ЧАСТЬ 1, ЧАСТЬ 2, ЧАСТЬ 3, ЧАСТЬ 4, ЧАСТЬ 5, ЧАСТЬ 6, ЧАСТЬ 7, ЧАСТЬ 8, ЧАСТЬ 9



01. Васнецов Виктор Михайлович 1848 - 1926
Крещение Руси. 1885-1896 Эскиз
Холст, масло
Государственная Третьяковская галерея, Москва




02. Васнецов Виктор Михайлович 1848 - 1926
Крещение князя Владимира. 1890
Эскизы росписи Владимирского собора в Киеве
Государственная Третьяковская галерея, Москва





03. Васнецов Виктор (1848-1926)
БОГОМАТЕРЬ «ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТЬ». ЭСКИЗ 1918
71 x 54
картон
пастель, акварель, белила, графитный карандаш, уголь
ГТГ


Вероятно, эскиз выполнен под впечатлением Брест-Литовского договора, подписанного 3 марта 1918 года. Заканчивалась Первая мировая война, в России шла война Гражданская. Это стало причиной горьких размышлений художника.

Иконография образа Богоматери «Всех скорбящих радость», который почитается как подающий исцеление и утешение, существует в различных вариантах и не имеет единой законченной композиции. Наиболее известен чудотворный образ из церкви в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» (Преображения Господня) на Большой Ордынке. Соединив известную иконографию с картиной страданий современного ему мира, художник создал свой эскиз.

Над земным страдающим миром на фоне бледного голубовато-бирюзового неба в окружении серафимов изображена Богоматерь с Младенцем. Вверху в углах архангел Гавриил и архангел Михаил с огненным мечом в руке. Богоматерь парит над землей на легком облаке. У ее ног бушующее море и терпящий бедствие корабль – традиционный символ житейских страданий. В печали она склонила голову, устремив свой взор на землю. На земле сидят и лежат полуобнаженные изможденные люди, молитвенно воздевающие к Богородице исхудавшие руки. С правой стороны из церкви к народу выходят Николай Чудотворец и Сергий Радонежский. Слева ангелы спускаются с небес, укрывая нагих и раздавая хлеб. Справа один ангел несет чашу, по форме напоминающую потир (сосуд для Святого Причастия), второй – венец и православный крест, предрекающий страстной путь. В левом нижнем углу цари земные в покаянном поклоне склонились перед страданием народа. На берегу обнаженная фигурка маленького ребенка. С одной стороны, ребенок воспринимается как образ хрупкости и беспомощности, с другой – как символ человеческой души, которая, несмотря на лишения и страдания, сохраняет веру в безграничное милосердие Божие.



04. Васнецов Виктор (1848-1926)
БОГОМАТЕРЬ С МЛАДЕНЦЕМ 1889
171 x 99,2
холст масло
ГТГ


«Богоматерь с младенцем» является одной из самых известных религиозных работ Виктора Васнецова. К этому образу он возвращался неоднократно: впервые рисунок был выполнен в 1871 году, во время обучения в Императорской Академии художеств. Позднее, в живописной технике, изображение было повторено в храме Спаса Нерукотворного в Абрамцеве. Окончательно композиция сформировалась в эскизах для Владимирского собора в Киеве, где художник работал с 1885 по 1896 год.

И даже после того как Васнецов написал образ «Богоматери с младенцем» на алтарной стене, он исполнил по меньшей мере два графических (Государственная Третьяковская галерея, Государственный Русский музей) и два живописных варианта (Дом-музей Васнецова, Московская духовная академия). В основе композиции лежит иконография иконы «Благодатное небо». Богоматерь ступает по облакам с младенцем на руках. Его жест привлекает внимание удивительной детской непосредственностью – своими руками ребенок словно пытается обнять весь мир и одновременно напоминает о крестной жертве Христа. Судя по семейной легенде, это движение Васнецов увидел в жесте своего маленького сына Михаила, распростершего руки навстречу весеннему солнцу.



05. Васнецов Виктор (1848-1926)
БОГОМАТЕРЬ С МЛАДЕНЦЕМ 1882
32 x 17
холст масло
ГТГ


История возникновения замысла эскиза иконы «Богоматерь с младенцем» Виктора Васнецова связана со строительством церкви Спаса Нерукотворного в Абрамцеве, в подмосковной усадьбе Саввы Мамонтова. Она была построена в 1881 – 1882 годах по проекту Виктора Васнецова и Василия Поленова. Храм стал своеобразным памятником коллективному творчеству участников Абрамцевского кружка, содружеству художников, объединившихся вокруг крупного промышленника и мецената Саввы Мамонтова. Их сплотил особый интерес к национальному наследию, к народному творчеству, стремление создать искусство, основанное на древнерусских традициях.

Одним из первых практических воплощений этих стремлений стало строительство церкви. Васнецов был не только вместе с Василием Поленовым одним из авторов архитектурного проекта храма, но создал для иконостаса образа Богоматери и Сергия Радонежского, расписал клиросы, сделал эскиз мозаики для пола, орнаменты для портала входной двери, некоторые детали внутреннего убранства. Среди этих работ особая роль принадлежит образу Богоматери. Эскиз к нему был впоследствии использован художником для создания запрестольного образа Богоматери во Владимирском соборе в Киеве, над украшением которого он трудился с 1885 по 1896 год.

Воспоминания историка искусства Виктора Лобанова о Васнецове сохранили рассказ художника о возникновении замысла в Абрамцеве. После предложения Адриана Прахова принять участие в украшении Владимирского собора, Васнецов, по его словам, долго не мог заснуть, размышляя: «Как бы можно так сочинить Богоматерь, чтобы ни на кого не была похожа?... Вспомнил, как однажды весной Александра Владимировна вынесла в первый раз на воздух сына Мишу, еще младенца, и он, увидав плывущие по голубому небу облачка и летящих птичек, от радости всплеснул ручонками, точно хотел захватить, прижать к своему сердцу все, что увидал в первый раз своей жизни!.. В это время и представилось мне ясно, что так надо сделать. Ведь так просто никто еще не писал! А потом припомнилось, что когда-то давно написал на эту тему маленький образ и подарил его Елизавете Григорьевне, а она поставила в Абрамцевскую церковь».



06. Васнецов Виктор (1848-1926)
БОГОМАТЕРЬ С МЛАДЕНЦЕМ 1919
84,5 x 62
холст масло
ГТГ



Композиция картины восходит к иконографическому типу «Богоматерь Умиление», к которому художник также обращался в алтарной композиции «О Тебе радуется, Благодатная» в соборе Александра Невского в Варшаве. Над украшением собора Васнецов работал в 1906–1911 годах и вернулся к образу Богоматери с младенцем лишь спустя десятилетие.

Богоматерь нежно обнимает Сына, который, в свою очередь, льнет к материнской щеке. В верхней части композиции художник поместил херувимов и серафимов.

К образу Богоматери художник постоянно возвращался в течение творческой жизни, исполнив первый рисунок на эту тему в 1871 году. Для него, сына священника и человека глубоко верующего, это была возможность выразить личные религиозные чувства. К образу «Богоматери с младенцем» Васнецов не случайно обратился именно в 1919 году. В это время после продолжительной болезни скончался его сын Борис. Личная трагедия в семье художника совпала с исторической катастрофой – Гражданской войной в России. В тяжелые времена Васнецов искал утешения в искусстве. Как символ безграничной любви и Божественной защиты «Богоматерь Умиление» стала знаковым произведением в позднем творчестве Васнецова.



07. Васнецов Виктор (1848-1926)
Ангел с лампой. 1885-1896
Эскизы росписи Владимирского собора в Киеве
Государственная Третьяковская галерея, Москва




08. Васнецов Виктор (1848-1926)
СТРАШНЫЙ СУД. ЭСКИЗ ДЛЯ РОСПИСИ СОБОРА СВ.ВЛАДИМИРА В КИЕВЕ. (ВАРИАНТ РОСПИСИ ЗАПАДНОЙ СТЕНЫ) 1885-1893
59 x 48,7
бумага
акварель, бронзовая краска, графитный карандаш, гуашь
Государственная Третьяковская галерея, Москва


«И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим», - так описывается Судный день в Откровении Иоанна Богослова ( Откр. 20:11-13).

Следуя традиционной системе расположения росписей в православном храме, Васнецов поместил композицию «Страшный суд» на западной стене. В центре композиции ангел с весами, которому предстоит взвесить человеческие души. Вверху – на небесах - Христос с молящими за человечество Богоматерью и Иоанном Крестителем в окружении ангелов и апостолов. Внизу – изображение земли и воды, отдающих своих мертвых.

Владимирский собор – храм-памятник в честь 900-летия Крещения Руси. Это попытка осуществления планомерного научного подхода к возрождению национальной традиции. Обращенная к самым истокам, «к византийскому стилю», программа росписей, соединившая библейские и евангельские сюжеты с композициями на тему крещения Руси, была разработана историком искусства, археологом А. В. Праховым.

Главным художником, определившим облик храма, стал В. М. Васнецов. Соединение реалистически трактованных фигур с фоном, данным в условной манере русских икон и миниатюр, орнаментальная оправа для всех фигур и сцен явились частью того своеобразного стиля, который был выработан Васнецовым во Владимирском соборе и вошел в художественный обиход под названием «васнецовский стиль», в котором проявились уже черты стиля модерн.

Графические эскизы росписей стали идеальным воплощением синтеза древних традиций, собственного видения автора и требований эпохи. Единственная в своем роде крупнейшая коллекция его сюжетных эскизов и превосходная подборка декоративных композиций стали гордостью и украшением Третьяковской галереи.



09. Васнецов Виктор (1848-1926)
БЛАЖЕНСТВО РАЯ. ЭСКИЗ ДЛЯ РОСПИСИ СОБОРА СВ. ВЛАДИМИРА В КИЕВЕ (ЦЕНТРАЛЬНАЯ ЧАСТЬ ХОР) 1893
45,5 x 58,5
бумага
акварель, гуашь
ГТГ


Композиция «Блаженство рая» иллюстрирует эпизод из книги Бытия. «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.» (Быт 1:26-28).

В центре рисунка древо жизни, под которым стоят первые люди, юные и невинные. Вокруг Адама и Евы райский сад, где в счастливой гармонии живут звери и птицы, мир, где еще не существует страдания и смерти. Изображения животных рядом с Адамом и Евой воплощают многозначную христианскую символику. Так Лев – один из символов Христа, воплощение силы и царственности, овца – символ терпения, павлин – бессмертия.



10. Васнецов Виктор (1848-1926)
ЕВА И ЗМИЙ. ЭСКИЗ ДЛЯ РОСПИСИ СОБОРА СВ. ВЛАДИМИРА В КИЕВЕ (ЦЕНТРАЛЬНАЯ ЧАСТЬ ХОР) 1891
42,4 x 58
бумага
акварель, гуашь
ГТГ


Сцена искушения Евы расположена на южной стене хоров собора и противопоставлена сцене «Блаженство рая» на северной стене. Сравнивая две композиции, можно обратить внимание на те изменения стилистических особенностей изображения, которые вносит Васнецов в сцену искушения. Колорит пейзажа стал сумрачнее, голубое небо покрылось тучами, изменилась спокойная поза и выражение лица Евы, волосы ее разметаны ветром. Гармония сменилась тревогой. Художник изобразил миг, предшествующий грехопадению, но художественное решение композиции, как бы предопределяет его неизбежность.

tretyakov.ru