Аранца Сестайо (Arantza Sestayo) - испанская художница и иллюстратор, родилась в городе Cан Себастьян, провинции Гипускоа, Испания, в 1964. С детства жила на испанском побережье Средиземного моря. Несколько лет работала для американского эротического журнала "SQP Norma Comics" в октябре 2012 года опубликовала книгу, сборник своих произведений.
Ее работы украшали обложки многих романов, комиксов и детских рассказов. Ее готические изображения напоминают произведения на тему "темные фантазии" лучших художников прошедших десятилетий из Испании и других европейских стран. Аранца Сестайо описывает своё искусство, которое принесло ей наибольшую известность как "чистую фантазию с оттенком эротики".
Эротическое искусство часто нарушает обыденные нормы благоприятности, потому, что оно открывает новые глубины человеческого бытия, ещё не понятные и не принятые массовым сознанием. Оно как и поэзия езда в незнакомое.
Эротическое искусство, расширяющие границы человеческой свободы, гуманистично и нравственно.
Эротическое искусство— прежде всего средство свободного самовыражения художника.
Вкус запретного плода: Сексология для всех. Игорь Кон.
Эротическое искусство часто нарушает обыденные нормы благоприятности, потому, что оно открывает новые глубины человеческого бытия, ещё не понятные и не принятые массовым сознанием. Оно как и поэзия езда в незнакомое.
Эротическое искусство, расширяющие границы человеческой свободы, гуманистично и нравственно.
Эротическое искусство— прежде всего средство свободного самовыражения художника.
Вкус запретного плода: Сексология для всех. Игорь Кон.
Эротическое искусство часто нарушает обыденные нормы благоприятности, потому, что оно открывает новые глубины человеческого бытия, ещё не понятные и не принятые массовым сознанием. Оно как и поэзия езда в незнакомое.
Эротическое искусство, расширяющие границы человеческой свободы, гуманистично и нравственно.
Эротическое искусство— прежде всего средство свободного самовыражения художника.
Вкус запретного плода: Сексология для всех. Игорь Кон.
Китайский правитель (не обязательно император) должен иметь одну первую жену, 3 жены первого ранга, 9 жен второго ранга, 27 - третьего ранга и 81 наложницу. Нечетные числа соответствуют благоприятным для мужчин и мужской потенции силам природы (женщинам благоприятны четные числа). Так три означает сильную мужскую потенцию, три раза по три, или девять, - сверхсильную потенцию, и так далее. Придворные женщины, ню-ши, отвечали за соблюдение графика посещений женщин Правителем в соответствии с днями лунного календаря и рангом женщин. Жен низших рангов он посещал чаще, чем жен высоких рангов, и обычно до встречи с ними. Первая жена имела секс с супругом только раз в месяц, причем его семя, цзин, не должно быть истощено женщинами низших рангов. С наложницами Правитель общался, запирая цзин, чтобы сохранить драгоценный дар для жен.
Китай, как страна с древнейшей самобытной цивилизацией, создал свое особое отношение к сексу и эротике тела. Наши представления об эротике в древнем и средневековом Китае получены из старинных манускриптов и рисунков, их сопровождающих. Они отражают жизнь лишь малой части китайцев. Трактаты о философии секса и эротическая поэзия писались для императорского двора и чиновников. Пособия по сексу и эротические романы, популярные среди горожан, требовали умения читать, что означало принадлежность к зажиточным слоям общества. Подавляющее большинство населения, неграмотные крестьяне, жили простой патриархальной жизнью, требующей упорного труда и не оставлявшей места для сексуальных изысков.
Эротическое восприятие китайцев имело мало общего с европейским. В отличие от эстетики Античности и Ренессанса, в Китае никогда не было увлечения красотой тела. В китайской живописи крайне мало изображений обнаженного тела за исключением "весенних рисунков" в пособиях по сексу и эротических романах, но там тела лишь инструменты, иллюстрирующие позы совокупления. Голые женщины и мужчины на этих рисунках беспомощны и нежизненны. Китайский писатель и ученый, Линь Юйтан, в книге "Моя страна и мой народ" (1936) писал:
"Китайцы не умеют ценить женское тело как таковое. Мы очень мало видим его в произведениях искусства. Китайцам катастрофически не удается изображение человеческого тела, и даже под кистью такого художника, как Цю Шичжоу (эпоха Мин), известного своими картинами с изображением сцен из жизни женщин, верхняя часть обнаженного женского тела оказывается весьма похожей на картофелину. Из числа китайцев, незнакомых с западным искусством, мало кто способен разглядеть красоту женской шеи или спины".
