Александр Непомнящий

Нежелание и неспособность Махмуда Аббаса обеспечить Израилю приемлемые с точки зрения безопасности и дальнейших перспектив соглашения в очередной раз подчеркнули несостоятельность плана по созданию независимого национального арабского государства в Восточной Палестине, по крайней мере, в обозримом будущем. Читать далее...

Из почты /Leonid Sukhoy/


"Отец" знаменитой "тети Сони", автор монологов Клары Новиковой, Геннадия Хазанова, Яна Арлозорова и других, иерусалимский писатель-сатирик Марьян Беленький представляет…

Мы – русские. Вне зависимости от того, где мы живем.

Русские израильтяне, русские американцы, русские жители Германии.

Родина у человека одна. Это место, где ты сказал первые слова; где тебя впервые выпихнули из очереди за вонючей колбасой с криком «Жиды сожрали наше мясо!».

Только там, на родине, было возможно настоящее счастье — достать кило сыра или лампочку, или с облегчением услышать, что погром, назначенный на пятое мая, переносится на шестое.

Где еще мы бы услышали греющий сердце комплимент: «Ты — хороший жид, а всех остальных поубивать надо».
Читать далее...

Из почты

Артур Клейн <arthurhaifa@gmail.com>

9 июня, после голосования во втором и третьем чтении, Кнессет утвердил в качестве правительственного закона «Национальную программу помощи выжившим в Холокосте (Ницулей Шоа)».

Этот закон существенно улучшит материальное положение около 113 тысяч узников концлагерей и гетто, а также 80 тысяч беженцев Холокоста.. Впервые законом было признано, что беженцы Холокоста также являются Ницулей Шоа (спасшимися во время Шоа) и будет возобновлена помощь им со стороны государства в покупке лекарств. Эта помощь была прекращена по инициативе министерства финансов 3 года тому назад, с 1 января 2011 года.

Этот закон положил конец дискриминации тех Ницулей Шоа, кто приехал после 1953 года. Эта дискриминация длилась в течение 57 лет и была юридически обоснована законом 1957 года об инвалидах Холокоста.

Новый закон уравнял в правах узников концлагерей прибывших в Израиль до и после 1953 года, а также признал беженцев Холокоста пострадавшими во время Шоа (Ницулей Шоа ).

Здесь необходимо подчеркнуть ту большую роль, которую сыграл председатель комиссии Кнессета по алие и абсорбции К.Развозов в реабилитации беженцев Холокоста.

В самом начале каденции Кнессета 19 созыва К.Развозов выбрал в качестве первоочередной задачи, направленной на помощь большой группе пожилых репатриантов, возобновление помощи со стороны государства в покупке лекарств беженцам Холокоста, и блестяще справился с этой непростой задачей.

Ему удалось изменить отношение правительства к беженцам Холокоста и заставить чиновников правительства отказаться от их дискриминации.

Правительство возобновило помощь беженцам Холокоста в покупке лекарств (100% оплата лекарств больничными кассами, которая была прервана в 2011году. Кроме того, как уже было сказано выше, правительство и Кнессет признали, что беженцы Холокоста также как узники концлагерей и гетто являются Ницулей Шоа (выжившими в Катастрофе).

Правительство увеличило размер дотации, предоставляемой беженцам Холокоста на протезирование зубов и другие подобные расходы (каждому беженцу Холокоста раз в году теперь будет переводиться 3.600 шек на его банковский счет).

Ежемесячный бюджет каждого беженца Холокоста в результате реализации этого закона увеличится в среднем на 400-500 шек Эта цифра складывается из ежегодного пособия в 3.600 шек и ежемесячных дотаций на покупку лекарств.

Существенный вклад в улучшение законопроекта внесли также министр абсорбции Софа Ландвер и заместитель министра иностранных дел Зеев Элькин, которые во время обсуждения этого законопроекте на заседании правительства 27 апреля с.г. сделали в него поправки.

С.Ландвер предложила, чтобы этот законопроект распространялся и на ветеранов войны, которые сначала были подростками-беженцами, а потом, уже после достижения совершеннолетия, вступили в ряды Красной армии, а также на ликвидаторов Чернобыля и на Узников Циона.

Усилиями С.Ландвер удалось отменить параграф закона, запрещающий гражданам получать «двойную льготу», что позволило присоединить к этой программе дополнительно ветеранов Второй мировой войны, узников Сиона и ликвидаторов последствий аварии на Чернобыльской АЭС, которые получили одноразовую компенсацию из Германии как выжившие в Холокосте.

Зеев Элькин предложил увеличить разрешенный уровень ежемесячных поступлений, получаемых беженцами Холокоста из-за границы, как пострадавшими во время Холокоста, до 1000 шек в месяц без того, чтобы лишить их льгот, положенных беженцам Холокоста (выплата 3600 шек на протезирование зубов и другие медицинские расходы, а также 100% оплата покупаемых лекарств).

Твердая поддержка этого законопроекта со стороны министра финансов Яира Лапида сыграла, по-видимому, решающую роль в том, что этот дорогостоящий закон был утвержден Кнессетом. Особенностью голосования в Кнессете по законопроекту «Национальная программа помощи Ницулей Шоа» было то, что этот законопроект был поделен на 2 части между двумя комиссиями Кнессета - комиссией по алие и абсорбции (председатель К. Развозов) и комиссией по благосостоянию, труду и здравоохранению (председатель Х.Кац ).

Обе комиссии 2 июня поддержали этот законопроект. Однако неожиданно для многих депутат Х.Кац после того, как успешно провел первое чтение той части этого законопроекта, которая «досталась» его комиссии, изменил своё намерение и провел 9 июня с.г. дополнительное заседание комиссии Кнессета по благосостоянию, на котором были утверждены определенные поправки к законопроекту. Если бы эти поправки были утверждены Кнессетом, то это привело бы к увеличению стоимости законопроекта. на десятки миллионов шекелей. Однако при голосовании на общем собрании Кнессета эти поправки председателя комиссии Кнессета по благосостоянию Х.Каца были отклонены.

Следует сказать, что утвержденный Кнессетом закон о помощи Ницулей Шоа очень выгодно отличается от того его варианта, который был в мае 2013 года представлен депутатом Х. Кацем.

В частности, в законопроекте Х.Каца сохранялась в полном объеме дискриминация беженцев Холокоста, которая была заложена в законе о инвалидах Холокоста 1957 года и отсутствует в принятом 9 июня закона о дополнительной поддержке выживших во время Холокоста.

Этот закон также в лучшую сторону отличается от закона, принятого Кнессетом в 2008 году, « О Помощи Ницулей Шоа и живущим ниже черты бедности пенсионерам», во-первых тем, что он признал беженцев Холокоста как Ницулей Шоа (спасшимися во время Холокоста), а во-вторых, реализация этого закона не разбита на несколько стадий и в полном объеме произойдет уже в 2014 году (а не будет растянута на несколько лет, как это было с законом 2014 года ).

Настоящая статья посвящена той части закона, которая касается беженцев Холокоста, и я не обсуждал те его позиции, которые касаются только узников концлагерей и гетто.

Сюда следует еще добавить, что этим законом предусмотрена бесплатная психологическая помощь Ницулей Шоа, как узникам концлагерей и гетто, так и беженцам Холокоста. Сегодня выжившие во время Холокоста и живущие ниже черты бедности пенсионеры, на кого распространяется обсуждаемый здесь закон, составляют менее 50% от всех живущих ниже черты бедности пенсионеров, Движение «Хазит хаКавод», которое много сделало, чтобы добиться этого закона, знает, что большинство пенсионеров -выходцев из бывшего СССР остаются в бедственном положении.

Поэтому необходимо добиваться от правительства и депутатов Кнессета дальнейших решений, направленных на улучшение материального положения живущих ниже черты бедности пенсионеров. При этом наибольшее внимание необходимо уделить решению жилищной проблемы тех нуждающихся пенсионеров, кто живет на съемном жилье или же выплачивает машканту. Среди них много семей ветеранов войны, узников концлагерей и гетто, блокадников Ленинграда, беженцев Холокоста и инвалидов.

Александр Берман, председатель правления «Хазит хаКавод»
Интернет страница «Объединение беженцев, эвакуированных, переживших катастрофу г. Хайфы и городов Севера»

ИНФОРМАЦИОННАЯ ПОДДЕРЖКА - САЙТ HAIFAINFO.RU

За что ненавидят евреев? Горы книг написаны на эту тему, целые леса сведены, цистерны чернил пролиты в попытках найти ответ на этот извечный вопрос. Он был темой недавнего выступления в Иерусалиме писателя Говарда Джейкобсона (Howard Jacobson), лауреата Букеровской премии за 2010 год. Читать далее...

Автор: Виталий Портников

К беженцам из Донецкой и Луганской областей Украины, находящимся сейчас в Российской Федерации, пожаловали высокопоставленные визитеры — глава кремлевской администрации Сергей Иванов и руководитель Федеральной миграционной службы Константин Ромодановский. Генералы, обычно отличающиеся жесткостью по отношению к мигрантам, — Ромодановский вообще соорудил в своем ведомстве настоящие загоны для желающих зарегистрироваться, — на этот раз были либеральны и терпимы. Читать далее...

Автор: Александр Гордон

"Носороги", конечно, антифашистская пьеса, но это ещё и пьеса, направленная против всех видов коллективной истерии"…

"Собственно говоря, моя пьеса — даже не сатира: она — достаточно объективное описание процесса роста фанатизма, зарождения тоталитаризма, которое усиливает своё влияние в мире, распространяется всё шире, завоёвывает всё большие пространства, преображая мир целиком и полностью…" (Эжен Ионеско, из предисловия к пьесе "Носороги" и из статьи "Носороги" в Соединённых Штатах Америки")

Введение в абсурд

Мой путь в Израиль начался неприлично. Читать далее...

Чудовищный провал

Все оказалось даже еще хуже, чем представлялось вначале. Один из трех захваченных террористами ХАМАСа в четверг вечером еврейских подростков успел позвонить в полицию и сообщить по телефону, что его похитили. Но получивший информацию полицейский ее просто проигнорировал, посчитав розыгрышем.

Службы безопасности были введены в курс дела лишь утром. В итоге были упущены восемь критических часов, за время которых пленников могли надежно спрятать или вывезти в Газу.

Даже при самом удачном исходе полицейская глупость будет стоить теперь колоссальных армейских усилий. Возможно, полицейские регулярно получают ложные сообщения, но и тогда дежурный не имел права игнорировать звонок. Читать далее...

Автор: Евгения Кравчик

Подразделения Армии обороны Израиля и сотрудники Общей службы безопасности (ШАБАК) продолжают прочесывать арабские деревни и пустынную местность в районе Хевронского нагорья в поиске трех учеников ешивы "Макор Хаим" ("Источник жизни") – 16-летнего Яакова-Нафтали Френкеля из поселка Ноф Аялон, 16-летнего Гилада Шеара из поселка Тальмон и 19-летнего Эяля Ифраха из городка Эльад. Один из заложников – гражданин США. Белый дом поставлен в известность о похищении американского подданного. Читать далее...

Камушки


Много раз объясняли мне это, и все же неясно пока мне,-
Почему не цветы на могилы евреи приносят, а камни?
Потому ли, что в жарких песках Аравийской пустыни,
Где в пути они гибли, цветов этих нет и в помине?

Потому ли, что там, где дороги души бесконечны,
Увядают цветы, а вот камни практически вечны?
Или в том здесь причина, что люди стремятся нередко,
Снявши камень с души, передать его умершим предкам?

Потому ли, что Бог, о идущих к нему вспоминая,
Эти камни горячие сыпал со склона Синая,
Где над желтой рудой, в голубой белизне пегматита
Прорастали слюдой непонятные буквы иврита?

Может быть, эти камни - осколки погибшего храма,
Что немало веков сберегают потомки упрямо?
К ним приходят потом, как к стене неизбывного плача,
Вспоминая о том, кто уже невозвратно утрачен.

А скорее, и в этом, возможно, основа идеи,
Эти камушки - часть каменистой земли Иудеи,
Чтобы всюду усопшие, где бы они ни лежали,
Вспоминали Отчизну, откуда их предки бежали.

Много раз объясняли мне это, и все же понять я не в силах,
Почему только камни лежат на еврейских могилах?
Я не знаю причины, но, верный традициям этим,
И холодной зимой, и неласковым питерским летом

На Казанское кладбище, к старой раскидистой ели,
На могилу родителей камни несу я в портфеле.
Никаких не скажу над могилой родительской слов я, -
Принесенные камни у их положу изголовья.

Постою над плитой, над водою невидимой Стикса,
Подчиняясь крутой позабывшейся воле инстинкта.
И когда под плиту эту лягу я с предками рядом,
Под осенним дождем, под весенним прерывистым градом.

Принесите мне камушки тоже - неважно какие,
Но желательно все же, чтобы был среди них рапакиви.
Потому что порвать не могу я связующей нити
С этим городом вечным, стоящим на финском граните,
Где родился когда-то и вновь, вероятно, усну я,
Чужеродную землю наивно приняв за родную.

Раби Калонимус, “Бааль а-нес”, похороненный на еврейском кладбище у подножия Масличной горы рядом с могилой пророка Захарии, чудом спас евреев Иерусалима от последствий кровавого навета.

Арабы убили одного из своих детей и подбросили труп во двор синагоги.

Дело было в шаббат, но раби Калонимус сознательно пошел на его нарушение. Он написал одно из Святых Имен Б-га на клочке пергамента и положил его на лоб убитого ребенка.

Вокруг собралась грозная толпа арабов, готовых учинить погром. И тут произошло чудо. Мальчик встал и молча указал на своего настоящего убийцу. Евреи были спасены.

Но раби Калонимус сам вынес себе приговор за нарушение шаббата. Он велел, чтобы после его смерти каждый, кто пройдет мимо его могилы, бросил в нее камень.

Благодарные евреи по-своему выполнили указание мудреца и своего спасителя.

Приходя на кладбище, они бережно клали камень в горку других камней, скопившихся на его могильной плите. Так возник обычай класть камни на еврейскую могилу, принятый всей диаспорой