Жадность, стремление "хапнуть" сразу и по-крупному отражало неразвитость экономических и соц. структур, нестабильность общественных условий ("А если завтра всё изменится"), отсутствие традиций упорного, многолетнего труда. Нельзя не отметить в данной связи, что российские предприниматели (как, впрочем, и рабочие) выросли - в отличие от Западной Европы - не из городского ремесла и цеховой орг-ции, а совершенно иными путями. Нередко из казённых заводов с подневольным трудом, винных откупов, махинаций вокруг крупных государственных заказов, торговли.
Всё это нередко превосходило другие мотивы и чувства, в том числе патриотизм и верность православным устоям. Даже казалось бы мощные патриотические акции, такие, к примеру, как встреча героев-севастопольцев, устроенная в феврале 1856 г. В.Кокоревым, И.Мамонтовым и К.Солдатенковым в Москве, вылилась, в конечном счёте, в помпезные гулянья с чисто купеческими излишествами. Что касается религии, то Георгий Федотов с горечью замечал, что "вообще на Руси жестокость, разврат и чувственность легко уживаются с обрядовой строгостью".
В книге "Москва купеческая" указано: "...это было необходимое условие той степени образованности, на которой ещё стояла Россия, и обстоятельств, сопровождавших развитие торговли. Торговля, как и всякая другая ветвь человеческой образованности, проходит разл. положения. В первобытные времена она была соединена с разбоями и набегами. На низкой ступени цивилизованного общ-ва она неразлучна с коварством и обманом и чем выше общ-во становится на пути нравственного и умственного образования, тем более и торговые отношения принимают характер честности".
Интересные соображения по данному вопросу высказывал В.Берви-Флеровский. Он акцентировал внимание на нерегулярности ярморок, на зависимости торговли от проводимых время от времени ярмарок. Отсюда и проистекала наклонность воспользоваться случаем, продать втридорога, а также "убеждение, что не проживёшь, если не будешь запрашивать и обманывать при каждом случае". Вопрос о добром имени, о чести фирмы ещё не созрел, не приобрёл силы традиции как в результате отсутствия стабильности, так и общего недостатка "культурности".
Лишь позднее и под влиянием опять-таки извенения общих экономических условий складывались основы деловой этики и культуры предпринимательства. Без них становились невозможными деятельность бирж, крупных акционерных компаний и коммерческих банков, стабильный ход эконом. процессов. Однако наследие прошлого, проникая в генетическую память народа, сохраняется, как показывает опыт, ещё надолго, даже несмотря на смену поколений.
Страсть к наживе и обогащению, с одной стороны, и бесправное положение работника, его низкая квалификация, обусловленная общим уровнем культуры, и отсутствием традиций ремесла - с другой, имели своим результатом жесточайшую эксплуатацию и крайне низкий уровень зарплаты. Это во многом предопределяло стиль и методы предпринимательства, сдерживало техническое перевооружение производства, толкало на путь сугубо экстенсивного развития.
LI 3.9.25
