Настроение сейчас - ХорошееВиртуально легко казаться благочестивым. Пиши себе благочестивые посты, оставляй благочестивые комментарии, не забывай цитировать святых отцов и писание - и народ будет думать о тебе, как о благочестивом человеке. Никто же не узнает, что творится за кадром и кто ты есть на самом деле.
Удивляюсь тому, что можно прекрасно знать, что нужно делать и в каком направлении двигаться, что можно очень желать этого - по крайней мере разумом. Но не смотря на все понимание и разумение, можно так и оставаться расслабленным, не переставая увлекаться все тем же грехом (или грехами). И что самое обидное, мы не можем говорить, что во всем лукавый виноват - ведь он нас только соблазняет, последнее решение всегда остается за нами. Но только редко когда мы принимаем правильное решение, чаще - сползаем потихонечку во грех. А это - как болотная жижа: в нее попасть гораздо легче, чем потом оттуда выбраться.
В последнее время начинаю понимать, что невозможно быть "немножко благочестивым". Нельзя свои грехи постоянно извинять, находя для этого все новые и новые оправдания. Нельзя даже помышлять о том, что раз я человек слабый, то и не буду бороться со грехом. Собственно, мы, наверное, и не в силах противостоять греху и лукавому. Но у нас есть грозное оружие - молитва, которая, по вере нашей (если вера есть), может творить чудеса. Это не значит, что будет происходить что-то неожиданное, как в сказках. Хотя и такое может быть. Чаще всего это чудо происходит неприметно. Но без этого чуда невозможно оказаться победителем в борьбе со грехом. Потому-то так нужно молиться как можно чаще, а лучше - всегда. Чтобы чудо это совершалось непрестанно, чтобы грех не мог найти даже щели пробраться к нам.
Но кто из нас постоянно держит голову свою в молитве? Кто решительно читает писание и положенный минимимум правил, несмотря на усталость, несмотря на нехватку времени, на "хочется покушать" и "надо сходить за хлебушком"? Кто жертвует своим покоем и удовольствиями Бога ради? Кто вместо просмотра зомбоящика пойдет почитать псалтырь? Вот и получается, что благочестие наше большей частью дутое. На людях мы все кажемся хорошими, добрыми, я бы даже сказал - православными. Но если усомнится кто в наших словах и пойдет посмотреть на дела наши: что же он увидит? Я вот и думаю, что именно это видят те, кто не принимает нашу православную церковь: чем мы отличаемся от тех, кого часто называем неправославными? Только в храм иногда ходим и строим благочестивое выражение лица. И обидно, что многие неправославные люди ведут себя гораздо благочестивей тех, кто именует себя православным.
