Ваши зимние каникулы

А какие зимние каникулы у Вас?

Спасибо за цитирование!
Может быть, Вам пригодится ещё одна запись:
Белорусский ансамбль «Песняры». Слушать онлайн: Плейлист (24), видео.
http://www.liveinternet.ru/users/5144129/post384344109/
Надеюсь, запись Вам понравится и подойдёт для Вашего дневника.

Спасибо!

Когда-то Кенигсберг был одним из самых красивых городов Европы, но война разрушила его почти до основания.

***.
Я родился в этом городе.

Первые годы, пока я жил в нём, мне отпечатались в памяти - его сплошные развалины.

***.

Существует великое многообразие представлений, - что такое ВРЕМЯ:
ВРЕМЯ в понимании Аристотеля,

Концепция ВРЕМЕНИ Гераклита,

Взгляд Н. О. Лосского на природу ВРЕМЕНИ,

Вклад И. Канта в понимание ВРЕМЕНИ,

Бердяев: ВРЕМЯ и творчество,

ВРЕМЯ и кенограмматическая логика Г. Гюнтера…


AS NEAR AS A TOUCH
Наиболее близкие к Душе размышления о ВРЕМЕНИ предложил
И. Кант.

ИММАНУИЛ КАНТ

Существенный вклад, в раскрытие понимания сути ВРЕМЕНИ, внес немецкий философ Иммануил Кант.

"Ранний" Кант примыкал к теории времени – к сторонникам теории «человеческого времени» И. Ньютона.
Позиция "критического" Канта по отношению к предшествующим учениям, в дальнейшем, существенно видоизменяется…
Что же стало не устраивать И. Канта в интерпретациях «человеческого времени» - как реально существующего?
Ведь всякому здравомыслящему человеку кажется совершенно очевидным, что материальные объекты существуют во «временнОй последовательности», возникают и исчезают и только так – в реальном – «человеческом времени» и изменении – человеком и познаются.
Против чего же, собственно, возражал И. Кант, когда он писал: "ВРЕМЯ не есть НЕЧТО такое, что существовало бы само по себе…".
И. Кант возражал против трактовки реальности «человеческого времени», в смысле его принципиальной независимости от деятельности сознания человека, - как «времени»… самого по себе.
«Человеческое время», в таких трактовках, - подчеркивает И. Кант, выступает как нечто само по себе сущее?
По Канту же, «предмет» - ВРЕМЯ, если подвергнуть представление о нем специфическому исследованию – в смысле деятельности сознания, то обнаружится зависимость ВРЕМЕНИ от сознания человека.
"Я не могу мыслить линию, не проводя ее мысленно" - подобно этому и ВРЕМЯ не есть нечто независимое от сознания человека, а составляет способ, синтезирующий активность сознания и зависит от субъекта. …Я произвожу само ВРЕМЯ в схватывании созерцания", – говорил И. Кант.
И.Кант возражал даже против самой методологической философской установки, полагающей возможным абстрагироваться: от сознания человека, от его специфики, от творческих и конструктивных особенностей.
С точки зрения И. Канта: "…ВРЕМЯ следует считать действительным", но… "не как объект, а как единственный способ представлять меня самого, как объект".

Попытка трактовать «реальность человеческого времени» - в смысле его абсолютной независимости от сознания человека и самостоятельного существования ведет, с точки зрения И. Канта, к явным нелепостям: "…те, кто признает абсолютную реальность пространства и «времени», …должны признать, тем самым - наличие двух вечных и бесконечных, обладающих самостоятельным Бытием нелепостей, а именно: обособленного пространства и… обособленного «человеческого времени».
«Эти самостоятельности существуют… только для того, чтобы охватывать собой все действительное…?» – воспрошает И. Кант.
Представление Ньютона об абсолютном – «человеческом времени», - как своего рода самостоятельной реальности, было вполне правомерным в рамках и в целях его: ньютоновской механики.
Очень трудно заподозрить в нападках на естествознание И. Канта, который сам так много сделал для развития естественных наук.
Однако И. Кант возражает не против естественнонаучных, сложившихся представлений о ВРЕМЕНИ.
В рамках естествознания и бытовой жизни человека - эти представления уместны, они функциональны, они "работают"!
И. Кант не возражал, видимо, и против теории И. Ньютона: абсолютного – «человеческого времени», и против частной философской теории «времени», ставящей своей целью философское описание практики естествознания.

И. Кант обратил внимание только на тот факт, что ВРЕМЯ необходимо:
- рассматривать как своеобразную структуру сознания человека;
- специально исследовать ВРЕМЯ именно в этом аспекте – в свЯзи с исследованием всеобщих механизмов и структур в сознании и мышлении человека, осуществляющих познание…

Подход И. Канта к сути ВРЕМЕНИ был, безусловно, новым словом в философии и открыл в изучении ВРЕМЕНИ новое о нём представление.
Конкретно у И. Канта, эта идея воплотилась в стремление гносеологически исследовать ВРЕМЯ - в свЯзи: с механизмами деятельности познающего сознания, с обращением внимания на методологическую функцию представлений о «человеческом времени» принятом в естествознании, как инструмент познания Нашего Мира.

И. Кант является родоначальником значимой философской традиции представления ВРЕМЕНИ, которое связано с мышлением человека, соприкасающимся со структурой его сознания.

Можно обратиться и к суждениям древних восточных мудрецов.
Философ Нимбарка (XI век), в своё время, задал вопрос: "Способность поверхности воды колебаться связана или не связана с водой?".
Ответ очевиден: гладкая поверхность воды или зыбь на воде – это различные состояния одной и той же сущности. Состав воды не меняется при переходе самой поверхности воды из одного состояния в другое.
Понятие "состояние" можно прояснить при помощи представлений о функции. Водная поверхность может "функционировать" как гладкая поверхность, а может представлять бушующую стихию. По аналогии можно сказать, что феномен ВРЕМЕНИ может выполнять различные функции.
ВРЕМЯ выполняет функцию своеобразного "зеркала".
В этом "зеркале" отображается весь Наш Мир, но Мир "преломленный" через сознание субъекта (человека).
Это же «зеркало» отображает субъективную, - активную деятельность познающего субъекта. «Механизмы» взаимоотношения этих двух " функций зеркала" и сделал предметом своих исследований И. Кант.

Очень интересный пост,спасибо!

Какая прелесть! Спасибо большое, очень понравилось!

И это в 21 веке ((. Это не лечится.

С ДНЁМ РОЖДЕНИЯ. А за блинчики большое МЕРСИ

Спасибо!

Спасибооооооооо!!!

Спасибо,интересно! Возьму с благодарностью!

КРАСОТА, ВОТ БЫ ТУДА ПОПАСТЬ!

Нахохоталась!!!!

Делала - не загустела она и масло сверху ((. Не выбросила конечно - пекла печенье и туда ушло

ПОИГРАЙТЕСЬ СО МНОЙ, А ТО ВСЕМ ВСЁ НЕКОГДА... ГРУСТНЫЙ КОТИК (подарок от Галинки Зот)
Поводи мышкой, котик на каждого реагирует по-разному: следит за мышкой! мяукает! мурлычет !ловит лапкой!хвостиком шевелит!!

Спасибо за хорошее настроение!

Нужная подсказка для новичков!

Благодарю за цитирование!

Мне тоже вышло 20.,а в прошлом году выходило 35 - Впадаю в детство ))

Какая прелесть! Спасибо большое, очень понравилось!

Красивые, душевные стихи.

Спасибо,очень люблю её!

Народом навеки любимая. Актрисе Фаине Раневской

Даниловцева Людмила

Великой актрисе прошлого ХХ века Фаине Георгиевне Раневской с любовью посвящаю эти стихи. После прочтения ее рукописей под названием "Судьба - шлюха" была потрясена и шокирована ее откровениями одинокой женщины и актрисы.

Нет взгляда больней и ранимее,
Чем вижу я в Ваших глазах.
Народом навеки любимая,
А сердце в рубцах и слезах.

Немыслимый груз одиночества,
Забвение страстной души.
Отца-эмигранта пророчество
О крахе безбожной Руси.

Скитания в поисках истины.
ТЕАТР - и диагноз, и боль.
Дуэль между явью и мыслями,
И редкая яркая роль.

Качалов, Ахматова, Блок,
Цветаева - "чудо Марина".
Их судьбы сплетались в клубок,
А жизнь превращалась в рутину.

Там юмор, любовь и печаль.
"Судьба моя - шлюха! - название.
На сцене сплошная мораль,
Классических пьес вымирание.

"Хочу в девятнадцатый век" -
Кричала душа на бумаге.
До старости жил человек,
А верил лишь верной дворняге.

Дожив до глубоких седин,
Ушла, беспокоясь о псине.
Я ВЕРЮ, что БОГ проводил
К Цветаевой - "чудо Марине".