http://bydgotov.com/2014/12/3175/

В течение ноября и декабря 2014 года в регионах России в рамках межрегинальной программы «10 тысяч шагов к жизни» Общероссийской общественной организации «Лига здоровья нации» и Братством православных следопытов проходят локальные акции, направленные на пропаганду здорового образа жизни.
5-6 декабря 2014 года при поддержке вице-президента Лиги здоровья нации Н.В. Кононова сводный отряд Братства православных следопытов и Московской федерации рукопашного боя совершил историко-культурное путешествие, приуроченное ко Дню неизвестного солдата, который с этого года решением Президента В.В. Путина отмечают в России 3 декабря, а также к началу контрнаступления под Москвой и дню памяти святого благоверного князя Александра Невского, небесного покровителя Братства православных следопытов.
Поход с ночевкой в палатках прошел по местам воинской славы — от братской могилы в г. Лобня, где 5 декабря 1941 года были остановлены фашистские полчища, до Федерального военно-мемориального кладбища в Мытищах, где погребены, в частности, такие защитники России, как генералы В.Ф. Кулаков и М.Т. Калашников.
В каждом из этих мемориальных комплексов соорганизатор похода, председатель Миссионерской комиссии при Епархиальном совете г. Москвы и заместитель председателя Братства православных следопытов иеромонах Димитрий (Першин) совершил панихиды по всем воинам, жизнь свою за Отечество положившим.
5 декабря участники похода посетили музейную экспозицию в общеобразовательной школе № 1 г. Лобня, учащиеся которой под руководством замдиректора школы Г.Н. Монаховой подробно рассказали об истории и обороне этого города в 1941 году силами 331-й стрелковой Пролетарской Брянско-Смоленской дивизии, сформированной в августе 1941 года. Участники похода передали юным экскурсоводам материалы о погибшем 5 декабря в сражении за Москву лейтенанте Г.И. Кононове и обсудили формат участия следопытов этой школы в Георгиевском параде «Дети победителей» на Поклонной горе в год 70-летия Великой Победы.
Программа «10 000 шагов к жизни» была разработана президентом Лиги здоровья нации известным кардиохирургом Л.Н. Бокерией на основе материалов Международного призыва к действиям для повышения физической активности населения. Реализует эту программу Братство православных следопытов вместе со многими другими общественными организациями при организационной поддержке вице-президента Лиги здоровья нации Н.В. Кононова.
Всемирная организации здравоохранения рекомендует проходить ежедневно от 6 до 10 тысяч шагов для поддержания минимума нормальной физической активности человека. Участники акции проходят 10 000 шагов (примерно 7 километров), затем они выкладывают на страницах акции в социальных сетях свои фотографии с результатами шагомеров, подтверждающих, что они выполнили задачу. Эту же фотографию они пересылают своим друзьям и коллегам в качестве вызова для прохождения аналогичной дистанции. Таким образом, программа носит социальный сетевой характер, охватывает все федеральные округа и помогает приобщать к здоровому образу жизни максимальное количество людей.
В ноябре 2014 года две подобные акции были проведены в Московской области и Краснодарском крае.
Члены Братства православных следопытов из Москвы, Московской области, Воронежа и Саратова прошли 10 000 шагов по Гуамскому ущелью на Кавказе. В акции приняли участие 45 человек — взрослые и дети в возрасте от 9 до 16 лет. Участники акции дошли до памятника партизанам Великой Отечественной войны в Гуамском ущелье. Акция прошла в рамках программы ежегодного похода Братства православных следопытов «Мезмай-2014», проходившего с 30 октября по 10 ноября 2014 года.
Также в период празднования Дня народного единства, 4 ноября, состоялась совместная акция «10 000 шагов к здоровью» в Московской области. Представители Лиги здоровья нации и Братства православных следопытов прошли маршрут по памятным местам Москвы и Московской области. Мероприятие включало в себя не только оздоровительную составляющую, но и историко-культурное путешествие. Участники акции стартовали на ВДНХ, затем проследовали к екатерининскому акведуку на Ярославском шоссе, посетили исторические храмы в Медведково, Тайнинском и завершили свой путь на Федеральном военно-мемориальном кладбище в Мытищах.
http://www.patriarchia.ru/db/text/3873405.html
Пресс-служба Братства православных следопытов

http://www.znopr.ru/media/news/6445.html

По следам преподобного Сергия пройдут спортсмен, учитель, врач, общественник и священник

Около ста километров пешком за четыре дня от храма Василия Блаженного до Троице-Сергиевой Лавры пройдет команда, представляющая самые разные измерения современной

Европейская терпимость не просто показывает зубы - она начинает их выбивать. За отказ от уроков, прививающих школьникам интерес к сексу, гомосексуализму и мастурбации, - вначале штраф, затем тюрьма, затем лишение родительских прав. Чтобы уберечь детей от принудительного секс-обуча и чтобы их не отняли насовсем, семьи "не согласных" вынуждены эмигрировать из Германии в Россию.

Но и в России центры секс-просвета находят общий язык с нуждающимися чиновниками от образования, готовыми поделиться чужими детьми, вовлекают школьников в то, за что в нормальном обществе всегда давали по морде, и получают скандинавские гранты, от которых веет аурой смерти. У сексуально расторможенных детей нет детства. Нет у них и желания (а часто и возможности) рожать своих детей в будущем.

Первое, что надо делать в такой ситуации, - это называть вещи своими именами. Второе, - копить факты и аргументы. Мантрам, штампам и стереотипам, инсталлированным в массовое сознание, противопоказано вскрытие. Третье, - не забывать о том, что порядочных людей больше, чем нас убеждают СМИ. Ну и главное, евангельское: не бойтесь!

Очень разные взгляды разделяют певица, психолог, журналист, монах и актриса, оказавшиеся в одной студии, очень разные вещи любят, но, как выяснилось, ненавидят они одно. Примечательное совпадение.

В студии:
Валерия (певица),
Мария Ситтель (актриса),
Ирина Ильинична Соковня-Семенова (психолог),
Аркадий Мамонтов (журналист),
и я.

http://www.rutv.ru/video.html?d=0&vid=54880

Иеромонах Димитрий (Першин)

Когда меня спрашивают, как я отношусь к олимпийским играм, я отвечаю: никак, мы в разных мирах. Но после того, как по блогосфере и масс-медиа с нарастающей частотой стали прокатываться оруэлловские пятиминутки ненависти к российской сборной, эти миры пересеклись.
Завышенные ожидания, нагнетаемая истерия, тональность фронтовых сводок, проклятия на головы и ненашенских, и своих… Осталось ввести статью УК о наказании немедалистов как дезертиров с огневой.
Боюсь, мы забыли о том, что игра есть игра, в ней не может не быть проигравших. Мы разучились различать жанры: где сталинский приказ номер 227 («ни шагу назад»), а где спорт, в котором как раз не надо стоять насмерть.
Но на что тогда Патриарх благословил нашу сборную?

Здоровье — как виннипухов мёд: если оно есть, то его сразу нет. Начиная с роддома: прививки, а затем зубки, а затем глазки, а потом уже что-то более серьезное. И так до старости. На каждую хворобу — своя лечёба, каждый шаг по жизни — с профилактикой возможных осложнений.
И всё это на фоне навязчивой и вездесущей рекламы: наслаждайся, бери от жизни всё, почувствуй себя богом, останови мгновение…
В итоге разлад между прописанными недомоганиями и пожизненными удовольствиями выплескивается в каждодневную заботу о здоровье. Ради здоровья не постятся, не создают семьи, не рожают детей, не…, не…, не… И напротив, ради того же здоровья посещают фитнес-центры, устанавливают тренажеры, устраивают корпоративные матчи и выезды на природу. Не всякий аскет ограничивает себя так, как современные модницы и модники.
Реагировать на культ здоровья можно по-разному. Некоторые призывают вообще отказаться от всякого искусственного вмешательства — от родов в роддоме, от прививок, от диспансеризации, от очков и даже от квасного хлеба. Надо, дескать, ориентироваться на природу и не посягать на Божий замысел. Другие выбирают себе одну какую-то систему оздоравливания. И став адептами своей методы, активно пользуют окружающих, ставят диагнозы, делают прогнозы, всегда готовы объяснить всем все их проблемы, одним словом, вовлекают в истинное учение и наставляют на путь. Третьи сдаются, плывут по течению, заплывают жирком, наживают болячки и к сорока годам становятся ходячими энциклопедиями на тему «как я довел себя до…».
Во всех этих случаях стружка завивается вокруг пустоты.
В истории человечества проблема здоровья обозначилась не так уж давно — несколько тысячелетий назад. Забота о поддержании тонуса, гимнастика и профилактика не были свойственны аграрным культурам, но стали присущи цивилизациям городского типа; упоминания о специальных упражнениях встречаются в медицинских трактатах египетского, вавилонского, древнегреческого и древнеримского происхождения.
Физкультура — это плата за комфорт, за переселение в города. А еще постоянные тренировки входили в круг обязанностей воинского сословия. И никакая цена не казалась слишком высокой, если речь шла о победах империи. Собственно, дельфийские и олимпийские игры были первой попыткой греков перевести боевые состязания в мирное русло. А гладиаторские бои, напротив, культивировали бесстрашие, решимость и жестокость — те качества, без коих римляне не мыслили свою армию, разменивая на них жизни рабов.
Тем не менее забота о здоровье не порицается ни в Ветхом Завете, ни в Новом, однако меняется интонация и тональность разговора о нем.
Во-первых, четко очерчиваются границы допустимого. Здоровье, равно как и воинская доблесть — это благо, но оно не стоит того, чтобы переступать заповеди. Гладиаторские бои попали под запрет в 404 году после того, как в Риме на арену выбежал греческий монах Телемак и стал разнимать сражающихся. Толпа растерзала монаха, но император Гонорий окончательно упразднил гладиаторские игры. За очеловечивание античной культуры христиане отдавали свои жизни, и не стоит об этом забывать.
Во-вторых, в библейской традиции наличие либо отсутствие здоровья возводится, с одной стороны, к внутреннему состоянию человека, а с другой, — к воле Божией об этом человеке. Причем вовсе не обязательно болезнь есть наказание за грех. Страдание может иметь свою цель, и даже более высокую, чем участь страдальца. Бог попускает сатане поразить тело Иова проказой для того, чтобы отучить ветхозаветный Израиль от привычки объяснять скорби кого-либо его же грехами, и кроме того, приоткрыть тайну и меру Своей любви, которая будет явлена на Голгофе. Страдания, которые обрушились на Иова, перевернули его душу. Утратив детей, имущество и здоровье, этот ветхозаветный страстотерпец вдруг как-то иначе начал постигать Самого Бога: «Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя», — говорит потрясенный Иов Творцу (Иов 42:5). В Новом Завете ответом на вопрошания Иова был Крест, на котором в муках умирал безгрешный и неповинный Господь.
Однако бывает, что телесные болезни, действительно, обусловлены нездоровьем души. Вот почему Христос возвращает расслабленному здоровье со словами: «прощаются тебе грехи твои» (Мф 9:2, Лк 5:20). А когда Христос встретил в храме человека, которого исцелил от болезни, мучившей его 38 лет, а тот в ответ пошел и предал Его иудеям, то сказал ему: «вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин 5:14).
В-третьих, раннехристианские апологеты обращаются к язычникам, сопоставляя реалии христианской веры с теми явлениями, что были у тех на слуху, — в том числе, и со спортивным азартом. Так апостол Павел призывает всех христиан последовать примеру античных атлетов: «Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного. И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1 Кор 9:24-27).
Вопрос в том, можно ли сочетать стяжание венца тленного и венца нетленного? Совместимы ли спорт, забота о здоровье и те усилия, которые требуются для вхождения в Царствие Небесное? Или же это взаимоисключающие векторы человеческой жизни?
В моей жизни был случай, когда эти векторы совпали. В 2005 году в большом лагере Братства Православных Следопытов в Крыму на правах гостей участвовал каратистский клуб. Было их вместе с тренером человек двадцать со своей программой, тренировками и беседами о православии. Возраст — от восьми до четырнадцати — именно столько было самому старшему Тимуру, который к тому же был мусульманином. И все бы ничего, но уж больно они задавались перед моими следопытами: умеют, дескать, пятками по груше... А мы вроде как какие-то ханурики православные. И тогда я, как начальник лагеря, стал по ночам, уложив детей, навещать спортплощадку. А через три дня поутру, как бы случайно, иду мимо, те подтягиваются — кто четыре раза, кто семь —, и спрашиваю: «Можно попробовать?» — «Ну давайте, батюшка», и уступили мне турник. После десяти считали уже хором. На восемнадцати я сломался, спрыгнул и спрашиваю Тимура: «Ну, а ты сколько?» Тот — «Одиннадцать». «Нет, — говорю, — это что-то маловато, давай-ка пятнадцать, тогда буду тебя как спортсмена уважать!» После этого наши каратисты стали шелковыми. Первыми здоровались, перестали задирать носы, начали православных уважать, а перед самым отъездом Тимур мне отрапортовал, что теперь может уже все четырнадцать. Так что, перефразируя апостола Павла, для каратистов мне пришлось вскарабкаться на турник, чтобы приобрести и их (ср. 1 Кор 9:19-23).
Но не только миссионерские соображения могут стать мотивацией к спорту. Андрей Аршавин, например, сделал футбол своей профессией, но это не помешало ему прийти к вере, молиться, крестить своего малыша, посвящать свои голы духовным лицам (например, архимандриту Геннадию (Гоголеву) - ректору Костромской Духовной семинарии) и стараться почаще бывать в церкви.
Не найдя высшего смысла своей жизни, многие в России не усматривают его и в том, чтобы беречь себя: а зачем, если жизнь пуста? Напротив, понимание того, что здоровье не собственность, а средство, становится поводом заботиться о нем и быть в форме. А как иначе ты сможешь делать дело своей жизни и отдавать себя тем, кто нуждается в тебе?
Надо ли вводить в школах специальный предмет? Мне кажется, нет. Вполне достаточно было бы откорректировать существующие курсы ОБЖ и физкультуры. Гораздо важнее раскрыть те смыслы, ради которых стоит жить и стоит умирать. Если дети поймут, зачем им быть сильными и смелыми, зачем им вообще жить на этой земле, все остальное они уже сделают сами — запишутся в клубы и секции, пойдут в походы, найдут, чем занять свои руки и головы. Но эта смысловая профилактика здоровья — задача уже не науки о здоровье, а науки о культуре мысли и веры.
Подводя итоги, отметим, что спорт может быть профессией, способом поддерживать здоровье, формой миссионерского служения, важно, чтобы он не превратился в идола. То же самое можно сказать о здоровье: оно очень важно для человека, но не важнее души. Поэтому если приходится выбирать между первым и вторым, не стоит забывать о том, что душа вечна, а тело воскреснет в том мире, в котором нет ни печали, ни воздыхания, но бесконечная жизнь. В наши дни перед подобным выбором нас могут поставить медицинские услуги: препараты, приготовленные из эмбрионов, различные экстрасенсорные и сексуальные практики, аборты — все это иной раз предлагается пациенту для и ради его здоровья. В такой ситуации отказ, быть может, сократит дни земной жизни человека, но станет его исповедническим подвигом ради Христа.

Cтатья опубликована в журнале Фома (сентябрь 2008): http://www.foma.ru/articles/1807/

Читать далее