Итак,пришла пора познакомить вас с ещё одним праздником Израиля,праздником Суккот,или как я его называю,праздником шалашей.)))Кто из нас в детстве не пытался строить шалаши,пожить в них!)))А здесь 7 дней проводят в таких вот шалашах.У детей каникулы,так что полное ощущение праздника!!!)))


Суккот, один из основных праздников еврейского народа, отмечают в течение семи дней, начиная с 15 числа месяца тишрей (в этом году праздник приходится на 8-16 октября). Израильтяне заранее готовятся к празднику: строятся "шалаши" (сукки), с особой тщательностью отбираются идеальные "арбаа миним" (четыре растения) – ветвь финиковой пальмы (лулав), две ветви речной ивы (аравот), три ветви мирта (адас) и цитрусовый плод (этрог).
 

 



 

 

 

 

 











































Фото: Flash90 
Суккот, один из основных праздников еврейского народа, отмечают в течение семи дней. В этом году праздник начался 18 сентября, и продлится он до 26 сентября. Около многих домов в Израиле появились с любовью украшенные "шалаши" (сукки). По традиции, всю праздничную неделю следует жить в "шалаше" в память о блуждании евреев по Синайской пустыне. У израильских школьников – праздничные каникулы.
 

 

 

 

 

 
























Фото: Flash90 
Израиль начинает празднование Суккот (Праздник кущей). Традиция предписывает проживать в сукке (шатре, шалаше), вспоминая о блуждании евреев по Синайской пустыне. Религиозные евреи накануне праздника придирчиво отбирают лулав (пальмовую ветвь), этрог (вид цитрусовых), араву (ветки ивы или вербы) и адас (ветвь мирта), необходимые для праздничного ритуала.
См. также: Иерусалимские метаморфозы. Суккот. Фотозаметки Дмитрия Брикмана
 

 

 

 

 

 

 





















9 октября евреи всего мира начинают праздновать Суккот — один из трех израильских праздников, связанных с сельскохозяйственным годом и напоминающих об исходе евреев из Египта. Какие традиции связаны с этим праздником?Начнем с того, что Суккот, как и некоторые другие еврейские праздники, длится целую неделю — с 15 по 21 число еврейского месяца Тишрей. Поскольку еврейский календарь не совпадает с григорианским, каждый год Суккот выпадает разные даты по общепринятому календарю. Суккот 2014 начинается 9 октября после захода солнца, а первым полным днем праздника считается 10 октября.
Слово «суккот» переводится с иврита как «кущи» («шалаши»). В этот праздник евреи на неделю переселяются в шалаши из веток в напоминание о временных хижинах, в которых они жили в период сорокалетних странствий по пустыне после исхода из Египта. А еще Суккот — это праздник сбора урожая. Во времена существования Иерусалимского храма было принято совершать паломничество в Храм, принося туда первые плоды своего урожая.
Одна из традиций праздника Суккот — это постройка сукки (шалаша), в котором нужно жить в течение семи дней (под «жить» подразумевается «совершать трапезу», т.е. есть и пить). Строят сукку обязательно под открытым небом. У шалаша должно быть не менее трех стен. Их можно сделать из любого строительного материала. А вот крышу можно покрывать только ветками. Внутри сукки тени должно быть больше, чем света, но вместе с этим ночью через просветы между ветками должны быть видны звезды.
Сукку принято нарядно украшать, в течение праздника нельзя вносить в шалаш испачканные вещи или входить в него в грязной одежде. В сукке едят в течение всего праздника, но особенно важны трапезы в течение первого и второго вечеров праздника. Даже если человек болен, в первые два вечера Суккот он должен съесть в сукке хотя бы небольшой кусочек хлеба. То же касается и проливного дождя: если погода не дает провести в сукке полноценную трапезу, хотя бы кусочек хлеба в шалаше съесть обязательно.
Перед трапезой обязательно зажигают праздничные свечи с соответствующим благословением, произносят благословение над вином (кидуш), говорят благословение на пребывание в сукке, омывают руки и благословляют хлеб. Женщины, кстати, не обязаны есть в сукке. Но они имеют право выполнять эту заповедь наравне с мужчинами и произносить те же благословения.
Один из обязательных атрибутов праздника Суккот — это «арбаа миним», четыре вида растений. К ним относятся плод цитрона (этрог), три ветви мирта (адас), нераспустившийся побег финиковой пальмы (лулав) и две ветви речной ивы (арава). Ветви растений собирают в «букет» и берут в правую руку, плод цитрона — в левую, соединяют обе руки и произносят специальные благословения, слегка помахивая растениями в направлении всех сторон света поочередно. Желательно делать это в сукке. Благословения произносят во все дни праздника, кроме субботы (Шабата).
Первые два дня праздника Суккот — это «полные» праздничные дни. В Израиле они являются государственными выходными. Как и в субботу, в эти дни запрещено совершать любую работу (в том числе и зажигать огонь). Поэтому праздничное угощение готовят заранее и поддерживают в теплом состоянии в течение этих двух дней. Последний день праздника — тоже нерабочий.
Остальные дни называются «Холь а-Моэд». Это своеобразные «будни праздника»: в эти дни можно работать, но вместе с тем требуется выполнять все связанные с праздником заповеди. Все же обычно стараются в эти дни выполнять лишь самую необходимую работу, а рутинных домашних дел избегают. В течение всего праздника, в том числе и в Холь а-Моэд, едят вкусную еду и носят нарядную одежду.
К празднику Суккот примыкает Шмини Ацерет. Он считается отдельным праздником, но вместе с тем его можно рассматривать и как восьмой день Суккот. В Шмини Ацерет принято читать поминальные молитвы, а также молиться о дожде. В этот же день в Израиле празднуют Симхат-Тора, окончание годичного цикла чтения Торы и начало нового цикла. В диаспоре Симхат-Тора празднуют на следующий день после Шмини Ацерет.


Заповедь о «четырех видах растений» относится к числу важнейших заповедей праздника Суккот и является одним из наиболее характерных его признаков. Четыре вида – это этрог, лулав, hадас и арава.
ЭТРОГ («плод великолепного дерева») – плод дерева рода цитрус (к тому же роду относятся апельсин, грейпфрут, лимон). Плод этот внешне похож на лимон, но отличается от него цветом: этрог имеет оранжевый оттенок. Он издает приятный запах, мякоть его имеет кислый вкус. Форма этрога, пригодного для исполнения заповеди, должна отличаться красотой. Выбирая этрог, следует помнить о правилах, которые еврейский закон предъявляет к этому плоду: он должен быть определенной яйцеобразной формы, не круглым. Верхняя часть этрога завершается своеобразным шпилем (питам на иврите), а нижняя часть, где находится черенок (окец), расширяется. Питам и окец должны быть целыми и невредимыми, а весь этрог – целым и свободным от каких-либо повреждений. Относительно того, какого размера должен быть этрог, есть разные мнения. Во всяком случае, согласно закону, он не должен быть меньше яйца. Многие предпочитают покупать этрог средних размеров, но некоторые (например выходцы из Йемена) предпочитают этрог как можно большего размера.



ЛУЛАВ («ветви пальмовые») – молодые побеги финиковой пальмы, еще не успевшие раскрыться. Листья лулава должны плотно примыкать один к другому и к центральному стволу. Выбирая лулав, надо помнить, что он должен быть зеленым и свежим (высохшим пользоваться нельзя), прямым и иметь в длину не менее 40 см. особо следует следить за тем, чтобы верхушка лулава не была расщепленной.






hАДАС («отростки дерева густолиственного») – мирт, вечнозеленый кустарник, имеющий темно-зеленые блестящие ветви. Дикий мирт растет в Эрец-Исраэль в основном вблизи средиземноморского побережья, в северной части страны. Чтобы исполнить заповедь, берут три веточки hадаса. Его название («дерево густолиственное») объясняется тем, что на стволе вырастает множество примыкающих один к другому плотных листиков. Длина hадаса, пригодного для исполнения заповеди , должна быть не меньше 30 см. hадас считается особенно красивым, если три листика, растущие на одном «этаже», доходят до следующего «этажа». Такой hадас называется мешулаш («тройной»).



АРАВА («вербы речные») – для исполнения заповеди берут две веточки вербы или ивы, деревьев, растущих по берегам рек. веточки должны быть тонкими и гибкими. Следует следить за тем , чтобы ствол их был красноватым, а листья – узкими и длинными.





Заповедь о «четырех видах растений» исполняют таким образом. Берут один этрог, один лулав, три веточки hадаса и две веточки аравы. Лулав, hадас и араву связывают вместе и держат в правой руке, в левой держат этрог. Руки соединяют и произносят следующее благословение





Суккот очень богат заповедями. Существует 7 основных заповедей:
 
1) «сукка»;  Тора предписывает жить 7 дней в сукке (шалаш, кущи или шатер). Есть определенные требования к сукке, она должна строиться только под открытым небом, если под навесом, то она уже считается не кошерной, она не должна быть слишком высокая и не меньше 80 см… Крыша должна быть покрыта ветвями деревьев (обычно это пальмовые ветви) таким образом, чтобы крыша пропускала лучи солнца, а по ночам были видны звезды. Ветви нельзя связывать веревкой.
 
В Сукке нужно делать абсолютно все тоже, что и дома: изучать Тору, кушать, спать и принимать гостей. В течении 7 дней запрещается есть или пить вне сукки (это не относится к воде). Если вдруг начался проливной дождь и он не прекращается в течении 3 дней, то разрешается прекратить есть в сукке.

Не пойму,в чём дело,но уже третий день пытаюсь сделать постик про наш Пурим.)))И каждый раз что то случается.)))Уже решила копировать каждую фразу,каждую фотографию,и всё равно,никак не получается!)))Ничего комментировать не буду,скажу лишь,что первые фотографии сделаны за недели полторы до праздника,в датишной школе начали праздновать заранее и я снимала всё из окна.)))Ну а в пятницу снимала возле каньона(торговый центр) и в самом каньоне,старалась снимать втихаря,неизвестно,кто и как отреагирует...)))Юлька уже ругалась,что я ненормальная,всё хожу и снимаю...у да ладно,попытаюсь загрузить фотографии.)))
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ну а дальше иду к каньону(торговый центр.)Обычно после школы молодёжь идёт туда.)))Сначала снимки,что сделала по дороге.

я тоже хочу музыкальную елку

Ах,как хочется хотя бы самую малость подобного!!!)))

 Почему то не могу вставить видео.)))Поэтому поставлю ссылки для просмотра.)))

"Авину Малкейну" - это древняя молитва, произносимая в еврейский Новый Год Рош-аШана и в День Покаяния Йом-Кипур. В 1967 году композитор Макс Яновский написал новый вариант молитвы - на свою мелодию и на текст, который считается каноническим. Отец наш небесный, услышь этот голос, отец наш небесный, грешны мы пред тобою, отец наш небесный, к тебе мы с мольбою - спаси и помилуй детей наших и нас. Отец наш небесный, дай нам жить без раздора, чтоб не было в мире ни глада, ни мора, отец наш небесный, дай нам радость и тепло, пусть кончатся невзгоды и не властвует зло. Отец наш небесный, отец наш небесный, ты запиши нас в книгу жизни, не жалея забот, отец наш небесный, будь щедрым, как прежде, будь щедрым, как прежде был, дай нам хороший год. Услышь этот голос, услышь этот голос, услышь этот голос. Отец наш небесный, отец наш небесный, будь щедрым, как прежде, дай год нам хороший. Отец наш небесный, услышь этот голос, услышь этот голос, услышь этот голос,. услышь этот голос. Перевод: Наум Сагаловский

Недавно по Тв 3 видела передачу о том,что якобы в  сауне Московской,в бассейне живёт русалка.И как её "ловили",изгоняя из бассейна.Вместе со мной передачу смотрели племянники:Джени 16 лет,Саймону 12.Тут же посыпались вопросы про русалок,правда это,или выдумки,красивы они,или нет...Пообещала им поискать информацию о русалках...Что нашла - показываю.)))

 

И ещё одна песня на иврите...

 

И ещё одна песня в исполнении Шломи Шабат

 Не говори, что все кончено,

Я не могу быть только здесь без тебя.

Памяти, вспомнить,

И это казалось немного странным,

Мое сердце горит вам звонит.

 

Пока вы не придете к моей мечте,

Только вы любите.

Пока вы не придете к моей мечте,

Только вы любите все мои ночи.

 

Ангел мой, я люблю тебя,

Звезда в меня, я платить вам,

Все, что вы хотели, я дам тебе, любовь моя.

Ангел мой, я люблю тебя,

Звезда в меня, я платить вам,

Все, что вы хотели, я дам тебе, любовь моя.

 

Только не говорите, что все кончено,

Только не говорите, что все кончено,

Я не могу быть только здесь без тебя.

Так дайте мне счастливого момента,

Без лишних

И ночь Яир мое лицо.

 

Пока вы не придете к моей мечте,

Только вы любите.

Пока вы не придете к моей мечте,

Только вы любите все мои ночи.

 

Ангел мой, я люблю тебя,

Звезда в меня, я платить вам,

Все, что вы хотели, я дам тебе, любовь моя.

Все, что вы хотели, я дам тебе, любовь моя.

 

Не говори, что все кончено,

Не говорите, что все кончено.

 

 

Хочу предложить вам песню об отце на иврите... Папа, друг сказал мне написать песню о тебе Обо всём, что я видел в твоих глазах О выдержанности без слов Ароматы, звуки Всё это было так красиво в твоих глазах Папа, помнишь проводы до школы Мелодии из моей комнаты Когда ты слушал, как я пою Со счастливым взглядом И улыбкой, скрывающейся между твоими губами Папа, помнишь тропинки, за которыми ты любил ухаживать Как я пытался выиграть тебя Но никогда не понимал как Не всё всегда удаётся Я отличаюсь от тебя, но и во мне так много от тебя Папа, старого дома больше нет Мы переехали, продвинулись, изменились Мы заполняем недостающие промежутки Более знакомыми лицами Как бы то ни было, каждый из нас думал, что забыт Папа, тропинки … … Папа, время прошло, мы давно не разговаривали Папа, прости меня Мне потребовалось время, чтобы понять – ты часть меня А я часть тебя Как я люблю тебя Давай не держать всё внутри, давай поговорим Папа, друг сказал мне написать песню о тебе

 

 

В эту песню влюблена давно и ничуть об этом не сожалею.)))</p><p> </p><p>Одна из самых красивых израильских песен &mdash; &laquo;Йерушалаим Шель Захав&raquo; &mdash; &laquo;Золотой Иерусалим&raquo;, была написана Наоми Шемер к Дню Независимости в 1967 году. Песня сразу стала популярной. Вот ее слова в переводе Л. Владимировой.

Прохладен воздух пред закатом,
Прозрачен, как вино,
Дыханье сосен ароматных
И звон колоколов.

В дремоте дерева и камня,
Весь в дымке золотой,
Стоит мой город одиноко -
Он разделен стеной.

Иерусалим мой золотой,
Из меди, камня и лучей.
Я буду арфой всех напевов
Красы твоей.



Иссохли древние истоки,
И рынок опустел,
И не идут на холм высокий,
Где древний Храм истлел.
Среди пещер, ущелий темных
Пустынных ветров вой.
И к морю Мертвому не сходят
Долиной Иерихон.

Пытаясь скромной песней этой
Воздать хвалу тебе,
Я меньше малого поэта,
Ребенка я слабей.

Уста горят, как в поцелуе,
Пред именем твоим.
И никогда я не забуду
Тебя, Иерусалим.







<Через три недели после премьеры песни случилась Шестидневная война, в ходе которой Израиль освободил от иорданской оккупации Храмовую гору. Впервые за многие годы евреи попали к своей главной святыне &mdash; Западной Стене. Наоми Шемер дописала еще один куплет.

Вода опять шумит в потоках,
И рынок загудел,
И вновь идут на холм высокий,
Где древний Храм истлел.
Среди пещер, ущелий темных
Вновь слышен песни звон.
И к морю Мертвому вернулись
Долиной Иерихон.


</p><p> Однако в течение десятков последовавших лет по радио продолжала звучать ее первоначальная версия. Считалось, что с новым куплетом песня приобретала экстремистский характер. Такого мнения, в частности, придерживался писатель Амос Оз. Лишь в 80-х песню записали и стали транслировать целиком.

Эту песню,конечно же,подбросила Юлька.Я слышала её и раньше,но как то не придавала ей значения.А тут,после ссоры со своим парнем,он "подарил" Юльке эту песню,спев её для неё.)))

теперь это было и лучше

на следующий день я клянусь,  

мысли, чувства ,намерения,

я клянусь,

были дни, мой голос замер

лодка крушение в море нет пляжа

жилье, все потеряно

я вперед и назад,

клянусь. клянусь,

как в этот день приходит в одно слово

простым в моей жизни,

я клянусь. клянусь,

как мотылек на пламя ,  

как орган, который возникает в любви

клянется. и закваски сегодня закрыты,

остаются намного больше. и красиво,

как боль прийти и взять углу моего сердца

я свободен, то пришел, как и я,

клянусь. клянусь,

как этот день бывает

как простым словом в моей жизни,

я клянусь. клянусь, как мотылек на пламя ,

как орган, который возникает в любви

клянется. и закваски сегодня будет закрыт,

остаются намного больше.

 

 

Клянусь любить, хорошее и плохое

быть твоим и только твоим

Только для тебя создан

Ты огонь не включай.

Что я теряю?

Давайте надеяться на любовь!

Ищу дорогу к сердцу

Ищу счастья рядом с тобой.

Ищу каждый миг с тобой!

Давайте надеяться на любовь души!

Скажи мне,что ещё можно сделать для тебя?

Я всё сделаю, Чтобы покорить твоё сердце!

Если ждёшь-теряешь сердце. Давайте надеяться на любовь!

Ищу сторону счастья.

Чувствую моменты души Давайте надеяться на любовь! (это уже мой перевод с иврита,почти дословный)