-Метки

photoshop xристос ЗАПОВЕДИ аллергия анимация антихрис археология аюрведа библия благодатный огонь божий закон болеро бохо вазание вазание детям вазание для женщин вазание для женщин и мужчин вера вера божий верующий человек война выпечка вязание вязание для женщин и мужчин вязание крючком вязание-одежда для собак десерты для дневника для женщин для женщин и мужчин духовное песнопение журнал журналы закон здоровое питание игрушки израиль истина история йешуа каббала книги косметический массаж кружево кулон линеечки массажы музыка напитки народная медицина насморк натуральная косметика не сладкая выпечка овощные блюда пасха печенье пирог пирожки платье поделки подтяжкa лица и шеи помощь детям поэзия разделители рамки режим дня рецепты рецепты с мясом роза о тринадцати лепестках рукоделие салат салаты салфетки крючком сарафан сила молящейся женщины сила молящейся жены сладкая выпечка современное христианство сода схемы вязания сыроедение тесто тора торт точка зрения туника уроки photoshop уроки фотошоп уход за волосами уход за лицом и шеей уход за телом фотошоп холокост христинство целлюлит церковь чистая пища шапка шитье шоколадный торт

 -Цитатник

Без заголовка - (0)

платье для девочки https://vk.com/club101544727?z=photo-101544727_456242151%2Fwall-101544727_3...

Без заголовка - (0)

Как найти волшебную точку Си Ян Гуань? Известно, что печень вырабатывает желчь, за с...

Без заголовка - (0)

Швы для шитья сложных тканей: шелк, кружево, бархат. Мастер-классы Источник: www.season.ru ...

Без заголовка - (0)

Принцип сперматозоида и воспитание детей Очень поучительная и полезная статья от психотерапевта м...

Без заголовка - (0)

Кольца для салфеток.

 -Рубрики

 -Приложения

  • Перейти к приложению Я - фотограф Я - фотографПлагин для публикации фотографий в дневнике пользователя. Минимальные системные требования: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. Возможно это будет рабо
  • Перейти к приложению Дешевые авиабилеты Дешевые авиабилетыВыгодные цены, удобный поиск, без комиссии, 24 часа. Бронируй сейчас – плати потом!
  • Перейти к приложению Онлайн-игра "Большая ферма" Онлайн-игра "Большая ферма"Дядя Джордж оставил тебе свою ферму, но, к сожалению, она не в очень хорошем состоянии. Но благодаря твоей деловой хватке и помощи соседей, друзей и родных ты в состоянии превратить захиревшее хозяйст
  • Перейти к приложению Открытки ОткрыткиПерерожденный каталог открыток на все случаи жизни

 -Фотоальбом

Посмотреть все фотографии серии Общая
Общая
00:52 10.05.2010
Фотографий: 1

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в ADASSA

 -Подписка по e-mail

 

 -Сообщества

Читатель сообществ (Всего в списке: 3) Фоны_для_вас Наши_схемы Умелые_ручки

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 02.05.2010
Записей: 2347
Комментариев: 109
Написано: 2651

ДЛЯ ТЕБЯ...



kak избавиться от Вируса

Воскресенье, 09 Мая 2010 г. 10:38 + в цитатник

≈Благодаря вам я смогла избавиться от Вируса, спасибо за урок
ЭЛЕН ДАРСИ, а это урок который мне помог.
Наталья

вас не взломали, вы подцепили вирус.....≈

При попытке войти  в Мой Мир, Вконтакт или Одноклассники вы Вы попадаете на сайт подделку и видите такую надпись:
"Ваш аккаунт заблокирован по причине рассылки спама или нарушения пользовательского соглашения. Для разблокировки аккаунта необходимо отправить смс на такой-то номер с такими-то цифрами. Далее вам поступит код активации, который необходимо ввести в нижнее поле. Подпись с извинениями от администрации"
Главное, не кипишите и не шлите никаких смс. Никакой код активации вам никто не вышлет, а деньгами вы поделитесь с каким-то неведомым дядей. Не трогайте антивирусник, он, понимая, что сожрал какую-то каку, будет подозревать все и вся, пытаясь удалить что-нибудь безобидное.
Делаем следующее:
1. Заходим на диск c:\WINDOWS\system32\drivers\etc\ (чтобы не искать долго, открываем любую папку и вставляем весь путь в адресную строку)



2. Ищем файл "hosts", он по умолчанию скрытый и открываем его с помощью Блокнота (правой кнопкой мыши щелкаем по файлу и в выпадющем меню выбираем открыть с помощью Блокнота)
3. Удаляем всё нахрен, там будет vkontakte.ru, vkontakte.com, odnoklassniki.ru и тому подобное (а также цифры с точками, написанные в паре с этими словами), если есть почтовые сайты - их тоже смело удаляем. В идеале должно остаться:
127.0.0.1 localhost
4. Сохраняем файл, перезапускаем интернет браузер и о чудо!)) Не ведитесь на всякую херню в контакте!

Проверено на себе, работает. За инфу спасибо Катрин

из блога

Помните! Гораздо важнее содержание блога, нежели его оформление.



This blog is a participant of the SYNDICATE
Здесь живёт счастье
~ЭЛЕН ДАРСИ~
GalaXY Hunter LJ
GalaXY Hunter Li.ru
GalaXY Hunter
GalaXY Hunter
MEGEDO
MEGEDO mail.ru
Nibiru LJ
Nibiru mailru
zudman™
boyandin
boyandin mailru
Рубрики:  КОМПЬЮТЕР/компьютерные вирусы

Метки:  

ЛИНЕЕЧКИ

Воскресенье, 09 Мая 2010 г. 02:20 + в цитатник
Это цитата сообщения Милолика_Покровская [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Линеечки белые.




Линеечки белые.
Для оформления дневника предлогаю вот такие линии-разделители.Это только начало будут ещё других цветов.

Размеры 20х200



Смотрим далее...
Милолика Покровская

Рубрики:  ДЛЯ ДНЕВНИКА/линеечки

Его будущее

Воскресенье, 09 Мая 2010 г. 01:24 + в цитатник
Глава 30


Человек должен понимать смысл и видеть цель своего существования. Без этого мы бредем по жизни бесцельно, как потерянные, жизнь кажется нам пустой, и мы потихоньку умираем. «Без откровения свыше народ необуздан…» (Притч. 29:18).

Понимать свое будущее не значит знать в подробностях грядущие события своей жизни. Здесь, скорее, предполагается то, что ты понимаешь свое предназначение и веришь в то, что твое будущее прекрасно.

Однако не все люди обладают таким ви€дением будущего. Можно сказать, что не имеющие его медленно умирают. Но даже те, у кого оно есть, время от времени теряют его. Даже духовно зрелый человек устает, отчаивается, отдаляется от Бога, теряет ориентиры, перестает понимать себя и свое будущее. Он может потерять из виду истинную цель своей жизни, погрузиться в смятение и безнадежность. Теряя надежду, забывая истину о самом себе и переставая правильно понимать свое положение, человек начинает верить лжи о своем будущем. «Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения…» (Ос. 4:6).

Бог повелевает нам не слушать лживые голоса, так как они «рассказывают мечты сердца своего, а не от уст Господних» (см.: Иер. 23:16). Любые мысли о будущем, в которых нет надежды и радости, — не от Бога (см.: Иер. 29:11). Но Бог может возродить потерянную надежду, вернуть утраченные мечты. Его могущества достаточно, чтобы побороть ложь и разочарование и дать уверенность в обетованном будущем. Средство достижения этой цели — молитва.

Мой муж сказал мне, что ощущал действие моих молитв особенно явно во время нашего переезда из Лос-Анджелеса в Нэшвилл. Нам было очень тяжело тогда расстаться с дорогими нам людьми и начать все сначала. Слишком многое было поставлено на карту, не говоря уже о том, что тогда мы учились больше доверять Богу. Мы не знали, что будет с нами дальше, но мы были уверены, что действуем по Божьему повелению, и верили, что под Его водительством мы будем в безопасности. Я молилась за Майкла, чтобы он не потерял надежду на будущее, которую Бог дал ему. Когда из-за неблагоприятных обстоятельств он лишался проницательности, мои молитвы, по его признанию, помогали ему вновь обрести ее.

Нам следует помнить, что Бог Отец составил Свое завещание и разделил Свое состояние поровну между Своими детьми. Все, что принадлежит Ему, принадлежит нам, потому что мы «наследники Божии, сонаследники… Христу» (см.: Рим. 8:17). Я прочла копию этого завещания и знаю, что мы даже представить себе не мо- жем то, что Бог хранит для нас: «…не видел того глаз, не слыша- ло ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2:9). Он обещает, что «непорочные наследуют добро» (см.: Притч. 28:10); Он не только обещает дать нам все необходимое в этой жизни, но говорит, что самая драгоценная часть небесного наследия ожидает нас после смерти. Там, где мы будем вместе с Господом, у нас не будет уже ни нужд, ни суетных желаний.

Если внимание твоего мужа поглощено ежедневной суетой, если он не видит своего будущего, твои молитвы помогут ему поднять глаза к небу. Они откроют ему, что будущее его заключено в Боге, а его жизнь есть путь к этому будущему. «Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить» (1 Кор 9:24). Разве ты хочешь, чтобы твой муж, идя по жизни, руководствовался своими собственными мыслями и в результате лишился бы своей награды в конце пути? Нет, ты хочешь, чтобы он смотрел на вещи глазами Бога.

Бог не хочет, чтобы мы знали свое будущее, но Он хочет, чтобы мы знали Его. Он желает, чтобы мы доверили Ему вести нас в будущее шаг за шагом. А чтобы нам видеть руку Бога, необходимо, перед тем как сделать новый шаг, искать Его присутствия. «…Ищущие Господа разумеют все» (Притч. 28:5). Чтобы слышать Его ответы, нам нужно держаться как можно ближе к Нему. Господь наполняет нашу жизнь смыслом, поэтому молись о том, чтобы твой муж обращал свой взор на Него и ожидал ответов от Него, ибо, когда с нами Бог, мы уверены в своем будущем.

Молитва

Господи, прошу Тебя: помоги ему (имя мужа) правильно понять свое предназначение. Помоги ему увидеть, что Ты желаешь ему только добра, хочешь дать ему «будущность и надежду» (см.: Иер. 29:11). Открой ему Твой замысел, дай мудрость и проницательность, чтобы он был достоин идти по жизни вместе с Тобой, во всем угождая Тебе, принося добрый плод во всяком благом деле и возрастая в познании Тебя (см.: Кол. 1:9–10). Пусть Святой Дух ведет его и избавляет его от всяких сомнений и страхов. Научи его укрепляться в Тебе ежедневно, чтобы он открывал Тебе все свои мечты и желания, зная, что «невозможное человекам возможно Богу» (см.: Лк. 18:27). Открой ему Твои цели и научи его жить так, чтобы его жизнь стала дорогой в будущее.

Я молюсь о том, чтобы он усердно служил Тебе во все дни своей жизни. Помоги ему увидеть цель своей жизни и дай ему надежду на будущее, «которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий» (см.: Евр. 6:19). Дай ему «чего желает сердце его» (см.: Пс. 20:3) и «наследие боящихся имени Твоего» (см.: Пс. 60:6). Насади его в доме Твоем, чтобы он цвел во дворах Твоих, был свеж и приносил добрый плод и в старости (см.: Пс. 91:14–15). А когда придет пора покинуть ему эту землю, чтобы соединиться с Тобой, пусть его вера в вечную жизнь сделает этот переход плавным и безболезненным, чтобы он сопровождался радостью и миром. А до того дня пусть мой муж будет уверен в том, что будущее, которое Ты приготовил для него, прекрасно.

Библейские стихи,
способные сделать твою молитву более действенной

Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас,
говорит Господь, намерения во благо, а не на зло,
чтобы дать вам будущность и надежду.

Иер. 29:11

Наблюдай за непорочным и смотри
на праведного, ибо будущность такого человека
есть мир; а беззаконники все истребятся;
будущность нечестивых погибнет.

Пс. 36:37–38

Насажденные в доме Господнем, они цветут
во дворах Бога нашего; они и в старости плодовиты,
сочны и свежи, чтобы возвещать, что праведен Господь,
твердыня моя, и нет неправды в Нем.

Пс. 91:14–16

Одного просил я у Господа, того только ищу,
чтобы пребывать мне в доме Господнем во все
дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать храм Его…

Пс. 26:4

И есть надежда для будущности твоей…

Иер. 31:17

Серия сообщений "Сила молящейся жены":
Часть 1 - Ты вышла замуж
Часть 2 - Его работа
...
Часть 14 - Его покаяние
Часть 15 - Его вера
Часть 16 - Его будущее

Рубрики:  КНИГИ

Метки:  

Его вера

Воскресенье, 09 Мая 2010 г. 01:23 + в цитатник
Глава 29


Мне всегда смешно слушать человека, доказывающего, что он ни во что не верит. Я знаю, что это неправда. Все люди живут верой, только вера у всех разная. Обращаясь к врачу, вы хотите быть уверены в правильности поставленного им диагноза; предъявляя в аптеке рецепт, вы доверяете тому, что в нем написано; обедая в ресторане, вы доверяете обслуживающим вас людям и тому, что они вас не отравят (правда, одни рестораны вызывают больше доверия, чем другие). Каждый верит во что-то; каждому Бог «уделил» определенную «меру веры» (см.: Рим. 12:3).

Мы сами выбираем, во что верить. Одни люди верят в самих себя, другие верят в правительство, третьи — во зло, четвертые еще во что-нибудь: в науку, в газеты, в самоотверженный труд, в других людей, а некоторые — верят в Бога. Из всех известных мне людей только одна женщина ни во что не верила, но она закончила свои дни в психиатрической больнице, так как лишилась рассудка. Без веры жить невозможно.

Без веры также невозможно умереть. От нашей веры зависит наше будущее после перехода за грань этой жизни. Если вы верите в Иисуса, можете быть спокойны за свое будущее, потому что «…Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса... оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас» (см.: Рим. 8:11). Другими словами, если Дух, воскресивший Иисуса из мертвых, живет в тебе, Он воскресит тебя точно так же, как и Христа. Уверенность в своем будущем определяет наш нынешний образ жизни; уверенность в будущей вечной жизни придает нам уверенность в нашей земной жизни.

Какая поразительная мысль! Исцеляя слепых, Иисус говорил им: «По вере вашей да будет вам» (см.: Мф. 9:29). Не возникает ли у тебя желание пересмотреть свое отношение к вере в Бога? Если да, то это хорошо, потому что в таком случае мы способны более или менее влиять на исход своей жизни. Наша жизнь не может быть предоставлена на волю случая; наше будущее определяется нашей верой.

Каждого из нас временами одолевают сомнения. Даже Иисус вопрошал, почему Бог Отец оставил Его. Это не значит, что Он сомневался в существовании Бога или в Его способности прийти к Нему на помощь. Он просто не ожидал, что будет оставлен. Обычно мы не сомневаемся в существовании Бога или в том, что Он может помочь нам, но мы сомневаемся в том, что Он желает немедленно вмешаться в нашу жизнь. Конечно, Он слишком занят, чтобы заниматься моими проблемами, — рассуждаем мы. Но на самом деле это не так.

Одолевают ли твоего мужа сомнения? Если да, то твои молитвы за укрепление его веры могут произвести настоящий переворот в его жизни. Даже если он не знает Господа, ты можешь молиться о том, чтобы вера появилась в его сердце и душа его успокоилась. Нет в жизни твоего мужа ничего, что нельзя было бы преодолеть с верой в Бога. Иисус сказал, что у каждого верующего в Него «из чрева потекут реки воды живой» (см.: Ин. 7:38). Одного этого достаточно, чтобы «смыть» любую давнюю боль, тревогу, страх, апатию, безнадежность, уныние, сомнение. Итак, давай помолимся.

Молитва

Господи, я прошу Тебя укрепить его (имя мужа) веру в Тебя прямо сегодня. Помоги ему больше верить Твоему Слову, Твоим обетованиям, Твоим путям и Твоему могуществу. Пусть он возжаждет говорить с Тобой и слышать Твой голос. Научи его наслаждаться Твоим присутствием, а не только просить Тебя о чем-то. Пусть он взыщет Тебя, пусть во всем полагается на Тебя, идет за Тобой, ставит Тебя на первое место и видит Тебя во всех своих делах. Господи, Ты сказал, что «вера — от слышания, а слышание — от слова Божия» (см.: Рим. 10:17). Насыть его душу Твоим словом так, чтобы он поверил, что с Тобой он преодолеет любые трудности (см.: Мф. 19:26). Дай ему твердую уверенность в том, что Ты исполнишь обещанное Тобой (см.: Рим. 4:21). Пусть его вера станет его щитом; пусть она действует в его жизни так, чтобы он смог и горы передвигать. В Твоем Слове сказано: «…праведный верою жив будет» (см.: Рим. 1:17). Я молюсь о том, чтобы его жизнь, исполненная веры, была угодна Тебе. Пусть он не сомневается, что «много у Тебя благ, которые Ты хранишь для боящихся Тебя и которые приготовил уповающим на Тебя пред сынами человеческими» (см.: Пс. 30:20).

Библейские стихи,
способные сделать твою молитву более действенной

Но да просит с верою, нимало не сомневаясь,
потому что сомневающийся подобен морской волне,
ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает
такой человек получить что-нибудь от Господа.
Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех
путях своих.

Иак. 1:6–8

…А все, что не по вере, — грех.

Рим. 14:23

…Если вы будете иметь веру с горчичное зерно
и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она
перейдет; и ничего не будет невозможного для вас…

Мф. 17:20

И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что
ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия,
возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.

Гал. 2:20

Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом
через Господа нашего Иисуса Христа…

Рим. 5:1

Серия сообщений "Сила молящейся жены":
Часть 1 - Ты вышла замуж
Часть 2 - Его работа
...
Часть 13 - Его прошлое
Часть 14 - Его покаяние
Часть 15 - Его вера
Часть 16 - Его будущее

Рубрики:  КНИГИ

Метки:  

Его покаяние

Воскресенье, 09 Мая 2010 г. 01:22 + в цитатник
Глава 25


Сьюзан несколько лет молилась о том, чтобы ее муж Джерри прекратил употреблять наркотики, однако снова и снова она заставала его за этим занятием. Каждый раз он каялся, сожалел и клялся покончить с этим, но не сдерживал своих обещаний. Сьюзан не переставала молиться о том, чтобы он искренне покаялся, чтобы это раскаяние полностью изменило его и направило его жизнь в другое русло. К сожалению, прежде чем Джерри обратился к Богу, ему пришлось получить от Него несколько серьезных уроков. В итоге радикальным образом изменилась вся жизнь Джерри. Сегодня это совсем другой человек. Вместе с женой Сьюзан он служит Богу, помогая людям бороться с этим недугом. Сьюзан, как верующая жена, непрестанно просила Господа привести мужа к покаянию.

Все люди ошибаются, но дело не в этом. Вся проблема заключается в том, что люди сегодня разучились признавать свои ошибки. Это похоже на эпидемию, которая распространилась во всем мире. В Библии сказано: «Если исповедуем грехи наши, то Он [Господь], будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9). Но этого не произойдет, если мы не хотим раскаяться в своих неправильных поступках.

Согласно Божьему замыслу, процесс изменения нашего поведения складывается из трех шагов: во-первых, необходимо исповедаться перед Богом, то есть признать свою ошибку; во-вторых, покаяться, то есть выразить сожаление о совершенном поступке; в-третьих, попросить прощения, то есть очиститься от своих грехов. Если мы не способны хотя бы на один из этих трех шагов, корень наших проблем следует искать в нашей гордости. Человек, не умеющий смирять свою гордость перед Богом и другими людьми, не умеющий признавать свои ошибки, только усложняет свою жизнь. «Видал ли ты человека, мудрого в глазах его? На глупого больше надежды, нежели на него» (Притч. 26:12).

Может быть, твоему мужу тяжело признавать свою вину? А может быть, он один из тех, кто двадцать раз на дню говорит «прости», но его поведение не изменяется? Как бы там ни было, единственное, что ему нужно сделать, — раскаяться. Истинное покаяние предполагает, что вы не сможете повторить совершенный неправедный поступок. Только Бог может открыть нам, в чем мы согрешили и как нам искупить этот грех: «…благость Божия ведет тебя к покаянию» (см.: Рим. 2:4). Покаявшиеся обретут благодать Божью, а мы обязаны просить Господа о том, чтобы наши мужья получили Его милость.

Многие мужчины стали жертвой собственной гордости и неумения признавать свои ошибки и раскаиваться в них. Мы убеждаемся в этом постоянно, читая об этом в газетах. Неискупленный грех никуда не исчезает. Как раковая опухоль, он разрастается и разъедает душу. Молись о том, чтобы твой муж, увидев свой грех, смирился и исповедался перед Богом, а потом раскаялся в совершенном поступке и никогда больше не повторял своей ошибки. Бог не желает, «чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (см.: 2 Пет. 3:9). Такая молитва может быть в тягость человеку, за которого молятся, но пусть лучше сейчас Бог откроет ему его грех, чем потом этому человеку «расхлебывать» последствия своей ошибки. В конце концов твой муж будет благодарен тебе за твою молитву, даже если не скажет об этом вслух.

Молитва

Господи, я молю, чтобы Ты открыл моему мужу все грехи в его жизни, ибо «нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано» (Мф. 10:26). Очисти его от всякого тайного греха, и пусть он, совершив неправедный поступок, немедля раскается в нем (см.: Пс. 18:13). Научи его признавать свои ошибки; открой ему глаза, чтобы видеть Твою истину, и уши, чтобы слышать Твой голос. Пусть он покается перед Тобой. Если ему надлежит пострадать, то пусть это будет страдание сокрушенного сердца, а не страдание, причиной которого стало губительное воздействие врага, прокравшегося в его жизнь через неискупленный грех. Господи, я знаю, что «славе предшествует смирение» (см.: Притч. 15:33). Изгони из его сердца гордость, мешающую ему признавать свои ошибки, и дай его душе смирение, чтобы войти ему в славу, обещанную Тобой.

Библейские стихи,
способные сделать твою молитву более действенной

Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас,
то мы имеем дерзновение к Богу, и, чего ни попросим,
получим от Него, потому что соблюдаем заповеди
Его и делаем благоугодное пред Ним.

1 Ин. 3:21–22

Скрывающий свои преступления не будет
иметь успеха; а кто сознается и оставляет их,
тот будет помилован.

Притч. 28:13

Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай
меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном
ли я пути, и направь меня на путь вечный.

Пс. 138:23–24

Когда я молчал, обветшали кости мои
от вседневного стенания моего, ибо день и ночь
тяготела надо мною рука Твоя; свежесть моя исчезла,
как в летнюю засуху. Но я открыл Тебе грех мой
и не скрыл беззакония моего; я сказал: «исповедаю
Господу преступления мои», и Ты снял с меня
вину греха моего.

Пс. 31:3–5

Рабу же Господа не должно ссориться, но быть
приветливым ко всем, учительным, незлобивым,
с кротостью наставлять противников, не даст
ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они
освободились от сети диявола, который уловил
их в свою волю.

2 Тим. 2:24–26

Серия сообщений "Сила молящейся жены":
Часть 1 - Ты вышла замуж
Часть 2 - Его работа
...
Часть 12 - Его отцовство
Часть 13 - Его прошлое
Часть 14 - Его покаяние
Часть 15 - Его вера
Часть 16 - Его будущее

Рубрики:  КНИГИ

Метки:  

Его прошлое

Воскресенье, 09 Мая 2010 г. 01:21 + в цитатник
Глава 19


В возрасте девятнадцати лет Майклу пришлось пережить сильное нервное потрясение. Он тогда был студентом колледжа, что-то сочинял, делал аранжировки, играл на пианино и барабане в местных клубах днем и вечером. Жизнь его проходила в бешеном ритме; он мало спал, силы его быстро истощались — здоровье было серьезно подорвано. Семейный врач предложил поместить его в местную психиатрическую лечебницу, где он мог бы восстановить свои силы. Позже его мать рассказывала мне, что и она сама, и врач очень сожалели об этом решении, но тогда они были в полной растерянности и не знали, что делать. Для Майкла те две недели «восстановления» стали одним из страшнейших впечатлений в жизни. Увиденное там глубоко травмировало его и внушило пугающую мысль о собственной обреченности. По возвращении в колледж он был переведен на облегченный график занятий, но страх не покидал его.

За годы нашей супружеской жизни не раз случалось, что Майкл, сильно переутомившись, впадал в состояние, очень напоминавшее его тогдашний стресс. Воспоминания о пережитом в юношеском возрасте не оставляли его в покое; в его голове звучали угрожающие слова: «Тебе никогда не выбраться из этого. Ты закончишь жизнь в психиатрической больнице». В такие периоды, как он сам рассказывал, больше всего ему были нужны мои молитвы. Я всегда молилась о том, чтобы он познал истину, которая освободит его (см.: Ин. 8:32). Я молила Бога освободить его от прошлого. Это был долгий процесс, но по мере того как я молилась, что-то изменялось.

Мы не должны жить прошлым, но мы должны извлекать из него уроки. Мы должны «забыть заднее» и «простираться вперед», устремляться «к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (см.: Флп. 3:13–14). Бог — наш Искупитель и Целитель, и мы должны позволить Ему быть для нас и тем, и другим. Он может искупить прошлое и восстановить утраченное. Он может компенсировать все наши потери (см.: Пс. 89:15). От нас требуется только верить, что Он сделает это. Мы никогда не сможем двигаться в будущее, приготовленное для нас Богом, если будем цепляться за свое прошлое.

Прошлое твоего мужа влияет не только на него, но и на его потомство. Наши дети наследуют от нас не только цвет волос и глаз, но им достается в наследство и груз наших тяжелых и болезненных стрессов, вызванных разводами, гневом, тревогами, депрессией и страхом. И это далеко не все. Освобождаясь от этого груза, мы освобождаем от него и своих детей. Постоянно возвращаясь к прошлому, не только мы теряем возможность познать то, что Бог приготовил для нас в будущем, но и наши дети лишаются этой возможности.

Может быть, события прошлой жизни твоего мужа, так сильно воздействующие на его настоящее, произошли в его детстве. Все дурное, что случилось в нашем детстве, и все хорошее, что не случилось тогда, влияет на наше настоящее. Обидные словечки, презрительные клички, которыми «награждают» ребенка его родственники или сверстники (вроде «жирный», «тупица», «чокнутый», «болван», «урод», «недоносок», «идиот» и др.), воздействуют на его ум и психику. Их влияние он будет чувствовать и в подростковом возрасте. Если не в наших силах стряхнуть с себя груз прошлого, мы должны молиться об этом, ибо человек не должен мириться с этим всю жизнь.

Бог говорит, что мы всегда можем просить Его об освобождении. И если будем ходить Его путями, провозглашать Его истину, мы получим это желанное избавление от своего прошлого. Но это происходит не всегда быстро, ибо существуют определенные уровни свободы от влияний прежней жизни. Вот твой муж подумал, что уже свободен от прошлого, но вдруг оно возвращается, и все начинается сначала. Помоги ему не отчаиваться. Если он идет по жизни вместе с Господом, то Господь, во всей видимости, выведет его на иной, более высокий уровень свободы, и здесь твоему мужу очень помогут твои молитвы.

Освобождение от прошлого может произойти быстро, а может оказаться долгим процессом, совершающимся поэтапно в соответствии с Божьим замыслом. Ты не можешь устанавливать здесь временные рамки; ты призвана молиться терпеливо и столько, сколько потребуется для того, чтобы твой муж научился держать под контролем голоса из прошлого и больше не слушать их.

Молитва

Господи, я молю Тебя о полном освобождении его (имя мужа) от его прошлого. Освободи моего мужа от груза ошибок, сделанных им в прошлом; помоги ему по-новому взглянуть на его прежнюю жизнь и обнови его ум (см.: Еф. 4:22–23). Пусть он поймет, что Ты — Творец всего нового (см.: Откр. 21:5). Пусть Святой Дух покажет ему новый путь, научит по-новому относиться к своему негативному опыту. Дай ему ум Христа, чтобы он умел четко отличать Твой голос от голосов из прошлого. А когда он слышит их, пусть встанет и заставит их умолкнуть истиной Твоего Слова. Я молюсь о том, чтобы прежняя депрессия и боль не смогли омрачить его новые впечатления. Исполни его сердце милосердия и любви, чтобы отчаяние, жажда мести и обида оставили его. Пусть его прошлая жизнь станет для него уроком, не влияющим на его настоящее. Я молю: избавь его от всякого горького воспоминания, пусть оно больше не будет иметь влияния на него. Излечи его скорби (см.: Пс. 146:3), укрепи его дух (см.: Пс. 22:3), избавь его от груза тяжелых воспоминаний о прежней жизни, чтобы он больше не жил прошлым, а учился извлекать из него уроки. Веди его в будущее, которое Ты приготовил для него.

Библейские стихи,
способные сделать твою молитву более действенной

Но вы не вспоминаете прежнего и о древнем
не помышляете. Вот, Я делаю новое; ныне же
оно явится; неужели вы и этого не хотите знать?
Я проложу дорогу в степи, реки в пустыне.

Ис. 43:18–19

Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее
прошло, теперь все новое.

2 Кор. 5:17

…Отложить прежний образ жизни ветхого
человека, истлевающего в обольстительных похотях,
а обновиться духом ума вашего и облечься
в нового человека, созданного по Богу,
в праведности и святости истины.

Еф. 4:22–24

Посему мы не унываем; но если внешний
наш человек и тлеет, то внутренний
со дня на день обновляется.

2 Кор. 4:16

И отрет Бог всякую слезу с очей их,
и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни
уже не будет, ибо прежнее прошло.

Откр. 21:4

Серия сообщений "Сила молящейся жены":
Часть 1 - Ты вышла замуж
Часть 2 - Его работа
...
Часть 11 - Его испытания
Часть 12 - Его отцовство
Часть 13 - Его прошлое
Часть 14 - Его покаяние
Часть 15 - Его вера
Часть 16 - Его будущее

Рубрики:  КНИГИ

Метки:  

Его отцовство

Воскресенье, 09 Мая 2010 г. 01:20 + в цитатник
Глава 18


Когда я спрашивала Майкла о том, чего он боится больше всего, он признавался, что, помимо других вещей, он очень боится не справиться со своими обязанностями отца. «Мне кажется, этот страх преследует многих мужчин, — сказал он. — Мы так заняты своей работой, что чувствуем себя виноватыми перед детьми. Мы боимся, что не справимся с обязанностями отца или справимся плохо. Еще сложнее общаться с подростками: мы боимся, что не сможем найти с ними общего языка, потому что выглядим несовременно в их глазах».

Меня тронуло признание мужа, и я решила молиться о том, чтобы он стал хорошим отцом. Я видела, как благодаря моим молитвам он изменялся, становился терпеливее в общении с детьми и увереннее в своей роли родителя. Он научился чувствовать себя полностью раскрепощенным в их обществе и радоваться общению с ними. Его перестало терзать чувство злого бессилия в те моменты, когда требовалось преподнести урок дисциплины или сделать мудрое внушение. Сегодня Майкл понимает, что недостатки детей не всегда являются следствием его несовершенства как отца.

Мысли о собственной неполноценности и непригодности как отцов заставляют многих мужчин «капитулировать» и бросить попытки наладить контакт с детьми. Они становятся пассивными и отдаляются от своих детей. Это особенно тяжело для тех мужчин, которые уже потерпели поражение в какой-то области своей жизни. У женщин тоже иногда возникает чувство неполноценности как матери, однако ни одна из них не забывает и не бросает своих детей, за исключением крайних случаев. Причина этого в том, что с самого момента зачатия мы неразрывно соединены с нашими детьми: мы носим их в утробе; выхаживаем в младенчестве; мы ведем их по жизни, воспитываем, любим так сильно, что ощущение единения с ними сопровождает нас всю жизнь. Отцы лишены такой возможности и поэтому нередко чувствуют себя чужими, не способными найти общий язык со своими детьми. А если мужчина, кроме того, с утра до вечера занят своей работой и карьерой, то его роль как отца в жизни детей почти не ощущается. И здесь на помощь могут прийти наши молитвы.

Случалось ли такое в твоей жизни, когда после чьих-то молитв ты понимала, что нужно сделать, и принимала правильное решение? Со мной такое бывало много раз. Я верю: это может произойти и с нашими мужьями, если мы будем молиться о том, чтобы они стали хорошими отцами. Наши молитвы могут помочь им побороть сомнения и нести бремя ответственности, обрести четкое понимание своей роли отца и открыть сердце Святому Духу, Который научит их справляться с трудностями, знакомыми каждому родителю.

Мой муж вспоминает один случай, когда мои молитвы указали ему конкретный образ действий. Наш 7-летний сын, Крис, солгал. Мы хотели заставить его признаться и раскаяться, но не знали, как это сделать. Майкл хотел проучить его и попросил меня помолиться. Когда я молилась, он ясно увидел, как должен поступить. На глазах сына он взял треугольник, изображение сатаны, изображение Бога и фотографию Криса и поместил их на трех углах треугольника. Затем Майкл описал замысел сатаны и Божий замысел. Он показал в подробностях, как опасен для Криса путь лжи, который тот избрал, потому что он ведет к сатане, а значит — все дальше и дальше от Бога. Эта картина настолько потрясла мальчика, что он расплакался и признался в обмане, искренне раскаявшись. Майкл говорил, что без ясного понимания своих действий, которое Господь даровал ему, он ни за что не достучался бы тогда до сердца нашего сына.

Лучшим примером для мужчины, желающего стать хорошим отцом, является пример Небесного Отца. Чем больше времени он проводит в общении с Господом, преобразуясь в Его подобие, тем благотворнее он будет влиять на собственных детей. Он получит сердце отца, потому что увидит сердце своего Отца. Однако это не так просто, особенно если у твоего мужа не было добрых отношений со своим земным отцом. Взаимоотношения мужчины со своим отцом часто накладывают отпечаток на его взаимоотношения с Господом. Если отец когда-то бросил его, в нем будет жить страх быть оставленным Богом; если отец был равнодушен к нему и не заботился о нем, он может подозревать Господа в равнодушии к себе; если он сомневался в любви своего земного отца, он будет сомневаться и в любви своего Небесного Отца; если он сердился на своего земного отца, он может испытывать такое же чувство неприязни и к Богу. События прошлой жизни, связанные с отцом, могут стать препятствием на пути твоего мужа к Господу и Его любви, а это не может не отразиться на его взаимоотношениях с детьми.

Молись о том, чтобы твой муж познал любовь своего Небесного Отца и избавился от всех заблуждений и неверных представлений, наполняющих его разум и сердце. Моли Господа исцелить рану, нанесенную твоему мужу его отцом и ставшую причиной его обиды на Бога. Библия говорит: «Кто злословит отца своего и свою мать, того светильник погаснет среди глубокой тьмы» (Притч. 20:20). Мужчина не сможет сам стать хорошим отцом, пока не простит всем сердцем своего отца. И неважно, жив его отец или нет, — важно то, что происходит в его собственной душе. Молись о том, чтобы изменилось его отношение к земному отцу, чтобы ничто не мешало развитию его отношений с Отцом Небесным.

Мужчины часто не понимают всю важность своей роли в жизни своих детей и смотрят на себя только как на источник их материального благосостояния. Однако на самом деле влияние отца на жизнь детей невозможно переоценить. От его отношения к детям зависит, какой путь они изберут: путь добра или зла. От этого зависит и его жизнь: ведь если он не справится с ролью отца, ощущение собственной несостоятельности будет постоянно преследовать его. Если же он сможет стать хорошим отцом, это станет важнейшим критерием его жизненного успеха.

Молитва

Господи, научи моего мужа быть хорошим отцом. Исправь в нем все, что не соответствует Твоей воле, исцели его душевные травмы и помоги простить своего отца. Помоги ему понять Твой замысел и вложи в его сердце жажду познания Тебя как своего Небесного Отца. Привлекай его к Себе, чтобы он проводил больше времени, общаясь с Тобой, уподоблялся Тебе и увидел в Тебе Отца, исполненного сострадания и любви к нему. Пусть его сердце наполнится такой же любовью к своим детям. Научи его проявлять милосердие и быть разумным судьей, наставлять своих детей на путь истины, как это делаешь Ты. Научи его следовать Твоему примеру: требовать от детей послушания, всегда быть снисходительным к раскаявшимся, уметь наказывать их, если они провинятся. Открой ему истину о том, что любящий своего сына наказывает его справедливо (см.: Притч. 13:24). Пусть он помнит правило «не раздражать детей... но воспитывать их в учении и наставлении Господнем» (см.: Еф. 6:4). Я молюсь о том, чтобы нам с мужем всегда быть едиными в своих требованиях к детям, чтобы между нами не было разногласий в вопросах воспитания детей.

Научи его общаться с детьми, чтобы он никогда не был жестоким, холодным, грубым, замкнутым, пассивным, недовольным, слабым и равнодушным отцом. Помоги ему стать любящим, милосердным, отзывчивым, сильным, последовательным в своих действиях, надежным, общительным, понимающим и терпеливым. Пусть его облик внушает детям почтение и уважение к нему как к отцу, чтобы их жизнь была долгой и благословенной.

Господи, я знаю, что дети наследуют наше духовное богатство; так пусть то, что они получат в наследство от отца, будет даром Святого Духа — даром, изобилующим мудростью. Помоги моему мужу стать образцом послушания Твоим заповедям, пусть дети приносят ему радость, и пусть он стремится укрепить их на Твоем пути. Он хочет стать хорошим отцом, и я молю Тебя исполнить это желание его сердца.

Библейские стихи,
способные сделать твою молитву более действенной

Венец стариков — сыновья сыновей,
и слава детей — родители их.

Притч. 17:6

Ибо кого любит Господь, того наказывает
и благоволит к тому, как отец к сыну своему.

Притч. 3:12

Торжествует отец праведника, и родивший
мудрого радуется о нем.

Притч. 23:24

Наказывай сына твоего, и он даст тебе покой,
и доставит радость душе твоей.

Притч. 29:17

И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами
и дщерями, говорит Господь Вседержитель.

2 Кор. 6:18

Серия сообщений "Сила молящейся жены":
Часть 1 - Ты вышла замуж
Часть 2 - Его работа
...
Часть 10 - Его безопасность
Часть 11 - Его испытания
Часть 12 - Его отцовство
Часть 13 - Его прошлое
Часть 14 - Его покаяние
Часть 15 - Его вера
Часть 16 - Его будущее

Рубрики:  КНИГИ

Метки:  

Его испытания

Воскресенье, 09 Мая 2010 г. 01:19 + в цитатник
Глава 13


У всех бывают тяжелые времена, и пусть это тебя не смущает. Иногда наши молитвы помогают нам избежать неприятностей, а иногда нет. По большей части это зависит от нашего отношения к тому, что с нами происходит. Если гнев, горечь наполняют наше сердце, если мы постоянно ноем и обвиняем Бога в наших неприятностях, дела идут плохо. Если же, перенося испытания, мы благодарим Бога и воздаем Ему хвалу, то Он обещает обратить наши скорби нам же во благо. «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение…» (Иак. 1:2–3).

Вполне возможно, что молитвы жены в этот период не смогут изменить сложившуюся ситуацию в жизни мужа, которую ему суждено пережить. Ведь если бы в нашей жизни вообще не было страдания, можно представить себе, какими мелочными, черствыми и строптивыми существами мы могли бы стать. Но твоя молитва все равно поможет мужу: поддержит в нем оптимистичный настрой, сохранит в его сердце мир и поможет ему остаться терпеливым и благодарным — и таким образом убережет его от последствий неправильного решения, принятого им.

Моей подруге Джен пришлось пройти через страшное испытание: ее муж, Дейв, долгое время балансировал на грани жизни и смерти после укуса ядовитого паука. Это был тяжелый период для них обоих, длившийся больше года, в течение которого Дейву пришлось бороться с целым рядом осложнений, следовавших одно за другим. Все усугублялось еще и тем, что супруги недавно переехали в другой штат и находились вдали от родных, друзей и своего прихода. В связи с оплатой огромных медицинских счетов сильно осложнилось их финансовое положение. Разве всего этого было не достаточно, чтобы озлобиться? Однако они не переставали молиться и благодарить Бога, видя в Нем источник своих сил.

В состоянии постоянного стресса, обливаясь слезами, Джен горячо молилась, чтобы Дейв не отчаялся в этой борьбе, чтобы он укрепился духом и выстоял. Бог поддерживал их, и Дейв выздоровел, после чего они принесли обильный плод Богу. Сегодня они оба служат в своей церкви, а трое их детей глубоко верующие люди и своими замечательными талантами прославляют Бога. Их жизнь является свидетельством милости Господа, и я уверена, что испытание, которое им пришлось пережить, оказало большое влияние на их характер и мировоззрение.

Чувствуем мы это или нет, но когда мы служим Богу, Его любовь окружает нас даже в самые мрачные, одинокие, тяжелые моменты нашей жизни. Он всегда находится рядом с нами, когда нам плохо; Он постоянно творит благо и добро, если только мы молимся и ищем у Него защиты. «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28). Ему угодно, чтобы, перенося страдания, мы смирились перед Ним, чтобы мы укротили свое независимое и гордое «я»; Он хочет видеть нас истинно Божьими людьми — сострадающими, терпеливыми, духовно сильными, приумножающими Его славу. Он посылает нам страдания для того, чтобы мы научились верить в Его любовь, в Его готовность помогать нам в любых трудностях.

Я могу с уверенностью сказать, что все страдания, через которые пришлось пройти мне вместе с Майклом, приближали нас к Богу, несмотря на переполнявшие нас горечь, боль, растерянность и непонимание. Но когда наступали тяжелые времена, мы возносили Богу горячую молитву и замечали, как возрастала наша вера, как мы укреплялись духом на Божьем пути. А когда мы поступали правильно, наша взаимная любовь крепла.

Если твой муж проходит через полосу испытаний, исполняй свой долг — молись за него, но не взваливай его ношу на свои плечи. Несмотря на острое желание разделить его страдание, не пытайся взять на себя часть его бремени и нести ее, так как это только ослабит дух твоего мужа и принесет ему ощущение поражения. Кроме того, Бог не желает, чтобы ты препятствовала исполнению Его воли, чтобы ты пыталась заменить собой Святого Духа. Как ни тяжело тебе видеть страдания своего мужа, ты не имеешь права вмешиваться в ход событий. Молиться, ободрять и поддерживать его — вот твоя задача, ибо Бог посылает нам испытания в Своих целях, и ты не должна стоять на Его пути.

Если твой муж переживает финансовые трудности, болезнь, поражение, потерю работы, кризис в семье; если у него много неприятностей, его жизнь отравляется горечью напряженных взаимоотношений с людьми, — тогда проси Святого Духа войти в его жизнь и изменить ее. Обращай внимание мужа на величественную картину Божьего обетования: напоминай ему о том, что наши страдания ничто в сравнении со славой Бога, которую мы обретем, если будем достойно переносить все испытания, посылаемые нам Господом. «Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим. 8:18). Поддерживай его прекрасными словами апостола Павла: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп. 4:13).

Молись, чтобы вера твоего мужа в Бога была сильной, и он не смог бы усомниться в том, что ни нынешние страдания, ни будущие испытания не смогут лишить его любви Господа. «Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:38–39). А если ничто не может лишить его Божьей любви, то, как бы тяжело ни было, у него всегда есть надежда.

Страдания действуют как очищающий огонь и омывающая вода. Ты же не хочешь, чтобы твой муж сгорел или утонул в них; ты хочешь видеть его очищенным и обновленным, ибо «все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас» (Рим. 8:37). «…Претерпевший же до конца спасется» (Мф. 24:13). Твой муж должен иметь желание твердо стоять в вере, ожидая от Господа ответов на свои молитвы, которые спасут его и от обжигающего пламени огня, и от устрашающей глубины водной пучины.

Господи, только Ты один знаешь всю глубину страданий моего мужа. Я вижу лишь их внешние проявления, Ты же видишь всю тяжесть бремени, которое он несет на своих плечах. Я знаю, Ты испытываешь нас, и я не хочу препятствовать исполнению Твоей воли; я только хочу, чтобы мой муж вышел из этой борьбы победителем.

Молитва

Господи, Ты — наше прибежище и сила, реальная помощь в бедах (см.: Пс. 45:2); Ты позволил нам «приступать с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (см.: Евр. 4:16). И я прихожу к Твоему престолу с просьбой излить обильные благословения на моего мужа. Укрепи его душу для борьбы и дай ему терпение. Пусть он всегда и во всем уповает на Тебя (см.: Пс. 26:1–4). Помоги ему, несмотря ни на что, быть твердым и мужественным. Помогай ему во всякое время «утешаться надеждою; в скорби быть терпеливым» и молиться постоянно (см.: Рим. 12:12). Помоги ему пройти свой жизненный путь и не отчаяться, ибо Ты сказал: «…семь раз упадет праведник, и встанет…» (Притч. 24:16). Пусть он всегда помнит, что «Господом утверждаются стопы такого человека, и Он благоволит к пути его…» (Пс. 36:23).

Я молюсь о том, чтобы он уповал на Тебя и верил, что Ты будешь его защитой «доколе не пройдут беды» (см.: Пс. 56:2); чтобы он умел ждать Твоих ответов, потому что «надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут — и не устанут, пойдут — и не утомятся» (см.: Ис. 40:31). Я молюсь о том, чтобы он находил силы в Тебе, чтобы Ты слышал его обращения к Тебе и спасал его от всех невзгод (см.: Пс. 33:7).

Библейские стихи,
способные сделать твою молитву более действенной

О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного,
если нужно, от различных искушений, дабы испытанная
вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя
и огнем испытываемого золота, к похвале и чести
и славе в явление Иисуса Христа…

1 Пет. 1:6–7

Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя.
Никогда не даст Он поколебаться праведнику.

Пс. 54:23

Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня. Вечером,
и утром, и в полдень буду умолять и вопиять, и Он услышит голос мой…

Пс. 54:17–18

Ты посылал на меня многие и лютые беды, но и опять
оживлял меня и из бездн земли опять выводил меня.
Ты возвышал меня и утешал меня.

Пс. 70:20–21

Серия сообщений "Сила молящейся жены":
Часть 1 - Ты вышла замуж
Часть 2 - Его работа
...
Часть 9 - Его цели
Часть 10 - Его безопасность
Часть 11 - Его испытания
Часть 12 - Его отцовство
Часть 13 - Его прошлое
Часть 14 - Его покаяние
Часть 15 - Его вера
Часть 16 - Его будущее

Рубрики:  КНИГИ

Метки:  

Его безопасность

Воскресенье, 09 Мая 2010 г. 01:14 + в цитатник
Глава 12

Сколько раз мы слышали рассказы о том, как воины в минуты величайшей опасности чудом спасались на поле брани и только потом узнавали, что их близкие молились за них в тот момент. Наши мужья находятся «на поле брани» каждый день. Опасности окружают их со всех сторон. Только Господь знает, какие губительные ловушки приготовил для них враг в виде аварий, болезней, насилия. Мест, где бы несчастье не подстерегало их, практически не осталось, даже наши собственные дома таят опасность. Но Бог сказал: «Нечестивый подсматривает за праведником и ищет умертвить его; но Господь не отдаст его в руки его…» (Пс. 36:32–33). Он обещает быть щитом для «уповающих на Него» (см.: Притч. 30:5). Он также может быть щитом для наших мужей, потому что мы молимся за них с верой, и наша вера в Господа, нашего Защитника, сильна.

Я всегда молюсь за безопасность мужа и детей, когда они едут куда-нибудь на машине. Но однажды утром, вскоре после того, как Майкл повез младшего сына в школу, у нас в доме раздался звонок. «Мы только что попали в аварию, — сообщил муж, — но с нами все в порядке».

Я тотчас отправилась на место аварии, благодаря Бога за то, что Он защитил моих родных, как я просила Его столько лет. Прибыв туда, я была потрясена видом машины или, вернее, того, что от нее осталось. Маленький спортивный автомобиль Майкла, который никогда не внушал мне доверия, был буквально раздавлен огромным грузовиком и отброшен прямо к бетонному ограждению на обочине дороги. Отремонтировать его было невозможно. Это потом подтвердила и страховая компания. Я знала, что только одно могло спасти Майкла и нашего сына в такой страшной аварии — охраняющая рука Божья. Муж и сын были сплошь покрыты синяками и царапинами, но травмы могли быть значительно серьезнее, да и вообще они могли погибнуть. Я твердо верю, что это Господь ответил на мои молитвы и сохранил моих близких (я также надеюсь, что мои молитвы повлияют на мужа, и он откажется от мысли покупать еще один спортивный автомобиль).

Женщины в нашей молитвенной группе регулярно молятся за своих мужей, за их безопасность в авиаперелетах, поездках на автомобилях, на работе и просто на улице. Мы не называем в молитве конкретные опасности — мы просто просим Господа защитить наших мужей от всякого зла. Господь обещает «Ангелам Своим заповедать о тебе — охранять тебя на всех путях твоих: на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею…» (Пс. 90:11–12). Но несчастья случаются, и даже с верующими людьми, и всегда приходят внезапно и неожиданно. Поэтому молись за своего мужа постоянно, ибо не знаешь, когда и где, на каком «поле брани» ему потребуется твоя молитва. И если что-то случится, ты будешь утешаться тем, что пригласила Господа войти в самую гущу этого события.

Молитва

Господи, Я молю Тебя о том, чтобы Ты защитил его (имя мужа) от всякого несчастья, аварии, болезни и злых напастей. Огради его от опасности в автомобиле, в самолете, защити его от насилия и коварства злых людей. Где бы ни шел он, отврати стопы его от зла. Утверди его на пути Твоем, дабы не колебались стопы его (см.: Пс. 16:5), а если такое случится, поддержи его Своей милостью (см.: Пс. 93:18). Даруй ему мудрость различать опасность и помоги ему идти по пути его безопасно (см.: Притч. 3:21,23). Будь его крепостью, щитом и твердыней (см.: Пс. 17:2–3). Укрой его в тени крыл Твоих (см.: Пс. 90:4), будь его скалой, убежищем и спасением, чтобы не поколебаться ему (см.: Пс. 61:7). Я молюсь о том, чтобы несчастья не приблизились к нему (см.: Пс. 90:7). Укрой его от врага, ищущего погубить его (см.: Пс. 102:4), охраняй «выхождение и вхождение его» отныне и вовек (см.: Пс. 120:8).

Библейские стихи,
способные сделать твою молитву более действенной

Живущий под кровом Всевышнего под сенью
Всемогущего покоится, говорит Господу: «прибежище
мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!».

Пс. 90:1–2

…Ибо Он укрыл бы меня в скинии Своей в день
бедствия, скрыл бы меня в потаенном месте селения
Своего, вознес бы меня на скалу.

Пс. 26:5

Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь
зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох —
они успокаивают меня.

Пс. 22:4

Господь — твердыня моя и прибежище мое,
Избавитель мой, Бог мой — скала моя; на Него
я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое.
Призову достопоклоняемого Господа и от врагов
моих спасусь.

Пс. 17:3–4

Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих
на Тебя от противящихся деснице Твоей. Храни меня,
как зеницу ока; в тени крыл Твоих укрой меня…

Пс. 16:7–8

Серия сообщений "Сила молящейся жены":
Часть 1 - Ты вышла замуж
Часть 2 - Его работа
...
Часть 8 - Его страхи
Часть 9 - Его цели
Часть 10 - Его безопасность
Часть 11 - Его испытания
Часть 12 - Его отцовство
...
Часть 14 - Его покаяние
Часть 15 - Его вера
Часть 16 - Его будущее

Рубрики:  КНИГИ

Метки:  

Его цели

Воскресенье, 09 Мая 2010 г. 01:12 + в цитатник
Глава 9

У каждого из нас есть цель. Только поэтому мы и живем. Это наша миссия, наше предназначение. В целом, мы существуем для того, чтобы прославлять Бога и исполнять Его волю. Как мы реализуем это в своей жизни — личное дело каждого из нас. Твоему мужу необходимо знать цель своего существования; понимать, что его жизнь — не случайность, и что он живет на земле в соответствии с каким-то определенным замыслом. Он должен быть уверен, что он сотворен с определенной целью. И если он поймет свое предназначение и будет заниматься тем, к чему призван, и станет тем, кем ему следует быть, тогда он найдет неиссякаемый источник жизни. Это сделает и тебя счастливой.

Одна из главных истин, которым я научилась за четверть века своего супружества, состоит в том, что жена не должна оказывать давление на мужа, принуждая его быть кем-то или каким-то, — она лишь может молиться о том, чтобы он таким стал. В ее силах молиться, чтобы Бог лепил из него нечто угодное Ему, и никому больше. А станет ли муж таким, зависит только от него, от того, согласится ли он открыть свое сердце Богу и слушать обращенный к нему небесный призыв, станет ли он слушать голос «призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен…» (2 Тим. 1:9). Твой муж сделался наследником во Христе, «быв предназначенным к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей…» (см.: Еф. 1:11). Но ты призвана молиться о том, чтобы он услышал этот призыв Бога и чтобы все свои дела он совершал в строгом соответствии с Божьим замыслом.

Всегда заметно, если человек не живет в согласии с Божьими заповедями: ты чувствуешь его беспокойство. У тебя такое ощущение, будто с ним что-то не так, хотя и не можешь точно сказать что именно. Если же рядом с тобой человек, исполняющий свое предназначение, ты видишь в нем глубокое понимание своего призвания, внутреннюю уверенность и твердость. А как живет твой муж? Беспокоит ли тебя то, что он бредет по жизни бесцельно и уныло? Если да, то молись: «Господи, выведи моего мужа из этого состояния, открой ему Твой замысел и покажи новые перспективы».

Эта молитва не гарантирует, что обстоятельства жизни твоего мужа немедленно изменятся. Такое возможно, но чаще всего происходит другое — изменяются его устремления. У меня есть друг, Дейвид. Он много лет работает на авиазаводе. Услышав голос Бога, он понял Его призыв, обращенный к нему, — помогать трудным подросткам из малообеспеченных семей. Он также понял, что при этом не должен оставлять свою работу. Его заработка хватало, чтобы обеспечить семью. И оказалось, что в его распоряжении оставалось то самое количество времени, которое было необходимо для нового дела. Дейвид организовывал бесплатные обеды для таких семей, концерты для социально незащищенных подростков, христианские миссии для неспасенных и даже устраивал переговоры между конкурирующими криминальными группировками. Он сделал все возможное, чтобы восстановить мир в этом раздираемом враждой городе. Это очень трудное дело, но оно наполняет его жизнь содержанием. Он знает, зачем живет, а это нельзя не почувствовать, находясь рядом с ним. Внешне это самый обычный, далеко не сильный человек, но он — духовный гигант, и с ним пребывает сила Святого Духа. Присцилла, жена Дейвида, знает о его призвании и помогает ему всем, чем может.

К чему бы ни призвал Бог твоего мужа, смысл твоей жизни Он видит в том, чтобы ты поддерживала своего мужа и принимала участие в его делах — пусть посредством молитвы, слов ободрения или каким-то другим способом. Для одних женщин эта помощь сводится к созданию уютного домашнего очага, воспитанию детей, постоянной молитвенной поддержке своего мужа. Другие женщины могут стать партнерами своих мужей в их бизнесе или их активными помощницами. В любом случае Бог не отказывает тебе в возможности проявить здесь себя как личность. Господь отводит тебе в этом деле конкретную роль при условии, что она находится в полной гармонии с призванием твоего мужа и не противоречит его предназначению. Бог не может быть творцом беспорядка, путаницы, конфликтов и обстоятельств, неблагоприятных для вас. Господь определяет всему свое время. Каждый из нас может исполнить свое предназначение только в то время, которое установил Господь.

Если твой муж уже движется к цели, поставленной перед ним Богом, можешь быть уверена, что враг не замедлит посеять в нем сомнения — особенно если он еще не видит четкой картины своего будущего успеха. Твои молитвы помогут мужу освободиться из плена сомнений, помогут ему услышать Бога и научат твердо держаться Божьего пути. Они сделают его жизнь осмысленной.

Молитва

Господи, я молюсь о том, чтобы он (имя мужа) ясно слышал Твой призыв. Помоги ему стать тем, кем он является во Христе, и покажи ему великую цель его жизни. Пусть его разум осветится пониманием надежды, которую дает ему Твое призвание (см.: Еф. 1:18).

Господь, когда Ты призываешь нас, Ты даешь нам силы. Научи моего мужа жить достойно своего призвания и стать Божьим человеком, каким Ты предназначил ему быть. Напоминай ему об этом призвании постоянно и не позволяй ему отклониться от цели, поставленной Тобой, не дай ему увлечься посторонними вещами. Развей всякое сомнение, чтобы оно не смогло поработить его. Научи его быть выше существующих обстоятельств и видеть цель, ради которой Ты сотворил его. Дай ему терпение ожидать времени, назначенного Тобой. Я молюсь, чтобы желания его сердца никогда не расходились с Твоей волей. Пусть он всегда ищет Твоего водительства, и пусть его душа чутко воспринимает каждое Твое слово.

Библейские стихи,
способные сделать твою молитву более действенной

…Каждый имеет свое дарование от Бога,
один так, другой иначе.

1 Кор. 7:7

Только каждый поступай так, как Бог ему
определил, и каждый, как Господь призвал.

1 Кор. 7:17

Для сего и молимся всегда за вас, чтобы Бог наш
соделал вас достойными звания и совершил всякое
благоволение благости и дело веры в силе…

2 Фес. 1:11

…Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа,
Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения
к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы
познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое
богатство славного наследия Его для святых, и как
безмерно величие могущества Его в нас, верующих
по действию державной силы Его…

Еф. 1:17–19

Да даст тебе [Господь] по сердцу твоему
и все намерения твои да исполнит.

Пс. 19:5

Серия сообщений "Сила молящейся жены":
Часть 1 - Ты вышла замуж
Часть 2 - Его работа
...
Часть 7 - Его сомнения
Часть 8 - Его страхи
Часть 9 - Его цели
Часть 10 - Его безопасность
Часть 11 - Его испытания
...
Часть 14 - Его покаяние
Часть 15 - Его вера
Часть 16 - Его будущее

Рубрики:  КНИГИ

Метки:  

Его страхи

Воскресенье, 09 Мая 2010 г. 01:12 + в цитатник
Глава 8


Многое в этом мире внушает нам страх, и только глупец станет это отрицать. Однако когда страх овладевает нами, мы становимся его пленниками. Нередко легкой добычей страха становятся мужчины, потому что именно их часто мучают вопросы вроде: «А вдруг…?». «А вдруг я не смогу зарабатывать достаточно денег?»; «а вдруг что-то случится с моей женой и детьми?»; «а вдруг я заболею неизлечимой болезнью?»; «а вдруг мой бизнес развалится?»; «а вдруг я не сумею быть хорошим отцом?»; «а если я стану инвалидом и не смогу содержать семью?»; «а вдруг кто-то начнет притеснять меня или угрожать мне?»; «а вдруг я попаду в аварию?»; «а что будет с моими родными, если я умру?». Страх может овладеть человеком (см.: Пс. 47:7) и погубить его (см.: Пс. 77:33). Если человек «объят великим страхом» (см.: Лк. 8:37), он теряет связь с Богом и перестает видеть Его благую волю.

Во второй год нашего супружества мы с Майклом отправились в путешествие по Италии, Греции и Израилю вместе с нашим пастором Джеком Хейфордом, его женой Анной и небольшой группой членов нашей церкви. Майкл всегда путешествовал неохотно, и к моменту нашего прибытия в Грецию он уже пребывал в состоянии стресса. Однажды вечером, после нескольких довольно утомительных дней, он буквально взмолился:

— Я больше не могу. Я больше не могу здесь находиться.

— Чего ты боишься? — спросила я.

— Мне кажется, вся моя жизнь рухнет, если я не вернусь домой немедленно.

Несмотря на поздний час, я позвонила пастору Джеку и сообщила, что утром мы уезжаем. Наверняка он уже лежал в постели, но тотчас сказал:

— Я сейчас подойду к вам.

Когда он пришел, Майкл рассказал ему все откровенно. Пастор Джек обнял его и начал говорить о том, какой великой любовью любит его Небесный Отец.

— Ты — дитя Божье, — сказал он. — Когда ты находишься в присутствии могущественного и любящего Отца, тебе нечего бояться.

Пастор Джек помолился за Майкла, чтобы он смог почувствовать эту небесную любовь. И такое простое проявление Божьей милости оказалось для Майкла большим откровением. Благодаря ему он смог справиться со своим страхом и остался с группой до конца путешествия. И хорошо, что так получилось: в Иерусалиме я забеременела, и через девять месяцев у нас родился сын Кристофер, причем это произошло как раз в день рождения пастора Джека. Замечательные вещи происходят с нами, если мы не позволяем страху управлять нами.

Существует разница между какой-то одной пугающей мыслью, которая приходит тебе в голову и заставляет тебя молиться за разрешение какой-то конкретной проблемы, и изнуряющим чувством страха, который парализует твою волю. Ты, конечно, за то, чтобы сердце твоего мужа было исполнено Святого Духа, но ты не можешь не вмешаться, когда им овладевает разрушительный дух страха. «…Но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну…» (Лк. 12:5). Единственный страх, который нам подобает иметь, — страх перед Господом.

Если ты имеешь страх Господень, Бог обещает избавить тебя от врагов (см.: 4 Цар. 17:39), защищать тебя от зла (см.: Притч. 16:6), держать око Свое над тобой (см.: Пс. 32:18), являть тебе Свою милость (см.: Лк. 1:50), дать тебе богатство и славу (см.: Притч. 22:4), обеспечить тебя всем необходимым для жизни (см.: Пс. 33:10), открыть тебе Свой завет (см.: Пс. 24:14), благословлять твоих детей и внуков (см.: Пс. 102:18), даровать тебе твердую надежду (см.: Притч. 14:26), сделать твою жизнь умиротворенной (см.: Притч. 19:23), благословить тебя долголетием (см.: Притч. 10:27) и исполнять желания твоего сердца (см.: Пс. 144:19). Чего еще можно желать? Молись, чтобы благая и совершенная любовь Господа окружала твоего мужа и избавляла его от всех страхов.

Молитва

Господи, Ты провозгласил в Своем Слове, что «в любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви» (1 Ин. 4:18). Я прошу Тебя укрепить моего мужа в любви к Тебе, чтобы никакой страх не имел власти над ним. Я знаю, что Ты дал ему духа не боязни, но силы, любви и здравомыслия (см.: 2 Тим. 1:7). Во имя Иисуса Христа я молюсь о том, чтобы страх больше не управлял им. Пусть Слово Твое проникнет в каждую клеточку его существа и убедит его в том, что Твоя любовь неизмеримо больше всего, что может с ним случиться, и ничто не может лишить его этой любви.

Я прошу Тебя: помоги ему увидеть в Тебе Отца, Чья любовь никогда не обманет, Чье могущество не имеет себе равных и в Чьем присутствии ему нечего бояться. Освободи его от страха, который разрушает, и исполни другим, страхом Господним (см.: Иер. 32:40). Наставь его на путь Твой, Господи. Помоги ему «ходить в истине Твоей». Утверди сердце его «в страхе имени Твоего» (см.: Пс. 85:11). Пусть не будет в нем страха перед людьми, чтобы он мог уверенно и смело сказать: «Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек? (Евр. 13:6) Как много у Тебя благ, которые Ты хранишь для боящихся Тебя…» (см.: Пс. 30:20).

Я говорю ему (имя мужа): «„Будь тверд, не бойся; вот Бог твой, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет тебя“ (Ис. 35:4). „Ты утвердишься правдою, будешь далек от угнетения, ибо тебе бояться нечего, и от ужаса, ибо он не приблизится к тебе“ (Ис. 54:14). „Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень“ (Пс. 90:5–6). Пусть осенит тебя „Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия“ и да исполнишься ты „страхом Господним“ (Ис. 11:2–3)».

Библейские стихи,
способные сделать твою молитву более действенной

Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его
и избавляет их.

Пс. 33:8

Я взыскал Господа, и Он услышал меня, и от всех
опасностей моих избавил меня.

Пс. 33:5

Если я пойду и долиною смертной тени,
не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл
и Твой посох — они успокаивают меня.

Пс. 22:4

…Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся,
ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе,
и поддержу тебя десницею правды Моей.

Ис. 41:10

Господь — свет мой и спасение мое:
кого мне бояться? Господь — крепость жизни моей:
кого мне страшиться?

Пс. 26:1

Серия сообщений "Сила молящейся жены":
Часть 1 - Ты вышла замуж
Часть 2 - Его работа
...
Часть 6 - Его искушения
Часть 7 - Его сомнения
Часть 8 - Его страхи
Часть 9 - Его цели
Часть 10 - Его безопасность
...
Часть 14 - Его покаяние
Часть 15 - Его вера
Часть 16 - Его будущее

Рубрики:  КНИГИ

Метки:  

Его сомнения

Воскресенье, 09 Мая 2010 г. 01:07 + в цитатник
Глава 7
Его сомнения

Раньше я объясняла перепады настроения у моего мужа особенностями его артистического темперамента. Знаете, каким бывает творческий человек: то он веселый и беззаботный, а то вдруг хмурый и подавленный. Когда муж пребывал в унынии, его охватывали мысли о том, что у него ничего не получится, что он ничтожество, что он не способен справиться со своим делом. Реальных оснований так думать не было, а подобные мысли посещали его и в самые успешные и продуктивные моменты его творчества. Я не сразу поняла, что не следовало приписывать терзавшие его сомнения его природе, говоря: «Ну, таков уж он есть». Я также поняла, что Майкл не должен быть одинок в битве со своими мрачными мыслями. Если он и я одно целое, то всякая атака на него была атакой и на меня, и я могла уверенно сказать: «Не голос Бога слышит мой муж — это голос врага. Я не собираюсь стоять и наблюдать, как враг истязает моего мужа и разрушает нашу жизнь».

Я решила поставить свой собственный эксперимент и «стать против козней диавольских» (см.: Еф. 6:11). Как бы там ни было, Библия велит нам молиться «всякою молитвою и прошением… во всякое время духом, и стараться о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых» (см.: Еф. 6:18). Разумеется, под выражением «все святые» следует понимать категорию людей, а не их нравственную характеристику, и эта категория включает моего мужа. После многомесячного ходатайства о нем я была поражена результатами: Майкл научился управлять потоком своих мыслей, более того, благодаря молитве вражеские планы рушились до того, как могли осуществиться. Чем чаще мой муж видел ответы на мои молитвы, тем лучше он понимал происхождение лжи, заполнявшей его мысли, и тем меньше он хотел ей верить.

Путешествуя по стране с лекциями, я много разговаривала с женщинами из разных слоев общества и поражалась тому, насколько эта проблема актуальна. В сущности, она не была обусловлена темпераментом или обстоятельствами жизни их мужей, поскольку каждый из них был охвачен сомнениями одинакового происхождения. Наконец, я осознала, что у всех мужчин есть враг, который стремится уничтожить то, что приготовил для них Бог. На женщин нападает тот же враг, но в некоторых случаях мужчины оказываются более уязвимыми. Даже самый сильный мужчина может обессилеть, согнуться под грузом проблем, отчаяться или ступить на путь, уводящий его от Бога. Он не всегда умеет видеть ловушки дьявола, убеждающего его в том, что случившиеся в его жизни неприятности непреодолимы. В его голове роятся мысли: «безнадежно», «все плохо», «это крах», «невозможно», «все кончено» и «зачем пытаться?». Жена может молиться о том, чтобы ее муж научился отличать ложь от правды и чтобы вместо этой лжи он услышал другие слова: «надежда», «процветание», «возможность», «успех» и «новое начало» — и знал, что они от Бога.

Божье слово и хвала Богу — вот два сильнейших оружия против сатанинской лжи, атакующей разум твоего мужа. «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные» (Евр. 4:12; курсив мой. — С. О.). Когда ты провозглашаешь Божье слово, ты начинаешь видеть ложь, которая от этого теряет свою силу. Если твой муж не в состоянии делать это самостоятельно, ты можешь произносить Божье Слово в молитве за него, и ты увидишь положительные результаты. Я поступала так много раз, и мой муж может свидетельствовать о произошедших с ним изменениях. Я постоянно напоминаю Майклу о том, что Бог дал ему духа не страха, но силы, любви и здравомыслия (В русской синодальной Библии: «…силы и любви и целомудрия». — Примеч. пер.) (см.: 2 Тим. 1:7; курсив мой. — С. О.). Я говорю ему, что молюсь о том, чтобы здравый смысл не покидал его.

Мощным оружием является также хвала Богу. Когда мы воздаем Ему хвалу, мы входим в Его присутствие, а в Его присутствии мы находим исцеление, и наша жизнь преображается. «Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце…» (Рим. 1:21). Если ты не хочешь, чтобы мрачные мысли овладели твоим мужем, возноси хвалу Богу за здоровье и чистоту его разума, и тогда он сможет ясно и четко увидеть свои слабости и справиться с ними.

Депрессия, горечь, гнев, страх, отчуждение, одиночество, раздражительность, слабость перед искушениями, разнообразные нервные болезни — все эти недуги зарождаются в голове. Они будут управлять твоей жизнью, если ты не научишься управлять своими мыслями. Поэтому Бог учит нас не принимать за истину все наши мысли. «Всякий день простирал Я руки Мои к народу непокорному, ходившему путем недобрым, по своим помышлениям…» (Ис. 65:2). Он хочет, чтобы Его мысли стали нашими, чтобы мы имели «ум Христов» (см.: 1 Кор. 2:16). Давайте молиться о том, чтобы наши мужья имели ум Христов и чтобы пленяли каждое свое помышление в послушание Богу. Кто из нас не нуждается в этом?

Молитва

Господи, Я молю Тебя защитить разум моего мужа. Защити его от дьявольской лжи, научи его отличать Твой голос от всякого другого и пленять все свои мысли в послушание Тебе, как Ты заповедал. Сделай так, чтобы он жаждал Твоего слова и Твоей истины и смог распознать неверные мысли. Дай ему силу противостать лжи. Напоминай ему о том, что он имеет ум Христов. Если враг смутит моего мужа, я изгоню врага силой Святого Духа, способной очистить разум моего мужа. Господи, Ты дал мне власть «наступать на… всю силу вражью» (см.: Лк. 10:19). Этой властью я изгоняю всех лживых духов из жизни моего мужа. Я знаю, что Бог дал ему (имя мужа) здравый ум и ясное видение своей жизни. Пусть его никогда не смущают нечистые, греховные, негативные мысли, но пусть разум его обновится так, чтобы он мог свидетельствовать о благой, угодной и совершенной Божьей воле (см.: Рим. 12:2).

Помоги ему «укрепляться Господом и могуществом силы Его» (см.: Еф. 6:10); ни о чем не беспокоиться, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывать свои желания пред Тобой, чтобы Твоя сила, которая превыше всякого ума, сохранила его сердце и мысли во Христе Иисусе (см.: Флп. 4:6–7). И, наконец, пусть он всегда мыслит о том, что честно, что справедливо, что чисто, что исполнено любви, что достойно, что похвально (см.: Флп. 4:8).

Библейские стихи,
способные сделать твою молитву более действенной

Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем.
Оружия воинствования нашего не плотские,
но сильные Богом на разрушение твердынь: ими
ниспровергаем замыслы и всякое превозношение,
восстающее против познания Божия, и пленяем всякое
помышление в послушание Христу…

2 Кор. 10:3–5

Помышления плотские суть смерть, а помышления
духовные — жизнь и мир…

Рим. 8:6

…Но в членах моих вижу иной закон,
противоборствующий закону ума моего и делающий
меня пленником закона греховного, находящегося
в членах моих.

Рим. 7:23

…Тот же самый я умом моим служу закону Божию,
а плотию — закону греха.

Рим. 7:25

…И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим,
и всею душою твоею, и всем разумением твоим,
и всею крепостию твоею…

Мк. 12:30

Серия сообщений "Сила молящейся жены":
Часть 1 - Ты вышла замуж
Часть 2 - Его работа
...
Часть 5 - Его нежность
Часть 6 - Его искушения
Часть 7 - Его сомнения
Часть 8 - Его страхи
Часть 9 - Его цели
...
Часть 14 - Его покаяние
Часть 15 - Его вера
Часть 16 - Его будущее

Рубрики:  КНИГИ

Метки:  

Его искушения

Воскресенье, 09 Мая 2010 г. 01:06 + в цитатник
Глава 6

С самого первого дня нашего брака я просила Бога оградить нас с Майклом от всевозможных искушений. Я не знаю, было ли это результатом молитвы или того, что мы всегда старались хранить себя в чистоте, только ни один из нас ни разу не дал другому повода к сомнению. И все-таки я уверена: гораздо большую роль в этом сыграли не наши человеческие усилия, а то, что Бог охранял наш брак, хотя важно и то и другое.

Я знаю несколько супружеских пар, в чьей жизни имело место прелюбодеяние, но благодаря желанию жены молиться и желанию мужа открыть свое сердце Богу, чтобы измениться и сохранить свой брак, эти супружеские союзы живы и процветают. Такие чудеса способна сотворить только молитва смиренного сердца вместе с преобразующей силой Святого Духа.

Муж одной моей приятельницы много раз изменял ей, прежде чем они развелись, причем каждый раз с какой-либо из ее лучших подруг. Я поинтересовалась, чем она руководствуется в выборе «друзей», но я ни разу не спросила ее о том, насколько ее сердце было предано Богу и насколько она сама серьезно относилась к молитве. Я знаю, что она молилась. Но сердце, не желающее слышать голос Святого Духа, не изменится, сколько бы за него ни молились.

Искушения подстерегают нас везде, и было бы глупо думать, что наши мужья застрахованы от того или иного соблазна. Библия говорит: «…ненасытимы… глаза человеческие» (см.: Притч. 27:20). Если это правда, то возможность искушения всегда реальна, и мы всегда должны быть начеку. Одни поддаются искушению алкоголем, наркотиками, другие жаждут денег и власти, а третьи грешат обжорством или пристрастием к порнографии. Враг знает наши слабые места и расставляет нам ловушки. Вопрос не в том, будут ли на нашем пути соблазны, а в том, как мы поведем себя при встрече с ними. Я рекомендую в таком случае одно средство — молитву. Возможно, молитва не оградит человека от поступка, на который он уже решился, но она может заглушить голос искусителя и усилить сопротивление его атакам. Она может показать человеку путь к правильному выбору.

Библия говорит, что Бог нас не искушает, нас искушают наши желания. Именно они ведут нас к греху и в итоге губят нас. Но «блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его» (Иак. 1:12). Богу угодно, чтобы мы проходили через испытания, потому что Он хочет благословлять нас. Однако Он хочет знать, доверяем ли мы Ему настолько, чтобы выбрать Его пути, а не вожделения нашей плоти. Он всегда покажет нам выход, если только мы всей душой ищем Его и обращаемся к Нему за помощью.

Начинать молиться необходимо прежде, чем возникнут неприятности. Иисус велел Своим ученикам молиться, «чтобы не впасть в искушение» (см.: Лк. 22:40), быть внимательными, потому что «дух бодр, плоть же немощна» (см.: Мк. 14:38). Если твой муж переживает период борьбы с искушением, молись, чтобы у него нашлись истинно верующие друзья, с которыми он мог бы откровенно делиться всем и молитва которых стала бы для него большой поддержкой. Искреннее признание перед Богом и другими верующими, как ничто другое, максимально ослабляет силу искушения. К сожалению, многие мужчины неохотно рассказывают о своих искушениях и тем самым лишают себя возможности защититься от них.

Если все-таки после всех молитв твой муж поддался искушению, не вини себя, потому что решение принял он. Он сделал выбор и пошел путем плоти, а не духа. «Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти… так что вы не то делаете, что хотели бы» (Гал 5:16–17). Не прекращай молиться за мужа. Сколько бы раз он ни поддавался искушению, помни, что Бог знает, как спасти его, а ты по воле Господа можешь помочь мужу найти этот спасительный путь. Если твой брак свободен от этой напасти, благодари Бога и молись о том, чтобы ничего не изменилось.

Молитва

Господи, я молю Тебя о том, чтобы Ты дал силы моему мужу противостать всякому искушению на его пути. Избавь его от недостойных мыслей, чтобы они не успели достичь его сердца и реализоваться в поступках. Не введи его в искушение, но избавь его от такого зла, как прелюбодеяние, порнография, наркотики, алкоголь, обжорство и азартные игры. Особенно сохрани его от (название конкретного искушения). Укрепи его дух там, где он слаб. Дай ему силы преодолеть все жизненные трудности, которые подобны неприступным крепостям. Пусть он провозгласит: «Не положу пред очами моими вещи непотребной; дело преступное я ненавижу; не прилепится оно ко мне» (Пс. 100:3).

Отче, Ты сказал: «Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим» (Притч. 25:28). Я молюсь о том, чтобы его (имя мужа) не сокрушила сила зла, но сохранила Твоя сила, Господи. Возведи защитную стену вокруг него. Исполни его Твоим Духом и изгони все, что не от Тебя. Укрепи его силу воли и научи сопротивляться всему, что является искушением для него. Пусть он «отвращается зла» и «прилепляется к добру» (см.: Рим. 12:9). Огради его от соблазнов, дай ему мужество противостоять им, научи его поступать по духу, а не по плоти.

Библейские стихи,
способные сделать твою молитву более действенной

В искушении никто не говори: «Бог меня
искушает»; потому что Бог не искушается злом и Сам
не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь
и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав,
рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.

Иак. 1:13–15

Вас постигло искушение не иное, как человеческое;
и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми
сверх сил, но при искушении даст и облегчение,
так чтобы вы могли перенести.

1 Кор. 10:13

Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь
ни пированиям и пьянству, ни сладострастию
и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь
в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения
о плоти не превращайте в похоти.

Рим. 13:13–14

А желающие обогащаться впадают в искушение
и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти,
которые погружают людей в бедствие и пагубу…

1 Тим. 6:9

Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние,
блуд, нечистота, непотребство, идолослужение,
волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри,
разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства,
пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас,
как и прежде предварял, что поступающие так
Царствия Божия не наследуют.

Гал. 5:19–21

Серия сообщений "Сила молящейся жены":
Часть 1 - Ты вышла замуж
Часть 2 - Его работа
...
Часть 4 - Его интимная жизнь
Часть 5 - Его нежность
Часть 6 - Его искушения
Часть 7 - Его сомнения
Часть 8 - Его страхи
...
Часть 14 - Его покаяние
Часть 15 - Его вера
Часть 16 - Его будущее

Рубрики:  КНИГИ

Метки:  

Его нежность

Воскресенье, 09 Мая 2010 г. 01:05 + в цитатник
Глава 5


Том и Пэтти были женаты уже несколько лет, когда она решила серьезно поговорить с ним об отсутствии теплоты в его отношении к ней. Том был чудесным мужем во всем; и их интимная жизнь была замечательной, но в остальном не было ни тепла, ни нежности. Нельзя сказать, что Том не любил жену — напротив, он обожал ее. Причина была в том, что он был лишен ласки в детстве и поэтому не знал, как выразить свою любовь к супруге. Пэтти чувствовала себя виноватой и не хотела огорчать мужа и причинять ему боль, но так как она сама не знала тепла и нежности в детстве, они были ей так необходимы в супружестве. Каждый раз, когда Пэтти предъявляла мужу претензии такого рода, он пытался исправиться, но вскоре все возвращалось на круги своя, что сильно огорчало их обоих. В конце концов Пэтти потеряла надежду и ощутила пустоту в душе. Она не представляла, как ей жить дальше без тепла и ласки, но у нее не осталось никакой надежды изменить Тома.

Наконец, не в силах больше терпеть эту боль, Пэтти рассказала о своей проблеме в молитвенной группе и попросила помолиться за нее. Сестры из группы добросовестно молились каждую неделю, и Пэтти почувствовала, что Божий Дух вошел в ее жизнь. Он указал ей на необходимость начать правильно питаться и заняться физическими упражнениями — то есть на то, чем она всегда пренебрегала. Прислушавшись к наставлениям Бога и последовав им, она почувствовала себя лучше и начала понимать, что достойна нежного отношения со стороны мужа. Ей нужно было избавиться от чувства вины за свое желание, потому что Господь также желал этого для нее. Вскоре Пэтти почувствовала, что Бог побуждает ее к новому разговору с Томом, но на этот раз все должно было совершиться под водительством Святого Духа, поскольку она и ее друзья молились за чудесные изменения в отношении Тома к ней.

«Для этого разговора мне пришлось призвать на помощь всю свою смелость, — рассказывала она мне позже. — Я боялась, что он закончится разводом. Все зашло так далеко, что исправить ситуацию казалось невозможно. Но Бог подсказал мне слова любви, необходимые в тот момент, и этот разговор стал началом чудесных изменений в нашем браке».

«Перелом произошел, — вспоминал Том, — когда Пэтти сказала мне: „Дорогой, как может такой замечательный человек, как ты, со всеми своими достоинствами, тот, кого я люблю и кому доверяю, — как он может оставаться таким холодным ко мне?“».

«Мои слова ободрили его, — рассказывала Пэтти, — подали ему надежду и убедили, что стоит еще раз попробовать».

На этот раз Том поступил иначе. Он рассказал об этой проблеме друзьям из молитвенной группы, и они мгновенно отозвались на его просьбу. Они решили не только поддерживать его в молитве, но также посоветовали ему ежедневно проявлять нежность к Пэтти в той или иной форме.

«Я приветствовал это, так как хотел измениться, — сказал Том. — Я люблю Пэтти и не хочу причинять ей боль. Я хотел измениться и знал, что это возможно только под водительством Святого Духа».

Каждый день кто-нибудь из молитвенной группы звонил Тому и спрашивал: «Что ты сегодня сделал, чтобы Пэтти почувствовала твою заботу о ней?» Они также подсказывали ему, как можно проявить свою нежность, и рекомендовали время от времени спрашивать Пэтти: «Ну, как у меня идут дела?» Без участия Святого Духа все это могло бы показаться ужасно утомительным, но поскольку Том с готовностью предоставил себя в распоряжение Господа, раздражения в нем это не вызывало.

«Теперь, придя домой, он первым делом обнимает и целует меня, — сообщила мне Пэтти с сияющей улыбкой. — После первых пяти объятий я почувствовала себя новым человеком».

Проблема Тома и Пэтти — не редкость. Очень многие люди, даже искренне преданные Богу, живут в мертвом браке, лишенном тепла и нежности. Но большинство женщин терпят это положение и не жалуются, потому что мужья устраивают их во всем остальном. Но не так смотрит на супружеские отношения Бог: «Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена — мужу» (1 Кор. 7:3). «Есть „время обнимать“», — говорит Библия (см.: Еккл. 3:5). Это время приходит тогда, когда ты вступаешь в брак. Проявление нежности не имеет для мужчин первостепенного значения, потому что чаще всего в их понимании секс и нежность — это одно и то же; женщины же испытывают острую потребность в ласке мужа. Если в твоем браке этого нет, молись, чтобы сила Святого Духа преобразила ваши супружеские отношения.

Молитва

Господи, я молюсь о том, чтобы в моих отношениях с мужем всегда была нежность. Помоги нам избавиться от самомнения, лени и помоги нам научиться открыто выражать друг другу свою любовь. Научи, как нам с мужем показать, что мы любим и ценим друг друга. Каждый день напоминай нам проявлять друг к другу нежность и внимание. Помоги нам избавиться от холодности, равнодушия, замкнутости; научи нас дарить друг другу тепло, любовь и восхищаться друг другом. Разрушь все, что мешает нашему изменению и духовному росту. Если один из нас более нежен к другому, установи равновесие в нашем союзе.

Если наша холодность друг к другу отрицательно сказалась на наших детях и их отношении к браку или внушила им превратное мнение о нас как о супругах, помоги нам исправиться, чтобы стать для них хорошим примером. Научи нас смело признавать свои ошибки и выражать свое желание изменить нашу жизнь.

Пусть суета и занятость не станут для нас причиной потери интереса друг к другу; пусть мы никогда не будем воспринимать друг друга как нечто само собой разумеющееся; пусть проявление нежности друг к другу никогда не будет нам в тягость. Сделай так, чтобы этот способ выражения любви укрепил наш брак. Я молюсь, чтобы мы всегда «приветствовали друг друга лобзанием любви» (см.: 1 Пет. 5:14). Я знаю, что только сила Святого Духа может совершить перемены, которые выдержат испытание временем. Я во всем полагаюсь на Тебя и прошу: помоги нам стать такими мужем и женой, какими Тебе угодно видеть нас.

Библейские стихи,
способные сделать твою молитву более действенной

Итак, если есть какое утешение во Христе,
если есть какая отрада любви, если есть какое общение
духа, если есть какое милосердие и сострадательность,
то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте
ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны…

Флп. 2:1–2

Так должны мужья любить своих жен, как свои тела:
любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто
никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает
и греет ее, как и Господь Церковь…

Еф. 5:28–29

Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других.

Флп. 2:4

Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня.

Песн. 2:6

Никто не ищи своего, но каждый пользы другого.

1 Кор. 10:24

Серия сообщений "Сила молящейся жены":
Часть 1 - Ты вышла замуж
Часть 2 - Его работа
Часть 3 - Его финансы
Часть 4 - Его интимная жизнь
Часть 5 - Его нежность
Часть 6 - Его искушения
Часть 7 - Его сомнения
...
Часть 14 - Его покаяние
Часть 15 - Его вера
Часть 16 - Его будущее

Рубрики:  КНИГИ

Метки:  

Его интимная жизнь

Воскресенье, 09 Мая 2010 г. 01:03 + в цитатник
Глава 4


В этой книге говорится о главнейших составляющих жизни мужчины. Я считаю, что если мы можем сделать своих мужей счастливыми в тех областях их жизни, которые имеют большое общественное значение, мы еще больше преуспеем, если обратимся и к другим сторонам их жизни, более интимным.

После двадцати лет общения с женщинами, вместе с которыми я молилась о неудачных браках, пустых и мертвых по своей сути, наполненных постоянной борьбой за первенство, я увидела, как мало значат для жен сексуальные отношения. Нельзя сказать, что они совсем уж не думают об этой стороне своего брака, просто в их жизни настолько много других, более важных дел, требующих их постоянного внимания: воспитание детей, работа, денежные проблемы, домашнее хозяйство, болезни родных и соперничество с мужем, — что секс оказывается в самом конце этого длинного списка. Некоторые женщины неделями, месяцами, а иногда годами не имеют интимных отношений со своими мужьями по той или иной причине. Когда же брак начинает рушиться, они очень удивляются. Даже если жену вполне устраивает такое положение дел в ее интимной жизни, ее муж может чувствовать себя ущемленным в этой важной области.

Для женщины секс является способом выразить свою симпатию или любовь к мужчине. Она не может быть ласковой с мужчиной, который обижает ее и причиняет ей боль, который приносит ей одно разочарование и не оказывает никакой поддержки, с которым она чувствует себя брошенной и одинокой. Но для мужчины секс есть нечто совершенно необходимое. Его зрение и слух притупляются, а интеллект и эмоции теряют свою остроту, если он не получает разрядки такого рода. Он перестает слышать свою жену; перестает понимать ее желания, если эта важная область его жизни игнорируется. У жен все как раз наоборот. Секс может подождать, пока мы не решим другие важные проблемы, — думают они. Но на самом деле шансы решить эти проблемы намного повышаются, если секс предшествует этому.

Вот почему необходимо отвести сексу должное место в ваших супружеских отношениях. Не важно, есть ли для этого благоприятные условия или нет, есть ли у тебя желание или нет — важно понимать и удовлетворять нужды своего мужа, если, конечно, ты хочешь сохранить с ним добрые отношения. Мужчину очень легко выбить из колеи, унизить, обезоружить, заставить почувствовать себя никчемным именно в этой области жизни, где он уязвим, как нигде.

Проблемы сексуальных взаимоотношений очень типичны по той причине, что мужчины и женщины не вполне понимают точку зрения Бога на этот предмет. Однако Библия говорит об этом совершенно ясно: «Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (1 Кор. 7:4–5). Секс в браке — Божье установление. Будет неправильно избегать регулярного интимного общения. Исключениями могут стать пост и молитва или болезнь.

В браке наши тела не принадлежат нам; мы обязаны уделять друг другу физическое внимание. Частота сексуальных контактов зависит от потребностей другого человека, а не от наших собственных. Если твое отношение к сексу определяется исключительно твоими потребностями и твоими желаниями, значит, ты не понимаешь позицию Бога в этом вопросе. Он говорит, что наше тело должно доставлять радость другому человеку. Природой устроено так, что секс мужчине необходим, и когда он женится, то жена в ответе за удовлетворение этой его потребности. Многое теряется во взаимоотношениях, если жена пренебрегает своей обязанностью. И мы становимся беззащитными перед различными искушениями, которые намного опаснее, чем мы себе представляем. Это может случиться с каждым, поэтому интимная сторона твоей супружеской жизни и жизни твоего мужа нуждаются в молитве. Лучше всего начать молиться прежде, чем возникнут проблемы.

Если твой муж желает заниматься сексом чаще, чем этого хочешь ты, молись, чтобы Бог помог тебе измениться в этом отношении. По собственному опыту я знаю, что самые большие сложности в интимной жизни супругов возникают в период, когда их дети еще маленькие и требуют большого внимания и заботы. К тому моменту, когда они наконец уложены в постель, ты валишься с ног и мечтаешь об одном — поскорее заснуть, тогда как у твоего мужа совсем другие планы на ночь. Ты можешь или решительно отклонить его попытки, сказав: «Забудь об этом. Я устала», или рассказать ему о своем самочувствии, на что он сам ответит: «Нет проблем. Отдохни», или выразить свое неудовольствие его поведением в резкой форме, что вызовет в нем чувство вины или злость. Но я нашла четвертый вариант, который мне представляется лучшим из перечисленных. Посмотри, не пригодится ли он и тебе.

Когда твой муж начинает говорить тебе о своем заветном желании, не закатывай глаза и не вздыхай, а вместо этого скажи: «Хорошо, дай мне пятнадцать (двадцать или больше) минут». За это время постарайся сделать себя более привлекательной, например, прими душ или расслабляющую ванну, натри тело ароматным лосьоном или надушись его любимыми духами (эти духи приберегай специально для таких случаев), расчеши волосы, не помешает и немного косметики, чтобы придать лицу свежесть, например, блеска для губ. Надень белье, в котором он находит тебя неотразимой, и не беспокойся по поводу своих недостатков — он не обратит на них никакого внимания. Можно надеть красивый пеньюар, который их скроет. При этом молись, чтобы Бог дал тебе силы и энергию и расположил твое сердце к мужу. Твой супруг будет приятно удивлен, когда ты предстанешь перед ним, и убедится в том, что ждал не зря. Ты поразишься самой себе, когда увидишь, каким замечательным партнером можешь быть, и очень понравишься себе, после чего вы оба заснете счастливыми. Эти небольшие затраты времени обязательно обернутся огромным благом для вашего брака.

Но случается и противоположное, когда жена находится в пренебрежении у мужа. Причина того, что он потерял интерес к жене, может быть физического, интеллектуального или эмоционального плана. Но если мужчина способен месяцами обходиться без секса, значит что-то с ним не так. Или он страдает от физического недомогания, или его угнетают неудачи, разочарования или депрессия. Здесь может помочь молитва: она откроет проблему и укажет пути ее решения. В случае необходимости можно обратиться за профессиональной помощью. Это дешевле и проще, чем затевать развод или впоследствии восстанавливать подорванное здоровье или расстроенную психику. Эти недуги всегда сопутствуют гибели брака. Не позволяй гневу, горечи, жалости к себе овладеть тобой. Старайся всегда быть здоровой и привлекательной. Если забота о себе и своем теле не доставляет тебе радости, делай это для мужа. Надевай его любимое белье, измени прическу, удиви его новым обликом. Будь все время новой и интересной. Одним словом, не бездействуй.

Пренебрежение к сексу в браке чревато плохими последствиями. Помни об этом. Следи за календарем и не допускай долгих перерывов в вашем физическом общении. Если такой период затягивается, проси Бога показать тебе причину этого и постарайся изменить ситуацию. И запомни: никогда не поздно молиться о сексуальной чистоте; что бы ни случилось с вами в прошлом — теперь это не имеет никакого значения. Иногда проблемы в этой области возникают в связи с сексуальным опытом супругов до брака. Молись о том, чтобы освободиться от этих воспоминаний. Вы очиститесь, когда ваше сердце откроется для истины. А начинается все с молитвы. Не пренебрегай этим Божьим даром и молитвой за эту важную область твоей жизни.

Молитва

Господи, благослови интимную жизнь моего мужа и наполни ее новой силой. Восстанови то, что разрушено, приведи в равновесие то, что нуждается в равновесии. Защити нас от апатии, разочарования, недовольства друг другом, суеты, злопамятности и холодного равнодушия. Помоги нам находить время друг для друга, общаться искренно и открыто и быть внимательными к нуждам друг друга.

Пусть наши сексуальные отношения будут чисты во всем, пусть никакие грязные похоти не искушают нас. Освободи нас от груза ошибок прошлой жизни; очисти наш разум от последствий всякого сексуального опыта, имевшего место до нашего брака. Убереги нас от всякого искушения, любой возможности супружеской измены. Помоги нам «воздерживаться от блуда», чтобы каждый из нас «умел соблюдать свой сосуд в святости и чести» (см.: 1 Фес. 4:3–4). Я молюсь о том, чтобы мы желали только друг друга и никого и больше. Научи меня быть привлекательной и желанной, научи нравиться мужу, чтобы он никогда не искал удовлетворения на стороне.

Я понимаю, что секс является важным аспектом моего служения мужу. Помоги мне никогда не пользоваться им как средством манипулирования в эгоистических целях. Я доверяю эту важную область нашего брака Тебе, Господи. Сделай так, чтобы мы с мужем всегда нравились друг другу и чтобы каждый из нас всегда находил что-нибудь новое в другом. Сделай эту область нашей жизни такой, какой Тебе угодно ее видеть.

Библейские стихи,
способные сделать твою молитву более действенной

Бегайте блуда; всякий грех, какой делает
человек, есть вне тела, а блудник грешит против
собственного тела. Не знаете ли, что тела ваши
суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого
имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою
ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших
и в душах ваших, которые суть Божии.

1 Кор. 6:18–20

Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела.

1 Кор. 6:13

Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего
колодезя. Пусть не разливаются источники
твои по улице, потоки вод — по площадям; пусть они
будут принадлежать тебе одному, а не чужим с тобою.
Источник твой да будет благословен; и утешайся
женою юности твоей, любезною ланью и прекрасною
серною; груди ее да упоявают тебя во всякое время,
любовью ее услаждайся постоянно.

Притч. 5:15–19

Серия сообщений "Сила молящейся жены":
Часть 1 - Ты вышла замуж
Часть 2 - Его работа
Часть 3 - Его финансы
Часть 4 - Его интимная жизнь
Часть 5 - Его нежность
Часть 6 - Его искушения
...
Часть 14 - Его покаяние
Часть 15 - Его вера
Часть 16 - Его будущее

Рубрики:  КНИГИ

Метки:  


Процитировано 1 раз

Его финансы

Воскресенье, 09 Мая 2010 г. 01:00 + в цитатник
Глава 3
Его финансы

Успех всей жизни твоего мужа в большой степени зависит от его отношения к деньгам. Щедро его сердце или скупо? Умеет ли он радоваться за других или его мучает зависть? Чем являются для него деньги — благословением или проклятием? Как он управляет своими финансами — мудро или безрассудно? Царит между вами согласие в финансовых вопросах или вы находитесь в состоянии постоянной войны? Ничто не ложится на брак таким тяжким бременем, как ссоры из-за денег или их нехватка и большие долги. Только если мы осознаем, что все, чем мы владеем, мы владеем по воле Господа, и только если мы пригласим Его быть Господином всего, что имеем, — только тогда мы сможем избежать проблем, связанных с деньгами или их отсутствием.

Хотя мой муж неплохо зарабатывал, его бизнес всегда строился по принципу «то пусто, то густо». Однажды кризис продолжался целый год, и все мы почувствовали это. Даже компании, которые были должны нам, не могли заплатить нам ни копейки из-за отсутствия наличных денег. Это было тяжелое время, но все было бы еще хуже, если бы мы не уповали на Господа и не доверили бы Ему тогда все наши денежные проблемы. Нас утешало только то, что мы слушались Бога и жертвовали свою десятину в церковь. «Принесите все десятины в дом хранилища» и смотрите, «не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?» — говорит Господь (Мал. 3:10). Мы также были верны повелению подавать бедным и нуждающимся: «Блажен, кто помышляет о бедном! В день бедствия избавит его Господь» (Пс. 40:2). Мы также помнили библейское обетование: «…ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе» (см.: Пс. 33:11). Мы действительно искали Господа. Мы верили, что, уповая на Него как на источник жизни и следуя Его заповедям, мы получим Его благословения. И все, в чем мы нуждаемся, Он даст нам. Так и получилось.

Многие финансовые проблемы могут быть решены, если доверить финансы Богу и исполнять Его волю. Это значит отдавать, когда Он велит отдавать. Господь обещает исполняющим Его волю избавление, защиту, благословения и наполнение новой жизнью. В противном случае нам придется вкусить унижение, которое приносит с собой бедность: «Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить — и не будет услышан» (Притч. 21:13). Скупость лишает тебя умения радоваться тому, что имеешь, а это ведет к многочисленным жизненным проблемам.

Разумеется, есть богатые люди, которые понятия не имеют, что значит жертвовать, но если приглядеться к их жизни повнимательнее, можно увидеть, что они лишаются многих Божьих благословений: внутренней цельности, защиты, любви, душевного спокойствия, здоровья и ощущения полноты жизни, — и сами не понимают причин этого. Они сохраняют свое богатство, но теряют способность радоваться ему; и все потому, что не знают одного — ключом к истинной жизни является познание Господа и хождение Его путями. А это подразумевает предоставление — при полном доверии — своего времени, своей энергии, любви, таланта и финансов в распоряжение Господа.

Молись о том, чтобы твой муж нашел этот ключ к жизни, понял Божью волю, понял, как Бог желает, чтобы он распоряжался своими финансами. Молись о том, чтобы он обрел щедрое сердце, готовое делиться с другими, довольствовался тем, что имеет, и не искал большего. Я не говорю, что стремление зарабатывать больше ненормально — как раз наоборот. Мужчина должен получать достойное вознаграждение за свою работу, а жена его должна молиться об этом. Тяжелый однообразный труд, выматывающий душу и приводящий в результате к бедности с ее вечными спутниками — горечью, озлоблением, болезнями и завистью — не может считаться достойным человека. В любом случае молись, чтобы дождь благословений изливался на твоего мужа, и благословения эти посылались бы ему исключительно Богом. «Благословение Господне — оно обогащает и печали с собою не приносит» (Притч. 10:22).

Скорее всего, не все ваши финансовые трудности разрешатся по молитве, потому что иногда Бог использует денежные затруднения с целью привлечь наше внимание к чему-то или чему-то научить нас. Однако не сомневайся — твои молитвы оградят твоего мужа от ненужной борьбы и болезненных поражений. Бог желает благословлять послушные, благодарные и щедрые сердца, которые видят свое сокровище в Господе. «Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6:21). Бог хочет, чтобы твой муж нашел свое сокровище не в своих деньгах, а в Нем.

Молитва

Господи, я доверяю все наши финансы Тебе. Будь их Господином и используй их для достижения Своих целей. Научи нас обоих правильно распоряжаться Твоими дарами; помоги нам прийти к согласию в вопросе расходования денег. Я молюсь, чтобы мы были свободны от тяжелого бремени долга. Покажи нам, где и когда мы поступали неправильно, и научи нас мудрости; восстанови то, что разрушено, и укажи нам путь. Научи меня с мудростью участвовать в приумножении нашего богатства. Пусть мы всегда будем помнить, что все, чем мы владеем, принадлежит Тебе, и мы всегда будем благодарить Тебя за это.

Я молюсь о том, чтобы он (имя мужа) научился доброхотно жертвовать Тебе и другим, как Ты заповедал нам в Своем Слове. Дай ему мудрость для управления финансами и научи мудро тратить деньги, мудро планировать свое будущее. Я прошу Тебя: помоги ему найти золотую середину между безрассудным мотовством и скупостью. Пусть его работа всегда хорошо оплачивается, пусть его деньги всегда будут целы и невредимы, не украдены и не растрачены впустую. Приумножь их, и пусть его труды всегда приносят пользу. Я молюсь, чтобы мой муж никогда не терзался финансовыми проблемами, но искал прежде всего Твоего Царства, зная, что все необходимое приложится ему (см.: Лк. 12:31).

Библейские стихи,
способные сделать твою молитву более действенной

Итак, не ищите, что вам есть, или что пить,
и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди
мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду
в том; наипаче ищите Царствия Божия,
и это все приложится вам.

Лк. 12:29–31

Недолго будут у него в памяти дни жизни его; поэтому
Бог и вознаграждает его радостью сердца его.

Еккл. 5:19

Дающий нищему не обеднеет; а кто закрывает
глаза свои от него, на том много проклятий.

Притч. 28:27

Я был молод, и состарился, и не видал праведника
оставленным и потомков его просящими хлеба…

Пс. 36:25

Бог мой да восполнит всякую нужду вашу,
по богатству Своему в славе, Христом Иисусом.

Флп. 4:19

Серия сообщений "Сила молящейся жены":
Часть 1 - Ты вышла замуж
Часть 2 - Его работа
Часть 3 - Его финансы
Часть 4 - Его интимная жизнь
Часть 5 - Его нежность
...
Часть 14 - Его покаяние
Часть 15 - Его вера
Часть 16 - Его будущее

Рубрики:  КНИГИ

Метки:  

Его работа

Воскресенье, 09 Мая 2010 г. 00:59 + в цитатник
Глава 2
Его работа

Билл практически не работает. Он с удовольствием переложил всю ответственность за решение финансовых проблем семьи на плечи своей жены Ким, а сам в это время предается мечтам. Однако беда в том, что Ким вовсе не находит радости в обязанности нести финансовое бремя в одиночку, пока Билл уже семнадцать лет строит планы и все с нулевым результатом. Я уверена, что в основе пассивности Билла лежит страх: он боится, что если не найдет работу своей мечты, ему придется всю жизнь заниматься ненавистным делом.

Стивен загоняет себя на работе чуть ли не до смерти. Он не знает ни отдыха, ни удовлетворения от результатов своего труда; он редко бывает с семьей, а его дети-подростки взрослеют. Он работает «как вол» не потому, что это необходимо, а потому, что боится: если он однажды остановится, люди перестанут относиться к нему с почтением, и тогда он потеряет уважение к самому себе.

Мы привели крайние случаи отношения мужчины к своей работе — это, с одной стороны, попытка уклониться от нее по причине эгоизма, страха, неуверенности в себе, депрессии, боязни будущего. О ленивых Бог сказал так: «Дверь ворочается на крючьях своих, а ленивец на постели своей» (Притч. 26:14). Или: «…сонливость оденет в рубище» (см.: Притч. 23:21). И еще: «Путь ленивого как терновый плетень…» (см.: Притч. 15:19), а также: «Алчба ленивца убьет его, потому что руки его отказываются работать…» (см.: Притч. 21:25). Другими словами, ленивый человек никогда ничего не добьется, никогда ничего не приобретет, но путь его будет тернист и в итоге приведет его к погибели.

Другая крайность — одержимость работой до потери пульса. О таких людях Бог сказал следующее: «Таковы пути всякого, кто алчет… добра: оно отнимает жизнь у завладевшего им» (см.: Притч. 1:19); «И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, все — суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем!» (Еккл. 2:11). Отсюда следует, что фанатичный труд опустошает человека и лишает его жизнь смысла.

Ни первый, ни второй вариант не делают человека счастливым и не наполняют его жизнь содержанием. Только найдя золотую середину с помощью Господа, возможно начать жить качественно новой жизнью.

Причина, заставляющая человека впадать в ту или иную крайность, все та же — страх. Дело в том, что мужчине свойственно отождествлять себя со своей работой. Он нуждается в том, чтобы его ценили, он хочет чувствовать себя победителем. А средство достижения этих целей, он, как правило, видит в своей работе. Его пугает перспектива оказаться неудачником. Если он выполняет работу ниже своих способностей, это унижает его; если он не видит результатов своего труда, это угнетает его, и он ощущает свою несостоятельность.

Господь знает, что для мужчины работа является критерием удовлетворенности жизнью. Он сказал, что «…если какой человек… видит доброе во всяком труде своем, то это — дар Божий» (Еккл. 3:13). Проблема недовольства мужчины своей работой заключается не столько в самой работе, сколько в том, имеет ли она для него смысл. Мужчина, не видящий смысла в своей работе, может однажды обнаружить, что дело, которому он столько лет отдавал все свои силы за столь ничтожное вознаграждение, не имеет будущего в его глазах — во всяком случае, не стоит того, чтобы посвящать ему жизнь. Если при этом мужчина еще и пожилого возраста, то в его голове могут роиться такие мысли: «Ты никому не нужен. Тебя можно заменить кем угодно. Ты уже не способен делать то, что делал прежде. Ты слишком стар, чтобы чему-то учиться. Ты безнадежен». Такая ситуация может оказаться очень опасной для мужчины.

У Гэри, его отца и деда были одинаковые проблемы с финансами. Каждый из них слишком поздно задумывался над тем, что же с ним происходит. Все они меняли свои работы наобум, не задумываясь о смысле. Они постоянно сражались на финансовом фронте. Их родители никогда не молились о том, чтобы таланты их детей были раскрыты и востребованы, чтобы Божьи благословения изливались на них, чтобы перед ними открывались все двери и чтобы они смогли исполнить свое предназначение. Как видно, история повторяется там, где отсутствует Божье вмешательство.

Я замечаю, что люди, чьи родители активно молятся за них, более успешны в поисках работы, которая их удовлетворяет. Возможно, начало их карьеры бывает тяжелым, но они знают цель и понимают свое предназначение, и именно это помогает им идти в правильном направлении. Отчаяние и подавленность, так хорошо знакомые другим людям, обходят их стороной. Среди родителей, планирующих жизнь своих детей, немногие пытаются понять Божий замысел. Когда жизнь ребенка отдается на волю случая, тогда начинаются метания в поиске профессии, не приносящие с собой ничего, кроме разочарований, сомнений и отчаяния. Если жизнь твоего мужа начиналась именно так, твои молитвы могут изменить ее.

Если твой муж был лишен родительской молитвы, ты можешь исправить это. Ты можешь молиться за то, чтобы его глаза открылись, и он увидел Божий замысел и путь, который Бог указывает ему. Твои молитвы помогут мужу почувствовать себя нужным и ценным независимо от того, чем он занимается. Ты можешь убедить его в том, что Бог одарил его способностями и талантом и приготовил для него что-то удивительное в будущем. После этого моли Господа, чтобы Он помог мужу увидеть и понять новые возможности, которых никто из людей не сможет лишить его. Своими молитвами ты можешь вымостить его путь.

Если карьера твоего мужа успешна, все равно нужно молиться о том, чтобы все в его работе совершалось по воле Бога, тогда все будет идти гладко. Мой муж пишет музыку для песен и является музыкальным продюсером. Он нередко говорил мне, что мои молитвы хранили его, помогали избегать контактов с нежелательными клиентами. Ему никогда не приходилось работать с «тяжелыми», злыми и неудобными людьми, что можно назвать настоящим чудом, если учитывать особенности этого бизнеса. Я всегда молилась о том, чтобы Бог сводил его с хорошими людьми и уводил от него тех, кто мог бы доставить ему неприятности. Если наши молитвы не в состоянии сделать карьеру наших мужей совершенно безоблачной, то они способны значительно облегчить их работу и освободить от множества ненужных проблем.

Если твой муж — трудоголик, позаботься о том, чтобы он иногда отдыхал и развлекался, хоть ненадолго освобождай его от груза финансовых проблем семьи. Мужчины нуждаются в отдыхе. Без этого они могут просто «сгореть на работе» и стать беззащитными перед всевозможными искушениями. Твои молитвы помогут мужу понять, что смысл жизни не в работе, а в следовании за Богом. Будем же молиться о том, чтобы наши мужья нашли это равновесие.

Молитва

Господи, я молюсь о том, чтобы Ты благословил работу моего мужа. Пусть она приносит ему не только успех и финансовое процветание, но и огромное удовлетворение. Если что-нибудь в его работе не совпадает с Твоим совершенным замыслом, открой ему это. Покажи ему, в чем он ошибается, и направь его на правильный путь. Помоги ему обрести силу, научиться видеть будущее и избавиться от пассивности и лени. Пусть он никогда не уклоняется от работы из-за страха, эгоизма или боязни ответственности. Но также покажи ему, что он не должен надрываться на работе ради угождения другим людям. Пусть никогда не возжелает он сверх того, что даровано ему Тобой. Научи его радоваться своим успехам и не стремиться достичь большего. Помоги ему преуспеть, но освободи от всякого принуждения и давления на пути к успеху.

Я молюсь о том, чтобы Ты был Господином его работы, чтобы он все делал вместе с Тобой. Помоги ему обрести уверенность в тех дарованиях, которые Ты дал ему, чтобы он мог искать, находить и достойно исполнять свою работу. Открой для него двери будущего, которые никто из людей не сможет закрыть. Приумножь его профессиональные навыки и помоги ему совершенствовать их каждый год. Покажи мне, чем я могу быть полезной мужу.

Я молюсь о том, чтобы его работа была постоянной, интересной, приятной для него и достойно оплачивалась. Пусть он всегда будет верен заповеди: «…в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите…» (Рим. 12:11). Пусть он будет подобен дереву, посаженному при потоках Твоей живой воды, которое приносит плод в свое время. Помоги ему не сгибаться под давлением обстоятельств, но укрепляться духом и преуспевать (см.: Пс. 1:3).

Библейские стихи,
способные сделать твою молитву более действенной

Видел ли ты человека, проворного в своем деле?
Он будет стоять перед царями; он не будет стоять
перед простыми.

Притч. 22:29

Не заботься о том, чтобы нажить богатство;
оставь такие мысли твои. Устремишь глаза твои на него,
и — его уже нет; потому что оно сделает себе крылья и,
как орел, улетит к небу.

Притч. 23:4–5

Какая польза человеку, если он приобретет
весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп
даст человек за душу свою?

Мф. 16:26

От лености обвиснет потолок, и когда опустятся
руки, то протечет дом.

Еккл. 10:18

…И да будет благоволение Господа Бога нашего
на нас, и в деле рук наших споспешествуй нам,
в деле рук наших споспешествуй.

Пс. 89:17

Серия сообщений "Сила молящейся жены":
Часть 1 - Ты вышла замуж
Часть 2 - Его работа
Часть 3 - Его финансы
Часть 4 - Его интимная жизнь
...
Часть 14 - Его покаяние
Часть 15 - Его вера
Часть 16 - Его будущее

Рубрики:  КНИГИ

Метки:  

Ты вышла замуж

Воскресенье, 09 Мая 2010 г. 00:56 + в цитатник
silajeni (107x158, 34 Kb)
Сторми Омартиан

Эта книга расскажет вам о великой силе молитвы. Если ваш брак переживает трудные времена, возможно, вы найдете здесь советы, которые помогут вам по-новому взглянуть на сложившуюся ситуацию в вашей семье и подскажут верное решение ваших проблем. Вы узнаете, в чем состоит истинное призвание жены. Научитесь лучше понимать своего мужа. Сторми Омартиан на примерах из жизни показывает, насколько эффективной может быть ваша молитва. Ведь часто только она одна может все исправить.

Ты должна поверить: именно то, что в твоем браке было разрушено болью, равнодушием и эгоизмом, может быть восстановлено. Ты должна поверить: любая трагедия твоей жизни, поглотившая тебя, — насилие, смерть ребенка, супружеская неверность, бедность, потеря близкого человека, тяжелая болезнь или несчастный случай — может быть лишена своего смертельного жала. Ты должна поверить: что бы ни разделило тебя с мужем — трудоголизм, алкоголизм, наркотическая зависимость или депрессия — все это может быть преодолено. Ты должна знать: какая бы беда ни вползла тихо и предательски незаметно в твои взаимоотношения с мужем, чем бы вы ни стали одержимы — карьерой, своими мечтами, заботой о детях или эгоистическими желаниями, — со всем этим можно справиться. Ты должна поверить: Бог достаточно могуществен, чтобы совершить это, и даже больше этого.

Самое главное — быть терпеливой. Получение ответов на молитвы потребует времени, и тем больше, чем сильнее ущерб, причиненный твоему браку. Будь терпеливой и настойчивой в ожидании исцеления от Бога. Помни, что вы с мужем оба несовершенные люди, а совершен лишь Господь. Смотри на Бога как на источник восполнения всех нужд твоего брака и не ломай голову над тем, как совершится ваше исцеление. Твоя обязанность — молиться; отвечать на молитвы будет Господь. Отдай все в Его руки.

Глава 1
Ты вышла замуж

Для жены, молящейся за своего мужа, важнее иметь чистое сердце, чем регулярно выделять время для молитв. Если ты хочешь, чтобы твои молитвы приносили добрые плоды, твое сердце должно быть чисто перед Богом. Поэтому молитва за мужа должна начинаться с молитвы за его жену. Если тебя одолевает раздражение, гнев, греховные мысли, ты не можешь простить своего мужа, — даже если все это имеет причины — тебе будет очень трудно дождаться ответа на свои молитвы. Но если ты с открытым сердцем исповедуешь перед Богом все свои пороки и продолжаешь молиться, ты увидишь радикальные изменения в своем браке. Иногда жены сами ослабляют действие своих молитв, потому что молятся не от чистого сердца. Мне потребовалось время, чтобы понять это.

Моя любимая молитва из трех слов

Я очень сожалею о том, что не молилась постоянно за мужа с самого начала нашей супружеской жизни. Во всяком случае, делала это не так, как рекомендую в этой книге. Да, я молилась. Мои молитвы были краткими: «Защити его, Господи». Они были вполне конкретными: «Спаси наш брак», но чаще всего они выражались в трех моих самых любимых словах: «Измени его, Господи».

Когда мы только поженились, я была новообращенной, которая вырвалась из пут прежней греховной жизни и ничего еще не знала об освобождающей и возрождающей силе Бога. Я думала, что вышла замуж за человека, близкого к совершенству, а какие-то его недостатки компенсировались в моих глазах его обаянием. Со временем то, что я находила обаятельным, стало раздражать меня, а картина совершенства оказалась обычной утопией. Я решила, будет достаточно того, чтобы все раздражающее меня в Майкле исчезло, и тогда все сразу изменится.

Мне потребовалось несколько лет для того, чтобы понять: мой муж вообще не собирается равняться на мое представление об идеальном мужчине. Потребовалось еще несколько лет, чтобы понять: я вообще не в состоянии изменить его. Понимать что-то я начала только тогда, когда стала обращаться со своими тревогами к Богу. Однако все происходило не так, как я себе представляла. Оказалось, что сначала присутствие Бога ощутила я, и изменяться начала я. Мое сердце должно было смягчиться, смириться и измениться прежде, чем Бог смог изменить моего мужа. Я должна была научиться видеть происходящее так, как видит его Господь.

Постепенно я поняла, что не смогу всем сердцем молиться за мужа, если не исследую скрупулезно собственную душу. Я не могла прийти к Богу и ожидать от Него ответов на свои молитвы, когда в моем сердце не было мира и любви. Я не могла молиться моей любимой молитвой, зная в глубине души, что Бог ожидал от меня другой, угодной Ему молитвы из трех слов: «Измени меня, Господи».

Изменяться кому?.. Мне?!

Я хочу, чтобы ты поняла: когда ты молишься за своего мужа, особенно в надежде на его изменение, ты, естественно, ожидаешь определенных перемен в нем, но не жди, что он начнет меняться первым. Здесь первой придется быть тебе. Если при этих словах внутри тебя начинает закипать злость, как было со мной, ты начнешь говорить что-то вроде: «Минутку! Ведь это не я нуждаюсь в переменах!». Но Бог видит то, чего не видим мы. Он знает в совершенствовании чего мы нуждаемся. Ему не требуется много времени, чтобы отыскать в нас то, что противоречит Его благой воле. Он хочет, чтобы мы перестали грешить в своем сердце, потому что грех разделяет нас с Ним, и мы не получаем ответов на свои молитвы. «Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь» (Пс. 65:18). Бог хочет видеть наши души чистыми, не замутненными злобой, чтобы мы могли правильно понять Его ответы на наши молитвы.

Это требование нелегко исполнить, особенно если твой муж грешит тем, что грубит тебе, не уважает тебя, относится к своим словам безответственно, неверен тебе или даже совершает насилие. Но Бог считает, что злопамятство, гнев, ненависть, жалость к себе, жажда мести нисколько не меньше других грехов. Исповедуй их и попроси Бога освободить тебя от всего, что не угодно Ему. Один из величайших даров, которые ты можешь преподнести своему мужу, — твоя внутренняя цельность. Самым эффективным способом изменить его может стать твое собственное изменение.

Не беспокойся — сначала я тоже принимала это в штыки. Каждый раз, когда мы заходили в наших с Господом отношениях в тупик, между Ним и мной происходил примерно такой разговор:

— Господи, Ты видишь, какой он, мой муж?
— А ты видишь, какая ты?
— Отче, Ты хочешь сказать, что я в чем-то должна измениться?
— Во многом. Ты готова слушать, в чем ты должна измениться?
— Пожалуй, да.
— Скажи Мне, когда будешь готова к этому.
— Но почему я, Господи? Ведь в изменениях нуждается мой муж.
— Главное не в том, кто нуждается в изменении. Главное в том, кто желает измениться.
— Но, Отче, это несправедливо.
— Я никогда не говорил, что жизнь справедлива; Я говорил, что Я справедлив.
— Но я…
— Кто-то должен захотеть быть первым.
— Но…
— Насколько важно для тебя сохранить свой брак?
— Очень важно. Другие варианты неприемлемы для меня.
— Хорошо. Тогда давай начнем с тебя.
— Помоги мне согласиться с этой идеей, Господи.
— Это тебе решать.
— Молиться ли мне за мужа, если он не молится за меня?
— Разумеется.
— Но ведь это… Хорошо, хорошо, я помню: жизнь несправедлива. Ты справедлив!

(Молчаливое согласие с небес.)

— Я сдаюсь. Приступай. О, как это будет больно! Из… измени… Неужели я говорю это! (Глубокий вздох.)
— Измени меня, Господи.

Больно? Да! Признать то, что тебе нужно измениться, всегда больно. Особенно если ты уверена, что измениться должен другой человек. Но через эту боль ты придешь к новой жизни. Любая альтернатива не менее болезненна, а ее плодом неизменно является смерть надежд, взаимоотношений, брака и семьи.

Бог способен воскресить самый мертвый брак, но это стоит того, чтобы смирить себя перед Ним и согласиться жить по Его закону — закону прощения, доброты и любви. Это значит распрощаться со своим прошлым и с болью прежней жизни; это значит согласиться быть проигравшей в споре, чтобы стать победительницей в великой битве. Я не говорю, что ты должна забыть о собственном достоинстве, собственных чувствах и мыслях и молчаливо терпеть нападки мужа-самодура. Бог не требует этого от тебя (если ты подвергаешься опасности физического или душевного насилия, немедленно уходи из дома в другое, безопасное место, и обратись за помощью). А пока твой муж получает необходимую психологическую консультацию, молись за него. Послушание есть нечто исходящее из твоего сердца совершенно добровольно. Иисус сказал: «…потерявший душу свою ради Меня сбережет ее» (Мф. 10:39). Принести свою жизнь в жертву — ты должна сделать это по желанию своего сердца, ибо невозможно требовать этого от тебя. Какими должны быть отношения между тобой и Господом? Только такими: «Пусть будет так, как Ты хочешь, Отче. Научи меня этому». Это будет означать, что ты готова отказаться от себя прежней и сказать: «Измени меня, Господи».

Священный язык любви

Нечто удивительное происходит в нашем сердце, когда мы молимся за другого человека. Ожесточенность исчезает. Мы учимся подниматься над болью и прощать; в конце концов мы даже начинаем любить человека, за которого молимся. Это настоящее чудо! Оно происходит потому, что в молитве мы ощущаем Божье присутствие, и Он исполняет нас Духом любви. Когда ты молишься за своего мужа, в твоем сердце возрастает Божья любовь к нему. И не только это — ты увидишь, как в его сердце начинает возрастать любовь к тебе, причем он даже не знает, что ты молишься за него. Это происходит потому, что молитва есть великий язык любви. Он нам недоступен. Я видела женщин, в сердце которых не было ни капли любви к собственным мужьям и которые со временем, в процессе молитвы, открывали в себе это чувство. Иногда они ощущали перемены в себе даже после первой искренней молитвы.

Говорить Богу о своем муже значит совершать акт любви. Молитва порождает любовь; любовь побуждает к дальнейшей молитве, которая, в свою очередь, усиливает любовь. Даже если мотивы твоей молитвы не совсем бескорыстны, они будут становиться таковыми по мере ее продолжения. Ты увидишь, что становишься более терпимой в общении с мужем; ты заметишь, как исчезают прежние поводы к ссорам и скандалам, как вам удается приходить к решению спорных вопросов мирным путем, минуя конфликты. Ты увидишь явные признаки возрождения вашего союза.

Когда наша духовная связь рвется, все у нас разваливается. Иисус сказал: «… всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит» (см.: Мф. 12:25). Молитва объединяет, даже если вы с мужем не молитесь вместе. Я видела, как в результате молитвы исчезало сильнейшее напряжение в моих отношениях с Майклом. Даже простой вопрос, заданный мужу: «Как мне молиться за тебя?», может растопить лед вражды и принести любовь и доверие в ваши отношения. Обычно Майкл, услышав его, останавливался и отвечал мне очень подробно, хотя в другой ситуации от него и слова было не дождаться. Мне известно, что даже неверующие мужья отвечали на этот вопрос, когда слышали его от своих жен.

Дело в том, что, как муж и жена, мы не можем идти по жизни разными дорогами, так как мы единое целое. Мы хотим быть вместе всю жизнь; мы хотим глубокой любви до конца наших дней. Даровать нам это может только молитва, потому что только она говорит священным языком любви.

Он противен мне — как же я могу молиться за него?

Была ли ты когда-нибудь так зла на своего мужа, что сама мысль о молитве за него вызывала у тебя протест? Я была. Очень трудно молиться за другого человека, когда тебя переполняет гнев или обида. Но именно этого ждет от нас Господь. Если Он велит нам молиться за врагов, то с каким же усердием мы должны молиться за человека, с которым по Божьему Слову составляем единое целое и которого, как предполагается, любим? Но как избавиться от желания критиковать и научиться прощать?

Первое, что надо сделать, — быть абсолютно честной перед Богом. Чтобы разрушить такое препятствие, как нежелание прощать, мешающее нашему общению, мы должны предельно искренне открыть Господу свои чувства. Нам не нужно ничего приукрашивать ради Него, ибо Он знает всю правду. Он просто хочет увидеть, принимаем ли мы Его условие и готовы ли мы исповедаться Ему и признать свое непослушание. Только в таком случае Господь сможет повлиять на нас.

Если ты гневаешься на мужа, скажи об этом Богу. Не позволяй этому недугу перерасти в опухоль, подобную раковой, разрастающуюся с каждым днем. Не говори: «Я хочу жить своей жизнью, а он пусть живет своей». За нашу независимость друг от друга нам придется заплатить. «Впрочем, ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе» (1 Кор. 11:11).

Вместо этого скажи: «Господи, мне совсем не хочется молиться за этого человека. Я признаюсь в своем гневе, чувстве боли, злопамятстве, в том, что разочаровалась в своем муже, сердце мое отвратилось от него и ожесточилось против него. Прости меня и сотвори во мне чистое сердце и правый дух перед Тобой. Помоги мне научиться по-новому относиться к нему. Дай мне радостное, любящее и прощающее сердце, которое обратилось бы к нему. Открой ему его ошибки и помоги ему признать их и раскаяться в них. Проведи его тропой покаяния и освобождения. Помоги мне справиться с душевным и физическим отвращением к мужу, причина которого — мое неумение прощать. Научи нас просить прощения друг у друга. Если от моих глаз сокрыто что-то важное, открой мне это и помоги понять. Устрани путаницу и непонимание в наших взаимоотношениях, мешающие нашему общению. Если поведение одного из нас нужно изменить, я надеюсь, Ты научишь нас, как сделать это. С одной стороны, я прячусь за свой гнев, потому что считаю его справедливым, а с другой — хочу поступать так, как будет угодно Тебе, Отче. Я открываю все свои чувства пред Тобой. Воскреси мою любовь к мужу. Помоги мне найти слова, которые помогут исправить положение».

Если ты чувствуешь в себе силы, проведи этот маленький эксперимент и жди результатов. Молись за мужа каждый день в течение месяца. Читай одну из молитв, помещенных в конце каждой главы в этой книге. Каждый день выбирай одну главу. Проси Бога изливать на твоего мужа благословения и наполнять вас обоих Его любовью. Наблюдай, не смягчается ли твое сердце к нему и не изменяется ли отношение мужа к тебе. Смотри, не налаживаются ли ваши отношения, становясь более уравновешенными. Если такая молитва дается тебе с трудом, постарайся понять ситуацию с позиции Господа; посмотри на своего мужа глазами Бога — не как на своего мужа, а как на Божьего сына, которого любит Господь. Это может стать великим откровением для тебя. Если бы кто-то попросил тебя молиться за своего сына, ты бы не отказалась, не так ли? Итак, сейчас об этом просит Бог.

«Молчи и молись»

«Всему свое время», — говорит Библия. Слова эти непосредственно относятся к общению в браке. Есть время говорить, и есть время молчать, и счастлив тот мужчина, жена которого умеет различать эти два понятия. Кто имеет даже небольшой опыт супружеской жизни, знает, что есть вещи, о которых лучше промолчать.

У супругов больше возможностей обидеть друг друга и причинить друг другу огромную боль. Несмотря ни на какие извинения, вернуть сказанные слова не получится. Их можно только простить, а это не всегда легко сделать. Наши слова могут помешать исполнению Божьей воли, поэтому иногда лучше всего замолчать и молиться.

Когда мы с Майклом поженились, я была не очень разговорчива и предпочитала отмалчиваться, если между нами что-то не ладилось. Я не торопилась выставлять свои чувства напоказ. После рождения нашего первого ребенка я обрела голос, и довольно громкий. Но чем громче я «озвучивала» свои мнения и претензии, тем активнее росло сопротивление со стороны мужа, и тем чаще мы ссорились. Мои слова не только не приносили желаемых перемен, но чаще всего давали противоположный результат. Мне потребовалось несколько лет, чтобы понять то, чему миллионы женщин учились столетиями: Мужа нельзя «пилить». Это бесполезно! Критика не действует. Как правило, обычный разговор также не дает нужного эффекта. Я обнаружила, что единственным неизменно эффективным средством в этой ситуации является молитва. Гарантия успеха состоит в том, что в молитве ты общаешься с Богом и получаешь Его помощь. Ты предстаешь перед Ним со своими заблуждениями, дурным настроением, неправедными мотивами или дурными мыслями, но когда ты молишься, Бог открывает в тебе все, что противоречит Его замыслу.

Моего мужа невозможно заставить делать то, чего он делать не хочет. Если он все-таки доводит до конца дело, которое ему было не по душе, то расплачиваться за это приходится нам, его близким. Если мне очень хочется заставить его что-то сделать, я молюсь об этом до тех пор, пока мир не воцарится в моем сердце, и только после этого я обращаюсь к мужу с конкретной просьбой. Иногда Бог меняет мой взгляд на эту проблему или показывает мне другие пути ее решения, и тогда я замолкаю и больше не возвращаюсь к этому вопросу. Если мне не терпится сказать что-то, я не спешу открывать рот — я обращаюсь к Богу в молитве за Его руководством.

Однако чтобы научиться этому, мне потребовалось немало времени. Все началось с того, что однажды я прочитала следующий стих: «Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливою и сердитою» (Притч. 21:19). Почему-то это задело меня за живое.

«Но, Господи, — обратилась я к Богу, — как же тогда понимать стих „Лучше открытое обличение, нежели скрытая любовь“ (см.: Притч. 27:5)? Разве жены не должны обличать своих мужей, когда те не правы?»

Бог ответил: «Всему свое время, и время всякой вещи под небом… время молчать, и время говорить (см.: Еккл. 3:1, 7). Беда в том, что ты также не знаешь, когда и что надо делать, и ты не умеешь делать это с любовью».

«Хорошо, Господи, — сказала я. — Покажи мне, когда говорить, а когда молчать и молиться».

Возможность представилась очень скоро. Я организовала у себя дома молитвенную женскую группу, и результаты наших молитв были настолько замечательными, что я предложила мужу последовать моему примеру и открыть мужскую молитвенную группу. Но он и слышать об этом не хотел.

«У меня нет на это времени», — вот дежурная фраза, которой он отделывался от меня.

Чем больше я говорила с ним об этом, тем больше он раздражался. Однако, получив от Бога наставление «Замолчи и молись», я решилась пойти этим путем: перестала разговаривать на эту тему и начала молиться. Я также попросила свою молитвенную группу молиться вместе со мной. Прошло более двух лет, и вот однажды Майкл объявил мне, что намерен организовать мужскую молитвенную группу. С тех пор эта группа существует, а он даже не знает, что я молилась об этом. Пусть все произошло не так скоро, как мне хотелось бы, все равно это произошло. Надо сказать, что ожидание было исполнено мира, чего не было бы, если бы я не послушалась Бога и не научилась молчать.

Как известно из Библии, царица Есфирь молилась, постилась и ожидала Божьего водительства, прежде чем рискнула приблизиться к своему мужу-царю с очень важной просьбой. Она знала, что очень многое поставлено на карту. Она не вбежала в его покои с криком: «Твои друзья — предатели, они хотят погубить нас!». Нет, она молилась и служила мужу с любовью, пока Бог приготавливал его сердце. Если мы просим Бога о помощи в такой ситуации, Он всегда подскажет нам нужные слова. Главное здесь — время.

Я знаю людей, которые оправдывают свои резкие, порой губительные слова в адрес других людей, объясняя: «Я просто сказал правду». Но Библия говорит: «Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его» (Притч. 29:11). Следовательно, всякое безудержное излияние своих чувств и мыслей есть глупость. Быть честным и искренним вовсе не значит откровенно комментировать все жизненные ситуации; при этом надо помнить, что это может ранить других людей. Хотя искренность является обязательным условием счастливого брака, критика неправильного поведения мужа не только нежелательна, но и бесполезна, так как не раскрывает истинную правду о нем. Вся правда в Божьем ведении, и для Него поведение твоего мужа не представляет такой большой проблемы, как для тебя. Наша задача не в том, чтобы заставить мужей поступать так, как хочется нам, а в том, чтобы приблизить их к Богу и дать возможность Ему воздействовать на них.

Тебе необходимо научиться различать, что хорошо и что плохо. Если твои обстоятельства не подходят ни под одну из этих категорий, постарайся держать свое мнение при себе или молись об этой проблеме, чтобы потом иметь возможность спокойно обсудить все детали сложившейся ситуации. Библия учит: «Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле, поэтому слова твои да будут немноги» (Еккл. 5:1). Есть время слушать, но не давать советов; поддерживать, но не выступать с конструктивной критикой.

Я ни в коем случае не предлагаю тебе превратиться в бессловесное существо, не смеющее и слова сказать против желаний мужа. Это не так. В любом случае ты имеешь право прямо говорить о своем отношении, высказывать свои мысли и чувства. Но, высказавшись однажды, имей мудрость оставить мужа в покое и не давить на него, пока дело не дошло до конфликта.

Если все-таки ты считаешь нужным сказать мужу слова, неприятные для него, попроси помощи у Бога. Попроси Господа помочь тебе выбрать подходящий момент, когда уши мужа будут открыты для слушания. Я знаю, как трудно удержаться, когда поток слов так и льется из тебя; но как бы тяжело это ни было, лучше всего вначале позволить Богу услышать твои слова, чтобы Он Своим Духом исполнил твое сердце. Это очень нелегко, особенно если тебе сложно общаться со своим мужем, и каждое слово причиняет боль. Мне жаль, что в начале своей супружеской жизни я не умела молиться, прежде чем начинать разговор на тему, неприятную для мужа. Мои слова нередко провоцировали враждебную реакцию со стороны Майкла, сопровождавшуюся лавиной злобных слов, которые мы бросали в лицо друг другу и о которых потом сожалели. Все мои предложения он воспринимал как посягательство на свое «я», как принуждение делать что-то, хотя мною всегда руководили самые добрые намерения и забота о его интересах. Но понимание этого должно было прийти к нему от Бога.

Когда мы черпаем силы в Боге, тогда нам не нужно доказывать что-то своими словами, «ибо Царство Божие не в слове, а в силе» (см.: 1 Кор. 4:20). Не слова производят действие, а сопровождающая их сила Божья. Ты удивишься тому, сколько силы в твоих словах, если будешь молиться перед тем, как произнести их. Ты еще больше удивишься, увидев реальные перемены в своей жизни, если научишься молчать и позволишь действовать Богу.

Верующий или неверующий

Если твой муж неверующий, ты не можешь не знать, чем заканчиваются твои повторные попытки говорить ему о Господе после того, как первые попытки оказались безрезультатными. Конечно, говорить об этом нужно, но если он глух, равнодушен к твоим словам или они вызывают у него раздражение, нужно оставить свои попытки и начать молиться. Библия учит, что жена может добиться от мужа всего даже без слов, ибо то, что он видит в своей жене, говорит ему громче того, что он от нее слышит. В Библии рассказывается о мужьях, которые «житием жен своих без слова приобретаемы были…» (см.: 1 Пет. 3:1).

Бог утверждает, что Он смотрит на то, чего пока нет, как если бы это уже было. Ты можешь последовать Его примеру, заявив: «Я не хочу притворяться, но я буду говорить о том, чего еще нет в жизни моего мужа, так, как если бы это уже было. Даже если он неверующий, я буду молиться за него как за верующего». Конечно же, не в твоей власти заставить его делать что-то против его воли, но в твоей власти открыть доступ силе Бога, молясь о том, чтобы Его голос проник в душу твоего мужа. Не имеет значения, сколько времени тебе придется молиться за обращение мужа к Господу — пусть даже на это уйдет вся жизнь, — главное, что это время не будет потрачено напрасно. Несмотря на то, верит твой муж в Бога или нет, ты можешь всегда молиться за него, читая молитвы, предлагаемые в этой книге, и ждать удивительных ответов свыше.

Обустраивая свой дом

Какой бы свободной ты себя ни чувствовала, знай, что, когда ты станешь женой, на тебе всегда будут лежать две обязанности: дом и дети. Даже если работаешь ты, а муж ведет домашнее хозяйство и занимается детьми, все равно только тебе доверено превратить свой дом в обитель мира, покоя и согласия, чтобы он стал источником обновления, жизни и любви для твоей семьи. Но кроме этого, ты еще должна оставаться сексуально привлекательной, хорошо готовить, быть прекрасной матерью и образцом физического, душевного и духовного здоровья. Для большинства женщин эта ноша оказывается слишком тяжелой. Но есть другая сторона медали — тебе не нужно одной нести это бремя, потому что ты можешь просить помощи у Бога.

Проси Господа научить тебя обустроить свой дом так, чтобы он стал похож на небесную обитель для твоей семьи, в которой течет поток живого общения. Проси Бога помогать тебе во всем: чтобы в доме была чистота, белье выстирано, кухня в порядке, кладовые и холодильник полны, кровати заправлены. Все это настолько привычно и само собой разумеется, что твой муж даже не замечает твоей повседневной работы, и ты не дождешься от него похвалы каждый день (или вообще когда-нибудь), однако он немедленно заметит отсутствие чего-либо из этого списка привычных удобств. Мой муж может месяцами не заглядывать в шкаф, чтобы взять там лампочку или батарейку, но когда он делает это, и лампочка, и батарейка должны быть там. Придя поздно вечером домой с работы, он вправе ожидать, что в доме есть хлеб, и я сделаю все от меня зависящее, чтобы так и было. Я прошу Бога научить меня обустроить свой дом так, чтобы мой муж возвращался в него с удовольствием и мог приглашать туда своих друзей. Совсем не обязательно для этого иметь богатую обстановку или привлекать дизайнера для создания интерьера. Мой первый дом был совсем маленьким и был обставлен подержанной мебелью, которую я покупала на распродажах. Я покрасила стены вместе с подругой, постаравшись сделать свой дом привлекательным. Для этого вполне достаточно немного фантазии и усердия.

Чтобы твое жилье стало настоящим домом для всей семьи, нужно позволить мужу стать главой семьи, а самой остаться ее сердцем. Быть и тем, и другим очень тяжело. Бог поставил мужа главой семьи независимо от того, заслуживает он этого или нет, подходит он для этой роли или нет. Таково Божье установление. Однако это не значит, что статус одного из супругов нужно ставить выше. Они равнозначны. Если твой муж имеет право быть главой, позволь ему быть ею; если ты призвана быть сердцем семьи, приложи все усилия, чтобы быть им, даже если ты одна обеспечиваешь свою семью. Пусть исчезнет этот источник борьбы за первенство между вами.

Дело не в том, кто из вас работает, а кто занимается домом, а в том, как соотносятся в нашем понимании эти две роли: главы дома и его сердца. Когда-то моему мужу приходилось неделями управляться с хозяйством и детьми, потому что я была занята книгой, которую должна была закончить к установленному сроку. При этом я никогда не позволяла себе посягнуть на его главенство в семье и как-то ущемить его права как главы семьи. Иногда мне приходилось работать, чтобы он мог отдохнуть. Это очень деликатный вопрос для большинства пар, и лучше всего в такой ситуации молиться о том, чтобы сохранилась гармония в отношениях между мужем и женой — главой семьи и ее сердцем.

Поддержание порядка в доме вовсе не подразумевает совершенства во всем и отсутствия проблем — просто это значит, что ситуация в вашем доме находится под контролем. Если вы оба одинаково много работаете, чтобы обеспечить семью, домашние обязанности также должны быть поделены между вами. Если муж не хочет принимать в этом участия, лучше потратить некоторую сумму денег и нанять домработницу, чем потом входить в большие финансовые расходы, затевая бракоразводный процесс, оплачивая услуги хиропрактика, психоаналитика или лечащего врача, или даже похоронного бюро. Проси у Бога Его водительства в этом вопросе.

Все вышесказанное относится и к твоему телу, и к твоей душе, и к твоему духу, ибо они требуют твоего особого внимания и заботы. Однажды я слышала по радио «ток-шоу», в котором одна женщина жаловалась известному психологу на то, что ее муж больше не находит ее привлекательной. Ведущий спросил ее: «А что вы делаете для того, чтобы быть привлекательной?» Звонившая не нашлась что ответить. Дело в том, что привлекательность не появляется сама собой. Даже самые шикарные женщины прилагали большие усилия, чтобы сохранить привлекательность. Царица Есфирь была одной из красивейших женщин своей страны, но даже она готовилась целый год, прежде чем предстать перед царем.

Каждая из нас также должна спросить себя: «Что я делаю для того, чтобы оставаться привлекательной для мужа?» Опрятна ли я? Хорошие ли у меня духи? Забочусь ли я о поддержании своего организма в тонусе и о сохранении молодости, регулярно занимаясь физическими упражнениями? Соблюдаю ли диету, чтобы сохранить форму и работоспособность? Современно ли я одеваюсь? И самое главное: провожу ли я время наедине с Богом каждый день? Я гарантирую: чем больше времени ты будешь проводить с Господом, тем лучезарнее будет весь твой облик. «Миловидность обманчива, и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы» (Притч. 31:30).

Ты не должна пренебрежительно относиться к себе, своему здоровью и своему будущему. В этом нет ни капли эгоизма. Не уделять этому внимания так эгоистично. Молись и проси Бога показать тебе, что и как надо делать. Проси, чтобы Святой Дух жил в тебе и в твоем доме.

Избавимся от иллюзий

Однажды, вскоре после нашей свадьбы, муж позвонил с работы и попросил меня приготовить к ужину его любимого цыпленка.

Я отправилась в магазин, купила все необходимое и приготовила то, что он хотел. Однако, войдя в дом, он прямо с порога заявил: «Что-то мне не хочется сегодня цыпленка, я бы съел телячью отбивную». Вы представляете мои чувства в тот момент? И так было не раз. Я даже со счета сбиваюсь, считая, сколько раз Майкл обещал быть дома к ужину, а потом звонил спустя десять минут после того, как ужин был на столе, чтобы сказать мне, что будет работать очень долго и поужинает где-нибудь с коллегами. В конце концов я поняла, что злиться, обижаться и скандалить бесполезно — от этого становилось только хуже. Он начинал защищаться и оправдывался, обвиняя меня в том, что я не понимаю, в какой ситуации он оказался. Я поняла, что будет лучше для нас обоих, если я пересмотрю свои претензии. С тех пор я перестала учитывать вкусы Майкла и готовила только для себя и детей, а если он присоединялся к нам, это было приятным сюрпризом для нас; если нет, я смирялась с этим.

Я научилась находить выход: когда я обижалась на мужа, то начинала напоминать себе о его положительных качествах. Я вспоминала, сколько раз он помогал мне с тяжелой домашней работой и на кухне. Он верный муж и ни разу не дал мне повода сомневаться в этом. Он верующий и ходит в церковь: он читает Библию и молится; у него высокие нравственные принципы. Он любит меня и детей; своим талантом он прославляет Бога. Он надежно обеспечивает всю семью. Все могло быть гораздо хуже, поэтому не стоит ворчать по поводу того, пришел он к ужину или нет.

Я думаю, что могла бы очень помочь молодой женщине, вступающей в брак, посоветовав ей избавиться от длинного списка требований, с которым она входит в супружескую жизнь, чтобы потом не разочароваться, обнаружив, что ее муж даже не намерен жить согласно этому списку. Разумеется, есть целый ряд ключевых моментов, составляющих основание брака, которые должны обсуждаться еще до его заключения: финансовые вопросы, вопросы страхования, честность, доброта, нравственные принципы, физическое и душевное единство в любви. Если ваш брак лишен всего этого, ты имеешь право требовать это; если ничего не меняется, ты можешь молиться об этом. Однако в частностях ты не имеешь права настаивать, чтобы человек соответствовал всем твоим представлениям. Терпеть давление и выполнять все твои пожелания — непереносимо для мужчины в принципе. Вместо этого открывай в молитве все свои проблемы Богу и жди ответов от Него. Пытаясь установить контроль над мужьями и предъявляя к ним свои многочисленные требования, мы злимся и разочаровываемся в них, когда оказывается, что они не в состоянии соответствовать нашим запросам, хотя в этом наша прямая вина. Самые большие сложности в моем браке возникли тогда, когда надежды, возлагаемые мною на Майкла, не оправдались, когда мои представления о том, каким он должен быть, разбились о реальность.

Избавляйся от большинства своих иллюзорных представлений. Все твои попытки заставить мужа измениться и все его попытки угодить тебе обречены на неудачу и не принесут вам обоим ничего, кроме разочарования. Лучше проси Господа изменить твоего мужа, как будет угодно Ему, ибо Он сделает это несравненно лучше, ведь «все, что делает Бог, пребывает вовек: к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить…» (Еккл. 3:14). Принимай своего мужа таким, каков он есть, и молись за его совершенствование. А когда увидишь в нем перемены, знай, что так проявляется действие Божьей силы. «Только в Боге успокаивайся, душа моя! ибо на Него надежда моя» (Пс. 61:6). Свои самые большие надежды возложи не на мужа, а на Господа.

Должное уважение

Интересно отметить, что Бог требует от мужа любить свою жену, а от жены — уважать своего мужа: «Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да уважает своего мужа»* (Еф. 5:33). Я уверена, что ни одна женщина не выйдет замуж за мужчину, которого не любит, но нередко спустя какое-то время после свадьбы она перестает уважать своего мужа. Как правило, потеря уважения предшествует потере любви и порой очень болезненно переживается мужчиной — намного болезненнее, чем мы думаем.

Последствия потери уважения к мужу могут быть очень серьезными. Мелхола, жена царя Давида, наблюдала, как ее муж плясал от радости перед Господом и перед всем народом в простой одежде, когда ковчег завета вносили в город. Мелхола не только не разделила радость своего мужа, но с презрением смотрела на него (см.: 2 Цар. 6:16). Она осудила его, вместо того чтобы посмотреть на происходившее глазами Господа. Она дорого заплатила за свое неуважение к мужу: Господь наказал ее, и она была бесплодна до конца своих дней. Я уверена, что, не проявляя должного уважения к мужьям, мы не только наносим ущерб собственному браку, но и лишаем самих себя новой жизни.

Приведу еще один пример. Царица Астинь отказалась подчиниться приказанию своего мужа, желавшего доставить гостям удовольствие, явиться на званом ужине во всей своей царственной красе. Она не сделала этого, хотя знала, что этим унижает мужа: «Но царица Астинь не захотела прийти по приказанию царя, объявленному чрез евнухов. И разгневался царь сильно, и ярость его загорелась в нем…» (см.: Есф. 1:12–13). В результате Астинь потеряла свое царское положение. Она не только навредила репутации царя, своего мужа, но и продемонстрировала пренебрежение к гостям. Если жена хочет сохранить свое положение царицы в сердце мужа и не желает обидеть его семью и его друзей, она не должна унижать его (даже если он, по ее мнению, заслуживает этого). Ведь цена этого слишком высока.

Если все-таки это произошло с тобой, если ты проявила неуважение к мужу, исповедуй свой грех перед Господом немедленно. Скажи: «Господь, я признаю, что не ценю своего мужа так, как предписано в Твоем Слове. В моем сердце стена, которую я возвела как защиту от боли. Но я хочу, чтобы она разрушилась ради исцеления моего сердца. Я раскаиваюсь в том, что недостаточно уважала мужа, и признаю, что мое неуважительное отношение к нему и мои резкие слова в его адрес являются грехом против Тебя. Освободи мое сердце от всего, что мешает истинной любви занять в нем место — любви, которую Ты хочешь дать мне. Сокруши стену ожесточенности в моей душе и покажи мне, как уважать мужа, чтобы угодить Тебе. Господи, дай мне сердце, исполненное Твоей любви к нему, и помоги мне увидеть его Твоими глазами».

Такая молитва позволит тебе увидеть огромный потенциал твоего мужа и не фокусироваться на его недостатках. Ты научишься говорить слова, которые станут поддержкой для него и наполнят ваш брак новой жизнью. Любовь умирает, если все время акцентировать внимание на негативном; любовь возрастает, если стараться видеть только хорошее. Если в твоей груди бьется сердце, в котором живет Бог, сердце, исполненное любви к мужу, ты начнешь смотреть на все новыми глазами. Временами тебе будут непонятны поведение мужа, мотивы его поступков, его чувства, но Бог даст тебе мудрость и поможет увидеть ситуацию в истинном свете. Проси Господа подарить тебе эту способность.

Когда ты молишься о себе — как о замужней женщине, — держи в уме библейский образец хорошей жены. Библия говорит, что хорошая жена заботится о доме и руководит им; она мудро управляется с деньгами и умеет правильно распорядиться ими. Она следит за своим здоровьем и внешностью; прилежно трудится и обладает ценной профессией, она многое умеет и постоянно заботится о будущем. Она поддерживает добрую репутацию своего мужа. Она сильна, уверена в себе, благочестива и не боится старости. Речь ее отличается мудростью и добротой. Она чужда праздности и всегда находится в курсе всех домашних дел. Муж и дети хвалят ее. Она не полагается на чары внешней красоты и знает, что страх пред Господом — ее лучшее украшение. Она помогает мужу в его делах и живет полнокровной жизнью, которая говорит сама за себя (см.: Притч. 31).

Вот портрет удивительной жены — такой жены, какой можно стать только под Божьим покровительством при условии абсолютного послушания Ему. А венец всех этих достоинств в том, что муж может доверять своей жене, потому что «она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей» (см.: Притч. 31:12). Я знаю, что самым большим «добром», которое жена может принести мужу, является ее молитва. Итак, помолимся?

Молитва

Господи, помоги мне стать хорошей женой. Я понимаю, что не смогу сделать это без Твоей помощи. Избавь меня от эгоизма, нетерпения и раздражительности и преврати их в доброту, жертвенность и смиренное долготерпение. Освободи меня от дурных привычек и плохого настроения, от грубых слов и желания защититься, дай мне доброту, благость, верность, мягкость и научи меня сдерживать эмоции. Излечи мое сердце от жестокости и сокруши стену вражды между мной и моим мужем мощной силой Твоего откровения. Дай мне новое сердце и сотвори в нем любовь, мир и радость (см.: Гал. 5:22). Я не могу сама справиться со своими слабостями и дурными чертами характера, только Ты можешь изменить меня.

Покажи мне грех в моем сердце, особенно по отношению к моему мужу. Я прошу прощения за то, что не любила и не уважала его должным образом; за то, что злилась на него, критиковала его и была злопамятной. Помоги мне избавиться от обиды, гнева и разочарования и простить его так, как можешь прощать только Ты — полностью, без всяких напоминаний о прошлом. Сделай так, чтобы я сумела исцелить свой брак, принести в него мир. Возроди между мной и мужем здоровое общение и спаси нас от отчуждения; уведи нас от порога, за которым начинается развод.

Помоги мне стать помощницей и другом мужу. Помоги мне сделать наш дом мирным, спокойным местом, куда он всегда будет возвращаться с радостью. Научи меня заботиться о себе, чтобы оставаться привлекательной для него. Помоги мне стать полной сил, цельной женщиной, богатой интеллектуально, душевно и духовно. Помоги мне стать женщиной, которой он мог бы гордиться как женой.

Я приношу все мои надежды к Твоему кресту. Я освобождаю моего мужа от обязанности удовлетворять те мои потребности, которые можешь удовлетворить только Ты. Помоги мне принимать его таким, каков он есть, и не пытаться изменить его. Я понимаю, что он не может стать абсолютно другим человеком, но в то же время я надеюсь на чудесные перемены в нем, которые можешь сотворить только Ты. Изменяй его так, чтобы это было ему во благо. Я полностью признаю, что ни один из нас не совершенен и никогда не будет таким. Только Ты, Господь, совершен, и я надеюсь, что Ты поможешь нам приблизиться к совершенству.

Научи меня молиться за мужа и сделай язык моей молитвы истинным языком любви. Если наша любовь умерла, воскреси ее. Покажи мне, что есть истинная любовь, и научи проявлять ее так, чтобы мой муж смог почувствовать это. Сотвори единство между нами, чтобы мы во всем имели согласие (см.: Ам. 3:3). Пусть же Бог терпения и утешения «дарует нам быть в единомыслии между собою, по учению Иисуса Христа» (см.: Рим. 15:5). Сделай так, чтобы мы стали одной командой и прекратили соперничать друг с другом или бороться за независимость; научи нас трудиться вместе, не замечая промахов и слабостей друг друга, ради великого блага нашего супружеского союза. Научи нас стремиться к миру и быть опорой друг друга (см.: Рим. 14:19). Да будем мы «соединены… в одном духе и в одних мыслях» (см.: 1 Кор. 1:10).

Я молюсь о том, чтобы наша преданность Тебе и друг другу возрастала с каждым днем. Помоги моему мужу стать главой дома, согласно Твоему повелению. Научи меня поддерживать и уважать его и помогать ему исполнять свой долг главы семьи. Помоги мне понимать желания его сердца и разделять его мнение. Открой мне его устремления и потребности. Показывай мне возможные проблемы еще до их появления. Вдохни жизнь в наш брак.

Господи, сделай меня другим человеком. Научи меня по-новому, оптимистично смотреть на жизнь. Обнови мои отношения с человеком, которого Ты дал мне в мужья. Научи меня смотреть на него другими глазами, наполни мое сердце новой любовью, новым сочувствием и новым желанием. Сделай так, чтобы я стала новым Божьим творением и достойной женой.

Библейские стихи,
способные сделать твою молитву более действенной

Потому говорю вам: все, чего ни будете
просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам.
И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете
на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил
вам согрешения ваши.
Мк. 11:24–25

…Но будьте друг ко другу добры, сострадательны,
прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.
Еф. 4:32

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите,
и отворят вам; ибо, всякий просящий получает, и ищущий
находит, и стучащему отворят.
Мф. 7:7–8

Мудростью устрояется дом и разумом утверждается,
и с уменьем внутренности его наполняются всяким
драгоценным и прекрасным имуществом.
Притч. 24:3–4

Делая добро, да не унываем, ибо в свое время
пожнем, если не ослабеем.
Гал. 6:9
 (107x158, 34Kb)

Серия сообщений "Сила молящейся жены":
Часть 1 - Ты вышла замуж
Часть 2 - Его работа
Часть 3 - Его финансы
...
Часть 14 - Его покаяние
Часть 15 - Его вера
Часть 16 - Его будущее

Рубрики:  КНИГИ

Метки:  


Процитировано 2 раз

Господи, освободи меня от моего прошлого

Воскресенье, 09 Мая 2010 г. 00:48 + в цитатник
Глава 29
Господи, освободи меня от моего прошлого

Представь, что ты бежишь дистанцию и изо всех сил стараешься финишировать первой и получить приз. Но как бы ты ни старалась достичь этой цели, тебе это не удается, потому что к одной ноге у тебя привязан груз. Ты старательно тянешь его за собой, однако он настолько тяжел, что вскоре ты выдыхаешься и решаешь вообще сойти с дистанции. Тебе и в голову не приходит, что ты не обязана тащить за собой этот груз — но он был частью тебя так долго, что ты уже не представляешь своей жизни без него. Как бы там ни было, не освободившись от этого груза, ты не сможешь продолжать бег к желанной награде, которую Бог приготовил для тебя.

Сюжет, знакомый многим из нас, не правда ли? Мы старательно бежим нашу жизненную дистанцию, но никак не можем набрать необходимую скорость по той лишь причине, что тащим на себе лишний груз своего прошлого, даже не догадываясь об этом. Беда заключается в том, что мы так долго таскаем с собой этот груз, что он становится частью нас самих. Иногда бывает так тяжело тащить его, что мы впадаем в глубокое отчаяние. У меня есть хорошая новость: Бог хочет снять с тебя это бремя, чтобы раз и навсегда освободить тебя.

Неважно, когда этот груз повис на тебе — в детстве или только вчера, — твое прошлое всегда будет мешать тебе получать Божьи благословения. Поэтому Бог желает избавить тебя от твоего прошлого. Он также хочет искупить и восстановить все, что было потеряно или уничтожено в прошлом, и придать прошедшим дням определенный смысл в твоей нынешней жизни. Воистину, ты никогда не достигнешь тех целей, которые Господь поставил перед тобой, если будешь жить прошлым. Признав Иисуса Спасителем, ты становишься новым творением. Он обновил все обстоятельства твоей жизни и хочет, чтобы ты жила в соответствии с этой переменой.

Бог повелевает нам освободить свою память от груза воспоминаний о прежних событиях, однако сделать это нелегко. Как же забыть свое прошлое? Потерять память? Или все отвергнуть? Сделать вид, что прошлого вообще не было? Перенести операцию по ликвидации воспоминаний? Нет. Просто нам необходимо в молитве просить Бога о том, чтобы Он освободил нас от прошлого и мы могли жить счастливо в настоящем.

Одна из величайших тайн Господа состоит в том, что Он не только залечивает наши душевные раны, но и каким-то чудесным образом использует этот трагический опыт нам во благо. Господь не стирает твои воспоминания, Он полностью избавляет тебя от боли, которую они причиняют тебе. Господь даст тебе новую жизнь, которую ты полюбишь так сильно, что уже никогда не захочешь вернуться к прежней. Память останется с тобой, но уйдет боль воспоминаний. Вместо этого твое сердце исполнится благодарности Богу за то, что Он возродил тебя и сделал цельным человеком. Тебе захочется поделиться своими переживаниями с другими людьми, рассказать им о своем освобождении, обновлении и исцелении, чтобы они узнали, что этот путь открыт и для них.


Ради будущих благ

Причина, по которой Бог не стирает твои воспоминания, заключается в том, что Он хочет, чтобы твое прошлое помогло тебе нести служение, которое тебе предопределено. Он может взять все самое плохое из твоего прошлого и превратить в величайшее благословение, которое дарует тебе в будущем. Он укрепит основание твоего служения Ему, и тогда ты понесешь Его свет другим людям.

Именно поэтому Бог хочет, чтобы ты училась на своих ошибках и могла свидетельствовать о том, как Он освободил тебя от твоих болезненных воспоминаний. Однако Господь не хочет, чтобы ты продолжала жить прошлым. Ему угодно, чтобы ты читала свое прошлое как книгу, а не как пророчество о своем будущем. Ему угодно, чтобы ты забыла все, что позади, и простиралась вперед (см.: Флп. 3:13).

Многие люди не обретают будущего, которое Бог приготовил для них, потому что увязают в своем прошлом. Ярким примером тому служит жизнь людей, которые однажды были кем-то отвергнуты, и теперь боятся, что это снова повторится. Они ожидают плохого отношения к себе со стороны других людей и видят в их словах и поступках только враждебность. Поэтому они боязливы, всегда сердиты, чем-то огорчены и болезненно реагируют на замечания окружающих. Иначе говоря, их страх быть отвергнутыми порождает то самое неприязненное отношение к ним, которого они больше всего боятся. Получается замкнутый круг.

Всякий груз прошлого, который ты тащишь на себе, заметен окружающим. То плохое, что случилось с нами, и то хорошее, что не случилось, неизменно накладывает отпечаток на нас, поэтому люди, даже не зная подробностей, видят, что мы отягощены чем-то. Но Бог освободит тебя от твоего прошлого и использует его во славу Себе, если ты будешь просить Его об этом.


Не оглядывайся назад

Решив расстаться с прошлым, важно не оглядываться и не смотреть, не преследует ли оно тебя. Так поступила жена Лота и была парализована. Тебя может ожидать та же участь. Твое продвижение вперед может быть существенно замедлено, а ведь хорошие бегуны всегда концентрируются на цели, стоящей впереди.

Молиться об освобождении от прошлого необходимо всегда, даже если у тебя нет никаких мрачных воспоминаний или если ты уже освободилась от них. Это важно, так как даже что-то хорошее из твоего прошлого может помешать Богу творить нечто новое в настоящем. Зациклившись на своих прошлых переживаниях, ты можешь не узнать, что Бог собирается сделать прямо сейчас. Он всегда хочет вывести тебя на новый уровень, но ты будешь мешать Ему, если будешь цепляться за прежний, привычный порядок вещей. Господь никогда не позволит нам успокоиться на достигнутом. Но если мы надеемся на себя, значит, мы не доверяем Ему.

Я гарантирую, что независимо от твоего возраста Бог хочет сотворить в твоей жизни нечто новое. Проси Его открыть тебе, что именно. Скажи Ему, что ты хочешь остаться на дистанции и не тащить с собой груз прошлого, что ты хочешь пробежать свою дистанцию так, чтобы в конце пути получить награду (см.: 1 Кор. 9:24).

Молитва

Господи, я прошу Тебя: освободи меня от моего прошлого. Избавь меня от его влияния. Я хочу, чтобы мой дом был там, где Ты. Помоги мне освободиться от всего, что привязывает меня к прошлому, что мешает мне получить Твои благословения. Помоги мне отказаться от прежнего образа мыслей, прежних эмоций и воспоминаний (см.: Еф. 4:22–24). Даруй мне ум Христов, чтобы я могла понимать, когда память о прошлом начинает управлять мной.

Я не хочу жить под гнетом прошлого из-за своего злопамятства. Помоги мне простить все, что должно быть прощено. Особенно прошу Тебя: освободи меня от… (назови болезненное воспоминание, которое преследует тебя). Я отдаю в Твои руки мое прошлое и каждого человека, связанного с ним, чтобы Ты восстановил все утраченное. Я раскаиваюсь в том плохом, что делали мне и что делала я сама. Пусть это больше никогда не будет мучить меня и влиять на мою нынешнюю жизнь. Возвесели меня за дни моих страданий и за годы, в которые я видела бедствие (см.: Пс. 89:15). Благодарю Тебя за то, что Ты обновляешь все, за то, что Ты творишь все новое (см.: Откр. 21:5).

Научи меня смотреть вперед, но не назад, на ушедшие дни и старые привычки. Я знаю, что Ты хочешь сотворить что-то новое в моей жизни прямо сегодня. Помоги мне сосредоточиться на цели, к которой я стремлюсь, и освободи меня от моего прошлого, чтобы я имела возможность двигаться по направлению к будущему, которое Ты приготовил для меня.


Библейские стихи,
способные сделать твою молитву более действенной

…Кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.

2 Кор. 5:17

Но вы не вспоминаете прежнего и о древнем не помышляете. Вот, Я делаю новое; ныне же оно явится; неужели вы и этого не хотите знать? Я проложу дорогу в степи, реки в пустыне.

Ис. 43:18–19

Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.

Флп. 3:13–14

Глаза твои пусть прямо смотрят, и ресницы твои да направлены будут прямо пред тобою. Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды. Не уклоняйся ни направо, ни налево; удали ногу твою от зла.

Притч. 4:25–27

И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.

Откр. 21:4

Серия сообщений "«Сила молящейся женщины» Сторми Омартиан":
Часть 1 - Сила молитвы
Часть 2 - Господи, научи меня прощать
Часть 3 - Господи, помоги мне всегда слышать Тебя и исполнять Твою волю
Часть 4 - Господи, освободи меня от моего прошлого

Рубрики:  КНИГИ

Метки:  

Господи, помоги мне всегда слышать Тебя и исполнять Твою волю

Воскресенье, 09 Мая 2010 г. 00:47 + в цитатник
Глава 16
Господи, помоги мне всегда слышать Тебя и исполнять Твою волю

Я и мои дети плакали, когда мы все вместе бродили по развалинам нашего дома в Нортридже (штат Калифорния), разрушенного землетрясением 1993 года. Мы понимали: будь мы тогда в этом доме, мы погибли бы. Мы очень любили этот прекрасный дом и очень не хотели покидать его. Но за несколько месяцев до землетрясения мы переехали на новое место жительства в другой штат. Нашему решению уехать предшествовало огромное количество молитв и большая внутренняя борьба, но мы были уверены в том, что Бог вел нас. Мы даже не успели продать дом до отъезда, так как чувствовали, что должны уехать немедленно. Если бы мы тогда не исполнились познанием Божьей воли и не последовали бы призыву Господа, пусть даже неохотно, мы оказались бы в эпицентре землетрясения.

Божья воля — убежище для нас. Я не хочу сказать, будто Господь не заботился о тех, кто находился в Калифорнии во время этого бедствия, — просто я знаю, что мы были в центре Его внимания. Теперь я понимаю, что наш дом не был продан тогда именно для того, чтобы его новые владельцы не погибли. Если мы исполняем Божью волю, мы пребываем в безопасности; если мы не повинуемся Богу, мы лишаемся Его защиты.

Каждой из нас хочется находиться в центре Божьего замысла, поэтому любой серьезный поступок — будь то переход на новую работу, переезд на новое место жительства или нечто подобное — не должен совершаться без Божьего на то согласия. Мы должны постоянно просить Бога открывать нам Свою волю и вести нас; просить Его говорить с нами так, чтобы мы понимали Его. «…И уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: “вот путь, идите по нему”, если бы вы уклонились направо и если бы вы уклонились налево» (Ис. 30:21). Я и моя семья будем всегда благодарны Господу за то, что Он помог нам услышать Его и исполнить Его волю.

Четыре истины о Божьей воле

1. Исполнение Божьей воли не гарантирует полного избавления от проблем. Скорби составляют часть нашего бытия. Ощущение полноты жизни и мир посреди бедствий — вот что предусматривает для нас Бог. Уверенность в том, что ты поступаешь по Божьей воле и угождаешь Господу, придает тебе силы успешно справляться с трудностями, которые преподносит тебе жизнь. Знай, что неприятности и горести в твоей жизни — это вовсе не знак того, что Бог забыл о тебе, так как Господь использует скорби для нашего совершенствования. Существует большая разница между тем, чтобы переживать испытания, посланные Богом, и тем, чтобы быть оставленной Богом. Хотя в обеих ситуациях ты испытываешь дискомфорт, одна ведет к жизни, а вторая — к смерти; в одной ты имеешь мир, несмотря на все неудобства, а во второй — нет.

2. Исполнение Божьей воли — нелегкое дело. Жизнь Иисуса доказывает, что быть послушным Богу — задача далеко не забавная и не легкая. Иисус исполнял волю Бога, когда шел на крест. Он сказал: «…ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего меня Отца» (Ин. 6:38). Он единственный имел тогда право сказать: «Я не хочу сегодня покоряться Божьей воле», но Он не сказал этих слов и исполнил волю Отца. И сейчас Он помогает нам поступать так же.

3. Исполнение Божьей воли сопряжено с массой неудобств. Откровенно говоря, если в своем хождении с Господом ты не ощущаешь никакого напряжения и никакого неудобства, то я имею все основания сомневаться в том, что ты действительно исполняешь Его волю. Я на своем собственном опыте убедилась в том, что горести и неприятности являются неизменными спутниками тех, кто действительно ходит в послушании Богу.

4. Исполнение Божьей воли происходит осознанно. Бог предоставляет нам право выбора: покориться Его воле или нет. Этот выбор мы делаем каждый день. Ищем ли мы Его воли? Просим ли у Него мудрости? Хотим ли поступать так, как Он повелевает? «…Не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия» (Еф. 5:17). Каждый день, принимая решения, мы выбираем между Его волей и своей собственной.


Богу не угодно, чтобы ты жила ради удовлетворения желаний своей плоти, Он хочет, чтобы Ты жила «по воле Божией» (1 Пет. 4:2). Он желает, чтобы мы были совершенны «во всяком добром деле к исполнению воли Его», чтобы в нас совершалось «благоугодное Ему» (Евр. 13:21). «…Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Флп. 2:13). Я молюсь о том, чтобы ты «пребывала совершенной и исполненной всем, что угодно Богу» (Кол. 4:12).

Лучше всего познание Божьей воли начинать с благодарности Господу: «За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Фес. 5:18). Благодари Господа за то, что Он заботится о тебе, а потом проси Его направлять каждый твой шаг. Ощущать уверенность в том, что ты стоишь на правильном пути и совершаешь угодное Ему, — настолько прекрасно, что ради этого ощущения стоит согласиться на любые неудобства.

Молитва

Господи, я прошу Тебя: помоги мне «исполняться познанием воли [Твоей], во всякой премудрости и разумении духовном» (Кол. 1:9). Научи меня ходить перед Тобою достойно, во всем угождать Тебе, приносить добрые плоды во всяком деле и еще больше познавать Твои пути. Направляй каждый мой шаг. Веди меня «в правде Твоей» и «уровняй предо мною путь Твой» (см.: Пс. 5:9). По мере того, как я приближаюсь к Тебе и строю с Тобой близкие отношения, веди меня туда, куда я должна прийти.

Вслед за Иисусом, сказавшим: «…не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк. 22:42), я говорю Тебе: «Не моя воля, но Твоя да исполнится в моей жизни». «Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце» (Пс. 39:9). Ты для меня важнее всего на свете. Я хочу быть Твоей слугой и исполнять волю Твою от души (см.: Еф. 6:6).

Господи, соедини мое сердце со Своим. Помоги мне услышать Тебя, говорящего мне: «Это правильный путь. Иди по нему». Если я нарушаю Твою волю, покажи мне это. Говори со мной через Твое Слово так, чтобы я понимала Тебя. Покажи мне все стороны моей жизни, где я ошибаюсь и бью мимо цели. Если мне предназначено совершить что-то, открой мне мое призвание и помоги следовать ему. Я хочу делать только то, что одобряешь Ты.

Господи, я знаю, что человек не может направлять путь свой, и я прошу Тебя: направляй стопы ног моих, так как только Ты знаешь место моего назначения. Я не хочу сбиться с пути, на который Ты поставил меня, и оказаться в неправильном месте. Я жажду обрести наследие Твое и стать такой, какой Ты сотворил меня, для чего помоги мне сегодня покориться Твоей совершенной воле.


Библейские стихи,
способные сделать твою молитву более действенной

Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

Мф. 7:21

Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное…

Евр. 10:36

Ибо, если угодно воле Божией, лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые…

1 Пет. 3:17

Итак, страждущие по воле Божией да предадут Ему, как верному Создателю, души свои, делая добро.

1 Пет. 4:19

И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.

1 Ин. 2:17

Серия сообщений "«Сила молящейся женщины» Сторми Омартиан":
Часть 1 - Сила молитвы
Часть 2 - Господи, научи меня прощать
Часть 3 - Господи, помоги мне всегда слышать Тебя и исполнять Твою волю
Часть 4 - Господи, освободи меня от моего прошлого

Рубрики:  КНИГИ

Метки:  

Господи, научи меня прощать

Воскресенье, 09 Мая 2010 г. 00:45 + в цитатник
Глава 3
Господи, научи меня прощать

Моя мать была жестока ко мне, а отец нет. Став христианкой, я простила свою мать. Но спустя много лет Бог открыл мне, что я так и не простила своего отца. Когда христианский психолог, которому я рассказывала о беспокойстве и отчаянии, наполнявшем мою душу, спросил меня, не таю ли я обиду на отца, я ответила отрицательно. С чего бы вдруг? Ведь он не обижал меня. Но когда мой духовный наставник попросил меня помолиться и попросить Бога открыть мне всю правду, внезапно весь гнев, обида и боль излились из меня в потоке слез. Оказалось, в глубине души я помнила то, что отец ни разу не пришел мне на помощь, ни разу не спас меня от безумных выходок матери. Он ни разу не выпустил меня из чулана, куда часто запирала меня мать. Я даже не подозревала, как много обиды на отца накопилось во мне за то, что он, зная о психическом расстройстве матери, оставался равнодушен ко мне. Но когда в тот день я простила его, я почувствовала в душе такой мир, какого никогда не знала прежде.

Очень часто мы не осознаем, что злопамятны. Мы считаем, что умеем прощать, но на самом деле это не так. Если мы не просим Бога открыть нам наше злопамятство и показать его нам, то мы никогда не сможем освободиться от его смертельной хватки. В большой степени наша праведность определяется нашим умением и желанием прощать. Без этого мы никогда не сможем получить наследие, обещанное нам Богом.


Сделать правильный выбор

Мы знаем слово «ненависть», знаем силу его воздействия и обычно стараемся не употреблять его. Нам неприятна сама мысль о том, что мы можем действительно ненавидеть другого человека. Но дело в том, что злопамятство — корень ненависти. Если мы не хотим расставаться со своими обидами и прощать, эти эмоции превращаются в ненависть. Иисус относился к этому вопросу очень строго. Он сказал: «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей» (1 Ин. 3:15). «И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши» (Мк. 11:25).

Давай внесем в наши рассуждения некоторую ясность. Те, кто не прощают, названы убийцами, не имеющими надежды на вечную жизнь и на прощение Богом их грехов. Я сказала бы так: если выбирать между прощением и злопамятством, то стоит выбрать лучший вариант, то есть прощение.

Выбирая злопамятство, мы обрекаем себя на хождение во тьме (см.: 1 Ин. 2:9–11). Не имея ясного видения своей жизни, мы спотыкаемся и теряем ориентиры. Это сбивает нас с толку, и мы совершаем ошибки. Тогда верх над нами берут наши слабости, приходят болезни и горечь вползает в сердце. Это становится заметным для окружающих, так как у нас не получается скрывать свои эмоции. Даже не понимая сущности происходящего, окружающие люди чувствуют нашу затаенную обиду, и им становится неловко в нашем присутствии. Если же мы решаем прощать, выигрываем от этого не только мы, но и окружающие нас люди.

Научиться прощать своих близких — первый шаг

Прощать своих близких очень трудно, потому что они всегда рядом с нами, знают нас лучше других и способны ранить нас болезненнее, чем другие. Но именно поэтому наше неумение прощать близких людей приносит нам большие беды. Следовательно, всякое прощение начинается с собственной семьи.

Прежде всего необходимо простить своих родителей, о чем Библия предупреждает нас довольно ясно. Пятая из Десяти заповедей гласит: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх. 20:12). Не уважая своих отца и мать, ты укорачиваешь себе жизнь, но ты не сможешь уважать их, не простив их.

Принимая решение простить свою мать, я хотела быть послушной Господу, чтобы Его обетования исполнились в моей жизни. Наверное, у меня это получилось — достаточно поинтересоваться моим возрастом. Однако однажды простить мать не значило покончить с этой проблемой навсегда. За долгие годы в моей душе накопились целые пласты обиды и горечи, и мне приходилось прощать ее каждый раз, когда один из этих пластов поднимался на поверхность. Мне приходилось прощать ее постоянно, поскольку с годами ее характер все больше портился.

Если мы однажды признали свое нежелание простить какого-либо человека, это еще не значит, что нам не придется делать то же самое в следующий раз. Поэтому прощать — значит делать выбор между злопамятством и милосердием каждый день. Мы решаем прощать другого человека независимо от того, хотим мы этого или нет. Это не эмоция — это принятие решения. Если мы будем ждать, когда у нас появится настроение простить, то мы будем ждать его до конца жизни. Если мы испытываем неприязнь к кому-либо и страдаем от боли, причиненной нам этим человеком, то в этом всегда есть и наша вина, потому что мы не приняли решения избавиться от этой боли. Быть всегда готовыми признавать свое злопамятство перед Богом — наша обязанность, и только исполняя ее, мы можем просить Его помочь нам простить и продолжать жить дальше.

Мы также должны просить Бога показать нам, кого еще из наших родственников нам требуется простить. Мы не имеем права быть людьми, исполненными горечи злопамятства (правда, иногда мы бываем раздражительными, но это другое). Однако поскольку наши стандарты намного ниже Божьих, мы часто не видим ситуацию, в которой требуется наше прощение. Проси Господа показать тебе, на каких родственников ты все еще злишься. Ты не обретешь покоя, пока не научишься прощать.


Если ты не в силах простить

Прощать всегда нелегко. А иногда сделать это просто невозможно из-за чудовищной боли, причиненной нам. Если ты не можешь простить кого-то, проси Бога помочь тебе. Именно это я и делала до самой смерти матери. В конце концов я полностью освободилась от всякого неприязненного чувства к ней. Если ты никак не можешь простить человека, проси Господа даровать тебе сердце, способное простить его. Молись за обидевших тебя всеми известными тебе молитвами. Поразительно, как Бог отвечает на такие молитвы и смягчает сердца. Когда мы молимся за тех, кто причинил нам зло, наш гнев, отвращение и боль преобразуются в любовь.

И не беспокойся: наше прощение не оправдывает людей и их поступки — оно передает их в руки Бога, чтобы Он мог судить их. Прощение по своей сути — самый эффективный вид мести, поскольку оно освобождает нас от этих людей и мы обретаем возможность получить то, что Бог приготовил для нас. Наше прощение кого-либо не зависит от того, признает этот человек свою вину или нет, готов он извиниться или нет. Если бы это было не так, тогда прощение вряд ли вообще было бы возможно. Мы должны уметь прощать, невзирая на поведение обидчика.

Иногда в нашей жизни происходят настолько ужасные события, что в течение нескольких лет мы даже не осознаем глубину причиненной нам боли. Иногда мы не прощаем себя за то, что совершили, и потом всю жизнь укоряем себя за то, что сделали или не сделали чего-то. Иногда в случившемся мы обвиняем Бога. Проси Господа показать тебе, не происходило ли в твоей жизни чего-то похожего. Не позволяй горечи злопамятства ставить препятствия на пути исполнения Божьего замысла.


Чего бы это ни стоило

Четыреста девяносто — вот сколько раз нам придется прощать обидчика! Петр спросил Иисуса: «…Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: “до семи”, но до седмижды семидесяти раз» (Мф. 18:21–22). Возможно, тебе придется прощать кого-то 490 раз в день, но Господу угодно, чтобы ты прощала столько раз, сколько потребуется. Он хочет видеть тебя человеком, умеющим прощать.

Иисус рассказал притчу о человеке, который был освобожден своим господином от огромного долга. Но несмотря на это, этот человек послал в тюрьму своего друга за то, что тот не вернул ему небольшой долг. Услышав об этом, господин сказал: «…весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?» (Мф. 18:32–33). Господин так разгневался, что отправил того человека выполнять тяжелую работу, пока тот не выплатил ему весь свой долг. Иисус сказал: «Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (Мф. 18:35).

Это очень серьезное предупреждение. Каждой из нас, уверовавшей во Христа, прощен очень большой долг. Поэтому мы не имеем права ожесточаться по отношению друг к другу. Бог сказал: «…будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Еф. 4:32). Если мы не прощаем, мы становимся рабами собственной ненависти и жертвами собственной злобы.

Все наши дела оцениваются с позиций вечности по двум критериям: любовь к Богу и любовь к другим людям. Бога любить намного легче, чем людей, но Бог ставит знак равенства между первым критерием и вторым. Одним из самых ярких проявлений любви к ближнему является умение прощать. Трудно прощать тех, кто причиняет нам боль, обижает нас и несправедлив к нам. Но Бог учит нас любить даже врагов. И на этом пути Он совершенствует нас (см.: Мф. 5:48). Найти повод для обиды и ожесточения всегда легко, но мы должны прекратить эти поиски.

Бог хочет дать тебе все, что Он приготовил для тебя, но если ты не прощаешь других, твой духовный рост останавливается и Бог перестает действовать в твоей жизни. Прощение открывает твое сердце и разум для того, чтобы Святой Дух мог свободно руководить тобой. Ты учишься сильнее любить Бога и острее ощущать Его любовь. Без этого наша жизнь не имеет смысла.

Молитва

Господи, научи меня прощать. Покажи, в чем заключается мое неумение прощать. Открой глубины моей души и покажи мне мое злопамятство, чтобы оно не стало препятствием на моем жизненном пути. Если в моем сердце затаились гнев, горечь или злоба, открой их мне, чтобы я могла исповедать их как грех. В частности, я прошу Тебя помочь мне простить… (назови имя человека, которого ты решила простить). Помоги мне понять глубину Твоего прощения моих грехов, чтобы ничто не мешало мне прощать других. Я понимаю, что всю правду знаешь только Ты, и Ты позаботишься о том, чтобы восторжествовала справедливость.

Помоги мне простить саму себя за ошибки и промахи, которые я совершила. А если когда-нибудь я обвиняла в них Тебя, помоги мне признаться в этом перед Тобой. Научи меня любить своих врагов, как Ты повелел в Своем Слове, и благословлять тех, кто проклинает и преследует меня (см.: Мф. 5:44–45). Помоги молиться за тех, кто обижает меня и причиняет мне боль, чтобы мое сердце смягчилось по отношению к ним. Я не хочу, чтобы мое сердце ожесточалось из-за злопамятства. Научи меня прощать.

Открой мне, Господи, не таю ли я в себе обиду на родителей за какие-то их поступки или, наоборот, за их бездействие в некоторых ситуациях. Я не хочу, чтобы дни моей жизни сократились из-за неуважения к родителям, то есть из-за нарушения великого повеления, данного Тобой. А если между мной и моими родственниками стоит стена отчуждения, возведенная обидой и нежеланием простить, я умоляю Тебя разрушить эту стену. Помоги мне прощать людей каждый раз, когда это необходимо. По возможности используй меня как орудие примирения других членов моей семьи, в чьих взаимоотношениях царят напряженность и недопонимание.

Я не хочу, чтобы между мной и Тобой, Господи, стояла преграда, чтобы мои молитвы претыкались о тайный грех в моем сердце. Сегодня я хочу простить всех. Я желаю идти по жизни, освободившись от груза злопамятства. Если же кто-то держит зло на меня, смягчи его сердце, помоги ему простить меня и покажи, как нам наладить наши отношения. Я знаю, что не могу стать светом для других, пока хожу во тьме злопамятства. Я принимаю решение: ходить в свете, как и Ты ходишь в свете, и быть очищенной от всякого греха (см.: 1 Ин. 1:7).


Библейские стихи,
способные сделать твою молитву более действенной

Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете.

Лк. 6:37

Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него — быть снисходительным к проступкам.

Притч. 19:11

…Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного…

Мф. 5:44–45

А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза.

1 Ин. 2:11

…Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

Мф. 6:14–15

Серия сообщений "«Сила молящейся женщины» Сторми Омартиан":
Часть 1 - Сила молитвы
Часть 2 - Господи, научи меня прощать
Часть 3 - Господи, помоги мне всегда слышать Тебя и исполнять Твою волю
Часть 4 - Господи, освободи меня от моего прошлого

Рубрики:  КНИГИ

Метки:  

Сила молитвы

Воскресенье, 09 Мая 2010 г. 00:43 + в цитатник
 (300x273, 10Kb)
И да будет благоволение Господа Бога нашего на нас, и в деле рук наших споспешествуй нам. (Пс. 89:17)

Сила молитвы

Независимо от твоего возраста и семейного положения, от состояния твоего тела и души, от того, давно ли ты стала верующим человеком или вообще таковым не являешься, — независимо от всего этого, если ты женщина, то эта книга для тебя. Я преданно следую за Господом уже более 30 лет и до сих пор не сошла с этого пути, однако и мне эта книга необходима. Говоря по правде, я писала ее для себя так же, как и для тебя именно потому, что мы с тобой похожи. Моя жизнь чаще бывает тяжелым испытанием, чем легкой прогулкой; она скорее опасна и утомительна, чем беззаботна и радостна. Она подобна сильному горячему и сухому ветру, бьющему в лицо, а не мягкому, прохладному, освежающему бризу.

Однако я знаю, что Бог может сделать мои неровные пути гладкими, усмирить бури, сохранить меня и все, что мне дорого, и даже облегчить мой груз, если я попрошу Его взять на Себя трудности моей жизни. Но это не произойдет само по себе, без молитвы.

В гуще житейской суеты мы молимся недостаточно часто. Или молимся о решении наиболее наболевших проблем и не находим времени для того, чтобы приблизиться к Богу, глубже познать Его и рассказать Ему о всех своих нуждах. Повседневно практикуя «молитву на бегу», мы перекрываем тот канал, по которому Божьи благословения приходят в нашу жизнь. В этом случае мы рискуем однажды проснуться с ощущением пустоты и тревоги и с ужасающей мыслью о том, что почва под нашими ногами превращается в песок, а наш защитный покров становится хрупким, как яичная скорлупа. Именно это произошло со мной несколько лет назад.

Тогда я была очень занята домашними делами и воспитанием своих детей-подростков, я так старалась быть хорошей женой и хозяйкой, так много ездила по стране с презентациями своих книг, так часто посещала церковные собрания и помогала всем нуждающимся, что забыла о самом главном в жизни — о личном общении с Богом. Не то чтобы я перестала ходить Его путями — напротив, я и дня не могла прожить без Господа. Не то чтобы я перестала молиться — напротив, я молилась больше, чем когда-либо, за всех людей на планете. Но я не молилась о своем общении с Ним. Не то чтобы я не читала Божье Слово — я читала Библию часами, подбирая материал для различных проектов, над которыми я тогда работала, и для подготовки к библейским занятиям, которые я тогда посещала. Но я не оставляла времени Богу говорить лично со мной. Я была так занята хорошим, что потеряла лучшее. Не понимая этого, я стала Марфой, вместо того чтобы стать Марией (см.: Лк. 10:38–42).

Я сократила время личного общения с Господом, в результате чего оказалась просто раздавлена грузом забот и не смогла двигаться дальше. Я уподобилась хрупкой хрустальной вазе, которая могла треснуть даже от слабого внешнего воздействия. Я понимала, что моя нужда в Боге острее и важнее всех прочих нужд. Никто не мог утолить мой душевный голод, кроме Него. И я осознала, насколько важно для меня сохранять и оберегать личное общение с Богом в молитве.

Выход из положения, в котором я оказалась, заключался в молитве о каждом аспекте моей жизни, о моем духовном возрастании и о том, чтобы помнить о Божьих обетованиях. Только такая молитва помогает нам сосредоточиться на Боге и Его замысле и начать ходить Его путями, а не своими собственными; эта молитва помогает нам оторвать свой взгляд от временного и обратить его к вечному, и тогда мы обретаем способность видеть то, что поистине значимо. Она учит нас отличать правду от лжи, укрепляет нашу веру и помогает нам поверить в невозможное. Благодаря такой молитве мы становимся дочерьми Бога, какими мы жаждем быть, и верим, что это возможно. Какая женщина не нуждается в этом?

В своих предыдущих книгах я говорила о том, как мужья и жены могут молиться друг за друга, родители — за своих детей, а граждане — за свою страну. (Речь идет о книге С. Омартиан «Сила молящейся нации». — Примеч. Ред.) В данной книге я попытаюсь открыть тебе, как ты можешь молиться за СЕБЯ. Я хочу помочь тебе приблизиться к Небесному Отцу, почувствовать Его объятия, очистить сердце перед Ним, убедиться в том, что Он предопределил для тебя особую судьбу, узнать, кем Он в действительности сотворил тебя и обрести цельность и завершенность в Нем, чтобы приближаться к цели, которую Он поставил перед тобой. Другими словами, я хочу, чтобы ты научилась более эффективно молиться за себя и теснее общаться с Богом.


Почему так трудно молиться за себя?

Вы замечали, что молиться за других гораздо легче, чем за себя? Я замечала. Мне намного проще молиться за мужа, за детей, за других родственников, за знакомых, друзей и даже за незнакомых мне людей, о чьих нуждах я узнаю из программ новостей, чем о решении моих личных проблем. Это происходит прежде всего потому, что я ясно вижу нужды других. Мои же собственные проблемы очень многочисленны, запутанны и часто трудно разрешимы, а порой мне вообще нелегко распознать их. Нам, женщинам, кажется, что мы точно знаем, в чем нуждаемся больше всего. Мы умеем видеть очевидное. Но наша эмоциональная связь с другими людьми настолько крепка и мы настолько погружены в ежедневную суету, что перестаем понимать, как нам следует молиться за себя в обычных ситуациях, а не в критических. Иногда обстоятельства настолько поглощают нас, что наша молитва становится самым настоящим криком о помощи.

Бывает ли у тебя такое ощущение, что жизнь выходит из-под контроля? Что житейские заботы крадут у тебя чрезвычайно важную часть твоей жизни? Тревожит ли тебя то, что одна или несколько сфер твоей жизни находятся в пренебрежении по той причине, что ты пытаешься исполнять много ролей и оправдывать надежды многих? Со мной такое бывало.

Бывает ли у тебя чувство, что ты «пробуксовываешь» и не движешься вперед? Или, что еще хуже, движешься назад? Бывало ли такое, что ты теряла всякое видение своего будущего? А может быть, такие мысли вообще никогда не посещали тебя? Хотелось ли тебе узнать, в чем заключается твое предназначение, и реально приступить к достижению цели, поставленной перед тобой Богом? Бывало ли у тебя чувство пустоты, разочарования, собственного несовершенства? Со мной такое бывало много раз.

Мучает ли тебя жажда Божьего присутствия? Желаешь ли ты познавать Бога? Ты хочешь служить Ему лучше, но у тебя нет ни времени, ни энергии, ни возможности? Нуждаешься ли ты в том, чтобы проводить больше времени в молитвенном общении с Ним? Желаешь ли ты молиться с большей верой и получать чудесные ответы от Бога? Нуждаешься ли ты в познании Божьего Слова? Испытываешь ли ты хоть иногда желание крепко обнять Иисуса и почувствовать Его тепло и любовь? Я испытываю.

И замечательно то, что именно это желание вложено в нас Господом.

Бог хочет, чтобы мы жаждали Его присутствия. Ему угодно, чтобы мы обрели полноту жизни в Нем. Господь желает, чтобы ты шла по жизни рядом с Ним, чтобы возрастала в вере и училась глубже понимать Его Слово, чтобы отдала все свои надежды и мечты в Его руки и увидела в Нем источник удовлетворения всех своих потребностей. Если ты будешь так поступать, Господь откроет для тебя сокровищницу Своих благословений, потому что именно такова Его воля.

Как мне удовлетворить свои нужды?

У каждой женщины есть свои потребности. Но вина многих женщин заключается в том, что они просят своих друзей, преимущественно близких им мужчин, удовлетворить эти их потребности. Женщины надеются, что мужчины сделают для них то, что силен сделать только Бог. В результате они разочаровываются в своих спутниках, потому что те не способны помочь им. Женщины ждут слишком многого от мужчин, тогда как уповать следует только на Бога.

Лучше всех эту мысль выразила моя подруга Лиза Бевер, сказав, что веками женщины «борются и ведут войну с сынами Адама, пытаясь заставить мужчин благословлять и ценить их. Однако эта борьба не приносит ничего, кроме разочарования… В сущности, это бессмысленная и тяжелая битва, в которой обе стороны оказываются в проигрыше. Но сыны Адама не виноваты, они просто не могут дать нам тех благословений, которых мы ищем, а мы только пугаем их тем, что доверяем им слишком большую власть над нашими душами. Мы должны понять, что благословения, в которых мы действительно нуждаемся, может дать нам только Бог». (Lisa Bevere. Kissed the Girls and Made Them Cry (Nashville: Tommy Nelson, 2002), p. 189–190.)

Мы никогда не сможем стать счастливыми без Бога, если не найдем в Нем источник нашего благоденствия и восполнения всех наших нужд. Только Он имеет власть над нашими душами.

Нам следует возложить свои надежды на Господа, а не на обстоятельства и не на людей. Я знаю, что это легче сказать, чем сделать, поэтому давайте начнем с того, что легче. Давайте скажем Богу: «Господи, я обращаюсь к Тебе, чтобы Ты восполнил все мои нужды. Помоги мне возложить все мое упование на Тебя». И если ты разочарована, потому что твои проблемы остаются нерешенными, скажи: «Только в Боге успокаивайся, душа моя! ибо на Него надежда моя» (Пс. 61:6). Затем расскажи Господу обо всех своих нуждах и открой Ему свое сердце. Не беспокойся, не удивляйся и не впадай в панику, так как Он знает все. Он просто хочет услышать это от тебя.


Жить полной жизнью

Если мы хоть немного похожи, то ты, как и я, не хочешь влачить жалкое существование, перебиваясь кое-как и пытаясь свести концы с концами. Тебе нужна другая жизнь — жизнь с избытком, о которой говорил Иисус: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10:10).

Мы не хотим быть женщинами, которые знают истину, но не поступают по ней, не позволяют своей вере в Бога стать определяющим фактором их жизни. Мы не хотим жить под гнетом сомнений, страха, неуверенности и ощущения незащищенности — мы хотим, чтобы в нашей жизни была цель. Нас не устраивает жизнь, какой живут малые дети, питающиеся молоком. Мы хотим питаться Божьей истиной, чтобы возрасти до иного уровня жизни — жизни радостной и плодотворной.

Никто из нас не хочет ходить по кругу, возвращаясь к одним и тем же проблемам, неприятностям и ошибкам. Мы не хотим быть немощными людьми, не способными духовно совершенствоваться, у которых сердца огрубели и исполнились горечи, нежелания прощать, тревоги, нетерпения и отчаяния. Мы не хотим ставить точку на своей жизни, говоря: «Моя жизнь никогда не изменится, потому что она не меняется уже очень долго». Мы хотим вырваться из этого порочного круга пессимистического настроения и повторяющихся ситуаций и обстоятельств. Мы хотим жить, а не просто существовать.

Мы хотим быть победителями. Мы хотим быть частью чего-то большего, чем мы сами. Мы хотим так послужить делу Христову, чтобы принести добрый плод. Мы хотим видеть цель своей жизни и быть окруженными Божьей любовью. Однако мы никогда не достигнем столь высокого уровня жизни без помощи Бога. А получить Божью помощь мы сможем только в том случае, если будем молиться.


Как мне исполниться силы Божьей?

Бывают периоды, когда мы ощущаем свою абсолютную беспомощность перед лицом обстоятельств. Не раз мы убеждались в том, что мы не обладаем достаточными силами для того, чтобы самостоятельно совершить серьезные преобразования в своей жизни. Мы знаем наверняка, что все наши усилия радикально и навсегда изменить себя или свою жизнь безуспешны. Мы признаем свою потребность в какой-то внешней силе, значительно превосходящей по своей мощи наши собственные возможности. Но в этом мире есть только одна сила, способная помочь нам подняться над собой и стоящими на нашем пути трудностями, и это сила Божья.

Без Божьей силы мы не можем победить свои слабости и выбраться из своей привычной колеи. Мы не в состоянии противостоять обстоятельствам, в которых все складывается против нас; мы обречены жить в духовной немощи, лишенные силы Святого Духа; мы не можем преодолеть препятствия, мешающие нам получить то, что Бог приготовил для нас.

Мы не хотим проводить время, ожидая избавления от того, что ограничивает наши возможности и лишает нас Божьих благословений. Мы хотим быть свободными сейчас. Но это невозможно без признания нами силы Святого Духа. Отрицая роль Святого Духа, мы уподобляемся людям, которых Библия называет «имеющими вид благочестия, силы же его отрекшимися» (2 Тим. 3:5). Мы становимся «профессиональными» христианами, которые говорят «по-христиански» с налетом показной отчужденности, придающей им независимый вид. Это похоже на театральное представление, в котором нет души, — сплошная корректность и никакого тепла и любви, сплошной суд и ни грамма милосердия, сплошная самоуверенность и никакого смирения, поток слов и ни капли слез. Наши беспомощные и бессмысленные жизни лишены надежды на подлинное внутреннее преобразование, без которого мы вряд ли сможем подняться над собственной ограниченностью и стать орудием в руках Божьих, предназначенным изменять окружающий мир. Но ведь в этом-то и заключен смысл нашей жизни.

Бог хочет, чтобы мы поняли, «как безмерно величие могущества Его в нас, верующих» (см.: Еф. 1:19). Он хочет, чтобы мы познали силу, воскресившую Иисуса «из мертвых и посадившую одесную [Бога] на небесах, превыше всякого начальства, и власти, и силы, и господства, и всякого имени…» (Еф. 1:20–21). Он хочет, чтобы мы поняли, что Иисус не слаб, но могуществен в нас (см.: 2 Кор. 13:3), что «хотя Он и распят в немощи, но жив силою Божиею» и что мы также, несмотря на нашу слабость, живем силой Бога (см.: 2 Кор. 13:4). Бог хочет, чтобы мы знали, что «приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога…» (1 Кор. 2:12).

Я не могу объяснить тебе, какой силой обладает Бог или как действует Святой Дух, живущий в нас. Это за пределами моих возможностей. Но я не должна ни в чем убеждать тебя, поскольку это сделает Сам Святой Дух. Иисус сказал: «Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему…» (Ин. 14:26). Но сначала тебе необходимо признать Святого Духа и попросить Его воздействовать на твою жизнь.

Однако жить силой Святого Духа мы сможем только тогда, когда признаем Иисуса своим Спасителем. Необходимо «уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы нам исполниться всею полнотою Божиею» (Еф. 3:19). Если мы признаем Иисуса Властелином своей жизни, мы сможем познать, что Он есть Тот, «Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем» (Еф. 3:20). Благодаря действию Божьего Святого Духа в нас — или Его силы — Господь может ниспослать нам такое благо, о котором мы даже помыслить не способны. Как тебе нравится такая перспектива?

Исполнение Святым Духом не происходит против нашей воли — мы должны открыться Богу, мы должны желать Его, мы должны просить Его. «Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лк. 11:13). У нас есть право выбора: исполниться Святым Духом или нет. Об этом мы должны просить Бога.

Я не собираюсь углубляться в различные учения о Святом Духе, поскольку их так же много, как и конфессий. Я прошу лишь об одном — признай Божьего Святого Духа явлением Божьей силы и проси Господа наполнить тебя Его Святым Духом, чтобы ты смогла получить все, что Бог приготовил для тебя. В Библии сказано: «…исполняйтесь Духом…» (Еф. 5:18). Жизнь наша исправляется, если мы послушны слову Библии.


Сила стать тем, кем Бог создал тебя

Сегодня все большее число верующих женщин получают шанс стать такими, какими их хочет видеть Господь. Они служат Богу и изменяют жизнь тех, с кем сталкивает их судьба. Они учатся уповать на силу Божью, помогающую им и открывающую перед ними все двери. Эти женщины осознают, что являются важной частью Божьего замысла, они понимают, что призваны исполнить особую миссию. Возможно, пока еще они не видят четко цель своей жизни, но они уверены в том, что их служение принесет благо другим людям и прославит Бога.

Причина такого интенсивного духовного совершенствования женщин, готовых исполнить свое предназначение, заключается в том, что сегодня множество мужчин, возрастая в вере, занимают уготованное для них место главы и духовного руководителя. В этом мы видим ответ на многочисленные женские молитвы, и сегодня наш долг — воздать хвалу Богу. Женщины нуждаются в духовном покровительстве. Если все совершается в атмосфере смирения, доброты, уважения и понимания, и если нет места унижению, высокомерию, эгоизму, жестокости, грубости и равнодушию, то женщина чувствует себя в безопасности. Установить правильный порядок в нашей жизни — вот к чему нам необходимо стремиться.

В Библии сказано, что «жена должна иметь на голове своей знак власти» (1 Кор. 11:10) — духовной власти. Каждый обязан подчиняться власти, поставленной над ним свыше. Таков божественный порядок. Бог не станет изливать на нас благословления, если мы не будем слушаться людей, облеченных властью по Его воле и поставленных Им в нашей жизни для нашей же защиты и благополучия. Божественная власть слишком драгоценна и могущественна, чтобы быть доверенной непокорному человеку (об этом не нужно беспокоиться — об этом нужно молиться, чем мы и займемся в главе 9).


Божьи обетования

Часто мы не можем получить то, что Бог приготовил для нас, поскольку не понимаем, чем Он хочет одарить нас. Мы знаем, что Господь дал нам много обетований, но если мы не знаем, в чем они заключаются, у нас не может быть ясного видения своего жизненного пути. В Библии сказано, что «от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы мы через них соделались причастниками Божеского естества…» (2 Пет. 1:3–4).

Эти обетования должны запечатлеться в нашем разуме и наших сердцах: ведь чем глубже мы верим в них, тем успешнее мы будем в жизни. А важно это потому, что сатана пытается лишить нас Божьих обетований, так как он не хочет, чтобы мы знали правду о самих себе. Мы должны буквально ухватиться за Божьи обетования и держаться за них изо всех сил.

Именно поэтому в конце каждой главы этой книги помещен раздел, в котором собраны библейские стихи, касающиеся темы каждой главы. Мне очень хочется, чтобы мы громко провозглашали эти обетования перед лицом всех неприятностей для того, чтобы все сомнения в этих бесценных, дарованных нам истинах были рассеяны. Вчитываясь в каждое Божье обетование, постарайся понять, какое значение этот стих имеет конкретно для тебя и твоей жизни. Постарайся найти в нем то, что касается лично тебя. Например, стих: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Мф. 26:41). Здесь речь идет о том, что если ты молишься и внимательно наблюдаешь за всем, что происходит вокруг, то никогда не впадешь в искушение.

Однако наряду с множеством приятных и радостных обетований есть и такие, в которых звучит грозное предупреждение для нас. Господь предостерегает нас: «Если вы сделаете это — получите награду, а если совершите то — вас ждет наказание». Поскольку Бог исполняет все Свои обетования, необходимо знать каждое из них очень хорошо.


Время двигаться вперед

Несмотря на кажущееся однообразие нашей жизни, в ней всегда что-то происходит. Ощущаешь ты это или нет, но ты никогда не стоишь на месте: или ты идешь вперед, или движешься назад. Ежедневно ты становишься или больше похожа на Христа, или меньше. Следуя за Господом, невозможно занимать нейтральное положение. Потому-то я и решила написать эту книгу — чтобы помочь нам с тобой двигаться только вперед. Я не хочу проснуться однажды утром и понять, что не сумела заложить достойное основание для совершения Божьего дела в своей жизни или не сумела сохранить основание, которое уже было создано моими молитвами. Я хочу, чтобы мы двигались вперед, но чтобы это продвижение происходило в тесном общении с нашим возлюбленным Господом. Я хочу, чтобы наши сердца горели для Бога, чтобы мы знали свое предназначение и поступали в соответствии с этим знанием. Речь идет не о получении благ от Бога — хотя Он желает дать нам очень много — а о том, чтобы войти в Божье присутствие и позволить Господу открыться перед нами во всей Своей полноте.

Если мы живем в согласии с Божьим Словом и под водительством Святого Духа, то мы можем быть уверены в том, что находимся в правильном месте и в правильное время и что Господь осуществляет Свой совершенный замысел. Мы можем быть уверены в том, что Он изольет на нас обильные благословения. Итак, в путь?

Молитва

Господи, в Твоем Слове сказано, что из сердца всякого верующего потекут реки воды живой (см.: Ин. 7:38). Я верую в Тебя и жажду, чтобы из меня и через меня текли реки живой воды каждый день моей жизни. Я прошу Тебя исполнить меня Твоим Святым Духом прямо сегодня. Подобно тому, как родник постоянно наполняется свежей водой, чтобы всегда оставаться чистым, так и я хочу ежедневно исполняться Твоей силы.

В Священном Писании сказано, что «Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим. 8:26). Господи, я понимаю, что не умею молиться правильно и достаточно часто, как мне следовало бы, но я прошу Святого Духа ходатайствовать за меня. Помоги мне победить мои слабости. Открой мне о Себе то, чего я еще не знаю.

Я очень остро чувствую свою нужду в Твоей силе, способной изменить меня и мою жизнь. Я не хочу проживать бесплодную жизнь — я хочу жить в силе Твоего Духа. Я не хочу быть неудачницей — я хочу быть победительницей в духовной сфере. Ты дорого заплатил, чтобы я принадлежала Тебе. Помоги мне жить в соответствии со знанием об этом. Ты направляешь меня и помогаешь мне поступать в согласии с Твоим замыслом. Ты дал мне силу побеждать лукавого. Помоги мне помнить об этом. Ты послал Святого Духа, чтобы дать мне силу. Пусть исполнится это Твое обетование в моей жизни. Ты дал мне жизнь, потому что возлюбил меня. Помоги и мне так же возлюбить Тебя.

Все свои надежды я возлагаю на Тебя, Господи. Я раскаиваюсь в том, что раньше искала удовлетворения своих потребностей в мире, а должна была взирать на Тебя. Я знаю: только Ты способен сделать меня цельной личностью, ибо только в Тебе я нуждаюсь. Исполнение всех моих желаний, нынешних и прошлых, заключено в Тебе. Научи меня всегда жить не своими силами, а силой Твоего Духа, живущего во мне. Прости мне то, что я забывала об этом. Помоги мне духовно совершенствоваться. Помоги мне стать цельной и благоразумной личностью — истинным Твоим чадом, которое идет вперед, к поставленной Тобой цели.


Библейские стихи,
способные сделать твою молитву более действенной

Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам.

2 Кор. 4:7

Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия.

1 Кор. 1:18

…Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи…

2 Кор. 12:9

Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею.

1 Кор. 6:14

Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне…

Ин. 15:26

Серия сообщений "«Сила молящейся женщины» Сторми Омартиан":
Часть 1 - Сила молитвы
Часть 2 - Господи, научи меня прощать
Часть 3 - Господи, помоги мне всегда слышать Тебя и исполнять Твою волю
Часть 4 - Господи, освободи меня от моего прошлого

Рубрики:  КНИГИ

Метки:  


Процитировано 1 раз

Видео-запись: Lager di Dachau

Суббота, 08 Мая 2010 г. 18:45 + в цитатник
Просмотреть видео
10 просмотров

Lager di Dachau
Рубрики:  война,ХОЛОКОСТ

Метки:  

Видео-запись: Auschwitz - Guccini Modena City Ramblers

Суббота, 08 Мая 2010 г. 18:17 + в цитатник
Просмотреть видео
8 просмотров

Auschwitz - Guccini Modena City Ramblers
Рубрики:  война,ХОЛОКОСТ

Метки:  

Видео-запись: война,ХОЛОКОСТ

Суббота, 08 Мая 2010 г. 18:05 + в цитатник
Просмотреть видео
13 просмотров

война,ХОЛОКОСТ
Рубрики:  война,ХОЛОКОСТ

Метки:  

Видео-запись: помилуй-50 псалом на арабском

Суббота, 08 Мая 2010 г. 17:19 + в цитатник
Просмотреть видео
41 просмотров

помилуй-50 псалом на арабском
Рубрики:  ДУХОВНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ

Метки:  

Видео-запись: Благовест - Да исправится молитва моя.

Суббота, 08 Мая 2010 г. 17:13 + в цитатник
Просмотреть видео
43 просмотров

Благовест - Да исправится молитва моя.
Рубрики:  ДУХОВНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ

Метки:  

Видео-запись: Miami Boys Choir - Ra Klem

Суббота, 08 Мая 2010 г. 16:43 + в цитатник
Просмотреть видео
42 просмотров

Miami Boys Choir - Ra Klem
Рубрики:  ДУХОВНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ

Метки:  


Процитировано 2 раз

Видео-запись: Psalomnik - Orthodox Music

Суббота, 08 Мая 2010 г. 16:38 + в цитатник
Просмотреть видео
25 просмотров

Psalomnik - Orthodox Music
Рубрики:  ДУХОВНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ

Метки:  

Видео-запись: Shir Lama'alot (Esa enai) (Psalm 121)

Суббота, 08 Мая 2010 г. 16:34 + в цитатник
Просмотреть видео
9 просмотров

Shir Lama'alot (Esa enai) (Psalm 121)
Рубрики:  ДУХОВНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ

Метки:  


Процитировано 1 раз

Видео-запись: The Sabbath Song

Суббота, 08 Мая 2010 г. 16:29 + в цитатник
Просмотреть видео
10 просмотров

The Sabbath Song
Рубрики:  ДУХОВНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ

Метки:  

Видео-запись: Shira Chadasha Boys Choir 2 Haboitchim Music Video

Суббота, 08 Мая 2010 г. 16:25 + в цитатник
Просмотреть видео
43 просмотров

Shira Chadasha Boys Choir 2 Haboitchim Music Video
Рубрики:  ДУХОВНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ

Метки:  


Процитировано 1 раз
Понравилось: 1 пользователю

Видео-запись: Miami Boys Choir - Im Eshkacheich

Суббота, 08 Мая 2010 г. 16:15 + в цитатник
Просмотреть видео
15 просмотров

Miami Boys Choir - Im Eshkacheich
Рубрики:  ДУХОВНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ

Метки:  

Видео-запись: духовное песнопение

Суббота, 08 Мая 2010 г. 15:59 + в цитатник
Просмотреть видео
27 просмотров

Kinderlach Idan Yaniv
Рубрики:  ДУХОВНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ

Метки:  

новая функция - серии сообщений

Суббота, 08 Мая 2010 г. 13:14 + в цитатник
Это цитата сообщения ValeZ [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Делите большой рассказ на несколько маленьких? Для Вас новая функция - серии сообщений



В настройках дневника, в разделе "Рубрики дневника", при создании или редактировании рубрики появилась новая "галочка" - считать эту рубрику серией сообщений.

Если выберите да, то получите вот такой результат:

  • внизу всех сообщений этой рубрики появится "оглавление", которое показывает заголовки всех сообщений этой рубрики, с возможностью перейти к любому из них
  • при просмотре такой рубрики также вверху страницы будет доступно оглавление, а сообщения будут отсортированы не как всегда, по убыванию даты, а по возрастанию, то есть в хронологическом порядке
  • такие же оглавления появятся в почтовых рассылках и RSS дневников, а также в клиентах и при цитировании сообщения оглавление также станет непосредственной частью цитаты


Теперь, я надеюсь, выкладывать разбитые на части длинные рассказы о путешествиях, событиях, а также просто длинные тексты (а сообщение в блоге, конечно, должно быть достаточно коротким) будет гораздо удобнее.

Серией сообщений может быть рубрика и первого и второго уровня вложенности, как Вам это будет удобно. Сообщение может быть одновременно в нескольких рубриках, сложно придумать зачем это может быть надо, но не воспрещается. В качестве примера создал раздел "Направления разработки", там серию "Структурирование сообщений" и в него вынес все сообщения, которые посвящены этому направлению разработки. Оглавление можно увидеть внизу этого сообщения.

PS К слову, из этого направления "Структурирование сообщений" осталась только часть, касаемая интеграции с сервисом Evernote. Сегодня немножко займусь профилем, в блоке сообщений появятся превью фотографий, когда сообщение целиком фотографическое, а также можно будет вытащить наверх блок цитат, а не сообщений (как оказалось, существуют целиком цитатные дневники, где сотни цитат,а своих сообщений автор вообще не пишет). 

Ошибка в добавлении цитат исправлена, уроки вынесены, новые возможности теперь будут выкладываться только по утрам. Сервер, который вчера сбоил вечером, прооптимизирован и больше так себя вести нехорошо не будет. Приносим извинения.Рубрики выглядят для всех двухуровневыми в блоках профиля и левой панели, для очень больших каталогов будет придумано какое-то элегантное решение, маленькие каталоги оно не затронет.

Серия сообщений "Структурирование сообщений":
Часть 1 - Дневник LiveInternet - как способ хранения и структурирования информации
Часть 2 - Долгожданное: Раскладываем записи по датам при редактировании
Часть 3 - А теперь возможны и двухуровневые рубрики дневника
Часть 4 - Закончили работы над двухуровневыми рубриками дневника
Часть 5 - Делите большой рассказ на несколько маленьких? Для Вас новая функция - серии сообщений

Рубрики:  ДЛЯ ДНЕВНИКА

Метки:  

Надписи Добро Пожаловать

Суббота, 08 Мая 2010 г. 05:12 + в цитатник
Это цитата сообщения Russlana [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Надписи Добро Пожаловать






Читать далее...
Рубрики:  ДЛЯ ДНЕВНИКА/анимация

Метки:  

Без заголовка

Суббота, 08 Мая 2010 г. 05:08 + в цитатник
Это цитата сообщения Милолика_Покровская [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Ещё схемы для вас.



Как обещала,сделала новое оформление для дневника.
Наши любимые цветы.
Название: Blue rose
Автор: Милолика_Покровская
Создана: 26.04.2010 02:53
Скопировали: 23 раз
Установили: 14 раз
Примерить схему | Cохранить себе

Название: Букет сирени
Автор: Милолика_Покровская
Создана: 25.04.2010 02:47
Скопировали: 42 раз
Установили: 19 раз
Примерить схему | Cохранить себе

Название: Gentle rose
Автор: Милолика_Покровская
Создана: 25.04.2010 02:09
Скопировали: 57 раз
Установили: 29 раз
Примерить схему | Cохранить себе

Название: Красные маки
Автор: Милолика_Покровская
Создана: 25.04.2010 02:21
Скопировали: 34 раз
Установили: 16 раз
Примерить схему | Cохранить себе

Название: Тюльпаны для любимой
Автор: Милолика_Покровская
Создана: 25.04.2010 02:34
Скопировали: 41 раз
Установили: 17 раз
Примерить схему | Cохранить себе

Название: Love rose
Автор: Милолика_Покровская
Создана: 25.04.2010 02:39
Скопировали: 44 раз
Установили: 12 раз
Примерить схему | Cохранить себе

Название: Роза в золоте
Автор: Милолика_Покровская
Создана: 25.04.2010 03:01
Скопировали: 64 раз
Установили: 19 раз
Примерить схему | Cохранить себе

Название: Фиолетовая роза.
Автор: Милолика_Покровская
Создана: 25.04.2010 03:16
Скопировали: 65 раз
Установили: 35 раз
Примерить схему | Cохранить себе

Милолика Покровская

Метки:  

ЛИНЕЕЧКИ

Суббота, 08 Мая 2010 г. 05:03 + в цитатник
Это цитата сообщения Russlana [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ЛИНЕЕЧКИ
























Рубрики:  ДЛЯ ДНЕВНИКА/линеечки
ДЛЯ ДНЕВНИКА/разделители

Метки:  

ЛИНЕЕЧКИ

Суббота, 08 Мая 2010 г. 05:00 + в цитатник
Это цитата сообщения Russlana [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ЛИНЕЕЧКИ







Читать далее...

Метки:  

Надписи для комментариев

Суббота, 08 Мая 2010 г. 04:59 + в цитатник
Это цитата сообщения Russlana [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Надписи для комментариев















Соблюдение четвертой заповеди с 1 по 19 век

Суббота, 08 Мая 2010 г. 04:55 + в цитатник


Большинство язычников в Римской империи поклонялись богу солнца и считали первый день недели священным. Воскресение Христа в первый день недели и проложило мостик между христианством и язычеством. И в качестве компромисса лидеры ранней христианской Церкви стали возвеличивать воскресенье вместо библейской субботы, святого Господнего дня отдыха. Однако суббота по-прежнему еще соблюдалась. Преданные сторонники Божьей истины не хотели идти против совести и отказываться от повелений Божьих. Для них суббота означала больше, чем проблему дней, — соблюдение субботы свидетельствовало о послушании Богу.
Что рассказывает история о соблюдении субботы в разные века?

На следующих страницах этой главы вы узнаете, что у Бога всегда были люди, исполненные послушания Ему. Порой их ряды были немногочисленными, но всегда находились преданные почитатели Его заповедей. Божественная истина звеньями одной цепи соединила века. А так как вы тоже внимательно изучаете эти страницы, то, возможно, Святой Дух вдохновит вас встать в ряды верных почитателей Божьих заповедей. Рассказы о героях Божьих, сохранившиеся в истории на протяжении веков, вместе с молитвой, возможно, подвигнут вас стать одним из преданных Богу людей.

Первые годы отступничества
Исторические свидетельства первого — пятого веков

Внимательное изучение имеющихся исторических первоисточников, относящихся к первому — пятому векам, открывает удивительный факт, а именно: священность библейской субботы была перенесена на воскресенье не сразу — это происходило на протяжении длительного времени и поэтапно. Доктор Кеннет Стренд, профессор церковной истории в университете Андрюса в Берриен Спрингс, Мичиган, категорически утверждает: «До второго века нигде не встречается очевидных свидетельств еженедельного празднования христианами воскресенья. Первые упоминания в документах этого столетия идут из Александрии и Рима, мест, где раньше всего было отвергнуто соблюдение субботы, седьмого дня недели» (The Sabbath In Scripture and History, c. 330; Review and Herald Publishing Association, 1982).
Александрия отказалась от субботы под влиянием митраизма — поклонения солнцу. Этот египетский город был языческим религиозным центром, насчитывающим тысячи почитателей солнца. Постепенно христианская суббота становилась и в Александрии, и в Риме все менее популярной, поскольку почитатели солнца, составляющие большинство населения, оказывали сильное влияние на христианское меньшинство.
Ситуация, сложившаяся в Александрии и Риме, не была типичной Для всех городов империи. Церковный историк-схоласт пятого века Сократ оставил нам следующее важное свидетельство: «Почти все церкви отмечают священное таинство (тайную вечерю) по субботам каждую неделю. Однако христиане в Александрии и Риме в силу некоторых древних традиций отказались от этого. Египтяне в соседних с Александрией районах и жители Фив соблюдают религиозные собрания по субботам» (Socrates Scholasticus, Ecclesiastical History, 5.22 (NPNF)/22:132). «Люди в Константинополе почти повсеместно собираются вместе по субботам, а также и в первый день недели, такой обычай никогда не соблюдался в Риме или Александрии» (Sozomen, Ecclesiastical History, 7.19 (NPNF) 2/2:390).
Как мы уже заметили выше, замена субботы воскресеньем происходила постепенно. В самом начале воскресенье у христиан оставалось рабочим днем, но включало проведение службы в честь воскресения. Этот день не сразу вытеснил субботу, о чем ясно говорят приведенные выше цитаты. В течение 200 лет (100-300 гг. по Р. Хр.) соблюдались как воскресенье, так и суббота. Но направление, заданное указами Константина и других, вело к замене субботы на воскресенье.
И все же каждый истинно преданный Богу сопротивлялся этому. Исторические документы свидетельствуют о глубоком интересе к почитанию субботы. У Бога были преданные Ему и послушные последователи, которые защищали Божью истину. И хотя свеча этой истины иногда лишь мигала, стойкие приверженцы этой истины охраняли ее пламя.

Первое столетие по Р. Хр.

Иосиф Флавии. «Нет ни одного эллинского или варварского города, ни одной такой нации, куда бы не проник обычай отдыхать в седьмой день!» (M'Clatchie, Notes and Queries on China and Japan, edited by Dennys, Vol. 4, Nos. 7, 8, p. 100).
Христиане первого века. «Тогда духовное семя Авраама полетело в Пел, на другую сторону Иордана, где они нашли безопасное место для убежища и могли служить своему Господу и соблюдать субботу» (Eusebius's Ecclesiastical History, b, 3, chapter 5).
Филон. Провозглашает седьмой день праздничным не в этом или том городе, а во вселенной (M'Clatchie, Notes and Queries, Vol. 4, 99).

Второй век по Р. Хр.

Ранние христиане. «Первые христиане испытывали великое благоговение перед субботой и проводили день в поклонении и проповедях. И, вне всякого сомнения, они взяли это от самих апостолов, что подтверждают несколько письменных свидетельств по этому вопросу» (Dialogues on the Lord's Day, p. 189. London: 1701, by Dr. Т. Н. Morer, a Churcli of England divine).
«Суббота представляла крепкие узы, которые объединили их с жизнью всего народа, а в соблюдении священной субботы они следовали не только примеру, но также и заповеди Иисуса» (Geschichte des Sonntags, pp. 13, 14).
Христиане, обращенные из язычников, также соблюдали субботу (Gieseler's Church History, Vol. 1, ch. 2, par. 30, р. 93).
«Первые христиане на самом деле чтили субботу иудеев... поэтому христиане долгое время придерживались соглашения по поводу субботы, отдельные части их закона читались на богослужениях; и это продолжалось до Лаодикийского церковного собора» (The Whole Works of Jeremy Taylor, Vol. IX, p. 416, R. Heber's Edition, Vol. XII, p. 416).
«Совершенно ясно, что древняя суббота оставалась и соблюдалась христианами восточной церкви, наряду с празднованием дня Господа, около трехсот лет после смерти нашего Спасителя» (A Learned Treatise of the Sabbath, p.77). (Примечание. Под «днем Господа» писатель имеет в виду воскресенье, а не настоящий день Господень, который Библия называет святым днем отдыха. Эта цитата показывает, что празднование воскресенья появилось в первые века, вскоре после смерти апостолов. Вспомните, что Павел предсказал великое «отступление» от истины, которое имело место после его смерти.)

Третий век по Р. Хр.

Египет. («Оксиринкский папирус», 200-250 гг. по Р. Хр.) «Если вы не сделали субботу настоящим священным днем покоя, вы не увидите Отца» (The Oxyrhynchus Papyri, pt. 1, р. 3, Logion 2, verso 4-11, London: Offices of the Egypt Exploration Fund, 1898).
Ранние христиане. «Седьмой день, суббота, торжественно отмечался Христом, апостолами, простыми христианами до Лаодикийского собора, который упразднил его» (Dissertation on the Lord's Day, pp. 33, 34, 44).
От Палестины до Индии (Церковь Востока). До 225 года по Р. Хр. существовали большие епархии или ассоциации Церкви Востока (соблюдающих субботу), они простирались от Палестины до Индии (Mingana, Early Spread of Christianity, Vol. 10, p. 460).
Индия (Буддистское противостояние, 220 г. по Р. Хр.). Кишанская династия Северной Индии созвала знаменитый совет буддистских священнослужителей в Вейсалии, чтобы прийти к единообразию среди буддистских монахов в вопросе соблюдения священного дня покоя. Некоторые, находясь под сильным впечатлением от книг Ветхого Завета, начали почитать священную субботу (Lloyd, The Creed of Half Japan, p.23).

Четвертый век no P. Хр.

Италия и Восток. «Это соблюдалось в основном в восточных церквах и в некоторых западных... В Милане, к примеру, суббота не почиталась... но восточные церкви или любые другие, соблюдающие этот день, были склонны к иудаизму; они собирались вместе в субботний день для поклонения Иисусу Христу, Господину субботы» (History of the Sabbath, Part. 2, par. 5, pp. 73, 74. London: 1636. Dr. Heylyn).
Лаодикийский собор — 365 г. по Р. Хр. «Канон 16 — в субботу Евангелие и другие части Священного Писания должны читаться вслух». «Канон 29 — христиане не должны иудействовать и бездельничать в субботу, но должны работать в этот день, однако воскресенье они должны особенно почитать и, будучи христианами, должны по возможности не работать в этот день» (Hefele's Councils, Vol. 2, b. 6).
Восток. «Древние христиане очень чтили субботу, седьмой день недели... Совершенно ясно, что все восточные церкви и большая часть мира соблюдали субботу как праздник... Афанасий говорит нам, что они собирались на религиозные собрания по субботам не под влиянием иудаизма, но для поклонения Иисусу, Господину субботы. Епифан говорит
то же» (Antiquities of the Christian Church, Vol. II, Book XX, chap. 3, Sec. 1, 66.1137, 1138).
Абиссиния. «Во второй половине этого столетия Святой Амвросий Миланский официально подтвердил, что абиссинский епископ Мазес «объехал почти всю страну Серее (Китай)». Более семнадцати веков абиссинская церковь продолжала освящать субботу как священный день, согласно четвертой заповеди» (Ambrose, De.Moribus, Brachmanorium Opera Omnia, 1132, found in Migne, Patrologia Latina, Vol. 17, pp. 1131-1132).
Испания — Синедрион Эльвира, 305 г. по Р. Хр. Канон 26 синедриона Эльвира показывает, что церковь Испании в это время соблюдала субботу, седьмой день недели. «Что касается поста каждую субботу: решено, что ошибка должна быть исправлена в соблюдении поста каждую субботу». Это решение собора находится в прямой оппозиции к политике, проводимой римской церковью, объявившей заповеданную субботу постным днем, чтобы унизить ее и отвратить от нее людей.
Персия, 335—375 гг. по Р. Хр. (40 лет преследования при Шапуре II). Общее недовольство против христиан: «Они презирают нашего бога — солнце, они проводят священные служения по субботам, они оскверняют священную землю, хороня своих умерших в ней» (Truth Triumphant, p.170).

Пятый век по Р. Хр.

Христиане пятого века. Даже до пятого века соблюдение еврейской субботы продолжалось в христианской Церкви (Ancient Christianity Exemplified, Lyman Coleman, ch. 26, sec. 2, p. 527).
В день Иеронима (420 г. по Р. Хр.) самые благочестивые христиане делали обычную работу в воскресенье (Treatise of the Sabbath Day, by Dr. White, Lord Bishop of Ely, p. 219).
Франция. «И везде, за исключением Веспера и Ноктюрна, у них нет богослужений, кроме субботы (священного дня отдыха) и воскресенья» (John Cassian, a French monk, Instituttes, Book 3, ch. 2).
Африка. «Августин порицает тот факт, что в двух соседних церквах в Африке в одной соблюдают седьмой день, субботу, в другой держат пост в этот день» (Dr. Peter Heylyn, The History of the Sabbath, p. 416).
Испания. «Амвросий освятил седьмой день как священный день покоя (как он сам говорит). Амвросий имел большое влияние в Испании, которая также соблюдала субботу» (Truth Triumphant, p. 68).
Сидон (говоря о короле Теодоре Готском, 454-526 гг. по Р. Хр.) «Дело в том, что в прошлом на Востоке был обычай почитать субботу, так же как и воскресенье, и проводить священные собрания, в то время как, с другой стороны, люди на Западе, тяготеющие к воскресенью, пренебрегают празднованием субботы» (Apolhnaris Sidonii Epistolse, lib. 1,2; Migne, 57).
Италия — Милан. «Амвросий, досточтимый епископ Миланский, сказал, что когда он был в Милане, он соблюдал субботу, но когда он был в Риме, то соблюдал воскресенье. Отсюда пошла пословица: "Когда ты в Риме, делай, как римляне"» (Heylyn, The History of the Sabbath, 1612).
Константинополь. «Люди Константинополя почти везде собирались по субботам, а также в первый день недели — обычай, которого никогда не придерживались в Риме и в Александрии» (Socrates, Ecclesiastical History, Book 7, chap. 19).
Египет. «В Египте есть города и деревни, где вопреки установленному люди собираются вместе по субботам вечерами и, хотя они перед этим обедали, участвуют в таинствах» (Sozomen, Ecclesiastical History, Book 7, chap. 19).
Папа Иннокентий, 402-417 гг. по Р. Хр. Папа Сильвестр (314-335) был первым, кто приказал церквам держать пост в субботу, а папа Иннокентий (401-417) сделал это неукоснительным законом в церквах, которые были послушны ему. (Чтобы развенчать субботу.) «Иннокентий приказал соблюдать пост в субботу, святой день покоя» (Dr. Peter Heylyn, History of the Sabbath, Part 2, ch. 2, p. 44).
Беглый раб u престолонаследник — свидетели Библейской истины
Истина о субботнем дне жила в шестом—одиннадцатом веках
Патрик был пойман в своей деревне, избит и брошен на корабль. Придя в себя, он узнал, что его везут в Ирландию как раба. Спустя некоторое время он разработал план побега.
Он отправился в Галлию, где, как он слышал, проповедовали Евангелие, принял его и был крещен. Чувствуя себя ответственным за проповедь Евангелия в стране, поработившей его, он отправился в Ирландию. Здесь он произносил волнующие библейские проповеди, которые приводили массы к подножию креста. Даже «высокие короли» Ирландии были потрясены его глубокими духовными проповедями.
Однажды сын короля, Конал, вместе с тысячами других людей был окрещен Патриком. Правнук Конала, Колумба, должен был наследовать королевский трон после своей матери Эйтны. Колумба принял библейскую весть, проповедуемую Патриком. Он пошел так далеко, что оставил трон ради Христа. Как и Патрик, он считал, что Библия — единственный фундамент веры. Особый смысл он вкладывал в необходимость исполнения Десяти Заповедей, которые он называл «Законом Христа».
Божий Дух действовал через Колумбу. Приблизительно в 563 году по Р. Хр. он основал христианскую школу и миссионерский центр на маленьком острове Иона в стороне от британского побережья. Предполагается, что он собственноручно скопировал Новый Завет 300 раз, а также большие отрывки из Ветхого Завета.
Согласно д-ру Лесли Хардингу и его выдающейся работе «Кельтская церковь в Британии», одной из характерных черт кельтов является святое отношение к библейской субботе. Последние часы жизни Колумбы, как записано, были следующими: «Продолжая работать в Шотландии в течение 34 лет, он ясно и открыто предсказал свою смерть и в субботу девятого июня сказал своему ученику Диермиту: "Сегодня суббота, святой день, это день покоя, и таковым он будет для меня, так как он положит конец моему труду"» (The Celtic Church in Britain (SPCK), 1972, pp. 80-89).
Эндрю Лэнг в своей работе по истории кельтской церкви говорит: «Они работали в воскресенье и соблюдали субботу как день отдыха» (A History of Scotland, Andrew Lang, Vol. 1, p. 96). В своей летописи «История религии Шотландии» Моффет добавляет: «В кельтских церквах в давние времена в Ирландии, как и в Шотландии, стало привычкой чтить субботу, день отдохновения у евреев, как день отдыха от труда. Они придерживались четвертой заповеди о седьмом дне недели» (с. 140).
Так Патрик и Колумба — один беглый раб, другой — наследник трона — несли людям свет истины Божьей, зажженный в Ирландии и Шотландии во времена средневековья (Truth Triumphant, Pacific Press Publishing, 1944, p. 108).

Шестой век по Р. Хр.

Шотландская церковь. «В этом последнем примере видно, что они следовали обычаю, следы которого уходят к ранней монашеской церкви в Ирландии, когда чтили субботу как день Господень и отдыхали от всякого труда» (W. Т. Skene, Adamnan Life of St. Columba, 1874, p. 96).
Шотландия, Ирландия. «Нам кажется, что мы видим здесь намек на обычай, соблюдающийся ранней монашеской церковью Ирландии, — почитание субботы, дня отдыха» (History of the Catholic Church in Scotland, Vol. 1, p. 86, written by Catholic historian Bellesheim).

Седьмой век по P. Хр.

Шотландия и Ирландия. Профессор Джеймс Моффат, д-р богословия, профессор истории Церкви в Принстоне, говорит: «Кажется, стало обычаем в кельтских церквах в ранние времена в Ирландии, а также в Шотландии соблюдать субботу, день отдыха у евреев, как день покоя. Они чтили четвертую заповедь о седьмом дне недели» (The Church in Scotland, p. 140).
«Кельты пользовались Библией на латинском языке, но не «Вульгатой» (R. С.) и соблюдали субботу как день отдыха со специальными религиозными службами в воскресенье» (Flick, The Rise of the Medieval Church, p. 237).
Рим. Григорий I (590—604 гг. по Р. Хр.) выступал против «римских граждан, которые не работали в субботу» (Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Vol. XIII, p. 13, epist. 1).
Папа Григорий I, 590—604 гг. по Р. X. «Григорий, епископ милостью Божьей к возлюбленным сынам своим, горожанам Рима: мне стало известно, что определенные люди с завидным упорством распространяют среди вас учения, искажающие и опровергающие святую истину. Так, они запрещают что-либо делать в субботу. Как иначе мне назвать их, если не проповедниками антихриста?» (Epistles, b. 3:1).

Восьмой век по Р. Хр.

Синедрион Лифтина, Бельгия — 745 по Р. Хр. (посещенный Бонифацием). «Третье обращение этого собора предупреждает против соблюдения субботы, ссылаясь на указ Лаодикийского собора» (Dr. Hefele, Conciliengesch, 3, 512, sec. 362).
Индия, Китай, Персия и т. д. «Широко распространенным и прошедшим испытание временем являлось почитание седьмого дня — субботы среди верующих Церкви Востока и христиан Святого Фомы в Индии, которые никогда не были связаны с Римом. Этот день соблюдался и теми, кто порвал с Римом после Халкедонского собора, а именно: абиссинцами, якобитами, маронитами и армянами» (Schaff-Herzog, The New Encyclopaedia of Religious Knowledge, art. «Nestorians»; also Realencyclopaedie fur Protestantische Theologie und Kirche, art. «Nestorianer»).
Китай - 781 г. по Р. Хр. В 781 году по Р. Хр. в Китае был изготовлен знаменитый памятник из мрамора, свидетельствующий о росте числа христиан в этой стране. Состоящая из 763 слов выдержка из посвящения памятнику, установленного в 1625 г. возле города Чанган, где и сейчас он находится в «Роще скрижалей», подтверждает, что там чтили субботу: «На седьмой день мы предлагаем приносить жертвы, после того как очистим наши сердца и получим отпущение наших грехов. Название этой религии, такой совершенной и такой превосходной, трудно выговорить, но она освещает тьму своими прекрасными наставлениями» (Chris-.tianity in China, M. 1'Abbe Hue. Vol. I, ch. 2, pp. 48, 49).

Девятый век по Р. Хр.

Болгария. «Болгария на заре своей евангелизации четко усвоила, что в субботу нельзя выполнять никакую работу» (Responsa Nicolai Papae I and Consulta Bulgaroruin, Responsum 10, found in Mansi, Sacrorum Concilorum Nova et Aniplissima Collectio, Vol. 15; p. 406; also Hefele, Conciliengeschichte, Vol. 4, sec. 478).
Болгария. Папа Николай I в ответ на письмо Богариса, наследного принца Болгарии. «Вопрос 6. — Купание разрешается в воскресенье. Вопрос 10. — Необходимо прекратить работу в воскресенье, но не обязательно — в субботу» (Hefele, 4 346-352, sec. 478).
Болгария. «Папа Николай I в девятом веке послал наследному принцу Болгарии большой документ, в котором говорится, что следует прекратить работу в воскресенье, а не в субботу. Глава греческой церкви, оскорбленный вмешательством папства, объявил папу отлученным от церкви» (Truth Triumphant, p. 232).

Десятый и одиннадцатый века ко Р. X.

Церковь Востока — Курдистан. «Несторианцы не ели свинины и соблюдали субботу. Они не верили ни в тайную исповедь, ни в чистилище» (Schaff-Herzog, The New Encyclopaedia of Religious Knowledge, art. «Nestorians»).
Шотландия. «У них был еще один обычай: пренебрегать почитанием воскресенья, посвящая себя всевозможным делам в этот день, как и в другие дни. То, что это противоречило закону, она (королева Маргарита) доказала им как волей случая, так и властью. "Давайте почитать воскресенье, — сказала она, — потому что это день воскресения нашего Господа, давайте не будем больше работать в этот день, памятуя, что мы в этот день были освобождены от рабства сатаны. Благословенный папа Григорий утверждает то же самое"» (Life of Saint Margaret, Turgot, p. 49 British Museum Library).
Шотландия. Историк Скин комментирует работу королевы Маргариты. «Следующим пунктом у нее было то, что почитание воскресенья проводилось не должным образом, а это показывает, что люди следовали обычаю, следы которого уходят в раннюю церковь Ирландии, по которому суббота соблюдалась как священный день покоя, в который люди отдыхали от всякого труда» (Skene, Celtic Scotland, Vol. 2, р. 349).
Шотландия и Ирландия. «Ратклиф Барнетт в своей книге о пылкой королеве-католичке Шотландии, которая в 1060 году первой предприняла попытку разрушить братство Колумбы, пишет: "В этом случае шотландцы придерживались традиции древней ирландской церкви, которая почитала субботу, а не воскресенье как день отдыха"» (Barnett, Margaret of Scotland: Queen and Saint, p. 97).
Собор в Клермонте. «Во время первого крестового похода папа Урбан II издал указ на церковном соборе в Клермонте (1095 г. по Р. Хр.), что суббота отменяется в честь Девы Марии» (History of the Sabbath, p. 672).
Константинополь. «Так как вы соблюдаете субботу с евреями, а воскресенье — с нами, вы, похоже, подражаете назарянам» (Migne, Patrologia Latina, Vol. 145, р. 506; also Hergenroether, Photius, Vol. 3, p. 746).
Примечание: Назаряне были христианского вероисповедания.
Греческая церковь. «Соблюдение субботы, как вы знаете, является предметом спора между греками и латинами» (Neale, A History of the Holy Eastern Church, Vol. 1, p. 731).
Примечание: Речь идет об отделении греческой церкви от латинской в 1054 году.
Эхо альпийских гор — это колол истины
Истина о субботнем дне жила и в двенадцатом—шестнадцатом веках
Даже в средние века, когда преследования папских властей достигли своей наивысшей точки, суббота не была полностью забыта как день отдыха. Хотя нет четких исторических свидетельств о том, что все вальденсы соблюдали библейскую субботу, можно утверждать, что некоторые соблюдали этот день. Вальденсы — это группа христиан, которые верили в Библию и не принимали никаких других символов веры, кроме Священного Писания. Они рассматривали Иисуса как единственного главу Церкви, за что часто подвергались суровому преследованию.
Вынужденные скрываться в горах на юге Франции и севере Италии, они спускались в города Франции, Швейцарии и Италии переодетые купцами. В постоянной тревоге, часто рискуя жизнью, они раздавали жаждущим узнать истину тщательно переписанные от руки отрывки из Библии, которые они прятали в своих длинных широких одеждах.
Д-р Дэниэл Аугсбергер из университета Андрюса сделал следующее интересное наблюдение в отношении вальденсов: «Интересно отметить, что примеры соблюдения вальденсами субботы имели место там, где их проповедь имела наибольший успех» (Daniel Augsberger, The Sabbath in Scripture and History, Review and Herald Publishing Association, 1982, p. 208). Вне всякого сомнения, тот факт, что вальденсы придавали особое значение Священному Писанию, способствовал более глубокому пониманию важности соблюдения субботы. Однажды в 1420 году на севере Франции властями были раскрыты секретные собрания группы почитателей субботы, 16 или 18 человек были арестованы. Вместе с проповедником они были осуждены церковным трибуналом, называемым «инквизиция». Доступные документы того периода сообщают, что группу обвинили в ереси. В обвинение среди прочего было включено «почитание субботы как священного дня отдыха». Проповедник группы Бертоул Турин был казнен за призыв в проповеди к соблюдению субботы (Daniel Augsberger, The Sabbath in Scripture and History, p. 209).
В своей книге «Истина или пропаганда» мой хороший друг пастор Джордж Вандеман, участник телепрограммы «Написано», рассказывает такую замечательную историю:
«Несколько лет назад пастор повел группу молодых людей на экскурсию по долинам вальденсов в Пьемонте. Однажды вечером они пели, собравшись вокруг костра, и рассказывали миссионерские истории. Несколько человек из вальденсов подошли к ним и, стоя в темноте, слушали пение и рассказы. Их сердца были тронуты рассказами и пением о Втором пришествии Христа.
Когда песни и рассказы закончились, старший из вальденсов вышел на свет от костра и сказал: "Вы должны нести это людям! Мы, вальденсы, имеем гордое наследие. Мы гордимся историей нашего народа, они боролись за право поднять свет истины на склоны этих гор, распространить во все долины... Это великое наследие нашего прошлого. Но у нас нет будущего. Мы перестали учить тому, во что мы когда-то верили. Грустно, оттого что мы не идем вперед, чтобы мужественно смотреть в будущее. Вы должны нести это людям!"
Крик веков, как звон, разносится по коридорам времени, всякий раз отдаваясь эхом в наших ушах. Кто-то должен продолжить начатое дело. Кто-то должен нести дальше факел истины. Кто-то должен свято хранить истину, за которую Он умер. Кто-то должен стоять на страже, до того как Он придет» (Truth or Propaganda, George Vandeman, Pacific Press Publishing Association, 1986, pp.164, 165).

Двенадцатый век но Р. Хр.

Ломбардия. «Свидетельства о почитателях субботы прослеживаются во времена Григория I, Григория VII и в двенадцатом веке в Ломбардии» (Strong's Cyclopaedia, I, 660).
Вальденсы. «Среди документов одних и тех же народов мы находим объяснение Десяти Заповедей, датированное Бойером 1120 г., включая соблюдение субботы, что означало прекращение всех мирских работ» (Blair, History of the Waldenses, Vol. 1, p. 220).
Уэльс. «Есть свидетельства, что почитание субботы в Уэльсе преобладало до 1115 г. по Р. Хр., пока первый римский епископ не обосновался в Сен-Дэвисе. Но даже тогда не все старые уэльсские церкви, где почиталась суббота, преклонили колена перед Римом, многие спрятались в убежищах» (Lewis, Seventh Day Baptists in Europe and America, Vol. 1, p. 29).
Пасагини. Автор-папист Бонаций писал следующее против «Пасагини»: «Не только некоторые, но многие знают, что из себя представляют ошибки тех, кого называют пасагини... Первое: они учат, что мы должны почитать субботу. Более того, они осуждают и отвергают всех отцов церковных и всю римскую церковь» (D'Achery, Spicilegium I, f. 211-214; Muratory, Antiq. med. aevi. 5, f. 152, Dr. Hahn, 3, 209).
Венгрия, Франция, Англия, Италия, Германия. (Относительно соблюдающих субботу пасагини.) «Распространение ереси в это время просто невероятное. От Болгарии до Эбро, от Северной Франции до Тибера — мы встречаем ее везде. Целые страны, такие, как Венгрия и Южная Франция, заполнены ею. Она проникла во многие другие страны: в Германию, в Италию, в Нидерланды и даже появилась в Англии» (Dr. Hahn, Gesch, der Ketzer, 1, 13, 14).

Тринадцатый Век по P. Хр.

Вальденсы. «Говорят, что святой папа Сильвестр был антихристом, о котором в Послании святого Павла упоминается как о сыне погибели. Также говорят, что должно быть почитание субботы» (Ecclesiastical History of the Ancient Churches of Piedmont, p. 169).
Примечание: Пьедмонт —видный римский католический автор, который писал о вальденсах.
Вальденсы Франции. «Инквизиторы... (объявили), что знак Vaudois — "достоин смерти" означал, что этот человек следовал за Христом, почитая заповеди Божьи» (History of the Inquisition of the Middle Ages, H. C. Lea, Vol. 1).

Четырнадцатый век по P. Хр.

Вальденсы. «Мы должны поклоняться только одному Богу, Который способен помочь нам, а не умершим святым; мы должны поддерживать святую субботу» (Luther's Forerunners, р. 38).
Англия, Голландия, Богемия. «Мы писали о соблюдающих субботу в Богемии, Трансильвании, Англии и Голландии в период между 1250 и 1600 гг. по Р. Хр.» (Wilkinson, p. 309).
Богемия, 1310 (современная Чехо-Словакия). «В 1310 году, за 200 лет до выхода тезисов Лютера, богемское братство составляло одну четвертую населения Богемии, и они общались с вальденсами, которые обосновались в Австрии, Ломбардии, Богемии, Северной Германии, Бранденбурге и Мо-равии. Эразм указывал, насколько твердо богемские валь-денсы придерживались седьмого дня, субботы» (Armitage, A History of the Baptists, p. 318; Сох, The Literature of the Sabbath Question, vol. 2, pp.201-202).
Норвегия. В «Катехизисе», которым пользовались в течение четырнадцатого века, заповедь о субботнем дне читалась следующим образом: «Вы не должны забывать соблюдать седьмой день» (цитируется из: Documents and Studies Concerning the History of the Lutherna Catechism in the Nordish Churches, p. 89. Christiania: 1893).
Норвегия. «Также священники заставляют людей соблюдать субботу, как воскресенье» (Theological Periodicals for the Evangelical Lutheran Church in Norway, Vol. 1, p. 184. Oslo).

Пятнадцатый век по P. Xp.

Богемия. «Эразмус свидетельствует, что даже на рубеже 1500 года эти богемцы не только скрупулезно соблюдали субботу, но и назывались субботниками» (Сох, The Literature of the Sabbath Question, Vol. 2, pp. 201, 202; Truth Triumphant, p. 264).
Норвегия. Церковный собор, проведенный в Бергене, Норвегия, 22 августа 1435 г. «Первый вопрос касался соблюдения субботы. Архиепископ обратил внимание на тот факт, что люди в различных местах королевства соблюдают священную субботу. А это строго запрещено, как говорится в церковном законе, — запрещено соблюдать и принимать праздники, помимо указанных папой, архиепископом и епископами» (The History of the Norwegian Church under Catholicism, R. Keyser, Vol. II, p. 488. Oslo: 1858).
Норвегия, 1435 год, провинциальный католический собор в Бергене. «Нам сообщили, что некоторые люди в различных районах королевства приняли и чтили субботний день. Это строго запрещено по священному церковному канону — каждому и всем соблюдать какие-либо дни, за исключением тех, которые установили священный папа, архиепископ или епископы. Вне всякого обсуждения, соблюдение субботы не должно иметь места в дальнейшем до тех пор, пока это не будет начертано в каноне. Поэтому мы рекомендуем тем друзьям Бога по всей Норвегии, кто хочет быть послушным священной Церкви, прекратить соблюдение субботы, остальным мы запрещаем под страхом сурового церковного наказания чтить субботу как святой день» (Dip. Norveg., 7, 397).
Норвегия, 1436 год, церковная конференция в Осло. «Запрещается под страхом того же наказания чтить субботу как священный день, отказываясь от труда в этот день» (History of the Norvegian Church, p. 401).
Франция — вальденсы. «Король Франции Луи XII (1498—1515), будучи информирован врагами вальденсов, населяющих часть провинции Прованс, что на их счету несколько отвратительных преступлений, поручил магистру по запросам и одному доктору Сорбонны провести расследование по этому поводу. По возвращении они доложили, что посетили все приходы, но не обнаружили никаких следов преступлений, в которых эти люди обвинялись. Наоборот, они соблюдают субботу, таинства крещения, согласно примитивной церкви учат своих детей христианской вере и заповедям Божьим. Король, заслушав доклад, клятвенно заявил, что эти люди лучше, чем он сам, чем его люди» (History of the Christian Church, Vol. II, pp. 71, 72, third edition. London: 1818).
Господин субботы — это Господь, за Которого стоит умереть
Истина о субботнем дне жила на протяжении шестнадцатого—двадцатого веков
Освальд Глайт постоянно рисковал своей жизнью, отстаивая истину о субботе. Он был схвачен в 1545 году во время своей евангельской миссии в Центральной Европе. Отсидев в тюремном заключении более года, он проснулся однажды среди ночи от громкого топота в коридоре, ведущем к его камере. Жестокие наемники связали его по рукам и ногам, протащили через весь город и бросили в Дунай. Они не понимали, что истина, за которую он отдал свою жизнь, разойдется, подобно кругам на воде от брошенного камня, по всей Центральной Европе. Более того, эта истина достигла и Великобритании, и Скандинавии, а затем и Америки. Многие из первых английских почитателей субботы — седьмого дня готовы были умереть за Господина субботы.
Джон Джеймс, английский священник и почитатель субботы, читал проповедь субботним днем 19 октября 1661 года, когда в церковь вошли полицейские и объявили от имени короля Чарльза II, что он арестован. Но священника трудно было запугать, он продолжал свою проповедь. Возникло смятение. Джеймс был арестован, судом ему были предъявлены ложные обвинения. Он был приговорен к повешению. Несмотря на смелые обращения его жены к королю, приговор был исполнен. После повешения тело священника было расчленено, сердце вынуто и брошено в огонь, а голова насажена на кол возле его церкви — как предостережение всем, кто соблюдал субботу.
Преданность Джона Джеймса вере говорит сама за себя. Его мужество показывает силу Бога. Пролитая им кровь заставляет помнить: «В вопросе истины не может быть компромисса!» Слова Священного Писания взывают к нашему поколению:
Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинаюшдй нас грех, и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще (Евр. 12:1).
«Друг, возьми истину и неси ее. Жизнь преданных вере мучеников средневековья — великий пример для вас!» (Tell It To The World, Mervyn Maxwell, Pacific Press Publishing Association, 1976, pp. 71—73).

Шестнадцатое столетие по P. Хр.

Россия — церковный собор, Москва, 1503. «Обвиняемые (почитатели субботы) были вызваны в суд, они открыто признали новую веру и защищали ее. Самые видные из них:
государственный секретарь Курицын, Иван Максимов, Касьян, архимандрит Новгородский, — были приговорены к смертной казни и публично сожжены в клетках в Москве 27 декабря 1503 года» (Н. Sternberfi, Geschichte derJuden, Leipzig, 1873, pp. 117-122).
Швеция. «Преследование соблюдающих субботу продолжалось долго, наказывали даже за небольшие дела, способные утвердить празднование субботы» (Bishop Anjou, Svenska Kirkans Historia efter Motet i Upsala).
Лихтенштейн. «Почитатели субботы учат: священный день отдыха, т. е. суббота, все же должен соблюдаться. Они говорят, что воскресенье — это изобретение папы» (Refutation of Sabbath, by Wolfgang Capito, published 1599).
Богемия — Богемское братство. Д-р Кокс говорит: «Я нахожу у Эразмуса, что в ранний период Реформации, во • время, к которому относится его творчество, в Богемии были почитатели субботы, которые не только соблюдали седьмой день, но, как было сказано, обязательно отдыхали в этот день» (Literature of the Sabbath Question, Cox, Vol. II, pp. 201,202).
Перечень церквей, сделанный историком, — 16 век. «Почитатели субботы назывались так потому, что они отвергали воскресенье — ложный день Господень, о котором нет повеления в Священном Писании, только одну субботу они считали священной, так как Бог отдыхал в этот день и заповедал чтить его как священный и отдыхать в этот день» (A. Ross).
Германия. Д-р Эк, опровергая реформаторов: «Именно церковь силой своего могущества перенесла святой день покоя с субботы на воскресенье, в Священном Писании этого нет» (Dr. Eck's Enchiridion, 1533, pp. 78,79).
Европа. Примерно в 1520 году многие из почитателей субботы находили приют в поместье лорда Леонгарда Лихтенштейна, «так как принцы Лихтенштейна соблюдали истинный священный день покоя — субботу» (History of the Sabbath, J. N. Andrews, p. 649).
Норвегия, 1544. «Некоторые из вас, несмотря на предупреждение, соблюдают субботу. Вы должны быть сурово наказаны. Всякий, соблюдающий субботу, кого сумеют найти, должен заплатить штраф 10 марок» (History of King Christian the Third, Niels Krag and S. Stephanius).
Финляндия, 6 декабря 1554. Письмо шведского короля Густава Ваза I к народу Финляндии: «Недавно мы узнали, что некоторые люди в Финляндии опустились до того, что стали соблюдать седьмой день — субботу» (State Library at Helsingfors, Reichsregister, Voin.J, 1554, Teil В. В. leaf 1120, pp. 175-180a).
Швейцария. «Соблюдение субботы — это часть закона о морали. Она была священной с сотворения мира» (ref. Noted Swiss writer, R. Hospinian. 1592).
Голландия и Германия. Барбара Тьерская, казненная в 1529 году, сказала: «Бог заповедал нам отдыхать на седьмой день». Другая мученица, Кристина Толингерин, в отношении священных дней и воскресенья сказала так: «В шесть дней Господь создал мир, на седьмой день Он отдыхал. Другие священные дни введены папами, кардиналами, архиепископами» (Martyrology of the Churches of Christ, commonly called Baptists, during the era of the Reformation, from the Dutch of T. J. Van Braght, London, 1850,1, pp. 113-114).

Семнадцатый век по Р. Хр.

Англия, 1688. «Здесь, в Англии, есть девять или десять церквей, где чтят субботу, кроме того, есть много отдельных последователей, возвышенно чтящих ее» (Stennet's letters, 1668 and 1670. Сох, Sab., 1, 268).
Англия. М-р Томас Бамфилд, бывший спикер одного из Кромвелевских парламентов, защищал интересы соблюдающих седьмой день и был посажен в Ильчестерскую тюрьму за свои религиозные принципы (Calamy 2, 260).
Швеция и Финляндия. «Мы можем удостовериться в этих мнениях почти на всей территории Швеции тех дней, от Финляндии до Северной Швеции. В районе Упсалы фермеры соблюдали субботу вместо воскресенья. Примерно в 1625 году эта религиозная тенденция стала такой значимой в этих странах, что не только простой народ почитал субботу, но и многие священники» (History of the Swedish Church, Vol. I, p. 256).
Америка, 1664. «Стивен Мамфорд, первый субботник в Америке, приехал из Лондона в 1664 году» (Hist. of the Seventh-day Baptist Gen. Conf. byJas Bailey, pp. 237, 238).
Америка, 1671 — баптисты седьмого дня. «Отошли от баптистской церкви, чтобы чтить субботу» (See Bailey's History, pp. 9,10).
Англия. Чарльз I, 1647, выражая свое сомнение членам парламентской комиссии: «В Священном Писании ничего не сказано, когда следует перестать чтить субботу или перенести этот день на воскресенье, следовательно, это церковные власти изменили один день на другой» (Сох, Sabbath Laws, p. 333).
Англия — Джон Мильтон. «Было бы куда безопаснее соблюдать седьмой день, следуя заповеди Божьей, а не простому человеческому предложению принять первый день» (Sab. Lit. 2, 46-54).

Восемнадцатый Век по Р. X.

Германия, Теннгард Нюрембергский. «Он строго придерживается доктрины субботнего дня, так как это одна из Десяти Заповедей» (Bengel's Leben und Wirken, Burk, p. 579).
Он сам говорит: «Ничто не указывает на то, чтобы субботу заменить на воскресенье (р. 366). Господь Бог освятил последний день недели. Антихрист же указал на первый день недели» (Kl. Auszug aus Tennhardt's Schriften, p. 49, printed 1712).
Богемия и Моравия (современная Чехо-Словакия). Их история в период с 1635 по 1867 гг. так описана Адольфом Дуксом: «Жизнь субботников была ужасной. Их книги и труды должны были доставляться в Карлсбадскую консисторию для сожжения» (Aus Ungam, pp. 289—291. Leipzig, 1880).
Моравия — граф Зинзендорф. В 1738 году Зинзен-дорф писал следующее о том, что он соблюдает субботу:
«Я уже много отдыхаю в субботу, а наше воскресенье не считается с законами Евангелия» (Budingsche Saminlung, Sec. 8, р. 224, Leipzig, 1742).
Америка, 1741 (Моравское братство после отъезда Зин-зендорфа из Европы). «Это особый случай, он заслуживает, чтобы его отметили, так как он отправился в Вифлеем, чтобы соблюдать седьмой день как день отдыха» (Id., pp. 5,1421,1422).
Америка. Но прежде чем Зинзендорф и моравы в Вифлееме начали соблюдать субботу, в Пенсильвании образовалась небольшая группа немецких субботников (Rupp's History of Religious Denominations in the United States, pp. 109—123).

Девятнадцатый век по P. Хр.

Китай. «В это время Ханг запретил употреблять опиум и даже табак и все опьяняющие напитки, а суббота ими почиталась» (The Ti-Ping Revolution, by Lin-Le, an officer among them, Vol. I, pp. 36-48, 84).
«Седьмой день — самый религиозный и строго почитаемый день. Священный день отдыха соблюдается китайцами, как наша суббота» (р. 319).
Китай. «Китайцы, когда их спрашивают, почему они соблюдают седьмой день, отвечают, что, во-первых, этому учит Библия, во-вторых, потому что их предки почитали этот день» (A Critical History of the Sabbath and the Sunday).
Индия и Персия. «Помимо всего, они строго придерживаются христианского поклонения в седьмой день на всей территории нашей империи» (Christian Researches in Asia, p. 143).
Дания. В 1875 году пастор Соммер начал соблюдать седьмой день и написал в своей церковной газете «Indovet Kristendom No. 5, 1875, впечатляющую статью об истинной субботе. В письме церковному старосте Джону Маттесону он говорит: «Здесь, в Дании, среди баптистов сильные волнения относительно заповеди о субботе... Но я, возможно, единственный проповедник в Дании, который так близко стоит к адвентистам и который в течение многих лет провозглашает Второе пришествие Христа» (Advent Tidente, May, 1875).
Швеция, баптисты. «Мы попытаемся показать, что освящение субботы происходит и основано на законе, который установил Бог для всего мира при создании и который вследствие этого объединяет всех людей во все века» (May 30,1863, р. 169. Evangelisten (The Evangelist), Stockholm, May 30 to August 15, 1863, organ of Swedish Baptist Church).
Америка, 1845. «Таким образом, мы видим исполнение пророчества Даниила 7:25 — маленький рог, изменяющий «времена и закон». Поэтому мне кажется, что все, кто соблюдает первый день, являются папскими почитателями воскресенья и нарушителями Божьей субботы» (Elder Т. М. Preble, Feb. 13,1845).

Рубрики:  ЗАПОВЕДИ.БИБЛИЯ
СОВРЕМЕННОЕ ХРИСТИАНСТВО
ТОРА
БИБЛИЯ
ИСТОРИЯ

Метки:  


Процитировано 3 раз

Что значит «Иудействовать»?

Суббота, 08 Мая 2010 г. 04:40 + в цитатник
«Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев» (Иоанна 4:22)

В своей беседе с самаритянкой у колодца, Иешуа ясно сказал, что Божье спасение для всего человечества приходит от еврейского народа. В Псалме 147:8-9 сказано: «Он возвестил слово Свое Иакову, уставы Свои и суды Свои Израилю. Не сделал Он того никакому другому народу, и судов Его они не знают. Аллилуия.» Также, апостол Павел написал в послании в Римлянам 3:1-2, «Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания? Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.»

Истинно так - все, что касается нашего спасения, пришло к нам от еврейского народа: наша Библия, наш Спаситель, Благая Весть и само понятие мессианского собрания. И это истинно не только для прошлого, но также истинно в отношении будущего. Именно в Иерусалим вернется Мессия. Спасение еврейского народа принесет воскресение из мертвых для всего мира. Иерусалим будет троном Господа и славой всей Земли.

Иешуа не сказал, что спасение было от иудеев, но оно есть от иудеев. Так было и неизменно останется так. «Спасение от иудеев» - другими словами, спасение – оно иудейское! Благая Весть, каждая отдельно взятая доктрина и практически все содержащиеся в ней, в самой своей сути, берет начало от еврейского народа и его Писаний.

Основываясь на этих фактах, можно ясно осознавать, что любовь и почтение к еврейскому народу должно быть неотъемлемой частью христианской веры. Однако грустные исторические факты свидетельствуют о противоположном. За всю историю человечества не было другого такого культа или религии, которая бы настолько жестоко гнала еврейский народ, как официальная христианская церковь. Что же является причиной этому?

Др. Магнус Зеттерлунд, доктор богословия в области толкования новозаветних библейских текстов Шведского Университета города Лунд, провел обширное исследование относительно исторических истоков христианской церкви второго столетия. Некоторые из своих открытий он опубликовал в своей книге «Возникновение христианства в Антиохии».

Он пишет: «В начале второго столетия движение последователей Иисуса трансформируется, и возникает христианство в том виде, в котором мы знаем его сегодня – как не еврейская религия, в рамках которой, понятие еврейства становится несовместимым с фактом быть христианином».

И далее: «По пути развития христианства от запрещенной религии к общепринятой, презрение к иудаизму и евреям стало, так или иначе, естественной частью христианской теологии. Антиподом христианству стала не та, что по сути была таковой, не греко-римская религия, но иудаизм. То, что начиналось изначально, как еврейское мессианское движение, через относительно короткое время - 100 лет - превратилось в религиозное движение, которое в самой своей сути противопоставлялось своему первоисточнику».

Слово «Иудейство»

Слово, которое в русском языке адекватно слову «иудейство» произошло от греческого слова Ioudaizo - «йудаизо». Это слово встречается единожды в греческом переводе Нового Завета и единожды в Ветхом Завете, в греческом переводе Септуагинта. В первом случае слово используется в контексте ситуации, когда, находясь в Антиохии, Павел обличает Петра за то, что тот не поступает по истине Евангельской. В Галатам 2:14 написано:

«Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?»

В буквальном переводе с греческого языка, это последнее предложение звучит не иначе, как «для чего язычников принуждаешь быть иудеями?». Так что же Павел имел в виду?

Рассматривая контекст ситуации, мы видим, что причиной конфликта стало совместное принятие пищи – тема крайне важная и чувствительная для еврейского народа, в особенности в те дни. В предыдущих стихах сказано:

«Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию. Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных. Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием» (Галатам 2:11-13)

В книге Деяний 10:28-29 описан визит Петра к Корнилию, и о то, как первые из язычников приняли спасение. Петр тогда сказал всем собравшимся: «Вы знаете, что Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником; но мне Бог открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым. (Петр говорил о видении, когда ему было явлено спустившееся с небес полотно, в котором были разные нечистые животные). Посему я, будучи позван, и пришел беспрекословно».

В следующей главе мы читаем,

«Услышали Апостолы и братия, бывшие в Иудее, что и язычники приняли слово Божие. И когда Петр пришел в Иерусалим, обрезанные упрекали его, говоря: ты ходил к людям необрезанным и ел с ними». (Деяния 11:1-3)

В Торе не говориться конкретно о том, что иудеям запрещено есть с язычниками. Но, с тех пор, как принятие пищи стало сопровождаться приобщением к завету через совместное преломление хлеба, еврейская вера стала требовать исполнения этого правила.

В Послании к Ефесянам Павел объясняет, что язычники, которые уверовали, приблизились к Богу через Кровь Мессии и теперь стена разделения между иудеями и язычниками, что была воздвигнута послушанием евреев Закону Бога Израиля, навсегда разрушена. Мы вместе одно тело во Христе.

«А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир» (Ефесянам 2:13-15)

Иудеи и язычники стали одним новым человеком во Христе. Стена разделения была упразднена. Это есть истина Евангелия, которой Петр противоречил, когда он устранялся от верующих язычников в Антиохии и более не ел с ними. Когда, пережитое им, сильное откровение и видение свыше было свежо для него, он, действуя истинно по откровению, посетил дом Корнилия и решительно отстаивал свои действия перед другими апостолами в Иерусалиме. Однако, позже, он поддался давлению, исходящему от некоторых верующих иудеев, пришедших из Иерусалима в Антиохию.

В чем была проблема? Проблема заключалась в том, что уверовавшие в Мессию иудеи по-прежнему не могли принять того, что иудеи могут есть с язычниками, даже если те были рождены свыше и стали новым творением во Христе. Они настаивали на том, что язычники должны принимать обращение в иудаизм и становиться иудеями для того, чтобы иметь возможность быть принятыми как соучастники завета. Подобный инцидент можно наблюдать также в книге Деяний 15:1, «Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись».

Есть только одно место в Ветхом Завете в переводе Септуагинта, где греческое слово «Ioudaizo» является подтверждением вышесказанного. Это находиться в книге Есфирь, в месте, повествующем о победе над злым планом Амана уничтожить всех евреев, где написано: «И во всякой области и во всяком городе, во всяком месте, куда только доходило повеление царя и указ его, была радость у Иудеев и веселье, пиршество и праздничный день. И многие из народов страны сделались Иудеями, потому что напал на них страх пред Иудеями» (Есфирь 8:17) Здесь говорится, что много людей других народностей «Ioudaizo», потому что напал на них страх перед иудеями. Буквальное толкование слова «Ioudaizo», которое встречается практически во всех существующих переводах Библии, означает «сделаться иудеями».

Верить в необходимость проходить обращение в иудаизм, обрезываться и становиться евреем для того, чтобы спастись – противоречит Евангелию. Это то, что делал Петр, когда он, находясь в Антиохии, устранялся от общения с братьями не иудеями. Своими действиями он пытался подталкивать их «Ioudaizo» - сделаться иудеями, для того, чтоб он мог принять их, и Павел открыто обличил его.

Сегодня слово «иудействовать» приобрело для церкви совсем иное значение, чем оно имеет в Библии. Как известно, в русском языке есть еще одно широко используемое для этого понятия слово – «жидовствовать». Сегодня это стало крайне антисемитским термином, указывающим на то, что человек отпал от веры и идет в огонь вечный. Часто его применяют по отношению к тем, кто стал практиковать что-либо, что выглядит, как иудейская традиция, как, например, соблюдение шаббата и следование библейским законам о пище. Выбор для интерпретации слова «Ioudaizo» из Галатам 2:14 в варианте «жить по-иудейски» (следовать иудейским законам или традициям), как в русском, так и в других более поздних переводах Библии, обоснован ничем не иначе, как 1900-летней антиеврейской теологией. В первом столетии это понятие имело абсолютно другое значение.

Корни такой трансформации значения слова "иудействовать" уходит глубоко назад, в самое ДНК христианской религии. Как упоминалось уже выше, христианство возникло во втором столетии, после смерти апостолов, как новая религия, которая возникла изначально не в противовес языческим традициям и устоям, но именно в противовес всему иудейскому. Ежели «спасение от иудеев», или, другими словами, «спасение иудейское», то не трудно понять, что эта трансформация, произошедшая во втором столетии, была работой дьявола. Павел назвал силу тьмы, что стоит за этим «тайна беззакония». Это именно та сила, что готовит путь для антихриста.

«Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего» (2 Фессалоникийцам 2:7-8)

С величайшей серьезностью мы говорим всем вам пред Господом, остерегайтесь людей, лидеров или проповедников, которые противостоят или выражают пренебрежение по отношению к Торе и по отношению ко всему иудейскому! Не следуйте за ними! Это те, кто ослеплен духом антихриста.



Первые верующие из не евреев

В книге Деяний мы читаем о том, что было в начале, когда первые из язычников были спасены.

«В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу. ...Они же сказали: Корнилий сотник, муж добродетельный и боящийся Бога, одобряемый всем народом Иудейским, получил от святаго Ангела повеление призвать тебя в дом свой и послушать речей твоих.» (Деяния 10:1-2, 22)

В шведской библии, например, есть примечание к словам «боящийся Бога». Там сказано: «Выражение «боящиеся Бога» применялось к язычникам, которые без того, чтоб обрезываться и, таким образом, полностью обращаться в иудаизм, исповедывали веру в Бога Израиля. Таковой «боящийся Бога» (полу обращенный) тепло принимался иудеями, которые требовали от них лишь исполнения важных правил касающихся шаббата и чистой и не чистой пищи.»

Другими словами, образ жизни Корнилия являлся именно иудейским. Он соблюдал шаббат и придерживался правил кошрута, посещал синагогу и молился иудейскими молитвами, например, как мы видим далее в тексте, практиковал послеобеденную молитву в три часа после полудня (1). Он любил еврейский народ и давал милостыню бедным из них. «Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: Корнилий! Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом.» (Деяния 10:3-4)

Язычник, любящий евреев, живущий по иудейским религиозным правилам, соблюдающий шаббат и законы о пище, снискал благоволение с небес и стал первым язычником, кто принял спасение и крещение в Духе! Друзья, Бог не изменяется! Он тот же вчера, сегодня и во веки, и нет в Нем ни тени перемен. Если Корнилий, который соблюдал шаббат, следовал законам о пище и молился, нашел такое благоволение у Бога, это остается неизменным и сегодня для каждого из язычников. Нет, уверовавшие из языческих культур не должны «иудействовать», т.е. проходить обращение в иудаизм и становиться евреями через обрезание. Им следует оставаться не евреями. Но, одно точно: жить по иудейским обычаям и практиковать иудейский стиль жизни, как это делал Корнилий, намного более угождает Богу, чем «охристианивать» языческие традиции, пытаясь совмещать их с Библией.

Помни, спасение - иудейское! Если ты пытаешься убрать все еврейское из твоего хождения с Богом, то не останется ничего, только язычество. Однажды, один возмутившийся пастор, сказал своей пастве, «В этой церкви мы не используем никаких выражений на иврите! Здесь мы говорим на английском!» И один из его верных последователей воскликнул: «Амен!» (Амен – это, как известно, одно из наиболее используемых в синагогах слов иврита.)

Иешуа предупреждал своих учеников, «Смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской.» (Матфея 16:6) Друзья, это точно в той же мере относиться к христианской теологии. Берегитесь учения человеческого! Теологи говорят: «Шаббат это не для сегодняшнего дня! Иисус утвердил только девять из Десяти Заповедей.» И исключают то, что Он сам соблюдал шаббат, и Марка 2:27 ясно воспроизводит Его слова, «Суббота для человека.» Возможно ли утверждать яснее? Даже ребенку может быть ясно! Истинно, нет слепоты, подобной слепоте теологической. «Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.» (Иоанна 9:41)

«Иудействовать» – это не значит практиковать еврейские традиции. В Библии «Ioudaizo» попросту означает «становиться иудеем». Во втором веке, после возникновения христианства как не еврейской религии, в которой в итоге все, что имело какое то отношение к еврейскому, народу стало запрещенным, значение этого слова изменилось. Оно стало включать в свое значение, также, и простое следование иудейским библейским традициям, таким как соблюдение шаббата, воздержание от нечистой пищи, почитание библейских праздников и т.д.

Во времена Реформации в 16м столетии, слово «иудействовать» принимает еще одно значение. После того, как Библия стала доступной простым людям на их языках, многие обнаруживали в Новом Завете еврейские корни первоапостольской веры и начинали соблюдать шаббат и библейские праздники. И христианская версия Сиддура и еврейский молитвенник, были переведены даже на немецкий язык. А Лютер и Кальвин, как известно, были с крайними антиеврейскими взглядами и зверски преследовали таких верующих. Их пытали, бросали в тюрьмы, обезглавливали, топили или сжигали заживо.

В эти времена слово «иудействовать» трансформировалось в активный глагол, в русском языке соответствующий слову «иудаизировать», подобно слову «евангелизировать», и воспринималось в значении толкать других принимать иудейские традиции. И того, кто это делал, называли «иудаист» или «жидовствующий», что также является сегодня крайне уничижительным, антисемитским термином.

Не позволяйте каким бы то ни было дезинформированным проповедникам похитить из вашей жизни заповеди Слова Божьего! Мы читаем о нашем Господе, «...и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.» (Луки 4:16) Следует ли нам быть как Он?

«Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал. ...Это я написал вам об обольщающих вас. Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте. Итак, дети, пребывайте в Нем, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его. Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рожден от Него.» (1 Иоанна 2:6, 26-29)

То, что мы «не имеем нужды, чтобы кто учил нас», не значит то, что нам не нужны пастора и учителя. Это значит лишь то, что каждый из нас сам несет ответственность за то, чтобы прояснять для себя является ли истинным то, что они говорят. Это власть и сила Нового завета. «И не будет учить каждый ближнего своего, и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня.» (Евреям 8:11)

Нет ничего нового в том, чему мы учим здесь. Всегда, на протяжении веков истории церкви, были верные последователи Мессии. И всегда они были гонимы в традиционных церковных течениях, и католических, и ортодоксальных, и протестантских. Миллионы из них стали мучениками. Вот примеры из старых гимнов 16го столетия, которые пели жестоко гонимые верующие Трансильвании, которые продолжали придерживаться той первовековой мессианской веры Корнилия и чтили шаббат.

«Скрыто и похоронено старое учение Христа… но нам, наименьшим, наинезначащим на земле, нам бедным и презренным, Ты открыл это.»

Иешуа обещал нам, что перед Его возвращением все будет восстановлено снова так, как это было от начала. «Он сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все» (в английском переводе - восстановить) (Марка 9:12) Мы живем в удивительное время преддверия возвращения Мессии.

- Молитесь об обетованном восстановлении, «устроении» всего!
«…и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа. Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века.» (Деяния 3:20-21)

- Молитесь об излиянии Духа, который приготовит Невесту для брака!
«И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать.» (Деяния 2:17-18)

- Молитесь, в особенности за лидеров, об открытых сердцах и жажде исследовать Писания, чтобы принять новое откровение Слова Божьего!
«Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.» (Деяния 17:11)

- Молитесь о любви к истине!
«..того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, 10 и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения.» (2 Фессалоникийцам 2:9-10)

- Молитесь о готовности понести гонения за истину!
«Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.» (Матфея 5:12)

Да благословит вас Бог, как стражей на стенах Иерусалима!

«Приготовьте путь Господу»

(1) Время молитвы иудеев соотносилось со временем утренних и вечерних жертвоприношений в Храме в третьем и девятом часу дня (начиная отсчет с 6 часов утра), что соответствует 9-ти часам утра и 3-м часам после обеда по современной системе счета времени суток. См. также Луки 1:8-10.

http://www.thewatchman.org/ru/articles/article_what_is_judaizing.php
Рубрики:  ЗАПОВЕДИ.БИБЛИЯ
СОВРЕМЕННОЕ ХРИСТИАНСТВО
ТОРА
БИБЛИЯ

Метки:  


Процитировано 1 раз

Настоящая субботняя работа

Суббота, 08 Мая 2010 г. 04:30 + в цитатник
Эли Тальберг

У меня на лекции, когда зашел разговор про субботу, одна женщина искренне пожаловалась: «Соблюдать субботу — для меня самое трудное. Мне в шаббат абсолютно нечего делать». Другая студентка быстро отреагировала: «А ты книжки читай». На что первая возразила: «А я их всю неделю читаю!» Ситуация, к сожалению (нет, не то, что женщина книжки читает ☺, а то, что в шаббат человеку нечего делать), среди людей, недавно приобщившихся к еврейской традиции, встречается довольно часто. Человеку, совсем недавно проникнувшемуся высокими идеалами Торы, сообщают, что соблюдение шаббата — это исполнение желания Б-га. Но что означает «соблюдение шаббата», сам человек не знает, а те, что ему пытаются помочь, обычно начинают с «это нельзя, это нельзя и это нельзя». Очень скоро приходит то самое ощущение, что «все нельзя», и уже непонятно, как это принудительное безделье связано с теми высокими идеалами, которые некогда привлекали. Неужели безделье — это форма служения Б-гу? Неужели Тора поощряет лень и безделье?

Возьмем ситуацию, что некто проспал весь шаббат — от начала и до конца. И так каждую субботу. Вопрос: можно ли назвать этого человека соблюдающим шаббат? Нет. Правда, он ничего не нарушил, но он же ничего и не сделал! Дело в том, что, согласно Торе, у шаббата есть два аспекта: «Шамор» и «Захор». Шамор связан с запретами шаббата. Захор — это повеление наполнить шаббат определенным смыслом. Важно отметить, что Захор был дан евреям еще под горой Синай, а вот Шамор мы «приобрели» после истории с Золотым Тельцом. Тора этим показывает нам первичность положительных действий по отношению к запретам и ограничениям. Чтобы легче было понять эту идею, попробуем сравнить шаббат с Днем Рождения. Вы когда-нибудь слышали о «запретах Дня Рождения»? Нет? Так, может, они не существуют? Давайте представим себе: к Вам пришли гости, а Вы им заявляете нечто вроде: «Ой, мне сейчас позвонили, что в «Fox» сумасшедшие скидки. Вы посидите, а я быстренько сбегаю и вернусь», или «Вы пока располагайтесь, а я досмотрю 100-ую серию телесериала. Осталось всего 15 минут», или «Пока мы тут сидим, я хоть стиральную машину загружу, чтобы время зря не пропало». Примеров подобного бескультурья можно привести множество. Люди специально приехали, кто-то отпросился с работы — а тут такой прием. Захотят ли они приехать на Ваш следующий День Рождения? Так, значит, даже у Дня Рождения есть свои запреты (пусть и негласные)? На самом деле нетрудно проследить логику: целью этих «запретов» является стремление максимально «расчистить» этот вечер от всех побочных дел и посвятить его общению с близкими людьми. Но давайте посмотрим на День Рождения с другой стороны: неужели Вы ждете этого дня только для того, чтобы не бегать по магазинам, не смотреть телевизор, не трепаться весь вечер по телефону и еще много всяких «не»? Так же обстоит дело и с шаббатом: запреты лишь помогают не отвлекаться по бытовым, хозяйственным и прочим вопросам от главного.

Захор предшествует Шамор, как Смысл предшествует Пустоте. Оппоненты этой логики могут сослаться на такие каббалистические модели, как Цимцум (Сжатие) или Ор ве-Кли (Свет и Сосуд), согласно которым сначала нужно расчистить и подготовить место для последующего нисхождения Б-жественного Света. Мне кажется, что к шаббату больше подходит модель, сформулированная Магидом ми-Дубно. Он говорит о внешней нелогичности в последовательности Речений, звучавших под горой Синай: сначала должно было бы прозвучать «Не будет у тебя других богов…» (т.е. откажись от идолов, стань «чистым листом бумаги»), а потом уже «Я Б-г твой…» (т.е. признай над собой власть Б-га). Магид обращает внимание на великую мудрость той, настоящей, последовательности: сначала «Я — Б-г твой…» (т.е. человек должен испытать какие-то светлые чувства, захотеть стремиться к Б-жественному), а уж потом, начав тянуться к святости, он почувствует, что ему что-то мешает, — и вот тогда ему можно сказать «Не будет у тебя других богов…». Захор должен предшествовать Шамор.

Но что же такое Захор? Захор для каждого индивидуален. Для кого-то шаббат — это возможность собраться вместе всей семьей, для кого-то — пройтись с женой под звездным небом, для кого-то — уехать на весь шаббат поближе к природе, а для кого-то — хорошая возможность заняться своим духовным развитием. В виде максимальных целей духовного развития в шаббат мудрецы указали попытки осознания целей Б-жественного Творения (символом чего является рассказ о Седьмом Дне Творения) и Б-жественное управление мировыми процессами (символом чего является рассказ об Исходе евреев из Египта) — две темы, которые включены в Кидуш вечером и Кидуш утром, с которых начинаются субботние трапезы.

Интересно наблюдать, как мировое сообщество, глядя на евреев, потихоньку проникается Б-жественными идеями. Идея посвящать Б-гу каждый седьмой день, подхваченная христианством и исламом, привела к тому, что все человечество перешло на семидневку, с отдыхом на седьмой день. А в наше время все чаще стали звучать призывы (в абсолютно нееврейских кругах) объявить однодневный бойкот магазинам. И обосновывается это очень по-еврейски: на один день очистив голову от мыслей о купле-продаже, оглянуться вокруг и задуматься о чем-то большем.

http://algart.net/ru/iskra/2008.11.18.html
Рубрики:  ЗАПОВЕДИ.БИБЛИЯ
СОВРЕМЕННОЕ ХРИСТИАНСТВО
ТОРА
БИБЛИЯ

Метки:  


Процитировано 1 раз

Учебник древнего библейского иврита

Суббота, 08 Мая 2010 г. 02:58 + в цитатник
Если вы интересуетесь библейским ивритом,то этот учебник будет вам помощью в чтении Торы на иврите.

Фаил можно скачать до 5 июня

http://files.mail.ru/ls/1
---------------------------------------------------------------------------------
здесь файл можно скачать 27 мая

http://ultrashare.net/hosting/fl/ca0e356da7/uchebnik




Рубрики:  ЗАПОВЕДИ.БИБЛИЯ
СОВРЕМЕННОЕ ХРИСТИАНСТВО
ТОРА
БИБЛИЯ
ИВРИТ

Метки:  

Завет от горы Синайской, рождающий в рабство(продолжение)

Суббота, 08 Мая 2010 г. 02:02 + в цитатник
ГЛАВА 4. "Преступление" и "закон, данный после преступления".

Тогда что же это за завет от горы Синайской, и почему он рождает в рабство?
Что это за рабство, в чём его суть?
И для этого, как я уже говорил выше, прежде нужно ответить на вопрос: «Какое преступление стало причиной того, что понадобился «закон, данный после, по причине преступления» ?»

Когда мы ответим на вопрос: «О каком преступлении говорит Апостол Павел?», тогда мы поймём, что значат слова Бога, сказанные через пророка Иеремию «тот завет Мой они нарушили» (Иер.31:32). В свою очередь, это приведёт нас к пониманию смысла слов Бога «хотя Я оставался в союзе с ними», который (союз) Апостол Павел назвал, как «завет от горы Синайской, рождающий в рабство», который, кроме Закона Бога, имел ещё и «закон, данный после по причине преступлений».
Гал.3:19 написано:
«Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений...»
Итак, мы видим, что в своём послании Галатам, Апостол Павел прежде, чем начал говорить о рабстве которое пришло от Агари («ибо Агарь означает гору Синай в Аравии»), говорил о «законе», который был дан у горы Синай «по причине преступлений» и это свидетельствует о том, что «закон, данный после, по причине преступлений» имеет прямое отношение к «завету от горы Синайской, рождающему в рабство».
Преступление, о котором пишет Апостол Павел, по причине которого был дан «закон», пришло после того, как был «поставлен Завет на Хориве» (Вт.5:2). Как мы знаем, после заключения Завета на Хориве, Моисей поднялся на гору, чтобы получить ТОРУ и Скрижали Завета (Исх.24:8-18) и пробыл там сорок дней. Моисей начал подниматься на гору Хорив, когда был ещё день, а отсчёт сорока дней начинался с вечера того дня, в который Моисей пошёл на гору.
Народ же, оставшись внизу у горы на сорок дней в ожидании Моисея, ошибся на один день в своих подсчётах о дне возвращения Моисея и подумал, что Моисей погиб. И приступил народ к Аарону и сказал: «сделай нам бога, который бы шёл перед нами... бога, который вывел нас из земли Египетской» (Исх.32:1-6). Именно в сороковой день пребывания Моисея на горе, спустя 39 дней после заключения Завета на Хориве, народ сделал золотого тельца и поклонился ему. Вот здесь и произошло то, о чём Бог говорит через пророка Иеремию: «тот завет Мой они нарушили» (Иер.31:32).
Думая об этом злом сороковом дне, как при этом не вспомнить начало служения Йешуа: «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель...» (Мф.4:1-3).


Единственные, кто не принимали участие в поклонении золотому тельцу и, по возвращении Моисея, выступили в защиту Завета, поставленного на Хориве – это было колено Левитов.
Согласно традиции, не весь народ участвовал в жертвоприношении золотому тельцу, многие из народа просто молчаливо наблюдали со стороны за происходящим, но, как мы видим из последующего развития событий, хотя это их «не участие» сохранило им жизнь (Исх.32:26-28,35), тем не менее, это «молчаливое наблюдение со стороны» лишило их привелегии - быть в личном общении с Богом во Святилище.
Это урок для нас: Если мы хотим быть в личном общении с Богом, то мы не можем равнодушно взирать на то, как «разоряют Закон Бога»:
«Время Господу действовать: закон Твой разорили» (Пс.118:126), взывает царь Давид.
Поклонение золотому тельцу является тем определяющим моментом, после которого изменились взаимоотношения между Богом и Его народом и суть перемены этих взаимоотношений была сформулирована в «законе, который был дан после, по причине преступления».
Если коротко сформулировать суть перемены этих взаимоотношений, то с этого момента, только левиты могли приходить в присутствие Бога, потому что они не принимали участия в поклонении золотому тельцу, а весь остальной народ мог общаться с Богом только через посредничество левитского служения. Об этой перемене взаимоотношений Тора говорит так:
«и сыны Израилевы не должны впредь приступать к скинии собрания, чтобы не понести греха и не умереть: пусть левиты исправляют службы в скинии собрания и несут на себе грех их...» (Чис.18:22-23)
Именно в связи с этой переменой взаимоотношений между Богом и сынами Израилевыми, как написано: «и сыны Израилевы не должны впредь приступать к скинии собрания, чтобы не понести греха и не умереть» (Чис.18:22), и понадобился закон, который был дан «после, по причине преступлений».
В своей предыдущей статье о «Законе, данном после, по причине преступлений», я уже писал о том, что в этом законе речь идёт не о Торе Моисея, как УЧЕНИИ для народа, а речь идёт о законе жертвоприношений животных за грехи, как написано:
«Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними.» (Евр.10:1)
«Закон, данный после, по причине преступлений», не мог привести сынов Израиля к совершенству, потому что совершенство приходит через личное общение с Богом, а не через посредническое служение левитского священства, с которым был сопряжён закон для народа. Об этом и говорит Апостол Павел в посл.Евр.7:11:
«Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, — ибо с ним сопряжен закон народа, — то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться? Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.»
Обратите внимание на словосочетания, употребляемые Апостолом Павлом:
- «посредством левитского священства», т.е. служение левитского священства, до прихода Йешуа ѓаМашиаха, выполняло посредническую роль между сынами Израилевыми и Богом, и это во исполнение сказанного Богом: «и сыны Израилевы не должны впредь приступать к скинии собрания, чтобы не понести греха и не умереть: пусть левиты исправляют службы в скинии собрания и несут на себе грех их...» (Чис.18:22-23);
- «с ним сопряжен закон народа», т.е. «закон для народа» напрямую связан с посредничеством левитского служения, и в этом суть закона, данного после «по причине преступлений» - сыны Израилевы приходили со своими жертвами животных к левитскому священству, исповедовали священнику свои грехи, священник возлагал эти грехи на животного и приносил его в жертву за грех и потом этот священник во Святилище предстоял пред Богом в ходатайственной молитве за сынов Израилевых, как написано: “пусть левиты исправляют службы в скинии собрания и несут на себе грех их...» (Чис.18:23);
- «с переменою священства необходимо быть перемене и закона», здесь очень важно уразуметь две вещи, во-первых, Апостол Павел говорит не об «отмене священства», а о «перемене священства» и ниже мы увидим, что за этим стоит, а, во-вторых, Апостол Павел говорит не о перемене ТОРЫ Моше, которую Бог дал для научения Своего народа (Исх.24:12), а о перемене закона, определяющего взаимоотношения между Богом и народом Израиля, и суть перемены этого закона в том, что теперь, каждый, уверовавший в Йешуа ѓаМашиаха, как Первосвященника Израиля, Который принёс Себя Самого в жертву для искупления грехов Своего народа, может без «посреднического левитского служения», без крови тельцов и козлов, приносимых в жертву за грех, лично, на правах священника приходить в присутствие Бога во Святилище, путём новым и живым, как написано:
«А где прощение грехов, там не нужно приношение за них. Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,» (Евр.10:19-20).
Именно в этом суть «разорваной в завесы в Храме» и суть того, что Бог обещал через пророка Иеремию размножить левитов, как звёзды на небе во главе с сыном Давида, царствующим на его престоле:
«И было слово Господне к Иеремии: так говорит Господь: если можете разрушить завет Мой о дне и завет Мой о ночи, чтобы день и ночь не приходили в свое время, то может быть разрушен и завет Мой с рабом Моим Давидом, так что не будет у него сына, царствующего на престоле его, и также с левитами-священниками, служителями Моими. Как неисчислимо небесное воинство и неизмерим песок морской, так размножу племя Давида, раба Моего, и левитов, служащих Мне.» (Иер.33:19-22)
Итак, Бог не собирается разрушать свой завет с Давидом и об этом свидетельствует нам родословие Йешуа (Мф.1:1-16) и, также Бог не собирается разрушать Свой завет с «левитами, служащими Ему», как написано:
«пусть левиты исправляют службы в скинии собрания и несут на себе грех их. Это устав вечный в роды ваши;» (Чис.18:23).
И то, как (каким образом) Бог это делает, объясняет нам Апостол Павел, а именно: все уверовашие в Йешуа ѓаМашиаха, как Первосвященника Израиля, Который принёс Себя Самого в жертву для искупления грехов Своего народа, получают привилегию левитского священства, лично приходить во Святилище в присутствие Бога, «путём новым и живым» и в этом суть «перемены закона для народа», но ни в коем случае, нигде и никогда Апостол Павел не говорил об отмене Торы Моисея, данной для научения народа Божьего, духовную глубину которой раскрывает нам Учение Йешуа. Вот какие условия нужно выполнить приходящему в присутствие Бога – искреннее сердце, очищенное через покаяние от порочной совести, в котором верою человека живёт Христос (Еф.3:17), Слово Бога Иаковлева:
«Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, и имея великого Священника над домом Божиим, да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою, будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший.» (Евр.10:19-23)
Также и Апостол Пётр, обращаясь к рассеянному еврейскому народу, избранному по предведению Бога Отца к освящению от Духа, послушанию Закону Бога и окроплению Кровью Йешуа ѓаМашиаха (1Петр.1:1-2), называет их «родом избранным и царственным священством»:
«Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы. Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу, и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения.» (1Петр.2:9-12)





ГЛАВА 5. От "наследника в детстве" до "сына свободной".
Итак, возвращаясь к посланию Галатам, к «закону, данному после, по причине преступлений» и «рабству, которое пришло от Агари» мы видим, что Павел не говорит о том, что ТОРА Моисея должна быть отменена, а говорит о перемене закона, определяющего взаимоотношения между Богом и народом Израиля. Перемена этого закона приводит к тому, что «наследники в детстве, ничем не отличающиеся от рабов», будучи подзаконными «детоводителю» («закону, данному после по причине преступления»), с приходом «полноты времени», через искупление в Крови Йешуа ѓаМашиаха, освобождаются от «детоводителя», получают усыновление, становятся «сынами Бога» и могут сами, без посредников, приходить в присутствие Бога:
«но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!" Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.» (Гал.4:4-7)
«Закон для народа, сопряжённый с левитским служением» («закон, данный после, по причине преступлений») был «детоводителем» для сынов Израиля и охранял их (Гал.3:23-24) до времени Первого прихода Йешуа ѓаМашиаха, Который искупил грех неверности золотого тельца, что теперь позволяет сынам Израиля, верующим в Йешуа ѓаМашиаха, умершего за них (Евр.9:15), лично приходить в присутствие Бога, как написано:
«И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.» (Евр.9:15).
Как мы знаем в Первом Завете был только еврейский народ, и мы видим, что смерть Йешуа ѓаМашиаха искупила все преступления, которые были сделаны еврейским народом в Первом Завете и всё это для того, чтобы народ Израиля получил обещанное от Бога – быть священниками Бога (Исх.19:5-6; Ис.61:6):

«дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное».
Вот здесь Павел и раскрывает суть того, каким именно образом Бог, не нарушая завета с левитами, размножит их: «Как неисчислимо небесное воинство и неизмерим песок морской», а именно: искупив «подзаконных» и послав в сердца их Дух Сына Своего. Очень важно подчеркнуть тот момент, что Апостол Павел говорит не об отвержении детей, которые, будучи наследниками всего, «в детстве ничем не отличались от раба», а о том, что, когда пришла полнота времени, «дети становятся сынами Бога», как написано «чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление».
Этот момент и является тем главным определяющим моментом, Нового Завета, когда дети от горы Синайской, рождённые в рабство, становятся детьми свободной от вышнего Йерушалаима:


«ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; а вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам. Ибо написано: возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа. Мы, братия, дети обетования по Исааку.» (Гал.4:25-28).

Гора Хорив и гора Синай, согласно Писаний, одна и та же гора. Гора, имеющая два названия и это не случайно, «Агарь означает гору Синай в Аравии», рождающую в рабство, а Хорив, куда поднялся Моисей в присутствие Бога – это «вышний Иерусалим», он «свободен: он — матерь всем нам», ибо Закон Бога, записанный на сердце, делает человека истинно свободным:

"если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными." (Иоан.8:31-32)

Закон Бога является ИСТИНОЙ и познание этой ИСТИНЫ делает человека свободным, таковые и есть «дети обетования по Исааку», дети вышнего Иерушалаима, у которых Закон Бога записан на сердцах и во всей внутренности их:

"я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце" (Пс.39:9)

Думаю, пришло время уразуметь, что тот, кто отвергает Тору Моисея, в итоге, отвергает себя от Истины, того духовного питья и духовной пищи, которые текут из "последующего Краеугольного Камня" и этим лишает себя возможности познать Имя Бога и «войти в вышний Йерушалаим воротами»:

«Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне — псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.» (Откр.22:14-15)

Всё послание Галатам изначально задумано Апостолом Павлом, как разъяснение тем уверовавшим из язычников, кто через его благовестие уверовал в Йешуа ѓаМашиаха и через Него примирился с Богом, родился свыше, вошёл в общество Израильское и их духовное наследие и после этого, вдруг, по проповеди некоторых, пришедших из Иудеи: «...если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись» (Деян.15:1), решает обрезать свою наружную крайнюю плоть, даже не задумываясь о том, какие последствия влечёт за собой это обрезание наружной крайней плоти для уверовавших из язычников.

С обрезанием крайней плоти, уверовавший из язычников должен будет исполнять «весь закон», в том числе и приношение животных в жертву за грех, потому что в то время Храм в Иерусалиме ещё стоял и левитское священство продолжало приносить жертвы за грехи, тем самым лишая себя привилегии личного общения с Богом в Имени Йешуа ѓаМашиаха, что в конечном итоге приводит человека к оправданию «делами закона», а это и есть возвращение в рабство и отпадение от познания в Имени (Пс.137:2) Йешуа ѓаМашиаха, той свободы, которую даёт Закон Бога, записанный на сердце человека.
Обрезание крайней плоти для уверовавших из язычников - это не только отпадение от дарованной им благодати познавать ИСТИНУ в ИМЕНИ Йешуа ѓаМашиаха, но и отвержение истинной Скинии и Первосвященника, служащего в этой Скинии и возвращение к рукотворной Скинии, что в итоге приводит к потере личного общения с Богом, возвращению к «вещественным началам» и разрушению замысла Бога по «составлению из язычников народа ВО ИМЯ СВОЁ» (Деян.15:14). Поэтому Апостол Павел и сегодня обращается к уверовавшим из язычников, ищущим спасения своей души в обрезании наружной крайней плоти и «делах закона, данного после, по причине преступлений»:

«Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства. Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа. Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон. Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати, а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.» (Гал.5:1-5)


«Праведность от веры» - это ещё одна большая тема для разговора, но то, что сейчас является самым важным, так это разрушить ложное утверждение о том, что «Тора Моисея является заветом от горы Синайской, рождающим в рабство»!


Тора Моисея, духовную глубину которой раскрывает нам Учение Йешуа, по-прежнему является «светильником, сияющим в тёмном месте, к которому нужно обращаться до тех пор, пока не взойдёт Утренняя Звезда в сердцах наших» (2Петр.1:19-20). Тора Моисея, по-прежнему является совершенным Законом, укрепляющим душу, веселящим сердце и просветляющим очи, охраняющим всякого, соблюдающего этот совершенный Закон (Пс.18:8-12) и дающим право, носящим этот Закон в своём сердце, войти в Небесный Йерушалаим воротами, ибо они и есть его дети :

«Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.» (Иер.31:31-34)

ЭПИЛОГ.

«...споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны. » (Тит.3:9)

Апостол Павел рекомендует удалятся от споров о Законе (о Торе) и поэтому возникла необходимость в том, чтобы дополнить эту статью небольшими «комментариями от автора».

1. По прочтении этой статьи у «ревнителей Закона», в хорошем смысле этого слова, может сложиться ошибочное мнение, что автор данной статьи пытается отделить от Торы Моисея закон о жертвах. Хочу сразу успокоить вас, возлюбленные в Господе братья, автор данной статьи не пытается отделить от Торы Моисея закон о жертвах, по той простой причине, что всё «по закону очищается кровью, и без пролитя крови нет прощения» (Евр.9:22) и, согласно Учения Йешуа:

«ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. » (Мф.5:18), а это значит, что Он «будет производить суд по истине; не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова.» (Ис.42:3-4).
Другими словами, Йешуа будет производить суд до тех пор, пока все народы не начнут исполнять ТОРУ (Откр.15:4).


Тора – вечна, и закон о том, что «без пролития крови нет прощения», тоже вечен, разница только в приносимой жертве. Если для рукотворной Скинии достаточно было принесения в жертву за грех крови животного, то для Небесной Скинии этого недостаточно:


«Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения. Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами. Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие, и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью; иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.» (Евр.9:22-24)


Как мы видим, Небесная Скиния, тоже нуждается в очищении от греха, поэтому нельзя отделять от Торы Моисея закон о жертвах. Но следует понять, что «кровь тельцов и козлов не может сделать совершенными в совести, приходящих с ней», а Кровь, пролитая Мессией Израиля, «во искупление грехов Своего народа» (Мф.1:21), действительно очищает от порочной совести сердца тех, кто верит в эту Совершенную Жертву и верит в то, что «без пролития крови нет прощения». А когда верующий имеет Совершенную Жертву за грех, то, при этом, ему уже не требуется дополнительных приношений животных в жертву за грех (Евр.10:1-22).

И поскольку все мы много согрешаем, то именно благодаря закону о жертве за грех, который является частью Торы, мы можем во всякое время и во всяком месте приходить в присутствие Бога с исповедью и покаянием наших грехов, и «Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Иоан.1:9), и всё это благодаря «Крови Йешуа ѓаМашиаха, Сына Его», Которая и «очищает нас от всякого греха» (1Иоан.1:7).
В этом вся суть «пути нового и живого», во Святилище в присутствие Бога для верующих в пролитую Кровь Йешуа ѓаМашиаха, и в Первую очередь для тех, кто был в Первом Завете, но, по причине греха «золотого тельца» был вынужден общаться с Богом через посредничество левитского священства (Евр.7:11, Чис.18:22-23) «до времени пришествия Семени» (Гал.3:19).
Пэтому ни одна йота не уйдёт из Закона и Йешуа действительно утверждает этот Закон до последней черты и йоты (Мф.5:17-18) в Истинном Святилище.

2. Автор данной статьи воспринимает Тору как единый и неделимый Закон Творца, и речь не идёт о том, чтобы воспринимать Тору, как исторический процесс, в котором возможны какие-то ситуативные решения и временные постановления. Поэтому, не следует думать, что «Завет от горы Синайской» является ситуативным решением, изменяющим Тору. То, что, после греха «золотого тельца», всему народу Израиля, кроме колена Левитов, было запрещено приступать к Скинии собрания (Чис.18:22), не изменяет самой Торы, а является свидетельством того, что Тора и идолопоклонство несовместимы. Тора остаётся неизменной, другое дело – это события, о которых мы читаем в Торе:

«Раби Шимон сказал: «Горе человеку, который скажет, что Тора – это лишь повествования и обычные слова!... Если бы она Тора, нисходя в этот мир не облачилась в одежды мира сего, мир бы не выдержал.
Итак, повествование Торы есть одеяние Торы. Тот же, кто мнит одеяние истинной Торой....не будет ему части в мире грядущем....
Посмотри, вот одеяние, доступное всякому взору, увидев кого-то в одеждах, красивых на вид, глупцы эти глубже не смотрят. Но сущность одежды – тело, сущность тела – душа!
Также и с Торой. Есть у Неё Тело: заповеди Торы, именуемые «воплощением Торы». Это Тело облачено в одежды: повествования о мире сём.
Глупцы мира сего смотрят лишь на эти одежды – на повествование Торы – и ничего больше не знают. Они не смотрят, что скрыто под этим одеянием. Те же, кто знает больше, смотрят не на одежды, а на тело под одеянием...» (Зогар. Пер. И комм.Д.Мэтта/ Пер.с англ. – М.; Изд.дом «София», 2003. стр.49-51.)


Человек, жаждущий познать Бога, всматриваясь в Тору, видит, что события, описаные в Торе, напрямую связаны с отношением Его народа к Заповедям Торы (послушанием или непослушанием). Те, кто это видят, начинают стремиться быть «одним телом» с Заповедями Торы. А соединяющийся с «телом Торы» становится одним Духом с Богом, как об этом нам говорит и Апостол Павел (1Кор.6:17-20). И поскольку Закон Бога был ослаблен в человеке греховной плотью, Бог усмотрел ещё до сотворения мира Агнца (1Петр.1:19-20), Который в назначенное время стал жертвой за грех и осудил грех во плоти, чтобы дать силу жить по Закону (Торе), тем кто избрали стать рабами Богу (Рим.8:1-4; Рим.6:18-22).



Йешуа послал Своих учеников, чтобы они погрузили все народы в Имя Бога (Пс.137:2) и научили эти народы соблюдать всё, что Он повелел соблюдать Своим ученикам (Мф.28:19-20), поэтому не имеет значения Иудей ты или Еллин, обрезан ты или необрезан, всё в соблюдении Заповедей (1Кор.7:18-19). Йешуа дал обещание Своим ученикам, что Он будет с ними до скончания века (Мф.28:20), а это значит, что народы, рано или поздно, преклонятся перед Законом Бога и начнуть уповать на Его Закон:



«не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова.» (Ис.42:3-4)».

3. Теперь, относительно «рабства от Агари», которое, по сути, является нежеланием греховной плоти человеческого душевного «я» покоряться Закону Бога (Рим.8:7).

По моему разумению, для искренне ищущих Бога, которые избрали стать «рабами праведности» (Рим.6:17-22), это рабство является неотъемлемой частью Пути Господня, на котором, сначала человеку становится понятным, где его «я» не соглашается с волей Бога, чтобы, потом, этому «я» принять волю Бога.
По сути это и есть процесс умирания душевного человеческого «я», когда вместо этого «душевного человеческого «я»», душа принимает Закон Бога. Плодом этого процесса умирания «душевного «я»» является СВЯТОСТЬ:


«Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная.» (Рим.6:22)


Апостол Павел говорит об этом процессе умирания душевного «я» говорит так:


«Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос.» (Гал.2:19-20)


Из этого места Писания можно увидеть, что для Апостола Павла, Закон (Тора), является и стойкой казни, на которой распинается человеческое душевное «я» - «Законом я умер... Я сораспялся», и, тем желаемым результатом, ради чего распинается это «душевное «я:


«Законом я умер для закона... жить для Бога... сораспялся Христу... не я живу, но живет во мне Христос».


Именно для того, чтобы в душе освободить место для Закона Бога, душевное «я» должно «умереть» в тех местах где воля и желания этого душевного «я» не совпадают с волей Бога.


Другими словами, согласно Апостолу Павлу, «распинается» это «душевное «я»» именно для того, чтобы в душе освободить место для ѓаМашиаха, Который и есть Слово Бога, Закон Бога Всевышнего. В этом вся суть Торы, как «детоводителя к ѓаМашиаху» (Гал.3:24), когда мы проходим путь от «рождения свыше» (Иоан.3:3), через «младенчество в ѓаМашиахе» (1Кор.3:1) в «меру полного возраста ѓаМашиаха» (Еф.4:13). Именно так следует понимать суть сказанного Апостолом Павлом в Гал.3:27:


«все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.»


Эта мысль Апостола Павла в точности соответствует Учению Йешуа ѓаМашиаха:


«... и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.» (Мф.10:39)


Как мы видим, Йешуа говорит о том, что тот, кто следует за Ним без «стойки казни», тот не достоин Его, или, другими словами, можно сказать, что тот, кто следует за Йешуа ѓаМашиахом без Торы Моисея – недостоин Его. Недостоин потому, что у него нет «стойки казни» на которой он мог бы распинать каждый день своё душевное «я» ради Него (а Он и есть Закон Бога). А если нет «креста своего», то значит нет и смысла в том, чтобы следовать за Ним, потому что смысл следования за Ним в том, чтобы «обрести Его». Поэтому нет смысла «следовать за Ним», если не на чём распинать «душу свою ради Меня»! Тем, кто следовал за Ним без «своей стойки казни», Он в конце, при встрече, скажет: «Я никогда не знал вас» (Мф.7:21-23).


Это, что касается «рабства от Агари» в отношении к верующим в Бога Авраама, Исаака и Иакова и «принимающим Йешуа из Назарета, как Мессию Израиля и верующим во Имя Его» (Иоан.1:12-13).

В отношении же «Завета от горы Синайской, рождающего в рабство», данного для еврейского народа, после греха «золотого тельца» можно сказать следующее:
«Тем, кто с самого момента своего рождения уже являются «рабами Бога», для того, чтобы стать сынами Бога, необходимо поверить, что Йешуа из Назарета и есть Мессия Израиля, умерший за грехи Своего народа, сделанные ими в Первом Завете» (Евр.9:14-15, Гал.4:5-6).


Ребе Менахем-Мендел Шнеерсон в своём комментарии на недельную главу «ВАИШЛАХ», комментируя своё понимание сути имени «Яаков» и сути имени «Исраэль» в отношении ко всему еврейскому народу, пишет:

«...»Яаков» - имя, назначенное нам, когда мы выступаем в роли «рабов Божиих» (Ишаяу 44:1; ср.Ишаяу 44:2; 45:4; 48:26; Ирмияу 30:10; 46:27,28 и т.д.). Тогда как «Исраэль» - имя, которого мы удостоены, когда Он говорит о нас, как о «детях» Своих (ср.:»Исраэль – мой первенец» - Шмойс, 4:22). Жизнь раба определяется служением хозяину. Сын тоже услужает отцу, но эта служба сопряжена с радостью, а не со страданием. То, что для раба – служба, против которой его «я» восстаёт, однако вынуждено с ней мириться, то для сына – гармоничное проявление его личности, котоорая есть своего рода «проекция» сущности его отца....
Исраэль – еврей, преодолевший свою человеческую природу и на внутреннем уровне полностью реализовавший изначально присущее его душе совершенство, благодаря чему он уже неуязвим для искушений и соблазнов.» (УРОКИ ТОРЫ, том 3. РЕБЕ Менахема-Мендела Шнеерсона. Лехаим, Москва, 2004/5764 стр.70)

Как мы видим, учение Ребе Менахем-Мендела Шнеерсона совпадает с Учением Йешуа ѓаМашиаха и Апостола Павла, единственное, чего не достаёт в учении Ребе Менахем-Мендела Шнеерсона, так это учения о драгоценной Крови Йешуа ѓаМашиаха, «как непорочного и чистого Агнца, предназначенного ещё прежде создания мира» (1Петр.1:19-20), Крови, Которая даёт прощение за все грехи сделанные в Первом Завете (Евр.9:15), (как мы знаем, «без пролития крови нет прощения»), Крови, Которая разрушает власть греховной плоти в человеке («рабство от Агари») (Рим.8:3-4) и возрождает это «изначально присущее душе совершенство», то совершенство о котором говорит Апостол Павел, что оно есть в каждом человеке (Кол.1:26-27).

Именно Учение о драгоценной Крови Йешуа ѓаМашиаха, «как непорочного и чистого Агнца, предназначенного ещё прежде создания мира» так необходимо сегодня Яакову, чтобы, согласно учению Ребе Менахем-Мендела Шнеерсона, «Яакову преодолеть свою человеческую природу и на внутреннем уровне полностью реализовать изначально присущее его душе совершенство и стать Исраэлем».


Апостол Павел в послании Галатам и раскрывает суть того, как Яакову возрасти в Исраэля, как Яакову, разрушить это «рабство от Агари» и стать «Исраэлем, сыном Его» через Йешуа ѓаМашиаха:

«но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!" Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.» (Гал.4:4-7).



ОБРАЩЕНИЕ К ЕГО НАРОДУ.

По всему видно, что этот мир подходит к своему концу, поэтому надлежит исполниться и сему, сказанному Богом, устами Своего пророка:

«Выходите из Вавилона, бегите от Халдеев, со гласом радости возвещайте и проповедуйте это, распространяйте эту весть до пределов земли; говорите: "Господь искупил раба Своего Иакова".» (Ис.48:20)

http://www.beitshalom.lv/?pageID=details&id=121
Рубрики:  ЗАПОВЕДИ.БИБЛИЯ
СОВРЕМЕННОЕ ХРИСТИАНСТВО
ТОРА
БИБЛИЯ

Метки:  

Завет от горы Синайской, рождающий в рабство.

Суббота, 08 Мая 2010 г. 01:57 + в цитатник
«выйди от нее, народ Мой,
чтобы не участвовать вам в грехах ее
и не подвергнуться язвам ее». (Откр.18:4)


А.Огиенко.

Завет от горы Синайской, рождающий в рабство.



Введение.
Сегодня диапазон верующих, которые исповедуют Йешуа из Назарета, Мессией Израиля, по большому счёту, можно разделить на две группы.

Первая группа – это верующие в Единого Бога Авраама Исаака и Иакова, которые связывают Тору Моисея с Именем Йешуа ѓаМашиаха. Эту группу верующих можно считать четвёртой ветвью Иудаизма, вместе с ортодоксальным, консервативным и реформистским Иудаизмом.


Вторая группа верующих – это верующие в Триединого Бога, которые, как правило, отделяют Тору Моисея от Йешуа ѓаМашиаха и считают, что Иисус Христос отменил Закон (Тору). Эта вторая группа верующих относится к «римскому христианству», основанием веры которых являются постановления Никейского Собора (325 г.н.э) и шести последующих за ним соборов.


Когда император Константин учреждал эту церковь, то главной мыслью, определяющей всё духовное основание этой рождающейся организации, стали его слова:


"... И да не будем иметь ничего общего с наивраждебнейшим иудейским сбродом..." (из обращения императора Константина к собравшимся епископам на Никейском соборе.)
(Церковь и Иудеи. Библейские взаимоотношения. Даниил Грубер. Перевод Игоря Яншева. Pablished by RCJM, P.O. Box 277, Boston, MA 02113, стр.30. (The Ecclesiastical Histori of Eusebius Pamphilus, pp.51-54, folloving the ecclesiasticai history.)).


Как мы видим, с самого момента своего рождения «римское христианство» отделило себя от Иудейских корней веры Авраама, Исаака и Иакова.
Но вместе с тем, в этой второй группе верующих находится великое множество людей, которые искренни в своих поисках Бога и просто введены в заблуждение ложными учениями, господствующими в «римском христианстве».


Эта статья, в первую очередь, написана именно для них.

Цель этой статьи, объяснить, что Йешуа ѓаМашиах и Тора Моше ЕДИНЫ. Тора Моше и есть та Живая вода, которая течёт из чрева Йешуа ѓаМашиаха (1Кор.10:4).


И, поскольку, мы больше не знаем Йешуа ѓаМашиаха «по плоти» (2Кор.5:16), то именно Учение Йешуа и Его учеников помогает нам познать ѓаМашиаха через познание Торы Моше (Иоан.5:45-46).

Возвращение к корням Иудейской веры - это и есть Путь выхода Его народа из вавилонской блудницы.



Читать далее
Рубрики:  ЗАПОВЕДИ.БИБЛИЯ
СОВРЕМЕННОЕ ХРИСТИАНСТВО
ТОРА
БИБЛИЯ

Метки:  

Крест: правда и вымысел

Суббота, 08 Мая 2010 г. 01:50 + в цитатник
Крест: правда и вымысел

Опарин А.А.

Вопросы, задаваемые жизнью
Сегодня почти каждая религия мира имеет свой символ: полумесяц у мусульман, шестиконечная звезда у иудеев, янь и инь у конфуцианцев и пр.

У многих христиан таким символом является крест. Однако, помимо символа, он во многих христианских конфессиях еще и объект поклонения, в честь него учреждены многочисленные праздники, ему приписывается живительная сила и способность отгонять силы зла. В предыдущих главах мы уже исследовали, с какой настойчивостью князь тьмы внедрял лжеучения в церкви, вносил языческие учения, обряды и обычаи. И поэтому невольно возникает вопрос: коснулось ли это креста? Ведь Голгофский крест является символом победы нашего Господа Иисуса Христа над дьяволом, грехом. Благодаря крестной смерти Спасителя каждый из нас получил право на спасение. Принимая Крест, Голгофу, мы духовно распинаем на нем свой греховный характер, свои порочные наклонности. Словом, истина о Кресте Иисуса Христа необходима для каждого человека. Но именно в этом и заключался коварный замысел дьявола. «Чтобы с помощью обмана крепко держать людей в неведении относительно истины о Кресте, сатана возвысил и сделал предметом поклонения знак (!) креста… Какой более искусный обман может осуществить побежденный враг — взять символ своего поражения и превратить его в эмблему своей победы» [1]. Он сделал из Креста — идола, амулет, талисман, которому стали поклоняться. Возвышенная истина о Кресте как символе страданий и подвига Христа, Его победы над грехом и князем зла была заменена идолопоклонством.

Более того, крест становится символом церкви воинствующей. Этот знак изображается на щитах крестоносцев, несущих кровь и слезы многим народам, особенно славянам, арабам, евреям. Крест становится символом «святой» инквизиции, красуясь на мантиях монахов-палачей. Его выносят перед сожжениями людей на кострах, он становится отличительным знаком католиков в Варфоломеевскую ночь, когда тысячи протестантов были убиты, и их кровь ручьями лилась по улицам Парижа.

Крест носят иезуиты, их папа римский благословлял на истребление инаковерующих. Словом, практически везде, где появлялся символ креста в средние века, за ним следовали меч и кровь. Даже фашисты используют в своих орденах знак креста. Кстати, на фашистской свастике тоже изображен крест. Голгофский Крест, давший людям свободу и счастье, становится символом убийства, лицемерия, насилия, суеверия! Вместо осознания Голгофского Подвига Спасителя миллионы людей веками ненавидели этот знак, принесший им горе и смерть, и что во всем этом самое страшное — являющийся для них неотъемлемой частью христианства. Сколько людей покинули церковь, и сколько отказались прийти ко Христу из-за этого! Таковы страшные результаты сатанинского обмана, в результате которого истина о Голгофском Кресте и величие Подвига Христа были заменены знаком, которому поклонялись вместо того, чтобы воздать славу, благодарность и поклонение Иисусу Христу.

История отступления

Мы уже не раз говорили, что нам необходимо поменять свои некоторые устоявшиеся взгляды на те или иные вопросы в христианстве. Это же можно сказать и о Кресте, который нередко в сознании людей является чисто христианским понятием, свидетельствующим о пребывании Христа в нашей жизни. Так ли это? Только ли христианству присущ знак креста? Поклонение, культ креста был присущ всем языческим народам с глубокой древности. «История почитания креста восходит к глубокой древности, о чем свидетельствуют дошедшие до нас изображения креста на памятниках, относящихся к первобытному обществу. Прообразом культового креста было деревянное крестообразное приспособление, служившее древнейшему человеку для добывания огня и ставшее «фетишем» — предметом религиозного поклонения. Почитание креста, связанное первоначально с первобытными религиозными верованиями, в той или иной форме получило всеобщее распространение в религиозных верованиях Древнего мира (Египет, Ассирия, Вавилон, Древняя Греция, Рим, Малая Азия) а также в буддизме» [2].

«…крест как религиозный символ появился еще на заре цивилизации. Предметы, орнаментированные различной формы крестами, были найдены среди развалин шумерских и вавилонских городов Месопотамии, в Индии, Сирии, Персии. Он встречается даже на барельефах, украшающих строения индейцев в обеих Америках. В Египте крест с кружком наверху был иероглифом, обозначающим понятие божественности. В Заальпийской Галлии, то есть на территории современной Франции, были в ходу монеты с изображением креста, заключенного в окружность. Знак креста был неразрывно связан с культом природы» [3].

В 450 году на территорию Италии, истерзанной нескончаемыми гражданскими войнами за имперский престол, вторглись полчища гуннов, ведомые их вождем Аттилой. Подобно урагану, они проходили по землям Западной Римской империи, сея смерть и разрушение. Согласно книги Откровение 8:10—12, предсказавшей появление гуннов и их царя, они явились наказанием отступившей церкви от заповедей Божьих. В истории этого знаменитого народа церковные иерархи тщательно пытались скрыть одну, на первый взгляд, незначительную деталь: «тюрки-кипчаки пришли в языческую Европу под знаменами со крестом. Крест на хоругвях Аттилы был символом Тенгри-хана-верховного… бога их древней религии» [4]. Так называемые народы степи (гунны, тюрки и пр.) поклонялись человеку-солнцу Тенгри-хану. «Свою покорность Тенгри-хану кипчаки подчеркивали, используя древнейший символ — знак равностороннего креста (аджи): его наносили на лоб либо краской, либо в виде татуировки. Скорее всего, знак креста заимствован тенгрианами из древней тибетской (добуддийской) культуры. Он символизировал понятие рум — мир, откуда все берет начало и куда все возвращается…» [5]. Интереснейшие археологические иллюстрации к этому вопросу представляют собой раскопки древнего города Беленджера и некоторых других мест Дагестана. Вот как описывает сделанные открытия руководитель археологической экспедиции профессор Магомедов: «Один из крестов удалось восстановить, он имел так называемую «мальтийскую» форму. С лицевой стороны был украшен рельефной лентой, обрамляющей ветви креста. На кресте сохранились вырезанные в центре… круги, предназначавшиеся для украшения… с бляшками из драгоценных камней. Форма креста тщательно проработана, поверхность хорошо сглажена… Крест с помощью специального выступа укреплялся на постаменте у восточной стены церкви». Такие же кресты находили археологи на могильных камнях от Байкала до Дуная — на земле забытой ныне Дешт — и Кипчак… Свои культовые сооружения кипчаки возводили на фундаментах, которые имели в плане форму равностороннего креста… Сначала тенгрианские храмы выглядели довольно скромно, неприметно, это были обычные для кипчаков (язычников. — А.О.) рубленые дома с высокой крышей, поверх которой крепилась маковка с крестом» [6]. «Вероятно, крест Христов был римский crux comissia, т. е. имел форму буквы Т, о чем свидетельствуют ряд древних источников (Псевдо-Варнава, Послание, 9, Тертуллиан, Против Маркиона 3, 22)… Впоследствии христианская символика отождествила крест в форме + с древней эмблемой вечной жизни (в частности у египтян)» [7]. Мы видим, что само духовенство признает прямую связь культа креста с язычеством.

«В древнейших культурах Востока, Передней Азии, Египта и Африки магический знак в виде двух пересекающихся под прямым углом линий символически обозначал четыре стихии, дающие жизнь: солнце, огонь, ветер и воду» [8].

«Был у королей инков в Косно крест из ценного бело-красного мрамора, который христиане называют яшмой; они не могут сказать, с каких времен он находился там… Крест был квадратным, одинаковым в длину и в высоту; в длину он имел примерно три четверти вары… ширину три пальца и почти такую же толщину, он был сделан целиком из одного куска, очень хорошо обделан, с очень четко высеченными углами, все одинакового размера, образующими квадрат; камень был хорошо отшлифован и отполирован. Его хранили в одном из королевских домов в задней комнате, которая называется «вака», что означает «священное место» [9].

В труде христианского богослова 3 века Тертуллиана, одного из отцов церкви, названном «К язычникам», содержатся интересные сведения о кресте. «Однако и те, которые утверждают, что мы — крестопоклонники, также оказываются жрецами креста. Ибо крест — это деревянный знак, но ведь и вы его почитаете… почитаете цельный крест… Ведь всякой статуе, из какого бы материала она ни была сделана… неизбежно предшествует прикосновение руки творца. Скульптор же первым делом ставит крест… А уже на эту заготовку, словно на остов, налепляется глина, постепенно заполняющая члены, так что тот облик, который будет нести глина, должен иметь крест внутри. Затем при помощи циркуля и изготовленных из свинца форм крест переносится на мрамор, терракоту, бронзу, серебро — на все, из чего угодно было изготовить бога от креста — к глине, от глины к богу; таким образом, крест через посредство глины переходит в бога. Итак, вы почитаете крест (т. е. язычники — к ним обращается Тертуллиан. — А.О.), от которого происходит почитаемый вами бог… Так в своих богах-порождениях вы чтите крест-начало. Это первообразное семечко или зернышко, из которого у вас произросли целые леса статуй… бытующая у военных религия почитает и кресты — ведь военные люди обожествляют знамена… Но все эти высоко вздымающиеся изображения, все золотые украшения — лишь бусы на крестах» [10].

Таким образом, мы видим, что крест стал первой ступенью в изготовлении статуй и идолов в язычестве. Он же стал первой ступенью появления их в христианстве.

Вначале крест появляется как отличительный знак у христиан, который они стали носить на одежде из самых благих побуждений — для того чтобы при встрече христиане могли отличать друг друга. Затем им украшают одежды священнослужителей, потом он появляется на церквах. При императоре Константине Великом его мать императрица Елена совершает путешествие в Иерусалим, как мы уже писали об этом, и там, якобы, чудесным образом находит под толстым слоем земли Крест Спасителя. После этого кресты объявляются чудотворными, в их честь устраиваются праздники. Итак, как мы увидели, с 3 по 4 века поклонение кресту прочно входит в христианство. Против этого поклонения язычники не возражали. Напротив, оно им было близко и понятно, ибо тот же самый культ креста был и в языческих религиях. Именно крест использовали церковные иерархи, чтобы привлечь в церковь язычников, которые легко принимали христианство, если видели в нем знакомые им предметы поклонения — кресты и статуи. Не любовью Спасителя, отдавшего Свою жизнь ради спасения людей, привлекали язычников в церковь, а хорошо знакомыми им предметами поклонения, знаками. Быть может, с точки зрения людей, в них не было ничего плохого, и внедряли их в христианство многие из самых прекрасных побуждений, но при этом воля человеческая и мнение человеческое были поставлены выше Божьих, слова Творца были напрочь забыты: «Не делай себе кумира и никакого изображения— не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой. Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, И творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Исход 20:4—6). Вторая заповедь Закона Божьего была попрана и забыта. Суеверие, страх, вера в силу этих предметов, столь распространенная в язычестве, приходит в христианство, открыв дорогу для дальнейших лжеучений — поклонению иконам, святым и пр.

Свастика. Всем нам хорошо известен этот страшный знак, олицетворяющий собой все ужасы Великой Отечественной войны, в которую так пострадал наш народ, многие наши близкие. Что же такое свастика? Не что иное, как вид креста! «Свастика — знак в форме равноконечного креста с загнутыми под прямым углом концами. В странах Востока это древний символ вечного движения, огня, жизни, так как он изображает вращательное движение в одну сторону» [11].

Этот символ был принят во многих тайных восточных обществах, служение в которых носило откровенно оккультный характер. Сегодня известно, что такого же характера был и фашизм, являясь одним из видов сатанизма [12]. И именно знак креста враг рода человеческого дает фашистам, чтобы дискредитировать в глазах людей христианство, в котором также поклоняются кресту. Какой зловещий план! 11 февраля 1929 года, когда правительство Муссолини провозглашает создание папского государства Ватикан, в Риме, в Латеранском дворце за одним столом сидят папский кардинал с крестом и секретарь Муссолини со свастикой. Благословляя и приветствуя друг друга, они используют крест. Какая дискредитация Голгофского Подвига Иисуса Христа! Вот к чему привела замена истины знаком креста.

Последствия отступления

Итак, кратко суммируем вышесказанное: замена истины о Кресте, Голгофской жертве Христа, знаком креста, привела к:

1. Превращению креста в идола, объект поклонения; это явилось первой ступенью введения в христианскую церковь всех прочих идолов, фактического многобожия — статуй, икон, святых.
2. Дискредитации церкви и характера Бога. Знак креста на крестоносцах, инквизиторах, наконец, на фашистах, отвращал человека как от церкви, так и от Иисуса Христа.
3. Суевериям, ибо провозглашалось, что достаточно надеть крест, перекреститься, в воздухе очертить знак креста, и тебя не коснется зло, дьявол убежит. Этому знаку приписывалась сила исцеления — не Богу, а знаку! Не надо, стало быть, каяться во грехах, менять образ жизни, изучать Библию, исполнять Закон Божий, достаточно лишь поцеловать крест и сотворить крестное знамение.
4. И, наконец, самое главное — замена истины о Кресте знаком креста. Людям был дан лишь знак, символ, и на нем сосредоточивали все внимание и поклонение. Истина же о Кресте как символе Победы Христа на Голгофе, освобождающей любого человека, который примет жертву Христа, из рабства греха и смерти, замалчивалась. О Кресте, на котором человек должен распять духовно свое «Я», прежний греховный образ жизни, ничего не говорилось.

Вавилонское вино

Мы следуем и поддерживаем лжеучение о кресте, если:

1. Приписываем крестам чудотворную силу, поклоняемся им.
2. Охотно принимаем знак креста, надев его на шею, совершая крестные знамения, участвуя в крестных ходах, но не принимаем в жизни истину о Кресте, не следуем путем Иисуса Христа, не выполняем Его заповедей, не очищаем свою жизнь от греха, не стремимся преобразовать с Божьей помощью свой характер.

Примечания к 11 главе

[1] Виланд Р. Указ. соч. стр. 5—6.
[2] Гладкий В. Д. Древний мир: Энциклопедический словарь. В 2 т. Донецк: Отечество, 1997. Т. 1. стр. 358.
[3] Косидовский 3. Сказания евангелистов. М.: Политиздат, 1979. стр. 216.
[4] Религии мира. Т. 1. стр. 212.
[5] Там же. стр. 213.
[6] Там же. стр. 214—215.
[7] Мень А. Сын Человеческий. стр. 435.
[8] Религии мира. Т. 2. стр. 336.
[9] Инка Гарсиласо де ла Вега. История государства инков. Л.: Наука, 1974. стр. 75.
[10] Тертуллиан. Избранные сочинения. М.: Прогресс, 1994. стр. 53—54.
[11] Религии мира. Т. 2. стр. З36.
[12] См. Опарин А. А. Религии мира и Библия. Харьков: Факт, 2000.
 (585x398, 85Kb)
Рубрики:  СОВРЕМЕННОЕ ХРИСТИАНСТВО
БИБЛИЯ

Метки:  


Процитировано 2 раз

Украсим носочки для ребёнка.

Суббота, 08 Мая 2010 г. 01:13 + в цитатник
Это цитата сообщения Лидия_Каламбет [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Украсим носочки для ребёнка.



Да... Такие носочки и я бы носила с удовольствием...

description

Фотографии пользователяЛидия_Каламбет
Читать далее...
Рубрики:  ВЯЗАНИЕ/вазание детям

Метки:  

Без заголовка

Пятница, 07 Мая 2010 г. 11:26 + в цитатник
Это цитата сообщения Милолика_Покровская [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Рамка -Дама с котятами.




Вот такая нежная и милая рамочка у меня получилась.
Кому нравится такая рамочка, код копируем внизу.
 (321x24, 3Kb)
Милолика Покровская

КОД рамки