывать, никому не нужно чужое, а вот своим они делятся безвозмездно.

Все страны динамично развиваются, чудесным образом совмещая в себе невероятные информационные технологии и близость к природе. Деньги имеют место, но их используют для связи, а не для того, чтобы приносили доход. Он просто не нужен, ведь нет в людях желания подняться над другим, возвыситься, подчинить другого. Экономика социальной справедливости сделала людей равными. Люди сделали добровольное участие в любых аспектах жизни общества своим свободным выбором.

Каждый из них подобен пальцам руки, желающим связаться как единое целое. И хотя они торчат в разные стороны, это показывает лишь, что пришли из разных ''стран''. И задача их – ухватиться и держаться за такие же пальцы, что протянуты отовсюду из мира, сплестись в мосты, что проложены над бездной эгоизма...

Ведь потеря хотя бы одного пальца, пусть даже временная, ослабляет хватку других пальцев, и, в конце концов, рукопожатие миллионов. А вся мощь рук, направление желания, потребность быть вместе, передаются по сосудикам пальцев в общий кулак. И в нем находится вся эта сила, что склеивает пальцы – ЦЕЛЬ. Лишь она способна удерживать пальцы вместе, потому что передает по ним, по каждому из них СВЕТ...

Так в будущем. А что сегодня? Общество наше больно. Серьезно. Все, что в нем происходит, демонстрирует, насколько мы разъединены. Одни спасаются в одиночку, другие зарабатывают на этом, видя не общее горе, а возможность нажиться. Никакая беда не способствует сплочению людей. Равнодушие: мол, власть о нас заботится, она и решит, что надо делать. И она делает, как хочет, не спрашивая у нас. И, в принципе, нам на это наплевать, пусть, у нас свои заботы.

Там, в новом мире, люди заботятся о благе других, и вовсе не переживают втайне за собственное благополучие. Они просто не думают о себе! Их забота о ближнем никак не связана с материальными потребностями, ведь насущно необходимое им поставляют другие.

Каждый имеет свое мнение, но вместо того, чтобы идти в разные стороны, как это мы делаем сейчас, люди будущего действуют в направлении все большего объединения. И тогда разные мнения становятся одним, как обратные друг другу процессы в нашем теле: вдох и выдох, дают жизнь телу... Примирение мнений устанавливает мир между людьми, согласие.

Граждане будущего мира поняли, наконец, что лучше жить не в соответствии со своей логикой, а с логикой природы. Поэтому подражают природе, несущей, отдающей им благо жизни. Они любят, уважают друг друга, доставляют друг другу удовольствие. И в этом их связь. Не помогают другим, если это выгодно, но исключительно ради того, чтобы тем было хорошо. Тогда и всем будет также.

Они преодолели все: цинизм, беспомощность, разочарование, равнодушие, апатию, отчаяние. Не могли найти средств что-либо изменить, не видели у человека будущего, не находили... И постепенно пришли к пониманию: ненавидеть нужно свое эго. Многие разумные люди говорят, что эго - зло, но нет к нему ненависти, а, значит, ощущения зла. Ненависть – это понятие чувственное...

"Как хорошо и приятно собраться вместе! И не желаем расставаться... А были когда-то воинами, которые ненавидели и поднимали голос и руку друг на друга... Сейчас мы вернулись к любви и братству и верим, что пребывает Закон между нами и радуется, говоря: " - Не расставайтесь, и провозглашу над вами мир... И будет у вас мир во всем мире..."

Так они поют...

Влад Рутус
Я вижу мир таким

Чему я радуюсь, став взрослым? Чему радуюсь, постоянно держа себя нацеленным на результат, думая о прибылях? Чем я восторгаюсь, тупо пялясь по вечерам в телевизор, придя с работы и упав на диван без сил?

Я рад, когда повышают зарплату, это как-то греет первое время, не зря же я все-таки так трудился. Я рад, когда сделал дело, заработал несколько тысяч... Я счастлив, когда день проходит без особых потерь и, кажется, что жизнь-то налаживается!

Однако чем больше я взрослею, тем отчетливей вижу, что становится меньше искренних улыбок, будоражащих разговоров. Не стало взглядов, выражающих понимание, рукопожатия формальны и будничны, а объятия торопливые, неловкие.

Все люди стали просто случайными встречными, существующими в моем мире несколько минут и быстро забывающимися. А тех, кому я сам открыт и к кому близок, - единицы, но из этих немногих моя радость и нужна-то, может быть, кому-то только одному. Лучшему другу.

Однако сломался ключ и к этому ставшему родным, привычному мне человеку. Простой износ. Детальки наших отношений банально стерлись, но я все равно расстроился. Понимаю, что всему свое время: мало того, что нашим играм, в которых каждый хотел играть заглавную роль, стукнуло много лет, но и удовольствие от общения пропало. Не всякий человек такое выдержит. Нет, просто никто...

Что делать? Искать других друзей, конечно! С другими замками, чтобы мой ключик подходил, или, может быть, поменять свой замок, чтобы его ключ мог войти и открыть меня ему навстречу? Хмм.. Очень вы мне сочувствуете, думаю...

Мне грустно, я устал, и нет такой волшебной палочки, взмахом которой можно было бы устранить разом проблемы поиска близких людей... Может, созвать добрых волшебников, чтобы делали добро другим за меня? И от моего имени! Сам я не могу, а волшебник - другое дело! Был бы он человеком - тоже бы не смог, а так, он просто выше меня. Интересно, кто придумал волшебство и волшебников?

Наверное, очень умные люди. Они понимали, что сами мы делать добро не в состоянии, не можем делать то, чего в нас нет. Нет, вру, можем, конечно! Только оно очень личное и целенаправленное - добро СЕБЕ! А чтобы делать добро другим, необходимы надчеловеки, волшебники... Хотя, впрочем, это для нас они волшебники, а для себя самих - им очень даже естественно делать хорошо другим, так же, как нам делать хорошо себе...

Так мы компенсировали недостаток свой природный, выдумав добрых волшебников. А как же злые? Нет злых волшебников, они все добрые! Это мы, люди, вносим свою частицу в добро, укол зла в него и все...

Нам невозможно смириться с тем, что есть нечто лучше нас, чище, возвышенней. Согласиться, что давать людям гораздо приятней, чем использовать их для себя. Вот и решили представить борьбу добра со злом. Но всегда, не правда ли, всегда добро побеждает зло! Но только в конце!

Почему? Да это же все я, господи! Вначале торжествует зло, то есть я, и только потом проявляется внутри меня точка добра. Она очень мала, но я ей так рад, признавая ее превосходство... увы, ненадолго... И заталкиваю точку добра куда-то вглубь ради денег, славы, кресла...

Зло мое в том, что я не хочу желать добра  другому! Только себе... И все мои желания в этом. Господи, какие они ужасные! Тут тебе и желание украсть, обмануть. Солгать, и посплетничать о другом, и даже убить!  Просто удивительно, сколько во мне есть таких желаний. Мне стыдно в этом признаться, но... И когда я их ощущаю, я чувствую и зло, и стыд...

Как же я могу желать добра другому, если во мне такое гнездится! Я не могу ужиться с другим, договориться с ним, ведь думаю только о себе... Я должен что-то предпринять… Самое правильное – найти волшебника, который помог бы мне подняться над этим своим злом... Помог найти добро в себе...

И тогда я внесу его в мир! Чтобы самому стать волшебником, забыть о своем Я, любить людей... Улыбаться им каждый день и чтобы улыбка оставалась в делах моих... Чтобы на нее могли ответить своей...

И тогда я только добро в мире и вижу, и жизнь, на самом деле, прекрасна. Потому что у меня была возможность сделать добро. Я оказался способен на чудо и всей своей душой ощущаю, как мой мягкий теплый свет перелился в сосуд его души...

В сущности, мне не о чем больше думать – только стараться, чтобы из отторжения и ненависти придти к единению с другими. Это усилие подобно стремлению отодвинуть камень, который закрывает вход в пещеру, полную сокровищ...

Именно там и живет этот добрый волшебник. В нашей связи, в любви к другим...

Влад Рутус
Найти добро в себе…

Во второй половине ноября я принимал участие в работе  съемочной группы канала "Россия". В Израиле снимали  документальную драму о Славе Курилове.

Этот человек в 1974 году бежал из СССР. Особенностью его бегства стало то, что ни до него, ни  вот уже много лет после него, никто такого не совершал.

Дело в том, что Слава осуществил этот побег, прыгнув с борта океанического лайнера  в открытый океан, в штормовую погоду. Все происходило в районе Филиппинских островов. С собой у него были только ласты и маска. Он проплыл до ближайшего острова примерно 100 км, в течение 3-х суток.

Нужно заметить, что этот поступок не был спонтанным: свой побег Слава четко спланировал, готовил себя к нему несколько лет, и при этом практически не имел шансов на успех.

Во-первых, потому что пришлось прыгать с высоты 15-17 метров. Во-вторых, проплыть в шторм  по океану  100 км мало кому удастся. В-третьих, и это главное, что из-за туч он был лишен возможности ориентироваться по звездам, но все-таки добрался именно до намеченного острова. В-четвертых, в открытом океане всегда есть течение, и  это течение обязательно огибает острова. Поэтому, чтобы выплыть на остров, нужно последние километры, когда силы уже закончились, плыть против течения.

Я уже не буду говорить о том, что он должен был угодить под винт, о недостатке пресной воды или об акулах, которые в этих теплых водах обитают круглый год. Одним словом, был целый ряд закономерностей и факторов, которые этот незаурядный и неоспоримо особенный человек преодолел и благополучно достиг намеченной цели.

После первых же часов съемки, а велась она в акватории Эйлата, ночью, на яхте, с помощью водолаза и глубоководной камеры, я вдруг понял, что этот побег с корабля был не только ради побега из СССР. Слишком безрассудным выглядел этот поступок, слишком большой риск. А ведь ему предшествовала еще и кропотливая работа  по  подготовке, и длительное ожидание.

Нет, не может быть, чтобы этот поступок был лишь ради побега  от ненавистного режима! Впоследствии, из интервью с его женой, и друзьями, стало ясно, что Слава никогда не был диссидентом, или, скажем, сионистом, или его влекла какая-то "жажда западной свободы". Так что же заставило человека совершить такое!?

Я вновь обратился к его автобиографической книге "Путь", и нашел! Вот, что он пишет:

"Страсть. Вот где причина. Страсть была и наслаждением, и мучением одновременно. Страсть появилась вместе со мной и вела меня по жизни. Страсть к морю, как болезнь поразила меня с тех пор, как я начал себя помнить. И еще зов. Не знаю откуда. Но его нельзя было не услышать. …. Я брошен в этот мир для какой-то неизвестной мне, но вполне определённой цели. Я должен чему-то научиться, что-то понять, должен сам найти дорогу домой…. Мне не будет покоя, если я оставлю дорогу и "присяду отдохнуть",  я должен постоянно искать мой путь обратно".

Съемки шли своим чередом. Мы встречались и брали интервью с разными людьми. Среди них были товарищи по работе - океанографы, водолазы. Было много литераторов, писателей, критиков, журналистов. Эти люди вошли в Славину жизнь через его замечательную жену  Лену Генделеву. Вообще, о Лене,  о Мише Генделеве, об Иерусалимском  литературном сообществе, об особой атмосфере братства, которое царит в институте океанографии, хочется сказать многое, но это уже отдельная, особая история.

А у меня, от вереницы этих встреч с такими интересными и очень разными людьми, уже не вдруг, а постепенно, возник следующий, второй вопрос, который мне подбросил Слава из своего далекого - далека. Тот другой мир, к которому Слава так страстно стремился, тот мир существует для всех людей? Тот мир, который неоднократно открывался перед Славой во всём своем величии и покое, тот мир, который Слава ощущал и признавал за единственную реальность, тот мир существует в ощущениях?

Мне кажется, я нашел логичные ответы. Если тот мир открывался перед Славой, значит, он может открыться перед всеми! То есть,  тот мир существует  для всех! Ведь все мы люди! Раз тот мир Слава ощущал как реальность, значит он также и всем нам  дан в ощущениях! Значит, нам нужно только найти в себе орган, который бы ощущал эту реальность. Но тогда следует, по-моему, очень простой вывод: "Если тот мир реален, и для всех, то и орган, ощущающий тот, единственно существующий мир, тот орган также общий для всех! Как если бы у всего человечества появился общий глаз, или общее ухо, или, наконец,  общая душа!?"

Остается вопрос: "Что человечество и каждый из нас должен сделать, чтобы создать такой общий орган?" Но, как говориться, постановка задачи – это половина ее решения!

Почему в результате развития человечество вступило  в эпоху глобальных кризисов? Почему не может быть какого-то постоянного локального счастья для отдельно взятой группы людей? Быть может, природа оказывает на нас все большее давление, заставляя через страдания объединиться, для достижения единой цели - нового ощущения мироздания!?

А пока эти ощущения на короткий период приходят только к особенным людям. Вот как об этом пишет Слава:

"….Я потерял все ощущения тела. Вокруг меня образовался круговорот; я попробовал сопротивляться этому состоянию, но было поздно. Меня стало засасывать как бы в большую воздушную воронку, и я полетел через темный туннель в другую реальность. Мне было страшновато, но не очень, я уже начал привыкать к неизвестным состояниям. Все движение произошло в глубину моего существа, где оказалось огромное пространство.

В этой другой реальности мое "я" было иным, я мог видеть вещи сразу со всех сторон и изнутри… Момент созерцания сопровождался экстазом могучей силы - это восхищение, потрясение, радость познания, любование красотой увиденного, возведенные в степень! Описывать это невозможно, я не могу найти слов…"

Слава погиб на озере Кинерет. Именно погиб, а не утонул. На Кинерете, на глубине 15-17 метров сплошная тьма, даже летом, даже когда солнце в зените.  Это из-за обилия планктона. В этой тьме Слава спас своего товарища-водолаза, запутавшегося в сетях. Но сам запутался в тех  сетях, и на поверхность подняли уже его бездыханное тело. Ему было 62 года. Для  него делали исключение, и, несмотря на возраст, разрешали работать водолазом. Он без моря не мог.

Григорий Блюм

Жизнь после смерти

Кто-то из космонавтов сравнил вид Земли из космоса с ёлкой, украшенной яркой мерцающей гирляндой огней. Города, похожие на диковинные праздничные фигурки, в беспорядке разбросанные по ней. Моя планета! И каждый с полным правом может говорить так, ошибки не будет.

А в наш современный компьютерный век мы, люди, становимся единым сообществом. Живём так близко и так зависим друг от друга, что у нас общего становиться всё больше, несмотря на расстояния.
Например, я каждый день общаюсь с друзьями, и не важно, что они живут в другом государстве, на другом материке, – различий становится всё меньше и меньше. Кризис, безработица, коррупция, медицина, финансы, бюрократия, коммунальные платежи, а уж про проблемы воспитания и образования говорить излишне. Как будто на одной улице живём, а дети учатся в одном классе.
Живём, как в одной деревне под названием Земля, только в разных домах с большими и маленькими дворами. Так и охота спросить, что делим-то?
Переселиться-то некуда, других обитаемых и благоустроенных деревень нет! Роем яму сами себе, как неразумные дети, и упадём в неё все вместе.
Представила сейчас деревеньку, а на главной улице – церквушку, храм, мечеть. Не имеет значения, как называется. Самое главное, у всех нас есть этот символ, система ценностей, авторитетов для личного пользования, которую мы внутри себя выстраиваем.
Как жители могут дружно жить вместе, когда забылся главный закон сосуществования: «Не делай другому того, чего себе не пожелаешь»? И как его помнить, если каждый спрятал стыд за глухим забором?
Я поняла: человек сам по себе не плохой и не хороший. Только ему выбирать, каким быть. Решать, что будет управлять его желаниями. Не хватает человечеству общего для всех авторитета, вернее – общих ценностей.
Представьте, все на нашей планете следуют единому источнику, общечеловеческим законам, правилам. Все признают и следуют единственному принципу, вызывающему стыд за свои поступки: «Не делай другому того, чего себе не пожелаешь».
Так важно помнить, что живём все вместе, а не на разных планетах.
Елена Неверова
Жить вместе на планете Земля

«Давай, Малой. Бей!» – орет Башмак.
Я бью человека. Впервые в жизни…

Мое детство было обычным подмосковным. Кличка - Малой. Функция соответствующая. Предводитель двора - Башмак. Главное развлечение подростков – пристать к прохожему. «Докопаться»

Идут ребята гулять. Видят прохожего. Башмак говорит: «Давай, Малой». Я подхожу: «Ты че …?!» Дальше несколько вариантов, которые всех очень веселят. Прохожий естественно мне дает подзатыльник. Тогда выходит Башмак с друзьями и сам говорит: «Ты че Малого трогаешь. Давай Малой, мочи его!» Я сначала не мог, но потом привык. А что делать? Лучше ты кого-то, чем кто-то тебя.

Прошло с тех пор лет двадцать. Сижу в кабинете психолога и рассказываю все это. Ирис, молодая психолог-канадка, смотрит на меня и не верит. Счастливый человек, если не верит. Но я пришел сюда не из-за себя.

Моего сынишку зовут Давид. Давидка. Начали его в детском саду дразнить. С кем не бывает? Ну не идти же мне разбираться с родителями этих детей-дебилов. Один раз я ему говорю: «Ты мужчина! Должен сам за себя постоять! Еще раз кто-то будет приставать, ударишь его вот сюда, в грудь. Понял?» И показал.

Через несколько дней - звонок. Воспитательница из детского сада. «Срочно приезжайте!» Я у клиента на другом конце города. Быстро прощаюсь, вылетаю на улицу. Уже в машине понимаю - я не спросил, что случилось. И она не сказала. Перезваниваю. Телефон отключен. Всю дорогу мысли: может с качелей упал, или ударил его кто-то.

Забегаю в детский сад. Вижу заплаканную маму одного из детей. «За что он его так?» - сквозь слезы говорит она. «Кто? Кого?» Ничего не понимаю. Захожу в кабинете воспитательницы. Там сидит Давидка. Он расплывается в улыбке. Вскакивает со стула. Подбегает ко мне и на английском (обычно мы с ним говорим по-русски) кричит: «Папа, я ударил его, как ты меня учил»
У воспитательницы отвисает челюсть. «Да вы в своем уме?! Здесь не Россия! Что вы делаете?! Какое вы имеете право?! Я вас исключаю из нашего детского сада. Не Давида, а вас! И деньги все вам вернем!»

Покраснел я или нет – не помню. Беру Давида за руку. Идем к машине. За спиной кто-то орет: «Мы на тебя в суд подадим!» Помню шок. Но не из-за того, что произошло. Я впервые в жизни задумался: «Правильно ли я его воспитываю? Что я вообще могу ему дать? Каким человеком он вырастит?» Как странно! Впервые в жизни...

После этого случая спокойная жизнь мне только снилась. Две недели читал книги по воспитанию. У меня каша в голове. Не знаю с чего начать. Выбрал одну теорию. Фамилию автора упоминать не буду. «Детям нужно все объяснять и ни в коем случае не наказывать» Начал экспериментировать. Скоро понял – стало еще хуже. Давидка головой кивает, соглашается, а потом этой же головой додумывается до еще более ухищренных проделок. Я сорвался через неделю. Наливаю себе чай. Давид сидит рядом и как-то странно на меня смотрит. Я не понимаю. «Ты тоже хочешь чай?» - спрашиваю его. «Нет» - и взгляд отводит. Я отпиваю чай и … выплевываю. А Давид начинает смеяться. Он в сахарницу насыпал соли! Сидел и следил за мной. Как я этот чай пить буду. Все! С меня хватит! Никакого велосипеда! И на море неделю не ездили. Я его еще и шлепнуть несколько раз умудрился. У него истерика. Потом ненавидел себя за это.

Я хочу, чтобы ему хорошо было в жизни, когда вырастит. И все! Но как? Каким человеком он должен стать? Послушным? Смешно.

После этого случая я пошел на курсы по воспитанию. Времени свободного у меня не было совершенно. Но ситуация безвыходная. Самому не справиться.
Смысл курса – научиться обманывать ребенка. Прямым текстом этого, конечно, не говорили. Но это было очевидно. Хотите, чтобы ребенок вас слушался и делал то, что хотите вы? Отлично! Напрямую это невозможно. Но мы вам расскажем, как лучше обвести ребенка. Начались упражнения. Разобрали все типичные ситуации, в которых ребенок ведет себя «неправильно». У меня прогресс! Отлично научился обманывать сына. Результаты сразу «налицо»

- Давидка, ты сейчас будешь купаться или через 10 минут?
- Через десять минут.

Жена на меня смотрела, как на волшебника. До этого она его по часу уговаривала.
Ну ладно, обманывать я научился… Будет купаться. Вовремя кушать и ложиться спать. Но что из этого?!
Чище его мысли после купания не стали. Он у меня украл 20 долларов. Представляете? Ребенок! Маленький! Как он до этого додумался?! Я ему не купил мороженое. Холодно было на улице. Он решил сам купить.
Выезжаю я со стоянки. Нужно заплатить. Сую руку в карман. Точно помню – там лежали деньги. Пропали куда-то. У жены спрашиваю: «Есть деньги расплатиться» Она говорит: «Были те, что ты для Давидки оставил на мороженое…» - «Что?!» Никогда так не орал на него.
Я в отчаянии! Как сделать из него хорошего человека? Что такое хороший человек? Кто-нибудь об этом когда-нибудь задумывался?????!!!!!!

Вопросы эти меня «до ручки» довели. Тогда я и решился на шаг для меня не простой. Пошел к психологу. Разговоры с ней даются не просто. Я сопротивляюсь. А она? Ирис утверждает, что я переношу свое детство на ребенка. Но все равно, моим рассказам не верит. Нужно с ней поаккуратней, а то натянет на меня рубашку с 3-х метровыми рукавами, после таких страшилок. Честно говоря, я тоже начал уже сомневаться. Пока недавно не съездил в командировку в Россию. Пришел в свой двор. Башмака даже нашел. И он успел вспомнить, что звал меня Малым. После этого ушел в очередной запой, и мы не смогли продолжить наш вечер воспоминаний.

Как сейчас помню… Нужно было возвращаться. Я иду к автобусной остановке. Прохожу мимо песочницы. Два мальчика играют. Лопатка у них только одна. И начинают они спорить, кому достанется лопатка. Спор переходит в драку. Но что самое интересное: с двух сторон песочницы стоят их папы, и вместо того, чтобы разнять и объяснить, что это плохо, начинают их подгонять. Да еще и с азартом. Как тренеры на соревнованиях по боям без правил. А дети уже всерьез дерутся. У одного нос разбит. Но не сдается. Крики. Соседи сбежались. Я смотрел на все это, и тогда вдруг ощутил... А чем я лучше них?

Так я убедился, что детство свое не выдумал. Говорю Ирис правду и только правду.

Возвращаюсь понурый. В своих мыслях. Сажусь в электричку до Москвы. Она битком набита. Народ уставился в пол. Я продираюсь ближе к центру, чтобы ненароком не выпихнули на остановке. Рядом со мной оказывается старушка в платочке. Прогибается под тяжелыми авоськами, так как поставить их некуда. Настолько тесно. Вдруг встает мальчик лет семи. Я его даже не заметил. И тихо так говорит: «Садитесь бабушка» Кажется, ничего особенного? В той атмосфере поступок мальчика выглядел чем-то инопланетным. Я рот открыл от удивления.

- Тебя как зовут? – спрашиваю я мальчика.
- Витя.
- Почему ты, Витя, решил место уступить?
- Потому, что мой папа так всегда делает.
- Папа? Как папа?
- Ну да, папа. А что здесь такого? – удивляется Витя.
- Да у тебя папа ГЕНИЙ!!!

Думаю, мою последнюю фразу услышал весь вагон. Как мне это раньше в голову не пришло?! Ведь это так просто! Как?! И ни в одной книге об этом не написали. И ни на одном курсе не рассказали… Воспитывай примером! Хочешь, чтобы твой сын уступал место в автобусе? Ничего не объясняй ему. Просто уступай сам. Реши каким человеком должен стать твой сын и стань таким человеком сам. Все остальное не работает. Просто н-е р-а-б-о-т-а-е-т!

Стало ли мне проще жить? Не знаю. Теперь у меня другая проблема. Боюсь при ребенке лишнее движение сделать. Обдумываю каждое действие, каждое слово. Ищу для него правильные примеры. Пытаюсь понять, каким должен стать он. Каким должен стать я. Но это уже другая история…

Источник - http://analitikoff.livejournal.com/

До
Выставляю эту туфту, которую писала в швейцарском аэропорту. Выставляю только потому, что зачем-то сама себе это обещала выставить. По мне, так эта писанина – сплошной бред, подначенный новогодним алкоголизмом. Ну, и фиг с ним – пусть народ знает, какая чушь у меня в голове при наличии в организме градуса…

Вы даже не представляете насколько моя жизнь – одно сплошное страдание.
Вы даже никогда в жизни не испытывали таких страданий. Даже не могли догадаться, что так могут страдать люди. А я страдала. Я так жила многие года.
С одной стороны, конечно, я рада, что вы не испытывали того, что испытывала я. А с другой стороны я очень жалею, что вы этого не прочувствовали. Так как кроме страданий – это другой пласт жизни, о существовании которого вы и не подозревали. И его прочувствовать – узнать другую жизнь.

Этот пост я писала из Цюриха, Швейцарии. За 3,5 часа до нового года. Пусть это надуманный праздник, но я к нему привыкла, и для меня это начала нового. Чего нового – я и сама не знаю.
В Цюрихе я не нашла интернет, посему этот пост появится, когда я буду находиться в другой стране. Более интернетной.

В связи с отсутствием интернета и невозможностью вспомнить, где он все-таки в Цюрихе есть – мне пришлось пересушивать утренние записи. Кто в теме – тот знает. И это стало для меня линией связи, выстраданной и выплаканной. Полученной заслуженно. До такой степени заслуженно, как у меня, может быть, еще не было.

Я решила выставить этот пост, несмотря ни на что. Даже, несмотря на 200 мл егермейстера, который мне пришлось выпить до прохождения досмотра в цюрихском аэропорту в связи с неприятием в Европе жидкостей неевропейских дьюти-фри. О чем я, конечно же, знала, т. к. слишком много летала до этого.
Надо мне как-нибудь написать статью с обзором всех аэропортов, их плюсов и минусов, и всего, связанного с полетами. Не зря же я так часто летаю разными компаниями и в разные страны. В последнее время, конечно, правда, только в одну…

После

Далее я тут еще кое-что писала, но трезвый мозг с утра решил-таки это удалить. Посему вы больше откровений от меня не дождетесь) Может быть, даже хорошо, что в этот раз в Швейцарии я не нашла интернет…

До полета оказалось, что я лечу не швейцарскими авиалиниями, а Эль алем. А там такие проверки, о которых писать можно бесконечно.
Но я люблю эти проверки – в основном с работниками Эльаля и получается практиковать знание иврита, т.к. в остальном Израиле почти одни русские.

В этот раз полчаса трындели с одним эльалевцем на иврите. О чем можно трындеть с работником авиакомпании? О чем угодно – от глобального потепления в Питере и похолодания в Израиле, до вредности кондиционеров, и остальных тягот и радостей жизни.
Это было еще на нетрезвую голову, но меня таки понимали. Даже швейцарцам не смогла сказать двух слов на немецком, весь забыла – пришлось передавать через работника Эльаля на иврите. В общем, от своей ивритской болтливости была сама в шоке.

Мандарины с егермейстером были уничтожены до нового года, и к 12 часам затуманенность мозга даже почти спала.
А сам новый год я встретила на взлёте. Прямо в 12 ночи по московскому времени взлетала из Швейцарии в Исраэль.

Кстати, «эль аль» (אל על‎) переводится с иврита, как‎ «ввысь». Посему следующий год для меня обещает быть устремленным только туда :)
Чего и вам желаю. С наступившим!

Источник -  http://mila-laska.livejournal.com/

Мы все спешим за чудесами.
Но нет чудесней ничего,
Чем та земля под небесами,
Где крыша дома твоего.

И если вдруг тебе взгрустнётся,
То грусть не значит ничего,
Когда ты знаешь, что под солнцем,
Есть крыша дома твоего.

Михаил Пляцковский

Хорошая песня, душевная.  Ведь так хорошо, когда есть крыша над головой, есть дом, и родные люди в нем. Но  не всем так везет: в мире, по приблизительным оценкам, более 100 миллионов людей не имеют своего жилья: живут на улице, ночуют в картонных коробках, на вокзалах и чердаках; зимними холодными ночами обогреваются у костров и на теплотрассах.

Как же они дошли до жизни такой?  Причины разные, но в целом, картина выглядит так: жил человек, работал, имел семью, жилье. Все, как у людей.  И вдруг, потеря работы, разлады в семье, недостаток средств к существованию, развод,  потеря квартиры. Денег на аренду комнаты тоже не осталось. И вот уже человек оказался на улице.

Прежний  социальный статус он потерял, а новый - человека без жилья, денег, семьи, друзей - еще  не адаптировал на себя.  Ведь в душе всегда теплится надежда, что следующий день принесет изменения к лучшему, позволит  выкарабкаться из ямы.

Как правило, этого не происходит, и суровая реальность жизни быстро расставляет все по местам. Как сказал один иногородний бездомный, обитающий  на "площади трех вокзалов", приехавший в Москву на заработки: "Я приехал сюда на месяц, а остался на 9 лет".

Но жить надо. И вот, наш "бездомный" постепенно осваивается в новой среде. Знакомится с такими же бедолагами, как он сам: с кем-то выпивает, с кем-то ищет подработку, еду, безопасное для ночлега места, "тусуется" и, незаметно для себя, перенимает образ мыслей и новые навыки ( воровство, попрошайничество и алкоголь, как средство обогрева и отрыва от суровых будней) у "ветеранов улицы".

Проходит всего несколько месяцев, и перед нами другая личность: с заниженной самооценкой, потерей смысла жизни, потерей уверенности в будущем. Человек, в основном, общается с такими же горемыками, замыкается на себя, опускается физически (проблемы со здоровьем) и морально, приобретает характерный облик бездомного.

Проблема бездомных - это социальная бомба, готовая взорваться в любую минуту в любом обществе, в любой стране. Даже в такой богатой стране, как США, в одном Нью-Йорке число бездомных достигло 40 тысяч человек, и среди них много ветеранов войны в Ираке и Афганистане, которые возвращаются домой с душевными и физическими ранами, а рабочих мест для них нет. Жизнь дорогая, а денег выделяемых государством на жизнь не хватает, люди оказываются на улице.

Поскольку у большинства государств нет сил и средств для оказания помощи растущей армии бездомных людей, многие религиозные и общественные организации с помощью волонтеров   берут на себя заботу о них.

В некоторых странах открываются Дневные центры  социальной реабилитации бездомных людей, где  им помогают вернуться к нормальной жизни (медицинские, психологические, юридические и т.п.  услуги)

Помочь человеку  без крыши над головой можно только, если он сам этого хочет (нужна удочка, а не  дармовая рыба).

Есть и такие, кто свыклись со своей новой жизнью и не хотят для себя возврата к прежней. Пару монет на пропитание  всегда подкинут, а больше ничего человеку и не нужно. Не нужно вставать на работу, жить в каких-то рамках и заботах,  сам себе господин.  Материальные проблемы не отягощают разум,  человек ощущает  себя выше ограничений пространства и времени. Сегодня я сплю здесь, завтра там.  И кому какое дело? Лепота!

Поэтому попытки "помочь" таким людям обречены на провал, они ведь вас не просили о помощи.

Это все равно, что пытаться загнать бедуинов Ближнего Востока, ведущих кочевой образ жизни,  в дома с четырьмя стенами. Ну не хотят они этого, и все тут!

Но речь в статье все-таки не о них.

Для большинства  людей  дом и семья, дающие чувство уверенности, безопасности, тепла и любви - это  жизненная необходимость, без которой невозможно реализовать себя, как Человека. Человека не только разумного, но и Духовного, ищущего в жизни не  только преходящие материальные ценности.

Как же все-таки помочь людям, оказавшимся  не по своей воле на улице? Сердце сжимается от боли, когда думаешь о тех, кто сейчас мерзнет, недоедая, где-то в подворотне. Ведь среди них не только взрослые, но и, что самое страшное,  дети. В одной только России сейчас от 2 до 3 млн. беспризорных детей и подростков.  Какое будущее ждет их?

Мы в ответе друг за друга, поэтому, только навалившись на проблему всем миром, мы сможем ее решить.

Объединив свои усилия, с помощью  интегрального образования и нового  подхода к воспитанию в глобальном мире, мы сможем построить общество взаимной ответственности, в котором найдутся средства для всех нуждающихся и бездомных. И тогда у всех появится  чувство защищенности и своя крыша над головой.

Вмиг огорчения любые
Исчезнут все до одного,
Лишь вспомнишь звёзды голубые
Над крышей дома своего.

Мир полон радости и счастья,
Но край родной милей всего.
И как прекрасно возвращаться
Под крышу дома своего!

Исар Дорфман

Без крыши над головой

Классические вопросы Канта: "Что я могу знать? Что я должен делать? На что могу надеяться?"

Цель образования – формирование квалифицированного потребителя. Так считают "властители умов", определяя развитие образования, его цели и, разумеется, финансирование.

Образование делится на два вида: элитарное и эгалитарное. Первое - это система частных школ и университетов для богатых и управляющих. В принципе, она ориентирована на "изготовление" будущих руководителей мира, тех, кого называют "социально значимые люди", то есть имеющие влияние в обществе. Национальная элита. "Шишки" - так их называли в советские времена.

И второе, эгалитарное – для всех остальных, составляющих ту массу, которой можно с успехом управлять. Таким образом, разделение образования приводит ко все более углубляющемуся расслоению общества.

Для чего мы обязываем детей учиться, заставляем их? Потому что они не понимают, на чем стоит мир, в котором они живут, как он функционирует. Мы наполняем детей знаниями, как существовать в обществе, как добиться индивидуального успеха, как выглядеть красиво, быть образованными, умными и так далее. Как заработать, короче.

В XVIII веке сформировалась модель экономического развития - научно-технический прогресс. Нажива стала главной целью жизни. Ее вирус заразил и школы, и университеты. Они перестали быть институтами, некогда игравшими важную социальную роль, и становятся бизнесами, главная цель которых – получение прибыли.

Сегодня мы дезориентированы. Уклад жизни поменялся, связующим средством стала информация. Но институты остались те же. Более того, из-за несоответствия своему времени они превратились в рассадники самого плохого, что это время несет: наркотики и побои, унижение и пустое времяпровождение. Поэтому многие, заканчивающие школы и университеты, становятся скорее выкидышами, чем выпускниками.

Чтобы говорить о лучшем и более высоком уровне нашей жизни и познания мира, мы нуждаемся в знании, которое может объяснить прогресс и регресс, светлые и темные стороны бытия, направление и цель эволюционного процесса. Мы должны учиться естествознанию. Кроме природы – это знание своего естества, сути.

Мы также должны изучать систему, в которой существуем. Понимать, видеть всю ее программу и связи, знать, какая между нами зависимость, что мы в силах изменить, а что нет. Такое образование называется общим, потому что соединяет нас в одно целое.

Однако наше эго против такой связи, поэтому развивается узкое, специализированное образование, когда становится неважным, ненужным приобретение знаний в тех областях, что меня не интересуют. Жернова специализированного образования перемалывают каждого, отдаляя нас от изучения глобальных законов природы, делая эгоцентриками.

Мы меняемся только тогда, когда понимаем, в каком мире мы живем, какие факты им "крутят". Поэтому образование не должно ориентироваться на успех и личную выгоду, но давать фундаментальные знания мира, его законов и свойств, его парадигму, его развитие и цель. Такое образование делает человека человеком, ведь он знает то, что необходимо знать для правильной жизни в согласии с природой и друг с другом. Тогда образование на самом деле становится народным, не элитарным.

Мы все чувствуем, в каком глобальном кризисе находится наше совместное существование. Словно природа умышленно усложняет нашу жизнь и "хочет" привести нас к какой-то точке, из которой возник бы вопрос: "Что делать?" И это вопрос уровня Канта. Однако, находясь в повседневной суете потребления, мы не задаем себе этот вопрос, он просто не возникает. Откуда ему взяться, если человеку хорошо? Поэтому кризисы приходят волнами. Один заставит несколько человек задуматься, другой – уже тысячи, третий – миллионы. Будут и миллиарды скоро встревожены...

Мы с упрямством, достойным лучшего применения, строим наше образование в направлении изучения способов постоянного получения излишеств. Мы к ним привыкли. Поэтому мировая система образования по-прежнему готовит ремонтников системы, отжившей свое, и пока мы чиним одну ее часть, ломается другая.

Ученые и социологи видят, что необходимо свести потребление к необходимому, но что делать с желанием, которое требует своего? Как можно "заткнуть" себя? Никак. Только если у человека возникают вопросы о смысле жизни, ее цели, желание понять законы, по которым живем, то это может изменить все. Поэтому образование, построенное на достижении этого уровня развития, способно создать новое человеческое общество, готовое согласовать свое поведение с законами природы.

Влад Рутус

Общество знаний

Недавно попалась мне на глаза статья вот с таким названием - "Американские ученые опровергли миф о вреде видеоигр".

В статье говорится о том, что сотрудники одного из университетов Техаса, как сообщает АМИ-ТАСС, выяснили, что "Компьютерные и приставочные игры не оказывают вредного воздействия на подростков со здоровой психикой"  и, в общем-то, не трудно догадаться, кто заказал этим "ученым" исследование с таким результатом.

При этом, руководитель проекта  профессор Кристофер Фергюсон, для того чтобы сохранить, как я думаю, хоть какую-то видимость научной объективности, добавляет, что на "некоторых" тинэйджеров компьютерные игры все таки могут  оказать негативное воздействие.

Кто же такие эти "некоторые" тинейджеры? Как выясняется, это те подростки, которые легко огорчаются, раздражаются по пустякам, мало внимания уделяют окружающим, нарушают установленные правила, не выполняют своих обещаний и совершают поступки, не задумываясь над их последствиями. Для них профессор предлагает "ограничить, выделяемое на игры, время".

Интересно, где это профессор  Фергюсон видел подростков, сильно задумывающихся над последствиями своих поступков? Любой, кто знаком с возрастной психологией, знает, что почти всем подросткам свойственна ранимость и частая смена настроений, они эгоцентричны, невнимательны к окружающим и зачастую просто не могут выполнять свои обещания, потому что дают их не задумываясь, а когда приходит время держать слово, то находятся уже совершенно в другом состоянии духа.

Подросткам свойственно "проверять границы" дозволенного, они любят свободу, не понимают смысла ограничений и часто нарушают установленные правила. Всем знакома эта юношеская бравада, желание показать себя героем, которому море по колено и старшие не указ.

И как, интересно, профессор собирается ограничить время, отведенное на игры, подросткам "нарушающим установленные правила"?  Точно так же они будут нарушать правило не играть долго на компьютере.  А те, кто "не выполняют свои обещания", так же не выполнят и обещание долго на компьютере не играть.

Я не думаю, что профессор настолько незнаком с азами возрастной психологии. Но, видимо, некоторые соображения "высшего порядка" принуждают его затушевывать тот вред, который приносит распространенные сегодня компьютерные  и видео игры.

Почему я называю меркантильные интересы соображениями высшего порядка? Да потому, что деньги сегодня это самая высшая ценность.  Я ничего не имею против материального благополучия, но зарабатывать на играх, обучающих жестокости, а таких игр подавляющее большинство, не хорошо.

Почему же не хорошо, если это реальные деньги? Приведу пару примеров из множества подобных.

11-го марта 2009-го года в немецком городе Винненден 17-ти летний Тим Кречмер застрелил, в общей сложности, 15 человек. Для  него это были не люди, это были движущиеся фигуры, как в  его любимой компьютерной игре, с реалистичной графикой, одной из самых дорогих и популярных в то время. В какой-то момент он взял отцовский пистолет и отправился в свою школу. Там он, в той же манере, как в его любимой игре (это выяснилось в ходе следствия), начал стрелять во всех подряд. Потом вышел на улицу, остановил машину, выбросил водителя - та же стратегия,  как и в игре. В итоге он получил ранение в перестрелке с полицией, и бах! - перезагрузка - убил самого себя.

29 декабря 2011 года в городе Чебоксары молодой человек 22 лет от роду, убил ножом пожилую женщину. Мотивом преступления,  как объяснил он на следствии, стало любопытство. После многих часов игры, целью которой было убить максимальное количество людей, ему стало интересно посмотреть, как умирает убитый человек в действительности.

Понятно, что и тот и другой, и в Виннедене и в Чебоксарах были "отморозки". Однако продавцы компьютерных игр не проверяют покупателей на "отмороженность", не требуют справки от психотерапевта и характеристики с места работы. Да и не станет ли отморозком нормальный ребенок, проводящий многие часы соревнуясь в убийстве. Не суть важно, что он убивает не настоящих людей,  а их виртуальные образы. Образы эти становятся все реальнее с каждой новой версией игры, и границы между виртуальным  и реальным мирами все больше стираются.

Игровые ситуации, и вызывающие чувство опасности, сцены жестокости и насилия более всего "щекочут нервы", так как затрагивают наши самые  базовые животные инстинкты. Поэтому  заработать деньги на фильмах и играх, построенных на подобных сюжетах, проще всего. А то, что они постепенно разъедают ум и душу, внушая потребителям этой "продукции" дозволенность, в общем-то, ужасных и отвратительных вещей, мало волнует производителей подобного товара. Коммерческий успех оправдывает все.

Но какое мне дело до коммерческого успеха производителя, компьютерных игр? Почему я должен покупать его продукцию? Почему я послушно иду на поводу рекламы, прекрасно понимая, что ей нельзя верить, потому что она преследует свои, а не мои интересы? Наверное, потому, что мне все равно, мне просто не до того, во что играет и какие впечатления получает, мой ребенок.  Я занят своими делами, своим собственным коммерческим успехом, которого достигаю теми же средствами, что и другие, думая не о том какую пользу или вред принесут людям плоды моего труда, а о той прибыли, которую получу.

Возникает, однако, вопрос. Не являюсь ли я, благодаря своему равнодушию ко всему кроме коммерческого успеха, невольной причиной, той стремительной деградации общества, на которую ясно указывают, участившиеся в последнее время случаи немотивированного насилия?

Но может быть мне наплевать и на это, и пускай все катится в тартарары. Мой бизнес с краю, а на моем письменном столе стоят три обезьянки: ничего не вижу, ничего не слышу, ничего не скажу своему сыну, часами просиживающему за компьютером.

Михаил Аршавский
О детях, компьютерных играх и о нас с вами

Канал новостей Sky сообщил, что премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон обратился к главам англиканской церкви с призывом способствовать борьбе с тем, что он охарактеризовал как "моральный коллапс британского общества".
Призыв Кэмерона странен вдвойне: во-первых, влияние церкви на общество в этой стране минимально, а  во-вторых, пример, который сам премьер подает обществу, никак не способствует его исправлению. Только что он сам отверг предложение 26 европейских стран установить единые правила контроля над действиями финансистов. По мнению специалистов, лишь путь усиления сотрудничества между всеми европейскими странами способен остановить надвигающиеся финансовые и экономические катастрофы.
Однако британские финансисты опасаются, что в случае введения единых правил, они потеряют свой статус финансового центра Старого Света, где до сих пор не было никаких ограничений на их действия. Чтобы этого не случилось, они готовы пожертвовать благополучием остальных стран Евросоюза.
Идя на поводу у "денежных мешков", премьер Дэвид Кэмерон рискует усугубить кризис и привести к политической и экономической изоляции Великобритании, что, прежде всего, ударит по простым людям, тем самым, которых он обвиняет в "моральном коллапсе". Его обращение к церкви превращается, таким образом, в пустую риторику. Невозможно требовать от народа соблюдения моральных норм, самому демонстрируя при этом полное пренебрежение судьбами миллионов.

Когда же, наконец, "сильные мира сего" поймут, что выход из морального коллапса начинается с собственного, личного примера лидеров этого общества?

Сергей Белицкий, доктор наук о Земле
Коллапс британской морали, или с чего начать исправление общества

По легенде, чтобы залатать дыры в древнеримском бюджете, император Веспасиан обложил налогом отхожие места. На недоумение своего сына, он, поднеся к его носу золотую монету, ответил: "Деньги не пахнут". С тех пор мало что изменилось.

Только что в городе Дурбан  (ЮАР) закончилась очередная конференция по сдерживанию промышленных выбросов, вызывающих глобальное потепление. Ее участники в очередной раз заявили о необходимости принять срочные меры для обуздания  этого явления, угрожающего всему миру. Как всегда, на уровне деклараций все было хорошо, - пока дело не дошло до практических мер.
Через пару дней после заключительного банкета Дурбанской конференции Канада неожиданно заявила о своем выходе из Киотского соглашения, обязавшего страны-участницы не выходить за рамки согласованных квот выброса 'парниковых" газов. По сообщению агентства Блумберг,  эта страна значительно превысила свои квоты и в наступающем году должна была заплатить штраф в размере 14 миллиардов долларов.

Оказалось, что, как только дело доходит до сокращения прибыли, опасность глобального потепления не просто отходит на второй план, - она полностью игнорируется.

Самым тревожным в этой ситуации является то,  что сообщение Канады отнюдь не стало мировой сенсацией. Все отнеслись к нему с молчаливым пониманием. Несомненно, примеру Канады последуют и другие развитые страны. Экологическая катастрофа! Несмотря на все предупреждения ученых, финансисты и политики продолжат неумолимо вести нас к ней ради сиюминутных выгод крошечного меньшинства.

Оказалось, что деньги пахнут - запахом душащих людей и всю планету промышленных выбросов.
Сергей Белицкий, доктор наук о Земле

Деньги не пахнут?

В конце минувшей недели акции протеста против результатов выборов 4 декабря в Государственную Думу РФ прошли по всей территории России, от Санкт-Петербурга до Владивостока. Свое несогласие с итогами выборов выразили и российские граждане, проживающие за рубежом. Самым массовым стал митинг на Болотной площади в Москве, собравший, по разным сведениям, от 20 до 30 тысяч человек. Участники его одобрили резолюцию "За честные выборы" и призвали провести повторную демонстрацию протеста через две недели, рассказывает ria.ru.
Французскому королю Людовику XIV приписывается фраза, которую он произнес перед парламентом своей страны: "Государство - это я". И парламент согласился с высочайшей волей. С тех пор прошло много лет, но в сознании людей мало что изменилось: мы считаем, что решением наших проблем должны заниматься те, кто стоит на самом верху, кто управляет нами. Так устроен человек, что всех неудачах он склонен обвинять кого угодно, но только не себя.
Но если вдуматься в слова Людовика XIV и попробовать примерить их на себя? Если я являюсь олицетворением государства, то есть отвечаю за всех, то именно мне, в первую очередь, надо подумать о своем отношении к жизни и к окружающим. Например, если я не прочь украсть то, что "плохо лежит", то почему чиновник должен быть лучше меня?

Законы общественного развития нельзя обмануть: каждый из нас связан со всеми и все с каждым. Поэтому для того, чтобы появились положительные изменения во властных структурах и обществе в целом, каждый человек обязан начать с самого себя. Тогда, возможно, и отпадет нужда в акциях протеста, организованных теми, кого отодвинули, против тех, кто находится у власти.
Давид Макеев
Кому нужны акции протеста?

В декабре 1984 года произошло событие, последствия которого неминуемо вынудят ученых выйти за рамки традиционных научных дисциплин. Израильский физик Даниэль Шехтман, работавший до этого в Национальном бюро стандартов США в Вашингтоне, сообщил о получении сплава алюминия и марганца с необычными свойствами. Сплав имел структуру похожую на кристалл, но таковым, по определению, не являлся, так как обладал вращательной симметрией 5-го порядка – как у правильной пятиконечной звезды. Тогда считалось, что ничего подобного не может существовать вне живой природы.

Наличие симметрии 5-го порядка противоречило законам кристаллографии, и невозможность ее существования была доказана математически. Несмотря на увещевания начальства, призывавшего ученого заглянуть в учебники, где черным по белому было показано, что найденное им вещество существовать не может, Шехтман продолжал исследование, за что был вскоре уволен. Начальство объяснило, что его деятельность позорит весь научный коллектив.

Против ученого выступило научное сообщество во главе с дважды лауреатом Нобелевской премии, заявившим, что "несовершенных кристаллов нет, а есть несовершенные ученые"; научные журналы отказались публиковать его сенсационные результаты.

Лишь благодаря необыкновенной целеустремленности ученому удалось, в конце концов, привлечь на свою сторону специалистов с мировым именем, которым научные журналы не посмели отказать. Теперь от сенсационного открытия нельзя было отмахнуться, как от назойливой мухи.

Открытое вещество было признано новой формой организации материи, получившей название квазикристаллов (квази - как будто) и названо, по фамилии автора, шехтманитоми. В 2010 году в России был впервые обнаружен природный минерал, обладающий квазикристаллической структурой, а сам ученый удостоился Нобелевской премии по химии в 2011 году. Тот, кто назвал его "несовершенным ученым", ушел из мира, так и не признав свою ошибку.

Форма кристаллов отображает упорядоченное расположение атомов, образующих объемную кристаллическую решетку. Кристаллы растут путем добавления новых слоев частиц повторяющих строго периодическим образом элементарную ячейку кристалла.

Объяснить подобным образом рост квазикристаллов невозможно: их нельзя вырастить путем простого повторения первичных элементов (трансляцией). Для них необходимы совсем иные, особые правила "подгонки". Иначе образуются "дыры" в одних и "излишки" в других местах, и рост квазикристалла прекращается.

Оказалось, что соотношения элементов квазикристаллов отображают так называемую золотую пропорцию. Ее основой является иррациональное число   = 1,6180339… которое нельзя точно подсчитать, а тем более сложить или перемножить. Зато ее легко отмерить, что доказали строители египетских пирамид, положившие золотую пропорцию в основу своего беспрецедентного проекта.

Основанная на иррациональных числах золотой пропорции, структура растущего квазикристалла определяется уже не только «ближайшими соседями». В книге Р. Пенроуза "Новый ум короля" говорится, что в процессе роста квазикристаллов единовременно наращиваются целые группы частиц, которые как будто заранее договорились оказаться в нужном месте. Это означает, что между удаленными структурами существует взаимодействие, которое согласовывает их расположение. Возникает дальний ориентационный порядок, названный квазипериодическим.
Таким образом, в период роста квазикристаллов налицо становится процесс "дальнего планирования", благодаря которому возникают типы симметрии, запрещенные для кристаллов.

В отличие от неживых кристаллов, мир живого допускает соотношения золотой пропорции, а запрещенная в кристаллографии поворотная симметрия 5-го порядка характерна для цветков многих растений, для некоторых вирусов и морских животных. Сочетание "запрещенных симметрий" и соотношений золотой пропорции говорят о присутствии в строении квазикристаллов некоего "живого мотива", превращая их в подобие моста, перекинутого между неживым и живым миром природы.

Сергей Белицкий, доктор наук о Земле
Квазикристаллы – мост между живым и неживым

Есть много версий, что послужило истинной причиной, вызвавшей волну народного бунта в Тунисе, Египте и во всем регионе в целом. Некоторые источники указывают на голод, провокационные статьи в интернете, другие обвиняют во всем американские спецслужбы.

Оставим в стороне дискуссии о том, кто поджег регион, и почему это произошло. Зададимся лучше вопросом, какой сценарий развития событий был бы желателен, чтобы эти выступления закончились с оптимальным для всех противоборствующих сторон результатом?

Иными словами, к какому общественному устройству должны прийти трезвомыслящие политики, чтобы в нем была возможность совместно, без кровопролития решать общие национальные проблемы?

Известно, что основой здорового объединения людей является принцип равенства, наглядным примером этому может служить семья, в ее идеальном выражении.

Семья объединяет людей, разных по полу, возрасту, способностям, характеру и склонностям. Несмотря на все различия, в том числе и в статусе каждого члена семьи, там присутствует равенство и взаимопонимание.

Ведь семья - это близкие друг другу люди, и поэтому все в ней одинаково важны. И более того, самые маленькие, слабые или больные дети получают намного больше внимания, чем их более независимые старшие братья и сестры. Такой подход со стороны родителей не встречает возражения, более того, служит примером отношения к тем, кто не в состоянии позаботиться сам о себе.

Создание органа управления государством, в котором на равных правах будут представленны все слои населения, течения, группировки, политические и общественные силы, даст возможность национального, "семейного" примирения.

Ситуация, когда никто не сидит в оппозиции и не готовит мятеж с целью захвата власти, будет оптимальна как во внутренних, так и во внешних отношениях государства. Тогда ничего не будут стоить безосновательные претензии к правительству. У всех появится равная возможность проявить свою любовь к народу,  когда нужно что-то реально делать для общества.

Диктатура, как и любой другой близкий ее духу режим, оставляет без представительства громадные слои населения, а это - оппозиция, подполье, несогласие и молчаливое сопротивление. А оставшиеся без представительства огромные слои населения, не участвующие в объединении и обсуждении совместных общемировых проблем, станут "могильщиками" в осуществлении пусть даже самых хороших решений, принятых "через  их голову" - без их участия.

Человечеству будет легче договориться и что-либо предпринять, если страны будут иметь дело друг с другом через правительство, наиболее широко представляющее интересы людей их стран.

В связи с расширяющимся доступом к средствам массовой информации, с развитием интернета, национальное самосознание людей, находившихся под властью диктаторов, стало ориентироваться на свободу и демократию. Мы сегодня не то человечество, которым были каких-то десять, пятнадцать лет назад.

Мы перестали доверять посредникам и желаем сами участвовать в том, от чего зависит наше будущее, наш успех. Это становится все труднее, так как все то, к чему мы стремимся, зависит от огромного количества факторов, на которые не распространяется наше влияние.

Мы не можем сидеть в оппозиции, довольствуясь критикой. Мы чувствуем, что должны выйти и участвовать в изменениях, в своей жизни. Ощущение, что надо что-то делать и что-то менять, выгнало миллионы людей по всему миру на демонстрации.

То, что это выглядит, как хорошо подготовленный всемирный заговор, не должно нас вводить в заблуждение. Мы, люди, связаны друг с другом намного глубже, чем нам кажется. И демократические перемены у одних не могут оставить других в бездействии и равнодушии, несмотря на то, что ни те и ни другие не видят корень "стихийной" организованности.

Быть в единой семье, считаться с интересами других, не получится у нас само по себе и вдруг. Для этого мы должны захотеть изменений и изо всех сил желать жить в этом мире, как в одной деревне, в одной семье.

Эдуард Кобринчук

Заговор, или объективный закон природы?

В понедельник Колумбия и Венесуэла заключили соглашение о создании совместного предприятия для строительства нефтепровода длиной более 3 тысяч километров между своими странами. Соглашение было подписано в результате встречи в Каракасе лидеров этих стран Хуана Мануэля Сантоса и Уго Чавеса, пишет колумбийское издание El Espacio.
В настоящее время венесуэльские нефтяные танкеры вынуждены огибать Африку, чтобы доставить сырье в Китай. По словам Уго Чавеча, данное соглашение носит стратегический характер и позволяет удовлетворить растущие потребности Китая в нефти.
Венесуэла является мировым лидером по запасам нефти. На втором месте идет Саудовская Аравия. Президент Венесуэлы пригласил колумбийскую нефтяную компанию Ecopetrol к совместной разработке нефтяных месторождений в районе пояса Ориноко в Венесуэле.
Как отмечают наблюдатели, такая благоприятная динамика в развитии отношении двух стран интересна тем, что всего полтора года назад между Колумбией и Венесуэлой произошел серьезный конфликт, который привел к временному разрыву дипломатических связей и чуть ли не дошел до военных действий. Правительство Колумбии обвиняло Уго Чавеса в том, что он дает убежище членам террористически группировок, действующих против Колумбии. После такого заявления Венесуэла разорвала все дипломатические отношения с Колумбией.
В настоящее время президенты двух стран показывают открытость и дружелюбность. Они также договорились о продлении газопровода между странами до Панамы и Эквадора.
Такой пример в развитии отношений между Колумбией и Венесуэлой показывает, что если научиться подниматься над различными противоречиями для достижения общих целей, то это неминуемо приведет к положительному результату.
Игорь Томилов
Нефтепровод до Тихого океана