-Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в МонархистЪ

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 23.03.2004
Записей:
Комментариев:
Написано: 14711


Отечество как идол...

+ в цитатник

Cообщение скрыто для удобства комментирования.
Прочитать сообщение


Викторъ   обратиться по имени Суббота, 11 Июня 2005 г. 19:09 (ссылка)
По моему мнению перекос пошел с рокового 1666г., с раскола Православия и народа. Когда Никон захотел, чтобы величали его "государем" тоже. Может отсюда и отношение Петра к Церкви .
Ответить С цитатой В цитатник
МонархистЪ   обратиться по имени Понедельник, 13 Июня 2005 г. 16:44 (ссылка)
Кот_Базилио,
Разумеется, Петр I - как явление русской истории - возник не на "пустом месте". Возможно, какую-то роль сыграли и папо-цезаристские устремления Никона. Но не надо забывать, что Никон был все-таки "сведен" с партиаршего престола.
"Раскол Православия и народа", мне кажется весьма неудачной формулировкой. Народ (в массе своей), несомненно, остался верен Православию. Если б это было не так, мы не имели бы таких подвижников, как свв. Димитрий Ростовский, Серафим Саровский, Филарет Московский, Иоанн Кронштадтский и пр., несть им числа. Иное дело, что часть ревнителей (в т. ч. и из Кружка ревнителей древлего благочестия, куда в свое время одновременно входили и Никон, и главнейший его оппонент - протопоп Аввакум), проявив "усердие не по разуму", откололась от Церкви (об этом я писал некоторое время назад в посте о старообрядцах и "зарубежниках", поэтому повторяться не буду).
Ответить С цитатой В цитатник
Викторъ   обратиться по имени Вторник, 14 Июня 2005 г. 23:44 (ссылка)
Возможно, у каждого свое мнение.
Вот что писал православный священник отец Лев Лебедев :»…Осуждение Патриарха Никона… было чем-то вроде конца мира в том смысле, что закончился мир русской жизни, где главным и центральным во всем было то, что условно обозначается емким понятием Святая Русь! Поэтому мистически совершенно не случайно, что собор, осудивший Патриарха Никона ( и одновременно – старообрядцев!), открылся не иначе, как в году 1666-м!... На совпадение с этим числом даты – 1666г. – современники обратили должное внимание, правда, по-разному толкуя значение такого совпадения. Обратили они внимание и на самый дух того, что творилось в русском обществе, как на соответствующий концу мира…. Иначе говоря, конечные судьбы всего человечества были моделированы на России 17-го столетия. То, что произошло у нас в 17-м веке явилось самым узловым для дальнейших судеб Отечества. Кончился мир жизни, где все определяющим и всеорганизующим началом было святоотеческое Православие; вместе с патриархом Никоном оно уходило как бы в некую ссылку. От столичного шума – в пустыню народного быта, народной веры, в тайники духовного опыта.
Семнадцатый век в истории России является эпохой того коренного, глубинного перелома, который с поразительно прямой закономерностью приводит к семнадцатому году… а через него – к настоящему и возможному будущему.»
О. Лев Лебедев « Личность и мировосприятие Патриарха Никона» стр. 11.

История идет по кругу. 1656г. (по некоторым данным 1666г.) от Адама - Потоп . 1666г. - Раскол. Оборотень - 1999г (?). Возможно я ошибаюсь. Какое Ваше мнение?
Ответить С цитатой В цитатник
МонархистЪ   обратиться по имени Среда, 15 Июня 2005 г. 08:59 (ссылка)
Кот_Базилио,
Я очень люблю и уважаю протоиерея Льва Лебедева - тем более, что он несколько лет был моим духовным отцом - вплоть до его кончины. Тем не менее, в вопросе оценки личности и деятельности Патрарха Никона мы занимали разные позиции. О. Лев чуть ли не полностью отрицал папо-цезаристские утремления Патр. Никона, и возлагал всю ответственность за возникший конфликт на Царя Алексея Михайловича. Однако, из собственных писаний Никона отчетливо видны его претензии на светскую власть на основании того, что "священство превыше царства".
Касаемо того, что "современники обратили должное внимание" на дату собора - 1666-(1667) гг. - это тоже утверждение весьма спорное, посколку в то время Россия, как и весь Православный Восток, вела летоисчесление не от Рождества Христова, а от сотворения мира. И год на Руси стоял 7174 - прямо скажем, безо всякой апокалиптической символки.
Я не очень склонен ударяться в нумерологию и изыскивать в датах какие-то "логические закономерности". В истории было множество самых различных событий, которые, при наличии желания, можно было бы связать в какие-то "схемы", в том числе и апокалиптического свойства. Но зачем? "Никто не знает ни дня ни часа, только Отец Мой Небесный".
Ответить С цитатой В цитатник
Комментировать К дневнику Страницы: [1] [Новые]
 

Добавить комментарий:
Текст комментария: смайлики

Проверка орфографии: (найти ошибки)

Прикрепить картинку:

 Переводить URL в ссылку
 Подписаться на комментарии
 Подписать картинку