Женщина-сенатор из Бразилии пришла на заседание в откровенном наряде, чтобы поддержать феминисток |
Владислава Сосна
8 февраля 2019, 15:06
Бразильский сенатор пришла на официальное мероприятие в откровенном наряде. Фото: Instagram
Ана Паула да Силва появилась на собственной инаугурации в наряде с глубоким декольте
Смелый наряд Аны Паулы да Силва стал предметом обсуждения в Сети. Дело в том, что сенатор из Бразилии пришла на собственную инаугурацию в красном брючном костюме, под который надела короткий топ с глубоким декольте.
больше по теме
Киркоров по сравнению с бразильянками — серый, невзрачный воробей
В то время как бразильские СМИ осуждают Ану за излишнюю сексуальность на официальном мероприятии, пользователи активно шутят по поводу внешнего вида сенатора.
Одни говорят, что теперь у Дональда Трампа будет еще больше деловых поездок в Бразилию, другие — что такая женщина может совершать любые преступления и не будет поймана, так как никто не обратит внимания на ее лицо и не запомнит его.
Бразильский сенатор пришла на официальное мероприятие в откровенном наряде. Фото: Instagram
Впрочем, есть и такие, кто называет Ану Паулу «крутым политиком» и желает, чтобы столь смелых женщин в официальных структурах было как можно больше. Сама же да Силва заявляет, что она ярая феминистка, а ее наряды — лишнее напоминание мужчинам о том, что женщина может надевать то, что считает нужным, вне зависимости от ситуации.
Читайте также:
Оплошала: Анна Пескова появилась на публике в платье с биркой
Алла Пугачева в дерзком мини: Примадонна заметно похудела в преддверии юбилейного концерта
Алла Пугачева раздает концертные наряды
Женщины в политике, Звездный стильhttps://www.eg.ru/society/699584-jenshchina-senato...e-chtoby-podderjat-feministok/
|
Метки: мир женщины |
Русские красавицы художника Виктора Ляпкало |
В связи с тем, что в СССР такой "стиль" живописи подвергался жесткой цензуре Виктор был вынужден проводить свои выставки в Германии. А вот кстати зря СССР ограничивали подобное искусство. Не так ли? Оцениваем:
https://zen.yandex.ru/media/youngman/russkie-krasa...apkalo-5c5d9ed82e28b400adc85f3
|
Метки: мир живописи |
Масонский след: почему в склепе Пушкина нашли чужие останки |
Анна Русич
8 ноября 2018, 05:19
Могила Пушкина в Святогорском монастыре. Источник: wikimedia/Mikepaul
Вскрытие могилы великого поэта привело к тому, что все присутствовавшие вынуждены были дать подписку о неразглашении. Что же заставило команду экспертов молчать больше полувека?
Вскрытие могилы великого поэта привело к тому, что все присутствовавшие вынуждены были дать подписку о неразглашении. Что же заставило команду экспертов молчать больше полувека?
27 января 1837 года на дуэли был смертельно ранен поэт Александр Пушкин. Но при том, что немедленно проводилось дознание, были опрошены свидетели, секунданты, друзья, все равно в этой истории осталось большое количество белых пятен.
Казалось бы, о смерти Пушкина уже известно все. Но это очень спорное утверждение. И иногда неожиданные находки ставят под сомнение всю хронологию событий, а иногда открывают странные и страшные тайны.
18 августа 1953 года Святогорский монастырь закрыли для посещения, а на входах были выставлены милицейские кордоны.
В этот день планировалась реставрация могилы Александра Сергеевича Пушкина. Когда была перемещена наземная часть памятника, пришел черед двух горизонтальных плит, под которыми эксперты обнаружили квадратную полость. То, что в ней было замуровано, поразило всех.
По углам ниши были разложены два черепа и четыре человеческих кости. Кому принадлежали останки, кто их туда положил, когда – неизвестно. Но это далеко не единственная загадка, связанная со смертью поэта.
Страшная находка в камере над склепом А.С. Пушкина. Кадр YouTube
В 1836 году Пушкин напряженно работал, а Наталья Николаевна блистала на балах – обычная светская жизнь. Все шло своим чередом, но 4 ноября на Мойку 12, где поэт с семьей снимал квартиру, посыльный принес конверт. С этого момента для Пушкина пошел обратный отсчет часов, оставшихся до смерти.
Хотя была еще одна веха. Тремя годами ранее, в 1833 году, в Петербург прибыл посол короля Нидерландов барон ван Геккерен. С ним прибыл молодой красавец Жорж Шарль Дантес. Стараниями Геккерена Дантес был приглашен ко двору и приобрел немалую популярность. Пикантности придавали разговоры о нетрадиционной ориентации ван Геккерена и Дантеса. Хоть сорокадвухлетний барон и усыновил француза, передав тому баронский титул и отписав наследство, но все вокруг догадывались о природе их отношений.
Читайте также: Охота на ведьм: правдивые истории о женщинах-ведуньях
Жорж Дантес, любовник ван Геккерена и убийца Пушкина. Источник: wikimedia
В 1836 году Петербург зашептался, что, возможно, зря наговаривали на юношу: он страстно влюблен в Наталью Николаевну Пушкину. Но исследователи последних лет жизни Пушкина говорят о том, что соперником поэта был вовсе не Дантес.
Это Геккерену нужен был громкий скандал для того, чтобы пресечь разговоры о нем и Дантесе. Вот он и придумал, как заставить свет судачить о подлом, но традиционном развитии событий. А что может быть традиционнее, чем влюбленность молодого красавца-офицера в придворную даму? Для Пушкина эта ситуация была более чем понятна, и он особо не реагировал. Тогда-то и появился на Мойке злосчастный посыльный.
В тексте доставленного письма говорилось о том, что Пушкин назначается зампредседателя Ордена Рогоносцев. Возможно, Пушкин и не обратил бы на письмо особого внимания, если бы его копии не были разосланы друзьям. Он предположил, что эта подлость состряпана Геккереном, но позже выяснилось, что к письму могли приложить руку еще несколько человек.
Эксперты-почерковеды в разные годы ХХ века сошлись в одном: пасквильное письмо было написано не иностранцем. Было названо несколько громких фамилий, но при дальнейшем изучении уверенность терялась.
Исследователи обратили внимание на сургучный оттиск. На нем соседствуют четкие изображения циркуля, птицы, буквы А, двух капель и пера. Поэтому некоторые эксперты предположили масонскую принадлежность печати. Это стало еще одним аргументом, наталкивающим на мысль о роли масонов в убийстве поэта.
Версию эту можно было бы иметь в виду, но еще в 1822 году императором Александром I масонские ложи в России были запрещены. А Николай I в 1826 году еще раз заставил всех государственных чиновников дать расписки в том, что они не являются членами масонских лож. Но не настолько глупы были масоны, чтобы «подставить» всю организацию под монарший гнев, поставив печать под шуточным письмом, призванным подразнить адресата. К тому же, знатоки говорят, что оттиск слишком уж перегружен символикой, так что печать – стопроцентная фальшивка.
Оттиск на красном сургуче, которым было запечатано злосчастное письмо к Пушкину. Кадр YouTube
Современник Пушкина Владимир Сологуб рассказывал, что в Вене подобным образом развлекались всю зиму 1836 года. Высший свет пересылал друг другу дипломы с разными нелепыми званиями. Среди печатных оттисков Владимир увидел и тот, копию которого прислали Пушкину…
Но даже если Пушкин пал жертвой дурацкой шутки, то чем тогда можно объяснить человеческие кости в его склепе? Некоторые исследователи уверенно заявляют, что мрачная находка свидетельствует о ритуалах масонского культа «Мертвой головы». В этом культе была принята практика класть череп в могилу умершему «брату».
Читайте также: Сила проклятий: легендарные предметы, к которым лучше не прикасаться
В день, когда Пушкин получил диплом рогоносца, он послал вызов Дантесу, но письмо получил Геккерен. Испугавшись за протеже, он приехал к Пушкину и попросил отложить дуэль на 24 часа. А после этого прислал письмо с просьбой отсрочить поединок еще на неделю.
За эту неделю выяснилось, что Дантес влюблен не в жену Пушкина, а в ее старшую сестру и намеревается на ней жениться. Шуму было много: свет не мог понять, что происходит. Живет Дантес с Геккереном, волочится за Натальей Николаевной, а жениться собрался на Екатерине.
10 января 1837 года свадьба все же состоялась, но Дантес по-прежнему не оставлял жену Пушкина в покое. Во всех его выходках Пушкин винил барона. 25 января Пушкин отправил Геккерену письмо с оскорблениями, где обвинил его в попытках сводничества и преследовании Натальи Николаевны его молодым сожителем, который, к тому же, болен сифилисом. Больше дуэль Геккерен отложить не сумел.
Луи ван Геккерен, дипломат и интриган, непосредственный виновник смерти Пушкина. Источник: wikipedia
Договорились стреляться в 16:30 на Черной речке. Вот только там ли состоялась дуэль на самом деле? Около четырех часов Данзас с Пушкиным выехали из кондитерской «Вольф и Беранже». Но академик Борис Захарченя уверен, что дуэль состоялась в другом месте – гораздо ближе. Иначе дуэлянтам пришлось бы стреляться почти в полной темноте – ведь зимой темнеет быстро. Борис Петрович называет местом дуэли Каменный остров, тем более, что Пушкин в день дуэли заезжал туда к себе на дачу.
Читайте также: Какая трагедия стояла за «Лунной сонатой» Бетховена
Известно, что смертельно раненный Дантесом Пушкин все-таки сделал свой выстрел. Дантес отделался всего лишь ранением в руку. Ранее утверждалось, что случился рикошет и пуля отлетела от пуговицы.
Но проведенная в наше время баллистическая экспертиза доказала, что при такой силе заряда, которая была у дуэльного пистолета, пуговицу бы просто вколотило в тело и срикошетить пуля бы не смогла. Эксперты утверждают, что либо в пистолете был недосып пороха, либо у Дантеса была некая защита вроде кольчуги. Видимо, не зря Геккерен просил у Пушкина неделю отсрочки.
Писатель Вересаев в 30-х годах ХХ века слышал, что в Архангельске сохранилась запись о том, что туда за некоторое время до дуэли приезжал человек от Геккерена. Только записи этой не нашли. Точно так же, как не нашли и свидетельств недосыпа пороха, который мог устроить только Данзас – секундант Пушкина. В полицейском деле о смерти Пушкина отсутствуют страницы 67-68, а это как раз показания Данзаса.
Посмертная маска и прядь волос Пушкина в музее на Мойке, 12. Источник: wikimedia
Не прошло и часа после кончины Пушкина, как его тело было вынесено из кабинета, а сам кабинет опечатали. Отпевание перенесли в маленькую Конюшенную церковь, в которую гроб был доставлен ночью под конвоем жандармерии.
А наутро были объявлены учения и подходы к храму были перекрыты войсками и обозами. Последнюю службу отслужили 2 февраля почему-то в 10 часов вечера при закрытом гробе, а к месту погребения тело вывозили в полночь.
Только 6 февраля тело поэта было предано земле в Святогорском монастыре. К чему такая таинственность? Может быть, версия, что в могиле не Пушкин, тоже имеет право на существование? И о чем запрещено говорить экспертам, вскрывавшим могилу поэта?
Возможно, ответы на эти загадки получат только наши потомки…
Читайте также:
Кто такие современные масоны и можно ли стать одним из них
10 масонов, которые повлияли на ход российской истории
Александр Пушкин, Интересная история, Масоны, Поэт, Эксклюзив
https://www.eg.ru/culture/658646-masonskiy-sled-po...-nashli-chujie-ostanki-065917/
|
Метки: это интересно |
Отчего у Мальвины волосы голубые? |
В предисловии к сказке «Золотой ключик, или Приключения Буратино» Алексей Толстой пишет, что, когда был маленьким, читал книжку Карло Коллоди, которая называлась «Пиноккио, или Похождения деревянной куклы». Он много раз рассказывал о похождениях деревянной куклы своим товарищам, а поскольку книжка потерялась, он всякий раз пересказывал её по-новому. Это неправда.
«Пиноккио» перевели на русский язык, когда Толстому было уже 23 года. Итальянского языка он не знал, и читать «Пиноккио» в детстве не мог. (В переводе тоже не читал, – в доме по его собственному признанию, не держали детской литературы.) Он прочёл «Пиноккио» уже взрослым, и эта сказка тронула его сердце совсем по другой причине.
Дело в том, что Алексей Толстой не был любимым сыном своего отца, графа Николая Толстого. Он даже родным его сыном, по мнению многих, не был и не случайно до 16 лет носил другую фамилию – Бостром. Воспитывался Алёша не в отцовском доме, а у дяди. Николай Толстой с трудом согласился дать юному Алексею свою фамилию и графский титул.
Слева направо: отец Алексея Толстого Н.А. Толстой; Алексей Толстой с матерью в отрочестве; отчим А. А. Бостром
Вот почему история о деревянной кукле, мечтавшей стать человеком, тронула сердце писателя. Ведь он сам был «непонятного происхождения» – как Пиноккио. И тоже мечтал «стать человеком» – законным сыном знатного отца. И переписал он эту историю по-другому не потому, что забыл, как было на самом деле, а… Впрочем, об этом позже...
В сказке Карло Коллоди Мальвины не было. Там была фея с голубыми волосами. Но феей она стала не сразу. Вначале она была… привидением. В первом варианте сказки Коллоди собирался умертвить Пиноккио. Сказка заканчивалась так: Пиноккио убегает от разбойников через лес, силы оставляют его, он видит впереди белый домик и думает: «Если у меня хватит сил добежать до этого дома, я, пожалуй, спасён». Он изо всех сил стучит в дверь, ему долго не открывают, а потом…
«В окне появилась красивая девочка. У неё были волосы цвета небесной лазури, бледное словно восковое лицо, глаза закрыты, а руки скрещены на груди. Даже не шевеля губами, она сказала голосом, который шёл, казалось, с того света: – В этом доме никого нет. Все умерли. – Открой мне хотя бы ты! — взмолился Пиноккио, рыдая. – Я тоже умерла. – Умерла? Но что тогда ты делаешь тут, у окна? – Жду, когда прибудет гроб, чтобы забрать меня отсюда, — и с этими словами девочка исчезла, а окно бесшумно закрылось». После этого разбойники настигали Пиноккио и убивали его. Ничего себе сказочка?
В прежние времена сказочники не очень-то заботились о том, чтобы не травмировать детей. Несмотря на это история про деревянного мальчика понравилась читателям, издатели потребовали продолжения, и вот тогда-то Коллоди превратил привидение в фею и заставил её оживить Пиноккио. А голубые волосы, которые были придуманы, чтобы подчеркнуть потустороннюю бледность зловещей девочки, так и остались голубыми.
Распространено мнение, что имя Мальвина означает «нежная». Ничего подобного! Жил в 18 веке в Шотландии поэт Джеймс Макферсон. Он сочинил произведение под названием «Поэмы Оссиана». Оссиан – это легендарный бард (вроде скандинавского скальда), живший в Британии в 3 веке. Вот Макферсон и сочинял поэмы от его имени. У Оссиана была невестка (жена сына) по имени Мальвина. Сын Оссиана погиб, и Мальвина осталась самым близким ему человеком, вроде родной дочери.
Оссиан и Мальвина
«Поэмы Оссиана» были хорошо известны в России. Оттуда имя Мальвина перешло в произведения Жуковского, Батюшкова, Пушкина. О происхождении имени спорят. Одни считают, что оно происходит от древнегерманских корней «male» (мужчина) «win» (победа) – «победительница мужчин». Подходит такое имя тому, кто посадил Буратино в чулан? Вполне подходит!
После того, как мёртвая девочка из сказки «Пиноккио» превратилась в фею, ей всё равно пришлось умереть, – повторно, от огорчения, что Пиноккио её оставил. И снова воскреснуть: в следующий раз Пиноккио встречает голубоволосую фею уже взрослой женщиной.
Карло Коллоди вообще обожал умерщвлять и воскрешать персонажей. Например, сверчка, которого Пиноккио убил молотком. Или… Да ладно. Ну его.
В сказке про Буратино нет всех этих ужасов, однако, если присмотреться, в нашей Мальвине тоже можно разглядеть нечто зловещее. Она живёт одна в домике посреди леса. Ей подчиняются насекомые, птицы и звери, в том числе и такие малоприятные, как лягушка и жаба. Вам это ничего не напоминает? Подумайте. Живёт в лесу… Повелевает лягушками…
Иллюстрация к "Мефистофелю"
Кстати чёрный пудель, который служит девочке с голубыми волосами, тоже непрост. Вспомним одно из величайших и знаменитейших произведений мировой литературы – драму «Фауст» великого Гёте. Там в образе чёрного пуделя Фаусту является Мефистофель – то есть сам сатана... Вот и выходит, что Мальвина – это Баба Яга в молодости! Так ведь и фея – это та же колдунья, просто симпатичная...
Конечно, придумывая свою Мальвину, Алексей Толстой вдохновлялся не Бабой Ягой. Но и не девочкой-волшебницей, которая зачем-то без конца умирает. А кем же? Может быть, красоткой Коломбиной, в которую в старинных итальянских и французских комедиях бывает влюблён доверчивый добряк и растяпа Пьеро? Тоже нет. Ведь Коломбина служанка, а Мальвина маленькая госпожа. Коломбина деревенская простушка, а Мальвина – строгая девочка «с воспитанием».
Коломбина, Пьеро и Арлекин
Откуда же она такая взялась? Разгадать эту загадку нам поможет… ключ к ней. А точнее – золотой ключик. В сказке Карло Коллоди золотого ключика нет. Нет и дверцы, которую он открывает. А для Алексея Толстого эта дверца была очень важна! И вот почему.
Он начинал работу над сказкой, когда жил в эмиграции, но уже мечтал вернуться в Россию. В сказке дверца пропускает героев из мира обмана и насилия в справедливый мир, где кукольный театр будет принадлежать не эксплуататору Карабасу-Барабасу, а самим куклам. Проще говоря, через эту дверцу они попадают в Советскую Россию. В тот мир, который в Советской России мечтали построить. Куда и сам Толстой мечтал попасть!
Но почему туда попадают именно с помощью потайной дверцы и золотого ключика, а не как-нибудь по-другому? О, это интереснейшая история!
Прежде чем мы расскажем, откуда в сказке взялись дверца и золотой ключик, обратите внимание: у Карло Коллоди очаг в каморке старика Джеппетто нарисован прямо на стене. А в сказке Толстого – на куске холста. Дверца как бы ЗАНАВЕШЕНА этим холстом. Запомним это.
В 1909 году Алексей Толстой регулярно публиковал рассказы для детей в детском журнале «Тропинка». И в том же году в журнале «Тропинка» публиковали русский перевод «Алисы в стране чудес», сделанный Поликсеной Соловьёвой, дочерью историка Сергея Соловьёва и сестрой философа Владимира Соловьёва. Вот отрывок из этого перевода:
«На столе ничего не было, кроме маленького золотого ключика, и Алисе тотчас пришло в голову, что это ключик от одной из дверей. Но увы! Или замочные скважины были слишком велики, или ключик был слишком мал, только им нельзя было открыть ни одной из дверей. Но, обходя двери вторично, Алиса обратила внимание на маленькую занавесочку, которой не заметила раньше, и за этой занавесочкой нашла маленькую дверку, около пятнадцати дюймов высоты. Она попробовала отпереть дверцу золотым ключиком, и к её великой радости, ключик подошёл».
Читал ли Алексей Толстой «Алису» в журнале, в котором сам публиковался? Конечно! А если у кого-то остаются сомнения, вот ещё доказательство. Помните облако в виде кошачьей головы над домиком Мальвины? Облако, которое так похоже на кошачью голову, что Артемон рычит на него? Взгляните на иллюстрацию к «Алисе в стране чудес» из журнала «Тропинка». Кошачья голова в небе. Чеширский кот.
В том номере журнала, где Чеширский кот появляется на страницах «Алисы в стране чудес» впервые, был опубликован рассказ Алексея Толстого «Полкан». Так состоялась первая встреча кошачьей головы и собаки, описанная потом в «Приключениях Буратино»
Они в самом деле похожи. Алису утомляет путаница, творящаяся в стране чудес, она всё время пытается навести там порядок, – и Мальвина тоже любит порядок, дисциплину и чистоту. Алиса прилежная ученица, и Мальвина учит «глупенького Буратино». Алиса участвует в безумном чаепитии, – Мальвина устраивает чаепитие для Буратино…
Вот сколько всего должно было соединиться в голове писателя, чтобы на свет появилась сказка про Буратино! Воспоминания детства, мечты о будущем, картинка из журнала, прочитанного много лет назад… А ведь мы рассмотрели только один образ. А кто такой Карабас-Барабас и почему его так зовут? Или почему нос растёт от вранья?
Литература – это такой удивительный мир, по которому сколько раз путешествуешь, столько раз находишь что-нибудь новое...
* * *
Сколько в лошади лошадиных сил? Что подвязывает орден Подвязки? Может ли муха съесть паука? Как готовят картошку на её родине – в Южной Америке? Подписывайтесь на наш канал и читайте!
Всё это журнал "Лучик" – познавательный семейный журнал для детей и родителей. Перейдите по ссылке, чтобы полистать номера журнала.
Приобрести журнал можно заполнив форму и оплатив стоимость его доставки в ваш почтовый ящик картой прямо на сайте. В журнале 80 страниц. Стоимость 230 рублей, выходит ежемесячно. Возможна пробная подписка на 1 месяц.
|
Метки: мифы |
Коварные нимфы, полюбившие самых прекрасных юношей |
Дорогие читатели, сегодня поговорим о прекрасных юношах, судьбы которых сделали крутой поворот из-за чрезмерной красоты. Речь пойдёт о Гиласе, Гермафродите, Дафнисе и влюбившихся в них наяд.
Наяды — Gioacchino Pagliei, 1881
Наяды — одни из нимф, охраняющие водные источники. Иногда их считали дочерьми Зевса, иногда Океана. Но чаще всего их отцом был бог, олицетворявший водоём, где они обитали. Они были прекрасными девами, которые по своей натуре не являлись какими-то злыми или подлыми.
Наяды — Этторе Тито (1859–1941)
Вот только в любовных порывах водные нимфы порой перегибали палку. Одна из многочисленных историй о пастухе Дафнисе гласит, что он изменил наяде, которой клялся в верности, и поплатился за это. Изменник лишился зрения. Ревность — штука серьёзная.
Нимфы похищают Гиласа — Джон Уильям Уотерхаус, 1896 // Манчестерская художественная галерея
Другой случай произошёл с Гилосом, возлюбленным Геракла. Однажды он отправился за водой и его увидали наяды. Юноша был настолько прекрасен, что нимфы тут же возжелали его и утащили к себе. Если говорить технически, то Гилоса попросту утопили.
Салмакида и Гермафродит — Франсуа-Жозеф Навез, 1829 // Музей изящных искусств, Гент
Перейдём к последней истории. Гермафродит, брат Эрота, по праву считался одним из самых прекрасных юношей. Когда сын Гермеса и Афродиты купался в источнике, в него влюбилась наяда Салмакида.
И влюбилась настолько сильно, что взмолила: «Прикажите же, вышние боги, не расставаться весь век мне с ним, ему же со мною!». Просьба была исполнена: «Стали не двое они по отдельности, — двое в единстве: то ли жена, то ли муж, не скажешь, — но то и другое».
https://zen.yandex.ru/media/philosophy/kovarnye-ni...oshei-5c34634d87b8d700aa626a92
|
Метки: мифология |
Как на Руси называли части человеческого тела? |
Вам никогда не было интересно, как раньше говорили наши предки? Вот мы заинтересовались и решили сделать подборку названий частей человеческого тела, но не на современном русском, а на древнерусском языке!
А какие еще части тела вы знаете? Делитесь в комментариях и читайте также: «3 красивых русских слова, которые больше не используют».
https://zen.yandex.ru/media/russian_for_dummies/ka...o-tela-5be449fadd17d1051fb7990
|
Метки: это интересно |
Купальный костюм в изобразительном искусстве |
21 декабря 2018
< 100 просмотров
Полная статистика будет доступна после того, как публикация наберет больше 100 просмотров.
Древние люди купались голыми и были совершенно правы. Однако тогда не было традиции пляжного отдыха, не было мест, куда можно было прийти, чтобы загорать и купаться всей семьей.
Про вшивые и вонючие (в буквальном смысле) средние века нечего и говорить. Люди не то что не купались ради удовольствия – они и мылись-то редко. Прорыв начался в XVIII веке. Появились курорты, и стало модно «выезжать на воды». Глас докторов, которые убеждали, что купание полезно для здоровья, звучал все громче.
На пляжах построили специальные раздевалки. Мужчины и женщины купались отдельно, разделенные забором. Этот рисунок начала XIX века показывает, как приходилось тогда мучиться дамам. Они бултыхались в воде в длинных рубахах. Это и был первый купальник.
На фрагменте картины Альбера Анкера показано купание детей, сами они голые (поэтому я обрезала картину, т.к. пуританский Дзен видит непристойность в самых невинных и чистых вещах и блокирует показы), а женщина, сопровождающая их, в длинной сорочке:
Ближе к ХХ веку купальный костюм сильно изменился. Это видно на картине Жюля Скальбера. Дамы купаются с лодки в легких одеждах – безрукавка, короткая юбочка и облегающие панталоны. К ним прилагался купальный халат. Ноги открыты! Неслыханная непристойность еще лет 20 назад.
Вот тут виден подобный костюм и варианты:
В начале ХХ века стало возможно купаться без юбки. Но панталоны все еще длинноваты, а сам купальник, хотя и освободился от рукавов и воротника, не очень облегает тело. Но все равно эти изменения были революционными. Что касается мужского купальника, то полосатое облегающее трико стало приметой времени.
Ну и, наконец, в 20-30 годы появляется современный закрытый купальник. Первой в таком костюме появилась певица Сюзи Солидор в 1925 году. Это было на Лазурном берегу, и весь этот берег был в шоке от невиданного зрелища. А женщины пришли в восторг. Первые подобные купальники были однотонными, в основном темных цветов.
На картине Мэри Фокс, конечно, показана современная женщина:
Пин-ап Билла Медкалфа показывает сплошной купальник середины века – пестренький.
Раздельный купальник тоже появился в 20-30 годы, но он был отнюдь не таким откровенным, как современное бикини, год рождения которого 1946. Найти живописные полотна, где купальщица была бы изображена в бикини, довольно сложно, так как художники предпочитают раскрывать тему с обнаженными натурщицами. (Гляньте мою статейку про обнаженных купальщиц). Зато рисунки в стиле пин-ап обожают показывать девушек в бикини. Вот одна из них:
Куда нас поведет дальше эволюция купальника посмотрим.
https://zen.yandex.ru/media/lichop/kupalnyi-kostiu...sstve-5c1cbb1924879800ab9059f0
|
Метки: мир живописи |
Трусы до пупка: какой была пляжная мода СССР |
В Советском союзе в вопросе пляжной моды с трудом но пытались соответствовать Западу. Несмотря на то, что многие годы официально купить импортный купальник было нельзя, в целом, тренды соответствовали западным. За исключением бикини, которые в Союз пришли сиииильно позже.
В 30-40-е года купальные костюмы для дам в СССР выглядели как, собственно, костюмы. Это часто были комбинезончики, закрывающие туловище целиком. На Западе они были чуть более изысканных форм, женственнее, но, в целом, структура костюма была такой же. Думаю, полосатые купальные костюмы того времени видели все.
Фото: 4tololo.ru . История купального костюма в СССР началась с этого
Раздельные купальники стали появляться, в основном, уже после войны, но животик дамы не торопились показывать — низ был очень высоким, плюс, бедра тоже прикрывали шортики. На Западе они часто были с тонкими лямками, может быть, с кружевной оторочкой, часто с принтами. Что-то похожее недавно стало снова модно — высокие трусики и аккуратный верх. В СССР в это время носили то, что придется. Раздельные купальники тоже были, но трудно назвать это «купальниками» - их часто сами шили или перешивали из других вещей.
Фото: drugoigorod.ru
В 50-е в мире стали появляться уже более интересные модели. В СССР все было по-прежнему, поэтому дамы во всю шили. Выкройки находили в журналах, ткань была ситцем или сатином. Сохли такие быстро, но выглядели простовато. Сложнее всего было найти что-то на девочек, потому что до подросткового возраста верх никто не закрывал, относились к этому как-то проще, и готовыми можно было найти только трусики. Когда девушки взрослели, то им опять же начинали шить или перешивать топ для купания из другой одежды.
Фото: life.kostromka.ru
В 60-е началась эра бикини во всем мире. Но не в СССР. Кстати, не только в Союзе нельзя было найти такие открытые трусики, в Италии, например, очень долго тоже общественность была против такого обнажения, и дам, решивших искупаться в такой открытой одежде могли едва ли не с полицией проводить в помещение, чтобы женщина оделась. В СССР рукодельницы брали обычные купальные плавки и подворачивали на поясе, чтобы было видно живот. Иногда сами решались немного укоротить низ таких плавок, иногда просто с нуля шили открытые бикини, но это, конечно, самые дерзкие, в целом, пупок обычно был закрыт.
С 70-х в стране уже стало реально купить импортный купальный костюм, но опять же они были немодные, с высокими трусиками и самых простых расцветок. В целом, беда с этой деталью женского гардероба была до самых 80-х.
https://zen.yandex.ru/media/madeinsoviet/trusy-do-...a-sssr-5c01a51e4daee8059283248
|
Метки: история |
Художник Поль Эмиль Шаббас: девушки "цвета луны" |
Полная статистика будет доступна после того, как публикация наберет больше 100 просмотров.
Французский художник Поль Эмиль Шаббас не особенно популярен в России, но его картины украшают залы многих музеев мира. Самые известные полотна Шаббаса посвящены двум его любимым темам – воде и юным девушкам. Переливы струй, водная гладь, прозрачный воздух создают великолепный фон для юных прелестных женщин, чья красота только расцветает. Картины полны света, жизни и нежности, мало свойственной художникам того времени.
"Портрет молодой женщины в синем платье", холст, масло, 108 x 78 cm
Поль родился в марте сто пятьдесят лет назад в Нанте, во Франции. Несмотря на то, что художник работал и жил большую часть времени в Париже, в его картинах видны краски бретонских пейзажей, любимых им с детства. Учителями юноши были известные в то время мастера кисти Робер-Флери и Адольф Бугро. Из их мастерской вышло немало художников, оставивших заметный след в искусстве не только Франции.
"Портрет дамы с красным шарфом", холст, масло, 58 x 74 cm
В двадцать один год Шаббас получил персональную выставку в Парижском художественном салоне. Современники неплохо принимали его работы, учитывая то, что большинство из них укладывались в рамки морали того времени. Примером могут служить полотна «Поэты на Парнасе», «Портрет леди в красном шарфе», «На реке».
«Поэты на Парнасе», 1895
"Portrait De Jeune Fille", холст,масло, 38 x 46,5 см
Однако для души художник писал совсем иные картины. «Танец нимф», «Белокурая нимфа», «Купание матери и ребенка» - эти полотна намного более эмоциональны, чем те, что обеспечили художнику в 1900 году золотую медаль Всемирной выставки. Поэтический флер картин Шаббаса не оставлял зрителя равнодушным.
"Портрет дамы", холст, масло, 61 x 74 см, Ар Нуво(Модерн)
"Танец нимф", холст, масло, 73,5 x 116 см
"В сумерках", холст, масло, 27x19 cm
Картина «В сумерках» вдохновила Марину Цветаеву на стих с тем же названием. Вот несколько строк из него :
...Дети — безумцы. Они влюблены
В воду, в рояль, в зеркала…
Мама с балкона домой позвала
Девочку цвета уны. ©
(Марина Цветаева. На картину «Au Crepouscule» Поля Шаббаса в Люксембургском музее)
В центре картины – хрупкая девочка-подросток, она застыла, войдя в прохладную воду, одновременно наслаждаясь запретным купанием и стыдясь нарушения правил. Контраст нежной белой кожи и красноватого сумеречного фона смягчается водной гладью, навсегда запечатывая в рисунке кусочек юной жизни.
"Baigneuse" , холст, масло, 73.7 x 60.3cm
"Две девушки с морской звездой", холст, масло, 80 x 60,5 см
"Blonde Nymph", холст, масло, 50 x 70 см, Ар Нуво (Модерн), Китч
1912 год принес маэстро почетную медаль и поначалу небольшой скандал, связанный с его наиболее известной на сегодня работой «Сентябрьское утро». С сегодняшней точки зрения в картине нет ничего вызывающего. Юная обнаженная девушка, стыдливо закрывающаяся от нескромных взглядов, озерная гладь и желтоватые облака.
"Сентябрьское утро", 1911
Однако годом позже, на выставке в США картина вызвала бурю возмущения. Надо сказать, что громы и молнии, которые метал в адрес художника глава общества борьбы с пороком, обеспечили работе такой коммерческий успех, что кое-кто счел возмущение рекламным трюком.
"На реке", 1908
"Портрет Франсуа Коппе", 1895
В целом жизнь Поля Эмиля Шаббаса была вполне успешной. Он иллюстрировал книги знаменитых писателей, был академиком и дважды за свою жизнь возглавлял общество художников Франции.
ttps://zen.yandex.ru/media/id/5b56ff56050fd400a9295af2/hudojnik-pol-emil-shabbas-devushki-cveta-luny-5c516bdeb9032500ae272455
|
Метки: мир живописи |
Умерла актриса фильма «Операция «Ы» и другие приключения Шурика» |
31.01.2019 22:00
2 223441
Валентина Березуцкая // Фото: Кадр из фильма
Актриса Валентина Березуцкая продолжала играть в кино после выхода на заслуженных отдых. Если советскому зрителю она известна также по картине «Операция Ы и другие приключения Шурика», то более молодое поколению знают ее по фильму «Антикиллер», сериалу «Каменская» и другим. В прошлом году стало известно, что Валентина Федоровна испытывает проблемы с сердцем. В прессе появилась информация о госпитализации актрисы, но тогда все обошлось.
А сегодня Березуцкая, которая получила неофициальное звание «королевы эпизодов», умерла. Названа предварительная причина смерти артистки — остановка сердца. Валентина Федоровна находилась дома с сиделкой, когда ей стало плохо. Пока врачи приехали, актриса впала в кому. Спасти Березуцкую не удалось. Пока не известно, где и когда она будет похоронена.
Березуцкую называли «королевой эпизодов» // Фото: Кадр из фильма
Напомним, Валентина Березуцкая родилась в Курской области в семье военного. Юность будущей актрисы прошла Корее, куда по распределению попал ее отец. В 1955 году она окончила актерский факультет ВГИКа. После учебы Березуцкая стала работать в «Мосфильме» и театре киноактера, которым прослужила не один десяток лет.
В 1992-ом ей присвоили звание «Заслуженная артистка России». А в 2004 году Березуцкая удостоилась премии «Ника» за лучшую женскую роль в фильме «Старухи», — считается, что именно тогда к ней пришло всенародное признание.
Что касается личной жизни, то Валентина Федоровна более 30 лет жила в законном браке с Владимиром Агеевым, который был директором Ялтинской киностудии, студии «Горького», а также снимался в фильмах. Мужа актрисы не стало в 1990 году. У супругов есть дочь Полина. Она окончила экономический факультет ВГИКа, работала бухгалтером на «Мосфильме».
По материалу «Пятого канала»
Досье звезд:актрисы
http://www.starhit.ru/novosti/umerla-aktrisa-filma...163538/?utm_referrer=https%3A%
|
Метки: звёзды |
Лиз Трэо: Ренуар и его белошвейка |
Женщины испокон веков являлись источником вдохновения художников. Они изображены и на самых первых наскальных рисунках, дошедших до нашего времени, и на современных полотнах. Но особенное внимание женской красоте уделяли импрессионисты — художники нового направления, зародившегося в конце XIX — начала XX веков, а самой первой музой, осветившей раннее творчество великого импрессиониста Пьера Огюста Ренуара, была простая парижская швейка Лиз Трэо.
Пьер Огюст Ренуар. «Лиза в соломенной шляпке»
Лиз родилась в 1848 году во французском городке Эквилли у супружеской пары Луи Трэо и Амели Элизабет Буден. Ее отец работал почтальоном, а кроме Лиз в семье было пятеро детей. Через два года все многочисленное семейство перебралось в Париж, где Луи Трэо затеял собственный бизнес по торговле лимонадом.
Подросшая девушка получила профессию портнихи, и, вероятно, провела бы всю свою жизнь за шитьем, если бы не случай. Ее старшая сестра Клеманс встречалась с живописцем Жюлем Ле Кером и однажды, когда девушки гостили в доме художника в Буррон-Марлотт, Лиз познакомилась с Пьером Огюстом Ренуаром.
Пьер Огюст Ренуар. «Лиз за шитьем»
Лиз Трэо стала моделью для полотен Ренуара, когда ей было около восемнадцати лет. Именно она изображена на ранних работах художника «Лиз в соломенной шляпе» и «Лиз за шитьем». Кроме того, откровенный образ мадмуазель Трэо стал основой для мифологической картины «Диана», отвергнутой Парижским салоном 1867 года.
Пьер Огюст Ренуар. «Диана»
Уже через год Ренуар реабилитировался, представив на следующем Салоне полотно «Лиз с зонтиком». Картина была благосклонно принята искусствоведами и публикой.
На этом портрете импрессионист изобразил мадмуазель Трэо прогуливающейся по парку под сенью деревьев. Впрочем, оригинальное решение художника — затенить лицо девушки, но подчеркнуть солнечные блики на ее платье — привело к тому, что некоторые критики иронизировали по поводу внешности Лиз.
На Салоне 1869 года Трэо появилась вновь на портрете «Летом». На этой картине девушка одета в свободную блузку, небрежно спадающую с ее плеч. Искусствовед Джон Коллинз отметил, что «невыразительная брюнетка» Лиз Трэо хорошо смотрелась на одиночных портретах, но проигрывала на постановочных полотнах, вроде «Помолвленной пары», где она изображена в компании художника Альфреда Сислея.
Пьер Огюст Ренуар. «Променад»
Летом 1869 года Лиз сопровождала художника в дом его родителей в Виль-д'Авре и путешествовала по Сене, где Ренуар рисовал со своим другом Клодом Моне речные пейзажи. Считается, что именно Трэо позировала для яркого летнего полотна «Молодая девушка на лодке», увидевшего свет в 1870 году.
Лиз стала моделью для двух десятков работ мастера, написанных с 1866 по 1872 год. В это время именно она была главной музой и вдохновением великого Ренуара.
О личных отношениях Лиз Трэо и Пьера Огюста Ренуара мало что известно. Среди современников ходили слухи, что она родила от художника двоих детей. Судьба мальчика по имени Пьер неизвестна, а младшую девочку Жанну Лиз, якобы, передала на воспитание в приемную семью. Считается, что Ренуар тайно поддерживал финансами внебрачную дочь, но никогда публично или юридически не признавал своего отцовства.
Пьер Огюст Ренуар. «Нимфа у ручья»
По неизвестным причинам после 1872 года пути Трэо и Ренуара навсегда разошлись. Она больше никогда не разговаривала и не встречалась с художником, а сам импрессионист ни разу не упомянул любимую модель в интервью и мемуарах.
В 1883 году, спустя более десяти лет после работы с Ренуаром, Лиз вышла замуж за архитектора и родила в браке двух сыновей и двух дочерей. В память о молодости она всю свою жизнь хранила два полотна: «Лиз с шитьем» и «Лиз в белой шали». Обе картины Трэо завещала своим детям.
Ставьте лайк, подписывайтесь на канал.
Вам будет интересно:
Андерс Цорн: Дэлакаллы талантливого шведа
Эллен Андре — муза, которая вдохновляла импрессионистов
https://zen.yandex.ru/media/id/5be71aa20b9cad00aa1...veika-5c460ec41cac8c00adfaa5d7
|
Метки: мир живописи |
Для себя любимой: за что женщины любят баню |
18:42 08/03/2017
Один из самых излюбленных в России способов времяпровождения зимой - посещение бань - не теряет популярности и с наступлением первых дней весны. Международный женский день многие дамы любят полностью посвящать собственной красоте и рады, когда мужчины готовы составить им компанию или с легким сердцем отпустить любимую с подругами. Корреспондент «МИР 24» накануне Восьмого марта посетила общественную баню и узнала, как любят париться женщины.
Русалка и контрастное парение
«Он сейчас копит деньги на квартиру, все его помыслы на нее направлены. В ментовке год проработал и ушел в бизнес. Мне нравятся такие ребята - они пашут, работают. Еще и жена красавица-стюардесса», - хвастается жизнью племянника полноватая женщина с длинными красными волосами, которую подруги в шутку называют Русалкой. Она лежит в расслабленной позе, закинув ноги на длинную спинку кожаного дивана и рассматривает свой педикюр.
Через некоторое время я узнаю, что эта женщина живет в Перово и уже около 30 лет ходит сюда строго по воскресеньям, а в этот раз решила попариться в субботу - этот день на Руси традиционно считался банным. Ее визит расстраивает тех, кто хотел легкого пара: Русалка известна своим пристрастием к чесноку, от которого по определению пар не может быть легким. Пока другие любительницы бани спешно выметают из парной листья от веников, она дает себе несколько минут на отдых. Говорит мне, что в русской бане лучше не переусердствовать: если не уверен в стойкости своего организма, заходи во вторую смену. Тогда пар станет более мягким, и дышать им смогут даже те, кто пришел в баню впервые.
Сеанс в бане длится четыре часа. В помывочной (ее также называют мыльным отделением) все тазы поделены на три типа в соответствии с предназначением - для приготовления отваров, запаривания веников и мытья. Попариться с десяток раз, нырнуть в бассейн, сделать массаж, искупаться и обсудить за ужином с подругами все насущные проблемы и новости - здесь можно успеть многое, но опытным парильщицам кажется, что время летит очень быстро. Те, кто посещают баню недавно, иногда уходят, не дождавшись окончания сеанса - из-за высокой нагрузки на сердце устаешь здесь не меньше, чем в спортзале. Но если приходить в баню регулярно, как на тренировку, со временем организм выработает устойчивость к высоким температурам.
Фото: Михаил Мордасов, РИА Новости
«Лезь наверх!» - командует якутка с пирсингом в пупке женщине в желтой войлочной шапочке, которая решила попробовать контрастное парение. Та удобно устраивается на деревянной скамье, после чего якутка ловко достает из таза горсти мелких кусочков льда и равномерно распределяет их по спине женщины. Так называемое контрастное парение длится не дольше 15 минут, процедура довольна популярна: считается, что она больше обычного парения способствует укреплению стенок сосудов и повышению тонуса всего организма.
На контрасте температур основано и парение по-татарски, во время которого веник периодически обмакивают в таз с ледяной водой.
«Ой, хорошо-то как! Дай тебе Бог здоровья, Любаша», - приговаривает подопечная. Пожелание здоровья опытные банщицы щедро раздают всем посетительницам - его здесь можно услышать гораздо чаще, чем в свой день рождения.
«Не входить! Делают пар»
Якутку, как и Русалку, в Воронцовских банях знают многие. Она любит добавлять в банный отвар полынь и заботливо предупреждает, что некоторым очередной заход следует пропустить.
«Девочки, паримся! У кого аллергия на полынь, не ходите!», - выкрикивает она, выглядывая из помывочной в зал для отдыха. Раскрасневшиеся женщины сиюминутно сбрасывают с себя халаты и полотенца, оставляют недопитый чай, хватают заваренные в тазиках веники и скорее бегут ко входу в парную. Ждут всех, а потом спешно запрыгивают в парную, как в отъезжающий поезд.
Аппетитные формы
Первый пар - густой, обжигающий, сквозь него плохо видно. Если начать под ним активно двигаться, можно получить ожоги. Мало кто решается болтать под первым паром, оттого и слышно хорошо медитативное дыхание всех, кто сидит в парной. В этот момент становится ясно, что многие женщины приходят в баню, чтобы удовлетворить свою потребность в тишине - и им это удается, несмотря на то, что в выходные дни там довольно людно и шумно.
Заходят в парную друг за другом только тогда, когда у входа соберется несколько человек - к только что приготовленному пару принято относиться бережно и не открывать дверь лишний раз. Дышится легко, только если сумеешь правильно сесть. Мне, как неопытной банщице, советуют встать на колени и опустить голову вниз. Так и правда, оказывается, легче.
«Может, я все блины со сметаной на боках поплавлю, которые в Масленицу съела, да так и помолодею сразу лет на десять? Вот бы было хорошо! - смеется круглолицая бабушка. - У меня ведь выбор простой: в аптеках цены бешеные, и непонятно, что там в этих лекарствах, а тут - здоровье в чистом виде. Дома все проблемы оставляю, сюда их не приношу. Своим говорю: «Все, родные, я ушла в баню». И на четыре часа я предоставлена самой себе. Кр-ра-со-та!»
Визги и парение с чесноком
Выходить из парной лучше всего ползком, передвигаться тоже, а стоять нельзя ни в коем случае. Те, кто пренебрегает этими простыми правилами, рискуют получить тепловой удар. Считается, что вслед за теми, кто открыл дверь парной на выход, улетучивается и первый, самый крепкий пар. Поэтому во время подготовки парной банщицы никого не пускают внутрь, а на дверь вешают табличку «Не входить! Делают пар». Если вдруг случайно откроешь парную в этот момент, можешь нарваться на грубость и испортить какой-нибудь из опытных банщиц приподнятое настроение.
«Закрывайте двери, пар уходит! Ну что за люди!» - периодически доносится из парной.
Банщицы любят повторять «здесь вам не сауна», и это совершенно справедливое замечание: баня живет по своим особенным, негласным законам. В парную заходят, предварительно освободив проход тем, кто хочет выйти, а последние посетители очередного сеанса обязуются убрать листочки от веников и подмести.
Во время второй смены из помывочной то и дело доносятся женские визги. Верещат те, кто решил окатиться ледяной водой из бочки. Она установлена в отдельной кабинке и легко переворачивается, если потянуть за веревку.
«После первого похода в баню я не шла, а летела. Очень хорошо помню этот день. Казалось, что у меня между подошвой и асфальтом образовалась какая-то воздушная прослойка. Вот так ты меня, Светка, с баней познакомила, показала мне путь к здоровью», - нахваливает женщина с крестиком на шее свою подругу. Она натирает ей спину кофейным скрабом и спрашивает у других банщиц, хотят ли они кофе, имея в виду вовсе не напиток.
Фото: Олег Ласточкин, РИА Новости
Полынь сменяет эвкалипт, эвкалипт - шишки хмеля. Когда очередь доходит до экстремального парения с чесноком, в парную заходят не все женщины. Оставшиеся в помывочной шутят, что сейчас там «только картошки жареной с луком не хватает».
«Помню, однажды мы с подружкой поели салатик с чесноком перед банькой. Сидим, значит, молча паримся, виду не подаем, и тут одна как разорется: "Девочки, ну как вам не стыдно! Кто наелся чеснока и пришел?" Стыдно не было, было смешно».
Для тех, кто взял за правило ходить сюда каждую неделю, баня - особый ритуал, требующий строгого порядка. Опытные банщицы не позволяют себе пропускать банные дни без причины и знают, что если веник использовался два раза, скорее всего, на третий его уже не хватит. Если его забыть просушить, то для следующего похода в баню он уже будет непригоден.
Перед уходом женщины договариваются друг с другом «парнуться» в следующие выходные и спрашивают, кто как проведет 8 марта. Выясняется, что кто-то придет сюда и в праздник, но на всякий случай все поздравляют друг друга с наступающим и прощаются, говоря друг другу «с легким паром».
Четыре треугольника на теле
Интересные факты о женщинах в русской бане:
- На Руси считалось, что если женщина пойдет в баню первая, то все смытые ею болезни и грехи перейдут на того, кто будет париться после нее. Поэтому первыми мыться обязательно шли мужчины или дети, и только потом - женщины;
- Когда у женщины рождался ребенок, его требовалось «обмыть» в бане, то есть отметить купанием его появление на свет;
- В городских общих банях, как и в домашних деревенских, женщины и мужчины мылись вместе. Эта традиция была прервана Екатериной Великой. Она издала запрет на вхождения мужчин в женскую, а женщин в мужскую бани, после чего стали строить только раздельные бани.
В бане парилась Алла Смирнова
8 МАРТА РУССКАЯ БАНЯ КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ https://mir24.tv/news/15802301/dlya-sebya-lyubimoi-za-chto-zhenshchiny-lyubyat-banyu
|
Метки: полезная информация |
Зачем художнику сразу пять натурщиц? |
Вчера
«Сократ говорил, что Архелай истратил на дворец, который Зевксис из Гераклеи расписал по его заказу, четыреста мин, на самого же себя — ни обола. Поэтому люди приходят издалека, стремясь увидеть дворец, однако никто не подумает отправиться в Македонию ради Архелая, разве только приманкой для него будут деньги, а ими едва ли соблазнишь порядочного человека» — "Пёстрые рассказы" Клавдий Элиан
Древнегреческий живописец Зевксис был искусным мастером, работавшим в 420—380 годах до н. э. Его произведения не дошли до наших дней, но о нём сохранилось множество исторических заметок. Благодаря этим записям становится ясно, что главные заслуги Зевксиса — реалистичность картин и новаторские подходы в живописи.
Зевксис выбирает самую красивую женщину Кротона — Франсуа-Андре Венсан, 1789 // Лувр, Париж
Зевксис в Кротоне — Эдвин Лонг
А сейчас мы поговорим об одном интересном случае из жизни живописца. Однажды кротонцы пригласили знаменитого художника для создания портрета Елены. Но как же рисовать без натурщицы?
Зевксис выбирает модель — Виктор Моттез, 1858
Чтобы упростить художнику задачу, кротонцы отобрали самых красивых девушек и отправили их на кастинг к Зевксису. Сложно сказать насколько велик был выбор, но в итоге мастер отобрал пять самых прекрасных девушек Кротона.
Ангелика Кауфман, ок. 1778
Казалось бы, дело оставалась за малым: выбрать ту самую и взять в руки кисть. Но герой нашей заметки пошёл по другому пути.
Зевксис и пять натурщиц — Pietro Michis (1836-1903)
Каждая девушка была красива по-своему, поэтому он брал лучшие черты от каждой из пяти. Это был кропотливый труд, но в итоге у мастера получилось создать настолько идеальный образ, что взгляд от него было невозможно отвести.
https://zen.yandex.ru/media/philosophy/zachem-hudo...rscic-5c483af378e51100ad6210cd
|
Метки: мир живописи |
Двое в машине и одна девушка без купальника… |
А в самом начале этой необычной истории у этой девушки был купальник. И заметьте это произошло вчера, а на улице такой мороз…
Вчера, вместе со своим коллегой по работе, ехал домой. Машина была его, поэтому я сидел на пассажирском сиденье, а он за рулем. Мы мирно что то обсуждали, как наше спокойствие нарушила она. Девушка стояла в одном купальнике и пыталась поймать машину, но ее успехи были безуспешны. Скорее всего, многие подумали, что она пьяная или психически не нормальная. Мы были настоящими джентльменами, поэтому мы остановились возле нее. Я вышел, чтобы открыть ей дверь и она молча и проворно запрыгнула к нам в машину.
Девушка была очень привлекательна и еще совсем молода. Ей точно было не больше 20.
Мы тронулись, девушка, тем временем начала согреваться. В зеркало заднего вида я разглядел частично эту девушку. У ней были прекрасные груди-не большие и не маленькие, но упругие, что свойственно для ее лет. Остальные части разглядеть не получилось, но по ее бикини было видно, что девушка не из стеснительных особ. Эта мысль придавала мне больше мужских сил.
Наконец то девушка заговорила и мы узнали тайну ее прогулки по Морозу в купальнике.
Оказывается, она пошла в аквапарк. Там работал ее парень. Не знаю кем, но, похоже, он занимал там высокий пост. Девушка могла заходить и купаться сколько она хотела и совсем бесплатно. Но, ей наскучило купание и катание с горок. Ей захотелось большего. Она молодая, красивая и такая ненасытная…
Она познакомилась с одним из инструкторов. Тот был тоже молодым парнем, который был не прочь провести время с очаровательной красавицей.
Все бы было хорошо, если только ее парень не проходил мимо, того места где два человека весело коротали время доставляя друг другу удовольствие.
Ее парень увидев два молодых и красивых тела, которые никак не прикрывались. На них не было ни ткани. Они тоже заметили его, но продолжали свое занятие.
Девушка стояла на коленях и упиралась в пол руками, а парень ее бил своим телом так сильно и ритмично, что эти хлопки были слышны по всей комнате и смешивались они с женскими вздохами.
Молодой человек стоял молча в дверях. Он молчал. Он думал. Он идет к этим двум. И… продолжение этой сцены заканчивается тем, что два мужчины атакуют спереди и с зади эту прекрасную девушку. Тишина этой комнаты нарушало лишь хлюпанье и ритмичный стук живой плоти об друг друга. И лишь ей заметный женский стон действовал на двух парней как бодрящая мелодия любви. И вот одновременный конец и все затихли. Три человека закончили свое дело и теперь молча и улыбаясь лежали на полу.
Все бы было хорошо. Только минуту позже, парень девушки вызвал охрану и та в буквальном смысле выкинула и девушку, и парня из аквапарка. Они только и успели одеть эту не многочисленную одежду. Ее любовник как вышел на холод, сразу же куда то побежал. А девушка пошла ловить машину прям в купальнике. И вот она теперь с нами.
Я попросил друга остановить возле магазина чтобы закупить продукты домой.
После 10 минут похода в магазин, я выхожу на парковку и замечаю как ритмично качается автомобиль друга. Да… Подумал я. Приключения у девушки еще не заканчиваются. И вот мы едем в машине. Мы-два парня и одна девушка без купальника. Веселый тогда был вечер...ttps://zen.yandex.ru/media/id/5bb46169a7b1ae00aa5edae6/dvoe-v-mashine-i-odna-devushka-bez-kupalnika-5c4ab8036823bc046572daa8
|
Метки: мир женщины |
Какие женщины нравились казакам и не нравились русским |
https://cyrillitsa.ru/wp-content/themes/cyr-3.0/js/jquery.min.js">
Автор: Орынганым Танатарова | 2019-01-24 14:22:45
Каждый народ или даже сравнительно небольшая этническая группа в процессе исторического развития формирует идеальный образ женщины, который отражается в фольклорных произведениях. Причем, даже у представителей близких народностей представления о красоте могут сильно отличаться. Во многом они зависят от того, как выглядит среднестатистическая представительница той или иной этнической группы. Не секрет, что традиции и обычаи русских и казаков заметно не совпадают, как и принятые у них стандарты красоты.
Доктор исторических наук Марина Александровна Рыблова в своей научной работе «Казак и казачка: типичные образы в традиционной культуре донских казаков» описала сложившиеся на протяжении веков представления.
«Идеалом красоты признается женщина белолицая, чернобровая, с густыми и длинными волосами», – отметила М.А. Рыблова.
Исследовательница провела опрос среди современных жителей казачьих станиц и выявила следующие характерные черты идеальной красавицы:
В отличие от типичных русских девушек казачки не стесняются своей эротичности. Многие этнографы и писатели отмечали, что жительницы станиц могут позволить себе кокетничать со знакомыми мужчинами, хотя супружеских измен не допускают.
Поскольку отцы, мужья, братья и сыновья часто бывали в отъезде по служебным делам, практически все хозяйственные заботы ложились на плечи женщин. Поэтому положение казачки в семье было, в целом, вполне приемлемым: она самостоятельно решала многие вопросы, распоряжалась деньгами и урожаем.
Казакам нравились самостоятельные, уверенные в себе, гордые женщины. Именно на такую можно было оставить домашнее хозяйство, отправляясь на очередную войну, и не волноваться за стариков-родителей или малышню.
Подробное описание казачки оставил в своем романе «Домой!» один из лидеров Белого движения Петр Николаевич Краснов (1869-1947 гг.). Вот его строки: «Что может быть красивее? Высока, стройна как молодая раина… Грудь была очерчена желтоватым шелком легкой блузки. Английская суконная юбка цвета пыли легко облегала стройные длинные ноги. Совершенно черные громадные глаза, в них темно-коричневый агатовый раек с черным глубоким зрачком в темном обводе смуглых трепещущих век с длинными ресницами под широким размахом черных бровей. Под красным бархатом губ видны ровные белые зубы. Смуглые щеки обнаружили глубокие ямочки у рта».
В статье «Фольклорный образ женщины-казачки как воплощение стереотипов казачьего социума» доктор филологических наук Елена Ивановна Алещенко проанализировала сказки, народные песни и предания. Она отметила, что если в русском народном фольклоре смиренность и покорность женщины часто признаются как безусловные достоинства ее характера, то казаки ценят в представительницах прекрасного пола решительный и смелый нрав, верность и преданность.
Вызывает удивление, как сильно различаются у казаков и русских не только представления о чертах характера, которые должны быть присущи женщинам, но и стандарты красоты.
Поскольку все славянские народы издревле почитали святость материнства, идеалом красоты у русских была девушка, чья стать и фигура свидетельствовали о крепком здоровье и дородности. То есть, анализ фольклорных произведений, а также исследования большинства этнографов рисуют такие внешние черты:
Худоба считалась недостатком невесты всех сословий русского общества вплоть до ХХ века, когда стандарты красоты сильно изменились под влиянием европейских представлений. Но и сейчас многие русские мужчины признаются, что им нравятся женщины «приятной полноты», как на картинах известного художника Бориса Михайловича Кустодиева (1878-1927 гг.).
В старину на девушку надевали как можно больше одежды, чтобы на смотринах она выглядела дороднее, пышнее. Стройная фигура ассоциировалась в народном сознании с голодом, который негативно сказывается на репродуктивном здоровье женщины.
Изначально казаками, по мнению большинства этнографов, стали называть себя представители восточнославянских народов, не принявшие идею крепостного права. Свободные люди, поселившиеся на юге современной России, стремились найти собственный путь, отказавшись от подневольного труда на барина.
В мужских воинских сообществах, как правило, тема личных отношений сильно табуирована, поэтому казаки всегда демонстративно подчеркивали свою безраздельную власть над женщинами. Иначе друзья и товарищи засмеют.
Они часто ходили в походы, привозили из Турции, Персии и Кавказа не только награбленную добычу, но и девушек, которых называли «ясырками». И хотя большинство этнографов сетуют на тяжелую долю полонянок, они становились в станицах не бесправными рабынями, а законными женами со всеми правами и обязанностями.
Не случайно у казаков есть поговорка: «Бери себе жинку с воли». То есть, русские девушки и женщины, выросшие в условиях крепостного права, по мнению казаков, не подходили в супруги. К тому же, любая сравнительно небольшая этносоциальная группа подвергается риску потерять свою самобытность, живя по соседству с таким многочисленным народом, как русские.
В результате смешанных браков и сформировалась уникальная, отмеченная многими писателями и художниками красота казачек.
Несмотря на общий для всех казаков образ гордой и своенравной красавицы, стандарты красоты немного отличаются в зависимости от каждого конкретного региона. Так, в состав Запорожской Сечи влились многие украинцы, поэтому типичные представительницы прекрасного пола, произошедшие от них, заметно светлее других казачек.
Донские казаки, часто женившиеся на турчанках вплоть до XIX века, дали своим потомкам преимущественно смешанные гены. Многие люди идеальной красавицей считают героиню романа Михаила Александровича Шолохова (1905-1984 гг.) «Тихий Дон». Знаменитый писатель изобразил Аксинью Астахову красивой, сильной и статной женщиной. Известно, что у нее были черные вьющиеся волосы, жгучие страстные глаза и яркие «манящие» губы.
Практически все путешественники и писатели отмечали особую красоту жительниц Дона. Например, Василий Дмитриевич Сухоруков (1795-1841 гг.) составил «Историческое описание земли Войска Донского», опубликованное после смерти автора. Он так изобразил казачек: «Представьте красавиц роскошной Азии, смешанные вместе черты черкешенок, турчанок, татарок, русских и тогда получите общее понятие о красоте обитательниц Дона. Пламенные черные глаза, щеки, полные свежей жизни, величайшая опрятность и чистота в одежде. Они, как и все женщины, любили наряды, румянились, когда выходили в гости или в церковь».
Представители Терского казачества, населявшие Северный Кавказ, часто брали в жены чеченских и дагестанских девушек. Поэтому помимо светлой кожи, больших темных глаз и черных ресниц их женщин часто отличает тонкий стан, точеный силуэт, изящество движений. Они стройные, хотя и менее статные.
Известный французский писатель Александр Дюма-отец, побывавший на юге России в 1858-1859 годах, изложил свои впечатления от путешествия в книге «Кавказ». Автор отметил, что у местных казачек ««русский овал лица, но стан стройный – стан женщины гористых стран».
Казаки Приуралья и Нижнего Поволжья порой женились на местных татарках, ногайках и калмычках. Поэтому их женщины часто смуглее, но с европейскими чертами лица и фигурой.
Интересно, что отправившиеся на покорение Сибири в XVII-XVIII веках вольные люди опасались затеряться среди местного населения, лишиться своей самобытности через несколько поколений. Поэтому они не вступали в браки с представительницами местного населения, а часто отправляли донским и яицким (уральским) товарищам письма с просьбой прислать им девушек.
Вот так, по-разному, могли выглядеть казачки. Но всех их объединял особый, вольный нрав.
https://cyrillitsa.ru/narody/81836-kakie-zhenshhin...r=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com
|
Метки: мир женщины |
БАНЯ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 1 - РУССКАЯ БАНЯ. КЛАССИКА) |
[]
pravdoiskatel77 — 669 место в общем рейтинге
В стиле ЖЖ
БАНЯ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 1 - РУССКАЯ БАНЯ. КЛАССИКА)
Эта тема, вообщем-то, не раз возникавшая в Дневниках Ли.ру, появилась в моем Дневнике по трем причинам.
Во-первых, банную папочку собираю давно, периодически теряя картинки и вновь их собирая.
Во-вторых, только недавно обнаружил, что у Высоцкого бане посвящено те только "протопи-ка мне баньку по-черному", но и еще несколько стихотворений.
А третья причина банальна - это ежегодное веерное отключение горячей воды, которое в столице начинается традиционно с моего района.
Я подумал, что картины классиков прошлых веков плюс стихи Высоцкого будут смотреться вместе не дурно.
Баня (байня, байна) - паровая, русская баня, строение или покой, где моются и парятся, не просто в сухом тепле, а в пару. Нынешнее слово баня возникло от с итал. bagno, встарь баню называли мыльня, мовня, лазня. При порядочной бане есть предбанник, где раздеваются, отдыхают, запивают баню квасом и пр.
Банить на старинном южном диалекте означает мыть, чистить водою.
Важнейшие части бани:
1. Калильная печь с булыжником (каменка) или с ядрами и чугунным боем (чугунка), или с колодою, в виде опрокинутого котла с завороченными окраинами
2. Полок с приступками и подголовьем, на котором парятся
3. Лавки вокруг стен, на коих моются
4. Чаны с горячею и холодною водою или краны для этого в стене
5. Шайки для мытья и оката, вехотки (мочало) для мылки, веники (дубовые или березовые) для парки.
Словарь Владимира Даля
Е.М.Корнеев Русская баня 1812 г.
Фирс Журавлев Девичник в бане 1885 г.
З.И. Летунов Русские бани.
Баллада о бане
Благодать или благословение
Ниспошли на подручных твоих -
Дай нам, Бог, совершить омовение,
Окунаясь в святая святых!
Исцеленьем от язв и уродства
Будет душ из живительных вод, -
Это - словно возврат первородства,
Или нет - осушенье болот.
Все порок, грехи и печали,
Равнодушье, согласье и спор -
Пар, который вот только наддали,
Вышибает, как пули, из пор.
Все, что мучит тебя, - испарится
И поднимется вверх, к небесам, -
Ты ж, очистившись, должен спуститься -
Пар с грехами расправится сам.
Не стремись прежде времени к душу,
Не равняй с очищеньем мытье, -
Нужно выпороть веником душу,
Нужно выпарить смрад из нее.
Здесь нет голых - стесняться не надо,
Что кривая рука да нога.
Здесь - подобие райского сада, -
Пропуск тем, кто раздет донага.
И в предбаннике сбросивши вещи,
Всю одетость свою позабудь -
Одинаково веничек хлещет,
Так что зря не вытягивай грудь!
Все равны здесь единым богатством,
Все легко переносят жару, -
Здесь свободу и равенство с братством
Ощущаешь в кромешном пару.
Загоняй поколенья в парную
И крещенье принять убеди, -
Лей на нас свою воду святую -
И от варварства освободи!
Владимир Высоцкий
1971 г.
Плотников В.А. В бане 1898 г.
Казимир Малевич В бане 1910-11 гг.
Зинаида Серебрякова Баня 1913 г.
Зинаида Серебрякова Баня. 1926 г.
Зинаида Серебрякова Баня. 1913 г.
Зинаида Серебрякова Русская баня. 1913 г.
Банька по-белому
Протопи ты мне баньку, хозяюшка,
Раскалю я себя, распалю,
На полоке, у самого краюшка,
Я сомненья в себе истреблю.
Разомлею я до неприличности,
Ковш холодной - и все позади, -
И наколка времен культа личности
Засинеет на левой груди.
Протопи ты мне баньку по-белому, -
Я от белого свету отвык, -
Угорю я - и мне, угорелому,
Пар горячий развяжет язык.
Сколько веры и лесу повалено,
Сколь изведано горя и трасс!
А на левой груди - профиль Сталина,
А на правой - Маринка анфас.
Эх, за веру мою беззаветную
Сколько лет отдыхал я в раю!
Променял я на жизнь беспросветную
Несусветную глупость мою.
Протопи ты мне баньку по-белому, -
Я от белого свету отвык, -
Угорю я - и мне, угорелому,
Пар горячий развяжет язык.
Вспоминаю, как утречком раненько
Брату крикнуть успел: "Пособи!" -
И меня два красивых охранника
Повезли из Сибири в Сибирь.
А потом на карьере ли, в топи ли,
Наглотавшись слезы и сырца,
Ближе к сердцу кололи мы профили,
Чтоб он слышал как рвутся сердца.
Протопи ты мне баньку по-белому, -
Я от белого свету отвык, -
Угорю я - и мне, угорелому,
Пар горячий развяжет язык.
Ох, знобит от рассказа дотошного!
Пар мне мысли прогнал от ума.
Из тумана холодного прошлого
Окунаюсь в горячий туман.
Застучали мне мысли под темечком:
Получилось - я зря им клеймен, -
И хлещу я березовым веничком
По наследию мрачных времен.
Протопи ты мне баньку по-белому, -
Чтоб я к белому свету привык, -
Угорю я - и мне, угорелому,
Ковш холодной развяжет язык.
Протопи!... Не топи!.. Протопи!..
Владимир Высоцкий
1968 г.
Anders Zorn Girls from Dalarna in the sauna 1906 г.
Anders Zorn Potatiskitteln 1915 г.
Борис Кустодиев Русская Венера 1921 г.
В. Тихов В бане 1910 г.
Александр Самохвалов После бани. 1927 г.
Банька по-черному
Копи! Ладно, мысли свои вздорные копи!
Топи! Ладно, баню мне по-черному топи!
Вопи! Все равно меня утопишь, но - вопи!..
Топи! Только баню мне как хочешь натопи.
Ох, сегодня я отмоюсь, эх, освоюсь!
Но сомневаюсь, что отмоюсь!
Не спи! Где рубаху мне по пояс добыла?!
Топи! Ох, сегодня я отмоюсь добела!
Кропи! В бане стены закопченные кропи!
Топи! Слышишь, баню мне по-черному топи!
Кричи! Загнан в угол зельем, словно гончей - лось.
Молчи! У меня уже похмелье кончилось.
Терпи! Ты ж сама по дури продала меня!
Топи! Чтоб я чист был, как щенок, к исходу дня!
Купи! Хоть кого-то из охранников купи!
Топи! Слышишь, баню ты мне раненько топи!
Вопи! Все равно меня утопишь, но - вопи!..
Топи! Эту баню мне как хочешь, но - топи!
Ох, сегодня я отмоюсь, эх, освоюсь!
Но сомневаюсь, что отмоюсь!
Владимир Высоцкий
1971 г.
Николай Фешин В бане 1923 г.
Tamara De Lempicka Women at the Bath 1929 г.
Александр Герасимов Баня 1938 г.
А.Герасимов Русская баня.
А.Герасимов Русская баня 1939 г.
***
(из неоконченного)
Прошу прощения заране,
Что все, рассказанное мной,
Случилось не на поле брани,
А вовсе даже просто - в бане,
При переходе из парной.
Неясно, глухо в гулкой бане
Прошла молва - и в той молве
Звучала фраза ярче брани,
Что фигу я держу в кармане
И даже две, и даже две.
...........
От нетерпенья подвывая
Сжимая веники в руках,
Чиста, отмыта, как из рая
Ко мне толпа валила злая
На всех парах, на всех парах.
............
О вы, солидные мужчины,
Тазами бить запрещено!
Но обнаженностью едины
Вельможи и простолюдины -
Все заодно, все заодно.
Тазами груди прикрывая, -
На, мол, попробуй, намочи! -
Ну впрямь архангелы из рая,
И веники в руках сжимая,
Держали грозно, как мечи!
Рванулся к выходу - он слева -
Но ветеран НКВД
(Эх, был бы рядом друг мой Сева!)
Встал за спиной моей. От гнева
Дрожали капли в бороде.
С тех пор, обычно по субботам,
Я долго мокну под дождем
(Хожу я в баню черным ходом):
Пускай домоется, чего там -
Мы подождем, мы подождем!
Владимир Высоцкий
конец 1972 г.
Аркадий Пластов Весна (В бане). 1954 г.
Алексей и Сергей Ткачевы Банный день.
Алексей и Сергей Ткачевы Семейная баня. 1982-83 гг.
Серия сообщений "Баня":
Часть 1 - БАНЯ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 1 - РУССКАЯ БАНЯ. КЛАССИКА)
Часть 2 - БАНЯ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 2 - РУССКАЯ БАНЯ. ПРОДОЛЖЕНИЕ ТЕМЫ.)
Часть 3 - БАНЯ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 3 - РУССКАЯ БАНЯ. НОВАЯ ГАЛЕРЕЯ.)
...
Часть 6 - БАНЯ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 6 - БАННО-ПИВНАЯ СЕРИЯ ЭДУАРДА КОНТА.)
Часть 7 - БАНЯ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 7 - В БАНЬКУ! ВЕЕРНОМУ ОТКЛЮЧЕНИЮ ГОРЯЧЕЙ ВОДЫ ПОСВЯЩАЕТСЯ...)
Часть 8 - БАНЯ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 8 - И СНОВА О БАНЕ)
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
|
Метки: мир живописи |
Деревенская история |
Опубликовано 29.05.2012 Автор: Dante / 1 комментарий
Сегодня я хочу вам рассказать одну смешную историю, которая произошла со мной в деревне.
Вечером у нас в деревне перед праздником принято топить баньку, но поодиночке ходить никто не любит.
Мы собрались в баньку вчетвером: я, сестра двоюродная, её муж и мой родной брат. А у нас баня представляет собой три отделения.
Предбанник, там у нас стоят кресла, стол, чайник электрический, заварка и самое главное — карты игральные.
Парилка, небольшая, но зато две полки: одна повыше, другая пониже.
И банная, там только моются.
Итак, мы пришли вчетвером в баню. Мы посмотрели на градусы в парилке, нам показалось мало, и мы стали играть в карты (все сидели одетые). И тут наши мальчики распорядились, кто когда пойдет париться и кто мыться.
Первыми париться пошли мальчишки, а мы остались сидеть в предбаннике. Нам с сестрой стало скучно, и мы пошли в банную — там есть окошко, которое выходит на парилку. Мы хотели напугать мальчишек. Потихоньку прошли в баню, подошли к окошку, а там облом. Они повесили полотенце на окно. Обломали нас, одним словом. Ну, мы тогда с сестрой пошли в предбанник и стали задумывать новый план посмеяться над ними.
Пока мы думали, парни вышли из парилки и сразу пошли в банную. А мы с ней в парилку. Соответственно, полотенце они забрали. Мы
повесили своё. И мы решили посмеяться над ними по-другому — посматривать в окошко, а потом напугать. Но они нас опять обломали. Они и с той стороны повесили полотенце. Ну, нам совсем стало скучно, и мы лежали на полках, прогревались, как вдруг у нас падает полотенце с окна. А в окошке два лица... Мы с ней успели под скамейки забраться, чтобы нас не увидели голыми.
Ну тут и у нас разыгралось настроение, и мы пошли в предбанник охладиться маленько. Я сказала сестре, чтобы она сидела тихо, а я над мальчиками пошучу. Я потихоньку вышла из предбанника и подошла к двери, которая ведет в банную. Я её резко открываю и убегаю в парилку. Из банной только и слышался визг и ор.
Я вышла из парилки как ни в чём не бывало, наши мальчики вышли из банной, оба злые. И сказали:
— Ну держитесь, мы вам отомстим за такую шутку...
Хм, нам отомстить не получится. Мы с сестрой в полотенцах пошли в банную, а мальчики остались в предбаннике сидеть, дверь предбанника я заставила ящиком. ® Ну уж, чтобы точно с нами такого не проделали. Зайдя в баню, я повесила на окно полотенце.
И мы стали мыться, спокойно прислушиваясь к каждому шороху. Как вдруг дверь в баню открывается. При этом мы не слышали, как они отодвинули ящик от своей двери. Оля (сестра моя) хватает тазик и прикрывается им, ей повезло, а тазик оказался маленьким. А она полненькая у меня. А я стояла за печкой. В руке у меня был только ковшик, так как я в этот момент наливала горячую воду. А
они, заразы, стояли и смотрели, как мы прикрываемся, и смеялись над нами, мы сами со смеху чуть не загнулись.
Они ушли и сказали:
— Мойтесь спокойно...
Ну да, с ними спокойно вымоешься, мы с сестрой поставили палку в дверь, чтобы не открыли. ® Но за дверью нам слышится грохот, что они что-то там двигают. Ну, мы плюнули на них и стали мыться спокойно. Решили, что потом откроем дверь. А они нам кричат:
— Вы не выйдете из банной и в предбанник не попадете.
Мы не приняли всерьез их слова. Мы домылись и стали открывать дверь, обе обернулись в полотенца, Оля с разбегу хотела открыть
дверь, а оказалось, что у двери ничего не было — она вылетела из банной, как пробка из-под шампанского. Из предбанника мы только слышали смех, сестра сама уже смеялась, у меня не было сил даже держать полотенце. Мы зашли благополучно в предбанник и пытались выгнать мальчишек, чтобы одеться. Одеться нам не давали, и мы тогда взяли вещи и пошли одеваться в парилку. Сестра держала дверь,
а я одевалась, а потом наоборот. Ну, тут мы решили над ними тоже посмеяться. Так как они оба дергали дверь, мы с сестрой на раз, два, три... отпустим дверь.
Мы отпускаем дверь, парни падают на кресло.
Так мы им отомстили за падение Оли.
Вот так мы сходили весело в баньку.
|
Метки: прикольно |
Настоящие русалки: 12 обворожительных пловчих (мы бы с ними искупались) |
Автор Мария Минаева
@biaebrancaferes
Их работа — быть полуголыми, быстрыми, грациозными и мокрыми... И, разумеется, еще постоянно ставить все новые и новые рекорды, доказывая, что вода для них — родная стихия, и в ней они чувствуют себя так же уверенно, как и на суше.
Итак, не желаешь взглянуть на талантливых и при этом очень горячих пловчих?
@pryanya93
И откроет этот список наша соотечественница — 26-летняя Юля из Грозного, которая трижды становилась призеркой Олимпийских игр (в 2012 и 2016-м) и завоевала звание чемпионки мира целых пять раз! Красотка пока не собирается заканчивать карьеру, и в прошлом году одержала очередную победу на дистанции 200 метров брассом на этапе Кубка мира по плаванию в Дохе.
@biaebrancaferes
Горячие близняшки из Бразилии — одна из причин, почему нам всем стоит обратить внимание на синхронное плавание. Они начали плавать с трех лет и не только принимали участие в летних Олимпийских играх 2016 года, но и снялись в двух сериалах — «Секрет тропиканки» и «Два лица». Любопытный факт: Бранка выше Беатрис на целый сантиметр.
@nataliecoughlin
Трехкратная олимпийская чемпионка из Америки, Натали признавалась лучшей пловчихой США трижды — в 2001, 2002 и 2008 годах. В ее копилке — множество медалей и 10 званий чемпионки мира.
@itsstephrice
Австралийка Стефани получила три медали во время Олимпийских игр в Пекине и установила мировой рекорд на дистанциях 200 и 400 метров комплексным плаванием. В 2014-м она завершила свою карьеру и сейчас разрабатывает программы по обучению плаванью, а также опубликовала несколько книг с советами, подсказками и рецептами для тех, кто хочет иметь такую же шикарную фигуру, как у нее.
@kikkafede88
Олимпийская чемпионка 2008 года на дистанции 200 метров вольным стилем родилась в Италии. Она не только пятикратная чемпионка мира, но и первая женщина в истории, проплывшая дистанцию 400 метров вольным стилем быстрее четырех минут. Только представь — это меньше минуты на 100 метров!
@csutswim
Хлоя дважды представляла Америку на Олимпийских играх и сумела выиграть на них пять медалей — три золота, серебро и бронзу. Девушке 26 лет, и она специализируется на фристайле и заплывах на длинные дистанции.
@zsuzsubell
Брюнетка с глубоким взглядом и необычным именем Жужанна родилась в Венгрии. Она участвовала в Олимпийских играх четыре раза (с 2004 по 2016-й) и специализируется на фристайле. Кстати, в прошлом году она участвовала в Кубке мира по плаванию, который проходил в Казани, и заняла второе место на дистанции 400 метров комплексом.
@ingedebruijn
Нидерландская красотка — четырехкратная олимпийская чемпионка, шестикратная чемпионка мира, пятикратная чемпионка Европы, при этом еще и трижды устанавливала мировые рекорды в свободном стиле и баттерфляе. Закончив спортивную карьеру, она стала лицом голландского бренда белья Sapph. С такими данными она идеально для этого подходит!
@kaitlinsandeno
Американка Кейтлин была пловчихой, которая специализировалась на плавании вольным стилем на средних дистанциях (200, 400, и 800 метров), а также комплексном плавании и плавании баттерфляем. Приняв участие в двух Олимпийских играх и заработав на них три медали, она оставила большой спорт. Сейчас работает ведущей на телевидении, спортивным комментатором и ведущей различных спортивных мероприятий.
@jeanetteottesens
Джанетт была признана лучшей спортсменкой на своей родине в Дании по итогам 2011 года. Специализируется в плавании вольным стилем и баттерфляем на дистанциях 50 и 100 метров и принимала участие в Олимпийских играх четыре раза. А сейчас вовсю готовится сделать это в пятый раз на соревнованиях, которые состоятся в следующем году.
@blairevans
Австралийская пловчиха Блэр не принимала участие в Олимпиадах, но неоднократно добивалась высоких результатов на различных национальных и международных соревнованиях, выступая во фристайле на дистанциях от 200 до 800 метров.
@loperdue
Последняя горячая «русалка» нашего списка родом из Америки. В 2012-м она выступала на Олимпийских играх и смогла заработать для своей команды золотую медаль на дистанции 4×200 метров.
https://playboyrussia.com/data/faqty/nastoyashchie...r=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com
|
Метки: купальники |
В дагестанской бане |
В республике строгих взглядов на добрачные отношения, а точнее в Дагестане, есть город Дербент, старый город, ему 2000 лет недавно стукнуло, так вот в этом городе есть баня, которая называется девичья!
Название это не спроста, в ней могут мыться только девушки, да именно девушки, не женщины, и другие замужние дамы, а только девушки, вот в эту баню меня и занесла нелегкая судьба блогера...
Баня находится в старом городе, на узкой улице совсем неприметная дверь, черного цвета и сразу крутые ступеньки вниз, под землю, метра на три.
2.
Первое помешение, как и в любой другой бане это раздевалка и одевалка кстати тоже, но нам конечно приятнее слово раздевалка ) в центре шестигранный бассейн, тут девушки омывали ноги перед обеванием обуви
3.
Помывочное отделение, тут девушки сплетничали, без этого никак ) ну и соответственно мылись, слева даже есть бассейн, причем их было два, с холодной водой этот, а за дверью с горячей
4.
Помешение отапливалось горячим дымом от котельной которая нагревала воду, дым проходил по трубам внутри пола и стен и выходил наружу через дмоход.
5.
В первой двери бассеин с горячей водой, но в нем не плавали, от туда брали воду чтобы помытся, а вторая дверь резервуар с холодной водой.
6.
Важный древний обряд, приготовление невесты к свадьбе тоже проходил здесь.
Невеста приходила сюда с подругами, родственницами и музыкантами (тоже девушками, конечно), ее поднимали на возвышение, стелили под ноги коврик, а затем смазывали волосы кефиром, приговаривая: чтобы дожила до седых волос. Затем девушку купали в другом зале, приводили обратно и наряжали. Наряжались и все остальные. Потом начинался праздник: все пели частушки и песни, угощались сладостями, щербетом. В конце невесте закрывали лицо и отводили домой через живой коридор. То есть от дверей бани до ее дома выстраивались близкие, знакомые, подружки, которые поднимали высоко над головой красную ткань, чтобы на девушку никто не посмотрел. После такой церемонии ее не должен был видеть ни один мужчина, в том числе отец и братья. Первым станет муж.
Как только девушка выходила замуж, вход в эту баню ей был закрыт, для замужних была другая баня - женская.
Интересно то что время постройки бани разнится, кто говорит что построена она в 13 веке, кто в 18 или в 19, но всеже оновные историки склоняются что все таки в 19 веке.
Вот такие строгие нравы были в тех краях
Не переключайтесь, будет интересно... :)
https://sergeimac.livejournal.com/103248.html
|
Метки: их мир |
Жизнь женщин в русской деревне конца XIX века |
Originally posted by 
marinni at Кто очерняет русский народ и шокирующе факты из жизни русской женщины.
"Все эти "исследователи" русского быта либо евреи, либо другие чужеродцы, грязнее которых во всем свете не сыскать".
Этот коммент мне прислали в пост о блохоловках, хотя и русских крестьян одолевали блохи, даже Петров пост мужики называли блошиным постом. В деревнях можно было наблюдать такую картину: «В избе сидели мужик и баба, совершенно голые, и занимались ловлей блох, нимало не стесняясь, – так принято и ничего здесь нет предосудительного».
Каторга
В ответ на это vyshivanka, большое ей спасибо- прислала ссылку на книгу Ольги Петровны Семеновой-Тян-Шанской, дочери знаменитого путешественника, о быте крестьян в Рязанской губернии, многие из них всю жизнь служили в имении ее отца.
Я выбрала из книги некоторые подробности о жизни женщин в русской деревне конца XIX века. Там много интересного и шокирующего.
Крестьяне средней полосы России. 1900-е гг.
Ничего не скрывая и не приукрашивая, на протяжении многих лет Ольга Петровна скрупулезно записывала все, что имело отношение к крестьянскому быту, и собрала огромный массив сведений: устройство дома, инвентарь, еда, одежда, ход сельхозработ, подробнейшие цены , бюджет семьи, налоги, суды, болезни и лечение, суеверия, обычаи, и т.д.
"Жизнь "Ивана" вышла уже после ее смерти, в 1906 году, в т. 39 "Записок Императорского Русского географического общества". Позже была издана в 1914 году, но не получила широкой известности, а после войны и революции о ней совсем забыли. Переиздана в наши дни в 2010 году издательством "Ломоносовъ"
----------------------
"Маленькие девочки ходят дома в одних холщовых, но только длинных рубахах, и непременно подпоясанные. Очень рано (лет с двух уже) стремятся к тому, чтобы подвязать платком голову. По праздникам на них надевается ситцевый сарафан. Девочки дет с десяти носят уже обыкновенно (даже и дома) шерстяную домотканую юбку.
Маленькие дети в крестьянском быту очень скоро развиваются. Это объясняется участием ребенка во всех почти работах и во всех событиях крестьянской жизни. Взрослые не стесняются все говорить при ребенке, напиваться и драться при нем. Нечего и говорить, что мальчик лет 7-12 и даже девочки этого возраста "ругаются". "Кобель", "сука", "сволочь", "блядь" - очень употребительные детьми ругательства.
Если отец бьет мать, ребенок, разумеется, жалеет мать, но не с той точки зрения, что отец не прав. Жалеет он мать потому, что "того и гляди, убьет ее батя". А лишиться матери - самое ужасное несчастье для ребенка. Мать уж будет биться как рыба об лед, а поднимет своих детей на ноги. Что же до отца, то он замечательно беспечно относится к своим детям-сиротам. Для него их как бы не существует, а мачехи бьют и обижают их.
Крестьянские дети. Фофоновская слобода. г. Ряжск
Девочки лет 7-12 присматривают за младшими братьями и сестрами. Также они пасут скотину, а именно телят. Они помогают и в поле: берут картошку, полют, носят взрослым еду и питье во время полевой поры. Ходят за водой, полоскают белье, учатся шить и прясть, мять лен и коноплю.
Девочки-крестьянки из д. Ярки Енисейского уезда в праздничной одежде
Дети с малых лет присутствуют при сговорах, свадьбах. Они очень рано усваивают, что отец "хозяин", мать "хозяйка", отец главенствует над матерью. И всякий ребенок отлично понимает, что девочки будущие "невесты", а мальчики "женихи". В некоторых деревнях до сих пор [1890-е] держатся обычаи "просватывать" девочек лет 12-14 за соответствующих им по возрасту мальчиков. Теперь такие сговоры нередко расстраиваются, когда жених и невеста делаются взрослыми. А если нет, так "невеста" 14-15 лет и "жених" лет 16 начинают сожительствовать вместе до своего совершеннолетия.
Лет двадцать-тридцать тому назад [т.е. в 1860-70-х годах] выходили замуж лет 16-19, женились в 18-20. Гораздо реже выдавали девушек 15 лет. Хотя и опасным считалось засидеться в девках, на девушку смотрели в семье как на рабочую силу, а следовательно, не торопились сбыть с рук. Малого [т.е. парня] же потому торопились женить, что таким способом приобреталась для семьи лишняя рабочая сила.
Теперь [1890-е] выходят замуж лет 16-25, женятся же 18-27.
Встречи с будущим мужем или женой происходили обычно во время весенних или летних "улиц" или на вечеринках. "Улицы" начинались с воскресенья на Красной горке [вторая неделя после Пасхи] и длились вплоть до зимы, по всем праздникам, а иной раз и в будни.
На них собирались девки со всей деревни и отчасти молодые бабы, особенно такие, у которых мужья в отсутствии. Начиналась "улица" в сумерки и длилась до часу-двух ночи.
Зимой "улицы" заменялись "вечеринками", "вечорками" у какой-нибудь вдовы или одинокой солдатки, которая за освещение (фунт-два керосину) пускала парней и девок к себе в избу.
Катание на релях на Пасху.
Тамбовская губ., Кирсановский у. 1904
Наибольшим успехом у девок пользуются те "малые", которые "чисто ходят", то есть имеют жилетку, пиджак, сапоги бутылками и хороший картуз.
В. Маковский «На бульваре»
Действует также на девок умение играть на гармонике, словца "вежливые или игривые" (у нас каждую девку теперь называют "барышней" на улице), некоторая ловкость.
Девок на улице любят веселых, таких, которые умеют плясать и за словом в карман не полезут. Всякая девушка имеет своего малого, с которым "стоит".
Он дарит ее то бумажным платком, то дешевым кольцом или серьгами, то куском розового мыла, то гостинцами - подсолнухами, жамками, рожками. Девушки тоже иногда дарят парней гостинцами. Примечательно, что после "улицы" бабы и девушки провожают парня, а не наоборот; малый даже до порога избы не проводит девушку.
Обычно на таких "улицах" завязывались внебрачные связи, которые часто кончались браком. Хотя очень нередки случаи, когда бросают ту, "которую любили". Старшие нередко ругают и бьют дочерей за такие связи; малым же ничего за это не достается.
С "распутевыми" девками или бабами чинится иногда расправа. "Распутевой" называется такая девка или баба, у которой несколько любовников. Эти любовники сговариваются иногда поучить ее и, если она девка, мажут ей ворота дегтем, а если она баба, бьют ее. Побьют, затем подымут ей рубашку на голову, свяжут (так, что голова женщины как бы в мешке, а до пояса она голая) и пустят так по деревне.
Девка, у которой один любовник, уже не считается "распутевой", и ей ворота дегтем не мажут.
О женитьбе или замужестве первые заговаривают бабы, а не мужики; мужики только с ними соглашаются. Прежде всего стремились приобрести в дом "хозяйку" - рабочую силу. Плохим считалось, если сын гуляет с "никудашней девкой", то есть, плохо работающей. Не ценились также "хворые", болезненные невесты. Бывает, впрочем, что какие-нибудь 15-25 рублей, даваемые отцом за девкой, заменяли и здоровье, и ум, и доброе поведение...
Перевоз приданого невесты в дом жениха.
Владимирская губ. 1914
Прежде за невестой никогда не брали денег. Брали за нею ее одежду: холсты, две-пять понев, четыре-шесть рубах, один или два ситцевых сарафана, постель и т.д. Хотя вообще на приданое смотрели мало, обращая главным образом внимание на здоровье и способность к работе.
Жених давал невесте "поклажу": рублей 10-15 денег, овчинную шубу, поддевку из сукна, коты, валенки, пуда 2-4 муки, меру круп, 1-2 ведра водки.
Теперь же за невестой берут деньги (рублей 5-10), особенно если она отличается каким-нибудь недостатком: глуховата, или косая, или "стара", или есть про нее слухи, что она "гуляла".
Свадьба
Канский уезд, деревня Карымова, 1 октября 1913 г. Семья Соколовых, новоселов из Тамбовской губернии
Если молодой убедится в недевственности своей жены, тут же иногда чинит расправу: пинки ногою, щипки в живот и половые части. Один малый, женившийся не по доброй воле на "нечестной" девушке, за которой отец давал 15 рублей, так ее истязал после свадьбы, что цветущая девушка превратилась в больную на вид женщину. "Весь низ ей выщипал", - говорила ее мать. Мало того, запирал ее на целый день в маленьком амбарчике без пищи. На ночь тоже запирал ее на замок, а сам уходил к своей любовнице, какой-то вдове. Таскал за волосы, бил, чем попало. Унялся только, когда бедная женщина забеременела, - боялся, "как бы за тяжелую бабу в острог не попасть".
С молодой первое время бывают помягче, кормят получше, т.к. она вступила в новую семью. Поблажка состоит в прикармливании новой работницы, но только на три дня гуляния свадьбы. После работают, как другие.
Беременная жена делает все: справляет всю домашнюю работу, в поле вяжет, полет, молотит, берет конопли, сажает или копает картофель, вплоть до самых родов. Иная баба при начавшихся родовых схватках бежит домой, "как овченка": приляжет во время схваток на землю, а как боли отпустят, опять бежит: "как овченка бежит, трясется".
Часто женихи и невесты физически еще весьма мало развиты. Вследствие этого первые дети родятся слабыми и обыкновенно не выживают. Молодые матери также очень часто "засыпают" детей, то есть придушивают нечаянно во сне.
Первого ребенка ждут еще более или менее радостно. Отец ждет сына, матери безразлично, кто будет ее первенький (считалось, что родить дочку - это себе, то есть, помощницу матери и няньку младшим детям).
Отец проявляет интерес и ко второму, и к третьему сыну.
Матери же начинают обыкновенно тяготиться уже третьим ребенком. Если же баба начинает часто родить, в семье к этому относятся неодобрительно: "Обклалась детьми, как зайчиха. Хоть бы подохли они, твои щенки-то, трясет каждый год, опять щенка ошлепетила" и т.д.
Матери на третий и на четвертый день после родов встают и принимаются за домашнюю работу. Иногда даже на другой день после родов родильница уже затапливает печь сама. На работу в поле мать идет через пять-семь дней после родов, ребенка либо берет с собой, либо оставляет на попечение "старухи" или старшей сестры.
"По закону" муж имеет право спать с женой только после шести недель, когда родильница возьмет очистительную молитву. Но это редко бывает. После первого ребенка муж иногда поберегает жену, а уж после второго и третьего, конечно, нет. Если выпьет, то уже через неделю после родов начинает жить с женой, а нет, так недели через две-три.
Жену, конечно, не спрашивают о ее желаниях: "Аксинья, иди-ка сюда", - и все тут.
Семья русских крестьян конца 19 века.
В трезвом виде муж бил жену редко, в пьяном - часто и чем попало. Бьют и палкой, и рогачом, и сапогами, кулаками, пинком. Таскают за косы через порог.
В селе Мураевне был случай, что пьяница муж убил свою жену "за гульбу". Он замотал ее косы вокруг своей руки и бил головой о порог, о лавки и о стену, пока она не впала в бессознательное состояние, а через день умерла, не приходя в себя.
Если муж бьет жену и при этом сломает тот предмет из своего несложного инвентаря, которым чинил расправу, то ему гораздо более жалко этот предмет, чем избитую жену.
Пьяный муж бьет иногда жену, если она откажется исполнить какое-нибудь его приказание, лечь с ним спать и т.д.
Я знала одного мужика, который любил, когда был пьяный, так издеваться над женой: "Становись на колени, клади голову на порог, моя воля, захочу - убью тебя!". И баба должна была беспрекословно класть свою голову на порог, а он заносил над ней топор, причем маленькие дети обыкновенно поднимали плач и крик. Тогда он произносил: "Детей жалко, а то бы не быть тебе живой", - и отпускал ее. Это называется "мудровать над женой".
Портомойня на Енисее
Красноярск. Начало 1900-х гг.
Профессионального разврата не существует, но очень легко купить всякую бабу деньгами и подарком. Одна баба очень наивно признавалась: "Прижила себе на горе сына и всего-то за пустяк, за десять яблоков!".
Бабы и девки очень любят ходить за яблоками в сады к съемщикам, меняя яблоки на яйца или на самое себя. Нынешним летом был такой случай, что двадцатилетний караульный яблоневого сада изнасиловал тринадцатилетнюю девочку - и мать этой девочки (очень, правда, бедная) помирилась с обидчиком за 3 рубля. Два дня или три после этого кричала эта бедная девочка, и такой испуганный, забитый вид сделался у нее.
Бывает часто и вытравление плода. Жена одного из помещиков помогала бабам при трудных родах, давая им пить настой казацкого можжевельника, который рос у нее в саду. С тех пор, как на деревне прознали про свойства этого растения, чьи-то невидимые руки постоянно обрывали все кусты можжевельника по ночам - очевидно, для целей вытравления, потому что родильницам помещик никогда не отказывал в настое.
Случаи убийства незаконнорожденных младенцев очень нередки. Родит баба или девка где-нибудь в клети одна, затем придушит маленького руками и бросит либо в воду с камнем на шее, либо в густой конопле, или где-нибудь в свином катухе зароет.
В Мураевне (большое село) почти каждый год находят одного, а то и двух мертвых младенцев. Но редко дознаются, чьи они.
Крестьяне не любят дознаний, а если что и знают, то помалкивают: "Случился грех, а с кем - Бог его знает, мало ли их, девок, гуляют...". В Мураевне есть баба, которая за некоторое вознаграждение отвозит в воспитательный дом в Москву "гулевых детей" [незаконнорожденных].
К одному бездетному помещику пришла раз баба с предложением купить ее ребенка: "Слыхала я, что тебе дитё нужно, ну думаю, и толкнусь. Он у меня гулевой, а муж скоро приде [с заработков]...".
Надо принимать во внимание незаконных детей и солдаток, и просто замужних женщин. Незаконность таких детей часто известна только семье, и в ее недрах легко могут происходить такие убийства детей, которые невозможно вывести на чистую воду. Например, легко нарочно задушить маленького ребенка, навалившись на него якобы во сне.
В одной деревне (очень глухой) был такой случай: выдали замуж беременную девушку, чтобы скрыть грех.
Сам муж был смирный и не попрекал жену, но родные не давали ей проходу и в конце концов заявили: "Чтобы ублюдка твоего не было. Умори его".
Бедную женщину бил ее свекор, свекровь тоже не давала ей свободно вздохнуть. Наконец молодуха исполнила требование: наскребла спичечных головок в соску и ребенок умер. Она попала под суд, но была оправдана.
Старухи очень безжалостно и хладнокровно относятся к убийству незаконного "щенка", а молодые с усилием и надрывом убивают своих детей. Мужчины, если и догадываются о таких убийствах, то изображают собою "моя изба с краю, я ничего не знаю; бабы там чего-то путают, ну да бог с ними - мне-то что...".
Бюджет у мужа и жены в семье был раздельный. Мужу принадлежала вся усадьба, хлеб, лошади, свиньи, весь инвентарь. Жене - посуда, одежда, лен, куры, корова. Овцы - общее имущество, но бывали овцы "собинки" - частное имущество бабы, которое после ее смерти переходило дочери. Шерсть с овец делилась так: весенняя - бабам, осенняя - мужикам, которые не обязаны были снабжать баб теплой одеждой.
Красноярск. Начало 1900-х гг
Мятие льна в Енисейском уезде
Енисейский уезд. 1910-е гг.
Ткацкий стан-кросна в с. Верхне-Усинском Усинского пограничного округа
Снимок 1916 г.
Если жена нанималась летом на работу поденно, плата принадлежала ей самой. Если сдельно - то чаще мужу. В таких случаях бабы часто отказывались работать даже в самую горячую пору, когда платилась высокая цена за уборку хлеба: "Мне-то что, пропадай его (мужнины) деньги пропадом".
Бывают и взаимные покражи у супругов. То муж выкрадет из жениного сундука деньги на кабак, то жена сворует у мужа муки или крупы, чтобы отдать в мелочную лавочку за мыло или ситец..."
Фотография семьи крестьянина Василия Попкова (предположительно 1907г.)
"Как выражается любовь к жене? Одно время я думала, что никак, потому что внешних выражений нежности нет, даже у молодоженов. Но последнее время я думаю несколько иначе...
Петруха простой мужик, кучер у нас. Он не пьет вовсе (бросил вино, когда после какой-то свадьбы в пьяном виде чуть не утонул в пруду) и не бьет жены. Он простой смирный малый, а жена у него "премудрая". Сам он вовсе не "хозяин", но жена хозяйственна в высшей степени: все обдумает, как посеять, скосить, как купить корову и т.д.
На зов жены Петруха летит в деревню, чтобы сделать, что она просит. Не пустить его, он крадучись уйдет ночью: "Хозяйка моя удумала просо скорей связать, а того и гляди дождь - уж я и скосил ей паюшечку..." (ночью). А если жена ему скажет, что изба не "ухвоена" (не законопачена, ветер дует), он будет сам не свой, пока не урвется к жене и не "спокоит ее".
К сожалению, такие отношения мужа к жене страшно редки.
Всю книгу можно читать онлайн здесь:
http://istmat.info/node/25136
О гигиене в русской деревне и жутких условиях, в которых жили крестьяне, что приводило к огромной смертности- в следующем посте.
Как еще издевались над женщинами, можно посмотреть здесь:
Женское обрезание-ТУТ
Китайские "лотосовые ножки"-"lily feet" и ужасающие подробности этого обычая-ТУТ
-------------------------------
-----------------------
Спасибо:
http://subscribe.ru/group/formula-schastya/2674950/
http://forum.analysisclub.ru/index.php/topic,3167....SID=vst4ojjh34oh6dbja5l7n2o2r7
http://felbert.livejournal.com/1575976.html
http://www.diary.ru/~Samuray-08/p171675427.htm?oam#more2
http://nesterovich1.livejournal.com/206358.html
http://ttolk.ru/wp-content/uploads/2011/09/%D0%BA%...%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D0%B5-3.jpg
http://innfotos.blogspot.ru/2010/09/xix-xx.html
http://ttolk.ru/?p=2492
http://pulson.ru/istoriya-i-retro/russkaya-dorevol...derevnya-v-litsah-34-foto.html
http://russkiev.wordpress.com/2013/03/30/%D0%BA%D0...D0%BF%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%BB/
Метки: история патриархата
|
Метки: история в фотографиях |
