Цитата сообщения Matrioshka

Вся живопись художника здесь

Среча (Удача)

Среча — богиня, прядущая нить судьбы. Представляли ее в виде красивой девушки-пряхи. Иногда называли Доля. Никто не знает, что его ожидает, какова его судьба, потому что Среча прядет нить судьбы ночами и никто ее не видит. Среча — богиня красивой судьбы, счастья, жизненного успеха и удачи. Она прядет ровную и прочную нить. Тонкую, неровную, непрочную и легко обрывающуюся нить прядет седая с мутным взором старуха — НЕСРЕЧА.

Берегиня

Берегиня неоднократно упоминается в сказках славян. Это Богиня, которая способна воплощаться в других славянских Богинях, а также в земных женщинах. Это подтверждает её вездесущую природу и могущественность. Силу Богини Берегини славяне признавали в обережных куклах без лиц. Существует особый праздник, посвященный берегиням и самой Богине Берегине.

Барма

Барма — старейший славянский Бог молитвы. Барма – сын Рода (родился из слова Рода). Муж богини Тарусы. Дети Бармы от Тарусы – дочь Маня и сын Ман. От Мана пошёл народ манси, его дочь Славуня [3.000 до н.э.], жена Богумира, построила древний славянский город Аркаим. От Славуни и Богумира пошли народы – Древляне, Киммерийцы, Поляне, Друды, Казаки, Черкесы, Русы [4.000-2.000 до н.э.], Северяне, Скифы, Кривичи, Венеды, Восточные немцы, Вятичи, Словене, Хазары. Сын Славуни и Богумира Словен в 2.591 до н.э. пришёл на реку Волхов и основал древний русский город Волхов. Именем Бармы названы страна славян Бьярмия, позднее Пермская земля, г. Пермь, пермяки. Барма – это добрый бог, но если он впадает в ярость, то в этот момент лучше не попадаться ему на пути. Обладает волшебным лебедем, верхом на котором летает.

Свентовит

Святовит (лат. Zuantewith, польск. Świętowit) — бог войны и победы у части западных славян. Бог плодородия согласно «Mater Verborum», и противостоящий Чернобогу. Упомянут в «Славянской хронике» Гельмольда, подробно описан у Саксона Грамматика в «Деянии данов», как главный бог, бог богов храма при Арконе.

Семаргл (Огнебог)

Семаргл – бог огня и огненных жертвоприношений, сын Сварога.
Согласно преданиям, после того, как Сварог ударил магическим молотом о камень Алатырь, высеклись искры, из разгоревшегося пламени которых предстал огненный бог Семаргл. Новоявленное божество восседало на златогривом коне серебристой масти. Где бы ни появлялся, где бы ни проезжал бог огня, везде оставался выжженный след. А предзнаменованием скорого появления Смеаргла является появление густого черного дума. Символ божества — священный крылатый пес, в облике которого также мог появляться сам Смеаргл.

Идолы бога огня устанавливали на капищах наряду с другими божествами: Велесом, Перуном и Стрибогом. А чтили, согласно народному календарю, в дни связанные с приметами о костре и огне. На праздниках, особенно на Красногор, в дни Купалы и Перуна, Смеаргла старались задобрить с помощью огненных даров и бескровных жертвоприношений.

Сад Ирий

Ирий (Сварга) — рай, небесное царство богов, куда отправляются души умерших предков, которых или хоронили в земле, или сжигали на погребальных кострах. Считалось, что их души подхватывают и уносят жаворонки, поэтому и днем поминовения предков был день прилета жаворонков — 9 марта.

Создан был Ирий Сварогом и представлялся как райский сад, в котором растут невиданные деревья, в том числе и мировое дерево, подле которого обитают души умерших, цветут прекрасные цветы и населяют его невиданные на земле прекрасные птицы, поющие разными, и громкими, и тихими, и нежными голосами, и это пение сливается в единый стройный лад. Все в нем столь прекрасно, что пребывающим там душам века кажутся мгновениями.

Поветруля

Повитруля - национальный украинский мифологический положительный персонаж женского пола. Ассоциируется со стихией ветра (дочь горных ветров) - легкая, способна передвигаться в воздухе, не касаясь земли, часто изображают с крыльями и одетой в цветы с головы до пят. В.Пачевский изображает повитрули, как одна из разновидностей русалок. По свидетельству самого поэта, - это "русалки воздушные с крыльями, спрятаны поверью на Закарпатье". Но в отличие от традиционных русалок, имеющих пагубное влияние, они наделены только положительными чертами. Поскольку Повитруля благодаря крыльям обладает способностью двигаться в воздухе, то для лирического героя поэзии Пачевского "Красная роза, белая лилия ..." является воплощением духа родной земли. Повитруля - символ творчества, вдохновения, одна из ипостасей Музы.

Богумир и Славуня

Богумир и Славуня. Считается, что от Богумира и Славуни пошли народы: Русы, Северяне, Кривичи, Поляне, Древляне, Киммерийцы, Друды, Казаки, Черкесы, Скифы, Венеды, Восточные немцы, Вятичи, Словене, Хазары.

Корни

Уральский сказ

В начале пути

Ваятель

Гончар

Оратай

Поют соловьи

Охотник с соколом

Молодая княжна

Гадалка

Красная шапочка

Благословение ратника

Богатырь

Дозор

На тревожных рубежах

Рыцарь

Данте и Виргилий

Данте и Вергилий - … так ты колеблешься?.. Пора, ступай за мной, Я проведу тебя и не покину в бездне!.. Поэту в мире сем не ждать стези иной, Он и спустившись в ад, безвестным не исчезнет!.. - я буду в памяти потомков вечно жив?!.. За что награда мне, за рифму и за строки?!.. В стихах правдив я был, а в жизни…часто лжив, И не высмеивал всесильных сих пороки!.. - … как мало смыслю я, но… к правде я стремлюсь… Где тело старится, там дух не молодеет?.. Когда познаю я, тогда я умилюсь?.. Мой разум истинно об истине радеет?.. - … от света истины ослепнуть так легко!.. И будь все честными, сей мир бы развалился!.. К вершине конуса идти нам далеко, Но… ты приблизился, когда ты отдалился… - … небесной карою зовут подземный мир… При жизни доступ в ад был избранным лишь даден… Мне таковым прослыть?!.. Потомкам я ль кумир?!.. Тот, кто поверит мне, не будет ли обкраден?!.. - … Эней спускался в ад… И то была судьба. И ты прими её, коль избран – не гнушайся. Жизнь – это вечная добра и зла борьба, Но… за мной следуя, от жизни отрешайся!.. - … зачем всё это мне?.. За что и почему?!.. Смогу ль вместить в себя все казни я муки?!.. Ведь я стремился лишь к Единому Ему… Но …предаю себя в твои, Вергилий, руки…

- … я дух бесплотный, знай, меня не ощутить, Но я приму тебя и доведу до цели… Узришь ты грешников, не вздумай их щадить – Они для вечных мук в итоге уцелели!.. - … там истязают их, где царствует лишь тьма… Коль нам идти пора – последую с тобою… Не дай лишь только мне в конце сойти с ума – Смириться вряд ли я смогу с такой судьбою. - … при жизни – грозные, бесславные в аду, Ты встретишь многих там, где нет лучей светила!.. Тем душам совесть мстит, кто с нею не в ладу, Кого при жизни тьма всевластно захватила!.. - … как различить смогу во тьме предвечной тех, Кого при жизни я боялся, избегая?!.. Их жизнь полна была пленительных утех, А у меня была совсем, совсем другая!.. - … твоя задумчивость понятна мне, поверь… И ты колеблешься отнюдь не из-за страха… Но вспомни – взломана была однажды дверь: Он был повергнут в прах, но и восстал из праха!.. - ... но все мы грешники!.. Есть первородный грех, Адам покоится, а где-то рядом Ева… В душе у падшего достаточно прорех, Ведь каждый раз – хоть раз! – вкусил плоды от древа… - … ты жаждешь ясности?!.. Её ты обретёшь, Но, помни, кажется, никто не бросил камень!.. И в реках брода нет, весь опыт подытожь, Хоть холод озера всегда остудит пламень!.. Владимир Котовский

Данте

Да́нте Алигье́ри (итал. Dante Alighieri, полное имя Дуранте дельи Алигьери, последняя декада мая 1265 — в ночь с 13 на 14 сентября 1321) — итальянский поэт, мыслитель, богослов, один из основоположников литературного итальянского языка, политический деятель. Создатель «Комедии» (позднее получившей эпитет «Божественной», введённый Боккаччо), в которой был дан синтез позднесредневековой культуры.

Омовение росой (Данте)

Реквием

Христос в темнице

---

---

---

---

---

Андрей Алексеевич Шишкин, 1960 г.р. - родился и вырос в г. Москве. С пятнадцати лет занимается живописью, работает художником в частной студии. Основное направление в творчестве - портрет, историческая, жанровая живопись. Картины обладают большой энергетикой, глубиной и выразительностью. Художник работает в реалистичной манере, основанной на традициях академической живописи.

Не обходя вниманием пейзажи и натюрморты, Андрей отдает предпочтение психологическому портрету. Считает этот жанр наиболее подходящим для проявления мастерства.

Работы Андрея лишены пустой и бессмысленной яркости. Колорит живописи благородно сдержан, что помогает оценить смысл и глубину изображенного сюжета.

Особое место в работах художника занимает тема славянской истории, языческого многобожия, былин и сказок. Этот древний мир в картинах художника - более чем реконструкция образов, картины несут глубокий символический смысл, наполнены большим уважением к истории страны и некрикливым истинным патриотизмом.