Городская, дворовая песня
Как получим диплом. Новая версия. Норильский вариант.
Вот получим диплом, гоп -стоп -дуба, махнём в деревню.
Соберём мужиков, гоп -стоп -дуба, распашем землю.
Посеем рожь, овёс, ячмень и кукурузу,
И прославим колхоз гоп стоп дуба по всему Союзу
Посеем рожь, овёс, ячмень и кукурузу
И прославим колхоз гоп стоп дуба по всему Союзу
Жил в деревне старик гоп- стоп- дуба- ел лаптем кашу.
Заманили его, гоп -стоп -дуба ,в джаз - банду нашу
Старик стал клевым чуваком: через соломку
Попивает коктейль гоп- стоп- дуба и самогонку,
Старик стал клевым чуваком: через соломку
Попивает коктейль гоп- стоп- дуба и самогонку,
На дороге стоишь, гоп -стоп -дуба -юбка с разрезом.
Крепко держишь быка , гоп -стоп -дуба,
за хвост облезлый.
Ах, ты чува, моя чува, тебя люблю я.
Вытри губы скорей, гоп -стоп -дуба,
Дай поцелую.
Ах, ты чува, моя чува,тебя люблю я.
Вытри губы скорей, гоп -стоп -дуба,
Дай поцелую.
Ну ,а после в селе , гоп -стоп -дуба
В колхозе нашем.
Мы построим Бродвей гоп- стоп -дуба
Всех улиц краше!
Мы новым лозунгом своим заменим старый!
И колхозу дадим стоп гоп дуба
Сто тонн с гектара
Вот получим диплом, гоп -стоп -дуба,
махнём в деревню.
Соберём мужиков , гоп -стоп -дуба,
распашем землю.
Посеем рожь , овёс, ячмень и кукурузу
И прославим колхоз гоп -стоп -дуба по всему Союзу!
Посеем рожь , овёс, ячмень и кукурузу
И прославим колхоз гоп -стоп- дуба по всему Союзу!
Я здесь не согласен с двумя строчками.
"И будем сеять рожь, овёс, ломая плуги."
- При посеве плуги не используются.
:-)
"Ты корову доишь,гоп-стоп-дубай, за хвост облезлый."
- При дойке хвост не используется.
:-)
Мой вариант. Как я его помню.
Нас послали в колхоз, гоп-стоп-дуба, по направленью.
Там мы будем пахать, гоп-стоп-дуба, но к сожаленью,
Мы будем сеять рожь, овёс, под звуки буги
И от музыки той, гоп-стоп-дуба, свихнутся люди.
Жил в колхозе старик, гоп-стоп-дуба, ел щи да кашу.
Записали его, гоп-стоп-дуба, в джаз-банду нашу
И стал дядь-Лёва чуваком, жуя соломку.
Ловко тянет коктейль, гоп-стоп-дуба и самогонку.
Ты в навозе стоишь, гоп-стоп-дуба, юбка с разрезом.
Ловко тянешь быка, гоп-стоп-дуба, за хвост облезлый.
А ты чува, моя чува, тебя люблю я.
За твои трудодни, гоп-стоп-дуба, дай поцелую.
Человеческая сексуальность является
травматической по своей сути.
Д. МакДугалл
На свете живешь, к наслаждениям плоти стремясь,
Но то, что приносит тебе наслаждения – грязь.
Аль-Маари
«Человеческая похоть и мысли о ней представляют собой необозримое пространство» (С. Блэкберн). «Похоть это не просто желание, это ураган, который бушует в крови, опаляет жаром, бурлит и возбуждает. Холодное желание не в счет. Мы должны подключить свои чувства, мысленно создать образ физического возбуждения» (А. Дамасио). Похоть – это «смертная, греховная» (У. Оден), «сатанинская месса» (церк.), «страсть, уничтожающая чувство стыда, даже сохранившиеся где-то в тайниках души последние его остатки» (Д. Лоуренс). Это источник «изначального раздора» (Ж. Лакан) в нравственном сознании, травма совести. Похоть – и «радость ума» (Д. Юм), и «таинственная рана человечества (Ж. Бернадос), и сатана – главный враг церкви, от которого впадают в зависимость. «Приступы половой похоти порождают путаницу мыслей, скорее отсутствие мыслей. Весь мир потемнеет, теряется отношение к миру. Случайность, мрак, бессилие» (Л. Толстой). «...У мужчин инициатива принадлежит не любви, но похоти, и любовь только следует за наслаждением». «...Именно женщина разжигает в мужчине похоть» (Ф. Баадер). «Ид – первобытная часть нашей личности». «...Ид совершенно не интересует, какие последствия могут быть у подобного поведения» (Д. Джонстон). «Бессознательное не мыслит» (П. Рикер).
«Любовь умирает первой,
последней умирает надежда!
А похоть не умирает,
не умирает никогда!» (webkind.ru).
_________________________
Психотравма – реакция на значимые для человека события, длительные эмоциональные переживания, имеющие длительное воздействие и приводящие к ухудшению качества жизни («gorod-psy.ru»). «Любое впечатление, от которого нервной системе трудно избавиться с помощью ассоциативной или моторной реакции, становится психической травмой» (З. Фрейд).
Мне лет 14 было . На рынок пошли с матерью . И вот там в рядах одна женщина со сросшимися бровями торговавшая не помню чем , увидев нас , процитировала : "Хотят ли русские войны?"
Ну да, классика: тебе 14, ты просто хочешь посмотреть на пирожки и покрутить в руках какие-нибудь безделушки, а тут — бац! — вместо «посмотри, какие огурчики!» тебе выдают философско-политическую декларацию уровня ООН. И не абы какую, а с поэтическим надрывом: «Хотят ли русские войны?» Прямо как трейлер к эпичному историческому блокбастеру, только вместо оркестра — запах копчёной рыбы и шум рынка.
Мама, видимо, мгновенно оценила масштаб культурного столкновения и мудро решила, что вступать в дебаты посреди торговых рядов — не лучшая идея. Ни тебе «да», ни тебе «нет», ни даже «мы вообще за шаурму пришли» — просто ледяное молчание и величественное шествие мимо. Как будто мы были двумя статуями, которые вдруг ожили и ускорились.
А осадочек… ну, он такой — въедается намертво. Не из-за слов даже, а из-за этой внезапной серьёзности посреди банального похода за покупками. Вроде и ничего не случилось, а чувство, будто тебя случайно втянули в какой-то невидимый, но очень важный спор, который длится уже лет сто. И ты потом ещё долго думаешь: «А что вообще это было? И главное — при чём тут я?»