МонархистЪ обратиться по имени
Суббота, 09 Февраля 2008 г. 12:02 (ссылка)
Крес,
Не могу сказать, что огорчился. Тем более, что Св. Предание сохранило для нас множество примеров, когда святые сокрушали идолов (не говорю уже о ветхозаветных праведниках, так же подвизавшихся в служении Богу).
Св. Апостол Иоанн Богослов (I в. по. Р.Х.):
"Двое из апостолов - св. Иоанн Богослов и св. Филипп, - придя один в Ефес, а другой в Иераполь, трудились там в благовествовании Христовом. В это время в Ефесе находился чудный храм и идол известной языческой богини Артемиды. Вооружившись духовным мечем, - словом Божиим, - на служителей и поклонников сей богини, святой Иоанн Богослов победил их: силою имени Христова он разрушил храм и превратил в прах идола, и чрез сие привел весь город ко святой вере.
Св. Апостол Кондрат (I в. по Р.Х.):
"Святой Апостол Кодрат, один из числа 70, проповедовал слово Божие в Афинах и в Магнезии, где и был епископом; своею проповедью многих он привел к свету Богоразумия... Безбожные еллины, видя, что Кодрат разрушает их идолов, изгоняет бесов, искореняет злочестие, воздвигли на святого Апостола гонение и бросились на него с камнями... Xотя святого Кодрата и закидали камнями, но хранимый Христовой благодатью он остался жив".
Св. Апостол Андроник и Св. Иуния (I в по Р.Х.):
Святой апостол от 70 Андроник был епископом Паннонии. Андроник вместе [со своею ученицей] Иуниею своею проповедью разрушил многие храмы идольские и вместо них создал церкви христианские".
Св. Корнилий Сотник (I в. по Р.Х):
"...Был первым язычником, принявшим крещение. Его заставляли принести жертвы идолам. Но в языческом храме по молитве Корнилия идолы были разрушены".
Св. мчц. Татиана (III в. по Р.Х.):
"Пострадала во время гонения на христиан при малолетнем императоре Александре Севере (222-235). Ее схватили и привели в капище Аполлона, где принуждали принести жертву языческому идолу. Отказавшись, святая Татиана была подвергнута жестоким пыткам. По ее молитве трижды разрушались идолы языческих богов".
Св. мч. Поливкт (III в. по Р.Х.):
"Полиевкт же, радуясь разрушению бездушных идолов, сказал своему тестю:
- Что смущаешься, отец? Ныне я ясно показал, как бессильны ваши боги; если у тебя есть еще такие, пусть их принесут сюда, и ты увидишь, как рабы Христовы надругаются над ними".
И еще (к вопросу о "самочинности" мучений):
"Возгоревшись духом, святой Полиевкт вышел на городскую площадь, разорвал висевший там царский указ об обязательном поклонении идолам и выбил из рук жрецов идолов, которых они несли".
Св. мч. Епимах (III в. по Р.Х.):
"Во время гонений на христиан в Александрии (около 250 г.) святой Ефимах, пылая ревностью к истинной вере, пришел в город, разрушил языческих идолов и безбоязненно исповедал Христово учение. За это святой был предан мучениям. Среди людей, видевших его муки, стояла женщина с больным глазом; капля крови мученика исцелила болящую. После жестоких мучений святой был усечен мечом".
Св. мч. Анания Пресвитер (III в. по Р.Х.):
"В Диоклитианово гонение, по доносу одного идолопоклонника, представлен судье и после убеждений и угроз, проповедав о Христе, всенародно осмеивает языческих богов в капище, дуновением ниспровергает идолов и самый храм разрушает.
Св. Равнап. Нина Грузинская (IV в.):
"В 319 году Нина пришла в Грузию и нашла приют в семье бездетного царского садовника. Святой Нине по ее молитвам была дана такая сила, что однажды, в день Преображения Господня, были свергнуты с постаментов и разрушены языческие идолы, которым поклонялась и царская семья, и подданные".
Св. Николай Мир-Ликийских Чудотворец (IV в. по Р.Х.):
"Пользуясь благочестивым позволением императора, святитель Николай разрушил все языческие капища в своей стране. Разрушение капищ вразумляло язычников и привлекало их в лоно истинной Христовой Церкви".
Ну и так далее. Примеры можно приводить десятками. О позднейших, в том числе и русских, идолоборцах (раз уж речь шла о первохристианах) не говорю. Если ознакомиться с Церковной историей Евсевия Памфила, несложно увидеть, что нередко святые сами добровольно шли на мученичество (что отнюдь не мешало их прославлению). Более того, если почитать жития Новомучеников Греческих (XVI-XVIII вв.), там можно увидеть примеры сознательного принятия решения о мученичестве, благословения на этот подвиг от святых старцев, тщательного приуготовления к нему.
Так что, действительно, если изучать вопрос, то лучше серьезно.