+

+

+

Прекрасно будет смотреться на надгробном камне воинствующего атеиста, особенно мощно последний куплет... Какая патетика! Замечательный образчик ВЕРЫ в то, что ничего нет, кроме тлена. Ну что-же, каждому - по вере его!

"Нет святости ни капли в вашей вере,
Лишь только смерти неизбежной страх,
Религии же вечно лицемерят,
И храмы строят на чужих костях…

Каждый второй скорей поверит в бога,
Чем Дарвина прочтёт труды,
Да только вот короткая дорога,
Ведет отнюдь не в райские сады.

Согласны вы ослепнуть добровольно,
Покорные в невежестве своём, Чтобы ваш пастырь почивал спокойно,
На лаврах из загубленных умов…

Вам легче так, чем вдруг взвалить на плечи,
Ответственность за мысли и дела,
Ведь даже если поп детей калечит,
Религия не причиняет зла!

Над вами нет ни дьявола, ни бога,
Вот правда холоднее мертвых звёзд,
И нужно только мужества немного,
Чтобы с колен подняться в полный рост!.."

ADAMiEVA, с наступающим! Всего наилучшего!

Благодарю вас!!

Спасибо!

Под руководством Бога Больший Соломон будет праведно вести дело угнетенных и «спасет сыновей бедного». Его царствование будет мирным и праведным (Пс. 72:1-4). Находясь на земле, Иисус показал, что будет достигнуто его тысячелетним правлением (Отк. 20:4). Например, однажды к нему подошел прокаженный и стал умолять его: «Если ты только захочешь, ты сможешь меня очистить». Иисус ответил: «Хочу. Очистись». И человек исцелился! (Мар. 1:40-42). Позднее Иисус увидел вдову, у которой умер единственный сын. Сжалившись, он сказал: «Встань!» - и её сын встал. Иисус вернул его к жизни! (Луки 7:11-15).

ЛУЧШИЕ ЛЮДИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА (архив-4/12/аА/040711)

ЛУЧШИЕ ЛЮДИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА (архив-4/12/аА/040711)

Дорогой мой современник,
открываю историческую серию статей "ЛУЧШИЕ ЛЮДИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА" о
самых достойных уважения человеческих судьбах избранных Творцом людей, которые
посвятили свои жизни торжеству справедливости и Любви на планете Земля. Любой,
уважающий себя человек, считает знание истории одним из самых важных в своей
неповторимой жизни, чтобы реально познать высокую цену самой жизни и героев,
отдавших этот безценный дар - жизнь на алтарь жертвы ради нашего счастливого будущего.

/аА/

Иоанн Заведеев апостол

Евангелие Марка
10:35-45: Иаков и Иоанн просят для себя привилегий в Царстве Христа.
35 [Тогда] подошли к Нему сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим.
36 Он сказал им: что хотите, чтобы Ясделал вам?
37 Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей.
38 Но Иисус сказал им: не знаете, чегопросите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?
39 Они отвечали: можем. Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете
креститься;
40 а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня [зависит], но кому уготовано.
41 И, услышав, десять начали негодовать на Иакова и Иоанна.
42 Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их
властвуют ими.
43 Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою;
44 и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом.
45 Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления

многих.

Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов был сыном Зеведея и Саломии,
согласно преданию – дочери святого Обручника Иосифа, которая упоминается
в числе жен, служивших Господу своим имуществом. Младший брат апостола
Иакова. Был рыбаком, был призван Иисусом Христом в число Своих учеников
на Генисаретском озере: оставив отца своего Зеведея в лодке, он, вместе
со своим братом Иаковом, последовал за Христом (Мф.4:21; Мк.1:19).
Братья Иаков и Иоанн в Евангелиях именуются сыновьями Зеведеевыми по
имени их отца Зеведея, также, по сообщению евангелиста Марка (Мк.3:17).
Иисус назвал братьев Воанергес (греч. ;;;;;;;;;, арамейское слово,
расшифровываемое в Новом Завете как «сыновья грома»), очевидно, за
порывистый характер. Этот характер в полной мере проявился, когда они
хотели низвести с неба огонь на самарянское селение (Лк.9:54); а также в
просьбе дать сесть им в Царстве Небесном по правую и левую сторону от
Иисуса (Мк.10:35-37). Из евангельских повествований следует, что Иоанн,
наряду со своим старшим братом Иаковом, был в близких отношениях с
апостолом Петром и вместе с ним входил в число приближенных Господом
учеников.

Вместе с Петром и Иаковом он стал свидетелем воскрешения дочери Иаира
(Мк.5:37; Лк.9:51). Только их Иисус сделал свидетелями своего
Преображения (Мф.17:1; Мк.9:2; Лк.9:28) и Гефсиманского моления
(Мк.14:33).
На Кресте Иисус поручил Иоанну заботиться о своей матери — Деве Марии.
Иоанн упомянут в списках апостолов в Евангелии от Матфея (Мф.10:2), от
Марка (Мк.3:17), от Луки (Лк.6:14), а также в Деяниях Апостолов
(Деян.1:13).
«Когда Иоанн стал апостолом, ему было двадцать четыре года от роду — он
являлся самым младшим из двенадцати апостолов. Он не был женат и жил с
родителями в Вифсаиде; он занимался рыболовством и, вместе со своим
братом Иаковом, был партнером Андрея и Петра. И до, и после того как
Иоанн стал апостолом, он действовал в качестве доверенного лица Иисуса в
отношениях с его семьей, и он продолжал исполнять эти обязанности, пока
была жива Мария, мать Иисуса.
Поскольку Иоанн являлся самым младшим из апостолов и был тесно связан с
Иисусом и его семьей, он был очень дорог Учителю. Однако было бы
неправильно говорить, что он был «любимым учеником Иисуса». Вы вряд ли
могли бы заподозрить столь великодушную личность, как Иисус, в
лицеприятстве — в том, что он любил одного из апостолов больше, чем
других. Тот факт, что Иоанн являлся одним из трех личных помощников
Иисуса, также способствовал формированию этого ошибочного представления,
уже не говоря о том, что Иоанн, как и его брат Иаков, знал Иисуса
дольше других.
Петр, Иаков и Иоанн были назначены личными помощниками Иисуса вскоре
после того как они стали апостолами. Назначая Андрея руководителем
группы после избрания двенадцати апостолов, Иисус сказал ему: «А теперь я
хотел бы, чтобы ты поручил двум или трем своим товарищам быть со мной и
оставаться при мне, утешать меня и удовлетворять мои ежедневные нужды».
И Андрей посчитал, что лучшим решением будет предложить для этой особой
роли трех следующих первозванных апостолов. Он хотел бы предложить для
исполнения такой благословенной службы себя, однако он уже получил
задание от Учителя; поэтому Андрей сразу же распорядился о прикреплении к
Иисусу Петра, Иакова и Иоанна.
У Иоанна Зеведеева было много привлекательных черт, но к числу не самых
привлекательных относилось его чрезмерное, хотя и хорошо скрываемое,
самомнение. Длительное общение с Иисусом привело ко многим и глубоким
переменам в его характере. Его самомнение существенно убавилось, но
когда Иоанн состарился и у него появились признаки некоторого
инфантилизма, оно в определенной мере проявилось вновь. Поэтому,
наставляя Нафана при написании Евангелия, которое носит теперь его имя,
престарелый апостол, без колебания, периодически называл себя «любимым
учеником Иисуса». Поскольку Иоанн ближе других смертных подошел к тому,
чтобы считаться приятелем Иисуса, а также учитывая то, что он был его
избранным личным представителем в столь многих делах, неудивительно, что
он стал воспринимать себя как «любимого ученика Иисуса», ибо он
совершенно определенно знал, что являлся тем учеником, которому Иисус
так часто доверял.
Сильнейшей чертой характера Иоанна была его надежность. Он был
исполнительным и отважным, верным и преданным. Его величайшей слабостью
было это свойственное ему самомнение. Он был самым младшим в своей семье
и среди апостолов. Возможно, он был несколько избалован; быть может,
ему слишком много потакали. Однако Иоанн последних лет своей жизни был
совершенно непохож на того самовлюбленного и капризного молодого
человека, который стал апостолом Иисуса в возрасте двадцати четырех лет.
Те особенности Иисуса, которые Иоанн ценил в нем больше всего, были
любовь Учителя и его бескорыстие; эти черты произвели на него такое
впечатление, что вся его последующая жизнь прошла под знаком чувства
любви и братской преданности. Он говорил о Любви и писал о Любви.
«Сын грома» превратился в «апостола Любви»; и в Эфесе, когда престарелый
епископ уже не мог стоять за кафедрой и выступать с проповедью и его
приходилось вносить в Единую Святую Соборную Апостольскую Церковь
на стуле и когда, по окончании церемонии, его просили сказать несколько слов верующим,
в течение многих лет его единственными словами были: «Дети мои малые, любите друг друга».
Иоанн был немногословен, если не считать тех случаев, когда его
раздражали. Он много думал и мало говорил. С возрастом его характер стал
более мягким и сдержанным, но он так и не преодолел своего нежелания
говорить, не избавился от своей молчаливости. Однако он был одарен
замечательным творческим воображением.
Когда Иоанн столкнулся с незнакомцами, которые учили от имени Иисуса, он сразу
же запретил им заниматься этим потому ,что учить от Имени Иисуса Христа
могли только Его апостолы, избранные Богом, а не человеками.
Громадное влияние на жизнь Иоанна оказало то обстоятельство, что у
Иисуса не было своего угла, в то время как он знал, сколь преданно Иисус
заботился о Матери и родных. Иоанн также глубоко сочувствовал Иисусу
из-за неспособности его родных понять его и видел их постепенное
отчуждение. Вся эта ситуация — при том, что Иисус подчинял малейшее свое
желание воле небесного Отца и строил свою повседневную жизнь на
безусловном доверии, — оказала на Иоанна столь огромное воздействие, что
его характер претерпел явные и глубокие изменения, сохранявшиеся на
протяжении всей его последующей жизни.
Мало кто из апостолов обладал такой же холодной и дерзкой отвагой, как
Иоанн. Он был единственным из первоверховных апостолов, кто сопровождал Иисуса в ночь
ареста и не побоялся пойти за своим Учителем в самую пасть смерти. Он
был рядом с Иисусом Христом вплоть до Его последнего земного часа и преданно
исполнил свой долг по отношению к Его Матери, готовый к получению
дополнительных инструкций, которые Учитель мог дать в последние минуты
своего смертного существования. Несомненно одно: на Иоанна можно было
полностью положиться. Когда двенадцать апостолов трапезничали, он обычно
сидел по правую руку от Иисуса. Первым из двенадцати он действительно и
полностью уверовал в Воскресение, и он был первым, кто узнал Учителя,
явившегося к ним на берегу моря после своего воскресения.
В первые годы христианского движения этот сын Зеведея был теснейшим
образом связан с Петром и стал одним из столпов иерусалимской Единой
Святой Соборной Апростольской Церкви. Он был правой рукой Петра в день Пятидесятницы.
Спустя несколько лет после мученической смерти Иакова, Иоанн женился на
вдове своего брата. Последние двадцать лет жизни его опекала любящая
внучка.
Несколько раз Иоанн попадал в тюрьму и был сослан на остров Патмос, где
находился четыре года, пока в Риме не пришел к власти новый император.
Если бы не тактичность и благоразумие Иоанна, он наверняка был бы
казнен, как и его более откровенный брат Иаков. Представая перед
мировыми судьями, Иоанн и брат Господа, Иаков, с годами научились
мудрому примирительному тону. Они обнаружили, что «кроткий ответ смиряет
гнев». Они также научились представлять Единую Святую Соборную Апостольскую
Церковь (ЕССАЦ) как «духовное братство, посвященное социальному служению человечеству»,
а не как «царство небесное». Они проповедовали преданное служение, а не силу власти —
царство и царя.
Находясь во временной ссылке на Патмосе, Иоанн написал Книгу Откровение.
Иоанн много путешествовал и работал не покладая рук. Став епископом
асийских общин ЕССАЦ, он поселился в Эфесе. Здесь, в возрасте девяносто
девяти лет, он руководил своим помощником Нафаном при написании так
называемого «Евангелия от Иоанна». Из всех двенадцати апостолов только
Иоанн Зеведеев в итоге стал выдающимся теологом.
Он умер естественной смертью в Эфесе в 103 году н. э. в возрасте ста одного года.»

http://www.liveinternet.ru/users/adamieva/post108612795/

© Copyright: Апостол Бааз, 2011
Свидетельство о публикации №11107051563

Только что прослушала и взяла себе! Спасибо!

Спасибо! Действительно живая музыка!

Чьими будете,к какой пастве принадлежите? ;)

Согласна!

Почему Пилат так настойчиво, с риском для собственной карьеры, стремился спасти Иисуса? Почему это ему не удалось, несмотря на довольно высокий пост, который он занимал? Новаую, достаточно аргументированную версию пилатова суда можно найти в книге http://www.wirtual.ru

Замечательная статья, почерпнул много интересного и неизвестного. Кстати, дополнительную информацию об Иисусе можно почерпнуть по адресу http://www.wirtual.ru

Обратите внимание, что Учитель обращается к апостолам по-разному, в зависимости от личных особенностей характера апостолов - через любовь, доверие, служение, повиновение и веру.

Не особенно беспокоятся истинные верующие и о будущих наказаниях за грехи. Настоящий верующий тревожится только из-за своей нынешней разобщенности с Богом.

Спасение должно быть само собой разумеющимся для тех, кто верит в богоотцовство. Главной заботой верующего должно быть не корыстное желание собственного спасения, а бескорыстное стремление любить и, следовательно, служить своим собратьям так, как любил смертных людей и служил им Иисус.

Фактически, сама идея о том что Иисус мог быть жертвой для искупления грехов человечества чудовищна и абсурдна даже в человеческом понимании, а по сути это хула на Небесного Отца. Как можно приписывать совершенному Богу - источнику всего истинного и благого - такое несправедливое и жестокое деяние и при этом говорить что Бог есть любовь, а именно такова позиция христианской церкви и в наши дни! В этом есть что-то безумное, когда дикие и злые люди жестоко казнят совершенного и богоподобного Сына Человеческого а после это их потомки считают что этим злодеянием им прощены их мнимые грехи и что сам Бог требовал такой жертвы?

Укажите, пожалуйста, источник столько подробной информации

Я рад, что вы сумели прочувствовать правду повествования и точность описания событий того дня. Я думаю, это говорит о том, что вы прислушиваетесь к Духу Истины и умеете отличить истину от лжи и правду от заблуждений. Дух Истины или, как иногда говорил Иисус -- новый Учитель, всегда подтверждает, что истинно и что имеет духовный смысл. Это действительно можно чувствовать, если только человек способен. Спасибо, что поделились своим опытом. Ваш русский абсолютно понятен, не сомневайтесь!

Друг мой,...эта картина, которая ты описываеш...я смутно чувствовала...как уж то была некогда...там! Незнаю правильно ли сказала слова, я болгарка и русский язык мне не родной ! Спасибо тебя...

Спасибо большое!

Спасибо огромное.