-Музыка

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Водяной_1956

 -Подписка по e-mail

 

 -Сообщества

Участник сообществ (Всего в списке: 9) БагЛи Наш_Израиль про_искусство ЛиРу Geo_club MermaidS Искусство_звука Только_для_мужчин Israel
Читатель сообществ (Всего в списке: 1) Мужской_КЛУБень

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 05.08.2005
Записей: 23508
Комментариев: 94595
Написано: 145163




Потенциальному комментатору: Пользуйся в моем дневнике кнопкой "Опубликовать" с осторожностью - комменты не редактируются.
 
 ט.ל.ח

ПЧ-рокировка

Вторник, 24 Апреля 2007 г. 21:58 + в цитатник
Уведомляем Вас, что пользователь
Принцип_Домино добавил Вас в список
своих друзей и стал Вашим постоянным
читателем.
Ссылка  на его дневник
http://www.liveinternet.ru/users/1631512/ .
Рубрики:  Нашего омута прибыло

Лингвистическое ассорти

Вторник, 24 Апреля 2007 г. 20:59 + в цитатник
И в немецком, и в английском языках есть слово "lust"
Вот только с инглиша оно переводится как "похоть, страсть, вожделение", а с немецкого - "радость (удовольствие)"
Что немцу хорошо, то англичанину пошло...
 
 

- Филфак?
- Оh, уеs... I fееl...
 
 

Кое что о проблемах закадрового перевода американских сериалов можно прочесть у Люся тут: http://www.liveinternet.ru/users/753749/post37272621/
 
 
Рубрики:  Некоторых это смешит
Вопросы языкознания



Процитировано 4 раз

ПРЕДАТЕЛЬСТВО

Понедельник, 23 Апреля 2007 г. 19:29 + в цитатник
Отрывок из главы второй книги Бенямина Нетанягу "Место под солнцем"
 
Война за независимость

Так родилась резолюция ООН #181 от 29 ноября 1947 года. В соответствии с этой резолюцией, предполагалось произвести очередной раздел Палестины, выделив евреям около 10% той территории, которая была передана первоначально под мандатное управление Великобритании с целью создания еврейского национального очага (см. карту 6).
Читать далее...
Рубрики:  Наши палестины

Израильтяне – кто они?

Понедельник, 23 Апреля 2007 г. 19:23 + в цитатник
Марьян Беленький
 
Израильтян москвичи увидели впервые на Фестивале молодежи и студентов 1957 года. Подходить к ним было опасно – все знали, что контакты советских граждан с израильтянами фиксируются  особенно тщательно. Оставалось наблюдать издали. Уже тогда москвичей поразила непохожесть внешнего вида  и поведения израильтян на русских евреев. Удивляет это поначалу и многих новоприбывших из стран СНГ.
- Разве ЭТИ - евреи? – удивляются тети Сони и дяди Яши, - вот мы- евреи, а они – просто какой-то крикливый восточный народ, говорят не по нашему, орут,  руками машут, суетятся,  да и вид у них какой-то не такой.
- Разве ЭТИ - евреи – до сих пор говорят Свисы с шука, - шабат не отмечают, жрут всякую некашерную гадость, в синагогу не ходят.
В представлении еврея из России – еврей, этот тот, кого преследуют, не берут на работу, не принимают в институты.
В представлении выходцев из стран Востока – еврей, этот тот, кто живет – «по-еврейски», соблюдает еврейские обычаи.
До сих пор у многих людей из бывшего СССР существует привычка переносить существующих в их сознании стереотип еврея на израильтян.
- Если в России живут вот такие евреи, - полагают они, - значит, такие же евреи должны жить и в Израиле.
Увы и к счастью – нет. Не такие. Другие.
Тети Сони и дяди Яши остались в далеком прошлом, вместе с их акцентом, анекдотами, выражениями и образом жизни. Прототипов заезженного  карикатурного образа старой еврейки, много лет эксплуатируемого Кларой Новиковой, не осталось уже не только в Одессе, но даже в Бердичеве. Убогие юмористы, не знающие иврита, пытаются выдать старые одесские хохмы за современный израильский юмор. Нет, юмор в Израиле другой, язык другой,  здесь поют другие песни, рассказывают другие анекдоты, здесь иначе говорят и иначе мыслят. В Израиле живут не галутные евреи, а представители другого этноса - израильтяне.
Слово sabres – съедобный кактус, колючий снаружи, сладкий внутри – испанского происхождения. Да и сам этот кактус родом из Южной Америки..  Термин «сабра» в значении «коренной израильтянин» впервые появился в статье Ури Кейсари в газете «Доар ха-йом»  18 апреля 1931. Таким образом, сейчас мы отмечаем 72 годовщину создания этого термина.
. Новое слово быстро было подхвачено и распространилось по стране.
Кто же такой израильтянин? Какие черты свойственны представителям одного из самых молодых и одновременно самых древних народов? Прежде всего, необходимо отделить мифы от реальности. Мифы о гордом, независимом, сильном и свободном израильтянине появились задолго до основания нашего государства. О том, какими должны стать евреи на новой родине, писал еще Герцль.
Отправной точкой для создания Нового человека был принят галутный еврей со знаком минус.
У еврея нет родины - у Израильтянина есть. У еврея нет своего языка - у Израильтянина есть (нехороший галутный «жаргон» - идиш –  не в счет. Это бяка, тьфу, забыть его поскорее, как и все, связанное с галутом).
А главное -  у Израильтянина есть своя армия.
В своих представлениях о «галутном еврее» идеологи Нового израильтянина пользовались, как это ни странно, антисемитскими стереотипами:
Смотрите дети, вот он, – убогий, жалкий, несчастный, всеми обижаемый, забитый, дафук, зарук, шлемазл, шлемиэль, мискен, шмендрик, шмок, какер, лузер, шнорант, щинкер, пацлуах, кликер, алув, хара шель бен адам, зевель, сабон, шломо залман, тютя-матютя, невех, цилайгер,  кунилемл, йоцмах, тармах, биш мазаль, биш геда. Хотите быть такими?
- Нет! - хором кричат дети, - не хотим быть евреями, хотим – Израильтянами!
Если пользоваться лагерной терминологией, галутные евреи в глазах израильтян были чмо, опущенные, а израильтяне хотели быть паханами.
В полном соответствии с этими стереотипами в представлении израильтян во время Второй мировой войны евреи Европы «стадами шли на убой, даже не пытаясь сопротивляться».
Поэтому и кричали кибуцники  «сабон!»  (мыло) только что прибывшим в Палестину недавним узникам гетто и нацистских концлагерей.
 
Противопоставления «униженного и забитого галутного еврея» и «гордого и свободного израильтянина» сегодня не существует. Ни   американский еврей Меир Ланский, ни французский еврей Стависский,   ни наши «родные» Березовский с Гусинским в концепцию «несчастного и всеми обижаемого еврея» никак не вписываются.. Евреи России, Европы,  Америки давно не такие, какими их представляли теоретики «Нового Израильтянина», создание которого продолжается и в наши дни.
  
Парадокс заключался в том, что Нового Израильтянина приходилось ковать из сырья, совершенно для этого непригодного – из тех самых «галутных» Другого, увы, под рукой не было.  Дровишки в  «плавильный котел» подбрасывали ульпаны, детские сады, кибуцы, школа, молодежные движения, армия, нарождающиеся израильские литература, кино, журналистика, изобразительное искусство, радио. 
Молодые писатели и журналисты из группы ханаанейцев активно создавали образ  пальмаховца. Вот он – настоящий Новый Израильтянин, о котором мечтали отцы-основатели. Он сражается за свою страну, всегда бодр и весел, уверенно смотрит в будущее. Возник и был утвержен «сверху» внешний образ сабры – шорты, панамка (кова тембель), сандалии,  рубашка-апаш с распахнутым воротником, открытый взгляд,  развевающийся чуб, широкая улыбка, и разумеется, никаких еврейских черт внешности. В руках – винтовка, штурвал, мотыга. Такой образ создавали «синеблузники» из многочисленных военных ансамблей, а светлый лик тиражировали на тысячах плакатов, на почтовых марках и на купюрах.
Ну разве можно сравнить этот образ с жалким «галутным» антиподом, его смешными лапсердаком и пейсами, понуро бредущим в синагогу под свист и улюлюканье гойских мальчишек?
Таким Новым Израильтянином выглядит «Срулик»  - классический персонаж, изобретенный карикатуристом Дошем из «Маарива» и доживший до наших дней.
Таковы были герои израильских фильмов 50 – годов,  спектаклей, песен и эстрадных скетчей, персонажи плакатов и детских книг, именно такие израильтяне  и израильтянки улыбались с обложки журнала «Ха олам ха зе»(тогда его редакторами были Ури Авнери и Шалом Коэн), много страниц посвятившего утверждению нового образа. В нарождающейся израильской литературе одним из первых отразил его писатель Моше Шамир в написанном  в духе кондового соцреализма романе «Он шел по полям» (в одноименном фильме эту роль играл молодой и красивый Аси Даян). 
Ханаанейцы развивали идеи, заложенные еще в начале 20 века в ивритской прессе ( издававшейся, в основном, в России). «Образ сабры не является плодом естественного развития, - писал Амос Кейнан в журнале ханаанейцев «Бимат ха-элеф», - мы и наши родители существуем в разных мирах. Возрождение, которого мы так ждем – не еврейское и не сионистское. Оно – ивритское. И его принесет новая, ивритская молодежь».
Идеологи Нового Израильтянина подчеркивали разницу между понятиями»иври» и «егуди». В сионистской идеологии и ивритском новоязе  «иври» означало все, связанное с новым, нарождающимся, израильским, а ехуди – со старым, еврейским, галутным, отжившим. Отсюда «авода иврит», «медина иврит», «сафа иврит»,  «цава иври». Все эти термины, кстати, плохо поддаются переводу на русский – «ивритская армия», «ивритское государство», «ивритская работа» - звучит как-то непривычно. Иврим – это Новые Израильтяне, они же – библейские евреи. Сам этот термин подчеркивал, что Новые Израильтяне  - прямые наследники и продолжатели «иврим» ТАНАХа. Промежуточный двухтысячелетний этап ханаанейцы зачеркивали как досадное недоразумение, и выводили историю нового Израиля непосредственно от разрушения Храма. Многие положения, разработанные ханаанейцами, стали частью официальной израильской идеологии. Например, история гибели защитников Масады трактуется как идеологическая победа евреев над римлянами.
Новый Человек должен  был сменить не только язык, культуру и ментальность, но и имя. Приехавшие «строить страну и себя в ней» придумывали своим детям ивритские «идейные» имена, которых не было в ТАНАХе (Кинерет, Циона, Лиора, Орли, Став, Герцль, Тхия); придумывали себе новые, «говорящие» фамилии (Амихай – мой народ жив), переводили на иврит идишские (Годберг - Харэль) или звучащие по-русски (Резников - Шохат).
Отличительной чертой ханаанейцев было преклонение перед «правильной» арабской культурой, призванной заменить «неправильную» восточноевропейскую. Они ходили в арабской одежде, изучали арабский язык, собирали фольклор. Один из основателей движения, пальмахник Дан Бен Амоц собрал, перевел на иврит и издал сборник арабских легенд и сказок. Дан Бен Амоц, наряду с Диди Менуси и Шаулем Бибером, сыграл немалую роль в становлении и развитии мифа о сабрах. Истории о приключениях пальмаховцев эти писатели изложили в популярной в те годы серии развлекательных книг. Даже кража пальмахниками кур из кибуца в изложении этих авторов становилась увлекательным приключением с элементами героизма и риска. Возник литературно-фольклорный жанр «чизбатим» - «пальмаховские истории». Детским аналогом этой литературы стала приключенческая серия Игаля Мусинзона «Хасамба», сюжеты которой несколько напоминают «Кортик» и «Бронзовую птицу».
Сабровский юмор, разумеется, ни в чем не должен был походить на галутный  «смех сквозь слезы» - смех евреев над своими бедами. Классический посыл еврейского юмора – «мне хорошо – я сирота» в Израиле начисто отсутствовал.
Эстрадные театры «Матате» и «Бацаль ярок», заложившие в 40-50-е годы основы нынешнего «стенд апа», рассказывали о повседневной жизни израильтян, высмеивали нарождающуюся бюрократию, желание некоторых спекулировать на старых , пальмаховских заслугах, отхватить теплое местечко.
Правда, с юмором тогда были проблемы:
- Имеем ли мы право высмеивать только что родившееся государство и его институты? – сомневались некоторые.
Оказалось, что высмеивать можно все и с большим успехом.
С середины 50-х на «Коль Исраэль»  появилась сатирическая передача «Трое в одной лодке» с участием Шалома Розенфельда, Габриэля Цафрони,  Амнона Ахи Номи, Дана Бен Амоца. Сегодня все это ни читать, ни слушать невозможно, но тогда выходящая раз в месяц программа пользовалась огромной популярностью. «Израильским Жванецким» был тогда Дан Бен Амоц. Именно он, а не Кишон, стал первым ивритским юмористом (сам Кишон, правда, так не считает).
Не одно поколение израильских политиков, общественных деятелей и деятелей культуры создавали Нового израильтянина - свободного, независимого, любящего свою страну и готового защищать ее  до последнего вздоха.
Такими стали или станут наши дети.
 
 

Рубрики:  Наши палестины

Без заголовка

Понедельник, 23 Апреля 2007 г. 19:05 + в цитатник

Раввин обратился к человеку в своей синагоге с таким вопросом: "Два человека проникли в дом через дымовую трубу. Один загрязнился, а другой остался чистым. Который из них помоется?"
Еврей ответил: "Конечно, грязный".
"Нет", - сказал раввин, - "грязный видит, что его напарник чист и предполагает что и он чист. Чистый же человек, видя грязь на другом, идет мыться, потому что думает, что он грязный."
"Теперь у меня к тебе второй вопрос", - продолжал раввин: "Два человека проникли в дом через дымовую трубу. Один грязный, а другой чистый. Который из них помоется?"
Еврей отвечает: "Теперь я знаю. Чистый".
"Нет", - говорит раввин, - "чистый смотрит на свои руки и одежду и думает, зачем ему мыться. Другой видит, что он весь грязный и идет мыться".
Раввин задал третий вопрос: "Два человека проникают в дом через дымовую трубу. Один грязный, а другой чистый. Который из них помоется?"
В полном отчаянии еврей отвечает: "Оба!"
"Ошибаешься! Если два человека спустились по дымовой трубе в дом, как может один из них остаться чистым? Неужели ты не заметил, что это глупый вопрос?"
 

Рубрики:  Вечные истины

ПРЕДАТЕЛЬСТВО

Понедельник, 23 Апреля 2007 г. 18:39 + в цитатник
Отрывок из главы второй книги Бенямина Нетанягу "Место под солнцем"
 
Решающий удар по британскому правлению в Эрец-Исраэль

Евреи не могли больше ждать. В конце Второй мировой войны еврейские подпольные организации усилили борьбу за прекращение британской блокады, преграждавшей дорогу в Эрец-Исраэль немногим уцелевшим в пекле гитлеровского геноцида. Целью подпольщиков стало изгнание англичан из Палестины. Эта кампания длилась в течение нескольких лет, набирая силу от акции к акции. В апогее повстанческой борьбы еврейские бойцы совершали сложные военные операции против укрепленных баз британской армии.
Читать далее...
Рубрики:  Наши палестины

Кое что для баланса

Понедельник, 23 Апреля 2007 г. 17:33 + в цитатник
Да и статья забавная
 
 
Рубрики:  Наши палестины

ПРЕДАТЕЛЬСТВО

Понедельник, 23 Апреля 2007 г. 17:17 + в цитатник
Отрывок из главы второй книги Бенямина Нетанягу "Место под солнцем"
 
После Второй мировой…
Позже, уже после окончания Второй мировой войны, палестинскому лидеру Джамалю эль-Хусейни был задан вопрос, почему арабы поддержали нацистов и предали западных союзников, которым они были обязаны своей независимостью. Тот ответил:

"Я где-то читал, что это была, в сущности, еврейская война"/*71.
Читать далее...
Рубрики:  Наши палестины

Бойкот против благоразумия

Понедельник, 23 Апреля 2007 г. 16:58 + в цитатник
Ева Хоффман
 
«Это могло произойти здесь» - избитая фраза, частая употребляемая для целого ряда тревожных гипотетических сценариев. «Как это могло произойти здесь?» - более уместный вопрос, возникший недавно в Великобритании, в то время как университеты этой страны стали свидетелями слишком реальных и озадачивающих действий.
Читать далее...
Рубрики:  Наши палестины

ПРЕДАТЕЛЬСТВО

Понедельник, 23 Апреля 2007 г. 16:21 + в цитатник
Отрывок из главы второй книги Бенямина Нетанягу "Место под солнцем"
 
Начало арабского шантажа и насилия
 
К чести Черчилля следует отметить, что он отверг все попытки "арабистов" убедить его в неприменимости Декларации Бальфура к оставшейся территории британского мандата, то есть в западной части Эрец-Исраэль. Но его отказ не мог умерить пыл арабов, которые почувствовали - и не без основания, что Британия склонна поддаваться их давлению, когда оно принимает характер насильственных действий.
Читать далее...
Рубрики:  Наши палестины

Хуже чем заговор

Понедельник, 23 Апреля 2007 г. 15:47 + в цитатник
Дов Конторер
 
После того, как на университетских кафедрах в Израиле утвердились «новая история», «новая социология» и «новая антропология», было естественно ожидать появления «новой археологии», то есть радикальной ревизии первооснов еврейского исторического самосознания.
Читать далее...
Рубрики:  Наши палестины

ПРЕДАТЕЛЬСТВО

Понедельник, 23 Апреля 2007 г. 13:52 + в цитатник
Отрывок из главы второй книги Бенямина Нетанягу "Место под солнцем"
 
Черчилль

Черчилль вступил в должность, будучи убежденным сторонником сионизма. В феврале 1920 года он вызвал ужас правительственных "арабистов", заявив в интервью газете "Санди Геральд", что в перспективе ему видится "еврейское государство с тремя-четырьмя миллионами жителей на обоих берегах Иордана"/*35. Черчилль был носителем версальского духа - он определенно поддерживал идею возрождения еврейской государственности на всей территории библейской Эрец-Исраэль. Об этом же писал лорд Бальфур Ллойд-Джорджу:
 
"Восточная граница Палестины должна проходить как можно дальше от Иордана... дабы создать условия для успешного развития сионистского земледелия/*36.
 
С этим соглашался и лорд Сэмюэль, назначенный верховным губернатором Палестины: "Не может быть населенности без территории. Каждый эксперт понимает, что для процветания Палестины совершенно необходима соответствующая территория к востоку от Иордана''/*37.
 
Самая влиятельная лондонская газета "Таймc" доказывала, что Палестине "необходима надлежащая военная граница... Она должна проходить как можно ближе к краю пустыни". По мнению газеты, "река Иордан не может быть восточной границей Палестины. В соответствии с мандатными обязательствами, принятыми Великобританией, наш долг сделать еврейскую Палестину жизнеспособным и процветающим национальным государством, избавленным от необходимости вести вечную борьбу за свое выживание в регионе"/*38. Несколькими годами позже заместитель министра колоний лорд Арнольд выступил в британском парламенте и ретроспективно представил официальную позицию Лондона следующим образом: "Во время войны мы признали независимость арабов внутри определенных границ... Шли споры о том, какие именно территории включают в себя эти границы. Но по поводу Трансиордании споров не было. Никаких сомнений не вызывал тот факт, что Трансиордания находится внутри границ, подразумеваемых Декларацией Бальфура"/*39.
 
Даже эмир Абдалла, ставший главой арабского государства Трансиордания, признавал, что доставшаяся ему территория предназначалась изначально евреям:
 
"Милостью Аллаха мне удалось создать (арабское) правительство в Трансиордании. Это произошло благодаря отделению страны от Декларации Бальфура, в рамках которой Трансиордания находилась еще по соглашению Сайкс-Пико (1916), включавшему ее в зону влияния Великобритании"/*40.

Как и его брат Фейсал, Абдалла признавал положительную роль еврейской иммиграции в создании экономической основы Трансиордании. В связи с этим он неоднократно пытался организовать продажу и сдачу в аренду земельных участков на восточном берегу Иордана евреям, живущим в западной части Эрец-Исраэль. Эти попытки предпринимались в 1924-25 гг.; в конце концов, они были пресечены британской администрацией/*41.
 
Было ясно, что Черчилль, если предоставить его самому себе, попытается реализовать собственные замыслы относительно создания еврейского государства на обоих берегах Иордана. Чиновники из Ближневосточного отдела министерства колоний предприняли все возможные меры для для того, чтобы этого не случилось. С помощью лживых заявлений Шакберг, Лоуренс и их сотрудники убедили Черчилля в том, что еще во время войны Трансиордания была обещана Фейсалу и Хашимитской династии. Тем самым они проложили дорогу эмиру Абдалле, и тот явился в Трансиорданию со своей гвардией из двухсот бедуинов.
 
Это произошло вопреки протестам верховного комиссара Герберта Сэмюэля н других официальных лиц, утверждавших, что восточный берег Иордана является неотъемлемой частью мандатной Палестины. Ллойд-Джордж настаивал на том, что, даже если Трансиорданию придется отдать арабам, она все равно должна рассматриваться как "арабская провинция Палестины, или присоединенная к ней территория"/*42.
 
Однако чиновники министерства колоний были убеждены, что с помощью щедрых подачек арабам Британия завоюет себе их преданность. Они заявили Черчиллю, что отделение Трансиордании от Палестины не ущемляет еврейских интересов. Что же касается самого Черчилля, то он - как и многие другие западные лидеры последующего периода - был недостаточно сведущ в подробностях для того, чтобы опровергнуть это голословное утверждение. Майнерцаген, который тем временем был переведен в Лондон, снова оказался единственным защитником еврейских интересов и британских обязательств:
 
"Атмосферу в министерстве колоний можно со всей определенностью охарактеризовать как юдофобскую; тон в этом задает Шакберг, начальник Ближневосточного отдела... Я был вне себя от ярости, когда мне стало известно, что Черчилль отделил Трансиорданию от Палестины. Для того, чтобы задобрить Абдаллу, в жертву была принесена целостность еврейского национального дома, включающего в себя все пространство библейской Палестины. Лоуренс, конечно, в нужный момент оказался у Черчилля и сумел повлиять на его решение... Это сокращает размеры еврейского национального дома до одной трети территории библейской Палестины. Министерство колоний и местная администрация в Палестине утверждают теперь, что мандатные обязательства не распространяются на Трансиорданию... Это открытие было сделано только тогда, коща понадобилось умаслить арабского эмира".
 
Майнерцаген решительно потребовал встречи с министром: "...Я пришел к нему, кипя от ярости и негодования. Черчилль дал мне выговориться. Я сказал ему, что по отношению к евреям была допущена вопиющая несправедливость, что в очередной раз было нарушено наше обещание, что это был абсолютно бесчестный поступок, что Декларация Бальфура растаскивается по кускам, что политика Его Величества сознательно торпедируется. Я заявил, что Ближневосточный отдел, в чьи обязанности входит реализация наших мандатных обязательств, почти на сто процентов состоит из юдофобов... Черчилль выслушал меня и сказал, что мои доводы выглядят достаточно убедительно. Однако он посчитал, что теперь уже поздно что-либо менять. Самое большее, на что он согласен, - это рассмотреть возможность установления временного срока правления Абдаллы в Трансиорданском эмирате. Все это внушает мне глубочайшее отвращение"/*43.
 

Рубрики:  Наши палестины

Когда боль смешивается с презрением и ощущением рвоты

Понедельник, 23 Апреля 2007 г. 13:43 + в цитатник
Премьер министр на центральной церемонии памяти воинам (павшим в войнах Государства Израиль) и жертвам арабского террора, одним дыханием говорит о пролитой крови и о необходимости усиленного поиска инициатив для (новых) болезненных уступок (со стороны Израиля) во имя мира.
 
Цинизм британского пошива.
 

Министр обороны на другой церемонии, посвященной тому же дню, говорит о том, что Израилю надо быть смелым не только на поле боя, но и на политической арене и не бояться ввязываться в различные миротворческие авантюры.
 
И это говорит министр обороны, который не может справиться с градом ракет, которые падают на город, где ОН живет.
 
 
 
За мертвых обидно
 
 
Рубрики:  Наши палестины

ПРЕДАТЕЛЬСТВО

Понедельник, 23 Апреля 2007 г. 13:12 + в цитатник
Отрывок из главы второй книги Бенямина Нетанягу "Место под солнцем"
 
Британия и арабы переходят к совместным действиям

Уотерс-Тейлор встретился с Хадж-Амином эль-Хусейни. Майнерцаген докладывал об этой встрече:
 
"Они встретились в среду перед Пасхой, и Уотерс-Тейлор сказал лидеру арабских радикалов, что в Пасху представляется прекрасный случай показать всему миру, то что арабы не потерпят еврейского господства в Палестине. Он сказал также, что сионизм непопулярен не только среди чиновников местной мандатной администрации, но и в Уайтхолле, и что если на Пасху в Иерусалиме случатся беспорядки достаточной силы, генерал Боулс и генерал Алленби также выступят против идеи создания еврейского национального дома"/*22.
 
В день массовых беспорядков Иерусалим был увешан плакатами, гласившими: "Правительство за нас! Алленби за нас! Убивайте евреев - за это не будут наказывать!"/*25. Арабские активисты кричали: "Да здравствует король Фейсал! Именем короля мы призываем вас бороться с евреями!"/*24.
Читать далее...
Рубрики:  Наши палестины

Зёрна разложения

Понедельник, 23 Апреля 2007 г. 12:41 + в цитатник
"Посмотрите, как слабость порядочных людей усиливает позиции негодяев... Посмотрите, как апостолы осторожности и сдержанности превращаются в вестников смерти; как путь "золотой середины ", проложенный во имя стремления к миру и безопасности, ведет прямиком к катастрофе". Уинстон Черчилль
 
Согласно законам природы и логики, всякое действие вызывает противодействие, а всякий тезис влечет появление антитезиса.
 
Еврейский народ всегда славился интеллектуальной изобретательностью и щедро пополнял духовную казну человечества новыми - в том числе и взаимоисключающими - идеями. Дух противоречия проявлялся и в том, что, отмечая рождение очередной грандиозной мысли, одни представители народа Книги радостно восклицали "Эврика!", а другие немедленно начинали ломать голову над тем, как эту мысль опровергнуть. Но когда эти другие дожидались своего часа, радоваться им приходилось недолго. Вечные законы национальной природы не жалели никого и ничего - даже самых великих.
Читать далее...
Рубрики:  Наши палестины

ПРЕДАТЕЛЬСТВО

Понедельник, 23 Апреля 2007 г. 12:16 + в цитатник
Отрывок из главы второй книги Бенямина Нетанягу "Место под солнцем"
 
Переориентация

Вскоре доклады о том, что мандатная администрация в Палестине противодействует официальной политике Лондона, стали поступать в британское министерство иностранных дел. Во главе МИДа по-прежнему стоял лорд Бальфур, и он незамедлительно отреагировал на эти тревожные сигналы. 4 августа 1918 года мандатная администрация получила телеграфное предписание МИДа, в котором всем чиновникам разъяснялось, что Декларация Бальфура является выражением официальной британской политики на Ближнем Востоке/8.
Читать далее...
Рубрики:  Наши палестины

Человек из легенды

Понедельник, 23 Апреля 2007 г. 11:37 + в цитатник
 
История создания израильской армии не будет полной без незаурядной личности капитана Чарльза Орда Вингейта, который был для евреев Эрец Исраэль истинным другом, человеком из легенды. Прозвище Хайедид — Друг, которое навсегда утвердилось за ним в ишуве, этот англичанин заслужил не только своими боевыми действиями в качестве руководителя еврейских антитеррористических отрядов, но и своей страстной преданностью идеалам сионизма.
 
Орд Вингейт родился в 1903 году в Индии, в благочестивой семье британского офицера. В 1923 году он окончил Британскую военную академию, а затем занимался в Лондонской школе восточных языков. Военную службу проходил в Судане, участвовал в боевых действиях в Ливии, исколесил Северную Африку и Ближний Восток, изучил тактику ночных боев.
 
В 1936 году Вингейт был направлен в Палестину. Он увидел в этом назначении возможность помочь возвращению евреев в свой собственный дом. Сионистское движение воспринималось им как начало этого возвращения, а война против арабского террора — как часть борьбы евреев Палестины за свою собственную страну.
 
«Когда я приехал в Палестину, — писал он в своем «Обращении в сионизм», — то обнаружил там народ, на который в течение многих веков глядели свысока, который был презираем многими поколениями людей, но который, тем не менее, остался непреклонным и начал заново строить свою страну. Я почувствовал себя частицей этого народа».
 
Будущий генерал израильской армии Игал Алон вспоминал, что сначала евреи встретили молодого офицера британской разведки настороженно, но Вингейт старался завоевать их дружбу. И его искреннее отношение к сионизму, страстность и упорство постепенно рассеяли недоверие. По словам Алона, «из всех незаурядных людей, которые появлялись на палестинском горизонте — а таких было великое множество, — капитан Вингейт был одним из самых ярких».
 
По прибытии в Палестину он убедился в том, что арабы, которых представляли как угнетенных, на деле угрожают евреям, проводят грабительскую политику в отношении земельных участков, заселенных евреями. Подтверждением этому послужил арабский мятеж во главе с Фаузи ал-Каукджи, развязанный в 1936 году. Террор был направлен не только против евреев, но и против британских военных. Для подавления мятежа Вингейт предложил своему начальству и гражданскому местному управлению вооружить евреев и выразил готовность обучать их военному делу.
 
«Я видел, — писал он своему высокопоставленному родственнику в Англию, — молодых евреев в кибуцах… Уверяю тебя, что из них могут получиться солдаты получше наших. Их надо только обучить».
 
Сумев уговорить командующего британскими войсками в Палестине, Вингейт получил разрешение на организацию ночных эскадронов особого назначения, состоящих из евреев и английских солдат. После этого предстояло договориться с руководством «Хаганы». Там к предложению Вингейта сначала отнеслись с сомнением, но скоро убедились в его искренности. А рядовые бойцы стали доверять ему свои заботы.
 
Объезжая поселения и отбирая людей в свой отряд, Орд Вингейт разъяснял им суть своей идеи. Создаваемые летучие отряды должны были появляться в арабских деревнях, откуда исходила угроза нападения, и предотвращать его. Создание таких отрядов привело к значительному сокращению нападений арабов на еврейские поселения и британские посты. Вингейт говорил: «Арабы думают, что ночь принадлежит им и только они умеют сражаться в темноте. Англичане по ночам запираются у себя в казармах. А евреи научат арабов бояться ночи даже больше, чем дня».
 
Особенности подхода Вингейта к решению военных задач изменили военное мышление евреев. Он считал, что командир должен личным примером воздействовать на подчиненных на всех этапах осуществления операции; цели разработанного плана операции должны доводиться до каждого солдата, которого следует рассматривать как своего партнера; командир должен быть способным к быстрой импровизации в изменяющихся условиях боя, уметь концентрировать силы на основных направлениях; необходима идеологическая мотивация на протяжении всего периода войны. Перед каждым боем он цитировал отрывок из Танаха о победе во имя Б-га и евреев.
 
Первый боевой опыт бойцы ночных эскадронов получили под арабской деревней Даббурия у горы Тавор. За ним последовало много ночных рейдов и боев. Опыт еврейских бойцов был использован британским командованием для охраны нефтепроводов.
 
Основные положения доктрины Вингейта одобряли все, кому приходилось с ним сталкиваться и кто составил впоследствии когорту первых израильских военачальников: Моше Даян, Игал Алон, Яков Дори, Хаим Ласков и другие.
 
Вингейт возлагал большие надежды на подготовку двухтысячного еврейского военного соединения, приписанного к британской армии, которое в случае развязывания мировой войны могло бы выступить на защиту Святой земли.
 
Хайедида Вингейта тепло принимали в различных кругах еврейской общественности. Он был знаком со всеми еврейскими лидерами и их семьями. Теплые отношения связывали Вингейта с Хаимом Вейцманом. Они познакомились в Палестине в 1937 году, их семьи часто встречались и в доме Вейцмана в Реховоте, и в доме Вингейта в Лондоне. В своей автобиографической книге «В поисках пути» Вейцман писал: «На меня произвели большое впечатление его личность и его взгляды не только на палестинские, но и на общемировые проблемы. Он сразу показал себя пламенным сионистом... Тора и военное искусство составляли две его главные страсти».
 
Делясь с Вейцманом мыслями о месте еврейской Палестины в беспокойном мире 30-х годов, Вингейт высказывался за создание еврейской армии обороны Палестины и выражал готовность оказать содействие ее созданию. Он надеялся, что знание иврита, который он постоянно совершенствовал, позволит ему успешно решить эту задачу.
 
Что касается арабов, то британский офицер, открыто поддерживавший евреев в борьбе за создание ими своего независимого государства, вызывал у них лютую ненависть. За его голову была назначена награда в 1000 фунтов.
 
Вингейт очень надеялся на союз Британии с народом Эрец Исраэль. Он указывал, что Англия в регионе может положиться только на евреев, а потому в ее интересах создать из евреев солидную военную силу. Он переживал, что отношение его страны к евреям отличается от отношения к другим народам. Его потрясло Мюнхенское соглашение (1938) Чемберлена и Гитлера, которое вызвало углубление кризиса в еврейско-британских отношениях.
 
А в самой Палестине британское командование не поддерживало планов Вингейта относительно военной подготовки евреев и под различными предлогами запрещало учебу будущих командиров на курсах еврейских сержантов, распустило ночные подразделения.
 
Всячески препятствовали британские власти и его служебному продвижению. Недовольное активностью и проеврейской позицией Вингейта, его открытой критикой палестинской администрации местное военное командование в мае 1939 года добивается отзыва Вингейта в Лондон. Запись, сделанная военным начальством в его служебном деле, гласила: «Вингейт — хороший солдат. Однако во всем, что касается Палестины, с точки зрения безопасности ему доверять нельзя: интересы евреев в его глазах более важны, нежели интересы Британии. Не следует давать ему возможность еще раз прибыть в Палестину».
 
В Лондоне Вингейт некоторое время не был востребован, что крайне его угнетало. Благодаря Вейцману Орд Вингейт был принят Черчиллем, который со вниманием выслушал сообщение Вингейта о положении евреев в Палестине и о британской внешней политике на Ближнем Востоке. Черчиллю нельзя было отказать в умении давать людям точные оценки. После этой встречи он неоднократно использовал необыкновенные дарования Вингейта, его большое мужество и достоинства, добиваясь для него важных поручений.
 
Обратимся еще раз к воспоминаниям Вейцмана. Когда после длительных переговоров и проволочек была наконец создана Еврейская бригада, Вейцман попросил, чтобы в нее был назначен Вингейт. Но для министерства обороны Англии, которое никогда не поддерживало идею создания еврейской боевой единицы, да еще во главе с таким архисионистом, как Вингейт, это было непереносимо. Последовал недвусмысленный отказ.
 
В 1942 году, после оккупации Японией Бирмы, военное министерство искало кандидатуру на должность командующего британскими войсками. По предложению Черчилля им был назначен Вингейт, под руководством которого британские войска вели активные действия. Он был произведен в генералы.
 
В 1943 году Черчилль пригласил Вингейта на конференцию начальников штабов США и Великобритании в Квебек. Доклад Вингейта, сделанный на этой конференции, получил высокую оценку.
 
В ночь с 24 на 25 марта 1944 года Орд Вингейт погиб в авиационной катастрофе в Бирме. «Погиб замечательный человек»,–сказал Черчилль. Получив скорбное известие, Хаим Вейцман провел поминальную службу в здании Еврейского агентства в Лондоне.
 
В Израиле его вспоминают как настоящего друга Эрец Исраэль. Его именем названы институт физической культуры, улицы. Он действительно стал человеком из легенды…
 

С. Киперман, "Алеф"
 
 
 
Рубрики:  Наши палестины

ПРЕДАТЕЛЬСТВО

Понедельник, 23 Апреля 2007 г. 10:40 + в цитатник
Отрывок из главы второй книги Бенямина Нетанягу "Место под солнцем"
 
Отказ Британии от выполнения своих обязательств
 
Но надеждам еврейского народа не суждено было сбыться. Еще до того, как, на конференции в Сан-Ремо Британия получила мандат на управление Палестиной, различные силы внутри британского политического истеблишмента выступили против обязательств, принятых Лондоном в ходе Версальской конференции. В 1922 году, когда Лига Наций окончательно утвердила мандатные полномочия, воля британских политиков к действительному выполнению Декларации Бальфура уже значительно ослабла.
Читать далее...
Рубрики:  Наши палестины

НИЛИ

Понедельник, 23 Апреля 2007 г. 09:49 + в цитатник
Название "Нили" организация получила от пароля, которым пользовались подпольщики при встречах на берегу моря около Атлита, когда невозможно было различить друг друга в темноте. Этот пароль был "изобретен" на борту корабля "Манагэм", осуществлявшего связь с Египтом, главным связным организации Левой Шнеурсоном. Будучи спрошен, какой пароль выбрать, он полистал Танах, и его внимание привлекла строка из книги Шмуэль 1, 15:29 "Верный Израилев не скажет неправды" Из аббревиатуры этих четырех слов он и составил пароль — "Нили". Ответным паролем было слово "Товия". предложенное Лишанским.

Вводная глава из книги Авиэзера Голана "НИЛИ"
Читать далее...
Рубрики:  Наши палестины

Декларация лорда Бальфура

Воскресенье, 22 Апреля 2007 г. 22:43 + в цитатник
Отрывок из главы первой книги Бенямина Нетанягу "Место под солнцем"
 
Когда Эдвард Робинсон, Клад Кондор и другие археологи впервые оказались на этой земле, они без большого труда сумели опознать древние еврейские города, потому что арабы .так и не удосужились дать им новые названия. Еврейские топонимы, которые исследователи нашли практически нетронутыми, включали в себя место рождения пророка Иеремии Анатот (Аната), поля маккавейских сражений Левона (Лубане) и Бейт-Хорон (Бет-Ур), последнюю крепость Бар-Кохбы Бейтар (Батир), место пребывания Скинии Завета в Шило (Сийлун), Арад (Тель-Урад), Ашкелон (Аскалун), Беэр-Шеву (Бир эс-Саба), Бней- Брак (Ибн-Ибрейк), Бейт-Шеан (Бейсан), Бейт-Шемеш (Айн-Шамс), Адураим (Дура), Эштемоа (Эс-Самуа) и множество других/*66. Фактически за 12 веков своего присутствия в Палестине, вплоть до возвращения евреев, арабы построили только один город Рамле/*67. Эти очевидные факты позволили сэру Джорджу Адамсу Смиту, автору "Исторической географии Святой Земли", написать в 1891 году: "Нет никакой местной цивилизации в Палестине, которая могла бы вытеснить турецкую, исключая евреев... давших Палестине все, что имеет какую-нибудь ценность для мировой цивилизации"/*68.
Читать далее...
Рубрики:  Наши палестины

Без заголовка

Воскресенье, 22 Апреля 2007 г. 21:56 + в цитатник
Около недели назад, в День Памяти Жертвам Катастрофы Европейского Еврейства, я привел несколько примеров, как Великая Империя Незаходящего Солнца доблестно сражалась с беспомощными еврейскими беженцами из пылающей под их ногами Европы.
Тогда я обещал еще вернуться к этим отморозкам рода человеческого. Никто не
расскажет об этом лучше и нагляднее, чем бывший премьер министр Израиля Бенямин Нетаниягу. В бытность его представителем Израиля в ООН он написал книгу о становлении Государства Израиля "Место под солнцем", цитаты из которой я и приведу далее.
 
Глава вторая, рассказывающая о британском мандате над Палестиной, называется коротко и точно: Предательство.
 
Начнем с карт.
 
Читать далее...
Рубрики:  Наши палестины

День памяти павших в войнах Израиля

Воскресенье, 22 Апреля 2007 г. 21:17 + в цитатник
День поминовения солдат, погибших в войнах за независимость Израиля (Йом а-Зикарон). Каждый год к этому дню точно подсчитано число евреев, погибших в арабо-израильских войнах. Отмечается 4 ияра по еврейскому календарю, накануне Дня Независимости.
 
5 ияра (14 мая 1948 г.) была провозглашена независимость государства Израиль. Через несколько часов после рождения государства семь арабских стран, без объявления войны, перешли границы и начали военные действия. Но еще до официального начала войны в кровавых налетах арабов пали религиозные еврейские поселения Гуш-Эцион - четыре поселения, находящихся в непосредственной близости от Иерусалима.
 
Первое нападение на Гуш-Эцион было совершено еще 11 декабря 1947 года, в результате поселения оказались в блокаде. 4 мая 1948 года местные арабские жители, при поддержке арабского легиона, атаковали поселение. Атака была отбита, при этом евреи потеряли 12 человек убитыми, и еще 30 было ранено. Первым из захваченных поселений Гуш-Эцион была деревня Эцион. 129 ее защитников, из которых 27 - женщины, были убиты, причем многие были убиты уже после того, как сдались. Одному человеку все же удалось бежать. Три остальных поселения получили приказ сдаться. 238 человек погибли при их обороне. Несмотря на капитуляцию поселенцев, местные арабские жители на глазах у офицеров арабского легиона устроили над ними зверскую расправу. 320 человек, уцелевших после бойни, были уведены в плен в Иорданию.
 
В 8 часов вечера накануне Дня памяти и в 11 часов утра звучит траурная сирена. На две минуты замирает весь Израиль, останавливаются люди и машины, опускают головы в знак скорби. У стены Плача в Иерусалиме проходит торжественная церемония поминовения. На мемориальных и военных кладбищах, на местах, где проходили бои, проводятся траурные митинги и факельные шествия, поминальные церемонии. По всей стране, в школах, мемориальных музеях проводятся торжественные мероприятия.
 
В последнее время в Израиле в этот день поминают и тех, кто погиб от рук террористов. К сожалению, таких безвинных жертв, становится все больше - маленькие дети, старики, женщины, все они, как и павшие в боях воины, достойны всеобщей памяти.
 
Когда 5 ияра приходится на пятницу или субботу, День Независимости сдвигается на четверг. Соответственно отодвигается на среду и Йом а-Зикарон.
 
 
Очень трогательно написала об этом дне pmos_nmos:
http://www.liveinternet.ru/users/pmos_nmos/post37100877/
 
Рубрики:  Наши палестины



Процитировано 2 раз

Дань дню

Воскресенье, 22 Апреля 2007 г. 17:00 + в цитатник
Рубрики:  Некоторых это смешит
Дань дню



Процитировано 4 раз

Двойное ПЧ-пополнение

Воскресенье, 22 Апреля 2007 г. 14:52 + в цитатник
Добро пожаловать новым Постоянным Читателям:
 
 
Рубрики:  Нашего омута прибыло

Тайна упругих тел

Воскресенье, 22 Апреля 2007 г. 11:36 + в цитатник
Женская грудь всегда будоражила умы мужчин. Женщины, которых природа не наделила пышным бюстом, завидуют обладательницам упругой, красивой и волнующей груди, и тратят уйму денег и времени, чтобы обрести такие же формы.
Читать далее...
Рубрики:  etc

ДИАЛОГИ

Воскресенье, 22 Апреля 2007 г. 09:57 + в цитатник
- Ты меня с кем то путаешь!
- Нет, ни с кем я тебя не путаю. Интересно, ты всегда это говоришь, когда тебе что то не нравится или...очень нравится.
 
Рубрики:  etc

Первенец

Суббота, 21 Апреля 2007 г. 22:15 + в цитатник
Суп-пюре картофельный с маком
1 л говяжьего бульона (можно из кубиков), 4 картофелины, 3 ст.л. мака

1. Очистить картофель, положить в бульон и варить до готовности. Процедить, протереть картофель и развести бульоном.

2. Пока варится картофель, приготовить маковое молочко. Для этого мак промыть, обдать кипятком, процедить и растереть в ступке до появления белого сока. Добавить немного кипятка и хорошо размешать.

3. Заправить суп-пюре маковым молочком и, если надо, досолить. Поставить в духовку и держать до образования румяной пенки.

 
А чтоб не говорили, что в моем блоге нет кулинарных рецептов.
 
Взял у Alisa_1968
 
Рубрики:  "Кухни народов мира"

Сколько кошек на фотке?

Суббота, 21 Апреля 2007 г. 20:14 + в цитатник
Рубрики:  Вот такие загадки
Дань аватарке


Поиск сообщений в Водяной_1956
Страницы: 733 ... 30 29 [28] 27 26 ..
.. 1 Календарь