«Токката» композитора Гастона Роллана вызывает восхищение слушателей всего мира.

При этом вряд ли кто задавался вопросом об истории этой композиции...

 

Удивительно, но факт: в некоторых случаях Мориа-аранжировщика путали с Мориа-композитором. Впервые это случилось после успеха его версии «Love is blue». И если для «Love is blue» А. Поппа Мориа сделал прекрасную аранжировку, то музыка «Токкаты» Г. Роллана подверглась его пересмотру.

 

Надо отметить, Поль Мориа не раз вел себя как драматург, работая с чужими произведениями. Он мог без колебаний преобразовать произведение, которому пророчил судьбу хита собственного оркестра. «Токката» была первой в этом ряду. При этом так же как и для «Pulstar» Вангелиса и «Piano ballade» на тему Баллады № 1, соль минор Шопена, вклад Мориа как аранжировщика никогда не уточнялся...

 

В биографической книге «Un vie en bleu» Поль Мориа рассказал ее автору Сержу Элаику, что он играл «Токкату» в 1951 году, работая в оркестре Франка Пурселя, когда впервые оказался в Париже. В 1973 году уже как знаменитый дирижер он решил включить ее в альбом «Forever and ever» и связался с композитором Гастоном Ролланом. Композитор попросил Поля Мориа исполнить это произведение в точность как в его нотах. После выпуска диска, 70-летний композитор не оценил фантазию Мориа и был раздражен отсутствием части музыки, которая Полю Мориа показалась «бесполезной». В итоге Роллана успокоил один из друзей, предвещая грандиозные авторские отчисления композитору. И он был прав – в Японии «Токката» стала хитом и ежедневно транслировалась по радио и телевидению, многие исполнители играли его вечную мелодию.

 

В 2020 году, наконец-то, у нас появилась возможность услышать раннюю классическую запись «Токкаты» начала 1950-х годов. Ее записал эстрадный оркестр «Мелодия Рима» итальянского радио под управлением Эрнесто Ниселли. Эта находка была предъявлена публике, при этом мнения слушателей разделились, показывая, что обе версии хороши и каждая по-своему...

 

Известность «Токкаты» под редакцией Поля Мориа, разумеется, как и известность самого Поля Мориа, практически гарантируют приоритет его варианта. Но, все же, находятся и те, кому нравится также оригинальная музыка 1950-х. Их аргумент понятен: жизнелюбивая и быстрая оригинальная пьеса в стиле самбы – противоположность другой лирической и романтической музыке, которая на 100% отражает собственный стиль Поля Мориа...

 

ИСТОЧНИК:

Официальный Российский фан-клуб любителей музыки Поля Мориа

 

 

И сколько раз среди смертельной мглы

Навек ложились в Альпах ли, в Карпатах

За чью-то спесь и пышные столы,

Суворова могучие орлы,

Брусилова бесстрашные солдаты.

 

Эдуард Асадов

 

Величие государства выражается не в уровне его армии, а в уровне жизни его граждан.

Всё, что происходит сейчас, это буквально борьба узкой группы людей за то, чтобы продолжать сидеть на своих богатствах.

Тем, кто узурпирует власть у себя в стране, как воздух необходимы враги. Существование врагов – это неизменный способ оправдать диктатуру. А победа над врагами – настоящими или выдуманными, заменяет достижения в любых других сферах: социальной, экономической, культурной...

Пора нам избавляться от веры в то, что кто-то за нас самих может устроить нам благополучие... «Справедливого царя» мы играли не раз, но каждый раз это заканчивалось развратным окружением и войной.

Поскольку единоличный правитель всегда стремился стать пожизненным, его окружение всегда подбиралось по принципу преданности, за которую прощалась и некомпетентность и воровство. А чтобы заткнуть обществу рот псевдопатриотизмом, всегда начинают войну.

«Шар цвета хаки» – песня, написанная бывшим лидером, тогда ещё свердловской рок-группы «Наутилус Помпилиус», Вячеславом Бутусовым. Прошли годы. Но он продолжает петь эту песню, главная идея которой – не быть военным рабом и милитаристом.

 

Слова и музыка: Вячеслав Бутусов

Исполняет автор:

 

 

 

Этот листочек календаря
 Особенным кажется почему-то.
 Двадцать четвертое декабря –
 День прибавился на минуту!
 
 Вчера ещё солнце щурило глаз,
 Так, словно было на всех надуто.
 И вдруг улыбнулось. И день сейчас
 Семь часов и одна минута!
 
 Минута. Ну что там она даёт?!
 И света намного ли больше брызнет?
 Но эта минута – солнцеворот!
 Первый, радостный лучик жизни.
 
 По книгам старинным пришло Рождество.
 Пусть так. Но для нас Рождество не это.
 Есть более яркое торжество:
 В холодной зиме зародилось лето!
 
 И пусть ещё всюду мороз и снег,
 Но тьма уже дрогнула, отступает...
 Припомни, ведь и с тобой, человек,
 Вот так же точно порой бывает.
 
 Вспомни, как тяжко пережил ты
 Недуг иль тоску, что бездонней моря,
 Потерю близкого, крах мечты –
 Короче: большое-большое горе.
 
 Казалось, ни жить, ни дышать нельзя,
 Что мрак навсегда в твою душу ляжет,
 Что кончились радости, смех, друзья,
 А сердце стало чернее сажи...
 
 Но время, не зря говорят, – река,
 А в ту же реку не входят дважды.
 И как твоя рана ни глубока,
 И как ни терзает тебя тоска,
 Но вспомни-ка, вспомни, как ты однажды
 
 Вдруг, слушая музыку, вновь постиг,
 Заметил, как мчатся над речкой утки,
 А где-то, пускай на короткий миг,
 Вдруг улыбнулся какой-то шутке.
 
 Пусть мир ещё тесен, словно каюта,
 Печаль не исчезла и не прошла,
 И все-таки дрогнула в сердце мгла!
 День прибавился на минуту!
 
 А довелось ли тебе познать
 Любовь настоящую, но несчастливую,
 Сначала – большую, сначала – красивую,
 Потом – словно плеть, оскорбительно-лживую,
 Такую, что лучше не вспоминать?!
 
 И было обиду ни смыть, ни измерить.
 Казалось, все лживо: и мрак, и свет.
 Что честных людей уже в мире нет
 И больше нельзя ни любить, ни верить.
 
 И дичью казались любые страсти,
 Все ведь кругом для себя живут,
 А те, что кричат о любви и счастье, –
 Либо ломаются, либо лгут!
 
 И всё же тоска не живет до гроба!
 Есть в жизни и мудрость, и свой резон.
 Ведь человек не рождён для злобы,
 Он для хорошего в мир рождён.
 
 Помнишь, как вдруг ты светло проснулся?
 Нет, боль не прошла, не исчезла, нет!
 Но ты точно к людям вдруг потянулся,
 От доброй улыбки не отвернулся,
 А как-то тепло посмотрел в ответ...
 
 Нет, нет, спохватясь, не смотри уныло,
 Себя не брани, не пугайся зря.
 Это в душе твоей наступило
 Двадцать четвертое декабря!
 
 Чувствуешь: беды отходят прочь,
 Сердце легким стучит салютом...
 Кончилась самая длинная ночь,
 День прибавился на минуту!

 

Был век иной, дворцовые сюжеты
То тут, то там пестрели чередой,
Где танцевали пары менуэты
Под клавесин с мелодией простой...

Людмила Куликова
 

Менуэт – яркий представитель эпохи барокко. Красивый, изящный, грациозный танец родом из Франции сумел донести до нас своё очарование через столетия. Такие названия, как павана, алеманда, гальярда, гавот – знают сегодня только искусствоведы, о менуэте – слышали почти все. Этот танец способен перенести нас в другую эпоху, дать почувствовать, как сложно было двигаться женщинам в тесных корсетах и пышных юбках, мужчинам – в скользких туфлях и тяжелых бархатных камзолах. Иногда менуэт называют «приглашением к танцу», изящной танцевальной «беседой». Отразив характерные черты своей эпохи, он превратился в произведение искусства, которым мы восхищаемся и сегодня...

 

 

 

К цели заветной и праведной узкая вьётся тропа.

Общество, мир, население, публика, масса, толпа,

Как они сосредоточенно (оторопь даже берёт)

Движутся, верят... и всё-таки это ещё не народ...

 

Булат Окуджава

 

Люди... массы – это именно то, что непрерывно делят, пилят и на ком наживаются...

Благодаря тому, что таких людей много, это желанная мишень для любого социального управления. Для политики. Для рекламы. Для религии всех сортов...

Именно для них крутится вся эта оболванивающая безвкусица с бесконечной рекламой по телевизору. Именно для них применяются приемы «раскручивания» торговых марок, им «впаривают» «фанеру», им в уши льются сладкие речи религиозных проповедников и велеречивые откровения политиков, их затаскивают марионетками в партии и секты, заставляют строить коммунизм и делать пятилетки в три года. Почему бы и нет?..

Еще одной иллюстрацией опасности незаметного дрейфа... массы являются войны – которые, как прекрасно известно, начинают не озлобленные народы, а... политики и примкнувшая к ним немногочисленная клика, которая потом, разумеется, в окопах даже не показывается...

Как правило, хотя среди этих людей могут попадаться и весьма ответственные, в целом их уровень социальной ответственности довольно низок, и поэтому индивидуально они играют незначительную роль в общественных движениях.

Именно такие люди в годы большевистских чисток и сталинских репрессий (вообще-то это куда честнее назвать попыткой геноцида) вместо того, чтобы вести действия против обезумевшего кремлевского горца, организовывать сопротивление, саботировать и выходить на улицы, вопреки всякой логике пребывали в убеждении, что «черный ворон» приезжает только к «плохим»...

Эта же масса безучастно взирала на марширующих по улицам молодцеватых политкорректных подсвинков в партийных рубахах и проглядела расцвет национал-социалистов в Германии, как и многих других тоталитаристов в разных странах. Это пассивная масса, апатично наблюдающая приходы тиранов во власть и чинимое ими беззаконие...

Практически в любой стране, это большая часть населения...

Эти люди... располагают свои жизненные интересы в рамках среднестатистических, общечеловеческих...

Дом, работа, семья, выходные, отпуск, дети, зарплата, телевизор, вечеринки, праздники, мода, уборка, должность. Все масштабное происходит где-то там, далеко, за стенами квартиры и заслуживает интереса не больше, чем любая другая тема для болтовни с соседом...

В среде таких... открытых и в то же время отстраненных своими бытовыми интересами людей возникает своя культура – культура поверхностного отношения к действительности, так называемая обыденная психология.

Само по себе явление обыденной психологии оказалось замечательно полезно для манипулятивного использования. Это незамедлительно оценили политические и маркетинговые силы, во многих странах старающиеся снизить уровень сознания народа, дебилизировать его, затмить его разум неключевыми вещами, сосредоточить поближе к шоу, тряпкам, продуктам и теплу батарей... Это целый слой людей, которые не сосредотачиваются на проблеме достаточно сильно, чтобы активировалось критическое мышление, которым по большому счету все равно, но они с охотой повторят любую байку. Им все равно, какую идею или мысль воспринять, – главное, чтобы она была нескучной...

Они, привычно не определяясь с собственным мнением, как бы «полуверят» или «верят на тридцать процентов». Но эта «вера на тридцать процентов» – уже очень много... Ведь хоть немного сдвинь это равновесие – и товар, прежде желанный, перестанут покупать. Слова политика потеряют убедительность. Рекламирующая себя религия утратит шарм, который раньше к ней привлекал. Это масса и ее мнение...

 

Авторы:

Дмитрий Верищагин, Кирилл Титов

Коммунистическая идеология дала людям новую веру, пробудила огромный энтузиазм и устремлённость людей. Внешние оковы были сняты, но суть человека, его глубинное мировоззрение менялись медленно, и внутренняя потребность иметь «царя» и Бога над собой привела к построению новой иерархии, к обожествлению новых идолов. Истинна мудрость: «Когда человек ищет Бога вне себя, он рано или поздно придёт к дьяволу!»

Колхозники долгое время не имели паспортов и не могли свободно выехать из своей деревни. Чем не крепостное право? Рабочий, опоздавший на работу, мог быть осуждён и погибнуть в лагерях. Чем не рабство? Я уже не говорю о невозможности иметь иные убеждения.

Выросший на подготовленной почве тоталитарный коммунистический режим очень скоро превратил человека в раба нового времени. Безальтернативная идеология с детства и до старости убеждала, что такой режим – лучший в мире. Систематическое насилие приучило «не высовываться». Советский человек чётко знал: инициатива наказуема. Он знал, что любое его действие не приведёт ни к какому результату, кроме отрицательного. Это резко снижает адаптацию человека к внешним условиям.

Особенно сейчас, когда необходимо проявлять инициативу каждому и везде, а люди боятся. Люди опасаются искать своё дело, боятся найти управу на начальника, который не платит зарплату, а сам строит дома, покупает квартиры и машины, ездит за границу. Терпение и пассивность рассматриваются как добродетель.

Быстрое падение такой национальной идеи произошло не только потому, что время жёстких иерархических систем уходит, но и потому, что она была построена на крови. А то, что пытаются строить на кровавом фундаменте, обязательно падёт...

Когда распалась советская система, люди были уверены: как только власть КПСС уйдёт в прошлое, вся наша жизнь изменится до основания. Мы не учли того, что система-то находится в каждом из нас! И её нельзя изменить ни за пятьсот дней, ни за пять лет. Внешний тоталитаризм был разрушен сравнительно быстро, но то, что внутри человека, будет давать о себе знать ещё долго. Это внутреннее проявляется в неприятии иного – по социальному положению, по национальности, по религиозным убеждениям.

Чтобы изменилось мировоззрение, нужны десятки лет. Частная собственность, рыночные отношения, демократия, духовность – все эти понятия должны вырасти из глубины человека, очиститься от ложных представлений и заблуждений. Отголоски тоталитарного сознания сказываются во всём.

Раньше под гнётом идеологии (единственной и абсолютно «верной»!) все понимали одинаково – где белое, а где чёрное. А когда гнёт был снят, из людей вышло их личностное, как оказалось, самое разное. И поэтому реформы, на первый взгляд правильные, забуксовали.

Когда люди отворачиваются от политики, пусть-де сами политики занимаются своими грязными играми и считают это высшей гражданской доблестью, то очень скоро политика и политики будут насиловать этих людей и общество. Народ должен быть политически и экономически грамотным. Политические течения, кредо политических деятелей, основные тенденции политики и экономики – в этих и других вопросах необходимо разбираться и постоянно совершенствовать свои знания.

Духовность позволяет человеку не делать категоричных заявлений, не стать частью толпы на митингах, где звучит основной лозунг «Долой!». Истинное общественное мнение духовных, грамотных людей делает политику максимально прозрачной и всё более чистой, заставляет её служить интересам людей. Такое общество максимально застраховано от катаклизмов...

Подлинный прогресс цивилизации следует тогда, когда происходит изменение морали на более гуманную. Со временем моральные принципы должны замениться мерой ответственности каждого! А это произойдёт тогда, когда человек осознает свою роль...

Сейчас происходит системный кризис олигархической пирамидальной модели, в основе которой – полное слияние, зачастую на личном уровне, экономической и политической власти. В частности, многие ощутили это через потерю своих средств в распавшихся финансовых пирамидах, став «обманутыми вкладчиками». Принцип «чем выше положение в пирамиде, тем больше власти» себя исчерпал. Огромная концентрация формальных властных полномочий в руках одного человека стала препятствием на эволюционном пути.

Парадоксально, но именно этот кризис предоставляет России уникальный шанс выйти на иной путь, где человек приобретёт индивидуальность, независимость, ответственность и поймёт, что импульсы развития идут не только сверху. Интересы государства должны начинаться и заканчиваться там, где начинаются и заканчиваются интересы граждан, а не наоборот. Необходима гармония между личными и общественными интересами...

Серьёзные потрясения заставляют повернуться к своим корням. И к чем более глубоким корням прикоснётся народ, тем он станет сильнее. Это заметно и в быту: когда молодым трудно, они стремятся быть ближе к родителям. В самые тяжёлые дни Великой Отечественной войны были введены ордена Нахимова, Кутузова, Александра Невского, стали терпимее относиться к церкви. Вот и сейчас, на рубеже эпох, когда идёт череда очищающих катаклизмов, необходимо заглянуть ещё глубже в историю, прикоснуться к истинным корням человека, российской и славянской цивилизации.

Итальянский историк и философ Гилельмо Ферреро сказал, что «в мире не может наступить прочный мир, доколе в семью народов не вернётся Россия или доколе какое-либо другое государство не возьмёт на себя исполнение исторической миссии России, заключавшейся в том, что Россия стояла на страже Вселенской справедливости». Много говорят о великой миссии России, и каждый народ вправе сказать о своей великой миссии. Миссия России – стать счастливой нацией, с истинно счастливым каждым человеком. Нельзя никого осчастливить, не будучи счастливым самому.

Каждый человек самобытен и самодостаточен, и в каждом есть всё необходимое, чтобы быть счастливым. Самобытна и самодостаточна Россия, и в ней есть всё необходимое для её счастья! Нам нет нужды ориентировать своё развитие на Запад или на Восток. Необходимо избирательное отношение к приходящему с Запада и Востока, чтобы растить своё дерево в саду человеческом.

Россия произрастает из каждого российского человека! Если каждый человек, от рабочего до президента, каждая семья и коллектив, каждый субъект федерации будут достойны и ответственны за себя, Россия будет процветать! Необходимо помнить, что движение должно быть не от идеи к жизни (как было с коммунистической идеей), а от жизни к идее.

Жизнь всегда богаче идеи!

 

Автор:

Анатолий Некрасов

 

 

Наступает зима... И помогают согреваться - хорошие летние песни...

 

Слова – И. Трофимова, музыка – А. Петрухин

Исполняют – Алексей Петрухин и Марина Девятова:

  

 

 

Домик стоит над рекою.

Пристань у самой реки.

Парень девчонку целует,

Просит он правой руки.

 

Верила, верила, верю,

Верила, верила я!

Но никогда не поверю,

Что ты разлюбишь меня!

 

Белая роза – свиданья,

Красная роза – любви,

Жёлтая роза – разлуки,

Я умираю с тоски.

 

Верила, верила, верю,

Верила, верила я!

Но никогда не поверю,

Что ты разлюбишь меня!

 

Белую розу срываю,

Красную розу дарю,

Жёлтую розу разлуки

Я под ногами топчу.

 

Верила, верила, верю,

Верила, верила я!

Но никогда не поверю,

Что ты разлюбишь меня!

 

Любишь, не любишь, не надо!

Я ведь ещё молода!

Время наступит – полюбишь,

А поздно уж будет тогда.

 

Верила, верила, верю,

Верила, верила я!

Но никогда не поверю,

Что ты разлюбишь меня!

 

 

Слова и музыка: народные

Исполняет – Марион Ламолинери (Франция):

 

 

Канал Марион:

LMJM ОФИЦИАЛЬНЫЙ

 

 

Моя дорогая не блещет красою,

Ни ясной улыбкой, ни русой косою,

Ни модной прической, ни прелестью стана,

Чем могут похвастаться звёзды экрана.

 

И титулов, званий она не имеет

Но всё же за честь познакомиться с нею

Не только бродягам, по праву и лордам –

Поскольку она из Америки родом.

 

Подруга всех скромных и ветренных женщин –

От этого, правда, нисколько не меньше

Любовь моя к ней – без неё я тоскую,

Дрожу, как увижу мою дорогую.

 

О как я ревную! На то есть причины –

Все млеют и слюни пускают мужчины,

По вкусу и юным, и всем старикам –

Не зря говорится – пошла по рукам.

 

Она носит платье мышиного цвета

Его не снимает ни зимою, ни летом.

О, как же, друзья, мне, как стыдно, не скрою –

Я сам дорогую купаю и мою.

 

И платье снимаю рукою несмелой, –

Скорей бы увидеть желанное тело,

Губами прижаться к единственной в мире –

Моей дорогой... картошке в мундире!

 

Слова и музыка – народные

Исполняет Дмитрий Доценко

(укороченный вариант песни):

 

 

 

Мне нужно на кого-нибудь молиться.

Подумайте, простому муравью

Вдруг захотелось в ноженьки валиться,

Поверить в очарованность свою!

 

И муравья тогда покой покинул,

Всё показалось будничным ему,

И муравей создал себе богиню

По образу и духу своему.

 

И в день седьмой, в какое-то мгновенье,

Она возникла из ночных огней

Без всякого небесного знаменья...

Пальтишко было лёгкое на ней.

 

Всё позабыв — и радости и муки,

Он двери распахнул в своё жильё

И целовал обветренные руки

И старенькие туфельки её.

 

И тени их качались на пороге.

Безмолвный разговор они вели,

Красивые и мудрые, как боги,

И грустные, как жители земли.

 

Слова и музыка: Булат Окуджава

Исполняет автор:

  

 

 

ПРОДОЛЖЕНИЕ... НАЧАЛО - В ПЕРВОЙ ЧАСТИ

 

 

ПАВЕЛ ЕСЬКОВ О СЕБЕ И О СВОЁМ ТВОРЧЕСТВЕ

«Я родился в Ленинграде в 1981 году. Живу и работаю в Петербурге. Профессиональное обучение начал в Академическом Художественном Лицее им. Б. В. Иогансона, затем окончил Институт живописи, скульптуры и архитектуры им. И. Е. Репина Российской Академии Художеств, мастерскую В. В. Пименова...

Интерес к изобразительному искусству появился у меня с самого раннего детства. Масляная живопись стала моим осознанным выбором, к которому я пришёл за годы профессионального обучения, как наиболее удобная пластически техника для реализации моих творческих замыслов. Мой стиль сформировался из опыта пленэрной живописи, в картинах я уделяю много внимания сиянию света, воздуху и воде.

 

Листопад у Смольного собора

 

 

Морозный день на Мойке

 

 

Зимний вечер на Никольской

 

 

Цикорий у дороги

 

 

Дождь на Пятницкой

ДАЛЕЕ...

Серия сообщений "Павел Еськов":
Часть 1 - ХУДОЖНИК ПАВЕЛ ЕСЬКОВ (ЧАСТЬ ПЕРВАЯ)
Часть 2 - ХУДОЖНИК ПАВЕЛ ЕСЬКОВ (ЧАСТЬ ВТОРАЯ)
Часть 3 - ХУДОЖНИК ПАВЕЛ ЕСЬКОВ (ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ)

 

 

Пускай ничей их не видит взгляд,

Но, как на вершине горной,

На крыше моей день и ночь стоят

Два аиста: белый и чёрный.

 

Когда загорюсь я, когда кругом

Смеётся иль жарит громом,

Белый аист, взмахнув крылом,

Как парус, косым накренясь углом,

Чертит круги над домом.

 

И всё тут до пёрышка – это я:

Победы и пораженья,

Стихи мои – боль и любовь моя,

Радости и волненья.

 

Когда же в тоске, как гренландский лёд,

Сердце скуёт и душит,

Чёрный аист слегка вздохнёт,

Чёрный аист крылом качнёт

И долго над домом кружит.

 

Ну что ж, это тоже, пожалуй, я:

Обманутых чувств миражи,

Чьи-то измены, беда моя,

Полночь, чернее сажи...

 

А разлетится беда, как пыль,

Схлынет тоски удушье,

И тут подкрадётся полнейший штиль –

Серое равнодушье.

 

Тогда наверху, затуманя взгляд

И крылья сложив покорно,

Понуро нахохлятся, будто спят,

Два аиста - белый и чёрный.

 

Но если хозяин – всегда боец,

Он снова пойдёт на кручи,

И вновь, как грядущих побед гонец,

Белый рванётся к тучам.

 

Вот так, то один, то другой взлетит.

А дело уже скоро к ночи...

Хозяин не очень себя щадит.

И сердце – чем жарче оно стучит,

Тем время его короче.

 

И будет когда-то число одно,

Когда, невидимый глазу,

Чёрный вдруг глянет темным-темно,

Медленно спустится на окно

И клюнет в стекло три раза.

 

Перо покатится на паркет,

Лампа мигнёт тревогой,

И всё. И хозяина больше нет!

Ушёл он за чёрною птицей вслед

Последней своей дорогой.

 

Ушёл в неразгаданные края,

Чтоб больше не возвращаться...

И всё-таки верю: второе я –

Песни мои и любовь моя

Людям ещё сгодятся.

 

И долго ещё, отрицая смерть,

Книжек моих страницы,

Чтоб верить, чтоб в жизни светло гореть,

Будут вам дружески шелестеть

Крыльями белой птицы...

 

 

Настоящая летняя песня – лёгкая и вдохновляющая!..

 

 

Вы знаете, что есть авторы, книги которых люди перечитывают по много раз, и каждый раз получают от этого удовольствие. А других авторов не удается дочитать до конца хотя бы один раз.

Есть картины, на которые люди смотрят многие годы, и получают от этого удовольствие. А есть такие, что не вызывают никаких ощущений.

Есть иконы, перед которыми люди молятся и получают обратную связь. А есть просто иконы, с которыми можно выполнять ритуалы, но внутри ничего не ощущается.

Почему так получается? Вы скажите – это же классики! А почему эти люди стали классиками? У них такие же две руки, две ноги и другие части тела, как и у тех, чьи труды не вызывают интереса. Чем они отличаются?

Легче всего ответить на этот вопрос на примере иконописи. Вы слышали, наверное, что хорошие иконописцы перед написанием икон две-три недели постятся, молятся и не занимаются бытовыми делами. Они настраивают себя на написание иконы.

Что с ними при этом происходит?

За две-три недели меняется химический состав их тела, и меняются исходящие от них излучения. Они становятся энергетически другими. И в этом измененном состоянии они пишут свои иконы, но не просто пишут, а заряжают свою икону теми благостными энергиями, которыми сами обладают в моменты творчества. Потом люди ощущают эти энергии и говорят, что икона «настоящая».

То же самое происходит с хорошими художниками. Они тоже настраиваются на работу, входят в особое экстатическое (перевозбужденное) состояние, и «заряжают» картину своими энергиями. Понятно, что здесь энергии могут быть совсем нерелигиозные, но все равно они сильные. И если вибрации художника хоть немного совпадают с внутренними вибрациями зрителя, то последний испытывает восторг от созерцания картины.

Если же художник писал картину в расслабленном состоянии в ожидании ужина, то чем он может зарядить картину? Ничем. Люди не улавливают исходящих от нее вибраций и говорят, что она «пустая», неинтересная.

Все то же с авторами книг. Если автора буквально распирает желание поделиться чем-то с людьми, то его книги нравятся, их читают и перечитывают. Если же книга пишется, чтобы «срубить бабла» или для престижа, то хорошо, если ее прочитают хотя бы один раз. Множество даже изданных книг так и не находят своего читателя.

Классиками становятся те, кто заряжает свои произведения вибрациями, близкими к внутренним вибрациям множества других людей.

Если читатель (зритель, слушатель и пр.) берет в руки книгу, просматривает несколько страниц и откладывает ее со словами «это не мое», то что это значит? Это значит, что вибрации автора не совпали с вибрациями читателя, он уловил это и отложил книгу.

Если творение ничем не заряжено, то оно никого не интересует, каким бы умным или красивым оно ни было.

 

Автор:

Александр Свияш

психолог

 

 

В далёкие страны летят неустанно птицы,

А всё же обидно, что сверху не видно лиц, а?

Я тоже летаю, я тоже глотаю ветер,

И ждут меня всюду хорошие люди – дети.

 

Грустия, Оробения, Великоустания,

Гореландия, Голодандия, Великоблистания.

Винегреция, Нерыдания, Досвишвеция,

Досвидания.

 

А в небе я понял, что нету Японий и Африк,

Но делят на страны весь мир. Это странно... Ведь прав я?

И понял я всё же, что сверху похожи все горы,

Все страны похожи – поймёте вы тоже скоро.

 

Грустия, Оробения, Великоустания,

Гореландия, Голодандия, Великоблистания.

Винегреция, Нерыдания, Досвишвеция,

Досвидания.

 

А птица – не та, что от глаз до хвоста – в перьях,

А кто на века в ветра, облака верит.

И счастлив не тот, кто землю, как крот, мерит,

А кто – удивлён, земле, словно клён, верен.

 

И когда рассвет растает,

Я, устав от ожиданья,

Улетаю, улетаю.

До свиданья, до свиданья.

 

Песня «Мир сверху» (стихи и музыка Александра Дольского) из сборника

«Пора в дорогу с Задорной компанией» в исполнении агиттеатра МАИ «Россия»:

 

 

 

В конце 60-х годов прошлого столетия в среде интеллигенции появилась новая субкультура – походники. Мы привыкли, что субкультура – это что-то дерзкое и необычное: панки, готы, эмо...      Но туристы-походники советских времён тоже считаются субкультурой. Тогда люди уходили с палатками в леса и отчаянно романтизировали походную жизнь. А самым её экстремальным проявлением было – покорение горных вершин, воспетое самыми разными бардами. Свобода, простота, смелость и вечная красота природы – это то, что влекло молодых «физиков» и «лириков» в турпоходы. Штормовка стала обыденной интеллигентской одеждой, а центральной практикой этой субкультуры было коллективное пение у костра под гитару – в результате чего авторская песня превратилась в массовый жанр. Расцвет же её пришёлся уже не на «шестидесятников», а на следующее поколение.

 

Как это нелегко – переживать покой,

Осознавать, что ты не всюду побывал;

А где-то далеко за каменной грядой

Друзья тебя зовут с собой на перевал.

 

Им трудно без тебя, а ты сегодня хмур.

Как будто оробев, ты правды не сказал.

А пальцы теребят лавинный красный шнур,

Который друг тебе на пояс повязал.

 

Над перевалом вновь закружится пурга,

Но если рядом друг, тебе во всем везёт.

Пусть для тебя готов заснеженный курган,

Поверь мне, он ещё немного подождёт.

 

А, может, вовсе нет волшебного руна,

И в суматохе дней упущен верный путь;

Но где-то есть во мне звенящая струна,

Которая сейчас мне не даёт уснуть.

 

Никто не устоит перед судьбой такой –

Надеяться и ждать, чтоб снова день настал,

Когда друзья твои за каменной грядой

Вернутся покорить не взятый перевал.

 

Слова и музыка: Сергей Данилов

Исполняют – Александр Гейнц и Сергей Данилов:

  

 

 

Вот твой билет, вот твой вагон –

Всё в лучшем виде: одному тебе дано

В цветном раю увидеть сон –

Трёхвековое непрерывное кино...

 

Слова – Владимир Высоцкий, музыка – Исаак Шварц

  

 

 

Как засмотрится мне нынче, как задышится?!

Воздух крут перед грозой, крут да вязок.

Что споётся мне сегодня, что услышится?

Птицы вещие поют — да все из сказок.

 

Птица Сирин мне радостно скалится,

Веселит, зазывает из гнёзд,

А напротив тоскует-печалится,

Травит душу чудной Алконост.

 

Словно семь заветных струн

Зазвенели в свой черёд —

То мне птица Гамаюн

Надежду подаёт!

 

В синем небе, колокольнями проколотом,

Медный колокол, медный колокол

То ль возрадовался, то ли осерчал...

Купола в России кроют чистым золотом —

Чтобы чаще Господь замечал.

 

Я стою, как перед вечною загадкою,

Пред великою да сказочной страною —

Перед солоно- да горько-кисло-сладкою,

Голубою, родниковою, ржаною.

 

Грязью чавкая жирной да ржавою,

Вязнут лошади по стремена,

Но влекут меня сонной державою,

Что раскисла, опухла от сна.

 

Словно семь заветных лун

На пути моём встаёт —

То мне птица Гамаюн

Надежду подаёт!

 

Душу, сбитую утратами, да тратами,

Душу, стёртою перекатами, —

Если до крови лоскут истончал, —

Залатаю золотыми я заплатами,

Чтобы чаще Господь замечал!

 

 

Слова и музыка: Владимир Высоцкий

Исполняет автор

Последняя съёмка артиста. Ленинград, 16 апреля 1980 года:

  

 

 

То ли мы сердцами остываем,

То ль забита прозой голова,

Только мы все реже вспоминаем

Светлые и нежные слова.

 

Словно в эру плазмы и нейтронов,

В гордый век космических высот

Нежные слова, как граммофоны,

Отжили и списаны в расход.

 

Только мы здесь, видимо, слукавили

Или что-то около того:

Вот слова же бранные оставили,

Сберегли ведь все до одного!

 

Впрочем, сколько человек ни бегает

Средь житейских бурь и суеты,

Только сердце всё равно потребует

Рано или поздно красоты.

 

Не зазря ж оно ему даётся!

Как ты ни толкай его во мглу,

А оно возьмёт и повернётся

Вновь, как компас, к ласке и теплу.

 

Говорят, любовь немногословна:

Пострадай, подумай, раскуси...

Это всё, по-моему, условно,

Мы же люди, мы не караси!

 

И не очень это справедливо –

Верить в молчаливую любовь.

Разве молчуны всегда правдивы?

Лгут ведь часто и без лишних слов!

 

Чувства могут при словах отсутствовать.

Может быть и всё наоборот.

Ну, а если говорить и чувствовать?

Разве плохо говорить и чувствовать?

Разве сердце этого не ждёт?

 

Что для нас лимон без аромата?

Витамин, не более того.

Что такое небо без заката?

Что без песен птица? Ничего!

 

Пусть слова сверкают золотинками,

И не год, не два, а целый век!

Человек не может жить инстинктами,

Человек – на то и человек!

 

И уж коль действительно хотите,

Чтоб звенела счастьем голова,

Ничего-то в сердце не таите,

Говорите, люди, говорите

Самые хорошие слова!

 

 

 

Твою игру прервала

Я летнею порой

И крылышки сломала

Небрежною рукой.

 

Похожа ль я на мошку,

Такую же, как ты?

И может быть, найдёшь ты

Во мне свои черты?

 

Беспечно я танцую,

Пою я как во сне,

Пока судьба вслепую

Сломает крылья мне...

 

В мышленьи – жизнь и сила,

Сияние и свет!

Без мысли – мрак могилы,

И жизни – вовсе нет...

 

Счастливой мошкою летаю,

Живу ли я, иль умираю...

 

Уильям Блейк

Перевод Е. Градиной

 

 

Скучны цветов названья по латыни,

Но сколько в них любви вдохнул народ!

Вот это имя мне сродни святыне,

Как сказ звучит и песнею поёт.

 

Его услышав, возвращаюсь в старь я,

Как будто в сказочные времена.

Два имени в одном: Иван-да-Марья –

Он верен ей, она ему верна.

 

Сияет Марья в жёлтом сарафане,

Она – невеста, а Иван – жених,

Он в сине-фиолетовом кафтане,

И дан им стебель общий на двоих.

 

Всегда вдвоём в союзе неразлучном

Среди лугов встречаются они –

Иван-да-Марья – в том названье звучном

Знак верной неизмеренной любви!

 

Александр Соловьёв

 

 

Что для нас лимон без аромата?

Витамин, не более того.

Что такое небо без заката?

Что без песен птица? Ничего!

Пусть слова сверкают золотинками,

И не год, не два, а целый век!

Человек не может жить инстинктами,

Человек – на то и человек!

 

Эдуард Асадов

 

Нашим телом по очереди управляют Разум, Эмоции и Инстинкты...

Зачем человеку инстинкты? Чтобы выживать в нашем непростом мире.

На планете имеются страны с мощной пенсионной системой, потерявшие работу люди там получают достойное пособие, полиция и суды честно выполняют свои обязанности, медицина доступна и заботится о здоровье людей. Так действительно бывает. Поэтому живущим там людям нет оснований тревожиться о своем будущем, в итоге инстинкты у них угасают за ненадобностью и практически не оказывают влияние на их поведение. Они принимают решения не инстинктивно, а Разумно. Поскольку Разум действует значительно медленнее инстинктов, то у инстинктивных людей возникает желание посмеяться над «горячими финскими парнями». А смеяться там не над чем – эти парни сначала думают и только потом действуют.

И есть в мире множество других стран, где плохая медицина, нет никаких пособий по безработице или нормальных пенсий, действует только одно право – право силы. Чтобы выживать в такой тяжелой среде, одного тугодума – Разума недостаточно. На помощь приходят инстинкты, которых всего три.

 

ИНСТИНКТ ПРОДОЛЖЕНИЯ РОДА

Инстинкт продолжения рода требует от женщины иметь много детей – медицина плохая, жизнь опасна, мужчины часто погибают в войнах, один-два ребенка могут не прожить долго, и тогда род прекратится.

У высокоинстинктивных мужчин задача продолжения рода решается по-другому – им нужно иметь возможность иметь детей от нескольких женщин, поэтому при наличии достатка мужчина может иметь несколько жен. Тем самым тиражируется хороший генофонд – сильный и успешный мужчина является отцом множества детей.

 

СТАЙНЫЙ ИНСТИНКТ

Следующий инстинкт – стайный. Если произошло что-то плохое, к кому может обратиться за                помощью человек в малоразвитой стране? К самым близким людям, естественно –                         к родственникам. Отсюда возникает деление людей на группы по родственным связям.

Более крупные группы – люди одной национальности, единоверцы, земляки, фанаты и т. д. Чем крупнее группа, тем более рыхлые связи в ней между людьми. В маленькой группе они очень сильные – это просто условие их выживания...

Как ощущает себя человек в стайном сообществе? Личностью или маленьким винтиком без прав? Естественно, второе. Все свои права участники высокоинстинктивного сообщества делегируют своему руководителю – пусть он все решает, ему виднее.

Поэтому западная система демократии, ориентированная на сообщество независимых и самостоятельных Личностей, буксует в слаборазвитых странах – там некому голосовать осознанно. Никто и не напрягается, а на выборах люди просто отдают голос за руководителя своего сообщества. И к власти на вполне «демократических» принципах приходят руководители наибольшего сообщества.

Поскольку уровень жизни очень низкий, то участники стайного сообщества легко отдают свою жизнь за религиозные или какие-то другие идеи. Здесь терять нечего, а «там» можно быстро получить какие-то блага.

Если вы не ощущаете себя Личностью, то у вас нет оснований считать окружающих за таковых, считаться с ними. Хочется поговорить с другом – останавливаю машину посередине дороги и разговариваю, а все остальные пусть корячатся, объезжают. Хочется что-то купить – расталкиваю всех и покупаю. Хочется послушать громкую музыку – включил и слушаю, и плевать мне на всех остальных. И так далее...

 

ИНСТИНКТ ВЫЖИВАНИЯ

Еще один инстинкт – выживания. Он говорит: хочешь выжить – карабкайся как можно выше по социальной пирамиде. Чем выше залезешь, тем безопаснее – вожди сообществ и их приближенные погибают в последнюю очередь, как известно.

Значит, нужно постоянно подтверждать свой высокий статус. Отсюда бессознательное стремление к постоянной конкуренции – «сделать» всех водителей на дороге, хотя спешить некуда. «Кинуть» покупателя не из своей «стаи» и гордиться этим. Получить в жены самую престижную женщину и тем самым «сделать» всех других мужчин, которые стремились добиться ее внимания. Завести себе самую «навороченную» тачку. Купить часы или украшения неимоверной стоимости и так далее.

Это все проявления заявки на занятие более высокого статуса в среде высокоинстинктивных людей. Забравшись на вершину власти, нужно очень жестко пресекать любые попытки посягательств на ваши права. Если вы проявите слабость, то вас немедленно свергнут те, кто находится ниже вас по статусу, но рвутся на вершину социальной пирамиды.

Отсюда же возникает необходимость мести в случае, если вам сделали что-то плохое. Вам сделали плохо и вы не отомстили? Значит, вы слабый человек, можно с вами не считаться.

Отсюда же становится понятным стремление высокоинстинктивных народов отделиться от всех других и создать свое государство. Затем начинается жесткая борьба за власть, и во главе остается тот руководитель, кто наиболее жестко пресекает все попытки сместить себя. Все логично и повторяется уже много тысяч лет.

Инстинкт выживания заставляет людей очень быстро реагировать на любую ситуацию, которую инстинкт рассматривает как опасную. А к таким он относит любые события окружающего мира. Отсюда высокая вспыльчивость и стремление навязать свое решение посредством силы.

Подобное поведение является совершенно непонятным для низкоинстинктивного, рассудочного человека. Разумные люди понимают, что удобнее жить вместе, строить единую экономику, помогать слабым странам становиться более цивилизованными...

 

КАКОВА ИНСТИНКТИВНОСТЬ НАШЕГО НАСЕЛЕНИЯ?

Каков уровень инстинктивности населения нашей страны? Она огромная, и люди в ней живут в разных условиях. Соответственно, жители больших городов, имеющие высшее образование и высокооплачиваемую работу, решившие свои проблемы с жильем, обучением детей, имеющие какой-то задел на будущее – их уровень инстинктивности достаточно низок, они более рассудочны. Они уже начали ощущать себя Личностями. Отсюда их странные требования считаться с ними и предоставить им какие-то права.

В тех же больших городах миллионы людей живут на уровне выживания – от зарплаты до зарплаты. Не говоря уже о жителях маленьких городов и сел – они реально нуждаются в помощи родственников или односельчан в случае очередных катаклизмов. Уровень зарплаты и прочие социальные сервисы там находятся в зачаточном состоянии – отсюда достаточно высокий уровень инстинктивности.

Конечно, это не уровень бедных стран Ближнего Востока, но до уровня стабильных стран Европы нам далеко. Если принять за 90 % уровень инстинктивности жителей самых бедных стран (10 % оставим на разумность), а 10 % – уровень инстинктивности жителей стран Северной Европы, то большинство жителей нашей страны живут на уровне 55–60 %. Это определяет, руководителя какого типа они хотели бы видеть во главе страны. Сильного, уверенного в себе, готового защитить свою страну от любых посягательств. Такого, к кому можно обратиться в тяжелую минуту и кто услышит вас и поможет. Это нормальные бессознательные ожидания большинства людей, и они, так или иначе, реализуются в нашей реальности...

Иногда политики придумывают и пытаются провести в жизнь самые странные и страшные идеи. Если им это удается, то происходят революции, войны и другие изменения, иногда приводящие к массовой гибели многих людей. Политик становится успешным, когда проводимые им идеи близки к массовым ожиданиям народа. А народ часто обладает какими-то коллективными ожиданиями, при разрушении которых он впадает в переживания. То есть у народа тоже могут быть свои коллективные идеализации.

Если взять Россию, то у ее народа всегда были сильны ожидания «хорошего» царя, умного барина, мудрого президента. Еще более ста лет назад русский поэт Некрасов выразил эту мысль в известных строках: «Вот приедет барин, барин нас рассудит»... Это есть типичная идеализация собственного (не)совершенства, выраженная в мыслях типа: «Я не знаю ничего и ничего путного придумать или сделать не могу. А вот царь (президент, губернатор, барин) – он умный, он сможет принять правильное и справедливое решение, он мне поможет». Именно поэтому на Руси и по сей день принято с самыми разными вопросами обращаться «на самый верх» – только там сидят справедливые люди, они нас рассудят и примут правильное решение.

Поэтому... Жизнь вынуждена разрушать эту коллективную идеализацию целого народа. Именно поэтому к власти в России уже много лет приходят самые странные руководители, которые либо уничтожают часть населения страны (в революцию, в гражданской войне или в массовых репрессиях), либо разваливают экономику страны... Так будет продолжаться до тех пор, пока народ не осознает, что все свои проблемы нужно решать не «в Москве, у умного барина», а самим, на месте.

 

 

ИСТОЧНИК:

Александр Свияш

«НЕВОЗМОЖНОЕ ВОЗМОЖНО»

«УРОКИ СУДЬБЫ В ВОПРОСАХ И ОТВЕТАХ»

 

 

Дождь выстроил стены воды.

Он запер двери в домах, он прятал чьи-то следы.

А мне хотелось дышать, дышать во всю грудь,

Но я боялся забыть, боялся уснуть.

 

Там, где вода, и в небе вспышки ломаных стрел,

Я руки протягивал вверх, я брал молнии в горсть.

Там, где вода рисует на земле круги

Ты слышишь, слышишь шаги, идёт дождь.

 

Будто впервые хохотал гром,

Он захлебнулся в словах, он рвал ставни с окон.

А я всё видел, я небу смотрел в глаза.

Всё очень просто – просто гроза.

 

Там, где вода, и в небе вспышки ломаных стрел,

Я руки протягивал вверх, я брал молнии в горсть.

Там, где вода рисует на земле круги

Ты слышишь, слышишь шаги, идёт дождь.

 

Слова и музыка: Константин Кинчев

Исполняет автор:

 

 

 

Её на свете нет. Она сегодня там,

Куда не заглянуть созданию земному.

Я ревновал её к деревьям и цветам,

И к шелесту волны, и к воздуху ночному.

Как следовало жить и какова цена

Того, что говорим любимым поневоле,

Не ведая того, что скоро тишина

Заставит ревновать ко времени и боли?

 

Валентин Нервин

 

В начале лета 1978 года вся съёмочная группа фильма «Мой ласковый и нежный зверь» собралась в подмосковной усадьбе Валуево. Туда же был вызван оркестр и соответственно композитор, чью музыку коллектив должен был исполнять и записывать. Первый вопрос, который режиссёр задал Доге, когда к нему зашёл в гостиничный номер, был вопрос о вальсе и, поняв, что музыки танца нет, он не на шутку разозлился. В ответ Евгений стал наигрывать один мотив за другим с эскизных нотных листков и музицировал до тех пор, пока Лотяну не сказал: «Это то, что надо». Затем импровизационно развив облюбованную тему, композитор окончательно успокоил режиссёра. Наконец около полуночи оставшись один, Дога засел за работу над произведением.

К утру вальс был готов и уже вечером исполнен оркестром, музыканты которого после первого проигрывания стали выражать свой восторг, стуча смычками по пультам. Впоследствии участники съёмочной группы как заворожённые раз за разом прослушивали произведение, восхищаясь тем, что такая очаровательная музыка могла быть придумана и написана за одну ночь.

Прошло время, и фильм «Мой ласковый и нежный зверь» был выпущен на экраны, сразу став лидером проката, а вальс, не успев отзвучать в кинотеатрах тут же «пошёл в народ».

 

Автор – Евгений Дога

Исполняет – Анатолий Ядрышников:

 

 

 

В далёком сиреневом небе

Мерцала шальная звезда...

Под этой звездой из большого похода

Казацкие плыли суда.

Заморские ткани и жемчуг

Несли боевые челны,

Печальных рабов и девчонку-Царевну

С глазами лазурной волны.

 

Эх, ты, горько-горька, чудо-Полоняночка

С непутёвой такою судьбой.

Была ты невестою Крымского хана,

А стала казачьей рабой.

 

Свой жемчуг и пышные ткани

За девку хорунжий отдал...

И лютых донских лошадей в поезжанье

На Троицу сам наряжал.

Весенние ночи вплетали

В судьбу полонянки мечты,

И: «Горько!», – на свадьбе казаки кричали

Чтоб дети росли как цветы.

 

Эх, ты, горько-горька, чудо-Полоняночка

С непутёвой такою судьбой.

Была ты невестою Крымского хана,

А стала казачкой донской.

 

 

 

РОМАШКА

 

Ромашка, ромашка цветок полевой,

Рядом с той ромашкой колокольчик голубой.

Обещал ромашке век её любить,

Обещал ромашке росу ей подарить.

 

Эх, любит – не любит – к сердцу прижмёт,

Плюнет, поцелует – к чёрту пошлёт.

Всё равно ромашке с кем рядом стоять,

Всё равно ромашке чьи ласки принимать.

 

Сорвали колокольчик, а он ей росу

Бросил на прощанье, как прощальную слезу.

Обещал ромашке век её любить,

Обещал ромашке росу ей подарить.

 

Эх, любит – не любит – к сердцу прижмёт,

Плюнет, поцелует – к чёрту пошлёт.

Всё равно ромашке с кем рядом стоять,

Всё равно ромашке чьи ласки принимать.

 

Плакала ромашка, слёз не тая,

Плакала ромашка, словно любя.

От слезы ромашки горькой такой

Вырос на пригорке колокольчик другой.

 

Эх, любит – не любит – к сердцу прижмёт,

Плюнет, поцелует – к чёрту пошлёт.

Всё равно ромашке с кем рядом стоять,

Всё равно ромашке чьи ласки принимать.

 

От слезы ромашки горькой такой

Вырос на пригорке колокольчик другой.

Обещал ромашке век её любить,

Обещал ромашке росу ей подарить.

 

Эх, любит – не любит – к сердцу прижмёт,

Плюнет, поцелует – к чёрту пошлёт.

Всё равно ромашке с кем рядом стоять,

Всё равно ромашке чьи ласки принимать.

 

 

Слова и музыка – народные

Исполняет Лена Василёк:

 

 

 

КУКЛА

 

Дмитрий Кедрин

 

Как темно в этом доме!

Тут царствует грузчик багровый,

Под нетрезвую руку

Тебя колотивший не раз...

На окне моём – кукла.

От этой красотки безбровой

Как тебе оторвать

Васильки загоревшихся глаз?

 

Что ж! Прильни к моим стёклам

И красные пальчики высунь...

Пёс мой куклу изгрыз,

На подстилке её теребя.

Кукле – много недель!

Кукла стала курносой и лысой.

Но не всё ли равно?

Как она взволновала тебя!

 

Лишь однажды я видел:

Блистали в такой же заботе

Эти синие очи,

Когда у соседских ворот

Говорил с тобой мальчик,

Что в каменном доме напротив

Красный галстучек носит,

Задорные песни поёт.

 

Как темно в этом доме!

Ворвись в эту нору сырую

Ты, о время моё!

Размечи этот нищий уют!

Тут дерутся мужчины,

Тут женщины тряпки воруют,

Сквернословят, судачат,

Юродствуют, плачут и пьют.

 

Дорогая моя!

Что же будет с тобой? Неужели

И тебе между них суждена

Эта горькая часть?

Неужели и ты в этой доле,

Что смерти тяжеле,

В девять – пить, в десять – врать

И в двенадцать – научишься красть?

 

Неужели и ты

Погрузишься в попойку и в драку,

По намёкам поймешь,

Что любовь твоя – ходкий товар,

Углем вычернишь брови,

Нацепишь на шею – собаку,

Красный зонтик возьмёшь

И пойдешь на Покровский бульвар?

 

Нет, моя дорогая!

Прекрасная – нежность во взорах

Той великой страны,

Что качала твою колыбель!

След труда и борьбы –

На руке её известь и порох,

И под этой рукой

Этой доли – бояться тебе ль?

 

Для того ли, скажи, чтобы в ужасе,

С чёрствою коркой

Ты бежала в чулан

Под хмельную отцовскую дичь, –

Надрывался Дзержинский,

Выкашливал лёгкие Горький,

Десять жизней людских

Отработал Владимир Ильич?

 

И когда сквозь дремоту

Опять я услышу, что начат

Полуночный содом,

Что орёт забулдыга-отец,

Что валится посуда,

Что голос твой тоненький плачет,-

О терпенье моё!

Оборвёшься же ты, наконец!

 

И придут комсомольцы,

И пьяного грузчика свяжут,

И нагрянут в чулан,

Где ты дремлешь, свернувшись в калач,

И оденут тебя,

И возьмут твои вещи, и скажут:

«Дорогая! Пойдём,

Мы дадим тебе куклу. Не плачь!»

 

1932г.

 

 

Гитара была привезена в Новый Свет испанцами и португальцами. Со временем здесь появились разные новые стили, такие как румба, танго, босса нова... Как испанские, так и латиноамериканские ритмы пользуются большой популярностью во всём мире.

Композиторы-классики тоже нередко в своих сочинениях обращаются к данной теме.

Играть ритмы Латины – наслаждение!

Эта очаровательная и грустная пьеса позволяет гитаристу выразить свои романтические чувства...

Автор – Родриго Риера (Венесуэла)

Исполняет Гоар Варданян:

  

 

 

Моцарт на старенькой скрипке играет,

Моцарт играет, а скрипка поёт.

Моцарт отечества не выбирает –

Просто играет всю жизнь напролёт.

Ах, ничего, что всегда, как известно,

Наша судьба – то гульба, то пальба...

Не оставляйте стараний, маэстро,

Не убирайте ладони со лба.

 

Где-нибудь на остановке конечной

Скажем спасибо и этой судьбе,

Но из грехов нашей родины вечной

Не сотворить бы кумира себе.

Ах, ничего, что всегда, как известно,

Наша судьба – то гульба, то пальба...

Не расставайтесь с надеждой, маэстро,

Не убирайте ладони со лба.

 

Коротки наши лета молодые:

Миг – и развеются, как на кострах,

Красный камзол, башмаки золотые,

Белый парик, рукава в кружевах.

Ах, ничего, что всегда, как известно,

Наша судьба – то гульба, то пальба...

Не обращайте вниманья, маэстро,

Не убирайте ладони со лба.

 

1969г.

 

Слова и музыка: Булат Окуджава

Исполняет автор:

 

 

 

 

Учебно-егерский пункт в Мытищах,

В еловой роще, не виден глазу.

И всё же долго его не ищут.

Едва лишь спросишь – покажут сразу.

 

Еще бы! Ведь там не тихие пташки,

Тут место весёлое, даже слишком.

Здесь травят собак на косматого мишку

И на лису – глазастого Яшку.

 

Их кормят и держат отнюдь не зря,

На них тренируют охотничьих псов,

Они, как здесь острят егеря,

«Учебные шкуры» для их зубов!

 

Ночь для Яшки всего дороже:

В сарае тихо, покой и жизнь…

Он может вздремнуть, подкрепиться может,

Он знает, что ночью не потревожат,

А солнце встанет – тогда держись!

 

Егерь лапищей Яшку сгребёт

И вынесет на заре из сарая,

Туда, где толпа возбуждённо ждёт

И рвутся собаки, визжа и лая.

 

Брошенный в нору, Яшка сжимается.

Слыша, как рядом, у двух ракит,

Лайки, рыча, на медведя кидаются,

А он, сопя, от них отбивается

И только цепью своей гремит.

 

И всё же, всё же ему, косолапому,

Полегче. Ведь – силища… Отмахнётся…

Яшка в глину упёрся лапами

И весь подобрался: сейчас начнётся.

 

И впрямь: уж галдят, окружая нору,

Мужчины и дамы в плащах и шляпах,

Дети при мамах, дети при папах,

А с ними, лисий учуя запах,

Фоксы и таксы – рычащей сворой.

 

Лихие «охотники» и «охотницы»,

Ружья-то в руках не державшие даже,

О пёсьем дипломе сейчас заботятся,

Орут и азартно зонтами машут.

 

Интеллигентные вроде люди!

Ну, где же облик ваш человечий?

– Поставят «четвёрку», – слышатся речи, –

Если пёс лису покалечит.

– А если задушит, «пятёрка» будет!

 

Двадцать собак и хозяев двадцать

Рвутся в азарте и дышат тяжко.

И все они, все они – двадцать и двадцать

На одного небольшого Яшку!

 

Собаки? Собаки не виноваты!

Здесь люди… А впрочем, какие люди?!

И Яшка стоит, как стоят солдаты,

Он знает, пощады не жди. Не будет!

 

Одна за другой вползают собаки,

Одна за другой, одна за другой…

И Яшка катается с ними в драке,

Израненный, вновь встречает атаки

И бьётся отчаянно, как герой!

 

А сверху, через стеклянную крышу, –

Десятки пылающих лиц и глаз,

Как в Древнем Риме, страстями дышат:

– Грызи, Меркурий! Смелее! Фас!

 

Ну, кажется, всё… Доконали вроде!..

И тут звенящий мальчиший крик:

– Не смейте! Хватит! Назад, уроды! –

И хохот: – Видать, сробел ученик!

 

Егерь Яшкину шею потрогал,

Смыл кровь… – Вроде дышит ещё – молодец!

Предшественник твой протянул немного.

Ты дольше послужишь. Живуч, стервец!

 

День помутневший в овраг сползает,

Небо зажглось светляками ночными,

Они надо всеми равно сияют,

Над добрыми душами и над злыми…

 

Лишь, может, чуть ласковей смотрят туда,

Где в старом сарае, при егерском доме,

Маленький Яшка спит на соломе,

Весь в шрамах от носа и до хвоста.

 

Ночь для Яшки всего дороже:

Он может двигаться, есть, дремать,

Он знает, что ночью не потревожат,

А утро придёт, не прийти не может,

Но лучше про утро не вспоминать!

 

Всё будет снова – и лай и топот,

И деться некуда – стой! Дерись!

Пока однажды под свист и гогот

Не оборвётся Яшкина жизнь.

 

Сейчас он дремлет, глуша тоску…

Он – зверь. А звери не просят пощады…

Я знаю: браниться нельзя, не надо,

Но тут, хоть режьте меня, не могу!

 

И тем, кто забыл гуманность людей,

Кричу я, исполненный острой горечи:

– Довольно калечить души детей!

Не смейте мучить животных, сволочи!

 

1968г.