Прямо как у Довлатова - у него как-то была оценка шансов напечатать книгу при разных комбинациях таланта и партийности.....

Inita,
В общем, можно сказать, что Lalaif за меня ответила, добавлю лишь, что понятие "ремесло" у меня лично ассоциируется скорее с навыками работы (профессионализмом) и оплатой труда (извлечением средств из занятия), нежели с талантом/бездарностью.

Вообще, совершенно искренне не понимаю желания многих непременно "подогнать" то или иное талантливое произведение под "христианство". Логика выглядит примерно так: "если мне, а я христианин, это нравится, значит это - христианское произведение". Но если мне нравятся Парфенон или Коллизей - нелепо же говорить об их "христианстве".
Опять же, нехристианское произведение - отнюдь не означает "плохое" или "бездарное". Им вполне можно восхищаться, отдавая себе отчет в его нехристианском содержании. Например, ИМХО, "Мастер и Маргарита" М.Булгакова - произведение талантливое, но совершенно нехристианское - и по содержанию, и по идейной подоплеке.
В общем, не надо, мне кажется, прилагать столько усилий, чтобы непременно замешать "Божий дар с яичницей"... :)

МонархистЪ, Полагаю, что желание объвявить талантливое произведение "протохристианским" или "скрыто-христианским" возникает из сознание, что всякое благо - от Бога.
Понятие же блага емко и имеет, как духовную, нравственную, так и эстетическую сторону.

Т.е. логика такова - если произведение искусства доставляет мне радость, а источник радости (особенно такой бескорыстной, как эстетическое удовольствие) - Бог, следовательно в этом произведении присуствует Бог. Недопантеизм такой. :)

Lalaif,
И все-таки это подмена понятий. Можно привести такой пример. Известно, что Духом Святым живится всякая тварь. В то же время, когда мы говорим о благодати Духа Святого в Церкви, мы имеем в виду совершенно особое благодатное действие, свойственное только Церкви Христовой.
Так и здесь: стихийное, интуитивное чувствование этики и морали, каковым обладали многие язычники (Аристотель, Марк Аврелий, Конфуций, Будда и пр.), нимало не дают основания считать их и их учения "христианскими".