Становись все более бдительным и внимательным и, что бы не происходило, пытайся разобраться в смысле всех этих событий. Тебя оскорбили, ты почувствовал гнев. Не упускай эту возможность, попробуй понять, почему в тебе родилось это чувство. И никакая философия здесь не нужна. Не стоит ходить в библиотеку, чтобы прочитать труды о гневе.Гнев случался с тобой раньше, и ты его испытываешь сейчас. Но теперь прибавь к нему новый элемент - понимание, - и тогда твое состояние, качество твоего переживания изменится. Тогда, мало-помалу, ты увидишь, что чем больше ты понимаешь гнев, тем реже он с тобой случается. И когда ты разберешься в нем до конца, его не станет.

Мой критерий таков: какое бы явление мы ни рассматривали, если благодаря осознанию оно исчезает, то это - порок; если осознание лишь углубляет и усиливает его, то это добродетель. По мере увеличения твоей осознанности неправильное исчезает, а правильное все более укореняется в тебе. Секс исчезает, а любовь становится все глубже. Гнев уходит, а сострадание увеличивается. Куда-то девается жадность и растет стремление поделиться.

Ошо "Путь белых облаков"

Вадим Зеланд 

Если я не знаю, кто я, значит, я не могу стать хозяином своей судьбы. Если я не становлюсь хозяином своей судьбы, значит, им станет кто-то другой.

Ревность, зависть - это сравнение. Нас обусловливали, нас учили сравнивать, сравнивать постоянно. У кого-то лучше дом, у кого-то более красивое тело, у кого-то больше денег, у кого-то больше обаяния, чем у нас. Сравнивайте, постоянно сравнивайте себя со всеми, кто встречается вам на пути, и в результате возникнет огромная зависть, ревность.

Ревность- это побочный эффект обусловленности, приучивший вас к сравнению.

 Если вы перестаете сравнивать, зависть и ревность исчезают. Тогда вы просто знаете, что вы это вы, а не кто-то другой, и вам не нужно быть кем-то другим. Хорошо еще, что вы не сравниваете себя с деревьями, иначе вы бы начали чувствовать зависть из-за того, что вы не такие зеленые! Почему бог так жесток к вам? - ни одного цветочка? Лучше не сравнивать себя с птицами, реками и горами, иначе придет страдание. Вы сравниваете себя только с другими людьми, поскольку вас научили сравнивать себя только с людьми. Вы не сравниваете себя с павлинами и попугаями. Если бы вы это делали, зависти было бы еще больше, вы были бы на столько обременены завистью, что вообще не смогли бы жить.
 Сравнение - это очень глупый подход, потому что каждый человек уникален и несравним. Когда это понимание глубоко проникает в вас, зависть исчезнет. Каждый человек уникален и несравним. Вы это только вы. Никогда не было такого человека, как вы, и никогда не будет. Нет никакой необходимости быть таким, как кто-то.

ИЗ ИНТЕРНЕТА....

ДЕНЬГИ НЕ ПРОБЛЕМА ~~OSHO ♥

http://krugsveta.com/

1. Нравственное поведение не в том, чтобы идти проторенным путем, а в том, чтобы самому найти правильный путь и бесстрашно им следовать.
2. Единственный тиран, которого я признаю - это внутренний голос.
3. Возможно, пойдет очень много времени, прежде чем закон любви будет занесен в Конституции всех стран. Машинерия государства мешает этому, заставляя людей держать сердца закрытыми.
4. Мы должны быть теми изменениями, которые мы хотим видеть.
5. Лучший способ найти себя - перестать прислуживать другим людям.
6. Надо знать, когда действовать и когда воздержаться от поступков. Действие и бездействие в этих обстоятельствах сродни и отнюдь не противоречат друг другу.
7. Давайте уважать наших противников за ту же честность побуждений, на которую мы претендуем сами.
8. Ценность идеала в том, что он удаляется, по мере того как мы приближаемся к нему.
9. Как только поверишь в то, что достиг идеала, дальнейшее развитие приостанавливается и начинается движение вспять.
10. Я не хочу предвидеть будущее, Я забочусь о настоящем. Бог не дал мне контроля над последующим моментом.

Будь ОТКРЫТЫМ. Не отгораживайся от новой идеи лишь потому, что тебе было уютно со старой. Жизнь начинается на границе твоего комфорта.

Не спеши судить других. Старайся не судить, ибо проступки человека еще вчера были твоей добродетелью; его промахи повторяют твои прошлые ошибки, исправленные сейчас; его предпочтения и решения, такие “оскорбительные, вредные, эгоистичные и непростительные”, похожи на вчерашние твои.

Именно тогда, когда ты “представить себе не можешь”, как этот человек “смог так поступить”, ты забываешь, откуда ты сам и куда вы оба направляетесь.

 Нил Доналд Уолш

Религия не так важна как духовность, присущая человечеству. Все люди склонны проявлять любовь, доброту и сердечность, независимо от того, относят они себя к какому-либо вероисповеданию или нет. С момента, когда мы начинаем взращивать в себе эти наиважнейшие человеческие качества, культивировать основополагающие ценности, которые так нравятся нам в других, и начинается наша духовная жизнь.

ДАЛАЙ ЛАМА

Правда, что человек – это король животных, но своей жестокостью он превосходит их. Мы живем за счет смерти других. Мы просто ходячие кладбища. С раннего детства я отказался от употребления мяса. Настанет время, когда человек будет смотреть на убийство животного так же, как сейчас смотрит на убийство человека. 

Леонардо да Винчи

Вивекананду называют одним из предшественников движения Новой эры. Он полагал, что

Бог один, отличаются лишь его имена, - утверждал он. - Одни называют его Аллахом, другие - Богом, кто-то Брахманом, кто-то Кали, кто-то - Рамой, Хари, Иисус, Буддой

Вивекананда был известным и оригинальным мыслителем. Одним из его наиболее важных вкладов в мировую философскую мысль является демонстрация того, как идеи Адвайта-веданты могут быть не только философски возвышенными и духовными, но и сугубо практическими и имеющими общественное, даже политическое значение. Он заявлял, что он получил одну важную идею от Шри Рамакришны — ту, что «Джива есть Шива» (каждая личность является божественной сама по себе). Эта идея стала его мантрой, и он создал понятие «даридра нараяна сева» — служение Богу, видя Его присутствие в бедных людях. Если на самом деле существует единство Брахмана, лежащее в основе всех явлений, тогда на какой основе мы считаем себя лучше или хуже, или даже лучше или хуже чем другие? Это было тем вопросом, который он задал себе. В конце концов он решил, что эти различия растворяются в ничто в свете единства, которое йог испытывает в состоянии Самадхи. Что возникает затем — сострадание к тем «индивидуумам», которые остаются в неведении об этом Единстве и решимость помогать им. Вивекананда не был сторонником возникавших в то время парапсихологии, астрологии и т. п. (один пример этому можно обнаружить в его речи «Человек — творец своей судьбы», ПСС, Том 8) говоря, что эта форма любопытства не помогает в духовном прогрессе, но на самом деле препятствует ему.

Я обнаружил, что жизнь существует среди разрушения и, следовательно, должен существовать закон более высокий, чем закон разрушения. Только при таком законе общество будет построено верно и разумно, и жизнь будет стоить того, чтобы прожить ее. И если это – закон жизни, то мы должны применять его в каждодневной жизни. Где бы ни возникала ссора, где бы вам ни противостоял оппонент, покоряйте его любовью. Стихийно я выработал это в своей жизни. Это не означает, что все мои проблемы решены. Но я обнаружил, что этот закон любви действует так, как никогда не дейст-вовал закон разрушения. В Индии мы наблюдали наглядную демонстрацию действия этого закона в самом широком масш-табе. Я не утверждаю, исходя из этого, что ненасилием обя-зательно прониклись все триста миллионов человек, но я ут-верждаю, что оно проникло глубже, чем любая другая идея и причем за невероятно короткие сроки. Мы не были все одинаковыми приверженцами ненасилия; и для подавляю-щего большинства ненасилие было вопросом политики. Но тем не менее я хочу, чтобы вы поняли, что страна сделала феноменальный шаг вперед под защитой идеи ненасилия.

Необходима достаточно напряженная подготовка, чтобы не-насилие стало составной частью менталитета. В каждоднев-ной жизни это должен быть путь дисциплины (хотя это мо-жет кому-то и не понравиться), как, например, жизнь солда-та. Но я согласен с тем, что пока нет сильной искренней под-держки со стороны разума, одно лишь внешнее соблюдение будет только маской, вредной как для самого человека, так и для других. Совершенство состояния достигается только когда разум, тело и речь находятся в согласии. Но это всег-да напряженная умственная борьба. Нельзя сказать, что я не способен на гнев, например, но почти во всех случаях мне удается контролировать свои чувства.

В древнеиндийском городе Аллахабаде, в семье Неру, принадлежавшей к высшей касте – брахманам, под двойным знаком – нежности и жизненной силы, как определили местные астрологи, родилась девочка. Произошло это 19 ноября 1917 года.
Джавахарлал Неру был известным и богатым адвокатом, патриархом большого семейства, размещавшегося в сорока двух комнатах огромного дома. Жизнь женщин протекала в нем согласно древним индийским традициям. Но образованный Мотилал Неру, дед новорожденной, старался привнести в нее черты британского быта: повсюду были расставлены диваны, использовалось английское белье и слуги прислуживали в ливреях...
«Но ведь должен быть мальчик... Мы ждали мальчика», – непроизвольно вырвались слова разочарования у бабушки, Сваруп Рани. Дед Мотилал сверкнул глазами. «Пусть все знают, что дочь моего сына Джавахарлала, – произнес он в сердцах, – может превзойти тысячи сыновей».
Маленькая Индира очень любила играть с дедушкой. Когда ей было три года, деда Мотилала арестовали... Для семьи Неру, вступившей на путь борьбы за независимость Индии, начались годы лишений: визиты судебных исполнителей, болезнь матери (у Камалы обнаружили туберкулез). «С этих пор я всегда чувствовала ответственность за саму себя», – признавалась пятьдесят лет спустя Индира Ганди.
Когда Индире исполнилось девять, семья отправилась в Швейцарию, где матери предстояло лечиться. В Женеве девочка посещала двуязычную школу. Именно тогда между отцом и дочерью завязались глубокие дружеские отношения. В то время как ее сверстницы еще играли в куклы и увлекались сказками, Индира постигала мир книг, которые читал отец. Джавахарлал Неру вел с дочерью длинные философские дискуссии, посвящая ее в тайны Вселенной.