Мы все должны приветствовать, прославлять, признавать и восхищаться  этой храброй страной за проявленное мужество. Канада заняла твердую  позицию против антисемитизма и в поддержку Израиля. 
Сравнивая ее с "вождем" свободного мира, называющим своего лучшего союзника "трусом", мы видим, что разница между США и Канадой очень  велика. Общие границы - да, общее руководство - монументальная пропасть друг от друга. 

 Канада лидирует, теперь давайте посмотрим, сколько за ней последует  европейских и других стран. Давайте посмотрим, кто присоединится к  Канаде в ООН против арабо-"палестинской" ненависти, лжи и пропаганды. 
 Как заявил министр иностранных дел Канады Джон Бэрд: "Канада не будет стоять за Израилем в Организации Объединенных Наций. Мы будем стоять прямо рядом с ним. Всегда можно начать совершать правильные  поступки". 

Серия сообщений "вокруг света":
Часть 1 - Водопад Виктория. Виртуальное путешествие в 3-Д
Часть 2 - Равелло, Италия.
...
Часть 18 - Щаранский о призывах к репатриации: "Не надо плясать на крови"
Часть 19 - ЭРА АРАБСКОЙ НЕФТИ ЗАКОНЧИЛАСЬ. Гай Бехор
Часть 20 - Канада. Cнимите шляпы перед КАНАДОЙ. (из почты)
Часть 21 - Мьянма и мусульмане: процесс пошёл?
Часть 22 - Речь Нетаниягу в Конгрессе: "Если придется — Израиль будет действовать в одиночку!"
...
Часть 35 - Микроволновки - на свалку?
Часть 36 - Кража науки
Часть 37 - Мaдeмуaзeль, кoтopaя пoeт блюз: нeвoзмoжнaя любoвь c Aлeнoм Дeлoнoм

В январе 1937 года в центральном зале роскошной иерусалимской гостиницы «Палас» проходили заседания британской королевской комиссии под руководством лорда Уильяма Роберта Пиля, бывшего госсекретаря Великобритании по делам Индии. В Палестину лорда Пиля прислали разобраться в продолжавшихся уже почти год арабских беспорядках. 

Предводители бунта с весны 1936 года добивались прекращения еврейской эмиграции в Палестину и запрета на продажу евреям земли. Подстрекал и организовывал их верховный иерусалимский муфтий Амин Аль-Хусейни, который, по-видимому, получал финансовую поддержку от германских нацистов. Свои требования зачинщики беспорядков подкрепляли террором и убийствами евреев и англичан, но в первую очередь тех арабов, которые не хотели подчиняться бандитским главарям и участвовать в погромах. 

Комиссия Пиля заслушивала свидетельства британских колониальных чиновников и арабских представителей. Заседания проходили за закрытыми дверями. Главы ишува, понимавшие, насколько важно им быть в курсе того, что обсуждала комиссия, обратились за помощью к инженеру Баруху Катинке, одному из совладельцев строительной компании, занимавшейся возведением гостиницы. 
Дерзкий план, предложенный Катинкой, включал в себя применение удивительного прибора для магнитной записи звука, разработанного немецкой компанией AEG и всего за год до того продемонстрированного восхищенной публике на радиовыставке в Берлине. Чудесный прибор использовал специальную пленку, которую изготавливал немецкий концерн BASF, и назывался «Magnetophon-K1» (это название стало впоследствии нарицательным во многих языках мира). 

Если братья жили вместе и один из них умер, 
не оставив сына, то пусть жена умершего 
не выходит замуж за чужого человека, вне семьи. 
Ее деверь должен войти к ней — взять ее себе 
в жены, исполнив тем самым долг деверя 
(Дварим 25:5).

Когда началась Вторая мировая война, Михаэлю Эшбалю было почти восемнадцать. К этому времени из родного Вильно, где он возглавлял городское отделение молодежной сионистской организации «Бейтар», Михаэль перебрался в Польшу, вступил в «Эцель» и даже успел пройти командирские курсы. С наступлением германских войск он бежал на восток, в СССР, и, присоединившись к армии Андерса наконец добрался до Палестины. 

Практически сразу оказавшись в числе руководителей «Эцеля», Эшбаль в 1944 году был арестован британцами. Он сумел, однако, убедить их в своей непричастности к подпольной деятельности, вышел на свободу и вскоре полностью перешел на нелегальное положение. 

В конце лета 1945-го, когда еврейские военные организации объединились в Движение еврейского сопротивления для проведения совместных диверсий против британской администрации в Палестине, Михаэль Эшбаль стал одним из его командиров. Сутками напролет он готовил взрывчатку, разрабатывал боевые операции, во многих из них участвовал лично. 

Находясь в постоянном напряжении, он лишь изредка позволял себе расслабиться — когда оказывался среди своих друзей и соратников по подполью. И тогда он пел им. Михаэль любит и умел петь. А они, собравшись вокруг него, замирали, завороженно слушая его песни, привезенные с заснеженных польских равнин. 

В конце прошлого года на Московской ярмарке интеллектуальной литературы non/fiction состоялась презентация новых книг Феликса Канделя: двух книг прозы и одной исторической — «Евреи России. Времена и события». В 1960-х Кандель под псевдонимом Феликс Камов печатался в литературных и юмористических изданиях Москвы. В соавторстве с Аркадием Хайтом и Александром Курляндским написал сценарии первых серий мультфильма «Ну, погоди!». Правда, сам он об этом вспоминать не любит, считая себя в первую очередь литератором и популяризатором истории. В 1973 году Феликс Кандель подал заявление на выезд в Израиль и на четыре года попал в отказ, став активистом движения за право советских евреев на эмиграцию. Корреспондент Jewish.ru встретилась с писателем в Иерусалиме и поговорила с ним об истории евреев России и его личной истории.


«СИДИМ, ЖДЕМ И ТРЕПЕЩЕМ»

— История российских евреев — тема для вас не новая, вы уже шесть томов об этом выпустили. Чем книга «Евреи России. Времена и события» отличается от предыдущих?

— У меня вышел шеститомник «Книга времен и событий», где первые два тома посвящены истории евреев Российской империи, а с третьего по шестой — истории евреев Советского Союза, примерно до 1970 года. Когда я работал над последними четырьмя томами, — а каждый том требует прочтения как минимум 150 книг, — уже не существовал Советский Союз и стали доступны многие архивы. И если раньше приходилось иметь дело только со слухами, легендами, недостоверными сведениями — об убийстве Михоэлса, о закрытии еврейского театра, об уничтожении деятелей еврейской культуры в 1952 году, — то из открытых архивов были опубликованы многие документы, которыми я воспользовался. Поэтому сейчас нет надобности эти четыре тома переделывать. А вот первые два тома, об истории евреев в Российской империи, я писал еще в советское время, когда доступ к архивам был закрыт, и этот период остался недостаточно освещен. 

Новая книга, как и предыдущие, раскрывает судьбу народа, общественные отношения между евреями, быт, обычаи и культуру — с теми добавлениями, которые стали известны из архивных источников. Но главное отличие в том, что каждый очерк этой книги заканчивается какой-то еврейской судьбой. Понимаете, меня интересовала не только макроистория, то есть история царей и полководцев, захвата и потери земель, но и микроистория — жизнь людей на фоне исторических событий, судьба отдельного человека внутри общины в разные времена. В Национальной библиотеке в Иерусалиме, к примеру, я недели две провел, перелистывая подшивки газет периода погромов в России конца XIX века. И обнаружил письмо в редакцию еврейской газеты на русском языке, автор которого пишет, что страшен не сам погром, но его ожидание, когда ждешь и думаешь: «А что будет с женой? А что будет с дочкой? Не лучше ли их убить сейчас самому?» Это письмо заканчивалось фразой, которая для меня стала основой ощущения человека в то время: «Сидим, ждем и трепещем».

— Известны ли вам случаи, когда кто-то узнавал имена или судьбы людей, о которых вы упоминаете в своих книгах? 

В конце прошлого года во Львове прошла образовательно-культурная конференция «Лимуд», в которой среди прочих принял участие журналист и писатель Виктор Шендерович. КорреспондентJewish.ru встретился с писателем и поговорил о его «неправильном» еврействе и связи с еврейской традицией, украинском конфликте, цивилизационном разрыве и имперском синдроме.

— Вы как-то назвали себя неправильным евреем, и тем не менее мы беседуем с вами на еврейской конференции «Лимуд»… 

— Я не только неправильный еврей, но и непоследовательный: для меня мое еврейство долгое время не имело значения. Помните, была такая формулировка, что родина для еврея — это то место, где его назвали жидом? Моя идентификация —это мальчик из хорошей московской семьи. Национальная тема в семье не звучала, она не была запретной или некой фигурой умолчания — просто не звучала, в отличие от темы прочитанных книг, например. Классе в третьем, наверное, я впервые услышал про себя «жиденок» и тогда же узнал, что на свете есть евреи и я, оказывается, один из них. А потом общество объяснило, что во мне есть некий природный изъян, и я понял, что мне с этим изъяном жить. Кстати, и многих моих московских интеллигентных друзей общество убедило в том, что они евреи. 

Сегодня еврейство для меня — это просто факт биографии, как рост или цвет глаз. Гораздо более существенно то, что я родился в русскоязычной среде. Это моя настоящая родина — русский язык, разумеется, в значительной степени сформированный Пастернаком, Мандельштамом, Бродским, Бабелем и так далее. На шестом десятке лет мне действительно кажется, что еврейская соль очень хороша в каком-то бульоне. Израиль для меня — это страна, где живут две мои тетки и огромное количество друзей — друзей не потому, что они евреи, а потому что интеллигентные люди. Так что, если мне перестать тыкать в лицо, как тычут в России с поразительной регулярностью, мое еврейство, я о нем вспоминать не буду — я русский литератор. 

Как-то удивительно быстро начали мелькать года. Вот вчера только начинался 2014, а сегодня уже в дверях 2015. Помню, мама мне говорила: «Не жалуйся, что постарел, помни, что не каждому дано испытать это несчастье». Вот я и не жалуюсь, смотрю вперед, как говорят, с умеренным оптимизмом.

Недавно закончились дни Хануки. נס גדול היה פה- Большое чудо было здесь! 

Так какое вспоминали великое чудо? Что это было за чудо? Когда освободили Храм, то кувшинчик масла в ханукальной меноре вместо одного дня горел целых восемь, пока не приготовили новое масло. 

Но представляется, что чудо произошло ранее, когда евреи объединились в «один народ с одним сердцем». Результат не замедлил сказаться — под предводительством Макавеев разбили греко-сирийские войска. Я имею в виду, что чудо не в том, что разбили врага, в этом чудо меньшее, а в том, что объединились. Как это чудо единения нужно стране сегодня! 

Информационное агентство Bloomberg опубликовало "Пессимистический путеводитель по миру в 2015 году" и пытается убедить нас, что по количеству вероятных конфликтов лидировать будет Израиль.

Чем нас же пугает нас 2015 год по Bloomberg? («Nothing is always absolutely so»)

Это как в анекдоте: «Ну-ка, Вовочка, сколько будет шестью восемь? — Сорок восемь, Марья Ивановна, мне бы ваши проблемы!»

Страшилок от Bloomberg по-крупному три. 

Первой страшилкой стало то, что гражданская война в Сирии выплеснется за ее пределы и приблизится к нашим границам, в том числе появится возможность втянуть Израиль в боевые действия. 

Шведский репортер провел в городе Мальмё "тест на антисемитизм". Для этого он надел на голову кипу (ермолку) и стал прогуливаться по людным местам. Эксперименту не суждено было длиться долго: после того, как "еврея" один раз ударили и несколько раз оскорбили, он решил более не рисковать.

21 января шведское телевидение показало документальные кадры, сделанные во время прогулки репортера Питера Льюнгрина в кипе. На них видно, что несколько антисемитских инцидентов происходят в течение считаных часов, рассказывает The Jerusalem Post.

Одна из сцен 58-минутного фильма под названием "Ненависть к евреям в Мальмё" снята в открытом кафетерии: журналист сидит там в кипе, с медальоном в форме Звезды Давида, и читает газету. А некоторые прохожие бросают в его адрес антисемитские высказывания.

Миф 1: Каббалой нельзя заниматься до 40-летнего возраста

Ответ: Со времен великого каббалиста АРИ никаких ограничений на изучение каббалы не существует. Ею могут заниматься все, даже женщины и дети. Все запреты существовали только до XVI века. И установили их сами же каббалисты. Оберегая тех, чьи души еще не достигли соответствующего уровня развития, каббалисты принимали в ученики только прошедших строгий отбор.

Сегодня миллионы людей начинают ощущать потребность в каббале, и остановить этот процесс невозможно. Стремление к Творцу заложено в природе творения, и сейчас это начинает проявляться в явном виде. Всё определяет только желание. Если человек желает, значит, уже созрел для этого, и на него не действует никакой запрет.

Вообще, в каббале понятия «нельзя» и «запрещено» означают «невозможно». Поэтому запрет на изучение каббалы на самом деле выглядит так: «Не может заниматься каббалой по причине отсутствия желания».

Это похоже на другой афоризм: Все люди получают оскорбления, но не все их принимают.

Я — часть потерянного поколения
И я отказываюсь верить, что
Я могу изменить этот мир.
Я понимаю, возможно, это шокирует вас, но
«Счастье уже внутри тебя»
— Это ложь, на самом деле.
Деньги сделают меня счастливым
И в тридцать лет я расскажу своему ребенку, что
Он — не самая важная вещь в моей жизни.
Мой босс будет знать, что
Мои принципы:
Работа
Важнее, чем
Семья
Послушайте:
С давних пор
Люди живут семьями
Но сейчас
Общество никогда не будет таким, как прежде

Эксперты говорят мне
Через тридцать лет я буду праздновать десятилетие моего развода.
Я не верю, что
Я буду жить в стране, которую сам создам.
В будущем
Уничтожение природы станет нормой.
Никто не верит, что
Мы сохраним нашу прекрасную планету.
И конечно
Мое поколение уже потеряно.
Глупо полагать, что
Есть надежда.

****

А теперь прочитайте стихотворение снизу вверх.

Этот «белый стих» читается в обе стороны как символ двух противоположных сюжетов развития человечества. Какой из них выбрать — решать вам.

Перевод: Дмитрий Чернышев (mi3ch)
Автор: Джонатан Рид "Потерянное поколение"/  «Есть надежда»

Источник: http://www.adme.ru/tvorchestvo-pisateli/stihotvore...zhno-prochitat-dvazhdy-838660/ © AdMe.ru