Ультрамарин — это превосходный синий, со «следами красного». Название означает «за морем» — мечтательная ода своему далёкому происхождению, столь же романтичная, сколь и неточная.

До 19 века пигмент Ultramarine Blue производился из лазурита, светящегося синего минерала, добываемого в Афганистане. Название происходит от латинских слов ultra (за пределами) и mare (море), что указывает на его отдалённое происхождение.

В Европе эпохи Возрождения лазурит был очень дорогим из-за его редкости и трудоёмкого процесса измельчения минерала в краску.

В 1826-м году французский химик Жан-Батист Гиме разработал синтетическую версию ультрамарина путём нагревания каолинита, карбоната натрия и серы в печи для создания пигмента, химически идентичного лазуриту, но ещё более яркого цвета. Чтобы отличить его от минерального аналога, его назвали французским ультрамарином. Благодаря своей доступности и эффективности в качестве альтернативы лазуриту, французский ультрамарин быстро стал более распространенным, чем исходный минеральный пигмент, и теперь считается основным цветом в палитре художника. 

Применим ультрамарин на практике... 

Возьмём масляную краску производителя «Невская палитра»... И выберем сюжет:

Это было в предместьях Гренады,

Где живут, как известно, испанцы.

Где звучат без конца серенады,

И цветут круглый год померанцы.

Там красавицы курят сигары,

Там царит бесконечное лето.

Там звенят и грохочут гитары,

И трещат день и ночь кастаньеты...

Это слова из песни «РОМАНТИКА ПО-ИСПАНСКИ», которую я когда-то уже публиковал.

С таким же названием в стилях Романтизма (Эмоционального реализма) и Символизма напишем на её основе натюрморт:

«Романтика по-испански»

Материалы: холст на подрамнике 40 на 50 см., краски — масляные.

Цветовая гамма здесь холодная. Синие краски относятся к группе холодных цветов. Но в качестве контраста поместим в картине «солнышки» — померанцы.

Ультрамарин в этом моём натюрморте представлен во всех оттенках...

 От самого тёмного, какой в тюбике с краской, до самых светлых тонов, полученных добавлением разного количества масла или белил.

Кто были мы, шестидесятники?

На гребне вала пенного

В двадцатом веке как десантники

Из двадцать первого.

И мы без лестниц, и без робости

На штурм отчаянно полезли,

Вернув отобранный при обыске

Хрустальный башмачок поэзии.

Давая звонкие пощёчины,

Чтобы не дрыхнул, современнику,

Мы пробурили, зарешёченное

Окно в Европу и в Америку.

Мы для кого-то были «модными»,

Кого-то славой мы обидели,

Но вас мы сделали свободными,

Сегодняшние оскорбители.

Пугали наши вкусы, склонности

И то, что слишком забываемся,

А мы не умерли от скромности

И умирать не собираемся.

Пускай шипят, что мы бездарные,

Продажные и лицемерные,

Но всё равно мы – легендарные,

Оплёванные, но бессмертные!

Евгений Евтушенко

Три пути у человека, чтобы разумно поступать:

первый, самый благородный, – размышление,

второй, самый лёгкий, – подражание,

третий, самый горький, – опыт.

Конфуций

Прошла масса времени, появились роботы и мобильные телефоны, а что изменилось в поведении людей?

Размышлять им некогда. Да и нужно уметь это делать.

Подражать, то есть использовать чужой опыт... – опять же руки не доходят.

Остаётся одно – использовать личный горький опыт... Будем продолжать конфликтовать, переживать и укорачивать свою жизнь любыми доступными нам способами.

Такой выбор делает человечество... Вам с ним по пути? Стайный инстинкт говорит, что в стае безопаснее?

Нет проблем. Вы имеете право на любой выбор.

Если же ситуация с отношениями, деньгами, работой или здоровьем станет совсем не так хороша, как хочется, то вспомните про то, что всё происходящее с нами творим мы сами же. Никто не строит нам козни, никто нас ни за что не наказывает. Никто не даёт нам уроки, всё творим мы сами...

Как вы оцениваете наш мир? Вроде бы все одеты, без разрешения на вас стараются не набрасываться, разговаривают словами. Ездят на машинах.

Вроде бы люди нормальные. Разумные. А теперь давайте включим телевизор и послушаем новости. Или почитаем новости в Яндексе. Или пообщаемся со знакомыми. Какая у вас будет реакция после этих действий?

Их может быть немного. Одна – вы впадете в тупое оцепенение от того, что творят люди.

Другая – вы впадете в состояние тревоги или тихого бешенства по поводу происходящего.

Ну, и третья – вы уже устали от двух предыдущих реакций и просто ничего не слышите. Точнее, слышите, но никак не реагируете. Устали...

А что там, в новостях? Одно и то же последние несколько тысяч лет. Где-то кого-то убивают. Где-то умирают с голоду, а в другом месте тратят миллиарды рублей или долларов, чтобы потешить себя.

Ученые радостно создают все новые средства уничтожения людей, вся наука и промышленность в первую очередь работают на эту задачу. Утешая себя тем, что «мы должны защищаться», хотя никто на них не нападает.

Природа стонет от грабительского отношения к ней, и уже начала защищаться от людей путем изменения климата. Люди занимаются своими делами, совершенно не обращая внимания на потребности природы. Например, всем хочется ездить на огромных и мощных автомобилях. А то, что при этом активно отравляется атмосфера, мало кто думает. Нужно зарабатывать деньги, поэтому вырубим джунгли и посадим каучуковые деревья? Без проблем...

Хотя разум у людей вроде бы есть, но вперед никто не заглядывает. Всем нужен быстрый результат, а потомки пускай сами как-то выживают. Вот и получили парниковый эффект с его изменением климата, цунами и прочим развлечениями.

И так далее...

То есть говорить, что человечество в целом ведет себя разумно, не приходится. По отдельности люди ведут себя с виду прилично, а в толпе численностью семь миллиардов человек они резко глупеют. Есть такой «эффект толпы», вы явно ощущали его на себе.

Да и по отдельности люди лишь со стороны выглядят прилично. А что там происходит у них внутри или в семье, знают немногие...

Да и вы сами порой сталкиваетесь с неадекватностью своей и чужой.

Насчет своей неадекватности, наверное, перебор – вы ведь человек разумный. А вот все остальные – просто ужас! Как говорят психологи, нормальных нет, есть необследованные. И много!!!

В общем, при явном наличии у людей способности мыслить рационально, предусматривать последствия своих поступков и вроде бы избегать негативных результатов они этой способностью совершенно не пользуются.

Или пользуются, но только чтобы запланировать, какую закуску и выпивку они возьмут с собой на предстоящий пикник. А все остальное делается под влиянием непонятно чего...

То, что мы живём безумной, вполне безумной,

сумасшедшей жизнью, это не слова, не сравнение,

не преувеличение, а самое простое

утверждение того, что есть.

Л. Н. Толстой

ИСТОЧНИК:

Александр Свияш

«КАК РАЗУМНЫЕ ЛЮДИ СОЗДАЮТ БЕЗУМНЫЙ МИР»

НОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ:

sviyash.ru

Лёва, Мойша и Хайм решили уехать жить в Париж.

Лёва говорит:

- Меня там будут звать Луи!

Мойша:

- Моё имя тоже изменится.., я стану в Париже – Муи!

Хайм выдержал паузу... И говорит:

- А я... наверное.., никуда не еду.

А у нас с вами – экскурсия. По Парижу. Старому и современному.

Художники прошлого и настоящего своими полотнами и акварелями покажут нам «город влюблённых» с поэтической стороны. И первым, кто это сделает, будет:

ЭЖЕН ГАЛЬЕ-ЛАЛУ

 (EUGÈNE GALIEN-LALOUE)

Boulevard Parisien, Sous La Neige

Эжен Галье-Лалу (1854 – 1941) – французский художник-импрессионист. Создавал акварели и гуаши, пользующиеся большим интересом у публики при жизни самого живописца. Галье-Лалу называют самым «парижским» художником: родился он на Монмартре и разъезжал по Парижу на велосипеде, делая множество эскизов городских достопримечательностей того времени. Столица Франции была главной темой его творческой деятельности.

Нашему дикому обществу нужен тиран во главе?
Чем соблазнить обывателя? Тайна в его голове,
В этом сосуде, в извилинах, в недрах его вещества.
Скрыт за улыбкой умильною злобный портрет большинства...

К цели заветной и праведной узкая вьётся тропа.
Общество, мир, население, публика, масса, толпа,
Как они сосредоточенно (оторопь даже берёт)
Движутся, верят... и всё-таки это ещё не народ.

Не обольститься б истерикой, не доверять никому,
Тем, что клянутся расхристанно в верной любови к нему.
Эта промашка нелепая может возникнуть в толпе.
Видел всё это воочию. Знаю про то по себе.

Булат Окуджава

По выражению Булата Окуджавы, «авторская песня - это искусство думающих людей для думающих людей». Явившись в пору потепления общественной атмосферы, на гребне гражданской активности лучшей части интеллигенции, авторская песня сумела накопить достаточно мощный потенциал, сохранить и усилить свое влияние в застойную пору. Она была одной из немногих отдушин, как в социальном, так и в эстетическом плане.

Теперь уже трудно представить себе русское искусство без ставших по существу народными авторских песен «Домбайский вальс» Ю. Визбора, «Перекаты» А. Городницкого, «Фантастика-романтика» Ю. Кима, «За туманом» Ю. Кукина и многих других. Трудно представить «Гренаду» М. Светлова без музыки В. Берковского, а стихотворение Ю. Левитанского «Что происходит на свете...» без музыки С. Никитина. Трудно, наконец, представить нашу жизнь без голоса В. Высоцкого, песен Б. Окуджавы, А. Галича и многих других бардов.

Связанная со многими явлениями жизни и искусства, авторская песня обрела собственное, безошибочно узнаваемое лицо и сохранила его до наших дней.

Александр Городницкий

"...Над Петроградской твоей стороной

Вьётся весёлый снежок,

Вспыхнет в ресницах звездой озорной,

Ляжет пушинкой у ног.

Тронул задумчивый иней

Кос твоих светлую прядь,

И над бульварами Линий

По-ленинградскому синий

Вечер спустился опять..."

СНЕГ

Слова и музыка: Александр Городницкий

Исполняет коллектив бардов (проект "Песни Нашего Века"):

Авторская песня... Более полувека существует в нашей стране это явление, до сих пор не вполне объясненное. Родившаяся и развившаяся в крупных городах, она в последние годы получила широкое распространение и в провинции.

Авторская песня в комплексном смысле – это многогранное социокультурное явление, в известной мере – общественное движение 50 – 90-х годов ХХ века. Свое слово о нем еще предстоит сказать специалистам самых разных областей: музыковедам, культурологам, социологам, историкам. Когда-то драматург Александр Володин назвал бардовские песни «фольклором городской интеллигенции». Слово «фольклор» здесь было употреблено слишком вольно: авторская песня по большей части – творчество индивидуальное, а не коллективное. Тем не менее, огромная роль авторской песни в истории русской интеллигенции, русского языка, да и русской культуры в целом бесспорна.
Социологи и культурологи давно увидели в авторской песне не разновидность песенного самодеятельного творчества, а целостное, самостоятельное искусство, с полным правом поставив его в ряд с классической музыкой, кино, балетом, театром. Это удивительно тонкий, художественно полноценный инструмент общения. Авторская песня всегда была своего рода нишей, сберегающей духовное и интеллектуальное начало в человеке.

Сосуществуя долгие годы с песней «профессиональной», она сумела сохранить и развить в себе то особое, что дает возможность безошибочно выделить ее из песенного потока. При всем отличии авторской песни от других вокальных жанров, она нерасторжимо с ними связана. Поэтому рассматривать ее следует в совокупности всех явлений – поэтических, музыкальных, театральных, фольклорных, социальных.

Ирина Левинзон

ОСЕНЬ

Слова и музыка: Ирина Левинзон

Исполняет Гарик Сукачёв:

Широкое распространение авторская песня получила с появлением в нашей стране магнитофонов. Как писал Александр Галич: «Есть магнитофон системы «Яуза». Вот и все! А этого достаточно». Телевидение и радио поддержали бардов лишь на первом этапе, а многие профессионалы музыканты и литераторы относились к этому движению либо снисходительно, либо просто не замечали его. Такое отношение, в той или иной степени скорректированное нынешним открытым общественным мнением и впечатлением от раннего ухода из жизни сначала Галича и Высоцкого, а затем Визбора и Окуджавы, сохранилось до сих пор. И это при ощущаемом самими профессионалами влиянии творчества бардов на их собственное.

Достаточно определенно об этом высказалась поэтесса Юнна Мориц: «Наше время уже немыслимо без поющих геологов, инженеров, актеров, поэтов. Их творчество любимо, оно имеет публичный успех у самой широкой аудитории. Секрет этого успеха, прежде всего – в самобытности, в тематической свободе, в глубине и правдивости чувств и выразительных средств, ломающих шаблоны. И спор о том, профессионально ли такое творчество – бессодержателен и бессмыслен. Потому что если талант – профессия, то все талантливое – профессионально!».

Явление современных бардов и авторской песни при всей узнаваемости отдельных черт в далекой и близкой истории несло в себе эффект неожиданности. В конце 50-х годов искусство от глобальных проблем переходит к проблемам личностным, к духовному миру человека, что было связано с процессами, происходившими тогда во всех сферах общества. Авторская песня, возникшая в это время, в лучших своих примерах несла в себе новые эмоции, новые темы, высокую поэзию, отражающую парадоксальность жизни. Создав неповторимую эстетическую основу, она никогда не стремилась к ломке старой эстетики, не изобретала новых форм, а синтезировала те, что уже имелись.

Булат Окуджава

"Виноградную косточку в тёплую землю зарою,

И лозу поцелую, и спелые гроздья сорву,

И друзей созову, на любовь своё сердце настрою.

А иначе зачем на земле этой вечной живу?.."

ГРУЗИНСКАЯ ПЕСНЯ

Слова и музыка: Булат Окуджава

Исполняет коллектив бардов (проект "Песни Нашего Века"):

Как-то раз на весёлом апрельском рассвете,
Пряча в сердце стесненье и светлый пыл,
Он принёс ей подснежников нежный букетик
И за это признательность заслужил. 

А потом под стозвонное птичье пенье,
Вскинув в мае как стяг, голубой рассвет,
Он принёс ей громадный букет сирени,
И она улыбнулась ему в ответ.

А в июне, сквозь грохот весёлых гроз,
То смущённо, то радостно-окрылённо
Он вручил ей букет из пунцовых роз,
И она улыбнулась почти влюблённо.

А в июльскую пору цветов и злаков,
Когда душу пьянил соловьиный бред,
Он принёс ей букет из гвоздик и маков,
И она покраснела как маков цвет...

Август – жатва эмоций для всех влюблённых,
Всё, что есть – получай! Не робей, не жди!
И, увидев горячий костёр пионов,
Она, всхлипнув, прижала букет к груди!

В сентябре уже сыплются листья с клёнов,
Только чувства всё радостней, как на грех!
И, под праздник симфонии астр влюблённых,
Она тихо сказала: «Ты лучше всех!»

Вот и осень. И негде уже согреться...
Голый сад отвечает холодным эхом...
И тогда он вручил ей навеки сердце!
И она засмеялась счастливым смехом...

И сказала взволнованно и сердечно:
«Знай, я буду тебя до конца любить!
И у нас будет счастье с тобою вечно!
Но цветы всё равно продолжай дарить...»

Живопись Павла Еськова... Такая же душевная, как поэзия Эдуарда Асадова:

eskov.in.gallerix.ru

БОЛЬШАЯ ПУБЛИКАЦИЯ (В ДВУХ ЧАСТЯХ)

О ЖИЗНИ ПОЭТА-РОМАНТИКА И ЕГО ШКОЛЬНОМ РОМАНЕ:

МУЗА ДЛЯ АСАДОВА

ИСТОРИЯ О ТОМ, КАК МЫ САМИ

ПРОХОДИМ МИМО СВОЕГО СЧАСТЬЯ

ИСТОРИЯ О ТОМ, КАК МЫ САМИ

ПРОХОДИМ МИМО СВОЕГО СЧАСТЬЯ

ОРИГИНАЛЬНАЯ ПУБЛИКАЦИЯ: БЕЗ СОКРАЩЕНИЙ!..

                                                                                    Поэты не рождаются случайно –

                                                                                       Они летят на Землю с высоты.

                                                                                   Их жизнь окружена глубокой тайной,

                                                                                       Хотя они открыты и просты.

                                                                                                                       Игорь Тальков

СОДЕРЖАНИЕ:

«ИНТЕРВЬЮ У СОБСТВЕННОГО СЕРДЦА»

«ТРУДНОЕ» ДЕТСТВО

НЕ ЗАБУДЬ...

«ОГНИ БОЛЬШОГО ГОРОДА»

КОМСОМОЛЬСКАЯ ТРАДИЦИЯ

НИЧЕГО НЕ ВИЖУ – НИЧЕГО НЕ СЛЫШУ

ОТ ЧАСТНОГО К ОБЩЕМУ

ЭПИЛОГ

«ИНТЕРВЬЮ У СОБСТВЕННОГО СЕРДЦА»

Так называется автобиографическая книга Эдуарда Асадова, – главного романтика Советского Союза. Она вынесла на широкую публику тонкости его жизни, особенно те её стороны, которые мало кому были известны, и о которых часто в народе слагались небылицы.

Цель художника – показывать людям путь: куда идти и чем жить. Асадов родился с большим природным потенциалом и хорошей возможностью его реализации. У него большой масштаб личности. Однако на человеке в такой ситуации – большая ответственность. И промахи стоят дорого.

Сейчас возьмём эту самую книгу, полистаем страницы, и посмотрим, куда же шёл сам поэт, и куда звал других – своих современников и грядущие поколения, то есть нас с вами. А в помощь себе возьмём современную психологию... Её гуманистическое направление. Книга написана живым, интересным языком... Но на обыденном уровне, который не позволяет разобраться в судьбе автора.

«В тысячах читательских писем мне сообщали о том, что моё творчество не раз помогало им преодолевать трудности, верить в прекрасное и верить в самих себя. Для меня подобные письма дороже всех наград».

Критика тоже встречается в его адрес. Основное негодование направлено на техническое исполнение стихов. Кого-то не устраивали сюжеты... Пусть в этом разбираются искусствоведы, а в целом для широкой аудитории поэзия Асадова глубоко проникала в душу. У него было много литературных вечеров. Со сцен его стихи читали другие люди, как профессиональные артисты, так и любители. Многие девушки писали их в тетрадках (часто не зная, кто автор). А услышать его поэтические строчки в романтической обстановке от представителей «противоположной субкультуры» – было вообще большим подарком.

Главное направление творчества Асадова – это не патриотизм и война, не флора и фауна, а отношения МУЖЧИНЫ и ЖЕНЩИНЫ. Именно они являются основой его оригинальной философии, которую так любят почитатели. «История любви» освещается им с самых разных сторон, включая очень красивые стихи, с такими параллельно идущими темами, как: Он и Она – Природа – Город. Сразу вспоминается стихотворение «На рассвете»... Но в собственной жизни о тему взаимоотношений двух полов ему пришлось серьёзно спотыкаться.

«Сколько на земле существует человечество? Как минимум три миллиона лет. Но от чего в одном измерении оно совершенствуется, а в другом едва ли стоит на месте. В смысле накопления знаний, в науке, в решении сложнейших задач человек за одно только последнее столетие шагнул так далеко, что можно лишь поражаться. И в то же время за тысячи лет он так и не выработал в себе иммунитета против властолюбия, жестокосердия и эгоизма в быту, в собственном доме, в семье. Говорю это вовсе не становясь в позу какого-то верховного судьи. Себя тоже в значительной мере отношу к той самой категории всепрощавших и терпеливейших чудаков, ибо сам много лет с бесхребетностью идиота терпел рядом с собой грубое, лживое и бессердечное существо, для которого я был только источником, создающим все блага жизни. ...Правда, однажды я сумел разорвать этот порочный круг, но когда?! И ценой каких потерь!»

Поэт вопрошает: «Почему?.. Почему столько несправедливости в жизни, в его собственной и многих других людей?» Такие и подобные вопросы для него остаются неподъёмными. В чём причина? В книге это хорошо видно, если посмотреть на мировоззрение Асадова. Ему сложно было заглянуть за те стереотипы мышления, какие навязало окружение с самого рождения. Со временем он сумел прийти к некоторым истинам, которые, вне всякого сомнения, можно смело воплощать в своей жизни любому из нас, но на осознание их у него ушли десятилетия, а собственная молодость осталась далеко позади, и исправить многое было уже невозможно. Сейчас нам предстоит совершить вояж по основным событиям жизни поэта и увидеть их причинно-следственные связи, которые сами по себе довольно интересны.

Вложение: 5975934_muza_dlya_asadova.pdf

ИСТОРИЯ О ТОМ, КАК МЫ САМИ

ПРОХОДИМ МИМО СВОЕГО СЧАСТЬЯ

ОРИГИНАЛЬНАЯ ПУБЛИКАЦИЯ: БЕЗ СОКРАЩЕНИЙ!..

ПРОДОЛЖЕНИЕ... НАЧАЛО - В ПЕРВОЙ ЧАСТИ

НИЧЕГО НЕ ВИЖУ – НИЧЕГО НЕ СЛЫШУ

7 сентября 1945 года, в день своего рождения, Асадов переступил порог нового дома... С красавицей женой. Ему, как фронтовику с тяжёлым ранением, дали комнату в коммунальной квартире. А кто же была его благоверная? На самом деле они ещё не расписались, и всё это будет потом. Но решили уже жить вместе, как муж и жена. Девушку звали Лида Емельянова. Ей было 18, ему – 22. Знали они друг друга уже давно. Она была младшей сестрой одной из его бывших одноклассниц. Нужно сказать, что за долгое пребывание в госпитале его посещали разные знакомые девушки. Кто чаще, кто реже. А некоторые стали приходить регулярно: «Уж замуж невтерпёж». Всего человек пять. Асадов оказался в ситуации выбора. В конечном итоге, в поиске эмоциональной поддержки, он всё-таки его делает.

«...Я всегда пользовался горячим женским вниманием. И опять парадокс: я выбрал из всех возможных вариантов такой, тяжелее и обиднее которого уже ничего и не может быть».

До этого Асадов всегда бежал от женщин. Рвал отношения. Если так, получи – слияние. Созависимость с женой продлится долгие годы. Вместо Незабудки он получает другой цветок. Имя, которого – Нарцисс. Нарциссы по глотку выпивают душу своей жертвы. В книге подробно это рассказывается: скандалы, мат, прихватизация денег, клептомания, попытки сжить со свету... Личные границы нарцисса сильно размыты, поэтому такой тип людей вторгается в пространство другого человека, прибегая ко многим манипуляциям для собственной выгоды.

Поэт находился в большом замешательстве. На концертах и в письмах люди часто спрашивали о его жизни с женой. Приходилось эту тему обходить стороной. И очень долго.

Вложение: 5975937_muza_dlya_asadova.pdf

«И сказал: посему оставит человек отца и мать

и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью,

так что они уже не двое, но одна плоть. 

Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает».

(Евангелие от Матфея, Глава 19, стихи 5, 6).

Незадолго до смерти Варвара Петровна Тургенева, властная московская барыня и нелюбимая жена, разбила стекло, покрывавшее портрет ее любимого и ненавистного сына – писателя Ивана Сергеевича Тургенева. Сын не успел к умирающей матери: она ушла в мир иной в окружении прислуги и крепостного оркестра, который по приказу Варвары Петровны играл веселую польку. Ей так хотелось почувствовать себя в последнюю минуту молодой и красивой барышней Лутовиновой, танцующей польку с красавцем-офицером Сергеем Николаевичем Тургеневым, на которого так похож сын. Тогда неверный впоследствии муж был в нее влюблен (или притворялся!), и ни единой тучки не было на горизонте. Потом все изменилось, и Варвара Петровна перенесла на сына свои не в полной мере реализованные чувства к его отцу.

Согласно идеям современной аналитической психологии, отношения Варвары Петровны с сыном можно было бы назвать «психологическим браком»: мать любила и ненавидела Ванечку, как раньше любила и ненавидела его отца, и всячески мешала сыну завести собственную семью. «Иногда мне кажется, что сын появился на свет только для того, чтобы я узнала, что могу быть любима», – эти слова часто повторяют многие несчастные в любви женщины, которые надеются, что сыновья возместят им беды и разочарования молодости. Но сын – не муж, не любимый мужчина, и с этим ничего не поделаешь. Рано или поздно сын выходит из сферы влияния матери, перестает удовлетворять ее платонически-романтические фантазии и (о горе!) влюбляется или женится. «Психологический брак» разрушается. Это происходит рано или поздно со всеми матерями, платонически влюбленными в своих сыновей, но, увы, ни одна из них не может смириться с «психологическим разводом». Не смогла с ним смириться и Варвара Петровна Тургенева. Больше всех на свете она ненавидела «проклятую цыганку» – певицу Полину Виардо, которая «увела» от нее сына. Тургенев жил во Франции, в Буживале, «на краю чужого гнезда», поскольку Полина была замужем. А Варвара Петровна балансировала между любовью и ненавистью, между привычкой к одиночеству и страстным желанием быть нужной.

Почему многие современные матери выбирают горестный и ошибочный путь Варвары Петровны Тургеневой? Почему стремятся вступить в «психологический брак» со своими сыновьями? Почему сыновья вынуждены отвечать за несостоявшуюся личную жизнь матерей?

«Все писатели, так или иначе, ведут в своих книгах диалог с собственной матерью: спорят с ней, доказывают ей свою любовь или мстят за детские обиды», – считает французский психоаналитик Жан-Бертран Понталис, автор книги «Брат предыдущего», посвященной взаимоотношениям старших и младших братьев. Многие матери, в свою очередь, охотно признаются, что мальчика им растить интереснее, чем девочку, что у мальчика и кругозор шире, и характер проявляется ярче. Все это отговорки, следствие подсознательного желания скрыть подлинную проблему: платоническую влюбленность в сына, который так похож на отца! Женщины, у которых не сложились отношения с мужем, подсознательно ищут в отношениях с сыном моральную компенсацию за беды прошлого, не понимая, что такой компенсации, несмотря на любовь к матери, ребенок дать не в силах. Доказывать матери, что она может быть любима, должен не сын, а совсем другой человек.

С другой стороны, как считает Жан-Бертран Понталис, если взрослый мужчина слишком сильно привязан к матери, то в психологическом плане ему больше никто не нужен. Такой великовозрастный «маменькин сынок» на подсознательном уровне ощущает себя младенцем. Отношения с другими женщинами складываются у такого мужчины поверхностно: ему ненадолго нужны их тела, но совершенно не нужны их души. Место любимой женщины в его жизни занимает мать. «Инцест?» – скажете вы. На психологическом уровне – да. Или «психологический брак», в котором оба «супруга» не в силах отказаться от однажды выбранных ролей. Театральная маска приросла к лицу.

Западные психоаналитики (МакКарти, Бэннинг, Марголин) все чаще пишут даже не о случаях платонического «психологического брака» между матерью и сыном, а о примерах инцеста. Взрослеющий сын привык ощущать, что все лучшее в его жизни исходит от матери: только мать способна понимать и любить его. Остальные женщины грубы и жестоки, они не способны понять его ранимую и нежную душу! В этом случае инфантильный «маменькин сынок» выбирает для сексуальных отношений либо женщину намного старше его самого, внутренне или внешне похожую на мать, либо – в самых патологических случаях – вступает в сексуальные отношения с собственной матерью. Царь Эдип не знал, что женился на матери и убил отца, и страшная правда лишила его разума. Нынешние «Эдипы», лишенные матерью подлинной мужественности, индивидуальности и чувства собственного достоинства, все знают и порой даже не пытаются бунтовать.

Психоаналитик Татьяна Алавидзе отмечает: «психологический брак» между матерью и сыном чаще всего возникает тогда, когда роль отца, мужчины в семье деформирована или занижена. Но мать, пытающаяся воспринимать сына как копию мужа или любимого, тем самым лишает ребенка собственного пути в жизни, убивает его душу. Еще в 1989 г. психоаналитик Шенголд называл такие отношения матери и сына «убийством души» и посвятил этой теме серьезное научное исследование. «Убийство души» понималось Шенголдом как преднамеренная попытка исказить или уничтожить индивидуальность другого человека, как попытка матери помешать сыну выбрать собственный путь в жизни.

Подлинная трагедия наступает тогда, когда мать-«жена» умирает. Сын остается «вдовцом» и мучительно осознает произошедшую с ним перемену. Он ни разу не был женат или же все его браки распались, детей у него нет, обожаемая и подсознательно ненавидимая мать ушла из его жизни, а дома караулит пустота. Многие такие «вдовцы» после смерти матери-«жены» не в силах войти в опустевшую квартиру. Тишина и пустота тяготит их, хочется поскорее восполнить образовавшуюся брешь, а новые отношения, особенно в солидном возрасте, налаживать мучительно трудно. Мать, воспринимавшая сына как «платонического мужа», сломала ему жизнь, а сын, согласившийся на такую подмену, лишил себя подлинных семейных отношений.

Эдипов комплекс, о котором так много писали и Фрейд, и Юнг, проявляется не только в детском возрасте, когда сын зачастую обожает мать и подсознательно ненавидит отца, воспринимая его как соперника, но и во взрослой жизни. Этот комплекс может стать подлинной и глубокой трагедией взрослого человека. Ибо женщины, даже самые любящие, редко задерживаются рядом с мужчиной, страдающим эдиповым комплексом и платонически влюбленной в него матерью. Иногда, впрочем, невестка вступает со свекровью в отчаянный поединок. Если муж поддерживает жену в этом поединке, то свекровь может оставить молодую семью в покое и заняться налаживанием собственной личной жизни или хотя бы перенести свою любовь на внуков. Если невестка борется в одиночку, а ее муж постоянно принимает сторону матери, с которой состоит в «психологическом браке», то такая борьба обречена на неудачу. Главное – понять, способен ли мужчина повзрослеть и морально разорвать привязывающую его к матери пуповину. Если способен, то его семейная жизнь рано или поздно наладится. Ибо подлинные семейные ценности все равно одерживают победу над соблазнами и миражами, а подлинная любовь сияет ярче, чем лживая и лицемерная моральная эксплуатация.

Убийство души не состоится, если сама душа скажет этому «НЕТ»!

Автор:

Елена Раскина

Существуют музыкальные произведения, написанные для классической гитары. Иногда они придуманы композиторами, не владеющими этим инструментом, но основная их часть – результат работы гитаристов-классиков, профессионально играющими на испанской гитаре.

Особое впечатление на меня когда-то произвела музыка Агустина Барриоса, гитариста из Южной Америки, а именно – из Парагвая.

Agustin Barrios

(1885 – 1944)

Он был самым первым латиноамериканским классическим гитаристом, получившим всемирную известность, благодаря виртуозной игре и собственным сочинениям, отличающимся романтическими мелодиями.

Предлагаю достопочтенной публике несколько его произведений.

Все они по-своему хороши и заслуживают внимания.

«CHORO DE SAUDADE»

Гитара в Новый Свет была привезена испанцами и португальцами. Со временем здесь появились различные новые музыкальные стили, которые покорили сердца слушателей всего мира, подарив как красивые композиции, так и латиноамериканские танцы, ставшие популярными далеко за пределами Южной Америки.

Играть ритмы Латины – наслаждение!

Исполняет Гванета Бетанели:

Этот кусочек тёплого времени года я написал в июне 2020-го...

"Белый шиповник"

Основа – холст на подрамнике, 40×50 см. Выполнена масляными красками «Мастер-класс» производителя «Невская палитра» (Санкт-Петербург).

Как известно, существуют три основных цвета – жёлтый, красный и синий, при смешивании в разных пропорциях которых, получается всё множество цветов и их оттенков. В продаже можно встретить большое количество уже готовых красок того или иного цвета. Чтобы не тратить драгоценное время на смешивание, художники предпочитают уже готовые решения. Иногда всё же бывает интересно самому приготовить красочные смеси. Для написания этого цветочного натюрморта я взял три основные краски: кадмий жёлтый средний, краплак красный и берлинскую лазурь. Плюс титановые белила. Без белил нет масляной живописи, они – главный помощник в создании тона (светлее-темнее). И ещё одна краска, использованная мной – умбра жжёная, это классический коричневый цвет, который не получить при смешивании других красок.

Моя любимая палитра – нейтральные или иначе приглушённые цвета. На их основе и написана вся картина.

Получился летний натюрморт в нейтральных тонах, создающих атмосферу теплоты и безмятежности...

Как гитарист и композитор, Барриос –

лучший из всех, независимо от эпохи.

Его музыка прекрасно сформирована,

его музыка поэтична, его музыка вне времени.

Джон Уильямс

британский классический гитарист

Что такое бессмертие?

«Нет, весь я не умру, душа в заветной лире мой прах переживёт и тленья убежит», – как сказал «наше всё». В этом смысле Агустин Барриос (1885 – 1944) не умер, а, наверно, «ушёл туда, где рождается музыка»: говорят, эти слова произнёс умирающий Бах.

Снова Бах? Ну да. Одна из лучших вещей, которые играл великий Андрес Сеговия – это чакона Баха. Агустин Барриос пошёл ещё дальше: не просто сыграл весь лютневый репертуар великого немца, но под его влиянием ещё и написал свой собственный magnum opus – «La Catedral» – «Собор».

Записи выступлений Барриоса отреставрировали насколько это возможно – и сейчас мы можем услышать игру самого Мастера, в мире существуют все его ключевые пьесы. Остались и рукописи, фотографии, другие артефакты. Правда, точно сказать, сколько произведений он написал, не может никто. Сам он полагал, что около трехсот, но доподлинно это неизвестно.

Кстати, интересный факт: парагвайский композитор Агустин Барриос родился через 200 лет после Иоганна Себастьяна Баха, в 1885-м.

Символично. Ибо музыка Барриоса стоит на трёх столпах: европейской музыкальной традиции, национальных мелодиях индейцев гуарани и на латиноамериканской музыке.

Даже этюды в его сочинении прекрасны... Мой любимый:

ESTUDIO NO. 3

Исполняет Тарик Харб:

Пять лучших сочинений представлены в моей публикации:

РОМАНТИКА НА ГИТАРЕ... АГУСТИН БАРРИОС

   Играют мальчики в войну

   На островах и континентах,

   Играют мальчики в войну,

   А мы играем в президентов.

   И я, волнением объят,

   Азартно потирая руки,

    В заклады ставлю не себя,

       А жизнь своих детей и внуков...   

   А мальчики играют вновь,

    На доллары играют круто.

    Играют девочки в любовь,

      В путан и просто в проституток.

     И расползается мираж,

     В пустыни землю превращая.

     И как закончится игра,

     Господь и сам того не знает.

     Играют мальчики в войну,

     В гробы и траурные ленты.

     Играют мальчики в войну,

       А мы играем в президентов...

     Юрий Михайленко

      Взрослое человечество играет... Самозабвенно и азартно играет на биржах, на стадионах, на сценах, в конференц-залах и казино. Взрослые играют в политику, в деньги, играют словами и обещаниями, играют в любовь и порядочность. Современная «игровая цивилизация» по сути своей – проявление неоязычества, в центре которого стоит обожение всяческих кумиров и собственных страстей. На наших глазах происходит нивелировка понятия взрослости (а значит, и детства). Как сказал кто-то, разница между взрослым и ребёнком – в цене игрушек. Действительно, игрушки дорожают, и за них дорого расплачиваются. В наши дни игра становится образом жизни миллионов взрослых. Выходит, мы играем, а не живём?..

В настоящее время почти во всех странах мира существует ещё одна проблема – это воздействие Экрана (телевизионного и компьютерного) на психическое развитие и личность ребёнка. Слово это пишем с заглавной буквы не из уважения к явлению, но чтобы обозначить место Экрана как идола для многих миллионов, вытеснившего из их жизни Бога, родителей и вообще живое общение...

Если обратиться к традиционной российской культуре, то окажется, что понятие игры для наших предков имело позитивный смысл только в отношении забавы, потехи, развлечения, праздника... Поэтому свадьбы в старину игрались, а сейчас – справляются, как нужда, а слова «игрок, игрун» применительно ко взрослому и вовсе приобретали неодобрительный негативный оттенок обозначения своего рода одержания, безумства; игроков (актёров, лицедеев) даже хоронили вне церковной ограды, как самоубийц. Для российской традиции было характерно невмешательство взрослых в детский быт, признание детской игровой автономии, права на игру...

Мир детской игры и детской игрушки – второстепенное, но очень значимое для человека пространство. Чтобы понять, почему это так, надо верно обозначить роль игры в жизни детей... Всякая игрушка – это лишь представление о жизни, как бы квазижизнь. Игровой мир – это нейтральная реальность, которая хотя и не несёт особых духовных начал, но может предлагать начала более или менее этически приемлемые.

Мы же являемся свидетелями, а зачастую и участниками неестественного процесса, когда игра занимает ведущую роль в жизни человека, становясь её смыслом.

Увы, мы создаём мир, в котором не обязательна реальность. Люди привыкли жить в вымышленном мире. Взрослые стали играть – и на телевидении, и дома, и на работе... Многих из нас устраивает квазидействительность, в которой любовь к Богу, красота живого человеческого общения подменена сентиментальной «любовью» к домашнему животному (которое является одновременно и кумиром, и бессловесным рабом), живой ребёнок подменён куклой... Известны также ситуации, когда замужняя женщина, вместо рождения и воспитания детей занимается коллекционированием кукол. Для неё несносна даже мысль – заботится о живом ребёнке! Для неё осуществилась подмена жизни этими куклами.

Говоря об игре, надо выбрать верные векторы, ставя во главу угла реальность бытия, понимая: самое лучшее, что может быть в мире, – это человеческое общение, в том числе у детей... Когда родители не видят, что нужно не только забавлять, но и воспитывать своих чад, не знают, в чём состоит нравственное воспитание, – это трагедия. Такой родитель пройдёт мимо содержательного аспекта детской забавы, не захочет понять, что игре надо отводить на главенствующее, а соответствующее место, не позволять сделать игру единственным смыслом своей жизни...

Надо отдавать себе отчёт, что при игре на компьютере, например, теряется личностное содержание – настолько ребёнок становится неспособным видеть других... И самый страшный результат бездумных компьютерных игр – уничтожение личностного сознания.

Итак, в детях необходимо воспитывать – видение личности во всех её проявлениях. И чтобы это поколение не стало потерянным, нужны не единичные делатели, а поиск единения этих делателей. Нужны горящие, умные воспитатели и родители... И если найдутся такие люди, которые будут наполнены болью за общее состояние общества, если они будут деятельны и будут искать друг друга, то наметятся какие-то реальные перемены. Но для этого нужно всем работать – в контексте общих стремлений к изменению в Духе и Истине...

Протоиерей Владислав Свешников,

психолог Вера Абраменкова

Альгамбра (Alhambra) в переводе с испанского означает – «Красный замок». Этот архитектурно-парковый ансамбль расположен на холмистой террасе в восточной части города Гранада в Южной Испании. Крепость из рыжего камня сливается с красно-коричневой почвой холма. Виден он издалека. Именно данное грандиозное сооружение: комплекс садов и дворцов, окружённых крепостными стенами, когда-то воспел в своём произведении испанский классический гитарист Франсиско Таррега (Francisco Tárrega), сочинявший музыку в жанре романтизма.

«Recuerdos de la Alhambra» (Воспоминание об Альгамбре) – это самый известный гитарный этюд на «тре́моло». «Tremolo» с итальянского значит – «дрожащий». Поскольку устройство гитары не позволяет долго тянуть одну ноту, гитаристы иногда используют этот приём, украшающий игру, который в классической музыке, как правило, состоит из одной басовой ноты и трёх мелодических.

Послушаем эту очаровательную композицию в исполнении не менее привлекательной гитаристки Аны Видович:

Давным-давно в старинном городе жил Мастер, окружённый учениками. Самый способный из них однажды задумался: «А есть ли вопрос, на который наш Мастер не смог бы дать ответа?»

Он пошёл на цветущий луг, поймал самую красивую бабочку и спрятал её между ладонями. Бабочка цеплялась лапками за его руки, и ученику было щекотно. Улыбаясь, он подошёл к Мастеру и спросил:

— Скажите, какая бабочка у меня в руках: живая или мёртвая?

Он крепко держал бабочку в сомкнутых ладонях и был готов в любое мгновение сжать их ради своей истины.

Не глядя на руки ученика, Мастер ответил:

— Всё в твоих руках.

Известно, что многие политологи занимаются поиском национальной идеи для России в переходный период. Похоже, что пока эти поиски не увенчались успехом.

Национальная идея – это некоторая идея, которая объединяет и вдохновляет большинство населения. В Америке – это патриотизм, выраженный фразой: «Америка – превыше всего!». Нужно отметить, что американцам действительно есть чем гордиться. Для нас подобная идея вряд ли приемлема, поскольку она будет постоянно спотыкаться об реальность, которой пока что рано гордиться.

В нашей стране могла бы стать популярной идея божественного покровительства, что-то типа «Все мы ходим под Богом». Она бы отражала наш менталитет, который можно выразить известной фразой: «На все воля Божья». Но, к сожалению, эту идею уже дискредитировали немцы в фашисткой Германии. Как известно, у всех немецких солдат на бляшке ремня было написано:

«In God wet rast», что переводится как «Бог руководит нами». Что они выделывали под этим «руководством» всем известно, повторения не хочется.

В России тоже была сильная национальная идея в годы Второй мировой войны. Ее можно было бы выразить словами: «Защитим Родину любой ценой». Сегодня на нас никто не нападает, так что эта идея вряд ли кого-то вдохновит. Есть ли какая-то замена этой идее в нынешнее время?

Если подойти к этому вопросу с точки зрения Разумного пути, то ответ будет очень прост. Какова общенациональная идеализация россиян? (Идеализация - сверхценная идея, вызывающая длительный и сильный негатив). Это идеализация своего несовершенства. Она выражается в том, что основная масса людей не предпринимает усилий для решения своих проблем, а ждет, что приедет «добрый барин» из Москвы и все уладит. В результате возникает массовая социальная пассивность и ожидание чуда. Конечно, эта идеализация характерна далеко не для всех людей. Часть россиян вполне самостоятельна и добивается огромных успехов в своих делах. Но таких только малая часть, остальная часть населения пассивна. Скорее всего, именно такая пассивность населения является препятствием на пути к резкому рывку в развитии...

Чтобы народ поверил в себя и стал сам, на месте решать свои проблемы, не уповая на «барина» и Москву, нужно, чтобы он... отказался от идеализации своего несовершенства... Это произойдет, если каждый человек тысячи раз повторит слова:

«Я сам решаю все свои проблемы!»,

«Я сам строю свою жизнь!»,

«Всё зависит только от меня!».

Именно такая мысль, став общенациональной идеей, могла бы превратить нашу страну в место, где собрано множество уверенных в себе, независимых и активных людей. И тогда резкий рывок России к процветанию был бы понятен и обоснован. А пока что все прогнозы похожи на ожидание очередного чуда: вот Господь проснется и сделает Россию процветающей. Вряд ли. Процветающей можем сделать ее только мы сами, все вместе.

ИСТОЧНИК:

НОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ:

sviyash.ru

А ромашки глядят в неба высь...

Белой дымкой на зелени трав,

Облаками, упавшими вниз,

С каплей солнышка в жёлтых глазах,

С твёрдой верою в жизнь и любовь,

И священную силу добра...

До последних своих лепестков,

За любовь – такова их судьба...

Удивительно светлый цветок:

Столько солнца и нежности в нём!

В простоте – неподдельный восторг,

Мимолётная грусть о былом...

Снежно-жёлтый ромашковый рай,

Словно светлая песня души...

Удивительно как, невзначай,

Воскресил меня, боль излечив...

Из ромашек смотрю в неба высь,

Ветерок гонит вдаль облака...

Всё пройдёт... продолжается жизнь...

Всё наладится... Наверняка!..

Ирена Буланова

Я верю в совесть, сердце, честь

Любых властей земных.

Я верю, что русалки есть,

И верю в домовых.

Игорь Губерман

Сейчас уже многие понимают, что именно сознанием определяется жизнь, и если в сознании есть неясности, заблуждения, комплексы, то всё это есть и в жизни. Чем больше препятствий в сознании для прохождения творящей любви, тем сложнее жизнь человека. То есть по самой жизни, по её проявлениям можно понять, что за мысли, что за сознание, что за мировоззрение у человека.

Вот пример в тему. Люди избирают власть — президента, Государственную думу и другие органы местного и федерального управления. Избирают «СЛУГ НАРОДА»! А затем эти «слуги народа» становятся господами над людьми и беззастенчиво используют народ в своих личных целях. И вот уже народ, избравший себе слуг, сам становится слугой. Что из этого следует? Многие начинают ругать власть. Но люди забывают, что народ достоин своего правительства и мудрость заключается в том, чтобы в этой ситуации увидеть свои проблемы.

Значит, в сознании людей – рабская психология, которая и реализуется в жизни...

Сегодня все структуры власти только декларируют общечеловеческие ценности, демократические свободы и равные гражданские права, а на деле вводят полную зависимость жизни человека от наличия у него денег, заставляя каждого человека искать наиболее прибыльную работу, добывать деньги всеми способами, поступаясь своими талантами и стремлением души. Вводится режим наибольшего благоприятствования для добывания денег любыми путями, в результате происходит деформация человеческих ценностей и деградация личности. На основе этого в обществе развиваются все порочные явления: воровство, насилие, обман, коррупция, проституция, преступность, наркомания и т. п...

Эффективным инструментом закрепощения людей является ссудный процент (разные формы кредитования). Ссудный процент (то есть деньги, данные под проценты) переводит экономические отношения людей от принципа «возлюби ближнего своего» к принципу «человек человеку волк»...

В таком обществе с перевернутыми ценностями люди без морали и совести не только добиваются богатства и власти, но и становятся кумирами, теми идеалами, к которым стремится большинство людей.

С помощью различных методов людей стремятся превратить в толпу, сформировать необходимый тип коллективной психики, который превращает толпу в стадо.

Только при наличии стада, появляется пастух!

СТАДО

Мы – стадо. Миллионы нас голов.
Пасёмся дружно мы и дружно блеем,
И ни о чём на свете не жалеем.
Баранье стадо – наш удел таков.

В загон нас гонят – мы спешим в загон.
На выпас гонят – мы спешим на выпас.
Быть в стаде – основной закон,
И страшно лишь одно – из стада выпасть.

Когда приходит время – нас стригут.
Зачем стригут? Нам это непонятно.
Но всех стригут. Куда ж податься тут,
Хоть процедура эта крайне неприятна.

А пастухам над нами власть дана,
Сказали, что по воле колдуна.
Так и живём, не зная тех тиранов,
Что превратили нас в баранов!

Ах, как сочна на пастбище хрустящая трава!
Как холодна вода в ручьях журчащих!
Зачем нам знать о кознях колдовства,
Когда так сладок сон в тенистых чащах...

Да, хлещет по бокам пастуший кнут.
Что ж из того: не отставай от стада!
А у загонов прочная ограда.
И пастухи нас зорко стерегут!

Но всё ж вчера пропали два барана;
А от костра, где грелись пастухи,
Шёл запах и тревожащий и странный...
Наверное, их съели за грехи. 

Мы стадо. Миллионы нас голов.
Идём, покачивая курдюками.
Нам не страшны проделки колдунов.
Бараны мы. Что хочешь, то и делай с нами!

Народное творение

Люди, посмотрите честно на свою жизнь — сколько раз вы предавали себя, свои мечты, свои планы, свою любовь, свою свободу... Может быть, хватит?!

Пришло время задуматься о сотворённом (вернее сказать — о натворённом) и начать приводить себя и окружающий Мир в иное, естественное, гармоничное, состояние, и тогда отпадёт необходимость во многих системах.

Мир стал таким, каков он сейчас, благодаря действиям и бездействиям каждого из нас. Это необходимо понять и принять ответственность за это в полной мере! И действовать!

Раскрыть возможности своего народа через раскрытие себя — это и есть одна из задач человека.

Идём дальше по жизни с ещё большей осознанностью!..

Автор:

Анатолий Некрасов

Писатель, психолог, философ

Сайт: anekrasov.ru

Устав от грома и чада,
От всей городской тесноты,
Человеку порою надо
Скрыться от суеты.
 
И степи любя, и воды,
Ты все-таки верь словам,
Что лес – это «храм природы».
Лес – он и вправду храм!
 
И нету на свете средства,
Дающего больше сил.
Ведь с самого малолетства
Он нас красоте учил.
 
С малиной, с речонкой узкой,
С травами до небес,
Разлапистый, русский-русский,
Грибной и смолистый лес.
 
В июньское многоцветье
Кинувшись, как в волну,
Скрытый от всех на свете,
Вслушайся в гул столетий
И мягкую тишину.
 
Взгляни, как рассвет дымится,
Послушай, как синь лесов
Проворней, чем кружевницы
Плетут, расшивают птицы
Трелями всех тонов.
 
Между кустов склоненных
Паук растянул антенну
И ловит завороженно
Все голоса вселенной.
 
На рыжем листе букашка
Смешно себе трет живот,
Шмель гудит над ромашкой,
Как маленький самолет.
 
А в небе, чуть слышный тоже,
Сиреневый хвост стеля,
Летит самолет, похожий
На крохотного шмеля.

И вновь тишина такая,
И снова такой покой,

Что слышно, как пролетает
Листик над головой…
 
Клены прямые, как свечи,
Стоят перед стайкой ив,
Лапы друг другу на плечи
Ласково положив.
 
От трав, от цветов дурманных
Почудится вдруг порой,
Что можешь, став великаном,
Скатать, как ковер, поляну
И взять навсегда с собой.
 
Волшебный снегирь на ветке
С чуть хитроватым взглядом
В красной тугой жилетке
Сидит и колдует рядом.
 
И вот оживают краски,
И вот уже лес смеется.
За каждым кустом по сказке,
И в каждом дупле – по сказке,
Аукнись – и отзовется...
 
Как часто в часы волнений
Мы рвемся в водоворот,
Мы ищем людских общений,
Сочувствия, утешений
Как средства от всех невзгод.
 
А что, если взять иное:
Стремление к тишине.
Душе ведь надо порою
Остаться наедине!
 
И может, всего нужнее
Уйти по тропе туда,
Где жаром рябина рдеет
И в терпком меду шалфея
Звенит родником вода;
 
Туда, где душе и глазу
Откроется мудрый мир
И где на плече у вяза
Волшебный поет снегирь.

Эдуард Леон Кортес (Édouard Leon Cortès) – французский постимпрессионист испанского происхождения. Родился в 1882 году в городке Ланьи, расположенном на реке Марне, примерно в двадцати пяти милях от современного Парижа, в семье Антонио Кортеса, известного испанского художника, работавшего в жанре сельского пейзажа. У него было ещё двое детей – Анри и Жанн, и все трое были наделены от природы художественными талантами, но только Эдуард смог развить своё дарование в полной мере и стать известным художником.

Boulevard des Capucines

Place de la Republique

Boulevard de la Madeleine

Arc de Triomphe

Bouquet de Roses dans un Vase

Материнское сердце в детках,

а детское – в камне.

Пословица

Ребёнка с первых дней жизни учат различать мужское и женское потребление, прежде всего в одежде. Так, забирая новорождённого из роддома, люди стараются сразу же обозначить пол: девочкам одеяльце опоясывают красной лентой, мальчикам – синей. При подборе первой одежды стараются девочке покупать то, что поярче, мальчику – более умеренные тона.               С первых месяцев мальчику примеряют штанишки, девочке – платьица. И так всю жизнь мальчики и девочки живут в разных субкультурах с чётко очерченными границами.

Детские игры жёстко делятся на мальчишеские и девичьи. Соответственно индустрия игрушек производит товар с учётом этой субкультурной границы.

К взрослому возрасту различия мужского и женского потребления становятся столь очевидными, что редко у кого возникают сомнения в их естественном происхождении. Мужчина есть мужчина, а женщина – женщина. Малейшие нарушения субкультурных границ потребления вызывают насмешки, а то и жёсткие санкции со стороны окружающих...

Половые различия между мужчинами и женщинами, определяющие набор ожидаемых образцов поведения, обычно обозначаются как гендерные различия или гендерные социальные роли. Половые различия в отличие от различий, являющихся результатами процесса полоролевой идентификации – усвоением субъектом психологических черт и особенностей поведения, характерных для людей определенного пола, – определяют деление общества на две социальные группы: мужчин и женщин.

Актуализация социально-психологических исследований гендерных различий связана с проблемами устойчивости и стабильности семьи, роли супругов в воспитании детей, особенностей социальной адаптации мужчин и женщин...

Полоролевая идентификация является одним из ведущих механизмов социализации в любом обществе. Она сопровождает реализацию многих других механизмов, таких как социальная оценка желаемого поведения, подражание, конформизм и других...

Динамика процессов полоролевой идентификации в противоречивых условиях современной социализации способствует появлению негативных социально-психологических явлений. Нельзя не отметить нарушения данного механизма социализации, когда выраженность маскулинности и фемининности (эталонов мужественности и женственности) либо отсутствует, либо не соответствует биологическому полу. Такие нарушения полоролевой идентификации возникают чаще всего при неправильном воспитании, например, когда родители очень хотели мальчика, а родилась девочка, которую они воспитали как мальчика, и наоборот. Иногда это происходит, если в воспитании ребенка принимает участие только один родитель, представляющий эталон только мужского или только женского поведения. Возникает путаница ролей, приводящая к нарушению нормальных отношений с представителями другого пола. Иногда на процессы полоролевой идентификации может негативно повлиять даже мода, если она нацелена на устранение различий в стиле одежды, манерах поведения и характерных социальных проявлениях мужчин и женщин. Влияние моды ярко выражено в западных странах, где динамика новых явлений социальной жизни является более высокой, чем на востоке.

В России некоторые процессы полоролевой идентификации во многих семьях были нарушены после Великой Отечественной войны, когда миллионы русских детей росли без отцов. Отсутствие отца влекло за собой неизбежное увеличение родительской власти матери. До сих пор немало российских семей характеризуется главенствующей ролью матери в воспитании детей и второстепенным влиянием отца. Такое положение затрудняет адекватное усвоение маскулинных и фемининных черт в детском возрасте.

Так, американский психолог и социолог Ури Бронфенбреннер, исследуя различия воспитания и социализации в России и Америке (60-70-е годы), обратил особое внимание именно на гипертрофированную роль русской матери в воспитании детей:

"Два мира детства: Дети в США и СССР". – М., 1976

С его точки зрения такая роль влечет за собой подобие матриархата, когда мать, взяв на себя всю ответственность за ребенка, сопровождающуюся чрезмерной заботой и тревогой, снижает воспитательные функции отца. Этот процесс усугубляется тем, что количество женщин, окружающих ребенка в период детства, значительно превышает количество мужчин.

В итоге Бронфенбреннер делает вывод о том, что дети в России скорее всего будут менее самостоятельными, чем американские, имеющие больше социальных возможностей для реализации своей инициативы и активности – качеств, которые отцом развиваются в большей степени, чем матерью.

Стоит отметить, что анализ Бронфенбреннером воспитания и социализации детей в России и Америке включал в себя много других социальных и феноменологических факторов, таких как влияние коллектива и общественности на ребенка, типичные модели родительской заботы, роль идеологии и других. Конечно, социализация в современной России отличается от социализации в 60-70-х годах. Но некоторые особенности влияния гендерных различий сохранились до сих пор во многих семьях...

Вот лишь некоторые издержки маминого воспитания: 

♦ Мужчина становится зависимым от матери, которая не дает ему проявить самостоятельность. Про таких говорят: «Ты женат на своей маме». Такие мужчины являются как бы психологически недозревшими. А создание семьи - шаг ответственный и требующий определенной автономии от родителей.

♦ Мужчина постоянно испытывает чувство вины перед своей матерью, которое активно ею насаждается: «неблагодарный», «хочешь бросить меня одну», «ты будешь причиной моей смерти» и т. д. Мама манипулирует своим сыном через здоровье, жалобы на свою судьбу, тяжелую жизнь, одиночество и т. д. Он не любит свою мать из-за этого, и подсознательно переносит эту нелюбовь на всех женщин (т. к. ожидает от них чего-то похожего на поведение матери).

♦ Воспитывая сына одна, женщина часто «отыгрывает» на нем свое настроение. Если ей хорошо, весело, жизнь представляется в розовых красках, она весела и ласкова со своим ребенком. Если ей плохо и тоскливо, она выливает на него свои переживания. Она может отругать его, наказать. Эта непредсказуемость поведения матери часто так травмирует ребенка, что он эмоционально отдаляется от своей матери и подсознательно сохраняет такую позицию по отношению к другим женщинам всю свою жизнь...

Ключи от твоей силы и свободы

лежат у матери под подушкой.

Из русских сказок

ИСТОЧНИК:

По материалам книг:

1. "ПОЧЕМУ СУЩЕСТВУЕТ МОДА?" 

Москва, 2002

2. Е. Андриенко

«СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ»

Москва, 2004

3. Александр Свияш

"СОВЕТЫ БРАЧУЮЩИМСЯ, ЗАБРАКОВАННЫМ И 

СТРАСТНО ЖЕЛАЮЩИМ ЗАБРАКОВАТЬСЯ"

Москва, 2004

Подари мне Париж и «Фиалку Монмартра»,

Фантастический воздух в столице любви...

Аромат Тюильри, Триумфальную арку,

Парк Монсо, где свежо и поют соловьи.

Подари мне Париж Модельяни, Лотрека,

На бульваре Клиши дом, где жил Пикассо...

Нотр-Дам де Пари и жемчужину века –

Лувр, в котором венчались на трон короли.

Подари мне Париж, кабаре Moulin Rouge,

На затерянных улочках свет фонарей...

И в кафе Сен-Луи романтический ужин,

На котором меня назовёшь ты своей.

Татьяна Воронцова

Париж. Его принято считать самым элегантным и красивым городом мира – символом романтики, изысканности, моды и любви. Мечту посетить французскую столицу лелеют многие люди. Их прельщают многовековая история, красивые бульвары, великолепные пейзажи и величие старинной архитектуры. Однако Париж славен не только достопримечательностями, но и особой атмосферой, которая украшается звучанием аккордеона и мелодией чувственного вальса                     «Sous le ciel de Paris», отражающего дух свободолюбивого Парижа и его неповторимый колорит.

Музыка и песня «Под небом Парижа» были созданы для одноименного фильма Жюльена Дювивье. Со временем, эта песня и эта музыка стали, буквально, неформальным гимном города Парижа.

Песню в разное время исполняли такие известные и популярные французские исполнители как Жюльетта Греко, Ив Монтан, Эдит Пиаф, Жаклин Франсуа, автором слов которой является          Жан Дрежак.

Музыку к этому произведению написал известный французский композитор Юбер Жиро. Полное его имя – Юбе́р Ив Адриа́н Жиро́, по-французски – Hubert Yves Adrien Giraud.

Родился этот композитор в 1920 году в городе Марселе, а ушёл сравнительно недавно в 2016 году в возрасте 95 лет, прожив достаточно длинную, интересную и насыщенную жизнь.

Юбер очень рано, в пять лет, потерял отца. Это событие сильно подкосило его иммунитет и вскоре он заболел астмой.

Как ни странно, именно этот факт, возможно, стал ключевой отправной точкой в музыкальной деятельности Юбера Жиро. Дело в том, что врачи настоятельно порекомендовали ему начать играть на губной гармонике, чтобы разрабатывать легкие.

Маленькому Юберу очень понравился открывшийся мир звуков, и он стал уделять игре довольно продолжительное время. Через некоторое увлечение музыкой распространилось на другие музыкальные инструменты.

Профессиональную музыкальную карьеру Юбер начинает в конце 1930-х годов в составе джаз-бенда Джанго Рейнхардта.

Далее с 1941-1957 годы он последовательно выступает в составе оркестров Рэя Вентуры и Жака Хелиана.

С последним, Жиро, впервые соприкасается с кинематографом...

В 1958 году Жиро ждёт первый большой успех. Его песня «Dors, mon amour» (Спи, моя любовь), которую исполнял Андре Клаво становится победителем Евровидения-58. В этой песне не только музыка авторства Жиро, но и слова.

Но по-настоящему всемирную славу композитору принесло его участие в художественном фильме «Под Небом Парижа» (1951г.). Его творение здесь – музыка к основной песне и теме. Песня стала популярна сразу после выхода фильма, где её исполнил Жан Бретонньер. Но грандиозную популярность обрела, конечно, несколько позже, когда её исполнила знаменитая французская певица – Эдит Пиаф.

Композитор Юбер Жиро написал ещё много хороших песен и музыки...

С ним сотрудничало множество звезд французской и мировой эстрады, например: Мирей Матье, Далида, Хулио Иглесиас, Демис Руссос, Лара Фабиан и Селин Дион.

Как и у любой другой популярной мелодии у «Sous le ciel de Paris» есть множество каверов, как песенных, так и инструментальных.

Привлекательный песенный кавер на это произведение я представлял в своей публикации

 «ПОД НЕБОМ ПАРИЖА» (Париж в живописи старых и современных мастеров)...

А сейчас предлагаю инструментальную версию... Для соло гитары.

Существует очень хорошая аранжировка известного классического гитариста

 Алексея Сидорова.

Послушаем в его исполнении это всемирно известное произведение:

Весна 2021-го была ранней. Вся растительность быстро начала расцветать. В середине мая, гуляя за городом, я увидел большие заросли уже цветущего шиповника. Шёл по дорожке, и всё разглядывал... Решил не фотографировать, а принёс несколько веток с собой, поставил на стол в стакан с водой, и вот, что получилось:

"Букет из леса"
 

Основа – холст на подрамнике, 40×50см. Краски – масляные («Мастер-класс», производителя «Невская палитра»). Картина написана в моём любимом стиле Романтизма.

Цветовое решение у розовых цветков – своеобразное. Для их написания я использовал «Краплак розовый». Эта краска из группы красных цветов в точности передаёт нужный оттенок шиповника, в независимости – пятилепестковый он, как у меня здесь, или, к примеру, махровый. А вообще, «дикие розы», также как и декоративные – бывают самых разных цветов и оттенков. Разнообразие большое. Но, по правде говоря, эти розовые простые цветки, что изображены здесь – самые классические, близкие и привлекательные для меня.

Наравне с ними мне ещё нравится белая разновидность. «Белый шиповник» я уже представлял раньше. На той моей картине – тёплые тона, а в этой проступает больше – холодная цветовая гамма.

Незримый гений лёгкими перстами

Коснулся клавишей разбуженной земли,

И звуки музыки воздушными цветами

Червонным золотом на травы протекли.

Пушистый шмель припал к устам цветка,

Пульсирует, от страсти изнывая,

В любовном приступе не ведая, не зная,

Что жизнь цветка беспечно коротка.

Пока отавы в росах не легли,

Весна ещё грохочет в бубны мая

О, как недолго одуванчики цвели:

Дохнул туман – и голова седая.

Не облетай, цветок, не облетай!

Останься золотым ещё мгновенье.

Но в днях последних отгорает май

Средь торжества всеобщего цветенья.

Так наша молодость уходит в облака

Уйдёт, не повторяясь снова,

Воспоминаний дым; печаль легка.

Был золотым, а стал седоголовым.

Вольфганг Амадей Моцарт – гениальный музыкант и композитор – прожил очень короткую и грустную жизнь. Он умер в 35-летнем возрасте от изнурительных болезней: малярии, хронического воспаления почек, пневмонии, вызванных недоеданием и перенапряжением. Несмотря на свою поистине европейскую известность, он очень страдал от завистливых уколов окружающей его бездарщины. Невысокого роста, бледный, с невзрачной внешностью, с отсутствующей харизмой, он так ни не смог привлечь должного внимания богатых покровителей. Никто из них не считал его серьёзным композитором. Впрочем, может, и считали, но боялись померкнуть в его золотой славе. Жизнь несправедлива – гениев любят мёртвыми.

В ранней молодости Моцарт умирал от безответной любви к красавице Алоизии Вебер, но она просто смеялась над его пылкими чувствами. Алоизия была уже известной оперной певицей, когда в Мюнхене он явился к ней, чтобы засвидетельствовать свою верность времени их юных встреч. В бледной тонкой руке его был букетик одуванчиков. Алоизия отвернулась и сделала вид, что всё забыла. Через много лет, после смерти Моцарта, Алоизию спросили как-то, почему она охладела к нему. Она ответила: «Да и сама не знаю. Он мне всегда казался таким маленьким и невзрачным. Словно одуванчик».

Его женою стала младшая сестра Алоизии – немузыкальная, необразованная Констанция. Была она некрасивой, но обладала золотым сердцем, очень любила своего Моцарта и никогда не жаловалась на трудную жизнь и почти полное отсутствие денег. И хотя обычно была то беременной, то больной (из шестерых рождённых ею детей выжили только двое), Констанция радовалась букетам одуванчиков, которые дарил ей благоверный по весне – надевала сплетённые веночки из золотых цветков себе и ему, и они танцевали на лужайке перед домом.

Как же любил Моцарт эти недолговечные цветы! Под его лёгкими перстами веселился клавесин, и до сих пор ещё никто в мире не сочинил такую лёгкую и весёлую музыку. Казалось, одуванчики нашёптывают ему праздничные мелодии во время цветения и грустные – увядая.

После смерти Моцарта Констанция благополучно вышла замуж. Она пережила Моцарта на 50 лет, купаясь в запоздалой его славе, была хорошей хозяйкой и умела готовить вино из одуванчиков – отменное вино на меду. Когда-то они с Моцартом пили такое вино из одного бокала, и он говорил, что предание глубокой старины гласит: Если выпьют такое вино возлюбленные в ночь на Иоаннов день (Ивана Купалы), то, родясь заново после земной смерти, встретятся в будущей жизни, и узы любви соединят их сердца. А может быть Констанция и Амадей уже встретились и, неузнанные, в другом обличье, обрели своё короткое земное счастье...

«Нас двое, только двое на этой Земле – ты и я».

Какая цель взаимоотношений мужчины и женщины? Обычно следует ответ: «Живём, потому что так живут все». Но он уже не отвечает сегодняшнему состоянию сознания. Большинство, подумав, могут сказать примерно следующее: «Цель совместной жизни состоит в том, чтобы ОБРЕСТИ целостность (то есть развить себя), радость и счастье». Но и это уже вчерашняя цель: сегодня, в соответствии с новым сознанием, она другая. 

На современном уровне сознания цель взаимодействия мужчины и женщины состоит в том, чтобы не обрести, а СОЗДАТЬ целостность, радость и счастье!

Скажете: какая разница в этих двух определениях цели? Принципиальная! В одном случае говорится «приобрести», в другом – «создать». В одном случае звучит потребность, а в другом – активная жизненная позиция, осознание своих возможностей и стремление творить. В первом случае человек пытается приобрести через другого человека целостность, счастье и радость, а во втором – поделиться тем, что у него есть внутри. Один ищет вовне, а другой – внутри себя и выносит это наружу.

Анатолий Некрасов

писатель, психолог, философ

Что такое шлягер?.. Это сгусток эмоций и страстей, выражающих себя в нескольких минутах звучания. Песня «Одинокая ветка сирени» автора и исполнителя Валерия Залкина, вне всякого сомнения, является шлягером. К тому же звучит на волне романтики. И напоминает мне юность, когда я её впервые услышал. Она увидела свет в 1997 году, и в скором времени стала широко известной в самых разных кругах.

ОДИНОКАЯ ВЕТКА СИРЕНИ

Одинокая ветка сирени

У тебя на столе стояла...

Этот день твоего рождения

Мы с тобою вдвоём встречали.

ПРИПЕВ:

Плыл по городу запах сирени...

До чего ж ты была красива!..

Я твои целовал колени

И судьбе говорил: «Спасибо!»

Одинокая ветка сирени...

Сколько лет пронеслось, но всё же,

Вспоминаю я день весенний,

Тот, который мне всех дороже!..

ПРИПЕВ.

Песня ушла «в народ»... А однажды, лет через 15 после её первой презентации, нашёлся человек, заявивший на всю страну своё авторское право на «Одинокую ветку». Но справедливость восторжествовала. На этом видео Валерий сам рассказывает обо всём.

Джон Эткинсон Гримшоу (обычно просто Эткинсон Гримшоу, англ. John Atkinson Grimshaw...) — живописец Викторианской эпохи, наиболее известный своими городскими пейзажами, передающими туман и сумерки.

Эткинсон Гримшоу родился 6 сентября 1836 года в Лидсе. В 1856 году женился на своей двоюродной сестре Фрэнсис Хаббард (1835–1917). В 1861 году, вопреки желанию родителей, бросил работу клерка в железнодорожной компании и занялся живописью. Он начал выставляться с 1862 года под эгидой Философского и Литературного общества Лидса, изображая в основном птиц, а также натюрморты с цветами и фруктами. В 1870-е годы он стал известным художником и смог арендовать дом в  Скарборо, графство Северный Йоркшир.

The Rookery

A Manor House in Autumn

Autumn Afterglow

Figure on a moonlit lane, St. John's Road, Ryde, Isle of Wight

Portrait (Il Pensoroso)

«Какие же места для меня дороже всего? Затрудняюсь ответить. Я уже рассказывал... о Марах и Кыштыме, о серовской земле и о том, как близки они моему сердцу. Но непростительно мало сказал о Свердловске! А ведь с ним связан огромный кусок моей жизни, да ещё какой – от пяти до пятнадцати лет! Я неоднократно уезжал отсюда в течение десяти лет и в Мары, и в Серов, но всегда возвращался обратно, и главная база моего детства была всё-таки в Свердловске».

Сердце города:

Екатеринбург был основан в ноябре 1723 года как центр горнозаводской промышленности Урала. Своё имя город получил в честь Екатерины Первой. Такой подарок жене российский император Пётр I сделал в конце своей жизни. С 1924 по 1991 год город носил имя Якова Свердлова (а область до сих пор – Свердловская).

«В послевоенные годы в Свердловске я бывал многократно тоже. Приезжал я туда как поэт с литературными вечерами. В разных концертных залах проходили мои литературные встречи с читателями, с земляками, с дорогими моему сердцу свердловчанами! И всякий раз, приезжая сюда, я непременно иду по знакомым до острой боли с давних мальчишеских лет улицам и переулкам...».

В нашем мире есть практически всё, чтобы любой человек мог радоваться жизни и духовно развиваться. В нём есть множество материальных благ: денег, машин, жилья, одежды, еды и много чего ещё.

В мире много красоты, счастья, любви, мужчин и женщин, детей, радости, работы, творчества и всего остального.

Другое дело, что все эти неисчислимые богатства распределяются совсем неравномерно, у одних что-то есть в явном избытке, у других, соответственно, в недостатке.

Почему так получается и можно ли это изменить, но не насильственным путём делёжки всего на всех – этот путь мы уже проходили, – а как-то иначе? Скорее всего, можно.

Так произойдёт, если каждый человек не будет ждать милости от Бога, правительства или каких-то других внешних источников благ, а начнёт использовать свои потенциально огромные возможности для создания той жизни, которую ему хочется иметь.

Теоретически возможны две различные стратегии достижения любой желанной цели.

Первый – это путь силы, борьбы, преодоления трудностей.

В животном мире аналогом является поведение бизона или кабана, которые никого не боятся и сносят все препятствия на пути к своей цели. Некоторые люди так и действуют в жизни, упорно и с азартом преодолевая многочисленные препятствия. Можно сказать, что вся их жизнь посвящена борьбе. Им даже нравятся препятствия, поскольку они позволяют ощутить жизнь во всей её полноте – пока здоровья хватает, конечно.

Второй вариант – это путь спокойного и уверенного достижения своей цели, практически исключающий участие в конфликтах, борьбе, преодолении больших трудностей. Это путь мудреца, который не тратит свои силы на борьбу с людьми, не осознающими, что они творят. Второй путь подходит значительно большему числу людей, не обладающих выдающимися лидерскими качествами. Мы будем рассматривать именно его.

Первое, что необходимо сделать на пути к желанным целям, – перестать совершать одни и те же ошибки...

В качестве примера рассмотрим сферы работы и денег.

Работе мы отдаём от трети до половины своей жизни. И если в этой сфере у вас что-то неблагополучно, то считайте, что треть или половину жизни вы теряете напрасно. А ведь жизнь не так уж длинна, так стоит ли её тратить попусту? Ничего не мешает наполнить эту треть жизни смыслом и сделать её источником удовольствия. Ничего, кроме вас самих.

Человек сам сначала выбирает не устраивающую его работу и доходы, а потом в течение всего работоспособного периода тихо или громко проклинает свою жизнь, считая себя жертвой гнусных обстоятельств. И не берёт на себя ответственность за то, что он сам породил эти обстоятельства (место работы, профессию, зарплату, должность и прочее). Точнее, сами обстоятельства породил не он, но он когда-то сделал выбор заниматься тем, что не приносит ему ни радости, ни денег.

Первым шагом на пути изменения этой ситуации станет такое ваше заявление:

«Я сам являюсь источником того, что со мной происходит в сфере денег и работы. Я сам выбрал это место работы (согласился с мнением родителей, друзей, не стал искать чего-то другого). Я сам выбрал уровень моих доходов (согласился работать за те деньги, которые я получаю сегодня). Я сам выбрал ту профессию, которую имею сегодня (сначала согласился с мнением окружающих, а потом не стал ничего менять, когда увидел, что мой выбор ошибочен). Я сам выбрал эту жизнь, и ничего не мешает мне сделать её такой, как я пожелаю. Всё зависит только от меня!»

Если же вам привычней чувствовать себя жертвой обстоятельств и обвинять в своих бедах родителей, начальство, правительство, карму или другие внешние факторы, если страх изменений пересиливает ваше желание добиться успеха, то не стоит ничего делать. Продолжайте чувствовать себя беспомощным птенцом с широко раскрытым клювом, куда какие-то более успешные дяди или тёти (начальство, правительство, Бог) должны бросать всё большие и большие куски (зарплаты, премии, льготы, пенсии), которые вы будете проглатывать и требовать всё новых и новых подачек.

Автор:

И. С. Бах – один из самых уважаемых мной композиторов. А «Сицилиана из сонаты для флейты и клавесина №2» – его самое любимое произведение. Эту пьесу я часто играю на гитаре: на публике и в одиночестве. Композиторы эпохи Барокко много внимания уделяли написанию танцевальной музыки того времени. Сицилиана – старинный итальянский танец. А в этой сонате он звучит особенно впечатляюще: флейта играет романтическую мелодию на фоне создающего ритм и гармонию клавесина.

"Не пожалей времени на создание

 внутри себя музея из стереотипов,

как своих личных, так и общественных.

С любовью понимания и юмором

оформи в образных аналогиях их

композиции и оставь так, чтобы они

всегда были на виду..."

 Как цветок кувшинки одновременно пьёт воду и дышит воздухом, так и человек получает свою жизненную энергию из Земли и Космоса. Первооснова здоровья – здоровая энергетика. Людям, которым удалось понять это и стать энергетически чистыми, больше не нужны ни врачи, ни целители, ни экстрасенсы. Потому что они знают: наш источник здоровья – в нас самих.

Веками накопленное человеческое знание о внутренней природе говорит нам о том, что сущность человека составляет энергетический поток. Он состоит из двух потоков, которые текут в противоположных направлениях – один вверх, другой вниз. Один поток Земли, а второй – Космоса. Именно эти два потока и формируют всю энергетику человека.

Об энергетической системе пойдёт речь дальше, а пока посмотрим на то, куда утекают жизненные силы человека, обесточивая его и не позволяя быть «здоровым и богатым».

У всех на слуху обсуждение вопроса о том, как избавиться от зависимости: от наркотиков, алкоголя или курения. Но ограничиваются ли этим все человеческие зависимости? Вряд ли, на деле их перечень значительно шире, просто некоторые зависимости обществом одобряются и даже поощряются.

Сегодня с разными зависимостями работают разные специалисты разными способами. Результаты, как известно, в основном огорчительные. Скорее всего, такая ситуация является результатом разобщенности исследователей, отсутствия единства при подходе к вопросу о зависимостях.

Между тем во всех зависимостях можно выделить нечто общее, что их объединяет. Это – те необычные состояния (или ощущения, эмоции), которые испытывают люди, занимаясь каким-то процессом или деятельностью. Эти состояния резко отличаются от тех, что они испытывают в повседневной жизни, и эти состояния хочется испытывать вновь и вновь. Обычно в этих состояниях человек испытывает те чувства, которые очень сложно получить в повседневной жизни – ощущения восторга, победы, самореализации, полного расслабления, приятной истомы, парения и подобные.

Человек порой испытывает непреодолимую потребность испытать это состояние вновь и вновь, часто даже вопреки здравому смыслу, здоровью, отношениям и даже интересам сохранения своей жизни. Это квалифицируется как зависимость.

Далеко не все обладают необходимой силой воли и разумностью, чтобы оторваться от удовольствий, ведущих к гибели. Например, большинство наркоманов, видимо, осознаёт, что всё увеличивающиеся дозы наркотиков прямо ведут их к деградации и гибели, но не могут остановиться. А ведь так ведут себя не только наркоманы, но и люди, занимающиеся  другими, более одобряемыми обществом делами.

Чтобы продолжить наши рассуждения дальше, нужно найти что-то общее во всех тех состояниях, которые оказываются так притягательны для множества людей, и ради которых они порой готовы пожертвовать всем. Что же можно найти общего между состоянием радости человека, выжившего после артиллерийского обстрела, состоянием восторга ученого, сделавшего открытие, и состоянием «улёта» у наркомана, принявшего очередную порцию героина? Вроде бы ничего.

На самом деле, это не так. Все они испытали какие-то острые и приятные ощущения, которые трудно поддаются словесному сравнению. Недаром же о состоянии восторга от взаимной любви или о состоянии восторга при покорении горной вершины говорят: «Словами это описать невозможно».

Действительно, чисто словесного описания нам не хватит, поэтому обратимся к описанию более формальному. Поговорим о вибрациях.

Известен герметический принцип – Принцип Вибраций, гласящий, что вибрации проявляются во всей Вселенной. Всё в Мире вибрирует на определённых частотах: чем выше вибрации, тем выше частота, тем светлее и легче материя.

Каждый человек, являясь совокупностью вибраций частиц, молекул, клеток, органов, так-же имеет свою индивидуальную частоту вибраций, которая определяет внутреннее звучание. Внутреннее звучание человека является определяющим буквально во всех сферах жизни.

Как известно из курса школьной физии, каждый человек состоит из набора атомов и молекул. Причём наборы этих атомов и молекул у каждого человека различны – в зависимости от его системы питания, возраста, образа жизни и т. д.

А каждый атом (и молекула), как известно из того же курса школьной физики, в свою очередь состоит из протонов, электронов, нейтронов и прочих частиц, которые имеют вибрационную природу, то есть являются источником волновых излучений, вибраций.

То есть каждый наш внутренний орган, и каждый человек в целом постоянно излучает свойственный только ему очень сложный волновой сигнал. Понятно, что это очень слабый сигнал, излучаемый телом человека в очень широком диапазоне частот, но он существует. 

Так вот, спектр волновых излучений человека зависит от множества факторов, в том числе от происходящих в нем психических процессов. Человек спокоен, уравновешен – его внутренние железы вырабатывают определенный состав крови, соответствующий этому состоянию. Человек имеет один спектр излучений. Затем человека что-то расстроило (любимый забыл про день рождения, ребёнок получил двойку, на работе задержали зарплату и т. д.), его железы внутренней секреции прореагировали на новое состояние и выбросили в кровь другой набор веществ. Состав крови изменился, изменился спектр излучений человека.

В общем, в каждый момент времени наше состояние имеет вполне чёткое и однозначное описание в виде спектра частот, которые мы излучаем.

Поскольку для определения этого спектра требуется очень сложная и дорогостоящая аппаратура, в повседневной жизни никто эти излучения не меряет. Это делают либо врачи для диагностики и лечения заболеваний с помощью волнового воздействия, либо учёные для своих исследовательских целей.

Как показывает опыт, воздействовать на человека можно самыми разными диапазонами частот, в том числе звуковыми волнами. Например, маршевая музыка вызывает у большинства людей неконтролируемое желание бодро идти куда-то и дать кому-то в морду. Похоронная музыка вызывает желание пассивно скорбеть. Поп-музыка вызывает у большинства людей желание танцевать, и так далее. Нами не так уж сложно манипулировать даже с помощью обычных звуковых волн.

А теперь вернёмся к зависимостям. Мы выяснили, что те состояния, к которым неосознанно тянутся люди, характеризуются определенным спектром излучений. Это и есть то общее, что их объединяет. Причём речь идёт не об одной какой-то частоте, указывающей на определённое состояние – это было бы слишком просто. Мы говорим именно о спектре, где каждому состоянию соответствует своя полоса частот. 

Нужно отметить, что люди «зависают», то есть бессознательно стремятся вновь и вновь испытать только те состояния, которые они когда-то ощутили в избыточной мере. Речь идёт о сильнейших, мощных эмоциональных всплесках, которые человек стремится испытать вновь и вновь. На слабых ощущениях люди не зависают, они могут отказаться от них усилием воли.

При попадании в экстремальные условия уровень возбуждения – адреналина в крови – резко повышается. Это состояние запоминается. И если оно привело к хорошему результату (залез на гору, приземлился на парашюте, победил на ринге), или было вызвано приятным процессом (любовь, секс, победа на соревнованиях, публичное выступление), то человек  бессознательно стремится испытать его вновь и вновь. Это и есть зависимость – от любви, славы, денег, наркотиков и т.д. Некоторые виды зависимостей получили отдельные названия – «афганский синдром», «шопингомания», «наркомания», «мистическая интоксикация» и т. д. Для самых сильных последствий острых переживаний существует специальный медицинский термин – посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР).

А теперь давайте представим человека как многодиапазонный приёмопередатчик, в каждый момент времени настроенный на определённую частоту (точнее, спектр) излучений.

Для образности представим, что все спектры излучений человека можно поделить на семь условных диапазонов, как в радиоприёмнике – диапазон длинных волн (ДВ), средних волн (СВ), КВ1, КВ2, КВ3, УКВ и FM – диапазон частот.

В каждый момент времени человек, как радиоприёмник, может быть настроен на один из этих диапазонов. Это значит, что химический состав его тела таков, что он принимает и излучает именно этот спектр частот.

Семь диапазонов мы выбрали не случайно – именно такое количество внутренних энергетических центров – чакр – имеется в древнеиндийской модели человека. Каждой чакре в этой модели приписываются определённые качества и состояния. То есть древние мудрецы, похоже, хорошо понимали то, что мы заново открываем для себя, точнее, описываем терминами, понятными современному человеку.

Наше грубое физическое тело – это всего лишь материальный носитель для тонких энергетических структур. Поэтому потоки энергии направлены, прежде всего, на обеспечение энергоинформационной структуры сознания. А энергетика тела связана с энергетикой сознания с помощью такого важного элемента энергетической структуры человека, как чакры.

Чакры – это энергетические центры человека, которые предназначены как раз для того, чтобы преобразовывать энергии двух потоков, идущих из Земли и из Космоса, в несколько иную форму, приемлемую для человеческого существа, для его жизненных целей и задач.

Слово «чакра» означает с санскрита – «центр», «колесо», «вихрь», «цветок».

У человека семь основных чакр и расположены они на протяжении двух центральных энергетических потоков, вдоль позвоночника, в строго отведённом месте. Каждая чакра имеет своё название. Обратите внимание: чакр – семь. И это не случайно. В этом виден признак той красоты и гармонии, по законам которых существует и природа, и человек. Ведь чакры по частоте своего излучения соответствуют семи цветам радуги и семи нотам! Значит, человек – это радуга, человек – это музыка! Значит, нам самой природой предназначено стремиться к тому, чтобы звучать гармонично и сиять ярким и чистым светом. Для этого надо только настроить наш музыкальный инструмент, основательно покорёженный жизнью, и очистить краски нашей палитры, загрязнённые окружающей действительностью. И начинать нужно, конечно же – с себя!

Чакры охватывают практически все сферы жизни человека. Поэтому состояние чакр является показателем состояния дел человека в соответствующей сфере.

Существуют самые разные методы работы с энергетическими центрами.

Лично мне по душе работа с нашими мыслями, ведь «как мы думаем, так и живём».

Все мы стремимся быть красивыми и гармоничными существами. Но, как ни странно, это мало кому удаётся. Что же не позволяет нам стать красивыми и сильными? Наши мысли. В основном те, которые находятся у нас в подсознании. Пока в нас есть определённые мысли, они притягивают к нам вполне определённые ситуации, связанные с этими мыслями. Анализируя ситуации, в которые попадаем, мы можем понять, что находится у нас внутри, можем изменить мысли и убеждения, чтобы больше с нами такого не случалось.

Итак, только мысль может сделать нас сильными в этой жизни! (деньги тоже подчиняются мысли, если кто-то думает, что они правят миром).

Мы не можем переписать свою историю. Но мы можем её осмыслить:

– увидеть то, что предопределило наше настоящее;

– что из полученного можно взять с собой, а что пришла пора оставить;

– за что теперь только нам придётся взять ответственность, чтобы желаемая жизнь наконец-то случилась.

На старом сломанном диване,

На пыльном рваном покрывале

Прикладывали рану к ране,

И раны сразу заживали.

Но, воровато озираясь,

Стыдясь, не говоря ни слова,

Мы друг от друга отрывались,

И раны открывались снова.

Вера Павлова

Каждому из нас хочется найти «свою половинку», близкого человека, который был бы всегда рядом, поддерживал, любил. Однако стремление к слишком тесной связи в отношениях порой оказывается для них губительным. И имя этой связи — «симбиоз».

СИМБИОЗ В НАУКЕ И ЖИЗНИ

     Большинство людей желают близких отношений с другим человеком. Мы хотим сделать жизнь любимого человека лучше, готовы прийти к нему на помощь в трудную минуту, поддерживаем и одобряем то, что он делает. Такое слияние отвечает нашей базовой потребности в принятии и любви. В партнерских отношениях люди всегда отказываются от части своей индивидуальности, чтобы создать общую для пары реальность интересов и пространства эмоций. Это естественный и благоприятный процесс. И он остается таким, пока один или оба партнера не теряют свою индивидуальность практически полностью (добровольно или в ходе действий близкого человека). И тогда потребность в слиянии начинает определяться словом «чересчур»: мы чересчур требуем поддержки и одобрения и ждем ее в отношении нас самих; излишне претендуем на время нашего партнера; слишком требуем, чтобы на первом месте для него были отношения. Иными словами, стараемся, чтобы в отношениях установился симбиоз.
     Как выглядит симбиоз в отношениях мужчины и женщины? Симбиоз — это стремление одного или, что реже, обоих партнеров к установлению единого эмоционально-смыслового пространства в отношениях. Иначе говоря, это желание постоянно быть вместе с партнером, «слиться» с ним телесно и духовно, одинаково мыслить и чувствовать. Проблема в том, что при стремлении к симбиозу теряется индивидуальность и самобытность личности.
     Представьте, что мужчина и женщина идут вместе, но ноги их, находящиеся рядом, связаны веревкой. Да, они вместе и их связь очень тесная. Но удобно ли каждому из них идти? И комфортно ли им вместе? Вспомним про то, что веревка появилась не сама, ее завязал кто-то из них. Возможно, второй некоторое время будет мириться с этой ситуацией, но затем гарантированно захочет вырваться. Первый будет этому препятствовать. Веревка рано или поздно разорвется... вместе с отношениями.
     Таков симбиоз в действии. Сначала это «сладкие узы» и стремление к «высоким» отношениям, а затем разочарование. И очень важно понимать, что стремление к некоему идеалу, когда партнеры «дня друг без друга прожить не могут», всегда вместе, всегда за руку, как сиамские близнецы, хорошо лишь в период ухаживания и в первые месяцы брака. Затем у каждого должна проявиться собственная зона самостоятельности и развития, собственные увлечения, личные взгляды, которые не обязаны совпадать с мнением партнера.
     Среди тех, кто желал бы симбиотических отношений, чаще встречаются тревожные и ранимые личности, даже если эти качества прочно спрятаны под множеством психологических «панцирей». Подсознательный или сознательный страх потери значимой связи приводит к тому, что человек тем или иным способом старается «привязать» партнера, удержать его. Эта ситуация неизменно приводит к нарастанию напряженности в отношениях.

«РОМАНТИЧЕСКИЙ»: БЫТЬ ИЛИ КАЗАТЬСЯ?

     Симбиоз — это когда два разных организма могут существовать только вместе, ничего общего с истинным партнерством он не имеет.
     Мужчины, не будучи под влиянием слащавых образов, обычно восстают против желания партнерши быть в симбиозе. Поэтому они отстраняются, становятся «холодными» и часто пытаются вырваться из отношений с ней. Симбиоз предполагает, что партнерша сильно вторгается в личную сферу мужчины и требует такого же проникновения от него. Мужчина реагирует негативно, не желая отдавать свою самостоятельность. Ситуация, когда женщина «живет для мужчины», зачастую воспринимается не как подарок, а как тягостная связь. Порой мужчина подсознательно желает вырваться из этой ситуации в новые отношения, испытывая при этом чувство вины. Симбиоз — это зависимость, и она тягостна для обоих.
     Чтобы построить здоровые отношения с партнером, нужно иметь область собственной самостоятельности, чувствовать свою ценность вне зависимости от того, вместе вы с определенным человеком или нет. Имеется в виду истинная зона самостоятельности, а не положение «я покажу ему, что у меня есть другие интересы». Важно, чтобы все, что вы делаете, было сделано для себя, а не для того, чтобы «показать» кому-то.

     «ВОИНСТВУЮЩИЙ»: НАСИЛЬНО МИЛ НЕ БУДЕШЬ

     Когда речь идет о мужчинах, то в их стремлении к симбиозу гораздо больше требовательности и директивности. Они стараются «переделать» партнершу под себя, заставив ее, к примеру, оставить работу, отказаться от общения с подругами, уделять минимум времени хобби (особенно если оно требует нахождения вне дома), убедить ее изменить стиль одежды. Часто для этого применяются достаточно жесткие методы: манипулирование, экономическое и психологическое давление, взывание к чувству долга и вины. Существует постоянный контроль: «где ты была?», «а с кем?», «а почему так долго?».
     Мужчина пытается привязать партнершу, но не только к себе, а к дому. Принято считать, что именно женщины ассоциируют себя с домом. На самом деле мужчины ничуть не меньше считают дом продолжением себя. И женщина дома — это идеальный вариант для мужчины, который стремится к симбиозу. Ограничивая женщину в контактах и свободе деятельности, он тешит собственную болезненную тревожность: «Она дома, она со мной, никуда от меня не денется».
     Возможно, на первых этапах отношений и брака эта ситуация будет даже приятна женщине. Ей это пока не в тягость: любовь горяча. Но каждый из нас создан не только для партнера. Человек должен реализовываться в нескольких областях, таких как профессиональная деятельность, дружба, общение с родными, хобби. Только тогда мы начинаем чувствовать себя интересными цельными личностями. Но если партнер требует: откажись от этого всего, будь только со мной? Рано или поздно вы почувствуете неудобство и постараетесь вырваться.

ОСТАВАЙТЕСЬ ЛИЧНОСТЬЮ И ПОЗВОЛЬТЕ ЭТО ПАРТНЕРУ!

     Симбиоз – это постоянная погоня, попытка схватить партнера, чтобы не вырвался. Вот только к истинной душевной близости, «слиянию душ», «вечной любви» это не имеет никакого отношения, хотя именно об этом и мечтают те, кто втягивает партнера во все это.
     Симбиоз можно описать тремя словами: «Цепляние, слияние, зависимость». Это тот случай, когда благими намерениями выложена дорога в ад. Симбиоз подкрадывается под флагами взаимопонимания, семейных ценностей, настоящей любви, а оборачивается потерей индивидуальности, а иногда и самих отношений. Необходимо учитывать, что «романтический» вариант симбиоза, казалось бы, характерный для женщин, может встречаться у мужчин, а «воинствующий» — в полной мере проявляться у дам.

     Будучи в симбиозе, вы живете иллюзиями о том, что...
...партнер может угадывать ваши мысли, а вы — его;
...вы должны проводить все свободное время только вместе;
...на первом месте отношения, на втором — все остальное;
...партнер принадлежит только вам.
     Эти иллюзии проявляются как в «романтическом» варианте симбиоза — в виде мечтаний и нереалистичных надежд, так и в «воинствующем» — в директивных претензиях, требованиях и контроле. В любом случае строить отношения на иллюзиях — дело неблагодарное.
     Конечно, встречаются ситуации, когда оба партнера согласны на симбиотические отношения и добровольно идут на них. Но в этом случае в их союзе может долго не быть детей. Если ребенок рождается, то он либо может оказаться «лишним», либо будет втянут в трехстороннюю симбиотическую связь, построенную на зависимости и несамостоятельности. А это, согласитесь, не лучшие условия для роста личности.

     Если вы предполагаете, что желаете симбиотических отношений...
...осознайте их опасность. Медленно, но верно будет возрастать желание свободы, и рано или поздно ваш партнер захочет из них вырваться. Пытаясь втянуть партнера в ситуацию взаимозависимости, вы роете яму отношениям своими руками.
...предоставьте партнеру свободу. Помните, что тому, кого не удерживают, нет нужды вырываться. Отношения будут партнерскими только тогда, когда мы будем сохранять в них нашу индивидуальность, и это вызывает уважение со стороны близкого человека.
...работайте над собой. Подумайте, отчего внутри вас так сильны тревога и страх потери отношений?
...формируйте собственные границы и интересы. Чем шире ваши интересы выходят за рамки семьи, тем лучше для вас же.

     Если вы чувствуете, что партнер старается втянуть вас в симбиотические отношения...
...постарайтесь помочь партнеру осознать опасность этого. Возможно, вы дадите почитать близкому человеку эту статью.
...мягко, но уверенно сопротивляйтесь попыткам симбиоза. Сохраняйте спокойствие и старайтесь объяснять вашу позицию без агрессии, насколько это возможно. Иногда, впрочем, это бывает сложно, особенно когда партнер настроен воинственно и ваше поведение носит защитный характер.
...сохраняйте собственную индивидуальность. Тот, кто кладет свою индивидуальность на алтарь отношений (добровольно или по принуждению), всегда остается в проигрыше.
...помогите партнеру проявить его индивидуальность. Поощряйте его увлечения, общение с другими людьми.

Автор:

Юлия Василькина

психолог

Зимой у меня есть любимое время суток: с 15 часов и до захода солнца. В ясную погоду в этот период на пешеходной прогулке мне нравится наблюдать солнечный свет... На снегу, деревьях, зданиях. Создаётся особое состояние, которое просится на холст.

Этот городской пейзаж я когда-то написал, смотря на вид из окна. На нём – то самое время...

"За окном"
 

Основа – холст на подрамнике (40×50 см). Краски – масляные («Мастер-класс», производителя «Невская палитра»). Сюжет – из города моего детства. Картину эту я создавал незадолго до своего отъезда, обозревая край старого яблоневого сквера и торговые павильоны. По обе стороны стоят дома, и эта панорама – ровно, что видно между ними.

Работа выполнена в стиле Романтизма и Символизма, в нейтральной цветовой гамме.

На меня оказали влияние два художника, о которых я раньше рассказывал... Это Джон Эткинсон Гримшоу и Эдуард Леон Кортес. Они были первыми, чьи картины явились основой для моего собственного становления.

Здесь, на «АРТ-Романтике», наверное, никак нельзя пройти мимо «Истории любви», подаренной всему миру французским композитором Фрэнсисом Лэем.

Любое музыкальное произведение воспринимаешь сильнее и ярче, если умеешь его исполнять сам. Этот романтический шлягер я когда-то одним из первых разучивал по нотам на классической (испанской) гитаре. И в настоящее время он остаётся одним из лучших в моём репертуаре.

Существуют, как инструментальные, так и вокальные версии этого произведения самых разных исполнителей. Всех больше мне понравился английский вокал Наны Мускури.

«Love Story» – это саундтрек к известному фильму «История любви», снятого в 1970-м году в Соединённых Штатах режиссёром Артуром Хиллером. Экранизирован по одноимённому роману писателя Эрика Сигала. За лучшую оригинальную музыку к фильму лента получила «Оскар» и другие награды. Ведущая тема фильма сначала была инструментальной. А уже позже, поэт Карл Сигман написал слова, и получилась песня под названием «Where do I begin», которую многие по-прежнему зовут – «Love Story», также как фильм и роман по которому он снят.

    Основной смысл этой драмы таков, что отец не любит своего сына (главного героя фильма),        и воспринимает его – как свою собственность и пластилин, из которого можно лепить что ему кажется нужным, не позволяя делать собственный выбор. Итог таких взаимоотношений печальный. «Любовь – это когда не нужно говорить «прости»...» – отвечает сын отцу на его извинения в финале фильма. Тогда, когда от него уходит любимая девушка... Куда – известно всем...