В Троицкую родительскую субботу в православном мире принято поминать усопших. Эта традиция ведёт своё начало с апостольских времен. Апостол Петр в этот день, обращаясь к иудеям, говорит о Воскресшем Спасителе: Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти (Деян. 2, 24). Апостольские постановления гласят, что апостолы, исполняясь Духом Святым в Пятидесятницу, проповедовали иудеям и язычникам Спасителя нашего Иисуса Христа, Судиею живых и мертвых. Святая Церковь призывает в эту субботу совершать поминовение Суббота Троицкая нынче наступает. Ее в народе все родительской зовут. Мы в этот день усопших предков вспоминаем. Ведь все они на нас взирают, берегут. Зажги сегодня тихо свечку на окошке И помолись за всех, кто дорог и далек. А после вспомни их и помолчи немножко. Пусть не угаснет в твоем сердце огонек. Все наши родственники нас не забывают. Они взирают свысока на глупых чад. Пусть твое сердце их вовек не забывает. Пусть твои мысли их навеки сохранят. В особую субботу перед Троицей Помянем всех, кто уж покинул нас. И каждый хорошо для нас запомнился Живым, пока его не пробил час. Но в нас осталась крепкой, твердой память, Мы помним, чтим, конечно же, скорбим. Мы не дадим той памяти растаять, Мы этой болью в сердце дорожим.

Золотое сечение России.
Фильм-летопись, создан в 2012 г. Главный герой фильма – Заслуженный архитектор России Вячеслав Николаевич Ижиков из г.Переславль-Залесский. Более 20 его проектов воплощены в жизнь, в том числе первый монастырь в г.Краснодаре – наш монастырь в честь иконы Божией Матери «Всецарица». Все храмы этого зодчего построены по принципу «Золотого сечения», и все они поражают удивительной красотой и изумительной акустикой. Вячеслав Николаевич, обладая удивительным красноречием и обаянием, открывает зрителям самую главную тайну древних русских храмов: как они строились, чтобы достичь определенной цели – пробуждения духовного сознания человека. Ижиков, как профессионал и человек, убедительно доказывает, что возможности человека на самом деле безграничны, какими бы ограниченными они не казались на первый взгляд , если человеку помогает Сам Господь.
«Принцип «золотого сечения» заложен в каждом элементе храма, музыкальные звуки строятся по той же схеме. Так же построен человек. Это универсальная формула творения, и если она есть, то есть и Творец», - эти слова главного героя фильма, Архитектора Вячеслава Николаевича Ижикова, отражают его мировоззрение и помогают православному человеку лучше понять отношения человека с Богом, укрепляться в вере и стремиться ко спасению в вечности.

Санкт-Петербургское подворье монастыря Введенская Оптина Пустынь
199034 Санкт-Петербург, В.О. набережная лейтенанта Шмидта 27/2







Прямая трансляция БОГОСЛУЖЕНИЙ из Успенского подворья ЗДЕСЬ:
https://azbyka.ru/bogosluzhenie-online

http://www.optinachoir.ru/ Широко известен ХОР ПОДВОРЬЯ!
Мужской хор "Оптина Пустынь" был создан в 1996 году в храме Успения Пресвятой Богородицы на подворье монастыря Оптина Пустынь в Санкт-Петербурге. С первых же дней своего создания коллектив постоянно пополняет свой богослужебный репертуар древними и современными церковными распевами. Результатом деятельности хора стало исполнение многих певческих рукописей из собраний академических библиотек, которые обрели свое новое звучание на богослужениях подворья. Помимо древнерусских певческих стилей: знаменного, путевого, демественного, строчного, знаменного многоголосия и партеса, хор исполняет распевы православных певческих традиций – греческой, сербской, болгарской и грузинской, монастырские подобны, современные аранжировки древних распевов, а также духовные песнопения русских композиторов.

Это звучало как молитва, очень сильная молитва, из самой глубины души. Просто не хватает слов высказать благодарность и восхищение .Одно из самых сильных впечатлений от песни. Русская широта и армянская (нет, курдиянская) пронзительность дали потрясающий эффект.

Читать далее...

Богом данная Блаженная Матрона



Подлинная жизнь Святой Матроны (1канал)



Очная ставка. Святая Матрона Московская
Год выхода: 2009
Жанр: Док. фильм
Студия/Страна: ООО "ППК" по заказу телекомпании НТВ
Руководитель и ведущий: Андрей Куницын



О фильме: С 5 утра и до позднего вечера, в любую погоду, в будни и праздники здесь, в Покровском женском монастыре очередь. Со всей России приезжают поклониться иконе и мощам святой Матроны Московской. Церковь канонизировала ее 10 лет назад. Прихожане верят, что и после смерти святая помогает тем, кто уже потерял надежду. Об уникальном даре Матроны Московской и людях, которых она спасла, показано в данной программе.

Скит во имя Всех святых (остров Валаам)

Скит во имя Всех святых или Большой — первый по времени основания на Валааме. Полагают, что на его месте, в 3,5 км от монастыря, стояла уединенная келья прп. Александра Свирского. Со времен основания скит прославился своими подвижниками — старцами Клеопой, Федором, Леонидом, учениками прп. Паисия Величковского.
Зная, как вредны для здоровья иноков кельи из дикого камня, игумен Дамаскин на пожертвования купца из г. Фридрихсгам (ныне г. Хамина, Финляндия) Ф.Ф. Набилкова в 1842-1844 гг. строит настоятельский, трапезный и шесть келейных корпусов, стены со святыми вратами и часовню за оградой (проект выполнил, вероятно, К.И. Брандт, впоследствии Санкт-Петербургский епархиальный архитектор).
В 1846 г. А.М. Горностаев спроектировал двухэтажный пятиглавый храм в древнерусском стиле с чертами византийской и классической архитектуры. 18 августа 1849 г. нижняя церковь была освящена во имя Всех святых свт. Игнатием (Брянчаниновым), а в 1894 г. расписана под руководством игумена Гавриила и иеромонаха Луки.
В 1865 г. прибыл на Валаам и поселился в скиту Всех святых прп. Антипа Валаамский. Пройдя долгий путь послушания и духовного восхождения в молдавских и афонских монастырях, преподобный принял подвиг старчества, был усердным молитвенником и строгим постником, обладал даром прозорливости. Незадолго до кончины прп. Антипы чудотворный образ Божией Матери, принесенный подвижником с Афона, во время молитвы чудесным образом переместился к нему на грудь. Обретенные в 1991 г. святые мощи преп.Антипы находятся ныне в Спасо-Преображенском соборе монастыря.
В строгом по уставу скиту только в 1894 г. было разрешено в непостные дни вкушать молоко. Женщины могли попасть сюда лишь на престольный праздник с крестным ходом в день Всех святых.
С 1940 г. Всехсвятский скит в течении полувека стоял заброшенным и, как многие другие памятники Валаама, постепенно разрушался. Часть утвари (в том числе иконы работы В.П. Пешехонова) находится сейчас в Финляндии.
Первая после полувека «мерзости запустения» Литургия совершена в праздник Всех святых в 1993 г. в нижнем храме скита наместником Валаамской обители игуменом Панкратием (ныне епископ Троицкий). В скиту была восстановлена иноческая жизнь в соответствии с прежним уставом.
С начала 1990-х годов в скиту начались восстановительные работы, но их объем был явно недостаточным. Ситуация стала меняться только в 2009 году, когда основанный Г.Н. Тимченко фонд «Ладога» взял на себя финансирование реставрационных работ. За короткий срок были отреставрированы храм, келейные корпуса и ограда с башнями, завершены работы по благоустройству территории.


Схиигумен Серафим (Барадель):
"Мы невольно начинаем относиться к Богу так же, как относимся к себе. Как писал Блез Паскаль, «Бог сотворил человека по Своему образу и подобию, и человек отплатил Ему той же монетой». Таким образом, если мы ненавидим себя, то думаем, что и Бог относится к нам так же.
Но мы не сможем понять, как Он относится к нам, до тех пор, пока не полюбим себя искренне, ревностно и открыто. В образе человека Иисус Христос открыл нам, Кто Такой Бог, а также то, что наше отождествление чувств к себе с чувствами Бога к нам — это заблуждение. Он показал нам, как избавиться от этих мыслей. Необходимы глубокие внутренние перемены, чтобы понять, что Бог безгранично нежен и сострадателен к нам таким, какие мы есть, не вопреки нашим грехам и неудачам (это было бы неполным пониманием), но независимо от них. Хотя Бог не примиряется со злом и не одобряет его, он не перестает любить нас, несмотря на то что зло находится в нас самих.
По тому, как мы к себе относимся, иногда трудно поверить в то, что Бог нас любит. Как говорили многочисленные христианские авторы, более мудрые и проницательные, чем я, мы не можем принять любовь другого человека, если не любим самих себя, и, тем более, принять любовь Бога.
В опыте старца (архимандрита Софрония Сахарова) молитва была живым общением с Живым Богом, и как таковая, она принимала бесконечно разные формы, соответствующие разным состояниям молящегося. Он говорил: «Всегда начинайте молитву, рассказав Богу о своем положении». Как глубоко личный и интимный акт, молитва не подлежит никаким внешним законам или ограничениям, она должна быть внутренней бытийной необходимостью и должна совершаться в духовной свободе. Поэтому уставная молитва в его глазах имела лишь предварительное, педагогическое значение, несомненно ценное, особенно в начале, для того, чтобы проникнуться правильным молитвенным духом Православной Церкви, однако далеко недостаточное для того, чтобы довести человека до состояния мужа совершенного, в меру полного возраста Христова, для того, чтобы Бог был вся во всех. «Молитва — есть внутренний акт нашего духа. Выражаться он может в самых различных формах. Нередко и даже, может быть, особенно часто в молчании нашем пред Богом. Молчим, потому что Бог ведает всю глубину нашей мысли, все чаяния нашего сердца, а выражать их словами мы не всегда способны. Бог же разумеет тайные движения нашего сердца и отвечает на них… Предстоять пред Богом — вовсе не значит стоять перед иконами, но чувствовать Его в своем глубоком сознании как наполняющего Собою все. Жить Его как воистину Первую Реальность, после которой следует мир, в порядке низшей, второй, производной, тварной реальности. Для этого может быть пригодным всякое положение тела: лежачее, ходячее, сидячее, стоячее и тому подобное».
Именно поэтому старец не любил давать молитвенных правил. Он до конца доверял каждому человеку, видя в нем совершенные, самые высшие потенциальные возможности, и хотел через эту свободу довести каждого до осознания личной ответственности перед Богом. «Чтобы найти верный путь, лучше всего просить об этом Бога в молитве: «Господи, Ты Сам научи меня всему. Дай мне радость познания воли Твоей и путей Твоих. Научи меня воистину любить Тебя всем моим существом, как Ты заповедал нам. Устрой мою жизнь так, как Сам Ты в предвечном совете ТВОЕМ мыслил о мне… да, даже о мне, ибо Ты никого не забыл и никого не создал на погибель. Я безумно растратил(а) данные Тобою мне силы, но теперь, при конце моей жизни, Ты все Сам исправь, и Сам всему научи меня, но так, чтобы действительно Твоя воля совершилась в жизни моей, разумею я о том, или не разумею до времени. Не попусти меня ходить чужими путями, ведущими во тьму, но прежде чем усну смертным сном, дай мне, недостойному(ой), увидеть Свет Твой, о Свете мира».
И так своими словами молись все о том же. Пройдет некоторое время, и сила слов этих проникнет во внутрь существа твоего, и тогда потечет жизнь сама собою именно так, как хочет Господь, а внешне рассуждая ничего мы не решим».
Игумен Серафим (Барадель)
Серафим Сафронович Покровский ныне настоятель Скита во имя Всех Святых Валаамского Ставропигиального монастыря — француз по крови, по паспорту Барадель, принявший российское гражданство, а с ним и православную веру, ранее служил священником Санкт-Петербургского подворья Валаамского монастыря.
Скит во имя Всех Святых Валаамского Ставропигиального монастыря - самый большой скит на Валааме и самый первый из тех, в котором была возобновлена монашеская жизнь после времён запустения.
Отец Серафим является учеником старца Софрония (Сахарова). Более 20 лет он был его келейником. Поэтому интерес к его фигуре связан еще и с трудами о. Софрония.
ЕГО СТРАНИЧКА в Контакте - http://vk.com/wall-50910308?own=1

На этой странице Вас ждет самая сильная исцеляющая молитва от рака, обращенная к Пресвятой Богородице.
Онкологические заболевания необходимо лечить согласно предложенной схеме.
Поэтому я вынужден настаивать на том, чтобы Вы ни в коем случае не прекращали использовать прописанные онкологом методы избавления от злокачественного новообразования.
Молитвы, способные исцелять от раковой опухоли, действительно есть.

 

Многие из них обращены к Николаю Чудотворцу, Блаженной Матроне и Деве Марии.
Об одном Вас прошу- молитесь искренне.
И Вы обязательно поправитесь!
Просто верьте в это и не опускайте в отчаянии руки!

Непременно посетите православный Храм. Подайте на себя заказную записку о Здравии.
Поставьте по 3 свечи к иконам Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы и Блаженной Старицы Матроны Московской.
Находясь у Иконы Девы Марии, произнесите про себя эти молитвенные строчки:

 

Пресвятая Дева Мария, помоги мне справиться с паразитом раковым и не дай ему прорасти. Да будет воля твоя. Аминь.

Усердно креститесь.
Дополнительно покупаете еще 12 свечей для дома и перечисленные выше иконы. Набираете святой воды.
Возвращаетесь назад.
В наиболее подходящее время, не прекращая лечиться от рака, приступайте к усиленному молению Пресвятой Богородице.
Не забудьте зажечь свечи и поставить емкость со святою водой.

Молитва от рака

Пресвятая Богородица, Дева Мария. Пусть раковые щупальца сгинут под натиском православной веры. Исцели меня от яда и корчи, болей и стенания. Очисти меня, Дева Мария, и ниспошли с небес терпение и силу духа. Уповаю на тебя и молю о великодушном прощении. Пусть рак из клеток сгинет, болезнь моя отринет. Как стану воду пить, так рак смогу убить. Аминь.

Испейте святую воду. Делайте это как можно чаще, добавляя ее в любые напитки.
Даже самая сильная молитва от онкологии будет ничтожной если Вы полностью не доверитесь Господу Богу.
Чтобы навсегда исцелиться от рака, в первую очередь необходимо вылечить душу.
Запомните это.
И Вы обязательно поправитесь!

Не сдавайтесь- и будете здоровы!

http://100molitv.ru/pravoslavnye-molitvy/silnaya-iscelyayushhaya-molitva-ot-raka.html

+++

Дай, Господи, мне сил не прогибаться Ни перед кем, а быть такой, как есть, За трудные дела без страха браться, Забыть, что существует слово «месть». На людях никогда не ставить штампы, Не портить лестью мной рождённый стих, Не петь с другими хором дифирамбы Тому, кто не заслуживает их. Когда смеюсь – то искренне смеяться, Когда молчу – то искренне молчать, Детьми гордиться, попусту не клясться И уважать не всякую печать. Дай, Господи, мне не просить пощады – Пусть надо мной не тешатся враги – И, если мне придется...если надо, Дай умереть, вернув свои долги. И, Господи, храни от всех напастей Моих друзей; и всем, кто дорог мне, Насыпь в ладони хоть немного счастья, Ведь Ты не скуп на счастье на земле... © Copyright: Владимир Люблинский, 2010 Свидетельство о публикации №110031207630

Патриарх Кирилл совершил богослужение в Брестской крепости
БРЕСТ, 22 июн — РИА Новости. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в ночь на понедельник, в День памяти жертв Великой Отечественной войны, совершил заупокойную литию в Никольском храме на территории мемориального комплекса «Брестская крепость-герой».
© РИА "Новости"

Предстоятель Русской православной церкви прибыл в Брестскую крепость к 3.40 часам утра (время мск). О приезде патриарха собравшихся известил колокольный звон. Первосвятитель помолился о «всех вождях и воинах, на поли брани жизнь свою положивших, и всех, победы ради потрудившихся».
На богослужении в храме присутствовали несколько сотен человек, в их числе священнослужители, военнослужащие, ветераны войны, жители Бреста и других городов Белоруссии, а также потомки тех, кто 22 июня 1941 года встретил на боевом посту начало Великой Отечественной войны.
После совершения литии патриарх посетил траурный митинг на площади Церемониалов, посвященный памяти павших героев Великой Отечественной войны. Предстоятель РПЦ также осмотрел Брестскую крепость, которая ранним утром 22 июня 1941 года первой приняла на себя удар гитлеровской армии.

Троицкая Родительская суббота.
Этот день поминовения усопших традиционно предшествует дню Святой Живоначальной Троицы, который мы будем отмечать в Воскресенье.
Дни поминовения усопших - это очень важно!
Среди прочего, они показывают также, что жизнь Церкви не заканчивается по уходу человека из жизни. Мы продолжаем быть едины с нашими братьями и сестрами, ушедшими в мир иной и продолжаем молиться за них.
Царствие Небесное и Вечная Память всем нашим усопшим ближним!
Со святыми упокой!








О молитве за усопших: покойников больше нет!
В отношении усопших есть несколько мыслей.
Первая: покойников больше нет! Фу, какая отвратительная мысль! На того, кто ее произнесет, замашет руками все человечество без исключения: и Архиепископ Кентерберийский, и «друг степей – калмык». Всему миру – образованному, очень образованному и совсем не образованному — отродясь известно, что покойники так же реальны, как и живые. И почему бы их не было? Потому что я их не вижу? Но я сейчас ничего, кроме монитора не вижу. Что же – все умерли?
Другая мысль: покойники есть, но нам до них дела нет. Извините, почему это дела нет? Если они есть, то и нам до них дело есть. В покойниках числятся те, кто на меня с колыбели влиял. Например – Пушкин с Гоголем. И я точно знаю, что они есть, что они живы, тогда как не уверен, есть ли у меня сосед за стенкой. Уж больно тихо живет (соседи сверху точно есть и их слышно).
А дед мой, у которого я на руках сидел, который весь табаком пропах и от морщин был лицом похож на печеное яблоко, его что, тоже нет? Ну, вы и скажете. Как же это я есть, а его нет, если это я у него на коленях сидел? И он есть, и я есть. Это дело совершенно ясное. Только я здесь, а он там. Вот и все.
Другое дело, что одни покойники – настоящие покойники, то есть вошли в Божий покой и субботствуют. А другие покойники – беспокойники, то есть не упокоились, не субботствуют, но боятся и тревожатся, и совестью снедаются, и милости ждут, и молитвы хотят. Ради них службы и служатся. О тех, кто достоверно свят, мы не переживаем, но уже ни переживают о нас и в Духе Святом ходатайствуют о грешниках воздыханиями неизглаголанными.
Умер чудотворец Николай, и он молится обо мне, если я его об этом прошу. Умер мой дедушка, и я молюсь за него время от времени, да приблизит его к Себе Господь и да простятся ему грехи вольные и невольные. Умру и я, что также несомненно, как то, что формула воды – Н2О.
И мысля о смерти своей, я мыслю о великой и страшной перемене, которая вверх дном перевернет мой привычный мир и уведет меня в незнаемую страну, которую я пока лишь учусь чувствовать. Эта перемена заставит посмотреть со стороны на собственное тело, брошенное так, как бросают, не успев сложить, одежду. И мама часто складывает разбросанные вещи детей. а кто-то другой будет опрятывать, приводить в благообразный вид, омывать, одевать и складывать руки на груди у моего брошенного тела. Но память, воля, сознание отлетят, взявшись за руки, и останутся в той части существа, которая не подвержена тлению.
Думая об этом переходе, святой Иоасаф Белгородский на всяк час молился: «О! Господи, в час смерти моей не оставь душу раба Твоего в странствии сущего» А Достоевский устами старца Зосимы говорит: «На каждый день и когда лишь можешь, тверди про себя: «Господи, помилуй всех днесь пред Тобой представших». Ибо в каждый час и в каждое мгновенье тысячи людей покидают жизнь свою на сей земле, и души их становятся пред Господом. И сколь многие из них расстались с землею отъединено, никому не ведомо, в грусти и тоске, что никто-то не пожалеет о них и даже не знает о них вовсе: жили ль они или нет. И вот, может быть, с другого конца земли вознесется ко Господу за упокой его и твоя молитва, хотя бы ты не знал его вовсе, а он – тебя. Сколь умилительно душе его, ставшей в страхе пред Господом, почувствовать в тот миг, что есть за него молельщик, что осталось на земле человеческое существо и его любящее. Да и Бог милостивее воззрит на обоих вас, ибо если уж ты столь пожалел его, то кольми паче пожалеет Он, бесконечно более милосердный и любовный, чем ты. И простит его ради тебя».
А сколько еще людей, умных, сильных, украшенных добродетелями, думая о смерти, плакали о себе и о других, и посещали часто кладбища, и в собственных сенях ставили свой же будущий гроб…
А сколько раз небожители из других миров, словно выйдя из-за стенки, являлись людям – и лучшими из лучших, и худшим из худших – чтобы одних утешить, а других образумить! И всем этим так полна история человечества, что Церковь справедливо называет сей мир тенью и сном. «Воистину суета всяческая. Житие же – сень и соние; ибо всуе мятется всяк земнородный…»
Так что не стоит думать по-модному и по-глупому. Не стоит, как кляча Уленшпигеля, видеть перед носом одну лишь морковку и всю жизнь бежать за ней. Стоит думать по правилу Кафолической и Апостольской Церкви, и иметь сердце сколь верующее, столь и милостивое. Следовательно, в назначенные дни, в субботы родительские, стоит смиренно, но бодро идти в Божий Храм, чтобы молитвой укрепить связь живых и усопших с Главою Церкви – Господом Иисусом Христом. Да будет так.
Автор: протоиерей Андрей Ткачев
Источник: http://www.andreytkachev.com/