Вчера на прогулке по Петропавловской крепости я увидела дракона. И не в обычном месте – поверженным на гербе, а на голове статуи богини!
Дракон меня очень сильно заинтересовал, и я решила узнать, что же это все значит.
Естественно, одним драконом дело не ограничилось. Делюсь с вами тем, что нашла.

Так как у меня не было с собой фотоаппарата, все картинки в посте будут взяты из интернета. Ссылки – в конце поста.

Первыми триумфальными воротами в Петербурге стали Петровские ворота Петропавловской крепости. Они были возведены в честь освобождения берегов Невы. Вначале они служили главным входом в крепость, но затем был построен Иоанновский равелин.
Деревянные ворота были построены в 1707-1708 годах по проекту Д. Трезини.



Петровские ворота Петропавловской крепости. Фрагмент «Панорамы Санкт-Петербурга» Гравюра Алексея Фёдоровича Зубова 1716


В 1718 году они были заменены каменными, и в таком виде они дошли до нас.





Чертеж. XVIII в.






снимок сделан между 1900-1914 годами







Название произошло оттого, что ворота украшала статуя Петра I в человеческий рост. Высота Петровских ворот составляет шестнадцать метров, при этом они ведут вглубь крепости сквозь стену толщиной в двадцать метров.
Триумфальная арка украшена массивным аттиком с полукруглым лучковым фронтоном. На нем – деревянный резной барельеф «Низвержение Симона-волхва апостолом Петром» (аллегория победы России над Швецией в Северной войне). Барельеф был перенесен с ворот 1708 года.







В центре барельефа изображена крепость на скале, над которой кружат демоны. Языческий жрец Симон падает с облаков, низвергнутый за то, что порочил святого апостола Петра и попытался взлететь на небо.
Перед крепостью – фигура полководца (возможно изображение Петра I или Александра Невского). Над всеми фигурами выше барельефа парит бог Саваоф.
При деревянных воротах, над аркой стояла не сохранившаяся ныне фигура апостола Петра.
На воротах присутствует также скульптурное изображение черного двуглавого орла со щитом на груди (российский императорский герб).







Изображение отлито из свинца и весит больше тонны. На щите изображен святой Георгий Победоносец.
В разных сторонах арки в нишах расположены статуи античных богинь: богини войны Беллоны в воинских доспехах и Минервы, богини мудрости и ремесел, которая держит в руках зеркало и змею. Скульптор Николя Пино (1684–1754). Вся композиция Петровских ворот символизирует неприступность Петропавловской крепости и воспринимается как символ веры в могущество России. Уникальность Петровских ворот заключается в том, что это единственный сохранившийся до нашего времени образец триумфального сооружения начала XVIII века.

Итак, левая статуя Минерва, правая – Беллона.



Минерва.





МИНЕРВА (Minerva) — в древнеримской мифологии — богиня — покровительница ремесел и наук, мирной городской жизни. Происходит, возможно, от этрусской богини Менрва. У римлян входила в триаду главных капитолийских божеств вместе с Юпитером и Юноной. Богине Минерве был посвящен храм на Капитолийском холме в Риме. Другой храм на Авентине стал центром празднеств ремесленных коллегий. В 207 г. до н. э. при храме Минервы на Авентине возникла коллегия писателей и актеров, покровительницей которых была богиня. Впоследствии ее почитали также музыканты, врачи и учителя. Отсюда выражение: "человек всех Минерв" (лат. Omnis Minervae homo), т. е. мастер на все руки, а также ироничное: "тучная Минерва" (лат. Crassa Minerva), т. е. просто, грубовато. После отождествления римской Минервы с греческой Афиной Минерва Авентийская почиталась как воплощение мудрости, охранительница городов и воительница. Иконография Минервы отличается от известных изображений Афины. Так, в эпоху Итальянского Возрождения сложились два образа Минервы: Минерва Армата (итал. armata — "вооруженная") и Минерва Пацифика (лат. pacifica — "умиротворенная, мирная"). В аллегориях искусства Классицизма, Маньеризма и Барокко фигура Мудрости либо олицетворение Науки представлена в образе римской Минервы. У ее ног изображается книга, сова либо змея — древний символ мудрости, значение которого усиливается благодаря контаминации с логиями Иисуса: "Итак будьте мудры, как змии" (Мф. 10:16).



Атрибуты статуи.

Змея.

В различных мифологических и фольклорных традициях змеи являются стражами источников жизни и бессмертия, а также высших духовных ценностей. Этот символ олицетворял источник всего потенциального как в материальной сфере, так и в духовной.

Зеркало.

Образ мира и Бога, истины, познания. В своей способности отражать человека и окружающую его реальность, зеркало устойчиво соотносится с сознанием, мышлением, выступающими инструментами самопознания и отражения универсума; понятие «рефлексия» (латинское «отражение») сближает мысль и зеркало. Воображение, как порождение образов мира, также находит свое олицетворение в зеркале. оно рассматривалось как символ созерцания, самопознания и истины и в этом своем значении уподоблялось глазу.
Зеркало — атрибут аллегорической фигуры Истины (подразумевается сентенция "зеркало не лжет").

Змея и зеркало вместе символизирует ясновидение («видеть все ясно, как в зеркале»).



Беллона.





Беллона (лат. Bellona) — древнеримская богиня войны, входила в свиту Марса, богиня подземного мира. Имеет древнесабинское происхождение.
Её имя произошло от bellum или duellum — «война». Также считалась матерью (варианты: дочь, супруга, кормилица) Марса. Изображалась с мечом или бичом, с факелом, в длинном одеянии, часто в центре битвы, на колеснице. Атрибут: двойная секира.
В 458 г. до н. э. в Риме на Марсовом поле ей был посвящён храм, перед которым стояла «колонна войны» — символическая граница Рима, откуда в знак объявления войны в сторону врага бросали копье. Эту церемонию совершал фециал — жрец богини. У задней части храма сенат принимал иностранных послов, а также полководцев, которые возвращались из походов победителями и ожидали триумфа.
В I в. до н. э. при Сулле из Кападокии в Рим была привезена статуя каппадокийской (малоазийской) богиней Ма, культ Беллоны слился с ее культом и стал в высшей степени оргаистическим и жестоким. В связи с этим римским гражданам участие в нём было запрещено. Служители Беллоны вербовались из чужеземцев.
Особенно культ Беллоны-Ма одновременно с другими восточными культами распространился в Римской империи в III в. н. э. Жрецы богини (лат. Bellonarii — беллонарии) носили черное одеяние и колпаки, имели в качестве атрибутов двойные секиры, доводили себя до иссупления в ее честь, они наносили друг другу побои и раны, принося таким образом богине человеческую кровь, причем они предсказывали будущее. Их называли фанатиками (лат. fanatici — неистовые).
В Летнем саду в Петербурге стоит замечательная мраморная статуя Беллоны работы венецианского скульптора А. Тальяпьетра (перв. пол. XVIII в.). Эта статуя была заказана С. Л. Рагузинским в Венеции по распоряжению Петра I специально для Петербурга.





А. Тальяпьетра. Беллона. Середина XVIII в. Мрамор. Санкт-Петербург, Летний сад





Атрибуты статуи.


Дракон







Слово “дракон” происходит от греческого δράχωγ, derkien ― “видящий”.
О принадлежности «дракона» к змеям говорит дважды употребленное поэтом Гесиодом (VIII—VII вв. до н. э.) в «Рождении богов» («Теогонии») словосочетание «змей-дракон». в Греции большие змеи назывались draconates, слово, видимо, означающее острое зрение (от dercornai, «острое восприятие»).
Крылатые змеи или драконы являются солнечными и символизируют единение духа и материи, соединение орла и змеи и всех противоположностей, кроме того, ускоренное понимание.


На этой фотографии хорошо видно голову льва на груди и голову горгоны Медузы на плече.







Лев


Имеет двойственное значение, неся в себе и солярный, и лунный символизм, олицетворение и добра, и зла. В качестве солярного символа лев олицетворяет жар, блеск и силу полуденного Солнца, принцип огня, великолепие, силу и храбрость, стойкость, справедливость, закон, военную мощь, Царя Зверей. С другой стороны, лев символизирует жестокость, свирепость, звериный образ жизни. Он - символ войны и является атрибутом богов войны. Олицетворяя лунный принцип, львица сопровождает Великую Мать, либо впряжена в ее колесницу. Символизируя материнский инстинкт, львица часто изображается с девственными богинями войны.



Голова горгоны Медузы.


И в отрубленном состоянии взгляд головы горгоны сохранял способность превращать людей в камень.
Голова Медузы была помещена на эгиду Афины. В искусстве эту голову было принято изображать на доспехах на плече богини или под ключицами на её груди.

Для того, чтобы понять, что богиня держит в руках, я увеличила фрагмет старой дореволюционной фотографии и приложила рядом фото, сделанное в советское время. Очень плохо видно, но мне кажется, что в руках у Беллоны жезл.







Жезл

Имеет в символическом значении много общего с посохом.
Атрибут всех волшебников: несет в себе магическую силу и способность разрешать споры.
Основные значения:
Власть, авторитет, высокий пост, мировая ось.



Атрибут, который присутствуют у обеих статуй.


РАКОВИНА (праслав. raky — "оболочка"; лат. arca — см. рака) — в античности морская раковина, прежде всего двустворчатая раковина "морского гребешка", была атрибутом женских божеств и символом водной стихии. Слово "конха" (греч. konche — "раковина", лат. concha) означало женственное начало природы, а моллюск (лат. molluskus — "мягкий, мягкотелый") — эвфемизм, который употребляли в поэзии для обозначения женских половых органов.
В искусстве Итальянского Возрождения, в особенности периода кватроченто(XV столетие), симметричная раковина морского гребешка стала архетипом мышления, стремящегося к ясности и уравновешенности форм.



_________


Теперь рассмотрим обе фигуры и место их расположения.


Христианская символика ворот ориентировалась на речение самого Иисуса: «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется…» /Ин 10:9/
Ворота, в основном церковные, расписанные, украшенные резьбой или рельефами, часто иллюстрируют, каким путем достигается спасение, через изображение как христианских добродетелей, так и преодолеваемых посредством их пороков.


Добродетель — философский термин, означающий положительное нравственное свойство характера человека, определяемое его волей и поступками; постоянное деятельное направление воли к исполнению нравственного закона.
Греки различали четыре добродетели (греч. αρετή): • мудрость, • мужество, • справедливость, • умеренность (греч. σωφροσύνη, софросюне). Источником добродетели Сократ считал разум и высшую добродетель, заключающую в себе все остальные, усматривал в мудрости. По Платону, добродетели опираются на свойства души: мудрость — на разум, мужество — на волю, умеренность — на преодоление чувственности. Справедливость является сочетанием трёх предшествующих добродетелей. Платон считает, что каждое сословие имеет свою добродетель: у философов-правителей — мудрость; у воинов — мужество; у земледельцев и ремесленников — умеренность.
Средневековые схоласты добавили к четырем добродетелям еще три: веру, надежду и любовь. Все эти семь основных добродетелей изображались в виде человеческих фигур (в основном молодой женщины) в длинных одеждах, но у каждой были свои атрибуты — одушевленные и неодушевленные.
Мудрость
- два лица: старое и молодое, а у ног ее сидел дракон;
Мужество
- держало в руке жезл, а другой рукой ломало колонну надвое, у ног же ее сидел лев.
Умеренность
- изображалась с двумя небольшими кувшинчиками в руках, из одного очень экономно — капля по капле — капала вода, а другой сохранялся в неприкосновенности. У ног умеренности сидела собака, смотрящая в вылизанную до зеркального блеска тарелку, в которой она даже отражалась.
Справедливость
- держала в одной руке меч, в другой весы, а у ног ее стоял журавль на одной ноге, зажавший камень в поднятой ноге. Он олицетворял бдительность, настороженность.
Вера
- держала в одной руке прямо на ладони, как жонглер, хрустальный кубок, который мог в любую минуту упасть, а в другой — крест. У ног ее сидела собака в спокойной, «достойной» позе, олицетворявшая верность.
Надежда
- складывала руки в жесте мольбы и устремляла свой взор к солнцу, а у ног ее сидела птица Феникс на начинавшем гореть костре.
Любовь
- одной рукой сыпала семена на землю, а другую прижимала к сердцу. У ног ее пеликан кормил собственной кровью птенцов.



Канон основных христианских добродетелей состоял из трех "теологических добродетелей":
веры, надежды, любви (Кор., 13:13)
и четырех "главных добродетелей":
справедливости, благоразумия, храбрости и умеренности.


Атрибуты в скульптурах и изображениях могли варьироваться.


Так Мужество (храбрость, сила и т.п.) в основном изображается в виде воинственной крепкой и сильной женщины, облаченной в доспехи и, даже будучи обнажённой, она всё же имеет шлем и щит.
В её руке меч, булава (палица Геркулеса), жезл или знамя. Другая рука охватывает, а часто ломает колонну (столп Самсона, напоминающий о разрушении филистимлянского храма).
Нередко сопровождается львом, которому она может разрывать пасть, либо покрыта львиной шкурой.


Благоразумие. Не столько предосторожность, сколько мудрое поведение.
Благоразумие персонифицирует женская фигура со змеей и зеркалом


Многие античные боги и персонажи из числа языческих богов были восприняты как персонификации добродетели и её разновидностей.
Афина символизирует триумф разума, добродетели и целомудрия.


В нашем случае мы имеем две ипостаси Афины: римских богинь Минерву и Беллону.

На отождествленние Беллоны с Афиной указывает голова горгоны Медузы на доспехах богини.

Атрибут основной добродетели (по Платону) философа-правителя — мудрости присутствует на обеих фигурах: у Минервы это змея, у Беллоны – дракон.

Обе фигуры венчаются раковинами, что аллегорически указывает на ясное, уравновешенное мышление.



Итог.


Триумф разума, добродетели и целомудрия, основанный на мудрости, ясном видении, уравновешенном мышлении, опирающемся на благоразумие и мужество, на познание добра и зла, жизни и смерти.