Урок от Анты.

Воскресенье, 19 Октября 2014 г. 10:45 + в цитатник

Всем привет!
Сегодня мы с вами будем учиться делать вот такой коллаж в фотошопе :

Адаптация для фотошоп выполнена мной. Скрины тоже мои.
Все совпадения считать чисто случайными.
Урок для корелл можно посмотреть ЗДЕСЬ

Подготовка к работе.

Материал для работы возьмите ЗДЕСЬ

Фильтры.

BKg Designer sf10II - Fan Blades
MurA's Meister - Pole Transform
Eye Candy 5, Impact - Extrude
Flaming Pear- Flood
Mehdi/ Seamless Borber-2

Фильтры возьмите ЗДЕСЬ

Палитра цветов.

Основной - #0a5af4 - темный
Фоновый - #c6d8fb – светлый

Итак, начнем!

1. Создадим вот такой линейный градиент из наших цветов как у меня :

2. Создать новый прозрачный документ с размерами 1000х700 пикселей и залить этим градиентом по центру сверху вниз.
Получится вот такая картинка :

3. Применить фильтр Plugin BKg Designer sf10II - Fan Blades :

4. Добавить новый слой и залить его нашим градиентом.
5. Открыть клипарт с пейзажем. Выделение – все. Редактирование – скопировать. Идем на основную работу – редактирование – вставить. Применить редактирование – свободное трансформирование и растянуть клипарт по слою. Слой объединить с предыдущим.
6. Применим фильтр Mehdi/ Seamless Borber-2 с такими настройками :

7. Фильтр – размытие – радиальное размытие с такими настройками как у меня :

8. И получается вот такая картинка :

9. Применить фильтр усиление резкости – умная резкость :

10. Редактирование – свободное трансформирование – уменьшить на 90 %. Получится вот такая картинка :

11. Применить фильтр MurA's Meister - Pole Transform :

12. Применить фильтр Eye Candy 5, Impact, Extrude, Preset "paradisextrude_mj" – как загрузить пресет в фильтр смотрим ЗДЕСЬ

И меняем цвет на фоновый :

13. Активировать инструмент «волшебная палочка» и выбрать центр нашей работы, должно получиться вот так :

14. Выделение – модификация – расширить на 2 пикселя. Становимся на «слой 1» - редактирование – очистить. Выделение не отменять.
15. Добавить новый слой и залить его нашим градиентом :

Должно получиться вот так :

16. Перетащить слой в самый низ.
17. В слоях сейчас вот так :

18. Откроем наш пейзаж. Выделение – все. Редактирование – скопировать. Идем на основную работу. Стоим на «слое 3». И идем по такому пути :

И с помощью свободного трансформирования немного подкорректируем размер нашего пейзажа. Должно получиться вот так :

19. Стоим на слое с пейзажем «слой 4» и применить к нему фильтр Flaming Pear, Flood :

20. Переходим на «слой 2» и снова применим фильтр Flaming Pear, Flood :

21. Применим тень с такими настройками :

22. Становимся на «слой 1» и применим фильтр Flaming Pear, Flood :

23. Слои объединить видимые.
24. Редактирование – свободное трансформирование. Изменить размер на 90 %.
И получится вот такая картинка :

25. Применить фильтр Flaming Pear, Flood :

26. Применить тень с такими настройками :

27. Добавить новый слой и залить его нашим градиентом как в п. 2. Перетащить его в самый низ. В слоях сейчас у нас вот так :

28. Выполнить сведение.
29. Изображение – размер холста 2 пикселя по ширине и высоте цветом фона.
30. Изображение – размер холста 4 пикселя по ширине и высоте основным цветом.
31. Изображение – размер холста 2 пикселя по ширине и по высоте цветом фона.
32. Выделение - выделить все. Редактирование – скопировать.
33. Изображение – размер холста 100 пикселей по ширине и по высоте – основным цветом.
34. Активировать инструмент «волшебная палочка» и выделить границу в 100 пикселей.
35. Идем по такому пути :

36. Редактирование – свободное трансформирование – растянуть вставку по слою. И сейчас наша работа выглядит вот таким образом :

37. Применить фильтр – размытие – радиальное размытие :

38. Применить фильтр усиление резкости – резкость +.
39. Активировать инструмент «прямоугольная область» и максимально точно аккуратно выделить нашу основную часть работы, должно получится вот так :

40. Становимся на слой «Фон». Редактирование – скопировать. Становимся на «Слой 1».Редактирование – вставить. И применить к слою тень как в п. 26.

41. Открыть клипарт с девушкой и перенести на нашу основную работу. Откорректировать размер девушки примерно так, как у меня на работе. И применить к ней вот такую тень :

42. Активировать инструмент «ластик» вот с такими настройками:

И аккуратно стереть вот тут , где я отметила :

Должно получиться вот так :

43. И все тоже самое проделываем с камышом. Камыш я перекрашивать не стала. Мне показалось, что естественный он смотрится лучше. Тень такая как у девушки.
44. Откроем текст. Перенести его на нашу работу. Расположить как у меня.
45. Выполнить сведение всех слоев.
46. Изображение – размер холста 2 пикселя по высоте и по ширине цветом фона.
47. Изображение – размер холста 4 пикселя по высоте и по ширине основным цветом.
48. Изображение – размер холста 2 пикселя по высоте и по ширине цветом фона.
49. Работу подписать и сохранить.

Готово!

Надеюсь, Вам, понравилось!
С любовью, Ваша, Анта!

Из группы В ГОСТЯХ У АНТЫ

Процитировано 1 раз
Понравилось: 1 пользователю

Комментарии (0)

Урок от Анты

Воскресенье, 19 Октября 2014 г. 10:08 + в цитатник

УРОК

ПОЯСНЕНИЯ К РАБОТЕ.

Коллаж выполнен в фотошопе, для получения уголков использовала плагин AV Bros Page Curl Pro 2.1

вот с такими настройками как на скринах ( можете поиграть настройками и сделать как Вам больше нравится) :

Удачи в творчестве!!!

Понравилось: 2 пользователям

Комментарии (1)

Фома: апостол и «авантюрист»

Суббота, 18 Октября 2014 г. 22:02 + в цитатник

19 октября — день памяти апостола Фомы
Неверующий апостол — так чаще всего называют Фому, одного из двенадцати ближайших учеников Христа. В Евангелиях о нем сказано немного, буквально несколько слов, но из жития и апокрифов известно, что с проповедью Воскресения Христова он дошел дальше всех — до самой Индии, а по пути привел ко Христу несколько народов. Как это возможно для слабого верой человека? И был ли он таким на самом деле? Почему мощи Фомы, погибшего в Индии, находятся в Италии? В день памяти апостола Фомы — 19 октября — попробуем найти ответы на эти вопросы.
Начнем с того, что нам доподлинно известно об этом человеке. В Священном Писании апостола Фому упоминают все Евангелисты, однако Иоанн уделяет ему внимание более других, не просто перечисляя его среди учеников, но и раскрывая какие-то черты его характера, личностные свойства. Кстати, имя «Фома» имеет семитский корень, который можно перевести как «делиться пополам, удваиваться». Возможно, поэтому у Фомы было прозвище Близнец. Но некоторые гностики, в среде которых этот апостол особенно почитался, считали его в буквальном смысле слова близнецом Господа Иисуса Христа: якобы он был внешне очень похож на Спасителя. Хотя, пожалуй, не так уж важно, как внешне выглядел Фома. Гораздо важнее, что вера его на протяжении всей его жизни удваивалась, утраивалась… — постоянно умножалась. И он разделил ее со множеством самых разных людей.
Психология сомнений

Евангелист Иоанн особо выделяет апостола Фому в двух эпизодах. Во-первых, когда Спаситель узнает о смерти Своего друга Лазаря и отправляется к нему, чтобы его воскресить. При этом Христу угрожает опасность, ведь первосвященники давно ищут случая, чтобы Его арестовать. И в то время, когда другие апостолы уговаривают Учителя никуда не ходить, Фома, напротив, призывает: «Пойдем и мы умрем с Ним». В этих словах проявляется его в хорошем смысле слова максимализм, внутренняя цельность, готовность умереть за то, что любишь и ценишь. Но еще более ярко Фома раскрывается в известном эпизоде, где он, услышав о Воскресении Христовом от других учеников, говорит: «Пока не увижу, не поверю». По каким-то причинам Фомы не оказалось среди них, когда им всем вместе явился Воскресший Христос. И когда апостолы рассказали ему о великой радости — о той самой победе над смертью, которой ждал весь Израильский народ и которая свершилась в Воскресении Спасителя из мертвых — Фома не поверил этой вести. На основании этого эпизода и сложилось определение «Фома неверующий». Однако был ли он таким? И если нет, то что на самом деле могло вызвать у Фомы подобную реакцию?
Психологически его поведение вполне объяснимо. Давайте внимательно всмотримся в детали, которые сообщает о Фоме Евангелист Иоанн. Это ученик, который готов был умереть за Христа — настолько горячо было его сердце. Так бывает, когда человек полагает в основании своей жизни какую-то цель и готов пойти до самого конца, даже до смерти, ради ее достижения. Но в тот момент, когда он теряет эту цель, для него рушится весь мир. Фома, судя по всему, был абсолютно раздавлен смертью своего Учителя. Все его надежды рухнули в одночасье. Человек, который жил идеей служения Христу и ожиданием Его царства, потерял всё — и цель жизни, и смысл. Вполне понятно, почему его не было среди других учеников, когда им явился Тот, кого они любили. Фома в том состоянии просто не мог находиться среди людей. Когда же ему сказали, что Христос воскрес… Человек, который только что потерял последнюю надежду, очень боится нового разочарования. Он настороженно отнесется к любым уверениям в том, что его чаяния были не напрасны. Это не характеристика слабой веры. Скорее, это признак сильной любви Фомы к Спасителю. Он не то чтобы не поверил. Возможно, он боялся, что все, о чем ему рассказали, — не произошло на самом деле; но он всем сердцем хотел, чтобы было так. А Господь всегда отвечает на такие «запросы» человеческого сердца. И когда Он явился Фоме, тот сразу оставил свои сомнения и исповедовал Христа: «Господь мой и Бог мой!» Ведь на самом деле Фома очень ждал этого момента.
Как пройти в Индию?

Что же известно о его дальнейшей жизни? В Евангелиях и Книге Деяний апостольских о Фоме ничего более не сказано. Но некоторые важные сведения можно почерпнуть из его жития. Например, тот факт, что Фома, проповедуя Христа, пошел дальше других учеников и добрался до самой Индии. Именно этот удел достался ему в результате разделения между апостолами территории проповеди.

Великий шелковый путь из Европы в Китай — вероятно, именно так апостол Фома пришел в Индию

Надо сказать, понятие «Индия» в то время было широким и далеко не всегда означало конкретную территорию. Индией называли подчас и Афганистан, и Месопотамию — все то, что находилось за пределами Римской империи. Поэтому апостол Фома теоретически мог проповедовать не в Южной Азии, а гораздо ближе. Однако есть несколько фактов, на основании которых все-таки можно говорить о его проповеди именно индусам. Со времен Александра Македонского между Римской империей, Средиземноморьем и Индией уже было транспортное сообщение. Так что Фома вполне мог туда добраться, ничего удивительного в этом нет. Далее, в житии апостола упоминается царь Гундофар: Фома был нанят к нему на службу как плотник, чтобы построить царю дворец. Этот царь — реальное историческое лицо. В 1834 году в Кабульской долине Афганистана были найдены монеты с его именем, и по ним можно определить, что Гундофар правил в I веке по Рождестве Христовом, примерно в 45-46 годах. Это как раз те годы, когда Фома мог оказаться в Индии.
Вообще, сведения об апостоле Фоме, касающиеся его жизни после Воскресения Христова и Сошествия Святого Духа на апостолов, то есть все, о чем не сказано в Священном Писании, почерпнуты в основном из книги «Деяний апостола Фомы» («Acta Thomae»). Документ датируется концом II — началом III века и существует в двух версиях — индийской и сирийской. Но он дошел до нас не в первоначальном, а в искаженном варианте — в нем очень много гностических вставок. Этот текст критиковал святой Ириней Лионский, выдающийся богослов II века, который очень живо реагировал как раз на гностические перегибы. Однако есть свидетельство о том, что наряду с гностическим существовал и другой, видимо, подлинный текст о деяниях апостола Фомы. Свидетельство это — записки монахини Эгерии, которая на протяжении 381-384 годов совершала паломничество на Святую Землю, в Сирию, Ливан и Египет. Она сообщает, что молилась у мощей этого апостола, а также о том, что за богослужением читался отрывок из книги «Деяний апостола Фомы». Причем речь здесь идет, скорее всего, о первоначальном варианте «Деяний», без гностических искажений, то есть о том, который не дошел до наших дней.

Мадрас, Индия. В базилике находится крест апостола Фомы
Архитектор с биографией

Так что же происходило в Индии с этим человеком? Что можно почерпнуть из основных источников, если вынести за скобки более поздние гностические правки? Вместе с неким купцом по имени Хаббан Фома прибыл в Индию, где к I веку уже сформировалась кастовая общественная система. Это означало, что без разрешения соответствующего царя или раджи в его владениях не могло осуществляться никакой деятельности, в том числе и проповеди новой веры. В этом смысле ситуация в Индии напоминала ту, что сложилась в Европе VI-VIII веков на территориях расселения варварских племен, где проповедь христианства была возможна только с разрешения вождя. И если вождь принимал новую веру, то вслед за ним ко Христу обращалась и вся знать, и воины, и весь народ. Правда, существенная разница была в том, что в Индии I века христиане не подвергались гонениям подобно тому, как это было на территории Европы времен античности и ранней эпохи варварских королевств. Были цари, которые вполне терпимо относились к различным верованиям, приносимым из дальних стран в их края. А приносили их чаще всего купцы. Так что Хаббан в этой истории фигурирует не случайно. Собственно, путь, по которому апостол Фома попал в Индию — это Великий шелковый путь между Европой и Китаем. Пользовались им не только торговцы, но и миссионеры. Правда, купечество по типу деятельности порой оказывалось с миссионерами в одном ряду, потому что если купцы были христианами, то они не только занимались бизнесом на этом транзите, но и, как могли, распространяли свою веру среди язычников. И судя по всему, Хаббан понимал, чем на самом деле занимается Фома. Апостол же неустанно проповедовал Христа. По дороге в Индию он сумел основать христианские общины в Палестине, Месопотамии, Парфии и Эфиопии, а также среди бактов. С таким багажом он и явился к царю Гундофару.
По прибытии в Индию апостол приступил к строительству дворца. Правда, делал он это весьма странным образом, его поступок вполне можно назвать авантюрой. Ему выделили немалые деньги, однако он все раздал беднякам, не потратив на дворец ни одной монеты. Здание в итоге так и не было построено. Когда же Гундофар пришел посмотреть на новый дом и выяснил, что его, по человеческим меркам, весьма недвусмысленно обманули, он велел арестовать Фому и собирался его казнить. Однако царю явился его умерший брат, который сказал, что много обителей он видел на небесах, но самый прекрасный дом — тот, что возведен для Гундофара. На вопрос, кто же строил это дом, брат ответил, что имя строителю Фома. Гундофар очень удивился таким сведениям и приказал отменить казнь. Впрочем, для Фомы это стало лишь отсрочкой дня смерти. Мученическая кончина его не миновала…

Индия. Скульптура, изображающая апостола Фому
Идущий на смерть

Последние годы земной жизни апостол Фома провел в индийском городе Мелипур, близ Мадраса. Там он сумел обратить ко Христу супругу и сына местного царя Маздея. Правда, крестить их он не успел. Царь, узнав о таких переменах в близких людях, пришел в ярость, ведь все это совершилось за его спиной, и велел заключить Фому в темницу. Тогда родственники царя пришли к апостолу прямо в тюрьму, чтобы там принять крещение. Фома совершил над ними Таинство, а затем, подобно апостолу Петру, через затворенные двери темницы вышел на волю, явился к новообращенным и послужил для них Литургию. Однако тюремная стража обнаружила, что узник исчез. Сочтя его за колдуна, воины обо всем доложили царю. И когда Фома, следуя Божиему промыслу, вернулся в место своего заключения, его немедленно отправили на допрос.Там произошел один очень важный диалог. Маздей спросил Фому: «Кто ты? Раб или свободный?» На что Фома ответил: «Не раб я, и нет у тебя власти надо мной». Царь тогда поинтересовался, зачем же он, сбежав из тюрьмы, вернулся назад. Фома сказал: «Я прибыл сюда, дабы спасти многих и самому стать помощью для всех, кто хотел освободиться». И здесь следует самый главный вопрос Маздея: «А кто твой господин? каково его имя и из какой он земли?» И Фома дает ответ абсолютно в своем стиле: «Господь мой — Владыка мой и твой. Ибо Он господин небес и земли». Этот текст чрезвычайно важен, поскольку в нем раскрывается особое христианское мироощущение. Это мироощущение богосыновства всех людей — не важно, какой национальности или касте они принадлежат, рабы они или цари, апостолы или купцы, индусы или иудеи. Любой человек — дитя Божие по факту своего рождения, даже если он пока не просвещен светом Христовой истины.
Естественно, индийскому царю странно было услышать подобный ответ. Он приговорил апостола к смертной казни. И хотя народ, видя добрые дела и намерения Фомы, протестовал, Маздей остался непреклонен. Фома, в свою очередь, не сопротивлялся и не возражал, и это тоже вполне в его духе — желать себе смерти ради Христа. Он переживал только об одном — что ему не до конца еще удалось посеять семя Христовой веры в этих землях. Поэтому по дороге к месту казни он рукоположил человека по имени Сифор в пресвитеры, а новообращенного сына царя — в диаконы. После этого Фома уже со спокойным сердцем принял свой жребий и претерпел мученическую смерть — его пронзили копьями.

Пещера с высеченным на стене крестом, в которой жил святой
Верить ли мертвому?

Ну а далее происходит еще одно исключительно важное событие. В сына того самого царя Маздея, в родного брата рукоположенного Фомой диакона, вселился нечистый дух. Маздей понимал: это наказание ему, отцу, за то, что он казнил святого человека. И тогда он решил пойти ко гробу апостола Фомы в Мелипур, взять его останки и коснуться ими сына. Тогда, полагал царь, несчастный будет исцелен. Этот эпизод, описанный в «Деяниях апостола Фомы» II-III века, свидетельствует, что уже тогда в Индии была традиция почитания мощей. Но самое интересное даже не в этом. Когда Маздей, согласно источнику, намеревался исполнить задуманное, ему явился сам Фома и, можно сказать, с некоторым юмором сказал: «Живому ты мне не поверил, почему же теперь поверишь мертвому? Но не бойся, ибо милостив Иисус Христос, ради великого Своего милосердия». А далее приводится история о том, что Маздей, придя ко гробу Фомы, по какой-то причине не нашел там его останков. Что же тогда сделал царь? Он взял горсть песка с места захоронения апостола и вернулся домой. Маздей призвал Имя Господа Иисуса Христа, отрекся от дьявола, а затем дал сыну приложиться к песку с могилы Фомы, в результате чего тот получил исцеление. Затем Маздей обратился к рукоположенному Фомой пресвитеру Сифору с просьбой крестить его. Почему так важен этот эпизод? Дело ведь не столько в факте исцеления больного, в это чудо можно верить или не верить. Но дело главным образом в том, что царь, казнивший апостола, обратился ко Христу. Это свидетельство о главном чуде, которое возможно для человека — о перемене сердца.

Фома: путь туда и обратно

Что же касается мощей апостола Фомы, то судьба их очень интересна. Из Индии они были перенесены в Эдессу. Об их пребывании там свидетельствует летописный текст «Хроники града Эдессы», а также упомянутые записки монахини Эгерии: она сообщает, что молилась в этом городе у мощей апостола Фомы. В XI веке Эдессу разграбили турки. Мощи Фомы, наряду с другими святынями, были спрятаны христианами во избежание поругания. Местонахождение их было неизвестно, пока их не обнаружили на греческом острове Хиос. А оттуда в 1258 году мореплаватель Лион, нанятый жителями итальянской Ортоны, перевез их в этот город. Там они и находятся по сей день. А перст Фомы был доставлен в Рим и пребывает там в церкви Святого Креста. Иными словами, апостол Фома, при жизни ушедший с Запада на Восток, после земной кончины за несколько веков совершил обратное путешествие.
Таков был земной и посмертный путь апостола Фомы. Жизнь его напоминает приключенческий роман, а сам он — героя, совершающего подчас абсолютно нелогичные подвиги. Какое же отношение все это имеет к нам, людям XXI века? Дело в том, что Фома, пожалуй, самый современный апостол. Ведь большинству из нас знакомо состояние внутренней пустоты, когда рушатся надежды, когда, казалось бы, смысла в жизни совсем не остается. И очень непросто в такой ситуации понимать, что Господь — рядом. Но пример Фомы показывает, что Бог нас не только не оставил, но более того — Он готов прийти к каждому, кто искренне этого хочет. Апостол Фома, поверивший в Воскресение своего Учителя, всю свою жизнь настолько горел этой верой, что сумел привести ко Христу тысячи людей. Он не побоялся ни дальнего пути, ни иноземных царей, ни смерти. Ему приходилось идти на авантюрные, с точки зрения земной логики, поступки, рисковать жизнью и в итоге расстаться с ней, исповедовав Христа. Но он всегда понимал, ради чего все это совершает. После того как он лично встретился с Воскресшим Богом, для него не оставалось больше сомнений в том, ради чего он живет. Даже если ему приходилось кардинальным образом менять место жительства и круг общения. Даже если казалось, что миссия его терпит неудачу. Даже если в далекой стране не находилось людей, готовых его поддержать…
Все эти препятствия были преодолимы, потому что Бог, однажды став рядом с ним, уже никогда не оставлял Своего ученика. При чем же здесь мы, современные люди? Пожалуй, при том, что Господь точно так же приходит к каждому из нас. И какими бы ни были обстоятельства нашей жизни, встреча с Ним возможна. Стоит только очень этого захотеть…
МИТРОФАНОВА Алла, КИТНИС Тимофей

http://klin-demianovo.ru/ht...

Рубрики:

Православие

Метки: православие

Понравилось: 1 пользователю

Комментарии (0)

"Анимация картинки.">

Суббота, 18 Октября 2014 г. 19:40 + в цитатник

Анимация картинки.

18.10.2014 | Автор: admin

В фотошопе есть интересный способ создать эффектную анимацию смены двух картинок. Если воспользоваться функцией создания промежуточных кадров (tween), получится красивая анимация появления другой картинки.

Создается анимация такой картинки очень просто. Для этого нужно подготовить две подходящие картинки. Но вначале сделаем или откроем готовый фон , чтобы при анимации не было прозрачных пикселей.

1-Файл-открыть.

Если будете делать анимацию со своими картинками, нужно сделать все картинки одного размера. Делаем так: открыли картинку и идем "изображение-размер изображения". В открывшемся окне поставить нужные размеры ширины и высоты. И так для каждой картинки.

(Кликните по изображению и картинка откроется в полном размере и ее можно будет сохранить на свой компьютер.)

Окно слоев пока с одним слоем.

2- Открыть картинку с изображением девушки.

3- В окне слоев разблокировать слой "фон".(Кликнуть по слою два раза левой кнопкой мыши и, в появившемся окошке-OK)

4- Инструментом "перемещение" перетащить изображение девушки на красный фон.

В окне слоев уже будет два слоя.

Картинка у нас теперь такая.

5-Открыть файл с цветами.

6- Разблокировать слой в окне слоев и инструментом "перемещение" перетащить изображение с цветами на изображение с девушкой. Изображение девушки окажется под картинкой с цветами.

Перед тем, как будет создана анимация картинки, сделаем обводку. Для этого нужен новый слой.

7-Слой- новый-слой.

Чтобы сделать обводку, нужно выделить всю картинку.

8-В окне слоев кликнуть по миниатюре слоя с цветами, одновременно на клавиатуре нажав Ctrl.

По периметру картинки появится выделение

9-Редактирование-выполнить обводку. В появившемся окне поставить размер ширины обводки, выбрать цвет,(можно любой) , выбрать расположение обводки " внутри" .

Теперь уже выделение не нужно, его надо снять.

10-Выделение-отменить.

11-Откроем узор для обводки.

12-Редактирование-определить узор. В появившемся окошке "OK". Картинку с узором можно закрыть.

13- В окне слоев кликнуть по миниатюре слоя с обводкой, одновременно нажав Ctrl.

на картинке появится выделение вокруг обводки.

14- Редактирование-выполнить заливку.

15- В появившемся окошке выбрать "регулярный" и затем выбрать свой узор.

Добавим обводке тень.

16- Слой- стиль слоя- тень. Параметры можно оставить по умолчанию.

Картинка готова, теперь приступим к анимации.

17-В окне кадров на первом кадре выставить время 0,2 сек.

18- В окне кадров сделать дубликат первого кадра, кликнув по значку копирования.

19-В окне слоев выключить глазок на слое с цветами, кликнув по глазку.

20-В окне кадров кликнуть по первому кадру, активировав его, и нажать на значок tween ,

а, в появившемся окошке , выставить количество кадров. У меня 15.

В окне слоев появится 17 кадров. (2 было и прибавилось 15)

21-Кликнуть по последнему кадру и, нажав Shift, по первому кадру . Все кадры выделятся.

22- Нажать на маленький треугольник в окне кадров вверху,

в появившемся окошке выбрать "скопировать кадры".

Снова нажать на этот треугольник, выбрать " вставить кадры" и, в появившемся окошке, "OK"

Еще раз нажать на треугольник, выбрать "обратный порядок кадров"

23- В окне кадров поставить время на последнем кадре 1 сек.

Затем при помощи бегунка найти 17 кадр и 18, поставить время на этих кадрах по 1 сек.

И на первом кадре тоже поставить время 1 сек. Нажать на значок пуска

и посмотреть, как получилась анимация картинки.

24- Файл-сохранить для Web и устройств ( в Gif).

Таким способом можно сделать анимацию, добавив рамку и другую анимацию или использовать не две, а несколько картинок.

Понравилось: 1 пользователю

Комментарии (4)

урок от Вики

Суббота, 18 Октября 2014 г. 11:30 + в цитатник

//img-fotki.yandex.ru/get/4404/214177006.2b3/0_10e730_58da6388_orig

//img-fotki.yandex.ru/get/3409/214177006.2b3/0_10e72e_8c8e9d0_orig

Слой со снегом уменьшаете и лишнее удаляете мягким ластиком.

//img-fotki.yandex.ru/get/5102/214177006.2b3/0_10e731_e098b10d_orig

Клипарт

//img-fotki.yandex.ru/get/6733/214177006.2b3/0_10e74c_41c36359_orig

//img-fotki.yandex.ru/get/2710/214177006.2b3/0_10e745_ed08bf2b_orig

//img-fotki.yandex.ru/get/2710/214177006.2b3/0_10e74d_9aa443d9_orig

//img-fotki.yandex.ru/get/3309/214177006.2b3/0_10e734_bb113c9e_orig

//img-fotki.yandex.ru/get/3311/214177006.2b3/0_10e72d_22b48bf6_orig

//img-fotki.yandex.ru/get/3303/214177006.2b3/0_10e746_b73435b9_orig

//img-fotki.yandex.ru/get/3301/214177006.2b3/0_10e747_d889f97d_orig

//img-fotki.yandex.ru/get/3301/214177006.2b3/0_10e748_782a81f8_orig

//img-fotki.yandex.ru/get/2712/214177006.2b3/0_10e743_c1d0605d_orig

//img-fotki.yandex.ru/get/6834/214177006.2b3/0_10e744_c9190d83_orig

//img-fotki.yandex.ru/get/2712/214177006.2b3/0_10e74e_184ceef4_orig

//img-fotki.yandex.ru/get/14/214177006.2b3/0_10e74f_7bd9e0b2_orig

Домики - http://fotki.yandex.ru/users/razdaem20-2000-v/album/403561/

Успеха в творчестве!!!

Процитировано 4 раз
Понравилось: 2 пользователям

Комментарии (1)

О важности проскомидии

Пятница, 17 Октября 2014 г. 23:34 + в цитатник

О важности проскомидии

Один очень большой ученый, медик, тяжко заболел. Приглашенные врачи, его друзья, нашли больного в таком состоянии, что было очень мало надежд на выздоровление.
Жил профессор только со своей сестрой, старушкой. Был он не то что совсем неверующим, но мало интересовался религиозными вопросами, в церковь не ходил, хотя жил недалеко от небольшого храма.
После такого медицинского приговора сестра его очень опечалилась, не зная, чем помочь брату. И тут вспомнила, что рядом - церковь, куда можно пойти и подать на проскомидию о тяжко болящем брате.
Рано утром, не говоря ни слова брату, сестра собралась на раннюю обедню, рассказала священнику о своем горе и просила вынуть частицу и помолиться о здравии брата. А в это же время ее брату было видение: будто стена его комнаты как бы исчезла и открылась внутренность храма, алтарь. Он видел свою сестру, о чем-то говорившую со священником. Священник подошел к жертвеннику, вынул частицу, и эта частица со звоном упала на дискос. И в тот же момент больной почувствовал, что какая-то сила вошла в его тело. Он встал с постели, чего давно уже не мог сделать.
В это время вернулась сестра, удивлению ее не было предела.
- Где ты была? - воскликнул бывший больной. - Я все видел, я видел, как ты в церкви говорила со священником, как он вынул за меня частицу.
И тут оба со слезами возблагодарили Господа за чудесное исцеление.
Профессор еще долго жил после этого, уже никогда не забывая о милосердии Божием, бывшем к нему, грешному.

Что такое записка «на проскомидию»?

Протоиерей Игорь Фомин
Проскомидия — часть Божественной Литургии, которая ее предваряет.
На проскомидии заготавливаются хлеб и вино для будущего Таинства Причащения — преложения хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы.

На ней не только приготавливаются будущее Тело Христово (Агнец — большая просфора) и будущая Кровь Христова для Таинства (вино), но и читается молитва за христиан — живых или умерших. За Матерь Божию, святых и нас, простых верующих, вынимаются частички из просфорок. Обратите внимание, когда вам дают маленькую просфорку после Причастия — из нее как будто «кто-то выковырял кусочек». Это священник вынимает частицы из просфор за каждое имя, написанное в записке «на проскомидию».

Потом все вынутые частички собираются на дискосе (специальная тарель для Агнца) и во время Божественной Литургии пребывают вместе с Агнцом. В конце Литургии кусочки хлеба, символизирующие души живых или умерших христиан, погружаются в чашу с Кровью Христовой. Священник в эту минуту читает молитву «Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею Честною молитвами святых Твоих».

В древности первые христиане сами пекли такие хлеба — просфорки, приносили на проскомидию, а священник вынимал из них частичку и возвращал хлеб хозяину.

В записку «на проскомидию» можно вносить имена только крещеных православных людей (в отличие от молебна или панихиды — на них мы можем подавать записки с именами даже некрещеных и инославных).

О том, что такое «простая» и «заказная» записка на проскомидию, надо отдельно узнавать в каждом конкретном храме. Обычно «простая» записка — это та, по которой частичка за человека вынимается только на проскомидии, а «заказная» — когда имя человека звучит и на проскомидии, и на молебне.

Рубрики:

Православие

Метки: православие

Комментарии (0)

Урок №16.от Вики.

Четверг, 16 Октября 2014 г. 14:26 + в цитатник

Результат урока:

Загружаем в фотошоп фон.

//img-fotki.yandex.ru/get/4814/270562545.13/0_111248_a90ee9c4_orig

Загружаем клипарт - зима.

//img-fotki.yandex.ru/get/3106/270562545.13/0_111249_c46c9eb8_orig

Загружаем пейзаж.

//img-fotki.yandex.ru/get/4814/270562545.13/0_11124a_4e02c174_orig

У меня получилось вот так.

//img-fotki.yandex.ru/get/3106/270562545.13/0_11124b_e5295c74_orig

Загружаем клипарт.

//img-fotki.yandex.ru/get/2710/270562545.13/0_11124c_bc834faf_orig

//img-fotki.yandex.ru/get/6739/270562545.13/0_11124d_62089e0_orig

В нижний правый угол загружаем клипарт - снег.

//img-fotki.yandex.ru/get/6813/270562545.13/0_11124f_9743edb7_orig

Загружаем девушку. Ластиком удаляете подпись.

//img-fotki.yandex.ru/get/6811/270562545.13/0_111250_f4b76631_orig

Загружаем клипарт - снег и устанавливаем в правом углу так, чтобы ноги девушки были заснежены.

//img-fotki.yandex.ru/get/6744/270562545.13/0_11124e_10017d86_orig

Загружаем лошадок.

//img-fotki.yandex.ru/get/6834/270562545.13/0_111254_21597a29_orig

Загружаем рамочку.

//img-fotki.yandex.ru/get/2710/270562545.13/0_111253_684842bb_orig

Подписываем работу.

Во втором варианте работы, загружаете козлика с санями, нижнем слоем под сани устанавливаете клипарт - брызги снега.

//img-fotki.yandex.ru/get/2710/270562545.13/0_111252_dc3d51b2_orig

//img-fotki.yandex.ru/get/4814/270562545.13/0_111255_574c9d1f_orig

И еще дополнительный клипарт для вашей фантазии.

//img-fotki.yandex.ru/get/5353/270562545.13/0_111258_13fd43a4_orig

//img-fotki.yandex.ru/get/3312/270562545.13/0_111257_1cf59005_orig

Работу сохраняете в формате - JPEG

Вопросы будут, обращайтесь!!!

Готовые работы выставляйте в комментарии под постом.

Успеха в творчестве!!!

Процитировано 1 раз
Понравилось: 1 пользователю

Комментарии (1)

Школьный юмор

Среда, 15 Октября 2014 г. 22:36 + в цитатник

— За что же ты получил пятерку? — спрашивает мать сына.
— Учитель спросил, сколько ног у страуса. Я ответил — три.
— Но у страуса две ноги.
— Верно, но мой ответ был более правильный, так как другие говорили, что четыре.

Учитель спрашивает ученика:
— Как ты разделишь поровну четыре картошки между тремя твоими друзьями?
— Сделаю пюре.

Госдума запретила продавать сигареты ближе чем за 100 метров от школ. Физруки ликуют. Никогда еще школьники не бегали стометровку с таким желанием.

Мать говорит сыну:
— Учительница опять жалуется на тебя.
— Но почему? Ведь я уже три дня не был в школе…

Рубрики:

юмор

Метки: юмор

Понравилось: 1 пользователю

Комментарии (0)

Русский язык как фактор национальной безопасности

Среда, 15 Октября 2014 г. 22:30 + в цитатник

Темы выпуска: «Русский язык как фактор национальной безопасности: Николя и Вольдемар», «Пророчество министра Порталиса». В этом выпуске ведущий расскажет историю слова «бутерброд» и, оттолкнувшись от этого, поделится своими мыслями по поводу засорения русского языка чуждыми ему словами и выражениями при очевидной неизбежности взаимовлияния языков друг на друга. А в начале и в конце передачи прозвучат стихи священника и поэта протоиерея Андрея Логвинова.

http://www.radostmoya.ru/pr...r

Рубрики:

Православие

Метки: православие

Комментарии (0)

Урок от Анты

Среда, 15 Октября 2014 г. 16:31 + в цитатник

Всем привет!
Сегодня мы с вами будем учиться делать вот такой коллаж в фотошоп :

Результат урока :

В оригинальном размере работы можно посмотреть, кликнув по картинке.
Данный урок является адаптацией для фотошоп.
Все совпадения считать чисто случайными.
Перевод для корелл ЗДЕСЬ

Подготовка к работе.
Материал для работы ЗДЕСЬ
Установить шрифт – находится в материалах для работы.

Фильтры.
Находятся в материалах для работы.
Panopticum_IcePattern – распакуйте архив с фильтром в туже папку (материалы). Откройте папку – в ней находится установочный файл. Двойным кликом запустите установку. Пропишите путь установки фильтра в программу в папку с фильтрами. При открытии фильтра в программе он запросит активацию ( в папке с фильтром находится файл с кодом активации программы). Впишите его в графу для кода и нажмите ОК. Фильтр активирован.
Mura's meister
Nickolor

Итак, начнем!
1. Файл – открыть документ «Анта» - находится в материалах для работы.
2. Открыть документ image14. Выделение – все. Редактирование – скопировать, идем на основную работу – редактирование – вставить.
3. Открыть документ с пейзажем liz (107). Редактирование – скопировать, идем на основную работу – редактирование – вставить. Применить редактирование – свободное трансформирование и скорректируем пейзаж по размеру слоя.
Слои объединить видимые.
4. Слой дублировать.
5. Применить фильтр Mura's Meister Perspective Tiling 1.1 :

6. Применить тень :

7. Закроем видимость этого слоя. Становимся на слой ниже.
8. Выделение – загрузить выделенную область, ищем «выделенный элемент №1» :

Редактирование – очистить.
Выделение отменить.
9. Применить тень :

10. Откроем видимость верхнего слоя и стоим на нем. Создать новый слой и залить его цветом # aab58b.
11. Идем фильтр – текстура – текстуризатор, настройки :

Слой упорядочить в самый низ. В слоях сейчас так :
Наша работа выглядит так :

Если у вас так, то вы все сделали правильно.
Слои объединить видимые.
12. Откроем документ «текстура». Выделение – все. Редактирование – скопировать. Идем на основную работу – редактирование – вставить. Слой упорядочить в самый низ.
13. Становимся на верхний слой (наша работа). Редактирование – свободное трансформирование – уменьшить на 85%. И применим тень как в п. 9. Слои объединить видимые.
14. Применить фильтр Panopticum_IcePattern:

В полном размере скрин открывается кликом по картинке.
15. Открыть документ с девушкой tube2073_mulher_mara_pontes уменьшить и расположить как у меня на работе справа.
16. Тень :

Слои объединить видимые.
17. Сделать надпись - название коллажа как у меня на работе.
Расположить как у меня с помощью редактирования – свободного трансформирования как у меня и применить такие эффекты :
Объединить с предыдущим.
18. Применить фильтр (это не обязательно)Nickolor :

19. Работу подписать и сохранить.
Готово!
Надеюсь, Вам понравилось!
С любовью, Ваша Анта!

Из группы В ГОСТЯХ У АНТЫ

Процитировано 1 раз
Понравилось: 1 пользователю

Комментарии (1)

Тайны храма Покрова на Нерли

Вторник, 14 Октября 2014 г. 10:25 + в цитатник

На Руси храмы в честь Покрова Божией Матери появились в XII веке. Один из них находится на Владимирской земле.
Он будто вырастает из холма, и невольно восхищаешься, как удачно выбрано место для постройки…
14 октября православная Церковь отмечает великий праздник – Покров Пресвятой Богородицы. Он установлен в память чудесного явления Богородицы в Константинополе в 10-м веке, во Влахернском храме, где хранилась риза Богоматери, Ее головной покров (мафорий) и часть пояса.
Самый совершенный храм, созданный на Руси, жемчужина белокаменного зодчества, уникальное творение древних мастеров. Все это о ней: Церковь Покрова на Нерли возвышается над берегом старицы Клязьмы на округлом, поросшем травой холме. Она будто вырастает из этого холма, и невольно восхищаешься, как удачно выбрано место для постройки храма. Но это только на первый взгляд кажется, что все так просто. На самом деле, храм хранит множество секретов и загадок.
Тайна первая. Время строительства

Гиды, которые проводят экскурсии у храма Покрова, без устали рассказывают туристам красивую легенду: «Храм построили в 1165 году по приказу князя Андрея Боголюбского в память о его сыне Изяславе, который погиб во время похода на волжских болгар. Предание гласит, что в трудную минуту русские люди, осаждаемые многочисленными недругами, обратились к Богородице с мольбой о помощи. И она не оставила своих духовных детей в беде: сняла с головы платок и накрыла им всех гонимых. В мгновение ока они сделались невидимыми, а вражеская конница умчалась прочь».
А вот историки более скептичны с выводами и датами. Летописи, по их словам, так скупы, что мы не найдем в них ни даты, ни даже названия церкви. Единственная летопись – Владимирский летописец – содержит и посвящение, и дату, называя церковь «Покровской» в сообщении под 1158 годом: «Сии же князь Ондрея Боголюбовный град спом осыпа, постави ту церковь камену Рождество святеи Богородици на Клязьме реке, а другую Покров святеи Богородици на Нерли, и устрои монастырь». И только поздний памятник XVI века – «Житие святого Андрея Боголюбского», сообщает подробности: связь храма с гибелью от ран сына Андрея Боголюбского Изяслава в 1165 году. Но другой – вновь обнаруженный – вариант того же Жития не содержит этого текста об Изяславе!
Удивительны и сроки строительства храма. Обычно церковь строили за 3-4 сезона, но в летописи: «оную церковь единым летом соверши и обитель монашествующим при ней содела», то есть храм был возведен за один год.
Когда же все-таки была построена жемчужина белокаменного зодчества? Люди науки лишь разводят руками и стоят гипотезы: точной летописной даты нет до сих пор.

Тайна вторая. Название

Само посвящение храма Покрову Пресвятой Богородицы, считают историки, очень необычно. Ведь праздник этот зародился именно на Руси, в Византии (откуда к нам пришло православие) его не было. Но наиболее ранние из дошедших до нас икон Покрова относятся лишь к XIV-XV векам. Да и Покровских церквей, построенных на Руси ранее этого времени, не известно!
«Могла ли церковь быть Покровской в XII веке?», – задаются вопросом историки. Тексты о празднике Покрова, как и сам праздник, оформили идею Андрея Боголюбского о покровительстве Богородицы. При Андрее знали «Влахернское чудо» X века – явление Богородицы во Влахернском храме Константинополя святым Андрею Юродивому и Епифанию во время битвы с сарацинами 1 октября 910 года.
Другие историки выдвигают свою гипотезу: посвящение храма могло быть связано и с иным праздником: Андрей Боголюбский установил 1 августа праздник, посвященный Спасу и Богородице после чуда, случившегося 1 августа 1164 года, когда во время похода на волжских болгар от образов Спаса и Богородицы, а также от креста стали исходить огненные лучи.
«Победный крест» с крестопохвальной надписью как раз и стоял вблизи церкви Покрова!
Этот белокаменный крест до сих пор цел, он находится в одной из экспозиций музея-заповедника. А в Третьяковской галерее хранится двусторонняя икона XII века, которую некоторые исследователи считают Владимиро-Суздальской: Всемилостивый Спас и Поклонение Кресту. Таким образом, можно усомниться, в именовании церкви в XII веке Покровской. Скорее всего, она была переименована позднее.
Но когда, по какой причине? Загадка.

Тайна третья. Расположение.

А вот еще оно странное обстоятельство: опасная близость воды, которая кажется нам лишь поэтическим свойством зодческой души, но которая потребовала особого инженерного сооружения в виде рукотворного холма-пьедестала.
Да, да: холм, на котором стоит церковь – дело рук человеческих! Исследователи доказали, что он был специально насыпан для строительства храма.
Благодаря археологическим исследованиям, мы знаем, что во времена своей «молодости» храм выглядел иначе. Изначально храм был обнесен открытыми галереями с перекрытиями. Высота галереи составляла 5,5 метра, а в юго-западном углу аркада превращалась в толстую стену с внутренней лестницей, откуда был вход на хоры.
В чем секрет холма?
При археологическом исследовании открылся и удивительный секрет холма. На низменном пойменном берегу полая вода поднималась при разливе более чем на три метра. Потому-то и строительство здесь велось совершенно особенным образом. Сначала был заложен фундамент из булыжника на известковом растворе глубиной 1,6 метра, до слоя материковой глины. На фундаменте в два приема возвели основание стен из тщательно тесанного, плотно пригнанного камня, высотой 3,7 метра. Снаружи и внутри эти стены засыпали глинистым супесчаным грунтом и плотно утрамбовали. Подземная часть храма составляет, таким образом, 5,3 метра. Вот так в устье Нерли вырос искусственный холм, ставший пьедесталом для церкви Покрова и предохраняющий ее от коварных весенних вод. Холм был покрыт панцирем из белокаменных плит с водосточными желобами и лестницами, сбегающими к пристани.
Но почему же церковь расположена так далеко от резиденции князя – в целой версте от нее? Существует предположение, что церковь стояла на слиянии Клязьмы и Нерли. Обе реки тогда были судоходными. Представляете, как великолепно выглядел храм, отражаясь в водах этих рек!?

Тайна четвертая. Белокаменная резьба.

Внешне скромный, храм поражал буйством красок внутренней отделки, будто отражающих все великолепие царства небесного. В наполненном светом куполе было помещено изображение Христа, окруженного архангелами и шестикрылыми серафимами, а пестрый ковер фресок на стенах плавно переходил в цветную майолику пола. К сожалению, в 1877 году неумелые реставраторы полностью уничтожили эту красоту.
Зато снаружи храм до сих пор украшен прекрасной белокаменной резьбой, характерной именно для владимиро-суздальских зодчих. Богатые орнаменты и удивительный ряд рельефов девичьих ликов, опоясывают все три фасада храма. В настоящее время сохранилось девятнадцать таких рельефов, представляющих целую галерею скульптурных портретов. Исполнение этой прекрасной белокаменной резьбы требовало немалого времени и большого технического мастерства. Даже простая обработка каменного блока предполагала более тысячи ударов мастера по инструменту. А на теску фасонного камня и резьбу рельефов церкви Покрова на Нерли по расчетам современных исследователей должно было потребоваться около трех с половиной тысяч человеко-дней!

Скорее всего, предполагают краеведы, у Андрея Боголюбского был один зодчий, который руководил строительством храмов и во Владимире, и в Боголюбове. Но откуда взялась артель, как она была обустроена – неизвестно. В летописях об этом нет ни одного упоминания.

Ученые считают, что символическое значение имели и резные украшения собора: троекратно повторенное изображение певца, которого иногда называют Давидом-псалмопевцем, женские лица с длинными косами, голуби, львы, грифоны. Пока удалось понять лишь то, что фигура вставшего на дыбы барса или леопарда (по-древнерусски – пардуса) – древнейший знак русского народа, сохранившийся до наших дней в гербе Владимира.
Смысл остальных фигур до сих пор остается загадкой.
Алиса Городцова

http://klin-demianovo.ru/ht...

Рубрики:

Православие

Метки: православие

Процитировано 1 раз

Комментарии (3)

Покров Пресвятой Богородицы

Понедельник, 13 Октября 2014 г. 22:12 + в цитатник

«Дева днесь предстоит в Церкви, и с лики святых невидимо за ны молится Богу: ангели со архиереи покланяются, апостоли же со пророки ликовствуют: нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога» — это чудное явление Матери Божией произошло в середине Х века в Константинополе, во Влахернской церкви, где хранилась риза Богоматери. Ее головной покров (мафорий) и часть пояса, перенесенные из Палестины в V веке.
В воскресный день, 1 октября, во время всенощного бдения, когда храм был переполнен молящимися, святой Андрей, Христа ради юродивый (память 2 октября), в четвертом часу ночи, подняв очи к небу, увидел идущую по воздуху Пресвятую Владычицу нашу Богородицу, озаренную небесным светом и окруженную Ангелами и сонмом святых. Святой Креститель Господень Иоанн и святой апостол Иоанн Богослов сопровождали Царицу Небесную.

Преклонив колена, Пресвятая Дева начала со слезами молиться за христиан и долгое время пребывала в молитве, потом, подойдя к Престолу, продолжала Свою молитву, закончив которую, Она сняла со Своей головы покрывало и распростерла его чад жалившимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых. Пресвятая Владычица сияла небесной славой, а покров в руках Ее блистал «паче лучей солнечных».
Святой Андрей с трепетом созерцал дивное видение и спросил стоявшего рядом с ним своего ученика, блаженного Епифания: «Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу, молящуюся о всем мире?» Епифаний ответил: «Вижу, святый отче, и ужасаюсь». Преблагословенная Богородица просила Господа Иисуса Христа принять молитвы всех людей, призывающих Его Пресвятое Имя и прибегающих к Ее заступлению. «Царю Небесный, — глаголаше в молитве на воздусе со Ангелы стоящая Всенепорочная Царица, — приими всякаго человека, молящегося к Тебе и призывающего Имя Мое на помощь, да не отыдет от Лика Моего тощ и неуслышан». Святые Андрей и Епифаний, удостоившиеся созерцать молящуюся Богоматерь, «долгое время смотрели на распростертое над народом покрывало и на блиставшую наподобие молнии славу Господню; доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало; по отшествии же Ее, сделалось и оно невидимым, но, взяв его с Собою, Она оставила благодать, бывшую там». Во Влахернской церкви сохранилась память о дивном явлении Богоматери. В XIV веке русский паломник дьяк Александр видел в церкви икону молящейся за мир Пресвятой Богородицы, написанную так, как Ее созерцал святой Андрей. Но Греческая Церковь не знает этого праздника.

В русском Прологе содержится запись об установлении особого праздника в честь этого события: «Се убо, егда слышах — помышлях; како страшное и милосердное видение и паче надеяния и заступления нашего, бысть без празднества… восхотех, да не без праздника останет Святый Покров Твой, Преблагая». В праздничном Богослужении Покрову Божией Матери Русская Церковь воспевает: «С чинми Ангел, Владычице, с честными и славными пророки, с верховными апостолы и со священномученики и со архиереи за ны грешныя Богу помолися, Твоего Покрова праздник в Российстей земли прославльшыя».

Следует добавить, что и святой Андрей, созерцавший дивное видение, был славянин, в молодых годах попавший в плен и проданный в Константинополе в рабство местному жителю Феогносту. В России храмы в честь Покрова Божией Матери появились в XII веке. Всемирно известный по своим архитектурным достоинствам храм Покрова на Нерли был построен в 1165 году святым князем Андреем Боголюбским. Заботами этого святого князя и был установлен в Русской Церкви около 1164 года праздник Покрова Божией Матери. В Новгороде в XII веке существовал монастырь Покрова Пресвятой Богородицы (так называемый Зворинский монастырь); в Москве царем Иоанном Грозным был построен собор Покрова Божией Матери у храма Святой Троицы (известный как храм Василия Блаженного).
В праздник Покрова Пресвятой Богородицы мы испрашиваем у Царицы Небесной защиты и помощи: "Помяни нас во Твоих молитвах, Госпоже Дево Богородице, да не погибнем за умножение грехов наших, покрый нас от всякаго зла и лютых напастей; на Тя бо уповаем и, Твоего Покрова праздник чествующе, Тя величаем".

http://klin-demianovo.ru/ht...

Рубрики:

Православие

Метки: православие

Понравилось: 3 пользователям

Комментарии (0)

Урок от Анты

Понедельник, 13 Октября 2014 г. 11:48 + в цитатник

Всем привет!
Сегодня мы с вами будем учиться делать вот такой коллаж в фотошоп :

Результат урока :

В полном размере работы можно посмотреть, кликнув по картинке.
Данный урок является адаптацией для фотошоп.
Все совпадения считать чисто случайными.
Перевод для корелл ЗДЕСЬ

Подготовка к работе.
Материал для работы – ЗДЕСЬ
Установите шрифт, который находится в материалах для работы в папке «шрифты».

Фильтры.
Mura's Meister/ Perspective Tiling – находится в материалах для работы
Mv s persepective portable – находится в материалах для работы, фильтр следует пропатчить – выбивает фотошоп.
AAA Frames

Палитра цветов.
Основной –#fd7c37
Фоновый – #361702
У меня так :

Итак, начнем!
1. Файл – создать новое изображение на прозрачном фоне с размерами 800х600 пикселей.
2. Создать линейный градиент и залить слой :

Заливаем сверху вниз от отметки в 150 пикселе в правый нижний угол :

Получится так :

3. Работаем с маской. Урок с маской ЗДЕСЬ
Откроем файл с маской и перенесем ее на нашу работу – растянем по слою с помощью редактирования-свободного трансформирования.
Переходим в каналы. Кликнем по синему слою. Зажмем клавишу Ctrl и кликем по иконке синего слоя. На работе появится выделение. Переходим в слои. Редактирование – очистить. Выделение отменить. Должно получится так :

4. Создать новый слой и залить его фоновым цветом. Упорядочить слоя на нижний уровень. Слои объединить видимые. Для удобства переименуем слой в слой «Фон».Продублировать 2 раза. Должно быть так :

5. Стоим на верхнем слое и применим к нему фильтр Mura's Meister/ Perspective Tiling :

6. Применить тень :

7. Становимся на слой «Фон копия» - средний слой.
Откроем файл с пейзажем. Выделение – все. Редактирование – скопировать. Идем на основную работу – редактирование – вставить. Слой объединить с предыдущим.
8. Применить к слою фильтр MV's Perspective Transformation:

В полном размере скрин открывается кликом по картинке.
9. Применить тень :

10. Становимся на слой «Фон копия 2». Откроем клипарт с девушкой и расположим как у меня на работе. Если у вас свой материал, то тень к девушке применить на свое усмотрение. Откроем клипарт с декором и расположим как у меня на работе. К декору применить тень как в п. 9.
11. Выполнить сведение. И займемся рамочкой.
12. Изображение – размер холста. По ширине и по высоте поставить 10 пикселей. Цвет расширения холста поставить #291001.
Изображение – размер холста. По ширине и по высоте поставить 40 пикселей. Цвет расширения холста – основной.
Изображение – размер холста. По ширине и по высоте поставить 10 пикселей. Цвет расширения холста поставить #291001.
13. Применить фильтр AAA Frames :

В полном размере скрин открывается кликом по картинке.
14. Займемся надписью. Напишем название нашего коллажа «Sauvage». Шрифт находится в материалах для работы.
Активировать инструмент «текст» и выставим такие настройки :

В полном размере скрин открывается кликом по картинке.
Применим обводку :

Цвет обводки - фоноый.
Применим тиснение :

Применим тень :

Расположить текст как у меня на работе.
15. Работу подписать и сохранить.
Готово!
Надеюсь, Вам понравилось!
С любовью, Ваша Анта!

Из группы В ГОСТЯХ У АНТЫ

Процитировано 1 раз
Понравилось: 1 пользователю

Комментарии (3)

О (не)отказе от ответственности.Православие.

Суббота, 11 Октября 2014 г. 14:11 + в цитатник

«Основная задача РПЦ – снять с человека
ответственность
за свою жизнь», – недавно написали на одном
ресурсе. Речь шла о том, что исповедь-де снимает с
человека вину за его поступки, он может делать гадости,
исповедоваться, потом делать их опять, в то время как
неверующие, очевидно, мужественно несут бремя своей
ответственности.

Но давайте разберемся – что такое вообще
ответственность? Это слово используется в двух связанных
значениях: «верность своим обязательствам» и
«виновность, наказуемость». Например, можно
сказать, что N ответственен за подготовку к зиме
– это его работа, он ее обязан выполнить. Можно
сказать, что N проявил ответственность в этом
деле – это значит, что его стараниями с отоплением и
теплоизоляцией на вверенном ему участке все в порядке. А
может случиться и обратное: скажем, N расхитил вверенные
ему средства и теперь понесет ответственность в
соответствии с законом.

Что значит признавать свою ответственность? Это значит,
во-первых, признавать свои обязательства, во-вторых,
признавать свою вину в случае их нарушения. Допустим, я
являюсь материально ответственным работником, и мой
начальник вверил мне средства для выполнения его
поручений. Я же их присвоил и растратил.

Что в данном случае будет признанием ответственности с
моей стороны? Во-первых, я должен признать, что принял от
начальника эти деньги, приняв, таким образом, на себя
обязательства потратить их на определенные цели.
Во-вторых, я эти обязательства нарушил, потому что
растратил деньги.
Эта ситуация может быть как-то улажена, только если я
признаю факт моего воровства. После этого меня могут
подвергнуть наказанию или великодушно простить, но не
раньше.

Если я скажу, что в глаза не видел этих денег, или скажу,
что эти деньги по праву мои, потому что я считаю их
компенсацией за какие-то обиды со стороны начальника, или
стану утверждать, что в цивилизованном мире никто уже не
придает значения деньгам, в общем, начну отрицать
реальность своих обязательств и факт их нарушения –
это как раз и будет называться отказом признавать свою
ответственность.

Критики
нашей веры считают, что исповедь нужна для того, чтобы
человек не отвечал за свои поступки

Это более-менее понятно всем, когда речь идет об
отношениях между людьми, но когда речь заходит о Таинстве
исповеди,
критики нашей веры почему-то понимают слово
«ответственность» в прямо противоположном
смысле. И говорят, что исповедь нужна для того, чтобы
человек не отвечал за свои поступки.

Но ведь – вернемся к нашему примеру с растратчиком
– в человеческих отношениях признание
ответственности как раз и означает своего рода исповедь:
«Да, я действительно взял деньги и разворовал
их».

В отношениях с Богом исповедь означает аналогичное
признание: «Я должен был соблюдать заповеди Божии. Я
их нарушил, я виновен». А отказ от исповеди есть
увертливость, как и в случае с растратчиком: мол, это, на
самом деле, не грех, или я должен был так поступить по
каким-то причинам, или имел на это право, или весь
цивилизованный мир давно делает это, и так далее. Вот это
как раз и есть отказ от ответственности.

Человек, который исповедуется, свою ответственность
признает. И именно это и пугает в исповеди так сильно. Я
должен признать, что у меня есть обязательства перед Богом
и ближними, я их нарушил и достоин осуждения. Слово Божие
обещает, что если я признаю это со смиренным и сокрушенным
сердцем, я буду прощен. «Если исповедуем грехи наши,
то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и
очистит нас от всякой неправды» (1Ин.1: 9).

Когда мы понимаем это, снимается и другой вопрос, который
часто ставят неверующие: а если человек исповедуется
только затем, чтобы опять грешить и опять исповедоваться?
Можно было бы сказать, конечно, что в этом случае покаяние
просто не имеет места, раз человек с самого начала намерен
продолжать в том же духе. Но такое бывает редко, если
человека не тяготит грех, он просто не станет утруждать
себя исповедью. Раз он пришел, он признает свою неправоту,
тяготится ей и желает от нее избавиться.

Избавление от греха
начинается с признания своей ответственности, с
честного: да, я согрешил

Избавление начинается с признания своей ответственности, с
честного: да, я согрешил. Я признаю за собой долг
поступать определенным образом, и признаю, что я его
нарушил. Исповедь – это, кроме прочего, всегда есть
признание за собой обязательства соблюдать заповеди Божии.
Я ответственен за свою жизнь и за все то, что Бог мне
поручил. Если я оказываюсь не на высоте своего призвания,
значит, я виновен и нуждаюсь в прощении.

Да, исповедь избавляет от вины, но делает это только в том
случае, если мы принимаем свою ответственность.

Сергей Худиев

30 сентября 2014 года

http://www.pravoslavie.ru/put/73982.htm

Рубрики:

Православие

Метки: православие

Комментарии (14)

Это мои МНОГОЧИСЛЕННЫЕ ВНУКИ .

Суббота, 11 Октября 2014 г. 13:03 + в цитатник

Рубрики:

Мои рассказы

Метки: мои внуки

Понравилось: 4 пользователям

Комментарии (1)

Святые не рождаются случайно…

Пятница, 10 Октября 2014 г. 22:11 + в цитатник

Святые не рождаются случайно…

11 октября - память прпп. схимонаха Кирилла и схимонахини Марии (ок. 1337), родителей прп. Сергия Радонежского

Блаженств Христовых причастницы, честнаго супружества и попечения о чадех добрый образе, праведнии Кирилле и Марие, плод благочестия, Сергия преподобнаго, нам явившии, с ним же усердно молите Господа низпослати нам дух любве и смиренномудрия, да в мире и единомыслии прославим Троицу Единосущную.
Радуйся, родителей благих добрый и избранный плод.
(Акафист, икос 1)
Среди сонма святых земли Русской особенно тихим и кротким светом сияют из глубины веков образы святых родителей преподобного Сергия Радонежского, вот уже шесть столетий глубоко почитаемых русским народом, преподобных Кирилла и Марии. Яркий пример христианского благочестия, целомудренного супружества, воспитания детей в вере и благонравии доныне являют они нам своим богоугодным житием.
До нас не дошли подробные свидетельства ни о их родителях, ни о детских и отроческих годах, ни о времени вступления в супружество. Известно лишь, что благочестивые супруги Кирилл и Мария принадлежали к знатному боярскому роду. В начале XIV века они жили недалеко от Ростова Великого, в небольшом селении Варницы, где находилось из поместье. Преподобный Кирилл состоял на службе у ростовских удельных князей. Тяжелые были тогда времена. За грех междоусобных кровопролитий Русь пала под ударами монгольской Орды. Народ страдал от своеволия грубых и гордых татарских чиновников, убивавших и творивших прочие беззакония.

Князьям то и дело приходилось ездить на поклон в Орду. Не раз и боярин Кирилл сопровождал своего князя в этих опасных путешествиях. Перед отъездом обычно писали завещание и прощались с близкими, так как многие русские люди там и головы свои слагали за веру Православную. Можно только догадываться, сколько скорби испытывала преподобная Мария, провожая мужа каждый раз как бы на смерть, сколько слезных молитв возносила она к Богу о нем и малолетнем их сыне Стефане. И не тщетны были эти молитвы. Господь хранил преподобного Кирилла. Супруги строго соблюдали все уставы церковные, любили храм Божий, особенно заботились о делах милосердия: помогали бедным, принимали странников, раздавали щедрую милостыню.
Суете княжеского двора они предпочитали простую уединенную жизнь в своем поместье, не пренебрегали и обычными сельскими трудами.
Впоследствии на том месте, где, по преданию, находился дом преподобных Кирилла и Марии, ростовский архимандрит Ефрем основал в 1427 году монастырь с соборным храмом в честь Живоначальной Троицы.
Необыкновенное знамение предшествовало рождению второго сына в благочестивом семействе. Однажды, когда его мать была в церкви, ребенок, к великому изумлению всех присутствовавших, трижды воскликнул громким голосом в материнском чреве: в начале чтения Евангелия, перед чтением Херувимской песни и в момент, когда священник возгласил: «Вонмем, Святая святым!» Духовно чутким сердцем своим поняла Мария, что явление это не случайно, и замешательство и ужас сменились убеждением, что это было особое указание Божие, которое она восприняла как призвание, и всеми силами души откликнулась на него.
Зная, что родители могут еще до рождения детей своих сообщить им задатки добра и привить с молоком добрые нравы, она «блюла себя от всякой скверны и от всякой нечистоты, постом ограждала себя, и всякой пищи скоромной избегала, и мяса, и молока, и рыбы не ела, лишь хлебом, и овощами, и водой питалась». Часто, удаляясь от людских взоров, благочестивая мать со слезами горячо молилась о будущей судьбе своего младенца. «Господи! Спаси меня, соблюди меня, убогую рабу твою, и младенца этого, которого ношу я во утробе моей, спаси и сохрани! Ты, Господи, охраняющий младенцы, да будет воля Твоя, Господи! И да будет Имя Твое благословенно во веки веков. Аминь».
3 мая 1314 года праведных родителей посетила великая радость: Господь дал им сына. Через сорок дней супруги принесли его в церковь, чтобы совершить над ним таинство Крещения. Благоговейный иерей Михаил, погружая младенца в купель, ощутил особую благодать Божию. Мальчика назвали именем апостола Варфоломея. Услышав рассказ Кирилла и Марии о чудесном событии в храме, иерей произнес знаменательные слова о том, что младенец «будет сосудом избранным, обителью и слугой Святой Троицы».
Вскоре Мария стала замечать в младенце нечто необыкновенное: когда ей случалось вкушать мясную пищу, ребенок не брал сосцов ее. То же повторялось по средам и пятницам. Иногда день, иногда два дня младенец не ел. Страх вместе со скорбью овладевал матерью и родственниками ее. И наконец они поняли, что не хочет дитя пить молоко, когда мясом питается кормящая его.
Взращенный постом во чреве матери, младенец и по рождении как будто требовал от матери поста. И Мария, действительно, стала еще строже поститься: она совсем оставила мясную пищу, и лишь после этого младенец, кроме среды и пятницы, питался молоком матери.
После Варфоломея у Кирилла и Марии родился третий сын Петр. Своих детей супруги воспитывали в Законе Божием, благочестии и целомудрии. Когда пришло время, боярин Кирилл отдал своих сыновей учиться грамоте. В то время на Руси воспитание детей велось в строго церковном духе, на чтении житий святых, под сенью храма Божия. Вся жизнь устроялась по Евангелию Христову, в благочестии и святыне, поэтому и нередко можно было встретить горячее детское благочестие, продолжительные со слезами молитвы, любовь к богослужению, усердное стремление подражать подвигам святых отцов. Обучение грамоте считалось делом священным, так как преподавалось толкование для уразумения Божественных Писаний и Таин Божиих. Школы грамотности учреждались попечениями епископов, которые поставляли только верующих, благочестивых и нравственных учителей. Они были примером для учеников, так как и сами любили Бога, любили закон Божий.
Епископом Ростовским тогда был Прохор, муж учительный и благочестивый. Под его руководством проходило обучение сыновей боярина Кирилла. Стефан и Петр учились успешно, а Варфоломею грамота не давалась, о чем печалились и родители, и отрок. Часто уединялся Варфоломей и проливал горькие слезы о своей неспособности. По ночам он вставал с постели и в горячей молитве испрашивал себе у Бога дар понимания науки. И Господь услышал молитвы святого отрока. Посланный однажды отцом в поле искать лошадей, Варфоломей увидел под дубом молящегося старца-монаха. Ему он высказал свою сердечную скорбь, прося святых молитв о даровании ему способности к учению. Старец, воздев руки, помолился о нем и дал отроку частицу святой просфоры «в знаменование благодати Божией и разумения Святого Писания». Варфоломей, зная, с какой радостью и любовью принимают родители странников и особенно монахов, упросил его посетить их дом.

Приняв благословение от старца, Кирилл и Мария предложили ему радушное угощение. Но гость сказал, что прежде следует вкусить пищи духовной, и направился в моленную, которая раньше имелась в каждом доме благочестивых князей и бояр. Старец дал Варфоломею книгу в руки, хотя тот отговаривался неумением, и велел ему читать псалмы. Произошло чудо: отрок начал читать спокойно и внятно. Родители же и братья его, услышав это, «удивились неожиданному его разуму и мудрости и прославили Бога, давшего ему такую благодать».
Святой гость благословил праведных хозяев и возвестил пророчески, что сын их «будет некогда обителью Пресвятой Троицы и многих приведет за собою к уразумению Божественных заповедей». Благочестивые бояре проводили странника за ворота, и вдруг он стал невидим. Они же, недоумевая, решили, что это ангел послан бы даровать отроку знание грамоты. В трепете возвратились они домой, сохраняя слова небесного посланника в сердцах своих. С Варфоломеем же произошла чудесная перемена: какую бы книгу ни раскрыл он – тотчас же начинал читать ее без всякого затруднения, понимая и смысл прочитанного. «Достоин был даров духовный сей отрок, который от самых пелен Бога познал и Бога полюбил… Он жил, во всем повинуясь своим родителям: старался повеления их исполнять и ни в чем не ослушиваться их, как и Святое Писание говорит: «Чти отца и мать свою и будешь долголетен на земле».
Подрастая, Варфоломей, как и в первые дни своей жизни, по средам и пятницам не вкушал никакой пищи, а в остальные дни питался только хлебом и водой. Он уклонялся от детских игр, шуток, смеха и пустословия, любил храм Божий и чтение священных книг, часто целые ночи проводил без сна в молитве. Видя такие подвиги своего сына, Мария сильно опасалась, что суровый образ жизни может повредить его здоровью, и убеждала сына смягчить строгость поста и своих подвигов. Но юный подвижник со смирением просил ее не отклонять его от воздержания, которое так сладко и полезно для его души. Удивилась мать разумному ответу отрока и более уже не мешала его доброму намерению, тем более, что и здоровье его нисколько не страдало от воздержания и поста.
Благочестивый боярин Кирилл под старость стал терпеть немалую нужду. Частые путешествия со своим князем в Орду, тяжелые дани и непосильные подарки ордынским вельможам, без чего не обходились эти путешествия, жестокий голод, и больше всего, как говорит преподобный Епифаний, «великая рать», или нашествие Туралыково в 1327 году, все это вместе отозвалось крайне неблагоприятно на его состоянии и довело его почти до нищеты. Земля Ростовская истощена была частыми набегами татар, а неурожайные годы вконец довершили оскудение. Многие ростовские жители стали покидать родные места, в числе их переселился и боярин Кирилл со всем своим семейством. По Промыслу Божию, семейство переехало в почти неизвестный тогда край, в село Радонеж, и поселилось там близ церкви Рождества Христова.
По обычаю того времени, Кирилл должен было получить поместье, но сам он, по старости, уже не мог нести службы, и потому обязанность эту принял на себя старший сын его Стефан, который, вероятно еще в Ростове, женился. Младший из сыновей Кирилла Петр также избрал супружескую жизнь, Варфоломей же, всей душой стремился к жизни подвижнической. «Отпусти меня, батюшка, с благословением, — говорил он, — и я пойду в монастырь». «Помедли чадо, — отвечал ему на это отец, — сам видишь, мы стары и немощны, послужить нам некому. У братьев твоих немало забот о своих семьях. Мы радуемся, что ты печешься, как угодить Господу Богу. Это намерение благое. Только послужи нам немного, проводи нас в могилу, тогда и иди с Богом в обитель святую». Так отвечал ему святой Кирилл, указывая на старость свою и своей супруги, а втайне, вероятно, имея в виду молодость сына, тем самым давал ему время еще испытать самого себя и утвердиться в святом намерении.
И благодатный сын повиновался. Он прилагал все свое старание угодить престарелым родителям, чтобы упокоить их старость и заслужить себе их благословение и молитвы. Между тем дух иночества нечувствительно сообщался от сына к родителям. В то время на Руси среди людей всех сословий был распространен благочестивый обычай принимать под старость монашество, чтобы приуготовить и очистить душу свою для жизни вечной. Последовали этому обычаю и праведные супруги.

В трех верстах от Радонежа находился Покровский Хотьков монастырь, который при недостатке монастырей в Московском княжестве в то время был обителью и старцев и стариц. Здесь, приняв сначала монашеский постриг, а затем схиму, преподобные Кирилл и Мария в непрестанной молитве и богомыслии проводили последние годы своей жизни. Есть предположение, что перед смертью они благословили Варфоломея на иноческий подвиг двумя иконами: Божией Матери Одигитрии и святителя чудотворца Николая.
Почти в то же время произошла важная перемена и в жизни их старшего сына Стефана. Жена его Анна умерла, оставив ему двух сыновей – Климента и Иоанна. Похоронив супругу в Покровском монастыре, Стефан не пожелал уже возвращаться в мир, но остался в Хотькове, чтобы принять монашество и вместе с тем послужить своим немощным родителям. Отягощенные болезнями и старостью схимники-бояре не долго подвизались в своем новом звании. Около 1337 года они с миром отошли к Господу. Дети почтили их слезами сыновней любви и похоронили под сенью той же Покровской обители, которая с того времени сделалась последним приютом и усыпальницей рода Сергиева. Здесь же впоследствии был погребен и младший сын преподобных Кирилла и Марии – Петр с супругой Екатериной.
Отдавая последний долг, Варфоломей неотлучно провел в Хотьковом монастыре сорок дней, поминая новопреставленных родителей на Литургии и панихидах. Помня о их страннолюбии, он все эти дни кормили нищих и раздавал милостыню. Благодатная радость, которой наполнилось сердце юноши после молитв о родителях, свидетельствовала о том, что их праведная жизнь была угодна Богу. Оставшееся наследство поручил он младшему брату Петру, а сам с родительским благословением – моленными иконами и книгами – решил искать пустынного жития.
Он уговорил старшего брата инока Стефана идти вместе с ним. Подражая древним подвижникам, они поселились в дремучем лесу на горе Маковец, поставили крест, построили церковь и келию. По благословению митрополита Феогноста церковь была освящена во имя Живоначальной Троицы в 1340 году.

Не выдержав трудностей пустынного жития, Стефан ушел в Москву в Богоявленский монастырь, где приобрел келию и стал жить, усердно подвизаясь в добродетели. Вскоре митрополит Феогност назначил Стефана игуменом Богоявленской обители, а великий князь и знатные бояре избрали его своим духовником.
Однако, что казалось Стефану тяжким и нестерпимым, то было легко и приятно для Варфоломея, душа которого с детства пылала Божественным огнем. И Господь хранил его Своей благодатью среди дремучих лесов Радонежских. 7 октября 1342 года игуменом Митрофаном Варфоломей в 28-летнем возрасте был пострижен в монашество с именем Сергий. Каждый день совершая Божественную литургию, игумен в течение семи дней причащал новопостриженного. Ликовала душа Сергиева и горела Божественным огнем, так как пребывала в нем первобытная чистота и невинность, потерянные первым Адамом. В 1354 году инок Сергий был рукоположен во иеромонаха епископом Волынским Афанасием, который замещал на митрополичьей кафедре святителя Алексия, отбывшего в Византию. Преподобный избрал путь спасения, путь жизни, путь Богообщения. Он пришел в пустынь, пребывал в молитве и посте, претерпел тяжелую брань от бесов, и Господь даровал ему крепкое оружие Духа Пресвятаго. Постепенно к нему стали стекаться иноки, жаждущие пустынного подвига. Так возник монастырь, превратившийся в великую Лавру. Известно, что племянник Сергиев, 12-летний отрок Иоанн, принял ангельский образ с именем Феодор и прожив 22 года в Троицкой обители, был первым в ней иконописцем, а потом архиепископом Ростовским.
Преподобный Сергий своим подвигом выразил глубинный смысл монашества. «Печальник земли Русской», святой Сергий предварил своим деланием завет сомолитвенника в вечности Серафима Саровского: «Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи».

Святой Сергий был достойной отраслью своих благочестивых родителей. Преподобные супруги Кирилл и Мария воспитали своего сына в благочестии, вложили в его душу любовь к Богу и Церкви, к труду, милосердию и родной земле. Приняв он них это богатое духовное наследство, Преподобный щедро передавал его русским людям.
На Святой Руси и за ее пределами все, кто обращается к преподобному Сергию, верят, что и его родители имеют великое дерзновение у престола Божия. Поэтому идет благочестивый народ к раке угодников Божиих, изливая перед святыми родителями свои скорби, радости, просит помощи, утешения, исцеления и благословения на добрую жизнь. Чувствуют православные, что слышат святые родители Сергиевы молитвы их, и еще больше укрепляются в вере, видя знамения и чудеса, совершаемые преподобными Кириллом и Марией.

Трижды молитвами их Хотьков монастырь был избавлен от холеры во время свирепствовавших эпидемий в 1771, 1848, 1871 годах. С конца XVIII века преподобные Кирилл и Мария почитались как местные святые, с этого времени их уже изображали с нимбами и читали перед мощами угодников Божиих особую молитву. Летопись Покровского Хотькова монастыря приводит свидетельства о том, как молитвенное обращение к преподобному Сергию и его святым родителям спасало людей от тяжких недугов.
Предание говорит о том, что преподобный Сергий заповедал, прежде чем идти к нему в Троицкую обитель, зайти в Покровский монастырь и помолиться об упокоении его родителей. И многие паломники, идущие из Ярославля и Владимира, нередко сначала миновали Троицкий монастырь, чтобы исполнить этот обычай, и уже потому, из Хотькова, снова возвращались к священным стенам Сергиевой обители.
И сейчас еще можно встретить старые обазки, на которых преподобный Сергий изображен в иерейском облачении, молящимся у гроба своих родителей, с кадилом в руке. Это памятник его сыновней любви к родителям, которым он послужил до самой блаженной… кончины. Часто святой игумен приходил в Хотьков монастырь, чтобы помолиться у гроба родителей, поклониться их святым мощам и совершить заупокойное богослужение.
Прославляя преподобного Сергия, почтим благодарной памятью праведных его родителей. Сия святая двоица явилась благочестивым корнем, давшим русской земле и всему миру чудный плод свой – Сергия великого, печальника и молитвенника о душах наших.

«Последуем же, верни, обычаю праотец наших и, к великому Сергию поспешающее, не минуем и святых родителей его; придем, поклонимся Кириллу и Марии и, мощи их лобызающее, не забудем, яко в годину лютых испытаний, егда храмы и обители от безбожник разрушахуся и сама обитель Хотьковская поругана и испразднена бе, святи сии, яко стражие вернии, под спудом возлежащее, сию, миру неведомым образом охраняста, чающее, да приидет час славы ея. Мы же к ним духовнии очи возводяще, тепле возопиим: преподобнии схимонахи Кирилле и Марие, молитеся ко Господу о земном отечестве вашем и о почитающих вас любовию».
Память преподобных Кирилла и Марии совершается 28 сентября… 18 января (ст. ст.), 6 июля (Собор Радонежских святых), а также в четверток седмицы Мытаря и фарисея.
В год 600-летия со времени преставления Преподобного Сергия (1992г.) Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, причислил преподобных местночтимых Радонежских святых — схимонаха Кирилла и схимонахиню Марию — к лику святых угодников Божиих для общецерковного почитания. Память преподобных Кирилла и Марии празднуется 28 сентября, 18 января (старого стиля), 6 июля (Собор Радонежских святых), а также в четверток Седмицы мытаря и фарисея.
По материалам книги иер. Никона Рождественского «Жития преподобных Сергия Радонежского и родителей его, схимонахов Кирилла и Марии», Киев, 2006г.

http://klin-demianovo.ru/ht...

Рубрики:

Православие

Метки: православие

Понравилось: 1 пользователю

Комментарии (0)

Любимый ученик Христа

Среда, 08 Октября 2014 г. 22:36 + в цитатник

9 октября - Преставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова (начало II)Человек, малознакомый с церковной традицией, впервые увидев фреску Леонардо да Винчи «Тайная вечеря», может немного смутиться: на знаменитой картине по правую руку от Христа изображена фигура с юным лицом и длинными волосами. У неискушенного зрителя почти всегда возникает мысль, что рядом с Иисусом сидит женщина. По интернету даже бродит целая история о том, что это — Мария Магдалина, бывшая якобы женой Проповедника из Галилеи. Но все гораздо проще. Длинноволосый молодой человек — никто иной, как Иоанн Зеведеев, любимый ученик Христа.
На момент евангельских событий он едва достиг совершеннолетия, поэтому весьма часто художники и изображают этого апостола с женоподобными чертами. Однако за молодой внешностью скрывался очень живой пытливый ум и пламенная вера. Зная это, Господь почти сразу после выхода на проповедь призвал Иоанна следовать за Собою, поскольку видел в нем огромный духовный потенциал. И действительно, именно самому молодому ученику Иисуса впоследствии предстояло стать одним из столпов христианства, выразителем важнейших истин Евангельского учения. Примечательно, что среди святых Восточной Церкви только три человека имеют звание богослова, и первый среди них — Иоанн.

Леонардо да Винчи, «Тайная вечеря». Фреска (фрагмент)
По преданию, матерью Иоанна была Саломия — родная дочь Иосифа Обручника от первого брака. Как складывались отношения Христа с родней до начала Его проповеди, мы достоверно не знаем. Известно лишь, что, когда Господь начал Свое общественное служение, братья и сестры восприняли это по-разному: кто-то с удивлением, кто-то с сочувствием, кто-то с прохладой.
Саломия была одной из тех, кто тепло относился к Брату, и впоследствии пошла за Ним. Но это было чуть позже, а до выхода Спасителя на проповедь она вместе с мужем и детьми жила в Вифсаиде — небольшом рыбацком селении близ Галилейского озера. Иоанн был воспитан родителями верующим и трудолюбивым мальчиком. Семья была довольно обеспеченной, но достаток этот приходил через тяжкий труд: каждую ночь Зеведей с сыновьями ловил рыбу, утром продавая ее на местном рынке купцам — что называется оптом. Во время одного из таких занятий — починки сетей и сортировки улова — и застал Иисус однажды Своего пожилого зятя. Рядом с отцом работали его дети Иоанн и Иаков. Христос сказал им:
- Следуйте за Мною, и Я сделаю вас ловцам душ человеческих…

Рафаэль, «Чудесный лов рыбы»

Молодые люди оставили все — промысел, дом, родителей — и пошли за Христом. Это уже был подвиг с их стороны, ведь зачастую людям бывает очень тяжело увидеть в своем родственнике нечто большее, чем просто родича. Наверняка они привыкли к тому, что их сводный Дядя занимался плотничеством и кормил Свою одинокую Мать. И тут вдруг — такие перемены. Но у братьев были горячие сердца, которые говорили им: «Идите!». И будущие апостолы, доверившись этому зову, пошли вслед за Учителем.
Правда, один из братьев — Иоанн — еще раньше понял, что Иисус — Мессия. За несколько месяцев до своего призвания он ходил на Иордан слушать другого проповедника — Иоанна Предтечу. Как-то раз сыну Зеведея выпало присутствовать при встрече Крестителя и Христа. Когда Спаситель ушел, Предтеча обратился к своим последователям и сказал: «Вот Он — Агнец Божий, который возьмет на Себя грехи всего мира». После таких слов юный Иоанн стал все чаще смотреть в сторону Христа, и когда Тот, наконец, позвал его, без колебаний сделался учеником Господа.
Очень скоро Спаситель стал доверять Иоанну самые сокровенные мысли о Царстве Небесном. Юноша — почти ребенок — Иоанн на тот момент единственный из апостолов до конца понимал и принимал речи Учителя. Другие ученики обладали не меньшими способностями, но их рассудок все еще был засорен тем опытом, который они приобрели до своего призвания. А душа юного Иоанна, по сути, была чистым листом бумаги, на которой Господь писал самые важные слова. Потом, когда отошли в Вечность почти все, кто видел Господа во плоти, Иоанн — уже глубокий старец — повторит эти слова: «Бог есть Любовь!». Но это — потом, а пока он ходит со Спасителем и жадно впитывает все, что видят его глаза и слышат его уши.

За пылкий нрав Господь прозвал сыновей Зеведея «воанергес», то есть «сыновья грома». Братья вместе с апостолом Петром очень часто становились свидетелями событий, которые не могли видеть прочие апостолы. Например, воскрешение дочери Иаира, Преображение и моление в Гефсиманском саду — очевидцами всего этого Христос позволил быть только Иоанну, Иакову и Петру, как людям, которые были готовы осознать происходящее. А на Тайной вечере один только юный ученик сподобился сидеть к Господу настолько близко, что ощущал биение Его пречистого сердца и слышал, как тот с горечью сказал Иуде: «Иди, заверши начатое…».
Когда настало время страдания и смерти Иисуса, Иоанн неотлучно был рядом с Учителем и остался верен Ему даже в минуту Его предательства всеми остальными. Побоявшись мести законников, Христа покинули практически все ученики кроме Иоанна и нескольких женщин, мужественно следовавших за Спасителем до самой Голгофы. Видя чистоту души и верность Своего племянника, Господь поручает Иоанну заботу о самом дорогом человеке — Пресвятой Богородице — и усыновляет Ей любимого ученика. С тех пор вплоть до момента Успения молодой человек был Ее вторым сыном и неотступным спутником, Она же стала для него второй Матерью, которую он всегда нежно любил всем своим сердцем.
По преданию, Дева Мария и Ее названый сын почти безвыездно жили в Иерусалиме, покидая город лишь несколько раз. Похоронив Пречистую, Иоанн отправился на проповедь, как и прочие апостолы. Местом миссионерского труда молодого евангелиста стала Малая Азия — территория современной Турции.

Апостол Иоанн ведет Богородицу домой. Уильям Дайс, 1840.

С его благовестническим служением связано много скорбей и испытаний. Так, однажды, направляясь в Эфес морем, вместе со своим учеником Прохором Иоанн попал в страшную бурю и провел в воде целых две недели, пока волны не выбросили его на берег. Затем он долгое время работал у одной хозяйки, которая хитростью заставила апостола топить принадлежавшую ей баню. Но этот случай послужил к славе Божьей — по молитве Иоанна воскрес один из умерших в парилке юношей, после чего началась целая череда чудес и знамений, обративших многих жителей Эфеса к вере во Христа.
В городе Иоанн проповедовал довольно долгое время, и кто знает, как много людей ему удалось бы крестить, если бы не донос на него императору Домициану. Проповедь христианства подрывала бизнес жрецов Артемиды, которые имели огромные барыши от культа этой богини, считавшейся покровительницей Эфеса. Они, по-видимому, и написали в Рим жалобу. Ответ не заставил себя долго ждать — кесарь приказал умертвить Иоанна, дав ему выпить чашу с ядом. Отрава не подействовала, и тогда апостола попытались сварить в кипящем масле. Однако и эта пытка не причинила апостолу вреда, и его в конечном итоге отправили в ссылку на остров Патмос в Эгейском море. Но заставить арестанта замолчать властям не удалось, и по пути было совершено много чудес, которые почти всех Иоанновых спутников подтолкнули к принятию святого Крещения. Видя, что пленник невиновен, сопровождающие хотели отпустить его, но апостол решил перенести все испытания до конца и попросил не сбиваться в намеченного пути.
На Патмосе Иоанн написал самые известные свои писания — Евангелие и Апокалипсис. Составлены они были Прохором, неотлучным спутником Иоанна, под диктовку последнего. Предание повествует, что апостол почувствовал особую важность момента и приказал своему ученику писать все, что он будет говорить. Всего диктовка заняла два дня и шесть часов — именно столько понадобилось времени на создание четвертого Евангелия. Примерно тогда же Господь сподобил апостола другого видения — после десятидневного поста и молитвы Иоанну открылись судьбы всего мира и знания о конечной участи человечества. Увиденное апостол записал в Откровении — самой загадочной книге Нового завета.

Отбыв ссылку, апостол вернулся в Эфес, где продолжил свои труды. Здесь он привел в порядок свои патмосские записи и завершил Евангелие и Апокалипсис. В городе Иоанн пользовался огромным уважением и снискал прозвище «апостол любви», потому что никогда не переставал призывать всех христиан к взаимному уважению и любви. И сам он неоднократно доказывал делом верность своим словам.
Например, сохранился трогательный рассказ, как апостол, будучи уже глубоким стариком, узнал, что один из его учеников стал главарем шайки разбойников. Рискуя жизнью, Иоанн отправился в горы, встретил там грабителей и отдал себя в их руки, попросив их отвести к своему вожаку. Когда бывший ученик увидел старца, то устыдился и побежал прочь, чтобы избежать разговора с учителем. Но Иоанн, позабыв о своих преклонных летах, бежал вслед и, задыхаясь, кричал:
- Сынок! Остановись! Вернись ко мне и не отчаивайся в падении своем! Я возьму на себя твои грехи, ты только подожди меня!
Этот поступок до глубины души тронул молодого человека. Он встал как вкопанный и, дождавшись, когда Иоанн добежал до него, упал к нему в ноги и долго горько плакал о своих грехах. Иоанн же ничего не говорил — он только гладил своего ученика по голове, благодаря Бога за возвращение еще одной заблудшей овцы.
Апостол Христов прожил более 90 лет, и умер в начале II века. Похоронить себя он просил живьем, и как это не казалось странным, ученики не посмели нарушить волю учителя. Они выкопали яму, Иоанн стал в нее. Сначала он приказал засыпать себя до колен, затем — по шею. Потом, простившись с присутствующими, апостол попросил накинуть ему на голову полотно и засыпать землей полностью. С великим плачем ученики выполнили и эту просьбу. Вернувшись в город, они рассказали о произошедшем другим христианам, но те возмутились этим поступком и решили срочно откопать учителя, который, возможно, был еще живой. Прибежав к месту погребения, они нашли свежий холмик, разрыли его, но тела там уже не было. Тщательные поиски результата не дали. И тогда ученики поняли, что апостол сознательно выбрал такой способ своего погребения, не желая, чтобы кто-либо знал о его дальнейшей участи. Существует благочестивое предание, что старец был взят на небо живым, дабы в дни царствования антихриста непосредственно перед Вторым пришествием Спасителя вернуться на землю. Он будет свидетельствовать о Христе и примет за Него мученическую смерть от слуг сатаны.

Иоанн Богослов отошел в Вечность 8 (21) мая. И еще долгое время могила славного апостола из года в год именно в этот день покрывалась слоем ароматного масла — мира, которое приносило исцеление болящим. Как и при земной жизни, так и после кончины великий ученик Христа продолжал исцелять всех, кто с верою обращался к нему.
Александр Моисеенков

http://klin-demianovo.ru/ht...

Рубрики:

Православие

Метки: православие

Понравилось: 1 пользователю

Комментарии (0)

Урок от Анты

Среда, 08 Октября 2014 г. 22:13 + в цитатник

Всем привет!
Сегодня мы с вами будем учиться делать вот такой коллаж в фотошопе:

Результат урока :

В полном размере работы можно посмотреть, кликнув по картинке!

Данный урок является адаптацией .
Все совпадения считать чисто случайными!
Урок для корелл ЗДЕСЬ

Подготовка к работе.
Материалы для работы ЗДЕСЬ

Фильтры.
Unlimited 2.0
VM Extravaganza - Transmission – находится в материалах для работы - можно у становить как обычный фильтр, а можно импортировать в Unlimited 2.0
VM Experimental - Guess what - находится в материалах для работы - можно у становить как обычный фильтр, а можно импортировать в Unlimited 2.0
AAA Frames - Frame Works
FM Tile Tools - Blend Emboss - находится в материалах для работы
Mura's Meister - Perspective Tiling

Палитра цветов.
Основной - #708db6
Фоновый - #0d224b
У меня так :

Итак, начнем!
1. Создать новый документ на прозрачном фоне с размерами 1024х600 пикселей.
Внимание!
Убедительная просьба к тем, кто привык работать со своими размерами, в этом уроке размеры не менять!!!
2. Создать конусовидный градиент :

3. Открыть линейки. Находим точку на пересечении 830 пикселей ( по верхней шкале) и 380 пикселей ( по левой боковой шкале). О этой точки проводим линию в верхний левый угол :

Должно получиться так :

4. Применить фильтр VM Experimental - Guess What :

5. Активируем инструмент «волшебная палочка» и, зажав клавишу Shift, кликнем на прозрачных местах, получится так :

Создать новый слой и залить выделение в точности как в пункте 3. Непрозрачность поставьте 50%. Должно получиться так :

В слоях так :

Выделение отменить.
6. Применить фильтр VM Extravaganza – Transmission :

7. Создать новый слой, упорядочить его в самый низ и залить цветом фона темным.
Получается так :

В слоях так :

8. Активируем «слой 1». Создаем новый слой. Откроем наш файл с пейзажем, перенесем его на основную работу и с помощью редактирования свободного трансформирования растянем пейзаж по слою. Снова становимся на «слой 1» , активируем инструмент «волшебная палочка» и, зажав клавишу Shift, кликнем по прозрачным квадратикам. Получится так :

Становимся на слой с пейзажем. Редактирование – очистить.
Выделение отменить.
9. Применить к пейзажу фильтр FM Tile Tools - Blend Emboss - по умолчанию.
10. Активировать «слой 2» - Фильтр - усиление резкости – резкость + 2 раза.
11. Активировать «слой 3», создать новый слой и залить его линейным градиентом с нижнего правого угла в левый верхний угол.

Режим наложения слоя - мягкий свет.
12. Активный «слой 2», применить тень :

13. Откроем наш файл с текстурой. Выделение – все. Редактирование – скопировать. Идем на основную работу – редактирование – вставить.
14. Применить фильтр Mura's Meister - Perspective Tiling :

15. Слой переместить на один слой ниже.
16. А теперь работаем с маской. Урок по работе с маской ЗДЕСЬ
Становимся на «слой 2». Откроем нашу маску непрозрачности и перенесем ее на нашу работу.
Применить редактирование – свободное трансформирование. Верхнюю границу маски и боковые границы растягиваем полностью по слою. А вот нижнюю опустим вниз только до отметки в 530 пикселей. Должно получиться так :

И закроем глазики на всех слоях, кроме «слой 2».
Переходим в каналы. Кликнем левой клавишей мышки по синему слою. Зажмем клавишу Ctrl и кликнем по иконке синего слоя. На работе появилось выделение.
Выделение – инверсия. Переходим в слои. Удаляем слой с маской. Открываем глазики на всех слоях. Редактирование – очистить – 2 раза. Выделение отменить.
В слоях сейчас такая картина :

17. Слои – объединить видимые.
18. Применить фильтр AAA Frames - Frame Works :

В полном размере скрин открывается кликом по картинке!
Те настройки, какие я отметила стрелочками, можете менять в соответствии с выбранной вами палитрой цветов. Остальные оставьте как на скрине.
19. Открыть файл с девушкой и перенести на основную работу. Изменить размер на 70% с помощью редактирования-свободного трансформирования. Редактирование – трансформирование – отразить по горизонтали и расположить как у меня на работе.
20. Применить тень :

21. Открыть файл с декором, перенести на основную работу уменьшить на 70 % , редактирование – трансформирование – отразить по горизонтали и расположить справа как у меня на работе.
Применить тень как в п. 20.
22. Работу подписать и сохранить.
Готово!
Надеюсь, Вам понравилось!
С любовью, Ваша Анта!

Из группы В ГОСТЯХ У АНТЫ

Процитировано 1 раз
Понравилось: 1 пользователю

Комментарии (0)

Универсальная аспириновая маска с мёдом (для комбинированного типа кожи лица).

Среда, 08 Октября 2014 г. 18:25 + в цитатник

4. Универсальная аспириновая маска с мёдом (для комбинированного типа кожи лица).

Для приготовления этой маски нужно растолочь четыре таблетки аспирина и развести их чайной ложечкой очищенной воды до состояния жидкой сметаны, после чего добавить в смесь несколько капель жидкого мёда и немного корицы. Если у Вас под рукой не оказалось мёда, его можно заменить качественным оливковым маслом. Нанесите маску на десять минут на лицо и смойте её проточной водой.

Рубрики:

ГЛАЗА

Метки: косметика

Процитировано 1 раз
Понравилось: 2 пользователям

Комментарии (0)

Тайна русского слова.Ирзабеков Василий Данилович

Среда, 08 Октября 2014 г. 16:33 + в цитатник

Тайна русского слова. Философия греха.

В этом выпуске ведущий продолжает разговор о нашей ответственности за каждое сказанное нами слово, о том, сколько мы говорим злых и ненужных слов даже самым близким, в то время как Господь завещал нам любить друг друга, а значит, в словах должна быть любовь. Автор и ведущий приводит примеры из жизни и научные исследования, подтверждающие силу воздействия слова на живые объекты, включая человека, и конечно, обращается к Евангелию, приводит слова Апостола Якова о языке человеческом. А в начале и конце передачи прозвучат стихи священника и поэта протоиерея Андрея Логвинова.

http://www.radostmoya.ru/pr...

Рубрики:

Православие

Метки: православие

Процитировано 1 раз
Понравилось: 2 пользователям

Комментарии (0)

Урок от Анты

Среда, 08 Октября 2014 г. 13:08 + в цитатник

Всем привет!
Сегодня мы с вами будем учиться делать вот такой коллаж в фотошопе :

Результат урока :

В полном размере работы можно посмотреть, кликнув по картинке.

Данный урок является адаптацией . Перевод для корелл можно посмотреть ЗДЕСЬ

Подготовка к работе .
Материал для работы возьмите ЗДЕСЬ

Фильтры.
Alien Skin xenofex 2/Rip open

Палитра цветов.
Основной - #7b4714 - темный

Итак, начнем!

Этап 1. Подготовка к анимации.
1. Файл – создать новый документ на прозрачном фоне с размерами 800х600 пикселей и зальем его основным цветом.
2. Открыть пейзаж 1.
Изображение – размер изображения :

3. Выделение – все. Редактирование – скопировать. Идем на основную работу – редактирование – вставить.
Применить редактирование – свободное трансформирование с такими настройками :

Получится так :

Слои объединить видимые. Изображение – тримминг – обязательно.
4. Если вы будете делать анимацию, то слой следует продублировать два раза.
5. Закроем видимость двух верхних слоев. А к нижнему слою применим фильтр Alien Skin xenofex 2/Rip open :

В оригинальном размере скрин открывается кликом по картинке.
Активируем средний слой, открываем на нем видимость и применяем тот же фильтр, но настройки меняем только там, где я указала стрелочкой на скрине :

В оригинальном размере скрин открывается кликом по картинке.
Активируем верхний слой и открываем на нем видимость, применяем тот же фильтр с такими настройками :

6. Применим к каждому слою тень :

Переименуем наши слои с анимацией так как у меня :

Подготовка к анимации выполнена.

Этап 2. Коллаж.
Тут все просто!
Закроем видимости слоев с анимацией. Верхний слой активный.
1. Создать новый слой и залить его основным цветом.
2. Файл – открыть документ с пейзажем 2. Выделение – все – редактирование – скопировать. Идем на нашу работу – редактирование - вставить. Слой объединить с предыдущим. И переместить этот слой в самый низ под слои с анимацией. В слоях это будет выглядеть так ( активный слой «анимация 2») :

3. Откроем глазик на слое «анимация 2». Сейчас наша работа выглядит так :

В слоях так :

Если у вас так, то вы все сделали правильно!
4. Откроем файл с девушкой и слегка подкорректируем размер при помощи редактирования – свободного трансформирования ( уменьшим ее), расположим слева как у меня на работе.
Настройки редактирования – свободного трансформирования для девушки :

Применим тень :

5. Откроем файл с декором и слегка подкорректируем размер при помощи редактирования-свободного трансформирования (уменьшим декор), распложим его справа как у меня на работе. Тень та же, что и у девушки.
6. А теперь рамочка.
Создать новый слой и залить его вот таким цветом # efba27. Выделение – все. Выделение – модификация – граница – 4 пикселя. Выделение – инверсия. Редактирование – очистить. Выделение отменить.
7. Слои с рамочкой, девушкой и декором – объединить.
8. Работу подписать.

Этап 3. Анимация.
1. Откроем окно анимации.

Ставим галочку напротив «Анимация»
Получается так :

И сразу выставим время анимации там, где я указала стрелочкой.
В слоях сейчас у нас должно быть так :

В окне «анимация создадим новый кадр :

В слоях соответственно откроем глазик на слое «Анимация 1» и закром глазик на слое «Анимация» :

В окне «Анимация» создадим новый кадр :

В слоях соответственно откроем глазик на слое «Анимация 2» и закроем глазик на слое «Анимация 1» :

2. Нажимаем на «просмотр» и, если все устраивает, работу сохраняем!
Готово!
Надеюсь, Вам понравилось!
С любовью, Ваша Анта!

Из группы В ГОСТЯХ У АНТЫ

Процитировано 9 раз
Понравилось: 1 пользователю

Комментарии (0)

Служитель Святой Троицы

Вторник, 07 Октября 2014 г. 22:12 + в цитатник

8 октября - Преставление прп. Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца (1392)

Безусловно, самый выдающийся из устроителей истинно подвижнического «равноангельского жития» на Руси XIV века – преподобный Сергий Радонежский, основатель прославленного Троице-Сергиева монастыря, воплотившего в своем историческом бытии его благодатные заветы и постепенно ставшего своего рода духовным сердцем всей православной России.

Значение этого смиренного, но великого в любви Божией монаха для христианского просвещения Руси и реального проявления в ней идеала Руси Святой трудно переоценить. Недаром XIV столетие нередко называют веком преподобного Сергия – единственного инока, которого благодарная память народа именует Игуменом земли Русской, «неусыпным хранителем рода Российского». Как пишет о нем известный историк В.О. Ключевский: «При имени преподобного Сергия народ вспоминает свое нравственное возрождение, сделавшее возможным и возрождение политическое, и затверживает правило, что политическая крепость прочна только тогда, когда держится на силе нравственной. Это возрождение и это правило – самые драгоценные вклады преподобного Сергия, не архивные или теоретические, а положенные в живую душу народа, в его нравственное содержание».

При имени преподобного Сергия народ вспоминает, что политическая

крепость прочна только тогда, когда держится на силе нравственной

С образом преподобного Сергия Радонежского в православном сознании связаны самые светлые представления о гармоничной человеческой личности, живущей «по закону Христову»: смиренно-мудрой, сердечно-милующей всякого человека и «всякую тварь», но без расслабляющей сентиментальности, всегда деятельной, «труднической» – будь то в каждодневной житейской работе или в углубленной молитве. Все эти черты истинно христианского миропонимания соединились в Троицком игумене, явив идеальный пример святости, зовущий нас к искреннему единению и братству во Христе.
Известно, что предельным символическим выражением такого наивысшего единства православное сознание Руси всегда признавало (особенно же со времени великого старца Сергия) неразрывное единство Божественных Лиц – Отца, Сына и Святого Духа – в Боге- Пресвятой Троице. Именно преподобному Сергию, как никому до него на Руси, открылась, в меру его монашеского подвига, эта «вышняя», или «горняя», пренебесная тайна Троицы – как тайна Божественной Любви, чьим неустанным почитателем и проповедником он оставался на протяжении всей жизни.
Точная дата рождения Сергия (мирское его имя – Варфоломей) неизвестна. Предполагается, что он родился между 1313/14 и 1322 годами в селе Варницы, в окрестностях Ростова Великого. Впоследствии в память о Радонежском игумене там основали Троице-Варницкую обитель.
Вскоре, однако, Варфоломей с родителями переехал в подмосковное сельцо Радонеж (или Городок), неподалеку от Покровского Хотькова монастыря (после долгих лет запустения он возобновлен в 1989 г.).
Именно здесь Преподобный еще в детстве пережил удивительную встречу с посланцем из ангельского мира, явившимся ему под видом старца и чудесно даровавшим – через свое благословение – особые способности к «книжному научению». Как рассказывает ученик преподобного Сергия – кропотливейший и благоговейный собиратель сведений о нем Епифаний Премудрый, составивший в 1417–1418 годах подробнейшее его житие, – будущий святой, тогда еще отрок, посланный однажды отцом «искать скот», неожиданно «увидел некоего черноризца, старца святого, удивительного и неизвестного, саном пресвитера, благообразного и подобного ангелу, на поле под дубом стоящего и прилежно со слезами молящегося». Старец этот «обратился к Варфоломею, подозвал его, и поцеловал его во имя Христа, и спросил его: “Что ищешь и чего хочешь, чадо?” Отрок же сказал: “Душа моя желает более всего знать грамоту, для чего я отдан был учиться. Ныне скорбит душа моя, так как учусь я грамоте, но не могу ее одолеть. Ты же, святой отче, помолись за меня Богу, чтобы смог я научиться грамоте”.

Старец же, подняв руки и очи к небу и вздохнув перед Богом, помолился прилежно и после молитвы сказал: “Аминь”. И, взяв из мошны своей как некое сокровище, он подал ему тремя пальцами… с виду маленький кусок белого хлеба пшеничного, кусок святой просфоры, и сказал ему: “Отвори уста свои, чадо, и открой их. Возьми это и съешь – это тебе дается знамение благодати Божией и понимания Святого Писания. Хотя и малым кажется то, что я даю, но велика сладость вкушения этого. <…> А о грамоте, чадо, не скорби: да будет известно тебе, что с сего дня дарует тебе Господь хорошее знание грамоты, знание большее, чем у братьев твоих и чем у сверстников твоих”. И поучил его на пользу души». Отрок затем привел чудного гостя домой к родителям, которые любили принимать странников-богомольцев: старца пригласили потрапезовать, но тот прежде повел Варфоломея в часовню, где «начал он Часы петь, а отроку велел псалом читать. Отрок же сказал: “Я не умею этого, отче”. Старец же ответил: “Сказал я тебе, что с сего дня дарует тебе Господь знание грамоты. Произноси слово Божие без сомнения”. И случилось тогда нечто удивительное: отрок, получив благословение от старца, начал петь псалмы очень хорошо и стройно; и с того часа он хорошо знал грамоту».
После трапезы старец обратился к родителям преподобного с такой пророческой речью: «“Радуйтесь и веселитесь, что смогли такого ребенка родить, которого Бог избрал до рождения его… Вот последнее слово я скажу и потом умолкну: будет вам знамением истинности моих слов то, что после моего ухода вы увидите: отрок хорошо знает всю грамоту и все святые книги понимает. А вот второе мое знамение вам и предсказание: будет отрок славен перед Богом и людьми из-за своей добродетельной жизни”. И, сказав это, старец ушел, промолвив им такие непонятные слова: “Сын ваш будет обителью Святой Троицы и многих приведет вслед за собой к пониманию Божественных заповедей”. Так сказав, старец ушел от них. Родители же провожали его до ворот; он же внезапно стал невидим.
Они же, недоумевая, решили, что это ангел послан был даровать отроку знание грамоты».
В 1337 году родители Варфоломея, а также его старший брат Стефан приняли монашеский постриг. Вскоре же, после кончины отца и матери – преподобных схимонаха Кирилла и схимонахини Марии (причислены к лику святых в 1992 г.), будущий великий инок вместе со Стефаном поселился в глухом лесу у горы Маковец, в нескольких верстах от Радонежа (там, где ныне и находится Троице-Сергиева Лавра).

Труд и полуголодное существование, тяжелейшие условия одинокой жизни в радонежских дебрях, но одновременно и непрекращающееся «молитвенное делание» так называемой Иисусовой молитвы («Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного») необычайно закалили юного отшельника, во всем полагавшегося на одного только Бога.
В возрасте 23–25 лет он принял монашество с именем Сергия. К тому времени инок уже приобрел определенное уважение в монашеской среде, и к нему постепенно начали стекаться такие же подвижники, «взыскующие Небесного града». Когда число пришедшей к Сергию братии достигло апостольского числа – двенадцати, они огородили свое лесное поселение тыном, и так на Руси возникла новая обитель с деревянным храмом во имя Пресвятой Живоначальной Троицы. Сергий же по общей просьбе иноков стал их игуменом.
Поначалу монастырь был «особножитным», и каждый монах жил в нем на свои собственные средства; совместной, по сути, была только служба в церкви. Но в 1354 году в обители вступил в действие «общежитный» устав, который вскоре и стал применяться во многих монастырях, основанных учениками великого старца. Так началась эпоха духовно-нравственного влияния Троицкого игумена на русское общество.
Святитель Алексий искренне ценил преподобного и даже предлагал Сергию стать его преемником на митрополичьей кафедре, от чего тот смиренно, но решительно отказался. Неустанный «печальник» о тяжкой судьбе родной земли, этот простой радонежский инок неоднократно ходил по благословению Алексия в Ростов, Нижний Новгород, а позднее в Тверь и Рязань, где смирял выступавших против Москвы князей, «прелагая» их «свирепство на кротость». Авторитет его личности был настолько велик, что он, – по свидетельству его жития, если не помогали «тихие и кроткие словесы и речи и благоуветливые глаголы», – мог даже закрывать в наказание храмы и прекращать привычное течение церковной жизни, как это произошло, например, в Нижнем Новгороде из-за вражды с Москвой тогдашнего владельца этого города – суздальского князя Бориса.

Не имея власти даже и церковной, неизменно словом, обликом, молитвой он поддерживает Русь
О духовной роли Сергия в деле возрождения Руси прекрасно сказал известный литератор первой половины прошлого века Б.К. Зайцев: «Он по природе вовсе не был политиком – ни по церковной, ни по государственной части. Но фатально – вся жизнь и его и Лавры переплетена с судьбой России того времени. Во всех страданиях и радостях ее – и он участник. Не имея власти даже и церковной, неизменно словом, обликом, молитвой он поддерживает Русь, государство. Это получается свободно: Сергий – человек эпохи, выразитель времени. <…> Сергий – благоуханнейшее дитя Севера. Прохлада, выдержка и кроткое спокойствие, гармония негромких слов и святых дел создали единственный образ русского святого. Сергий глубочайше русский, глубочайше православный. В нем есть смолистость севера России, чистый, крепкий и здоровый ее тип. <…> Всматриваясь в его образ, чувствуешь: да, велика Россия. Да, святая сила ей дана. Да, рядом с силой, истиной мы можем жить.
В тяжелые времена крови, насилия, свирепости, предательств, подлости неземной облик Сергия утоляет и поддерживает. Не оставив по себе писаний, Сергий будто бы ничему не учит. Но он учит именно всем обликом своим: одним он утешение и освежение, другим – немой укор. Безмолвно Сергий учит самому простому: правде, прямоте, мужественности, труду, благоговению и вере».
И действительно, подвижнический путь Троицкого игумена вполне соответствует столь благодарной и совершенно справедливой оценке его неповторимой – одновременно строгой и обаятельной – личности.

По словам его жизнеописателей, почти его современников, Сергий всегда жил как бы в параллельных мирах – и в «горнем» и в «дольнем»: то он в самых «худых ризах» рубит себе бедную келью, скудно питаясь подаянием более обеспеченных собратий, то силой молитвы изводит из земли водный источник; то, как простой смерд, копается в огороде, то становится свидетелем сошествия небесного огня в евхаристическую чашу на алтарном Престоле; то радуется приходу в обитель любого крестьянина и последнего нищего, то благоговейно встречает Саму Божию Матерь, посещающую, вместе с апостолами Петром и Иоанном, его убогое жилище. Он и духовидец, прозревающий тайны небесного мира, и опытный наставник братии, тонко разбирающийся в греховных борениях человеческих душ. Он «свой» и в радостно светлых ангельских сферах, и столь же неразрывно связан с окружающей скорбью родной земли.
Эта внутренняя христианская целостность личности Сергия и стала благодатной почвой для того удивительного провидческого дара, что так зримо проявился в его известном предсказании Великому князю Димитрию победы над татарами на Куликовом поле. И потому вполне естественно, что народ, приняв от него благословение на эту страшную битву и победив в ней, навсегда сохранил память о великом старце как о духовном своем полководце – вековечном защитнике Святой Руси и неустанном предстоятеле за нее перед Богом.
Вся жизнь преподобного Сергия – как бы постоянный (чаще безмолвный, но оттого не менее красноречивый) призыв к богообщению и христианской любви. Призыв этот впоследствии нашел весьма полное, хотя и краткое выражение в своеобразном его «письменном завете», что нередко помещается иконописцами на иконных изображениях преподобного – в тексте свитка, который он держит в руке: «Внимайте себе, братие, всех молю: прежде имейте страх Божий и чистоту душевную и телесную, и любовь нелицемерную; к сим же страннолюбие (любовь ко всем странствующим: богомольцам, бездомным и нищим. – д. Г.М.) и смирение». В столь кратком поучении и передана вся суть завещания Сергия духовным потомкам: именно этому в основном он и учил – и именно это в основном народ и запомнил.
Диакон Георгий Малков

http://klin-demianovo.ru/ht...

Рубрики:

Православие

Метки: православие

Комментарии (0)

Урок от Анты

Вторник, 07 Октября 2014 г. 16:34 + в цитатник

Всем привет!
Сегодня мы с вами будем учиться делать вот такой коллаж в фотошопе :

Адаптация для фотошопа выполнена мной. Скрины тоже мои.
Перевод для корелл можно посмотреть ЗДЕСЬ
Все совпадения считать чисто случайными.

Подготовка к работе.

Материал для работы возьмите ЗДЕСЬ

Фильтры.
Находятся в материалах для работы.
Xero
Graphic Plus
Penta

Палитра цветов.

#fa9960 – не скажу, что темный – средний цвет, насыщенный и всего один.

Итак, начнем!

1. Создать новый документ 750х500 пикселей.
2. Зальем фон цветом #fa9960.
3. Выделение – выделить все.
4. Открыть документ JHanna_334-background . Выделение – выделить все. Редактирование – скопировать. Идем на наш коллаж . И идем по такому пути :

И наш документ четко вставится на нашу работу в выделенное.

5. Режим наложения ставим яркость.
6. Откроем наш клипарт с розой. Выделение – выделить все. Редактирование – скопировать. Идем на наш коллаж – редактирование – вставить. Применить к розе редактирование свободное трансформирование с такими настройками как у меня :

7. Режим наложения ставим – яркость.
8. Слой дублировать. Фильтры – размытие – размытие по Гаусу – радиус 10. Режим наложения – умножение.
9. Открыть файл с девушкой. Переместить на наш коллаж. Применить свободное трансформирование – изменить размер как у меня, и расположить как на моей работе.
10. Применить фильтр Xero - Porcelain XL с такими настройками как у меня на скирине :

11. Применить тень с такими настройками :

12. Открыть файл Джерри-Дадут 60 - ПГС - 5 mei 2009. И переместить на наш коллаж. Уменьшить в размере с помощью свободного трансформирования и расположить на работе примерно так как у меня.
13. Повторить п.п 10.11.
14. Слой дублировать. Применить редактирование – свободное трансформирование – изменить размер слоя на 80%.
15. Применить обводку цветом из палитры цветов 2 пикселя.

16. Применить тень с такими настройками :

17. Становимся на нижний фоновый слой. Настройка – размытие – размытие по Гаусу с радиусом – 10.
18. Применить фильтр Graphic Plus - Cross Shadow :

19. Применить фильтр penta com – color dot с такими настройками :

20. Активировать верхний слой. Открыть файл CJ_Corners55. Перенесем его на нашу работу. А теперь немного перекрасим наш декор вот с такими настройками :

Изменить размер с помощью свободного трансформирования на 75 %. И расположить как у меня на работе. Фильтры – усиление резкости – резкость+.
Применить тень с такими настройками :

22. Слой дублировать. Редактирование – трансформирование – отразить по горизонтали, отразить по вертикали и переместить в нижний правый угол ( как у меня на работе).
23. Закроем глазики на двух нижних слоях. Становимся на дубликат декора – объединить видимые. Открыть глазики на нижних слоях.
24. Становимся на самый нижний слой.
25. Выполнить обводку с такими настройками :

Цвет тот же.

26. Работу подписать и сохранить.

Готово!

Надеюсь, Вам, понравилось!

С любовью, Ваша, Анта!

Из группы В ГОСТЯХ У АНТЫ

Комментарии (0)

Урок анимации.от Вики.

Понедельник, 06 Октября 2014 г. 15:26 + в цитатник

Урок анимации.

Результат урока:

Загружаем анимированный фон в фотошоп.

//img-fotki.yandex.ru/get/6803/270562545.12/0_11097d_57f60b5f_orig

Фон я сделала сама из картинок и своей анимации.

У кого есть желание поэкспериментировать, даю рабочий материал.

//img-fotki.yandex.ru/get/6842/270562545.11/0_11096b_ab2d3684_orig

//img-fotki.yandex.ru/get/6833/270562545.11/0_11096c_33244fae_orig

//img-fotki.yandex.ru/get/6813/270562545.11/0_11096d_35bef30b_orig

//img-fotki.yandex.ru/get/6741/270562545.11/0_11096e_9049ab5b_orig

//img-fotki.yandex.ru/get/10/270562545.11/0_11096f_64daa76a_orig

//img-fotki.yandex.ru/get/6841/270562545.11/0_110971_537dfc7e_orig

//img-fotki.yandex.ru/get/6831/270562545.12/0_11097e_13256a6a_orig

Готовый фон сохраняем.

Покажу принцип работы, как сделать анимацию воды с помощью наложения.
Открываем в фотошопе анимацию воды. Становимся на первый кадр и загружаем наш готовый фон, устанавливаем слой на передний план.

Ну для кого это еще сложно можете воспользоваться уже готовым моим фоном.

Открываем готовый фон в фотошопе, становимся на первый кадр и загружаем клипарт девочку, которая будет нырять в воду.

//img-fotki.yandex.ru/get/4810/270562545.10/0_11021a_d8f5230a_orig

//img-fotki.yandex.ru/get/6818/270562545.10/0_110219_ab0df904_orig

//img-fotki.yandex.ru/get/6806/270562545.10/0_110218_4df8b964_orig

Теперь нам нужно установить слои.

Установили слои, теперь нам нужно слои распределить по кадрам.

Можно каждый слой распределять на три кадра, можно на четыре. Число кадров нашего фона позволяют. В таком случае не будет в конце большого промежутка между нырянием девочки. Я в своей работе вначале сделала 4 кадра на первую девочку, а потом по три, здесь разницы нет.

Так слои с девочкой распределяете по очереди - по кадрам до конца.

Загружаем пальму и устанавливаем на передний план.

//img-fotki.yandex.ru/get/6846/270562545.11/0_110973_650334b9_orig

Пальму я взяла из этого клипарта

//img-fotki.yandex.ru/get/6742/270562545.11/0_110970_2641e462_orig

Становитесь на первый кадр, подписываете работу и оформляете любой рамочкой по желанию.

Работу сохраняем в формате - GIF.

Вопросы будут, обращайтесь!!!

Готовые работы выставляйте в комментарии под постом.

Успеха в творчестве!!!

Процитировано 1 раз
Понравилось: 2 пользователям

Комментарии (0)

Анимация плагином - Alien Skin Xenofex - возможности и секреты

Понедельник, 06 Октября 2014 г. 15:24 + в цитатник

Процитировано 7 раз
Понравилось: 3 пользователям

Комментарии (0)

Урок №15. от Вики

Воскресенье, 05 Октября 2014 г. 14:34 + в цитатник

Урок №15.

Результат урока:

В этом уроке я вам предлагаю пофантазировать в создании рамочки.
Я взяла вот такой клипарт:

//img-fotki.yandex.ru/get/6845/270562545.11/0_110884_cdb53422_XXL.png

//img-fotki.yandex.ru/get/6847/270562545.11/0_110885_80f0f97b_XL.png

Увеличиваем слой и устанавливаем.

Объединяем видимые слои и идем в стили.

У меня получилась вот такая рамочка.

Я вам показала только пример, вы можете сами фантазировать. На прошлых уроках мы применяли фильтр - Скручивание. Можете и здесь добавочно с какой - нибудь веточкой сделать скручивание. Крутите, вертите слои, удаляйте части из слоя и устанавливайте по желанию. Рамочка получится фантастическая!!!

//img-fotki.yandex.ru/get/4814/270562545.11/0_110886_df90bad0_orig

Рамочка может в фотошопе открыться вот так.

Загружаем фон и устанавливаем.

//img-fotki.yandex.ru/get/6845/270562545.11/0_110887_e74f99ea_orig

Дублируем слой. Захватываем слой за уголок и тянем в противоположную сторону пока слой полностью развернется. Устанавливаем, смотрите скрин.

Загружаем фрактал, дублируем слой и устанавливаем.

//img-fotki.yandex.ru/get/3406/270562545.11/0_110889_5d7e2109_orig

Слою с фракталом который в работе находится с левой стороны, я сделала легкое размытие по Гауссу...

Загружаем девочку, и устанавливаем.

//img-fotki.yandex.ru/get/6805/270562545.11/0_110888_7eab37eb_orig

Устанавливаем клипарт.

//img-fotki.yandex.ru/get/6812/270562545.11/0_11088a_b39973d5_orig

//img-fotki.yandex.ru/get/6829/270562545.11/0_11088b_29a9c88f_orig

Работу оформляете рамочкой по своей фантазии.

Подписываете работу.

Работу сохраняете в формате - JPEG

Вопросы будут, обращайтесь!!!

Готовые работы выставляйте в комментарии под постом.

Успеха в творчестве!!!

Процитировано 1 раз
Понравилось: 1 пользователю

Комментарии (12)

Люблю и помню...по уроку Анты

Суббота, 04 Октября 2014 г. 19:56 + в цитатник

Рубрики:

Мои работы в ФШ

Метки: мои работы в фш

Понравилось: 2 пользователям

Комментарии (0)

Без заголовка

Суббота, 04 Октября 2014 г. 15:11 + в цитатник

Ваши судьбоносные годы:

Пойти узнать свои судьбоносные годы: http://uborshizzza.livejournal.com/958040.html

Комментарии (0)

Урок от Анты

Суббота, 04 Октября 2014 г. 13:29 + в цитатник

Всем привет!
Сегодня мы с вами будем учиться делать вот такой коллаж в фотошопе :

Результат урока :

В полном размере работы можно посмотреть, кликнув по картинке!

Данный урок является адаптацией. Все совпадения считать чисто случайными.
Перевод урока для корелл смотрите ЗДЕСЬ

Подготовка к работе.
Материал для работы ЗДЕСЬ

Фильтры.
Unlimited /Mirror Rave /Quadrant ( находится в материалах для работы)
Mura's meister /Copies
Mura's meister /Perspective Tilling
Mura's meister/Pole transformer 2.1
Border mania /3D BW Raised (находится в материалах для работы)
AAA/Fotoframe

Палитра цветов.
Основной –#bfceed - светлый
Фоновый –#7e8fb1 - темный

Итак, начнем!

1. Откроем документ «Анта».
Создадим линейный градиент :

Зальем его линейным градиентом по центру слева направо, должно получиться так :

2. Откроем маску и работаем с маской. Урок ЗДЕСЬ
Переносим маску на основную работу и растянем по слою при помощи редактирования свободного трансформирования. Переходим в каналы. Кликнем мышкой по синему слою. Затем, зажав клавишу Ctrl, кликнем мышкой по иконке синего слоя. У нас на работе появилось выделение. Выделение – инверсия и переходим в слои. Слой с маской удалить.
Редактирование – очистить. Получается так :

3. Фильтр – усиление резкости – умная резкость 2 раза :

4. Фильтр – усиление резкости – резкость на краях.
5. Создать новый слой – упорядочить его вниз и залить темным цветом - #5a6b7b.
Получится так :

Слои объединить видимые.
6. Открыть файл «уголки» и перенести на нашу основную работу. Расположить уголки в правом верхнем углу, как у меня. Слой дублировать. Редактирование –свободное трансформирование – отразить по горизонтали. Фильтр – другое –сдвиг – настройки :

Получается так :

В слоях так :

Слои объединить видимые.
7. Применить фильтр Unlimited /Mirror Rave /Quadrant :

В полном размере скрин открывается кликом по картинке.
И еще раз применить фильтр Unlimited /Mirror Rave /Quadrant :

В полном размере скрин открывается кликом по картинке.
Слой дублировать.
Закрыть видимость нижнего слоя. Стоим на верхнем слое.
8. Применить фильтр Mura's meister /Copies :

9. Применить фильтр Mura's meister /Perspective Tilling :

10. Применить тень :

11. Закроем видимость верхнего слоя и становимся на нижний слой.
Применить фильтр Mura's Meister/Pole transformer 2.1 :

Откроем глазик на верхнем слое. Выполнить сведение.
12.Создать новый слой. Выделение – загрузить выделенную область – выбрать «выделенный элемент №1» :

12. Зальем это выделение цветом #02101d. Выделение отменить.
13. Применить тень :

14. Открыть файл с девушкой и разместить его в центре круга. Сейчас наша работа выглядит так :

15. Выполнить сведение.
16. Открыть файл с декором и разместим его в правом нижнем углу как у меня. Применить тень :

Слои объединить видимые. У нас в конце слоя в палитре слоев сейчас замочек. Захватим его мышкой и перетащим в корзину в низ.
17. Применить фильтр Border mania /3D BW Raised #2:

18. Применить редактирование-свободное трансформирование и уменьшим нашу работу на 87,5 % :

19. Откроем файл «фон». Замочек на слое перетащим в корзину. Идем на нашу основную работу. Выделение – все. Редактирование – скопировать. Идем на открытый файл «фон» , редактирование – вставить. Применить тень :

Слои объединить видимые.
20. Применить фильтр AAA / Fotoframe :

21. Сделать надпись на работе. Шрифт находится в материалах для работы.
22. Бусины расположить по углам работы как у меня.
23. Работу подписать и сохранить.
24. Готово!
Надеюсь, Вам понравилось!
С любовью, Ваша Анта!

Из группы В ГОСТЯХ У АНТЫ

Всем привет!
Сегодня я проведу с Вами урок по работе с маской в фотошоп CS5 .
Уроков работы с масками написано много, постараюсь рассказать Вам, как это делаю я.
На самом деле все очень просто.

Итак, начнем!

1. Обычно наша работа по выполнению урока-коллаж начинается с создания нового документа, либо вам предложат открыть уже готовый документ .
Мы создадим новый.
Итак, создадим новый документ : файл-создать :

Откроется окно с настройками. Все, что в нем должно быть я отметила :

Нажимаем «Ок». И у нас на рабочей поверхности появится вот такой документ на прозрачном фоне :

2. Выставим цвета – основной и фоновый. Я для урока взяла такие :

3. Активируем инструмент заливка:

и зальем наш документ фоновым цветом.
4. Создать новый слои и залить его основным цветом.
В слоях так :

5. Подготовительный период закончили и теперь приступаем к работе с маской.
Откроем нашу маску. Файл-открыть ( откроется диалоговое окно с компьютером – в нем ищем нашу маску), получается так :

Она открылась у нас в новом окне. Теперь нам нужно перенести ее на основную работу. Можно просто перетащить ее мышкой, предварительно в слоях удалив замочек в корзину, соответственно открепив слой с маской. Но я делаю так.
Выделение – все :

Появится такое выделение :

Идем – редактирование – скопировать :

Наша маска скопировалась.

6. Перехожу в окно с основной работой. И вставляю нашу маску .
Редактирование – вставить :

На работе получается так :

Мы видим, что маска у нас отличается от размера документа. Корректируем ее при помощи редактирования –свободного трансформирования :

Получается так :

Аккуратно растянем маску , захватив мышкой маркеры, в стороны по слою. А снизу , захватив маркер мышкой, потянем верх. У нас маска должна растянуться точно по слою.
Вот что получилось :

В слоях так :

Переходим в каналы.
Выше на скрине я показала, где это найти.
Или можно так :

Откроются каналы :

Теперь так :

У нас на рабочей поверхности появилось вот такое выделение :

7. Теперь , если это требуется по уроку, выделение – инверсия:

Если в уроке этого нет, то такое действие не выполняется.
В результате получается так :

8. И вот теперь переходим назад в слои :

В слоях так :

Получается так :

На работе так :

9. А теперь нужно нажать на клавиатуре клавишу Delit (Del) или идем «редактирование- очистить» - это одно и то же:

10. Сейчас у нас вот такая картинка на работе :

11. Выделение отменить.
12. На этом наш урок закончен. Остальное все делайте так, как указано в выполняемом Вами уроке.
В своих уроках я использую этот способ работы с масками!
Надеюсь, Вам понравилось!
С любовью, Ваша Анта!

Из группы В ГОСТЯХ У АНТЫ

Процитировано 1 раз
Понравилось: 1 пользователю

LiveInternetLiveInternet

-Метки

-Рубрики

-Цитатник

-Ссылки

-Приложения

-Поиск по дневнику

-Подписка по e-mail

-Друзья

-Постоянные читатели

-Сообщества

-Трансляции

-Статистика

Перейти к полной формеБыстрая запись