-Рубрики

 -Цитатник

С нами Бог! - (4)

Женщинам-ветеранам посвящается...(дожд. музыки - мое творч) ...

Суп Крестьянская «Затирка» - (0)

Суп Крестьянская «Затирка» Суп который, Обрадует всю семью! Суп Крестьянская «Затирка». Этот суп...

Нежная, румяная, тающая во рту творожная запеканка - (0)

Нежная, румяная, тающая во рту творожная запеканка Нежная, румяная, тающая во рту творожн...

Гороховый суп - один из популярных супов в мире - (0)

Гороховый суп - один из популярных супов в мире Гороховый суп Гороховый...

Рыба в кляре - пальчики оближешь! Муж просит приготовить ещё ) - (0)

Рыба в кляре - пальчики оближешь! Муж просит приготовить ещё ) https://www.photorecept.ru/vtor...

 -Приложения

  • Перейти к приложению Открытки ОткрыткиПерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
  • Перейти к приложению Стена СтенаСтена: мини-гостевая книга, позволяет посетителям Вашего дневника оставлять Вам сообщения. Для того, чтобы сообщения появились у Вас в профиле необходимо зайти на свою стену и нажать кнопку "Обновить
  • Перейти к приложению Я - фотограф Я - фотографПлагин для публикации фотографий в дневнике пользователя. Минимальные системные требования: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. Возможно это будет рабо
  • Перейти к приложению Онлайн-игра "Большая ферма" Онлайн-игра "Большая ферма"Дядя Джордж оставил тебе свою ферму, но, к сожалению, она не в очень хорошем состоянии. Но благодаря твоей деловой хватке и помощи соседей, друзей и родных ты в состоянии превратить захиревшее хозяйст
  • Перейти к приложению Всегда под рукой Всегда под рукойаналогов нет ^_^ Позволяет вставить в профиль панель с произвольным Html-кодом. Можно разместить там банеры, счетчики и прочее

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Наталья_на_Лиру

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 02.12.2012
Записей:
Комментариев:
Написано: 19016




Flag Counter



добро пожаловать

Вторник, 19 Января 2038 г. 06:14 + в цитатник
Рубрики:  приветствие

Метки:  


Процитировано 2 раз
Понравилось: 69 пользователям
Комментарии (13)

За подруг

Суббота, 19 Января 2030 г. 06:14 + в цитатник

Давай возьмем бутылочку вина,
Пускай застынут в пальцах сигареты,
Мы посидим на кухне у окна -
Раскроем мы друг другу все секреты.

Мы выпьем за любовь, за жизнь, за наш удел,
Моя ты милая, хорошая подруга!
Пусть плачут те, кому мы не достались,
Пусть сдохнут те, кто нас не захотел!

Ты раздели со мною свои слёзы,
И поделись внезапною бедой,
Намного легче жить, когда нас двое:
Ведь ты со мной, а я всегда с тобой!

Давай за нас, давай за нашу дружбу,
Пускай становиться она сильней день ото дня,
Я поднимаю тост за классную Подругу -
До дна: я - за тебя, ты - за меня!

инет
Рубрики:  приветствие

Метки:  


Процитировано 10 раз
Понравилось: 21 пользователям

Формула начала строки

Воскресенье, 01 Ноября 2020 г. 08:16 + в цитатник
Рубрики:  а это начало строки

Метки:  

мое день рождение в високосный год и зеркальную дату

Воскресенье, 02 Февраля 2020 г. 14:03 + в цитатник
Рубрики:  Мои рассказы

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

рамочки

Понедельник, 04 Ноября 2019 г. 13:39 + в цитатник
ВАШ ТЕКСТ
D1opY.gif




ВАШ ТЕКСТ
D1opY.gif




ВАШ ТЕКСТ
D1opY.gif
Рубрики:  рамочки

Метки:  

Понравилось: 2 пользователям

Казанская икона Божией Матери 4 ноября Понедельник 22 октября по старому стилю Поста нет

Воскресенье, 27 Октября 2019 г. 14:15 + в цитатник
Казанская икона Божией Матери


4 ноября
Понедельник

22 октября по старому стилю

Поста нет
Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери.

Равноап. Аверкия, еп. Иерапольского, чудотворца (ок. 167). Семи отроков, иже во Ефесе: Максимилиана, Иамвлиха, Мартиниана, Дионисия, Антонина, Константина (Ексакустодиана) и Иоанна (ок. 250; 408-450). Мчч. Александра еп., Ираклия воина и жен Анны, Елисаветы, Феодотии и Гликерии (II-III).

Сщмчч. Серафима, архиеп. Угличского, и с ним Владимира, Александра, Василия, Александра пресвитеров и прмчч. Германа и Мины (1937). Сщмчч. Николая, Николая пресвитера и прмч. Григория (1937). Обретение мощей сщмч. Никодима, еп. Белгородского (2012). Андрониковской (1281-1332) и Якобштадтской (XVII) икон Божией Матери.
Послание к Филиппийцам

Сié бо да мýдрствуется въ вáсъ, éже и во Христѣ́ Иисýсѣ: и́же, во о́бразѣ Бóжiи сы́й, не восхищéнiемъ непщевá бы́ти рáвенъ Бóгу: но себé умáлилъ, зрáкъ рабá прiи́мъ, въ подóбiи человѣ́честѣмъ бы́въ, и о́бразомъ обрѣ́теся я́коже человѣ́къ: смири́лъ себé, послушли́въ бы́въ дáже до смéрти, смéрти же крéстныя. Тѣ́мже и Бóгъ егó превознесé и даровá емý и́мя, éже пáче вся́каго и́мене, да о и́мени Иисýсовѣ вся́ко колѣ́но поклони́тся небéсныхъ и земны́хъ и преиспóднихъ, и вся́къ язы́къ исповѣ́сть, я́ко Госпóдь Иисýсъ Христóсъ въ слáву Бóга Отцá.


Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
Евангелие от Луки

Бы́сть же ходя́щымъ и́мъ, и сáмъ вни́де въ вéсь нѣ́кую: женá же нѣ́кая и́менемъ мáрѳа прiя́тъ егó въ дóмъ свóй. И сестрá éй бѣ́ нарицáемая Марíа, я́же и сѣ́дши при ногý Иисýсову, слы́шаше слóво егó. Мáрѳа же мóлвяше о мнóзѣ слýжбѣ, стáвши же речé: Гóсподи, не брежéши ли, я́ко сестрá моя́ еди́ну мя́ остáви служи́ти? рцы́ ýбо éй, да ми́ помóжетъ. Отвѣщáвъ же Иисýсъ речé éй: мáрѳо, мáрѳо, печéшися, и мóлвиши о мнóзѣ, еди́но же éсть на потрéбу: Марíа же благýю чáсть избрá, я́же не отъи́мется от нея́.


В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.

Святой апостол Иаков, брат Господень


5 ноября
Вторник

23 октября ст.ст.

Поста нет
Апостола Иакова, брата Господня по плоти (ок. 63).
Свт. Игнатия, патриарха Константинопольского (877-878).

Прп. Елисея Лавришевского (ок. 1250). Прп. Иакова Боровичского, Новгородского чудотворца (ок. 1540). Сщмчч. Николая, Владимира, Александра, Николая, Емилиана и Созонта пресвитеров (1937). Прмц. Евфросинии (1942).
Послание к Филиппийцам

Не я́ко по скýдости глагóлю: áзъ бо навыкóхъ, въ ни́хже éсмь, довóленъ бы́ти: вѣ́мъ и смири́тися, вѣ́мъ и избы́точествовати: во всéмъ и во всѣ́хъ навыкóхъ, и насыщáтися и алкáти, и избы́точествовати и лишáтися. Вся́ могý о укрѣпля́ющемъ мя́ Иисýсѣ Христѣ́.


Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.
Евангелие от Луки

И́ обра́щься ко ученико́мъ, рече́: вся́ мнѣ́ предана́ бы́ша от Отца́ моего́: и никто́же вѣ́сть, кто́ е́сть Сы́нъ, то́кмо Оте́цъ: и кто́ е́сть Оте́цъ, то́кмо Сы́нъ, и ему́же а́ще хо́щетъ Сы́нъ откры́ти. И́ обра́щься ко ученико́мъ, еди́нъ рече́: блаже́ни о́чи ви́дящiи, я́же ви́дите: глаго́лю бо ва́мъ, я́ко мно́зи проро́цы и ца́рiе восхотѣ́ша ви́дѣти, я́же вы́ ви́дите, и не ви́дѣша: и слы́шати, я́же слы́шите, и не слы́шаша.


И, обратившись к ученикам, сказал: всё предано Мне Отцем Моим; и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. И, обратившись к ученикам, сказал им особо: блаженны очи, видящие то, что вы видите! ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что́ вы видите, и не видели, и слышать, что́ вы слышите, и не слышали.

Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость»


6 ноября
Среда

24 октября ст.ст.

Пища с растительным маслом
Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (1688).

Мч. Арефы и с ним 4299 мучеников (523). Прп. Зосимы (1833). Блж. Елезвоя (Калеба), царя Ефиопского (553-555). Мц. Синклитикии и двух дщерей ее (VI).

Прпп. Арефы (XII), Сисоя (XIII) и Феофила (XII-XIII), затворников Печерских. Свт. Афанасия, Патриарха Цареградского (после 1311). Прп. Георгия (1959). Сщмчч. Лаврентия, еп. Балахнинского, Алексия пресвитера и мч. Алексия (1918). Прп. Арефы исп. (1932). Сщмчч. Иоанна и Николая пресвитеров (1937). Сщмч. Петра пресвитера (1938).
Послание к Колоссянам

И вáсъ, иногдá сýщихъ отчуждéнныхъ и врагóвъ помышлéньми въ дѣ́лѣхъ лукáвыхъ, ны́нѣ же примири́ въ тѣ́лѣ плóти егó смéртiю егó, предстáвити вáсъ святы́хъ и непорóчныхъ и непови́нныхъ предъ собóю, áще ýбо пребывáете въ вѣ́рѣ основáни и твéрди, и неподви́жими от уповáнiя благовѣствовáнiя, éже слы́шасте, проповѣ́данное всéй твáри поднебéснѣй, емýже бы́хъ áзъ пáвелъ служи́тель.


И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою, если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной, которого я, Павел, сделался служителем.
Евангелие от Луки

И áзъ вáмъ глагóлю: проси́те, и дáстся вáмъ: ищи́те, и обря́щете: толцы́те, и отвéрзется вáмъ: вся́къ бо прося́й прiéмлетъ, и ищя́й обрѣтáетъ, и толкýщему отвéрзется. Котóраго же вáсъ отцá воспрóситъ сы́нъ хлѣ́ба, едá кáмень подáстъ емý? или́ ры́бы, едá въ ры́бы мѣ́сто змiю́ подáстъ емý? или́ áще попрóситъ яицá, едá подáстъ емý скóрпiю? А́ще ýбо вы́ зли́ сýще, умѣ́ете дая́нiя блáга дая́ти чáдомъ вáшымъ, кóльми пáче Отéцъ, и́же съ небесé, дáстъ Дýха святáго прося́щымъ у негó?


И Я скажу вам: проси́те, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него.

Мученик Маркиан Константинопольский


7 ноября
Четверг

25 октября ст.ст.

Поста нет
Мчч. Маркиана и Мартирия (ок. 355). Прав. Тавифы (I). Мч. Анастасия (III).

Прпп. Мартирия диакона и Мартирия затворника, Печерских (XIII-XIV). Прп. Матроны исп (1963).
Послание к Колоссянам

Ны́нѣ рáдуюся во страдáнiихъ мои́хъ о вáсъ, я́ко исполня́ю лишéнiе скорбéй Христóвыхъ во плóти моéй за тѣ́ло егó, éже éсть цéрковь, éйже бы́хъ áзъ служи́тель по смотрéнiю Бóжiю, дáнному мнѣ́ въ вáсъ, испóлнити слóво Бóжiе, тáйну сокровéнную от вѣ́къ и от родóвъ: ны́нѣ же яви́ся святы́мъ егó, и́мже восхотѣ́ Бóгъ сказáти, кóе богáтство слáвы тáйны сея́ во язы́цѣхъ, и́же éсть Христóсъ въ вáсъ, уповáнiе слáвы, егóже мы́ проповѣ́дуемъ.


Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь, которой сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, чтобы исполнить слово Божие, тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы, Которого мы проповедуем.
Евангелие от Луки

Нѣ́цыи же от ни́хъ рѣ́ша: о веельзевýлѣ кня́зи бѣсóвстѣмъ изгóнитъ бѣ́сы. Друзíи же искушáюще, знáменiя от негó искáху съ небесé. О́нъ же вѣ́дый помышлéнiя и́хъ, речé и́мъ: вся́ко цáрство самó въ себѣ́ раздѣля́яся, запустѣ́етъ: и дóмъ на дóмъ, пáдаетъ. А́ще же и сатанá сáмъ въ себѣ́ раздѣли́ся, кáко стáнетъ цáрство егó.


Некоторые же из них говорили: Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского. А другие, искушая, требовали от Него знамения с неба. Но Он, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет; если же и сатана разделится сам в себе, то ка́к устоит царство его?

Великомученик Димитрий Солунский


8 ноября
Пятница

26 октября ст.ст.

Пища с растительным маслом
Вмч. Димитрия Солунского (ок. 306). Мч. Луппа (ок. 306). Воспоминание великого и страшного трясения (землетрясения) бывшего в Царьграде (740). Прп. Афанасия Мидикийского (ок. 814).

Прп. Феофила Печерского, архиеп. Новгородского (1482). Прп. Димитрия Басарбовского, Болгарского (1685).
Послание к Колоссянам

Сié же глагóлю, да никтóже вáсъ прельсти́тъ въ словопрѣ́нiи: áще бо и плóтiю отстою́, но дýхомъ съ вáми éсмь, рáдуяся и ви́дя вáшъ чи́нъ и утверждéнiе вáшея вѣ́ры, я́же во Христá. Я́коже ýбо прiя́сте Христá Иисýса Гóспода, тáкожде въ нéмъ ходи́те, укоренéни и наздáни въ нéмъ и извѣ́ствовани вѣ́рою, я́коже научи́стеся, избы́точествующе въ нéй благодарéнiемъ.


Это говорю я для того, чтобы кто-нибудь не прельстил вас вкрадчивыми словами; ибо хотя я и отсутствую телом, но духом нахожусь с вами, радуясь и видя ваше благоустройство и твердость веры вашей во Христа. Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходи́те в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением.
Евангелие от Луки

И́же нѣ́сть со мнóю, на мя́ éсть: и и́же не собирáетъ со мнóю, расточáетъ. Егдá же нечи́стый дýхъ изы́детъ от человѣ́ка, прехóдитъ сквозѣ́ безвóдная мѣ́ста, ищя́ покóя: и не обрѣтáя, глагóлетъ: возвращýся въ дóмъ мóй, отню́дуже изыдóхъ. И пришéдъ обря́щетъ и́ пометéнъ и укрáшенъ: тогдá и́детъ и пóйметъ сéдмь други́хъ духóвъ гóршихъ себé, и вшéдше живýтъ тý: и бывáютъ послѣ́дняя человѣ́ку томý гóрша пéрвыхъ.


Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает. Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; и, придя, находит его выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, - и бывает для человека того последнее хуже первого.

Мученик Нестор


9 ноября
Суббота

27 октября ст.ст.

Поста нет
Мч. Нестора Солунского (ок. 306). Прп. Нестора Летописца (1114), Мцц. Капитолины и Еротииды (304). Мч. Марка и иже с ним (304).

Нестора Некнижного, Печерского (XIV). Обретение мощей блгв. кн. Андрея Смоленского в Переславле-Залесском (1539). Прмч. Сергия (1942).
Второе послание к Коринфянам

Но дáже до днéсь, внегдá чтéтся Моисéй, покрывáло на сéрдцѣ и́хъ лежи́тъ: внегдá же обратя́тся ко Гóсподу, взимáется покрывáло. Госпóдь же Дýхъ éсть: а идѣ́же Дýхъ Госпóдень, тý свобóда. Мы́ же вси́ откровéннымъ лицéмъ слáву Госпóдню взирáюще, въ тóйже о́бразъ преобразýемся от слáвы въ слáву, я́коже от Госпóдня Дýха.


Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается. Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода. Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.
Евангелие от Луки

Никтóже ýбо свѣти́лника вжéгъ, покрывáетъ егó сосýдомъ, или́ подъ óдръ подлагáетъ: но на свѣ́щникъ возлагáетъ, да входя́щiи ви́дятъ свѣ́тъ. Нѣ́сть бо тáйно, éже не я́влено бýдетъ: нижé утаéно, éже не познáется и въ явлéнiе прiи́детъ. Блюди́теся ýбо, кáко слы́шите: и́же бо и́мать, дáстся емý: и и́же áще не и́мать, и éже мни́тся имѣ́я, вóзмется от негó.


Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет. Ибо нет ничего тайного, что́ не сделалось бы явным, ни сокровенного, что́ не сделалось бы известным и не обнаружилось бы. Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то́, что́ он думает иметь.

Святитель Димитрий, митрополит Ростовский


10 ноября
Воскресенье

28 октября ст.ст.

Поста нет
Вмц. Параскевы, нареченной Пятница (III). Мчч. Терентия и Неониллы и чад их: Сарвила, Фота, Феодула, Иеракса, Нита, Вила, Евникии (ок. 249-250). Мчч. Африкана, Терентия, Максима, Помпия и иных 36-ти (III). Сщмч. Кириака, Патриарха Иерусалимского (363). Сщмч. Неофита, еп. Урбнисского (587) (Груз.). Прп. Иоанна Хозевита, еп. Кесарийского (VI).

Прп. Стефана Савваита, творца канонов (IX). Свт. Арсения I, архиеп. Сербского (1266). Прп. Иова, игумена Почаевского (1651). Свт. Димитрия, митр. Ростовского (1709). Прп. Феофила Киевского, Христа ради юродивого (1853). Прп. Арсения Каппадокийского (1924). Сщмч. Иоанна пресвитера (1918).
Послание к Галатам

А́ще ли, и́щуще оправди́тися о Христѣ́, обрѣтóхомся и сáми грѣ́шницы, Христóсъ ýбо грѣхý ли служи́тель? Да не бýдетъ. А́ще бо, я́же разори́хъ, сiя́ пáки созидáю, престýпника себé представля́ю. А́зъ бо закóномъ закóну умрóхъ, да богови жи́въ бýду. Христóви сраспя́хся: живý же не ктомý áзъ, но живéтъ во мнѣ́ Христóсъ. А éже ны́нѣ живý во плóти, вѣ́рою живý Сы́на Бóжiя, возлюби́вшаго менé и предáвшаго себé по мнѣ́.


Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, то неужели Христос есть служитель греха? Никак. Ибо если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником. Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
Евангелие от Луки

Повелѣ́ бо дýхови нечи́стому изы́ти от человѣ́ка: от мнóгихъ бо лѣ́тъ восхищáше егó: и вя́заху егó ýзы желѣ́зны и пýты, стрегýще егó: и растерзáя ýзы, гони́мь бывáше бѣ́сомъ сквозѣ́ пусты́ни. Вопроси́ же егó Иисýсъ, глагóля: чтó ти́ éсть и́мя? О́нъ же речé: легеóнъ: я́ко бѣ́си мнóзи внидóша вóнь. И моля́ху егó, да не повели́тъ и́мъ въ бéздну ити́. Бѣ́ же тý стáдо свинéй мнóго пасóмо въ горѣ́: и моля́ху егó, да повели́тъ и́мъ въ ты́ вни́ти. И повелѣ́ и́мъ.


Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни. Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион, — потому что много бесов вошло в него. И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им.
D1opY.gif




Рубрики:  Православие

Метки:  

Андрей Критский 30 октября Среда

Четверг, 24 Октября 2019 г. 16:04 + в цитатник
Икона Божией Матери «Спорительница хлебов»


28 октября
Понедельник

15 октября по старому стилю

Поста нет
Прп. Евфимия Нового, Солунского (889). Прмч. Лукиана, пресвитера Антиохийского (312). Мчч. Сарвила и Вевеи Едесских (ок. 98-117). Свт. Савина, еп. Катанского (760).

Сщмч. Лукиана Печерского (1243). Свт. Иоанна, еп. Суздальского (1373). Сщмч. Симеона пресвитера (1918). Сщмч. Димитрия пресвитера (1942). Свт. Афанасия исп., еп. Ковровского (1962).

Иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» (XIX).
Послание к Филиппийцам

Вся́ твори́те безъ роптáнiя и размышлéнiя, да бýдете непови́нни и цѣ́ли, чáда Бóжiя непорóчна посредѣ́ рóда стропти́ва и развращéна, въ ни́хже явля́етеся я́коже свѣти́ла въ мíрѣ, слóво живóтно придержáще, въ похвалý мнѣ́ въ дéнь Христóвъ, я́ко не вотщé текóхъ, ни вотщé труди́хся.


Всё делайте без ропота и сомнения, чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире, содержа слово жизни, к похвале моей в день Христов, что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился.
Евангелие от Луки

И бы́сть егдá моля́шеся еди́нъ, съ ни́мъ бѣ́ху ученицы́: и вопроси́ и́хъ, глагóля: когó мя глагóлютъ нарóди бы́ти? Они́ же отвѣщáвше рѣ́ша: Иоáнна крести́теля: инíи же илiю́: друзíи же, я́ко прорóкъ нѣ́кiй от дрéвнихъ воскрéсе. Речé же и́мъ: вы́ же когó мя глагóлете бы́ти? Отвѣщáвъ же пéтръ речé: Христá Бóжiя.


В одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ? Они сказали в ответ: за Иоанна Крестителя, а иные за Илию; другие же говорят, что один из древних пророков воскрес. Он же спросил их: а вы за кого почитаете Меня? Отвечал Петр: за Христа Божия.

Преподобный Лонгин, вратарь Печерский


29 октября
Вторник

16 октября ст.ст.

Поста нет
Мч. Лонгина сотника, иже при Кресте Господни (I).

Прп. Лонгина, вратаря Печерского (XIII-XIV). Прп. Лонгина Яренгского (1544-1545). Св. Георгия исп., пресвитера (1931). Сщмч. Евгения пресвитера (1937). Сщмч. Алексия пресвитера (1938). Сщмч. Иоанна пресвитера (1942).
Послание к Филиппийцам

Но áще и жрéнъ бывáю о жéртвѣ и слýжбѣ вѣ́ры вáшея, рáдуюся и сорáдуюся всѣ́мъ вáмъ: тáкожде и вы́ рáдуйтеся и сорáдуйтеся мнѣ́. Уповáю же о Гóсподѣ Иисýсѣ тимоѳéа вскóрѣ послáти къ вáмъ, да и áзъ благодýшствую, увѣ́дѣвъ я́же о вáсъ.


Но если я и соделываюсь жертвою за жертву и служение веры вашей, то радуюсь и сорадуюсь всем вам. О сем самом и вы радуйтесь и сорадуйтесь мне. Надеюсь же в Господе Иисусе вскоре послать к вам Тимофея, дабы и я, узнав о ваших обстоятельствах, утешился духом.
Евангелие от Луки

Глагóлаше же ко всѣ́мъ: áще ктó хóщетъ по мнѣ́ ити́, да отвéржется себé, и вóзметъ крéстъ свóй, и послѣ́дуетъ ми́. И́же бо áще хóщетъ дýшу свою́ спасти́, погýбитъ ю́: а и́же погýбитъ дýшу свою́ менé рáди, сéй спасéтъ ю́. Чтó бо пóльзы и́мать человѣ́къ, прiобрѣ́тъ мíръ вéсь, себé же погуби́въ или́ оттщети́въ? И́же бо áще постыди́тся менé и мои́хъ словéсъ, сегó Сы́нъ человѣ́ческiй постыди́тся, егдá прiи́детъ во слáвѣ своéй и óтчей и святы́хъ áнгелъ.


Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее. Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе? Ибо кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов.

Андрей Критский


30 октября
Среда

17 октября ст.ст.

Пища с растительным маслом
Прор. Осии (820 до Р.Х.).

Прмч. Андрея Критского (767). Мчч. бессребреников Космы и Дамиана, Аравийских, и братий их мчч. Леонтия, Анфима и Евтропия (287 или 303). Перенесение мощей прав. Лазаря Четверодневного, еп. Китийского (898).

Прп. Антония Леохновского, Новгородского (1611). Сщмчч. Неофита и Анатолия пресвитеров, прмчч. Иакинфа и Каллиста (1918). Сщмч. Александра, архиеп. Семипалатинского (1937).

Икон Божией Матери, именуемых "Прежде Рождества и по Рождестве Дева" (1827) и "Избавительница" (ок. 1889).
Послание к Филиппийцам

Надѣ́юся же о Гóсподѣ, я́ко и сáмъ скóро прiидý къ вáмъ. Потрéбнѣе же возмнѣ́хъ епафроди́та брáта и споспѣ́шника и свóинника моегó, вáшего же послáнника и служи́теля потрéбѣ моéй, послáти къ вáмъ, понéже желáнiемъ желáше ви́дѣти всѣ́хъ вáсъ, и тужáше, занé слы́шасте, я́ко болѣ́. И́бо болѣ́ бли́зъ смéрти: но Бóгъ поми́лова егó, не егó же тóкмо, но и менé, да не скóрбь на скóрбь прiимý.


Я уверен в Господе, что и сам скоро приду к вам. Впрочем я почел нужным послать к вам Епафродита, брата и сотрудника и сподвижника моего, а вашего посланника и служителя в нужде моей, потому что он сильно желал видеть всех вас и тяжко скорбел о том, что до вас дошел слух о его болезни. Ибо он был болен при смерти; но Бог помиловал его, и не его только, но и меня, чтобы не прибавилась мне печаль к печали.
Евангелие от Луки

Вни́де же помышлéнiе въ ни́хъ, ктó и́хъ вя́щшiй бы бы́лъ. Иисýсъ же вѣ́дый помышлéнiе сердéцъ и́хъ, прiéмъ отрочá, постáви é у себé и речé и́мъ: и́же áще прiи́метъ сié отрочá во и́мя моé, менé прiéмлетъ: и и́же áще менé прiéмлетъ, прiéмлетъ послáвшаго мя́: и́же бо мéншiй éсть въ вáсъ, сéй éсть вели́къ.


Пришла же им мысль: кто бы из них был больше? Иисус же, видя помышление сердца их, взяв дитя, поставил его пред Собою и сказал им: кто примет сие дитя во имя Мое, тот Меня принимает; а кто примет Меня, тот принимает Пославшего Меня; ибо кто из вас меньше всех, тот будет велик.

Апостол от 70-ти Лука


31 октября
Четверг

18 октября ст.ст.

Поста нет
Апостола и евангелиста Луки (I). Мч. Марина Тарсийского (IV). Прп. Иулиана Пустынника (IV).

Обретение мощей прп. Иосифа, игумена Волоцкого, чудотворца (1515). Преставление вмц. Златы(Хрисы) (1795) (Болг.). Сщмчч. Андрея, Сергия, Сергия, Николая пресвитеров, мц. Елисаветы (1937).
Послание к Филиппийцам

А́ще ктó и́нъ мни́тъ надѣ́ятися во плóти, áзъ пáче, обрѣ́занъ осмоднéвно, от рóда Изрáилева, колѣ́на Венiами́нова, Еврéинъ от Еврéй, по закóну фарисéй, по рéвности гони́хъ цéрковь Бóжiю, по прáвдѣ закóннѣй бы́въ непорóченъ. Но я́же ми́ бя́ху приобрѣ́тенiя, сiя́ вмѣни́хъ Христá рáди тщетý. Но ýбо вмѣня́ю вся́ тщетý бы́ти за превосходя́щее разумѣ́нiе Христá Иисýса Гóспода моегó, егóже рáди всѣ́хъ отщети́хся, и вмѣня́ю вся́ умéты бы́ти, да Христá приобря́щу.


Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я, обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей, по ревности - гонитель Церкви Божией, по правде законной - непорочный. Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа.
Евангелие от Луки

Отвѣщáвъ же Иоáннъ речé: настáвниче, ви́дѣхомъ нѣ́коего о и́мени твоéмъ изгоня́ща бѣ́сы: и возбрани́хомъ емý, я́ко вослѣ́дъ не хóдитъ съ нáми. И речé къ немý Иисýсъ: не брани́те: и́же бо нѣ́сть на вы́, по вáсъ éсть. Бы́сть же егдá скончавáхуся днíе восхождéнiю егó, и тóй утверди́ лицé своé ити́ во Иерусали́мъ: и послá вѣ́стники предъ лицéмъ свои́мъ: и изшéдше внидóша въ вéсь самаря́нску, я́ко да уготóвятъ емý: и не прiя́ша егó, я́ко лицé егó бѣ́ грядýщее во Иерусали́мъ.


При сем Иоанн сказал: Наставник! мы видели человека, именем Твоим изгоняющего бесов, и запретили ему, потому что он не ходит с нами. Иисус сказал ему: не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас. Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим; и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него; но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим.

Мученик Уар


1 ноября
Пятница

19 октября ст.ст.

Пища с растительным маслом
Прор. Иоиля (800 до Р.Х.).

Мч. Уара и с ним семи мчч., учителей христианских (ок. 307). Блж. Клеопатры (327) и сына ее Иоанна (320). Сщмч. Садока (Шах-Дуста), еп. Персидского, и с ним 128-ми мучеников (342). Перенесение мощей прп. Иоанна Рыльского (1238).

Собор святых Архангельской митрополии. Сщмч. Сергия пресвитера (1937).
Послание к Филиппийцам

Но ýбо вмѣня́ю вся́ тщетý бы́ти за превосходя́щее разумѣ́нiе Христá Иисýса Гóспода моегó, егóже рáди всѣ́хъ отщети́хся, и вмѣня́ю вся́ умéты бы́ти, да Христá приобря́щу и обря́щуся въ нéмъ, не имы́й моея́ прáвды, я́же от закóна, но я́же вѣ́рою Иисýсъ Христóвою, сýщую от Бóга прáвду въ вѣ́рѣ: я́ко разумѣ́ти егó, и си́лу воскресéнiя егó, и сообщéнiе стрáстéй егó, сообразýяся смéрти егó, áще кáко дости́гну въ воскресéнiе мéртвыхъ.


Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых.
Евангелие от Луки

Иди́те: сé áзъ посылáю вы́ я́ко áгнцы посредѣ́ волкóвъ. Не носи́те влагáлища, ни пи́ры, ни сапóгъ и ни когóже на пути́ цѣлýйте. Въ óнъ же áще дóмъ вни́дете, пéрвѣе глагóлите: ми́ръ дóму семý: и áще ýбо бýдетъ тý сы́нъ ми́ра, почíетъ на нéмъ ми́ръ вáшъ: áще ли же ни́, къ вáмъ возврати́тся. Въ тóмъ же домý пребывáйте, ядýще и пiю́ще, я́же сýть у ни́хъ: достóинъ бо éсть дѣ́латель мзды́ своея́: не преходи́те изъ дóму въ дóмъ.


Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков. Не берите ни мешка, ни сумы́, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте. В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему; и если будет там сын мира, то почиет на нём мир ваш, а если нет, то к вам возвратится. В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои; не переходите из дома в дом.

Великомученик Артемий


2 ноября
Суббота

20 октября ст.ст.

Поста нет
Димитриевская родительская суббота.

Вмч. Артемия (362). Прав. отрока Артемия Веркольского (1545). Прп. Гавриила Самтаврийского (1995) (Груз.). Сщмч. Николая пресвитера (1918). Сщмчч. Зосимы, Иоанна, Иоанна, Иоанна, Николая, Леонида, Иоанна и Александра пресвитеров, Михаила и Петра диаконов и мч. Павла (1937).
Второе послание к Коринфянам

Не бó хóщемъ вáсъ, брáтiе, не вѣ́дѣти о скóрби нáшей бы́вшей нáмъ во Асíи, я́ко по премнóгу и пáче си́лы отяготи́хомся, я́ко не надѣ́ятися нáмъ и жи́ти. Но сáми въ себѣ́ осуждéнiе смéрти имѣ́хомъ, да не надѣ́ющеся бýдемъ на ся́, но на Бóга возставля́ющаго мéртвыя, и́же от толи́кiя смéрти избáвилъ ны́ éсть и избавля́етъ.


Ибо мы не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых. Но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых, Который и избавил нас от столь близкой смерти, и избавляет.
Евангелие от Луки

И уже́ ему́ не дале́че су́щу от хра́мины, посла́ къ нему́ со́тникъ дру́ги, глаго́ля ему́: Го́споди, не дви́жися: нѣ́смь бо досто́инъ, да подъ кро́въ мо́й вни́деши: тѣ́мже ни себе́ досто́йна сотвори́хъ прiити́ къ тебѣ́: но рцы́ сло́во, и исцѣлѣ́етъ о́трокъ мо́й.


И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой; потому и себя самого не почел я достойным прийти к Тебе; но скажи слово, и выздоровеет слуга мой.

Преподобный Иларион Печерский, схимник


3 ноября
Воскресенье

21 октября ст.ст.

Поста нет
Прп. Илариона Великого (371-372). Мчч. Дасия, Гаия и Зотика (303).

Прп. Илариона, схимника Печерского (XI). Перенесение мощей свт. Илариона, еп. Меглинского (1206). Прпп. Феофила и Иакова Омучских (ок. 1412). Прп. Илариона Псковоезерского, Гдовского (1476).

Сщмчч. Павлина, архиеп. Могилевского, Аркадия, еп. Екатеринбургского, и с ними Анатолия и Никандра пресвитеров и мч. Киприана (1937). Сщмч. Дамиана, архиеп. Курского (1937). Сщмчч. Константина, Сергия, Василия, Феодора, Владимира, Николая, Иоанна, Василия, Александра, Димитрия и Алексия пресвитеров, Сергия и Иоанна диаконов, прмчч. Софрония и Неофита (1937). Прмц. Пелагии (1944).
Послание к Галатам

Егдá же благоволи́ Бóгъ, избрáвый мя́ от чрéва мáтере моея́ и призвáвый благодáтiю своéю, яви́ти Сы́на своегó во мнѣ́, да благовѣствýю егó во язы́цѣхъ, áбiе не приложи́хся плóти и крóви, ни взыдóхъ во Иерусали́мъ къ пéрвѣйшымъ менé апóстоломъ, но идóхъ во Аравíю и пáки возврати́хся въ Дамáскъ.


Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, - я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью, и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск.
Евангелие от Луки

Бы́сть же умрéти ни́щему, и несéну бы́ти áнгелы на лóно Авраáмле: ýмре же и богáтый, и погребóша егó. И во áдѣ возвѣ́дъ óчи свои́, сы́й въ мýкахъ, узрѣ́ Авраáма издалéча, и лáзаря на лóнѣ егó: и тóй возглáшь речé: óтче Авраáме, поми́луй мя́, и посли́ лáзаря, да омóчитъ конéцъ пéрста своегó въ водѣ́ и устуди́тъ язы́къ мóй: я́ко стрáжду во плáмени сéмъ.


Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.
D1opY.gif






Рубрики:  Православие

Метки:  

Собор всех святых, в Оптиной пустыни просиявших. Сщмчч. Филарета и Александра пресвитеров (1918). Послание к Филиппийцам

Понедельник, 14 Октября 2019 г. 12:50 + в цитатник
Преподобная Пелагия Антиохийская


21 октября
Понедельник

8 октября по старому стилю

Поста нет
Прп. Пелагии (457). Собор Вятских святых. Св. Пелагии девы (303). Прп. Таисии (IV).

Прп. Досифея Верхнеостровского, Псковского (1482). Прп. Трифона, архим. Вятского, чудотворца (1612).
Сщмчч. Димитрия, архиеп. Можайского, и с ним Иоанна диакона, прмчч. Амвросия и Пахомия, прмц. Татианы, мч. Николая, мцц. Марии и Надежды (1937). Сщмчч. Ионы, еп. Велижского, прмч. Серафима, сщмчч. Петра, Василия, Павла, Петра, Владимира пресвитеров, мчч. Виктора, Иоанна, Николая и мц. Елисаветы (1937). Прмч. Варлаама (конец 1930-х).
Послание к Филиппийцам

Благодарю́ Бóга моегó о всéй пáмяти вáшей, всегдá во вся́цѣй моли́твѣ моéй за всѣ́хъ вáсъ съ рáдостiю моли́тву мою́ творя́, о общéнiи вáшемъ въ благовѣствовáнiе от пéрваго днé дáже и доны́нѣ, надѣ́явся на сié и́стое, я́ко начны́й дѣ́ло благо въ вáсъ соверши́тъ é дáже до днé Иисýсъ Христóва: я́коже éсть прáведно мнѣ́ сié мýдрствовати о всѣ́хъ вáсъ, за éже имѣ́ти ми́ въ сéрдцы вáсъ, во ýзахъ мои́хъ и во отвѣ́тѣ и извѣщéнiи благовѣ́стiя, соóбщниковъ мнѣ́ благодáти всѣ́хъ вáсъ сýщихъ.


Благодарю Бога моего при всяком воспоминании о вас, всегда во всякой молитве моей за всех вас принося с радостью молитву мою, за ваше участие в благовествовании от первого дня даже доныне, будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа, как и должно мне помышлять о всех вас, потому что я имею вас в сердце в узах моих, при защищении и утверждении благовествования, вас всех, как соучастников моих в благодати.
Евангелие от Луки

И обрáщься къ женѣ́, Си́монови речé: ви́диши ли сiю́ женý? Внидóхъ въ дóмъ твóй, воды́ на нóзѣ мои́ не дáлъ еси́: сiя́ же слезáми облiя́ ми́ нóзѣ и власы́ главы́ своея́ отрé. Лобзáнiя ми́ не дáлъ еси́: сiя́ же, отнéлиже внидóхъ, не престá облобызáющи ми́ нóзѣ. Мáсломъ главы́ моея́ не помáзалъ еси́: сiя́ же ми́ромъ помáза ми́ нóзѣ. Егóже рáди, глагóлю ти́: отпущáются грѣси́ ея́ мнóзи, я́ко возлюби́ мнóго: а емýже мáло оставля́ется, мéнше лю́битъ.


И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла; ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги; ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги. А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.

Афанасия преподобная


22 октября
Вторник

9 октября ст.ст.

Поста нет
Ап. Иакова Алфеева (I). Прпп. Андроника и супруги его Афанасии (V). Прав. Авраама праотца и племянника его Лота (2000 до Р.Х.). Мчч. Еввентия (Иувентина) и Максима воинов (361-363). Св. Поплии исповедницы, диакониссы Антиохийской (IV). Прп. Петра Галатийского (IX).

Сщмчч. Константина и Петра пресвитеров (1918). Сщмч. Константина пресвитера (1937). Обретение мощей прп. Севастиана Карагандинского исп (1997).

Корсунской иконы Божией Матери (988, XII).
Послание к Филиппийцам

Свидѣ́тель бо ми́ е́сть Бо́гъ, я́ко люблю́ всѣ́хъ ва́съ по ми́лости Иису́съ Христо́вѣ: и о се́мъ молю́ся, да любо́вь ва́ша еще́ па́че и па́че избы́точествуетъ въ ра́зумѣ и во вся́цѣмъ чу́вствiи, во е́же искуша́ти ва́мъ лу́чшая, да бу́дете чи́сти и непреткнове́нни въ де́нь Христо́въ, испо́лнени плодо́въ пра́вды Иису́съ Христо́мъ, въ сла́ву и похвалу́ Бо́жiю.


Бог - свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа; и молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве, чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов, исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию.
Евангелие от Луки

И бы́сть посéмъ, и тóй прохождáше сквозѣ́ грáды и вéси, проповѣ́дуя и благовѣствýя цáрствiе Бóжiе: и обанáдесяте съ ни́мъ, и жены́ нѣ́кiя, я́же бя́ху исцѣ́лены от духóвъ злы́хъ и недýгъ: Марíа нарицáемая Магдали́на, изъ нея́же бѣсóвъ сéдмь изы́де, и Иоáнна женá хузáня, пристáвника И́родова, и сусáнна, и и́ны мнóги, я́же служáху емý от имѣ́нiй свои́хъ.


После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать, и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов, и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим.

Преподобный Амвросий (Гренков), старец Оптиной пустыни


23 октября
Среда

10 октября ст.ст.

Пища с растительным маслом
Мчч. Евлампия и Евлампии (303-311). Мч. Феотекна (ок. 284-305). Прп. Вассиана, чудотворца (V). Прп. Феофила исп (ок. 717-741).

Прп. Амвросия Оптинского (1891). Свт. Иннокентия, епископа Пензенского (1819). Блж. Андрея, Христа ради юродивого, Тотемского (1673). Свт. Амфилохия, еп. Владимиро-Волынского (1122). Собор Волынских святых.
Послание к Филиппийцам

Обáче вся́цѣмъ о́бразомъ, áще винóю, áще и́стиною Христóсъ проповѣ́даемь éсть, и о сéмъ рáдуюся, но и возрáдуюся: вѣ́мъ бо, я́ко сié сбýдется ми́ во спасéнiе вáшею моли́твою и подая́нiемъ Дýха Иисýсъ Христóва, по чáянiю и уповáнiю моемý, я́ко ни о еди́нѣмъ же постыжýся, но во вся́цѣмъ дерзновéнiи, я́коже всегдá, и ны́нѣ возвели́чится Христóсъ въ тѣ́лѣ моéмъ, áще животóмъ, áще ли смéртiю.


Как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно, я и тому радуюсь и буду радоваться, ибо знаю, что это послужит мне во спасение по вашей молитве и содействием Духа Иисуса Христа, при уверенности и надежде моей, что я ни в чем посрамлен не буду, но при всяком дерзновении, и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моем, жизнью ли то, или смертью.
Евангелие от Луки

Идýщымъ же и́мъ, ýспе. И сни́де бýря вѣ́треная въ éзеро, и скончавáхуся, и въ бѣдѣ́ бѣ́ху. И пристýпльше воздвигóша егó, глагóлюще: настáвниче, настáвниче, погибáемъ. О́нъ же востáвъ запрети́ вѣ́тру и волнéнiю вóдному: и улегóста, и бы́сть тишинá. Речé же и́мъ: гдѣ́ éсть вѣ́ра вáша? Убоя́вшеся же чуди́шася, глагóлюще дрýгъ ко дрýгу: ктó ýбо сéй éсть, я́ко и вѣ́тромъ повелѣвáетъ и водѣ́, и послýшаютъ егó?


Во время плавания их Он заснул. На озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и они были в опасности. И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина. Тогда Он сказал им: где вера ваша? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?

Собор преподобных старцев Оптинских


24 октября
Четверг

11 октября ст.ст.

Поста нет
Ап. Филиппа, единого от семи диаконов (I). Прп. Феофана Исповедника, творца канонов, еп. Никейского (ок. 850). Мцц. Зинаиды и Филониллы (I). Прп. Феофана, постника Печерского (XII).

Прп. Льва Оптинского (1841). Собор всех святых, в Оптиной пустыни просиявших. Сщмчч. Филарета и Александра пресвитеров (1918).
Послание к Филиппийцам

Мнѣ́ бо éже жи́ти, Христóсъ, и éже умрéти, приобрѣ́тенiе éсть… И сié извѣ́стнѣ вѣ́мъ, я́ко бýду и спребýду вáмъ всѣ́мъ въ вáшъ успѣ́хъ и рáдость вѣ́ры, я́ко да похвалá вáша избы́точествуетъ о Христѣ́ Иисýсѣ во мнѣ́, мои́мъ пришéствiемъ пáки къ вáмъ. Тóчiю достóйнѣ благовѣствовáнiю Христóву жи́телствуйте, да áще пришéдъ и ви́дѣвъ вáсъ, áще и не сы́й у вáсъ, услы́шу я́же о вáсъ, я́ко и́стиною стоитé во еди́нѣмъ дýсѣ, и единодýшнѣ сподвизáющеся по вѣ́рѣ благовѣствовáнiя вóлею.


Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение… И я верно знаю, что останусь и пребуду со всеми вами для вашего успеха и радости в вере, дабы похвала ваша во Христе Иисусе умножилась через меня, при моем вторичном к вам пришествии. Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую.
Евангелие от Луки

Слы́ша же И́родъ четвертовлáстникъ бывáющая от негó вся́ и недоумѣвáшеся: занé глагóлемо бѣ́ от нѣ́кихъ, я́ко Иоáннъ востá от мéртвыхъ: от инѣ́хъ же, я́ко илiá яви́ся: от други́хъ же, я́ко прорóкъ еди́нъ от дрéвнихъ воскрéсе. И речé И́родъ: Иоáнна áзъ усѣ́кнухъ: ктó же éсть сéй, о нéмже áзъ слы́шу таковáя? И искáше ви́дѣти егó.


Услышал Ирод четвертовластник о всём, что делал Иисус, и недоумевал: ибо одни говорили, что это Иоанн восстал из мертвых; другие, что Илия явился, а иные, что один из древних пророков воскрес. И сказал Ирод: Иоанна я обезглавил; кто же Этот, о Котором я слышу такое? И искал увидеть Его.

Икона Божией Матери Иерусалимская


25 октября
Пятница

12 октября ст.ст.

Пища с растительным маслом
Мчч. Прова, Тараха и Андроника (304). Прп. Космы, еп. Маиумского, творца канонов (ок. 787). Мц. Домники (286). Свт. Мартина Милостивого, еп. Турского (ок. 400).

Прп. Амфилохия, игумена Глушицкого (1452). Перенесение из Мальты в Гатчину части древа Животворящего Креста Господня, Филермской иконы Божией Матери и десной руки св. Иоанна Крестителя (1799). Св. Иоанна исп (1930). Прмч. Лаврентия (1937). Сщмч. Александра пресвитера (1940). Свт. Николая исп. митр. Алма-Атинского (1955).

Иерусалимской (48), Ярославской-Смоленской (1642), Рудненской (1687), и Калужской (1748) икон Божией Матери.
Послание к Филиппийцам

А́ще ýбо кóе утѣшéнiе о Христѣ́, или́ áще кáя утѣ́ха любвé, áще кóе общéнiе дýха, áще кóе милосéрдiе и щедрóты, испóлните мою́ рáдость, да тóжде мýдрствуете, тý же любо́вь имýще, единодýшни, единомýдренни: ничтóже по рвéнiю или́ тщеслáвiю, но смиреномýдрiемъ дрýгъ дрýга чéстiю бóлша себé творя́ще. Не свои́хъ си́ кíйждо, но и дрýжнихъ кíйждо смотря́йте.


Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви, если есть какое общение духа, если есть какое милосердие и сострадательность, то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других.
Евангелие от Луки

Они́ же рѣ́ша: нѣ́сть у нáсъ вя́щше, тóкмо пя́ть хлѣ́бъ и ры́бѣ двѣ́, áще ýбо не шéдше мы́ кýпимъ во вся́ лю́ди сiя́ брáшна. Бѣ́ху бо мужéй я́ко пя́ть ты́сящъ. Речé же ко ученикóмъ свои́мъ: посади́те и́хъ на кýпы по пяти́десятъ. И сотвори́ша тáко и посади́ша и́хъ вся́. Прiи́мъ же пя́ть хлѣ́бъ и óбѣ ры́бѣ, воззрѣ́въ на нéбо, благослови́ и́хъ, и преломи́, и дая́ше ученикóмъ предложи́ти нарóду. И ядóша и насы́тишася вси́: и взя́ша избы́вшыя и́мъ укрýхи кóшя дванáдесяте.


Они сказали: у нас нет более пяти хлебов и двух рыб; разве нам пойти купить пищи для всех сих людей? Ибо их было около пяти тысяч человек. Но Он сказал ученикам Своим: рассадите их рядами по пятидесяти. И сделали так, и рассадили всех. Он же, взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу. И ели, и насытились все; и оставшихся у них кусков набрано двенадцать коробов.

Иверская икона Божией Матери


26 октября
Суббота

13 октября ст.ст.

Поста нет
Иверской иконы Божией Матери.

Мчч. Карпа, еп. Фиатрийского, Папилы диакона, Агафодора и мц. Агафоники (251). Мч. Флорентия (I-II). Мч. Вениамина диакона (421-424). Прп. Никиты исп (ок. 838).

Прп. Вениамина Печерского (XIV). Свт. Мелетия, патриарха Александрийского (1601). Воспоминание чуда вмц. Златы (Хрисы) в Скопье (1912). Сщмчч. Иннокентия и Николая пресвитеров (1937). Обретение мощей сщмч. Фаддея, архиеп. Тверского (1993). Седмиезерной иконы Божией Матери (XVII).
Послание к Коринфянам

Тѣ́мже, бра́тiе моя́ возлю́бленная, тве́рди быва́йте, непосту́пни, избы́точествующе въ дѣ́лѣ Госпо́дни всегда́, вѣ́дяще, я́ко тру́дъ ва́шъ нѣ́сть то́щь предъ Го́сподемъ.


Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом.
Евангелие от Луки

Бы́сть же въ суббóту второпéрвую ити́ емý сквозѣ́ сѣ́янiя: и восторгáху ученицы́ егó клáсы, и ядя́ху, стирáюще рукáми. Нѣ́цыи же от фарисéй рѣ́ша и́мъ: чтó творитé, егóже не достóитъ твори́ти въ суббóты? И отвѣщáвъ Иисýсъ речé къ ни́мъ: ни ли́ сегó чли́ естé, éже сотвори́ Дави́дъ, егдá взалкáся сáмъ и и́же съ ни́мъ бя́ху? кáко вни́де въ дóмъ Бóжiй, и хлѣ́бы предложéнiя взéмъ, и ядé, и дадé и сýщымъ съ ни́мъ, и́хже не достóяше я́сти, тóкмо еди́нымъ иерéемъ? И глагóлаше и́мъ, я́ко госпóдь éсть Сы́нъ человѣ́ческiй и суббóтѣ.


В субботу, первую по втором дне Пасхи, случилось Ему проходить засеянными полями, и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками. Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы? Иисус сказал им в ответ: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? Ка́к он вошел в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним? И сказал им: Сын Человеческий есть господин и субботы.

Седьмой Вселенский Собор


27 октября
Воскресенье

14 октября ст.ст.

Поста нет
Память святых отцев VII Вселенского собора (787). Мчч. Назария, Гервасия, Протасия, Келсия (54-68). Прп. Параскевы-Петки Сербской (XI). Сщмч. Сильвана, пресвитера Газского (IV).

Прп. Николы Святоши (Святослава), кн. Черниговского, Печерского чудотворца (1143). Сщмч. Михаила пресвитера (1921). Свт. Амвросия исп. еп. Каменец-Подольского (1932). Сщмч. Петра пресвитера (1937). Прмч. Максимилиана (1938). Яхромской иконы Божией Матери (XV).
Второе послание к Коринфянам

Вѣ́мъ человѣ́ка о Христѣ́, прéжде лѣ́тъ четыренáдесяти: áще въ тѣ́лѣ, не вѣ́мъ, áще ли кромѣ́ тѣ́ла, не вѣ́мъ, Бóгъ вѣ́сть: восхищéна бы́вша таковáго до трéтiяго небесé. И вѣ́мъ таковá человѣ́ка: áще въ тѣ́лѣ, или́ кромѣ́ тѣ́ла, не вѣ́мъ: Бóгъ вѣ́сть: я́ко восхищéнъ бы́сть въ рáй, и слы́ша неизрѣчéнны глагóлы, и́хже не лѣ́ть éсть человѣ́ку глагóлати. О таковѣ́мъ похвалю́ся: о себѣ́ же не похвалю́ся, тóкмо о нéмощехъ мои́хъ.


Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли - не знаю, вне ли тела - не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба. И знаю о таком человеке (только не знаю - в теле, или вне тела: Бог знает), что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать. Таким человеком могу хвалиться; собою же не похвалюсь, разве только немощами моими.
Евангелие от Луки

Изы́де сѣ́яй сѣ́яти сѣ́мене своегó: и егдá сѣ́яше, óво падé при пути́, и попрáно бы́сть, и пти́цы небéсныя позобáша é: а другóе падé на кáмени, и прозя́бъ ýсше, занé не имѣ́яше влáги: и другóе падé посредѣ́ тéрнiя, и возрастé тéрнiе, и подави́ é: другóе же падé на земли́ блáзѣ, и прозя́бъ сотвори́ плóдъ стори́цею. Сiя́ глагóля, возгласи́: имѣ́яй ýшы слы́шати, да слы́шитъ.


Вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его; а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги; а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его; а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
D1opY.gif






Рубрики:  Православие

Метки:  

кто я в этой осени

Воскресенье, 13 Октября 2019 г. 20:05 + в цитатник

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Покров Пресвятой Богородицы 14 октября Понедельник 1 октября по старому стилю Поста нет

Понедельник, 07 Октября 2019 г. 20:23 + в цитатник
Покров Пресвятой Богородицы


14 октября
Понедельник

1 октября по старому стилю

Поста нет
Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

Ап. от 70-ти Анании (I). Празднование в честь Хитона Господня и Столпа Животворящего (330) (Груз.). Прп. Романа Сладкопевца (VI). Прмч. Михаила, игумена Зовийского, и с ним 36-ти преподобномучеников (780-790). Собор Молдавских святых.

Прп. Саввы Вишерского, Новгородского (1461). Мч. Домнина Солунского (ок. 284-305). Сщмч. Алексия пресвитера (1918). Сщмч. Михаила пресвитера (1920). Сщмчч. Александра, Георгия, Николая пресвитеров, мч. Иоанна (1937).

Люблинской (IX), Псково-Покровской (1581), Браиловской (1635), Касперовской (1840), Гербовецкой (1859), и Барской икон Божией Матери.
Послание к Евреям

Имѣ́яше ýбо пéрвая ски́нiя оправдáнiя слýжбы, святóе же людскóе: ски́нiя бо сооруженá бы́сть пéрвая, въ нéйже свѣти́лникъ и трапéза и предложéнiе хлѣ́бовъ, я́же глагóлется святáя.


И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное: ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется Святое.
Евангелие от Луки

Мáрѳа же мóлвяше о мнóзѣ слýжбѣ, стáвши же речé: Гóсподи, не брежéши ли, я́ко сестрá моя́ еди́ну мя́ остáви служи́ти? рцы́ ýбо éй, да ми́ помóжетъ. Отвѣщáвъ же Иисýсъ речé éй: мáрѳо, мáрѳо, печéшися, и мóлвиши о мнóзѣ, еди́но же éсть на потрéбу: Марíа же благýю чáсть избрá, я́же не отъи́мется от нея́.


Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.

Святые мученики Киприан и Иустина


15 октября
Вторник

2 октября ст.ст.

Поста нет
Сщмч. Киприана, мц. Иустины и мч. Феоктиста (304). Мчч. Давида и Константина, князей Арагветских (740) (Груз.). Блж. Андрея, Христа ради юродивого (936).

Прав. воина Феодора Ушакова (1817). Мц. Александры (1938). Блгв. кн. Анны Кашинской (1338). Прп. Кассиана Угличского (1504).
Послание к Ефесянам

Вся́ка гóресть, и гнѣ́въ, и я́рость, и кли́чь, и хулá да вóзмется от вáсъ, со вся́кою злóбою: бывáйте же дрýгъ ко дрýгу блáзи, милосéрди, прощáюще дрýгъ дрýгу, я́коже и Бóгъ во Христѣ́ прости́лъ éсть вáмъ.


Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.
Евангелие от Луки

Но ва́мъ глаго́лю слы́шащымъ: люби́те враги́ ва́шя, добро́ твори́те ненави́дящымъ ва́съ, благослови́те клену́щыя вы́, и моли́теся за творя́щихъ ва́мъ оби́ду. Бiю́щему тя́ въ лани́ту, пода́ждь и другу́ю: и от взима́ющаго ти́ ри́зу, и срачи́цу не возбрани́. Вся́кому же прося́щему у тебе́, да́й: и от взима́ющаго твоя́, не истязу́й.


Но вам, слушающим, говорю: люби́те врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад.

Священноисповедник Агафангел (Преображенский), митрополит Ярославский


16 октября
Среда

3 октября ст.ст.

Пища с растительным маслом
Сщмч. Дионисия Ареопагита, еп. Афинского (96). Сщмч. Рустика пресвитера и Елевферия диакона (96). Прп. Иоанна Хозевита, еп. Кесарийского (VI). Блж. Исихия Хоривита (VI).

Прп. Дионисия, затворника Печерского (XV). Свт. Агафангела исп. митр. Ярославского (1928).

Трубчевской иконы Божией Матери (1765).
Послание к Ефесянам

Тáко дóлжни сýть мýжiе люби́ти своя́ жены́, я́ко своя́ тѣлесá: любя́й бо свою́ женý, себé самáго лю́битъ. Никтóже бо когдá свою́ плóть возненави́дѣ, но питáетъ и грѣ́етъ ю́, я́коже и Госпóдь цéрковь: занé ýди есмы́ тѣ́ла егó, от плóти егó и от костéй егó. Сегó рáди остáвитъ человѣ́къ отцá своегó и мáтерь, и прилѣ́пится къ женѣ́ своéй, и бýдета двá въ плóть еди́ну.


Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.
Евангелие от Луки

Вся́къ гряды́й ко мнѣ́ и слы́шай словеса́ моя́ и творя́ я́, скажу́ ва́мъ, кому́ е́сть подо́бенъ: подо́бенъ е́сть человѣ́ку зи́ждущу хра́мину, и́же ископа́ и углуби́, и положи́ основа́нiе на ка́мени: наводне́нiю же бы́вшу, припаде́ рѣка́ ко хра́минѣ то́й, и не мо́же поколеба́ти ея́: основана́ бо бѣ́ на ка́мени.


Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен. Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода напёрла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне.

Святитель Иерофей Афинский


17 октября
Четверг

4 октября ст.ст.

Поста нет
Сщмч. Иерофея, еп. Афинского (I). Мчч. Гаия, Фавста, Евсевия и Херимона (III). Сщмч. Петра Капетолийского (III-IV). Мцц. Домнины и дщерей ее Виринеи (Вероники) и Проскудии (Просдоки) (305-306). Мчч. Давикта (Адавкта) (ок. 305-313). и дщери его Каллисфении (ок. 318). Прп. Павла Препростого (IV). Прп. Аммона (ок. 350).

Блгв. кн. Владимира Ярославича Новгородского, чудотворца (1052). Прпп. Елладия и Онисима Печерских (XII-XIII). Прп. Аммона, затворника Печерского (XIII). Св. прав. Стефана Щиляновича (1515) (Серб.). Обретение мощей свтт. Гурия, архиеп. Казанского, и Варсонофия, еп. Тверского (1595). Собор Казанских Святых. Сщмч. Димитрия пресвитера (1918). Сщмчч. Николая, Михаила, Иакова и Тихона пресвитеров, прмч. Василия (1937). Св. Хионии исп. (1945).
Послание к Ефесянам

Чти́ отцá твоегó и мáтерь: я́же éсть зáповѣдь пéрвая во обѣтовáнiи: да блáго ти́ бýдетъ, и бýдеши долголѣ́тенъ на земли́. И отцы́, не раздражáйте чáдъ свои́хъ, но воспитовáйте и́хъ въ наказáнiи и учéнiи Госпóдни.


Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле. И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем.
Евангелие от Луки

Но чесо́ изыдо́сте ви́дѣти? проро́ка ли? Е́й, глаго́лю ва́мъ, и ли́шше проро́ка. Се́й бо е́сть, о не́мже пи́сано е́сть: се́ а́зъ послю́ а́нгела моего́ предъ лице́мъ твои́мъ, и́же устро́итъ пу́ть тво́й предъ тобо́ю. Глаго́лю бо ва́мъ: бо́лiй въ рожде́нныхъ жена́ми проро́ка Иоа́нна крести́теля никто́же е́сть: мні́й же во ца́рствiи Бо́жiи, бо́лiи его́ е́сть.


Что́ же смотреть ходили вы? пророка ли? Да, говорю вам, и больше пророка. Сей есть, о котором написано: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его.

Собор Московских святителей Ермоген, Алексий, Петр, Иона и Филипп


18 октября
Пятница

5 октября ст.ст.

Пища с растительным маслом
Мц. Харитины (304). Сщмч. Дионисия, еп. Александрийского (264-265). Мц. Мамелхвы Персидской (ок. 344). Прп. Григория Хандзойского (861) (Груз.).

Святителей Московских Петра, Феогноста, Алексия, Киприана, Фотия, Ионы, Геронтия, Иоасафа, Макария, Филиппа, Иова, Ермогена, Тихона, Петра, Филарета, Иннокентия и Макария. Прпп. Дамиана, пресвитера, целебника (1071), Иеремии (ок. 1070) и Матфея (ок. 1085) прозорливых, Печерских. Прп. Харитины, кн. Литовской, в Новгороде подвизавшейся (1281). Прп. Гавриила исп (1959).
Послание к Ефесянам

Вся́кою моли́твою и молéнiемъ моля́щеся на вся́ко врéмя дýхомъ, и въ сié и́стое бдя́ще во вся́комъ терпѣ́нiи и моли́твѣ о всѣ́хъ святы́хъ и о мнѣ́, да дáстся ми́ слóво во отверзéнiе ýстъ мои́хъ, съ дерзновéнiемъ сказáти тáйну благовѣствовáнiя, о нéмже посóлствую во ýзахъ, да въ нéмъ дерзáю, я́коже подобáетъ ми́ глагóлати.


Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых и о мне, дабы мне дано было слово - устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования, для которого я исполняю посольство в узах, дабы я смело проповедовал, ка́к мне должно.
Евангелие от Луки

Прiи́де бо Иоа́ннъ крести́тель ни хлѣ́ба яды́й, ни вина́ пiя́, и глаго́лете: бѣ́ся и́мать. Прiи́де Сы́нъ человѣ́ческiй яды́й и пiя́, и глаго́лете: се́й человѣ́къ я́дца и винопі́йца, дру́гъ мытаре́мъ и грѣ́шникомъ. И оправди́ся прему́дрость от ча́дъ свои́хъ всѣ́хъ.


Ибо пришел Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьет; и говорите: в нем бес. Пришел Сын Человеческий: ест и пьет; и говорите: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость всеми чадами ее.

Фома апостол


19 октября
Суббота

6 октября ст.ст.

Поста нет
Апостола Фомы (I).

Сщмч. Иоанна пресвитера (1937).
Послание к Коринфянам

Тáкожде и воскресéнiе мéртвыхъ: сѣ́ется въ тлѣ́нiе, востаéтъ въ нетлѣ́нiи: сѣ́ется не въ чéсть, востаéтъ въ слáвѣ: сѣ́ется въ нéмощи, востаéтъ въ си́лѣ: сѣ́ется тѣ́ло душéвное, востаéтъ тѣ́ло духóвное. Е́сть тѣ́ло душéвное, и éсть тѣ́ло духóвное.


Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.
Евангелие от Луки

И роптáху кни́жницы на негó и фарисéе, ко ученикóмъ егó глагóлюще: почтó съ мытари́ и грѣ́шники я́сте и пiéте? И отвѣщáвъ Иисýсъ речé къ ни́мъ: не трéбуютъ здрáвiи врачá, но боля́щiи: не прiидóхъ призвáти прáведныхъ, но грѣ́шныя въ покая́нiе.


Книжники же и фарисеи роптали и говорили ученикам Его: зачем вы едите и пьете с мытарями и грешниками? Иисус же сказал им в ответ: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию.

Some Image
Икона Божией Матери «Умиление» Псково-Печерская


20 октября
Воскресенье

7 октября ст.ст.

Поста нет
Мчч. Сергия и Вакха (290-303). Мчч. Иулиана пресвитера и Кесария диакона (I). Мц. Пелагии Тарсийской (290). Мч. Полихрония пресвитера (IV). Прп. Сергия Послушливого, Печерского (ок. XIII).

Прп. Сергия Нуромского (Вологодского) (1412). Обретение мощей прп. Мартиниана Белоезерского (1514). Свт. Ионы, еп. Ханькоуского (1925). Сщмч. Николая персвитера (1942).

Иконы Божией Матери Псково-Печерской, именуемой «Умиление» (1524).
Второе послание к Коринфянам

Се́ же глаго́лю: сѣ́яй ску́достiю, ску́достiю и по́жнетъ: а сѣ́яй о благослове́нiи, о благослове́нiи и по́жнетъ. Кі́йждо я́коже изволе́нiе и́мать се́рдцемъ, не от ско́рби, ни от ну́жды: доброхо́тна бо да́теля лю́битъ Бо́гъ. Си́ленъ же Бо́гъ вся́ку благода́ть изоби́ловати въ ва́съ, да о все́мъ всегда́ вся́ко дово́лство иму́ще, избы́точествуете во вся́ко дѣ́ло благо, я́коже е́сть пи́сано: расточи́, даде́ убо́гимъ: пра́вда его́ пребыва́етъ во вѣ́къ вѣ́ка.


При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог. Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело, как написано: расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век.
Евангелие от Луки

И бы́сть посéмъ, идя́ше во грáдъ, нарицáемый наи́нъ: и съ ни́мъ идя́ху ученицы́ егó мнóзи и нарóдъ мнóгъ. Я́коже прибли́жися ко вратóмъ грáда, и сé изношáху умéрша, сы́на единорóдна мáтери своéй, и тá бѣ́ вдовá: и нарóдъ от грáда мнóгъ съ нéю. И ви́дѣвъ ю́ Госпóдь, милосéрдова о нéй, и речé éй: не плáчи. И пристýпль коснýся во óдръ: нося́щiи же стáша: и речé: ю́ноше, тебѣ́ глагóлю, востáни. И сѣ́де мéртвый, и начáтъ глагóлати: и дадé егó мáтери егó.


После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа. Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань! Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.


D1opY.gif






Рубрики:  Православие

Метки:  


Процитировано 1 раз
Понравилось: 1 пользователю

Апостол Иоанн Богослов 9 октября Среда 26 сентября ст.ст.

Понедельник, 07 Октября 2019 г. 20:21 + в цитатник
Святая Фекла


7 октября
Понедельник

24 сентября по старому стилю

Поста нет
Первомц. равноап. Феклы (I). Прп. Коприя (530).

Св. царя Стефана Сербского (1224) и сына его св. царя Владислава Сербского (1230-1239). Прп. Никандра пустынножителя, Псковского чудотворца (1581). Прмч. Галактиона Вологодского (1612). Сщмч. Василия диакона (1918). Сщмчч. Андрея и Павла пресвитеров, прмч. Виталия и мчч. Василия, Сергия и Спиридона (1937). Сщмч. Никандра пресвитера (1939).

Мирожской иконы Божией Матери (1198).
Послание к Ефесянам

И вáсъ сýщихъ прегрѣшéньми мéртвыхъ и грѣхи́ вáшими, въ ни́хже иногдá ходи́сте по вѣ́ку мíра сегó, по кня́зю влáсти воздýшныя, дýха, и́же ны́нѣ дѣ́йствуетъ въ сынѣ́хъ противлéнiя, въ ни́хже и мы́ вси́ жи́хомъ иногдá въ пóхотехъ плóти нáшея, творя́ще вóлю плóти и помышлéнiй, и бѣ́хомъ естествóмъ чáда гнѣ́ва, я́коже и прóчiи.


И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие.
Евангельское чтение

Воста́въ же изъ со́нмища, вни́де въ до́мъ Си́моновъ: те́ща же Си́монова бѣ́ одержи́ма огне́мъ ве́лiимъ: и моли́ша его́ о не́й. И ста́въ надъ не́ю, запрети́ огню́, и оста́ви ю́: а́бiе же воста́вши служа́ше и́мъ.


Выйдя из синагоги, Он вошел в дом Симона; тёща же Симонова была одержима сильною горячкою; и просили Его о ней. Подойдя к ней, Он запретил горячке; и оставила ее. Она тотчас встала и служила им.

Сергий Радонежский


8 октября
Вторник

25 сентября ст.ст.

Поста нет
Прп. Евфросинии Александрийской (V). Прмч. Пафнутия египтянина и с ним 546-ти мучеников (III).

Прп. Евфросинии Суздальской, в миру Феодулии (1250).
Преставление прп. Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца (1392). Перенесение мощей свт. Германа, архиеп. Казанского (1595). Прп. Досифеи затворницы, Киевской (1776). Обретение мощей сщмчч. Александра и Феодора пресвитеров (1985). Св. Николая исп., пресвитера (1941).
Послание к Галатам

Плóдъ же духóвный éсть любы́, рáдость, ми́ръ, долготерпѣ́нiе, блáгость, милосéрдiе, вѣ́ра, крóтость, воздержáнiе: на таковы́хъ нѣ́сть закóна. А и́же Христóвы сýть, плóть распя́ша со страстьми́ и похотьми́. А́ще живéмъ дýхомъ, дýхомъ и да хóдимъ. Не бывáимъ тщеслáвни, дрýгъ дрýга раздражáюще, дрýгъ дрýгу зави́дяще. Брáтiе, áще и впадéтъ человѣ́къ въ нѣ́кое прегрѣшéнiе, вы́ духóвнiи исправля́йте таковáго дýхомъ крóтости: блюды́й себé, да не и ты́ искушéнъ бýдеши.

Дрýгъ дрýга тяготы́ носи́те, и тáко испóлните закóнъ Христóвъ.


Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать. Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным.
Носи́те бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.
Евангелие от Луки

И тóй возвéдъ óчи свои́ на ученики́ своя́, глагóлаше: блажéни ни́щiи дýхомъ: я́ко вáше éсть цáрствiе Бóжiе. Блажéни, áлчущiи ны́нѣ: я́ко насы́титеся. Блажéни, плáчущiи ны́нѣ: я́ко возсмѣéтеся. Блажéни бýдете, егдá возненави́дятъ вáсъ человѣ́цы, и егдá разлучáтъ вы́, и понóсятъ, и пронесýтъ и́мя вáше я́ко злó, Сы́на человѣ́ческаго рáди. Возрáдуйтеся въ тóй дéнь и взыгрáйте: сé бо мздá вáша мнóга на небеси́.


И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах.

Апостол Иоанн Богослов


9 октября
Среда

26 сентября ст.ст.

Пища с растительным маслом
Преставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова (начало II века).

Прав. Гедеона, судии Израильского (XIV до Р.Х.).
Блгв. кн. Нягу Басарабского (1521) (Рум.). Прп. Ефрема Перекомского, Новгородского (1492).

Свт. Тихона, патриарха Московского и всея Руси (прославление, 1989). Сщмч. Афанасия, Александра и Димитрия пресвитеров, мчч. Иоанна и Николая (1937). Сщмч. Владимира пресвитера (1939).
Первое послание Иоанна Богослова

И мы́ позна́хомъ и вѣ́ровахомъ любо́вь, ю́же и́мать Бо́гъ къ на́мъ. Бо́гъ любы́ е́сть, и пребыва́яй въ любви́ въ Бо́зѣ пребыва́етъ, и Бо́гъ въ не́мъ пребыва́етъ. О се́мъ соверша́ется любы́ съ на́ми, да дерзнове́нiе и́мамы въ де́нь су́дный, зане́, я́коже о́нъ е́сть, и мы́ есмы́ въ мíрѣ се́мъ. Стра́ха нѣ́сть въ любви́, но соверше́нна любы́ во́нъ изгоня́етъ стра́хъ, я́ко стра́хъ му́ку и́мать: боя́йся же не соверши́ся въ любви́. Мы́ лю́бимъ его́, я́ко то́й пе́рвѣе возлюби́лъ е́сть на́съ.


И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем. Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он. В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви. Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.
Евангелие от Иоанна

Стоя́ху же при кре́стѣ́ Иису́совѣ Ма́ти его́, и сестра́ Ма́тере его́, Марі́а клео́пова, и Марі́а Магдали́на. Иису́съ же ви́дѣвъ Ма́терь и ученика́ стоя́ща, его́же любля́ше, глаго́ла Ма́тери свое́й: же́но, се́, сы́нъ тво́й. Пото́мъ глаго́ла ученику́: се́, Ма́ти твоя́. И от того́ часа́ поя́тъ ю́ учени́къ во своя́ си.


При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Же́но! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе.

Савватий Соловецкий


10 октября
Четверг

27 сентября ст.ст.

Поста нет
Мч. Каллистрата и дружины его: Гимнасия и иных (304). Апп. от 70-ти Марка, Аристарха и Зины (I). Мц. Епихарии (III-IV). Прп. Игнатия (963-975).

Прп. Савватия Соловецкого чудотворца (1435).
Сщмч. Анфима Иверянина, митр. Валашского (1716) (Рум.). Сщмч. Петра, митрополита Крутицкого (1937). Сщмч. Димитрия пресвитера (1918). Сщмчч. Германа, епископа Вольского, и Михаила пресвитера (1919). Сщмч. Феодора пресвитера (1937).
Послание к Ефесянам

Сего́ ра́ди преклоня́ю колѣ́на моя́ ко Отцу́ Го́спода на́шего Иису́са Христа́, изъ него́же вся́ко оте́чество на небесѣ́хъ и на земли́ имену́ется: да да́стъ ва́мъ по бога́тству сла́вы своея́, си́лою утверди́тися Ду́хомъ его́ во вну́треннемъ человѣ́цѣ, всели́тися Христу́ вѣ́рою въ сердца́ ва́ша: въ любви́ вкорене́ни и основа́ни, да возмо́жете разумѣ́ти со всѣ́ми святы́ми, что́ широта́ и долгота́ и глубина́ и высота́, разумѣ́ти же преспѣ́ющую ра́зумъ любóвь Христо́ву, да испо́лнитеся во вся́ко исполне́нiе Бо́жiе.


Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что́ широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.
Евангелие от Луки

Глаго́лаше же и при́тчу къ ни́мъ, я́ко никто́же приставле́нiя ри́зы но́вы приставля́етъ на ри́зу ве́тху: а́ще ли же ни́, и но́вую раздере́тъ, и ве́тсѣй не согласу́етъ е́же от но́ваго. И никто́же влива́етъ вина́ но́ва въ мѣ́хи ве́тхи: а́ще ли же ни́, расто́ргнетъ но́вое вино́ мѣ́хи, и само́ излiе́тся, и мѣ́си поги́бнутъ: но вино́ но́вое въ мѣ́хи но́вы влива́ти подоба́етъ: и обоя́ соблюду́тся. И никто́же пи́въ ве́тхое, а́бiе хо́щетъ но́ваго: глаго́летъ бо: ве́тхое лу́чше е́сть.


При сем сказал им притчу: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой. И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут; но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то́ и другое. И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше.

Преподобные Кирилл и Мария


11 октября
Пятница

28 сентября ст.ст.

Пища с растительным маслом
Прп. Харитона Исповедника (ок. 350). Прор. Варуха (VI до Р.Х.). Мчч. Александра, Алфея, Зосимы, Марка пастыря, Никона, Неона, Илиодора и прочих (IV). Блгв. кн. Вячеслава Чешского (935).

Прпп. схимонаха Кирилла и схимонахини Марии, родителей прп. Сергия Радонежского (ок. 1337). Прп. Харитона Сянжемского (1509). Прп. Иродиона Илоезерского (1541). Собор преподобных отцев Киево-Печерских, в Ближних пещерах (прп. Антония) почивающих. Обретение мощей прмц. вел. кн. Елисаветы (1918). Мц. Анны (1925). Прмч. Илариона, прмц. Михаилы (1937). Прмц. Татианы (1942).
Послание к Ефесянам

Я́коже éсть и́стина о Иисýсѣ: отложи́ти вáмъ, по пéрвому житiю́, вéтхаго человѣ́ка, тлѣ́ющаго въ пóхотехъ прелéстныхъ, обновля́тися же дýхомъ умá вáшего, и облещи́ся въ нóваго человѣ́ка, сóзданнаго по Бóгу въ прáвдѣ и въ преподóбiи и́стины. Тѣ́мже отлóжше лжý, глагóлите и́стину кíйждо ко и́скреннему своемý, занé есмы́ дрýгъ дрýгу ýдове.


Так как истина во Иисусе, - отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины. Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу.
Евангелие от Луки

И то́й возве́дъ о́чи свои́ на ученики́ своя́, глаго́лаше: блаже́ни ни́щiи ду́хомъ: я́ко ва́ше е́сть ца́рствiе Бо́жiе. Блаже́ни, а́лчущiи ны́нѣ: я́ко насы́титеся. Блаже́ни, пла́чущiи ны́нѣ: я́ко возсмѣе́теся. Блаже́ни бу́дете, егда́ возненави́дятъ ва́съ человѣ́цы, и егда́ разлуча́тъ вы́, и поно́сятъ, и пронесу́тъ и́мя ва́ше я́ко зло́, Сы́на человѣ́ческаго ра́ди. Возра́дуйтеся въ то́й де́нь и взыгра́йте: се́ бо мзда́ ва́ша мно́га на небеси́. По си́мъ бо творя́ху проро́комъ отцы́ и́хъ.


И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.

Священномученик Иоанн Рижский


12 октября
Суббота

29 сентября ст.ст.

Поста нет
Прп. Кириака отшельника (556). Мчч. Дады, Гаведдая и Каздои (IV). Прп. Феофана Милостивого.

Сщмч. Иоанна, архиеп. Рижского (1934).
Послание к Коринфянам

Брáтiе, не дѣ́ти бывáйте умы́: но злóбою младéнствуйте, умы́ же совершéни бывáйте. Въ закóнѣ пи́шетъ: я́ко ины́ми язы́ки и устны́ ины́ми возглагóлю лю́демъ си́мъ, и ни тáко послýшаютъ менé, глагóлетъ Госпóдь. Тѣ́мже язы́цы въ знáменiе сýть не вѣ́рующымъ, но невѣ́рнымъ: а прорóчество не невѣ́рнымъ, но вѣ́рующымъ.


Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни. В законе написано: иными языками и иными устами буду говорить народу сему; но и тогда не послушают Меня, говорит Господь. Итак языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих.
Евангелие от Луки

И бы́сть во еди́нъ от дні́й, и то́й бѣ́ учя́: и бѣ́ху сѣдя́ще фарисе́е и законоучи́телiе, и́же бѣ́ху пришли́ от вся́кiя ве́си Галиле́йскiя и Иуде́йскiя и Иерусали́мскiя: и си́ла Госпо́дня бѣ́ исцѣля́ющи и́хъ: и се́ му́жiе нося́ще на одрѣ́ человѣ́ка, и́же бѣ́ разсла́бленъ, и иска́ху внести́ его́ и положи́ти предъ ни́мъ: и не обрѣ́тше кудѣ́ внести́ его́ наро́да ра́ди, взлѣ́зше на хра́мъ, сквозѣ́ скуде́лы низвѣ́сиша его́ со одро́мъ на среду́ предъ Иису́са. И ви́дѣвъ вѣ́ру и́хъ, рече́ ему́: человѣ́че, оставля́юттися грѣси́ твои́. И нача́ша помышля́ти кни́жницы и фарисе́е, глаго́люще: кто́ е́сть се́й, и́же глаго́летъ хулы́, кто́ мо́жетъ оставля́ти грѣ́хи, то́кмо еди́нъ Бо́гъ?


В один день, когда Он учил, и сидели тут фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима, и сила Господня являлась в исцелении больных, - вот, принесли некоторые на постели человека, который был расслаблен, и старались внести его в дом и положить перед Иисусом; и, не найдя, где пронести его за многолюдством, влезли на верх дома и сквозь кровлю спустили его с постелью на средину пред Иисуса. И Он, видя веру их, сказал человеку тому: прощаются тебе грехи твои. Книжники и фарисеи начали рассуждать, говоря: кто это, который богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?

Святитель Михаил, митрополит Киевский и всея Руси


13 октября
Воскресенье

30 сентября ст.ст.

Поста нет
Сщмч. Григория еп., просветителя Великой Армении (ок. 335). Мцц. Рипсимии, Гаиании и с ними 35-ти святых дев (начало IV).

Свт. Михаила, первого митр. Киевского (992). Прп. Григория Пельшемского, Вологодского чудотворца (1442). Сщмч. Прокопия пресвитера (1918). Сщмчч. Петра, Вячеслава, Петра, Симеона, Василия, Александра пресвитеров, Серафима диакона, прмц. Александры, мчч. Алексия и Матфея, мц. Аполлинарии (1937).
Второе послание к Коринфянам

Или́ кóе сложéнiе цéркви Бóжiей со и́долы? Вы́ бо естé цéркви Бóга жи́ва, я́коже речé Бóгъ: я́ко вселю́ся въ ни́хъ и похождý, и бýду и́мъ Бóгъ, и тíи бýдутъ мнѣ́ лю́дiе. Тѣ́мже изыди́те от среды́ и́хъ и отлучи́теся, глагóлетъ Госпóдь, и нечистотѣ́ не прикасáйтеся, и áзъ прiимý вы́: и бýду вáмъ во Отцá, и вы́ бýдете мнѣ́ въ сы́ны и дщéри, глагóлетъ Госпóдь вседержи́тель.


Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.
Евангелие от Луки

И я́коже хо́щете да творя́тъ ва́мъ человѣ́цы, и вы́ твори́те и́мъ та́кожде.

Оба́че люби́те враги́ ва́шя, и благотвори́те, и взаи́мъ да́йте, ничесо́же ча́юще: и бу́детъ мзда́ ва́ша мно́га, и бу́дете сы́нове вы́шняго: я́ко то́й бла́гъ е́сть на безблагода́тныя и злы́я. Бу́дите у́бо милосе́рди, я́коже и Оте́цъ ва́шъ милосе́рдъ е́сть.


И ка́к хотите, чтобы с вами поступали люди, та́к и вы поступайте с ними.

Но вы люби́те врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.
D1opY.gif
Рубрики:  Православие

Метки:  


Процитировано 1 раз
Понравилось: 1 пользователю

Вера,Надежда,Любовь и мать их София св.ммм.

Понедельник, 07 Октября 2019 г. 20:18 + в цитатник
Мученицы Вера, Надежда, Любовь и матерь их София


30 сентября
Понедельник

17 сентября по старому стилю

Поста нет
Мцц. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (ок. 137). Мцц. Феодотии (ок. 230) и Агафоклии. Мучеников Пелия и Нила, епископов Египетских, Зинона пресвитера, Патермуфия, Илии и иных 151 (ок. 310).

Свт. Иоакима, патриарха Александрийского (1567). Прмчч. Павла, Феодосия, Никодима и Серафима (1918). Прмц. Ирины (1931). Мч. Иоанна (1941). Прмц. Александры (1943).

Цареградской (1071) и Макарьевской (1442) икон Божией Матери.
Послание к Галатам

Мы́ же, брáтiе, по Исаáку обѣтовáнiя чáда есмы́. Но я́коже тогдá по плóти роди́выйся гоня́ше духóвнаго, тáко и ны́нѣ. Но чтó глагóлетъ писáнiе? Изжени́ рабý и сы́на ея́, не и́мать бо наслѣ́довати сы́нъ рабы́нинъ съ сы́номъ свобóдныя. Тѣ́мже, брáтiе, нѣ́смы рабы́нина чáда, но свобóдныя. Свобóдою ýбо, éюже Христóсъ нáсъ свободи́, стóйте, и не пáки подъ и́гомъ рабóты держи́теся.


Мы, братия, дети обетования по Исааку. Но, как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне. Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной. Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной. Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства.
Евангелие от Луки

Бы́сть же егда́ крести́шася вси́ лю́дiе, и Иису́су кре́щшуся и моля́щуся, отве́рзеся не́бо, и сни́де Ду́хъ святы́й тѣле́снымъ о́бразомъ, я́ко го́лубь, на́нь: и гла́съ съ небесе́ бы́сть, глаго́ля: ты́ еси́ Сы́нъ мо́й возлю́бленный, о тебѣ́ благоволи́хъ.


Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!

Евфросиния Суздальская


1 октября
Вторник

18 сентября ст.ст.

Поста нет
Прп. Евмения, еп. Гортинского (VII). Мц. Ариадны (II). Мцц. Софии и Ирины (III). Мч. Кастора.

Прославление прп. Евфросинии Суздальской, в миру Феодулии (1698). Прп. Илариона Оптинского (1873). Мчч. Бидзины, Шалвы и Элизбара, князей Ксанских (1660) (Груз.). Сщмчч. Алексия и Петра пресвитеров (1918). Сщмч. Амфилохия, еп. Красноярского, Иоанна, Бориса, Михаила, Владимира, Вениамина, Константина пресвитеров и мч. Сергия (1937). Собор новомучеников и исповедников земли Владимирской.

Молченской (1405), именуемой "Целительница" (XVIII), и Старорусской икон Божией Матери.
Послание к Галатам

Вы́ бо на свобóду звáни бы́сте, брáтiе: тóчiю да не свобóда вáша въ винý плóти, но любо́вiю рабóтайте дрýгъ дрýгу. И́бо вéсъ закóнъ въ еди́нѣмъ словеси́ исполня́ется, во éже: возлю́биши бли́жняго твоегó я́коже себé. А́ще же дрýгъ дрýга угрызáете и снѣдáете, блюди́теся, да не дрýгъ от дрýга истреблéни бýдете. Глагóлю же: дýхомъ ходи́те, и пóхоти плотскíя не совершáйте: плóть бо похотствýетъ на дýха, дýхъ же на плóть: сiя́ же дрýгъ дрýгу проти́вятся, да не я́же хóщете, сiя́ творитé.


К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служи́те друг другу. Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя. Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом. Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.
Евангелие от Луки

И то́й бѣ́ Иису́съ я́ко лѣ́тъ три́десять начина́я, сы́й, я́ко мни́мь, Сы́нъ Ио́сифовъ, илі́евъ, Матѳа́товъ, Леві́инъ... Дави́довъ, Иессе́овъ, ови́довъ, воо́зовъ, Салмо́новъ... Ара́мовъ, Есро́мовъ, Фаре́совъ, Иу́динъ, Иа́ковль, Исаа́ковъ, Авраа́мовъ, Ѳа́ринъ... Си́ѳовъ, Ада́мовъ, Бо́жiй.


Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев, Матфатов, Левиин... Давидов, Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов... Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин, Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фарин... Сифов, Адамов, Божий.

Святой преподобный Алексий Зосимовский


2 октября
Среда

19 сентября ст.ст.

Пища с растительным маслом
Мчч. Трофима, Савватия и Доримедонта (276). Мч. Зосимы пустынника (IV).

Блгвв. князей Феодора Смоленского (1299) и чад его Давида (1321) и Константина, Ярославских чудотворцев. Блгв. вел. кн. Игоря Черниговского и Киевского (1147).

Прп. Алексия Зосимовсого (1928). Сщмч. Константина и с ним двух мучеников (1918). Сщмч. Николая пресвитера (1919). Сщмч. Константина (1937). Сщмч. Нила пресвитера, прмц. Марии (1938).
Послание к Галатам

Не льсти́теся: Бóгъ поругáемь не бывáетъ. Е́же бо áще сѣ́етъ человѣ́къ, тóжде и пóжнетъ: я́ко сѣ́яй въ плóть свою́, от плóти пóжнетъ истлѣ́нiе: а сѣ́яй въ дýхъ, от дýха пóжнетъ живóтъ вѣ́чный. Дóброе же творя́ще, да не стужáемъ си́: во врéмя бо своé пóжнемъ, не ослабѣ́юще. Тѣ́мже ýбо, дóндеже врéмя и́мамы, да дѣ́лаимъ благóе ко всѣ́мъ, пáче же къ при́снымъ въ вѣ́рѣ.


Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем. Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере.
Евангелие от Луки

Иису́съ же испо́лнь Ду́ха свя́та возврати́ся от Иорда́на: и ведя́шеся Ду́хомъ въ пусты́ню, дні́й четы́ридесять искуша́емь от дiа́вола: и не я́стъ ничесо́же во дни́ ты́я: и сконча́вшымся и́мъ, послѣди́ взалка́. И рече́ ему́ дiа́волъ: а́ще Сы́нъ еси́ Бо́жiй, рцы́ ка́меневи сему́, да бу́детъ хлѣ́бъ. И отвѣща́ Иису́съ къ нему́, глаго́ля: пи́сано е́сть, я́ко не о хлѣ́бѣ еди́номъ жи́въ бу́детъ человѣ́къ, но о вся́комъ глаго́лѣ Бо́жiи.


Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал. И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом. Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим.

Великомученик Евстафий Плакида


3 октября
Четверг

20 сентября ст.ст.

Поста нет
Вмч. Евстафия Плакиды, жены его Феопистии и чад их Агапия и Феописта (ок. 118).

Мчч. и испп. Михаила, кн. Черниговского, и болярина его Феодора, чудотворцев (1245). Прп. и блгв. кн. Олега Брянского (ок. 1285). Собор Брянских святых. Сщмчч. Феоктиста и Александра пресвитеров (1937).
Послание к Ефесянам

Благослове́нъ Бо́гъ и Оте́цъ Го́спода на́шего Иису́са Христа́, благослови́вый на́съ вся́цѣмъ благослове́нiемъ духо́внымъ въ небе́сныхъ о Христѣ́, я́коже избра́ на́съ въ не́мъ пре́жде сложе́нiя мíра, бы́ти на́мъ святы́мъ и непоро́чнымъ предъ ни́мъ въ любви́, пре́жде наре́къ на́съ во усыновле́нiе Иису́съ Христо́мъ въ него́, по благоволе́нiю хотѣ́нiя своего́, въ похвалу́ сла́вы благода́ти своея́, е́юже облагода́ти́ на́съ о возлю́бленнѣмъ: о не́мже и́мамы избавле́нiе кро́вiю его́, и оставле́нiе прегрѣше́нiи, по бога́тству благода́ти его́, ю́же преумно́жилъ е́сть въ на́съ во вся́цѣй прему́дрости и ра́зумѣ, сказа́въ на́мъ та́йну во́ли своея́ по благоволе́нiю своему́, е́же пре́жде положи́ въ не́мъ.


Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном, в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его, каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении, открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем.
Евангелие от Луки

И прiи́де въ назарéтъ, идѣ́же бѣ́ воспитáнъ: и вни́де, по обы́чаю своемý, въ дéнь суббóтный въ сóнмище, и востá чести́. И дáша емý кни́гу Исáiи прорóка: и разгнýвъ кни́гу, обрѣ́те мѣ́сто, идѣ́же бѣ́ напи́сано: Дýхъ Госпóдень на мнѣ́: егóже рáди помáза мя́ благовѣсти́ти ни́щымъ, послá мя исцѣли́ти сокрушéнныя сéрдцемъ, проповѣ́дати плѣнéннымъ отпущéнiе и слѣпы́мъ прозрѣ́нiе, отпусти́ти сокрушéнныя во отрáду, проповѣ́дати лѣ́то Госпóдне прiя́тно. И согнýвъ кни́гу, отдáвъ слузѣ́, сѣ́де: и всѣ́мъ въ сóнмищи óчи бѣ́ху зря́ще нáнь.


И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное. И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.

Святитель Димитрий, митрополит Ростовский


4 октября
Пятница

21 сентября ст.ст.

Пища с растительным маслом

Отдание праздника Воздвижения Животворящего Креста Господня.

Ап. от 70-ти Кодрата (ок. 130). Свтт. Исаакия и Мелетия, епископов Кипрских. Мчч. Евсевия и Приска (IV). Сщмчч. Ипатия епископа и Андрея пресвитера (ок. 730-735).

Прп. Даниила Шужгорского (XVI). Прп. Иосифа Заоникиевского (1612). Обретение мощей свт. Димитрия, митр. Ростовского (1752). Сщмчч. Александра, Алексия, Константина, Иоанна пресвитеров (1918). Прмч. Маврикия и с ним мч. Василия (1937). Сщмчч. Валентина, Александра, Иоанна, Андрея, Петра, Иоанна пресвитеров (1937). Сщмч. Иоанна пресвитера (1938). Сщмч. Василия пресвитера (1942).
Послание к Ефесянам

Въ нéмже и наслѣ́дницы сотвори́хомся, прéжде наречéни бы́вше по прозрѣ́нiю Бóжiю вся́ дѣ́йствующаго по совѣ́ту вóли своея́, я́ко бы́ти нáмъ въ похвалéнiе слáвы егó, прéжде уповáвшымъ во Христá: въ нéмже и вы́, слы́шавше слóво и́стины, благовѣствовáнiе спасéнiя нáшего, въ нéмже и вѣ́ровавше знáменастеся Дýхомъ обѣтовáнiя святы́мъ, и́же éсть обручéнiе наслѣ́дiя нáшего, во избавлéнiе снабдѣ́нiя, въ похвалý слáвы егó.


В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей, дабы послужить к похвале славы Его нам, которые ранее уповали на Христа. В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его.
Евангелие от Луки

Речé же: ами́нь глагóлю вáмъ, я́ко ни котóрый прорóкъ прiя́тенъ éсть во отéчествiи своéмъ: пои́стиннѣ же глагóлю вáмъ: мнóги вдови́цы бѣ́ша во дни́ илiины́ во Изрáили, егдá заключи́ся нéбо три́ лѣ́та и мéсяцъ шéсть, я́ко бы́сть глáдъ вели́къ по всéй земли́: и ни ко еди́ной и́хъ пóсланъ бы́сть илiá, тóкмо въ сарéпту Сидóнскую къ женѣ́ вдови́цѣ. И мнóзи прокажéни бѣ́ху при Елиссéи прорóцѣ во Изрáили: и ни еди́нъ же от ни́хъ очи́стися, тóкмо неемáнъ сирiани́нъ. И испóлнишася вси́ я́рости въ сóнмищи, слы́шавшiи сiя́: и востáвше изгнáша егó вóнъ изъ грáда, и ведóша егó до верхý горы́, на нéйже грáдъ и́хъ сóзданъ бя́ше, да бы́ша егó низри́нули: óнъ же прошéдъ посредѣ́ и́хъ, идя́ше.


И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве. Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина. Услышав это, все в синагоге исполнились ярости 29и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, пройдя посреди них, удалился.

Пророк Иона


5 октября
Суббота

22 сентября ст.ст.

Поста нет
Прор. Ионы (VIII до Р.Х.). Сщмч. Фоки, еп. Синопийского (117). Прп. Ионы пресвитера, отца (IX) свв.Феофана, творца канонов, и Феодора Начертанных. Мч. Фоки вертоградаря (ок. 320). Прав. Петра, бывшего мытаря (VI).

Прп. Ионы Яшезерского (1589-1592). Прп. Макария Жабынского, Белевского чудотворца (1623). Сщмч. Феодосия Бразского (1694) (Рум.). Блж. Параскевы Дивеевской (1915). Собор Тульских святых. Сщмч. Вениамина, еп. Романовского (1930).
Послание к Коринфянам

Вся́ ми́ лѣ́ть сýть, но не вся́ на пóльзу: вся́ ми́ лѣ́ть сýть, но не вся́ назидáютъ. Никтóже своегó си да и́щетъ, но éже бли́жняго кíйждо. Всé, éже на тóржищи продаéмое, яди́те, ничтóже сумня́щеся, за сóвѣсть: Госпóдня бо земля́ и исполнéнiе ея́. А́ще ли ктó от невѣ́рныхъ призывáетъ вы́, и хóщете ити́, всé предлагáемое вáмъ яди́те, ничтóже сумня́щеся, за сóвѣсть. А́ще ли же ктó вáмъ речéтъ: сié идоложéртвенно éсть: не яди́те за óного повѣ́давшаго, и сóвѣсть: Госпóдня бо земля́ и исполнéнiе ея́.


Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает. Никто не ищи своего, но каждый пользы другого. Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести; ибо Господня земля, и что́ наполняет ее. Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести. Но если кто скажет вам: это идоложертвенное, - то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести. Ибо Господня земля, и что́ наполняет ее.
Евангелие от Луки

И въ сóнмищи бѣ́ человѣ́къ имы́й дýха бѣ́са нечи́ста, и возопи́ глáсомъ вéлiимъ, глагóля: остáви, чтó нáмъ и тебѣ́, Иисýсе назаря́нине, пришéлъ еси́ погуби́ти нáсъ: вѣ́мъ тя́, ктó еси́, святы́й Бóжiй. И запрети́ емý Иисýсъ, глагóля: премолчи́ и изы́ди изъ негó. И повéргъ егó бѣ́съ посредѣ́, изы́де изъ негó, никáкоже вреди́въ егó. И бы́сть ýжасъ на всѣ́хъ, и стязáхуся, дрýгъ ко дрýгу глагóлюще: чтó слóво сié, я́ко влáстiю и си́лою вели́тъ нечи́стымъ духовóмъ, и исхóдятъ?


Был в синагоге человек, имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом: оставь; что́ Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него. И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему. И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: что это значит, что Он со властью и силою повелевает нечистым духам, и они выходят?

Иоанн Предтеча


6 октября
Воскресенье

23 сентября ст.ст.

Поста нет
Зачатие честного, славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Прпп. жен Ксанфиппы и Поликсении (109). Мц. Ираиды девы (ок. 308). Мчч. Андрея, Иоанна и чад Иоанновых Петра и Антонина (IX).

Прославление свт. Иннокентия, митр. Московского (1977). Сщмч. Иоанна пресвитера (1937).

Словенской иконы Божией Матери (1635).
Второе послание к Коринфянам

Ни еди́но ни въ чéмже даю́ще претыкáнiе, да служéнiе безпорóчно бýдетъ, но во всéмъ представля́юще себé я́коже Бóжiя слуги́, въ терпѣ́нiи мнóзѣ, въ скóрбехъ, въ бѣдáхъ, въ тѣснотáхъ, въ рáнахъ, въ темни́цахъ, въ нестроéнiихъ, въ трудѣ́хъ, во бдѣ́нiихъ, въ пощéнiихъ, во очищéнiи, въ рáзумѣ, въ долготерпѣ́нiи, въ блáгости, въ Дýсѣ святѣ, въ любви́ нелицемѣ́рнѣ, въ словеси́ и́стины, въ си́лѣ Бóжiей, орýжiи прáвды десны́ми и шýими, слáвою и безчéстiемъ, гаждéнiемъ и благохвалéнiемъ.


Мы никому ни в чем не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение, но во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах, в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви, в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке, в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах.
Евангелие от Луки

Влѣ́зъ же въ еди́нъ от кораблю́, и́же бѣ́ Си́моновъ, моли́ его́ от земли́ отступи́ти ма́ло: и сѣ́дъ уча́ше изъ корабля́ наро́ды. Я́коже преста́ глаго́ля, рече́ къ Си́мону: поступи́ во глубину́, и вве́рзите мре́жи ва́шя въ лови́тву. И отвѣща́въ Си́монъ рече́ ему́: наста́вниче, объ но́щь всю́ тру́ждшеся, ничесо́же я́хомъ: по глаго́лу же твоему́ вве́ргу мре́жу. И се́ сотво́рше, я́ша мно́жество ры́бъ мно́го: протерза́шеся же мре́жа и́хъ.


Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки. Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась.
D1opY.gif
Рубрики:  Православие

Метки:  

Блж. Иоанна Власатого, Ростовского чудотворца (1580). Свт. Иоанникия II, патриарха Сербского (1349).

Суббота, 07 Сентября 2019 г. 16:34 + в цитатник





Фива диаконисса Коринфская


16 сентября
Понедельник

3 сентября по старому стилю

Поста нет
Св. Фивы диаконисы (I). Сщмч. Аристиона, еп. Александрии Сирийской (ок. 167). Сщмч. Анфима, еп. Никомидийского, и с ним мчч. Феофила диакона, Дорофея, Мардония, Мигдония, Петра, Индиса, Горгония, Зинона, Домны девы и Евфимия (302). Мц. Василиссы Никомидийской (309). Прп. Феоктиста, спостника Евфимия Великого (467).

Блж. Иоанна Власатого, Ростовского чудотворца (1580). Свт. Иоанникия II, патриарха Сербского (1349).

Сщмч. Пимена, еп. Верненского, Сергия, Василия, Филиппа, Владимира пресвитеров, прмч. Мелетия (1918). Сщмчч. Василия, Парфения пресвитеров (1919). Сщмчч. Андрея, Феофана пресвитеров (1920). Сщмчч. Владимира, Михаила пресвитеров (1921). Сщмч. Николая пресвитера (1923). Сщмч. Евфимия пресвитера и с ним 4-х мучеников (1924). Сщмч. Романа пресвитера (1929). Сщмчч. Алексия, Илии пресвитеров (1937). Писидийской иконы Божией Матери (608).
Второе послание к Коринфянам

Тѣ́мже благоволю́ въ нéмощехъ, въ досаждéнiихъ, въ бѣдáхъ, во изгнáнiихъ, въ тѣснотáхъ по Христѣ́: егдá бо немощствýю, тогдá си́ленъ éсмь. Бы́хъ несмы́сленъ хваля́ся: вы́ мя́ понýдисте. А́зъ бо дóлженъ бѣ́хъ от вáсъ хвали́мь бывáти: ничи́мже бо лиши́хся пéрвѣйшихъ апóстолъ, áще и ничтóже éсмь: знáменiя бо апóстолова содѣ́яшася въ вáсъ во вся́цѣмъ терпѣ́нiи, въ знáменiихъ и чудесѣ́хъ и си́лахъ.


Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен. Я дошел до неразумия, хвалясь; вы меня к сему принудили. Вам бы надлежало хвалить меня, ибо у меня ни в чем нет недостатка против высших Апостолов, хотя я и ничто. Признаки Апостола оказались перед вами всяким терпением, знамениями, чудесами и силами.
Евангелие от Марка

И глагóлаше и́мъ: едá свѣти́лникъ прихóдитъ, да подъ спýдомъ положáтъ егó или́ подъ одрóмъ? не да ли на свѣ́щницѣ положéнъ бýдетъ? нѣ́сть бо тáйно, éже не яви́тся, нижé бы́сть потаéно, но да прiи́детъ въ явлéнiе: áще ктó и́мать ýшы слы́шати, да слы́шитъ.


И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике? Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу. Если кто имеет уши слышать, да слышит!

Святитель Иоасаф Белгородский


17 сентября
Вторник

4 сентября ст.ст.

Поста нет
Прор. Боговидца Моисея (1531 до Р.Х.). Сщмч. Вавилы, еп. Великой Антиохии, и с ним трех отроков: Урвана, Прилидиана, Епполония и матери их Христодулы (251). Мц. Ермионии, дщери ап. Филиппа диакона (ок. 117). Мчч. Феодора, Миана, Иулиана и Киона (305-311). Мч. Вавилы Никомидийского и с ним 84-х отроков (IV).

Прмч. Парфения, игумена Кизилташского (1867). Обретение мощей свт. Иоасафа, еп. Белгородского (1911). Второе обретение (1964) и перенесение мощей (1989) святителя Митрофана, епископа Воронежского. Собор Воронежских святых. Сщмч. Петра, митр. Дабро-Боснийского (1941) (Серб.). Сщмчч. Григория, еп. Шлиссельбургского. Павла, Иоанна, Николая, Николая, Иоанна, Николая, Александра, Петра, Илии, Михаила пресвитеров, прмч. Стефана, мчч. Василия, Петра, Стефана и Александра (1937). Мц. Елены (1943).

Иконы Божией Матери, именуемой "Неопалимая Купина" (1680).
Второе послание к Коринфянам

Бою́ся же, едá кáко пришéдъ, не я́цѣхъ же хощý, обря́щу вáсъ, и áзъ обря́щуся вáмъ, яковá же не хóщете: да не кáко бýдутъ рвéнiя, зáвисти, я́рости, рéти, клеветы́, шептáнiя, кичéнiя, нестроéнiя: да не пáки пришéдша мя́ смири́тъ Бóгъ мóй у вáсъ, и восплáчуся мнóгихъ прéжде согрѣ́шшихъ и не покáявшихся о нечистотѣ́ и блужéнiи и студолóжствiи, я́же содѣ́яша.


Ибо я опасаюсь, чтобы мне, по пришествии моем, не найти вас такими, какими не желаю, также чтобы и вам не найти меня таким, каким не желаете: чтобы не найти у вас раздоров, зависти, гнева, ссор, клевет, ябед, гордости, беспорядков, чтобы опять, когда приду, не уничижил меня у вас Бог мой и чтобы не оплакивать мне многих, которые согрешили прежде и не покаялись в нечистоте, блудодеянии и непотребстве, какое делали.
Евангелие от Марка

И глагóлаше: чесомý уподóбимъ цáрствiе Бóжiе? или́ кóей при́тчи приложи́мъ é? я́ко зéрно горýшично, éже егдá всѣ́яно бýдетъ въ земли́, мнѣ́е всѣ́хъ сѣ́менъ éсть земны́хъ: и егдá всѣ́яно бýдетъ, возрастáетъ, и бывáетъ бóлѣе всѣ́хъ зéлiй, и твори́тъ вѣ́тви вéлiя, я́ко мощи́ подъ сѣ́нiю егó пти́цамъ небéснымъ витáти.


И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его? Оно - как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные.

Праведная Елисавета


18 сентября
Среда

5 сентября ст.ст.

Пища с растительным маслом
Прор. Захарии и прав. Елисаветы, родителей св. Иоанна Предтечи (I). Мчч. Фифаила и сестры его Фивеи (Вивеи) (98-138). Мц. Раисы (Ираиды) (ок. 308). Мчч. Иувентина и Максима воинов (361-363). Мчч. Урвана, Феодора и Медимна и с ними 77-ми мужей от церковного чина, в Никомидии пострадавших (370). Мч. Авдия (Авида) в Персии (V). Блгв. кн. Глеба, во св. Крещении Давида (1015).

Прмч. Афанасия Брестского (1648). Мч. Сарвила (Gr. Cal). Мч. Евфимия (1937). Обретение мощей прп. Александра исп (2001). Оршанской иконы Божией Матери (1631).
Второе послание к Коринфянам

Мóлимся же къ Бóгу, не сотвори́ти вáмъ ни еди́наго злá, не я́ко да мы́ искýсни яви́мся, но да вы́ дóброе сотворитé, мы́ же я́ко неискýсни бýдемъ. Ничтóже бо мóжемъ на и́стину, но по и́стинѣ. Рáдуемся бо, егдá мы́ немощствýемъ, вы́ же си́льни бывáете: о сéмъ же и мóлимся, о вáшемъ совершéнiи.


Молим Бога, чтобы вы не делали никакого зла, не для того, чтобы нам показаться, чем должны быть; но чтобы вы делали добро, хотя бы мы казались и не тем, чем должны быть. Ибо мы не сильны против истины, но сильны за истину. Мы радуемся, когда мы немощны, а вы сильны; о сем-то и молимся, о вашем совершенстве.
Евангелие от Марка

И бы́сть бýря вѣ́трена вели́ка: вóлны же вливáхуся въ корáбль, я́ко ужé погружáтися емý. И бѣ́ сáмъ на кормѣ́ на возглáвницѣ спя́. И возбуди́ша егó и глагóлаша емý: учи́телю, не ради́ши ли, я́ко погибáемъ? И востáвъ запрети́ вѣ́тру и речé мóрю: молчи́, престáни. И улéже вѣ́тръ, и бы́сть тишинá вéлiя. И речé и́мъ: чтó тáко страшли́ви естé? кáко не и́мате вѣ́ры?


И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою. А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?

Архангел Михаил


19 сентября
Четверг

6 сентября ст.ст.

Поста нет
Воспоминание чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех (Колоссах) (IV). Мчч. Евдоксия, Зинона и Макария (311-312). Мчч. Ромила и с ним многих (ок. 107-115). Прп. Архиппа (IV). Мчч. Кириака, Фавста пресвитера, Авива диакона и с ним 11-ти мучеников (ок. 250) Сщмч. Кирилла, еп. Гортинского (III-IV). Прп. Давида (VI). Сщмч. Димитрия пресвитера (1918). Сщмчч. Иоанна и Всеволода пресвитеров (1937). Киево-Братской (1654) и Арапетской икон Божией Матери.
Послание к Галатам

Но и áще мы́, или́ áнгелъ съ небесé благовѣсти́тъ вáмъ пáче, éже благовѣсти́хомъ вáмъ, анáѳема да бýдетъ. Я́коже предрекóхомъ, и ны́нѣ пáки глагóлю: áще ктó вáмъ благовѣсти́тъ пáче, éже прiя́сте, анáѳема да бýдетъ. Ны́нѣ бо человѣ́ки препирáю, или́ Бóга, или́ ищý человѣ́комъ угождáти? А́ще бо бы́хъ ещé человѣ́комъ угождáлъ, Христóвъ рáбъ не бы́хъ ýбо бы́лъ.


Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что́ мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что́ вы приняли, да будет анафема. У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым.
Евангелие от Марка

И прiидóша ко Иисýсови, и ви́дѣша бѣсновáвшагося сѣдя́ща и оболчéна и смы́сляща, имѣ́вшаго легеóнъ: и убоя́шася. Повѣ́даша же и́мъ ви́дѣвшiи, кáко бы́сть бѣснóму, и о свинiя́хъ. И начáша моли́ти егó отити́ от предѣ́лъ и́хъ.


Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились. Видевшие рассказали им о том, как это произошло с бесноватым, и о свиньях. И начали просить Его, чтобы отошел от пределов их.

Преподобный Макарий (Иванов), старец Оптиной пустыни


20 сентября
Пятница

7 сентября ст.ст.

Пища с растительным маслом
Предпразднство Рождества Пресвятой Богородицы. Мч. Созонта (ок. 304). Апп. от 70-ти Евода (66). и Онисифора (после 67). Мч. Евпсихия (II). Прп. Луки (после 975).

Прпп. Александра Пересвета и Андрея Осляби (1380). Прп. Серапиона Спасоелезаровского, Псковского (1480). Свт. Иоанна, архиеп. Новгородского (1186). Прмч. Макария Каневского, архим. Овручского, Переяславского (1678). Прп. Макария Оптинского (1860).

Сщмчч. Петра и Михаила пресвитеров (1918). Сщмчч. Евгения, митр. Горьковского, и с ним Стефана пресвитера и прмчч. Евгения, Николая и Пахомия (1937). Сщмч. Григория, Василия пресвитеров, прмч. Льва (1937).
Послание к Галатам

От мня́щихся же бы́ти чтó, я́кови нѣ́когда бѣ́ша, ничтóже ми́ рáзнствуетъ: лицá Бóгъ человѣ́ча не прiéмлетъ. Мнѣ́ бо мни́мiи ничтóже привозложи́ша: но сопроти́вное, уразумѣ́вше, я́ко увѣ́рено ми́ бы́сть благовѣ́стiе необрѣ́занiя, я́коже Петрý обрѣ́занiя: и́бо споспѣ́шествовавый Петрý въ послáнiе обрѣ́занiя, споспѣ́шествова и мнѣ́ во язы́ки: и познáвше благодáть дáнную ми́, Иáковъ и ки́фа и Иоáннъ, мни́мiи столпи́ бы́ти, десни́цы дáша мнѣ́ и Варнáвѣ общéнiя, да мы́ во язы́ки, они́ же во обрѣ́занiе, тóчiю ни́щихъ да пóмнима: éже и потщáхся сié и́стое сотвори́ти.


И в знаменитых чем-либо, какими бы ни были они когда-либо, для меня нет ничего особенного: Бог не взирает на лице человека. И знаменитые не возложили на меня ничего более. Напротив того, увидев, что мне вверено благовестие для необрезанных, как Петру для обрезанных (ибо Содействовавший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников), и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им к обрезанным, только чтобы мы помнили нищих, что и старался я исполнять в точности.
Евангелие от Марка

И прiи́де въ дóмъ архисинагóговъ и ви́дѣ молвý, плáчущыяся и кричáщыя мнóго. И вшéдъ глагóла и́мъ: чтó мóлвите и плáчетеся? отрокови́ца нѣ́сть умерлá, но спи́тъ. И ругáхуся емý. О́нъ же изгнáвъ вся́, поя́тъ отцá отрокови́цы и мáтерь, и и́же бѣ́ху съ ни́мъ, и вни́де, идѣ́же бѣ́ отрокови́ца лежáщи. И éмь за рýку отрокови́цу, глагóла éй: талиѳá кýми: éже éсть сказáемо: дѣви́це, тебѣ́ глагóлю, востáни. И áбiе востá дѣви́ца и хождáше: бѣ́ бо лѣ́тъ двоюнáдесяте. И ужасóшася ýжасомъ вéлiимъ.


Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих и вопиющих громко. И, войдя, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит. И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, берет с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала. И, взяв девицу за руку, говорит ей: "талифа́ куми́", что значит: девица, тебе говорю, встань. И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. Видевшие пришли в великое изумление.

Рождество Пресвятой Богородицы


21 сентября
Суббота

8 сентября ст.ст.

Поста нет
Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

Прпп. Иоанна (1957) и Георгия (1962), исповедников (Груз.). Иконы Софии, Премудрости Божией (Киевской).

Чтимых икон Рождества Богородицы: Сямской (1524), Глинской (XVI), Лукиановской (XVI), Исааковской (1659). Икон Божией Матери: Курской-Коренной "Знамение" (1295), Почаевской (1559), Домницкой (1696), Холмской и Леснинской (1696).
Послание к Филиппийцам

Сié бо да мýдрствуется въ вáсъ, éже и во Христѣ́ Иисýсѣ: и́же, во о́бразѣ Бóжiи сы́й, не восхищéнiемъ непщевá бы́ти рáвенъ Бóгу: но себé умáлилъ, зрáкъ рабá прiи́мъ, въ подóбiи человѣ́честѣмъ бы́въ, и о́бразомъ обрѣ́теся я́коже человѣ́къ: смири́лъ себé, послушли́въ бы́въ дáже до смéрти, смéрти же крéстныя. Тѣ́мже и Бóгъ егó превознесé и даровá емý и́мя, éже пáче вся́каго и́мене, да о и́мени Иисýсовѣ вся́ко колѣ́но поклони́тся небéсныхъ и земны́хъ и преиспóднихъ, и вся́къ язы́къ исповѣ́сть, я́ко Госпóдь Иисýсъ Христóсъ въ слáву Бóга Отцá.


Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
Евангелие от Луки

Бы́сть же ходя́щымъ и́мъ, и сáмъ вни́де въ вéсь нѣ́кую: женá же нѣ́кая и́менемъ мáрѳа прiя́тъ егó въ дóмъ свóй. И сестрá éй бѣ́ нарицáемая Марíа, я́же и сѣ́дши при ногý Иисýсову, слы́шаше слóво егó. Мáрѳа же мóлвяше о мнóзѣ слýжбѣ, стáвши же речé: Гóсподи, не брежéши ли, я́ко сестрá моя́ еди́ну мя́ остáви служи́ти? рцы́ ýбо éй, да ми́ помóжетъ. Отвѣщáвъ же Иисýсъ речé éй: мáрѳо, мáрѳо, печéшися, и мóлвиши о мнóзѣ, еди́но же éсть на потрéбу: Марíа же благýю чáсть избрá, я́же не отъи́мется от нея́.


В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.

Праведные Иоаким и Анна


22 сентября
Воскресенье

9 сентября ст.ст.

Поста нет
Попразднство Рождества Пресвятой Богородицы. Праведных Богоотец Иоакима и Анны.

Мч. Севериана (320). Мчч. Харитона и Стратора (Стратоника) (III). Прп. Феофана исп (ок. 300). Воспоминание III Вселенского Собора (431). Блж. Никиты в Царьграде (XII).

Прп. Иосифа, игумена Волоцкого, чудотворца (1515). Прп. Онуфрия Воронского (1789) (Рум.). Обретение и перенесение мощей свт. Феодосия, архиеп. Черниговского (1896).
Собор Глинских святых. Собор Алтайских святых Сщмчч. Григория пресвитера и Александра диакона (1918). Сщмчч. Захарии, архиеп. Воронежского, Сергия, Иосифа, Алексия пресвитеров, Димитрия диакона и мч. Василия (1937). Прмч. Андроника (1938). Сщмч. Александра пресвитера (1942). Собор новомучеников и исповедников Казахстанских.
Послание к Галатам

Ели́цы хотя́тъ хвали́тися по пло́ти, сі́и ну́дятъ вы́ обрѣ́затися, то́чiю да не кре́ста́ ра́ди Христо́ва гони́ми бу́дутъ: ни бо́ обрѣ́зающiися са́ми зако́нъ храня́тъ, но хотя́тъ ва́мъ обрѣ́зоватися, да въ ва́шей пло́ти похва́лятся: мнѣ́ же да не бу́детъ хвали́тися, то́кмо о кре́стѣ́ Го́спода на́шего Иису́са Христа́, и́мже мнѣ́ мíръ распя́тся, и а́зъ мíру. О Христѣ́ бо Иису́сѣ ни обрѣ́занiе что́ мо́жетъ, ни необрѣ́занiе, но но́ва тва́рь. И ели́цы пра́виломъ си́мъ жи́телствуютъ, ми́ръ на ни́хъ и ми́лость, и на Изра́или Бо́жiи.


Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов, ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти. А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира. Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь. Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и Израилю Божию.
Евангелие от Иоанна

И никто́же взы́де на небо, то́кмо сше́дый съ небесе́ Сы́нъ человѣ́ческiй, сы́й на небеси́: и я́коже Моисе́й вознесе́ змiю́ въ пусты́ни, та́ко подоба́етъ вознести́ся Сы́ну человѣ́ческому, да вся́къ вѣ́руяй въ о́нь не поги́бнетъ, но и́мать живо́тъ вѣ́чный. Та́ко бо возлюби́ Бо́гъ мíръ, я́ко и Сы́на своего́ единоро́днаго да́лъ е́сть, да вся́къ вѣ́руяй въ о́нь не поги́бнетъ, но и́мать живо́тъ вѣ́чный. Не посла́ бо Бо́гъ Сы́на своего́ въ мíръ, да су́дитъ мíрови, но да спасе́тся и́мъ мíръ.


Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.





Рубрики:  Православие

Метки:  

Поздравляем вас с наступающим Воскресным днем и праздником в честь Сретения (встречи) Владимирской иконы Пресвятой Богородицы!

Понедельник, 02 Сентября 2019 г. 10:30 + в цитатник




Пимен Великий


9 сентября
Понедельник

27 августа по старому стилю

Поста нет
Прп. Пимена Великого (ок. 450). Свт. Осии исп., еп. Кордувийского (359). Свт. Ливерия исп. папы Римского (366). Прп. Пимена Палестинского (ок. 602).

Прпп. сщмч. Кукши и ученика его мч. Никона и прп. Пимена постника, Печерских (после 1114). Прп. Саввы. Мц. Анфисы Новой.

Сщмч. Михаила пресвитера и с ним 28-ми мучеников (1918). Сщмч. Стефана пресвитера и с ним 18-ти мучеников (1918). Сщмч. Павла пресвитера (1918). Сщмчч. Иоанна, Иоанна пресвитеров и прмч. Мефодия (1937). Сщмч. Александра пресвитера (1939). Сщмч. Владимира пресвитера (1940). Св. Димитрия исп., пресвитера (1952).
Второе послание к Коринфянам

А́ще бо усе́рдiе предлежи́тъ, по ели́ку а́ще кто́ и́мать, благопрiя́тенъ е́сть, а не по ели́ку не и́мать. Не бо́ да ины́мъ у́бо отра́да, ва́мъ же ско́рбь: но по изравне́нiю. Въ ны́нѣшнее вре́мя ва́ше избы́точествiе во о́нѣхъ лише́нiе, да и о́нѣхъ избы́токъ бу́детъ въ ва́ше лише́нiе, я́ко да бу́детъ ра́венство, я́коже е́сть пи́сано: и́же мно́гое, не преумно́жилъ е́сть: и и́же ма́лое, не ума́лилъ.


Ибо если есть усердие, то оно принимается смотря по тому, кто что имеет, а не по тому, чего не имеет. Не требуется, чтобы другим было облегчение, а вам тяжесть, но чтобы была равномерность. Ныне ваш избыток в восполнение их недостатка; а после их избыток в восполнение вашего недостатка, чтобы была равномерность, как написано: кто собрал много, не имел лишнего; и кто мало, не имел недостатка.
Евангелие от Марка

И рече́ ученико́мъ свои́мъ, да кора́бль бу́детъ у него́ наро́да ра́ди, да не стужа́ютъ ему́. Мно́ги бо исцѣли́, я́коже напада́ти на него́, да ему́ прико́снутся, ели́цы имѣя́ху ра́ны. И ду́си нечи́стiи, егда́ ви́дяху его́, припада́ху къ нему́ и зва́ху, глаго́люще, я́ко ты́ еси́ Сы́нъ Бо́жiй. И мно́го преща́ше и́мъ, да не явле́на его́ сотворя́тъ.


И сказал ученикам Своим, чтобы готова была для Него лодка по причине многолюдства, дабы не теснили Его. Ибо многих Он исцелил, так что имевшие язвы бросались к Нему, чтобы коснуться Его. И духи нечистые, когда видели Его, падали пред Ним и кричали: Ты Сын Божий. Но Он строго запрещал им, чтобы не делали Его известным.

Иов Почаевский


10 сентября
Вторник

28 августа ст.ст.

Поста нет
Прав. Анны пророчицы, дщери Фануилевой, встретившей Господа Иисуса Христа в храме Иерусалимском (I). Мц. Шушаники, кн. Ранской (V). Прп. Моисея Мурина (ок. 400).

Прп. Саввы Крыпецкого, Псковского (1495). Обретение мощей прп. Иова Почаевского (1659). Собор преподобных отцов Киево-Печерских, в Дальних пещерах (прп. Феодосия) почивающих.

Сщмч. Алексия пресвитера (1918). Сщмч. Александра диакона. Сщмч. Николая пресвитера (1931). Прмчч. Казанских Сергия, Лаврентия, Серафима, Феодосия, Леонтия, Стефана, Георгия, Илариона, Иоанна и Сергия (1918). Сщмч. Василия пресвитера (1937).
Второе послание к Коринфянам

Благодаре́нiе же богови, да́вшему то́жде тща́нiе о ва́съ въ се́рдце ти́тово: я́ко моле́нiе у́бо прiя́тъ, тщали́вѣйшiй же сы́й, свое́ю во́лею изы́де къ ва́мъ. Посла́хомъ же съ ни́мъ и бра́та, его́же похвала́ во ева́нгелiи по всѣ́мъ це́рквамъ: не то́чiю же, но и освяще́нъ от церкве́й съ на́ми ходи́ти, со благода́тiю се́ю, служи́мою на́ми къ самого́ Го́спода сла́вѣ и усе́рдiю ва́шему: блюду́щеся того́, да не кто́ на́съ порече́тъ во оби́лiи се́мъ служи́мѣмъ на́ми: промышля́юще до́брая не то́кмо предъ Бо́гомъ, но и предъ человѣ́ки.


Благодарение Богу, вложившему в сердце Титово такое усердие к вам. Ибо, хотя и я просил его, впрочем он, будучи очень усерден, пошел к вам добровольно. С ним послали мы также брата, во всех церквах похваляемого за благовествование, и притом избранного от церквей сопутствовать нам для сего благотворения, которому мы служим во славу Самого Господа и в соответствие вашему усердию, остерегаясь, чтобы нам не подвергнуться от кого нареканию при таком обилии приношений, вверяемых нашему служению; ибо мы стараемся о добром не только пред Господом, но и пред людьми.
Евангелие от Марка

И взы́де на гору́ и призва́, и́хже хотя́ше са́мъ: и прiидо́ша къ нему́. И сотвори́ двана́десяте, да бу́дутъ съ ни́мъ, и да посыла́етъ и́хъ проповѣ́дати, и имѣ́ти вла́сть цѣли́ти неду́ги и изгони́ти бѣ́сы: и нарече́ Си́мону и́мя пе́тръ: и Иа́кова зеведе́ова и Иоа́нна бра́та Иа́ковля: и нарече́ и́ма имена́ воанерге́съ, е́же е́сть сы́на гро́мова: и Андре́а, и Фили́ппа, и Варѳоломе́а, и Матѳе́а, и Ѳому́, и Иа́кова алфе́ова, и Ѳадде́а, и Си́мона канани́та, и Иу́ду Искарiо́тскаго, и́же и предаде́ его́.


Потом взошел на гору и позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему. И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов; поставил Симона, нарекши ему имя Петр, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши им имена Воанергес, то есть «сыны громовы», Андрея, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова Алфеева, Фаддея, Симона Кананита и Иуду Искариотского, который и предал Его.

Иоанн Предтеча


11 сентября
Среда

29 августа ст.ст.

Пища с растительным маслом

Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Деяния святых апостолов

Живу́щiи бо во Иерусали́мѣ и кня́зи и́хъ, сего́ не разумѣ́вше, и гла́сы проро́ческiя по вся́ суббо́ты что́мыя, осуди́вше его́, испо́лниша, и ни еди́ныя вины́ сме́ртныя обрѣ́тше, проси́ша у пила́та уби́ти его́: я́коже сконча́ша вся́, я́же о не́мъ пи́сана, сне́мше съ дре́ва, положи́ша во гро́бѣ. Бо́гъ же воскреси́ его́ от ме́ртвыхъ:


Ибо жители Иерусалима и начальники их, не узнав Его и осудив, исполнили слова пророческие, читаемые каждую субботу, и, не найдя в Нем никакой вины, достойной смерти, просили Пилата убить Его. Когда же исполнили всё написанное о Нем, то, сняв с древа, положили Его во гроб. Но Бог воскресил Его из мертвых.
Евангелие от Марка

И приклю́чшуся дню́ потре́бну, егда́ И́родъ рождеству́ своему́ ве́черю творя́ше князе́мъ свои́мъ и ты́сящникомъ и старѣ́йшинамъ Галиле́йскимъ: и вше́дши дще́рь тоя́ Иродiа́ды, и пляса́вши, и уго́ждши И́родови и возлежа́щымъ съ ни́мъ, рече́ ца́рь дѣви́цѣ: проси́ у мене́ его́же а́ще хо́щеши, и да́мъ ти́. И кля́тся е́й: я́ко его́же а́ще попроси́ши у мене́, да́мъ ти́, и до по́лъ ца́рствiя моего́. Она́ же изше́дши рече́ ма́тери свое́й: чесо́ прошу́? Она́ же рече́: главы́ Иоа́нна крести́теля.


Настал удобный день, когда Ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским, - дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним; царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе; и клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства. Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя.

Святой благоверный князь
Даниил Московский


12 сентября
Четверг

30 августа ст.ст.

Поста нет
Свтт. Александра (340), Иоанна (595) и Павла Нового (784), патриархов Константинопольских. Прп. Христофора Римлянина (VI). Прп. Фантина чудотворца, в Солуни (IX-X). Собор святителей Сербских. Свт. Варлаама, митр. Молдавского (1657) (Рум.).

Прп. Александра Свирского (1533). Перенесение мощей блгв. кн. Александра Невского (1724). Обретение мощей блгв. кн. Даниила Московского (1652). Сщмч. Петра пресвитера (1918). Прмч. Аполлинария (1918). Сщмч. Павла пресвитера и прмц. Елисаветы и мч. Феодора (1937). Прмч. Игнатия (1938). Св. Петра исп., пресвитера (1972).
Второе послание к Коринфянам

Не въ безмѣ́рная хвáлящеся въ чужди́хъ трудѣ́хъ, уповáнiе же имýще, растýщей вѣ́рѣ вáшей, въ вáсъ величáтися по прáвилу нáшему изоби́лно, во éже и въ дáльшихъ вáсъ странáхъ благовѣсти́ти, не чужи́мъ прáвиломъ въ готóвыхъ похвали́тися. Хваля́йся же, о Гóсподѣ да хвáлится: не хваля́й бо себé сéй искýсенъ, но егóже Бóгъ восхваля́етъ.


Мы не без меры хвалимся, не чужими трудами, но надеемся, с возрастанием веры вашей, с избытком увеличить в вас удел наш, так чтобы и далее вас проповедовать Евангелие, а не хвалиться готовым в чужом уделе. Хвалящийся хвались о Господе. Ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь.
Евангелие от Марка

Прiидóша ýбо Мáти и брáтiя егó, и внѣ́ стоя́ще послáша къ немý, зовýще егó. И сѣдя́ше нарóдъ о́крестъ егó. Рѣ́ша же емý: сé, Мáти твоя́ и брáтiя твоя́ и сестры́ твоя́ внѣ́ и́щутъ тебé. И отвѣщá и́мъ, глагóля: ктó éсть Мáти моя́, или́ брáтiя моя́? И согля́давъ о́крестъ себé сѣдя́щыя, глагóла: сé, Мáти моя́ и брáтiя моя́: и́же бо áще сотвори́тъ вóлю Бóжiю, сéй брáтъ мóй и сестрá моя́ и Мáти ми́ éсть.


И пришли Матерь и братья Его и, стоя вне дома, послали к Нему звать Его. Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и сестры Твои, вне дома, спрашивают Тебя. И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои? И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои; ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь.

Киприан Карфагенский


13 сентября
Пятница

31 августа ст.ст.

Пища с растительным маслом
Положение честного Пояса Пресвятой Богородицы (395-408). Сщмч. Киприана, еп. Карфагенского (258). Свт. Геннадия, Патриарха Константинопольского (471).

Собор новомучеников Ясеновацких (1941-1944) (Серб.). Сщмчч. Александра пресвитера и Владимира диакона (1918). Сщмч. Михаила и Мирона пресвитера (1937). Сщмч. Димитрия пресвитера (1938).
Второе послание к Коринфянам

Пáки глагóлю: да никтóже мни́тъ мя́ безýмна бы́ти: áще ли ни́, понé я́ко безýмна прiими́те мя́, да и áзъ мáло чтó похвалю́ся. А éже глагóлю, не глагóлю по Гóсподѣ, но я́ко въ безýмiи въ сéй чáсти похвалы́: понéже мнóзи хвáлятся по плóти, и áзъ похвалю́ся. Любéзно бо прiéмлете безýмныя, мýдри сýще: прiéмлете бо, áще ктó вáсъ порабощáетъ, áще ктó поядáетъ, áще ктó не влѣ́поту протóритъ, áще ктó по лицý бiéтъ вы́, áще ктó величáется. По досаждéнiю глагóлю, занé áки мы́ изнемогóхомъ. О нéмже áще дерзáетъ ктó, несмы́сленно глагóлю, дерзáю и áзъ.


Еще скажу: не почти кто-нибудь меня неразумным; а если не так, то примите меня, хотя как неразумного, чтобы и мне сколько-нибудь похвалиться. Что́ скажу, то́ скажу не в Господе, но как бы в неразумии при такой отважности на похвалу. Как многие хвалятся по плоти, то и я буду хвалиться. Ибо вы, люди разумные, охотно терпите неразумных: вы терпите, когда кто вас порабощает, когда кто объедает, когда кто обирает, когда кто превозносится, когда кто бьет вас в лицо. К стыду говорю, что на это у нас недоставало сил. А если кто смеет хвалиться чем-либо, то (скажу по неразумию) смею и я.
Евангелие от Марка

И учáше и́хъ при́тчами мнóго и глагóлаше и́мъ во учéнiи своéмъ: слы́шите: сé, изы́де сѣ́яй сѣ́яти: и бы́сть егдá сѣ́яше, óво падé при пути́, и прiидóша пти́цы, и позобáша é: другóе же падé при кáмени, идѣ́же не имя́ше земли́ мнóги, и áбiе прозябé, занé не имя́ше глубины́ земны́я: сóлнцу же возсiя́вшу присвя́де, и занé не имя́ше кóрене, и́зсше: и другóе падé въ тéрнiи, и взы́де тéрнiе, и подави́ é: и плодá не дадé: и другóе падé на земли́ дóбрѣй, и дая́ше плóдъ восходя́щь и растýщь, и приплóдоваше на три́десять, и на шестьдеся́тъ, и на стó.


И учил их притчами много, и в учении Своем говорил им: слушайте: вот, вышел сеятель сеять; и, когда сеял, случилось, что иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то́. Иное упало на каменистое место, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока; когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло. Иное упало в терние, и терние выросло, и заглушило семя, и оно не дало плода. И иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто.

Святой Симеон Столпник


14 сентября
Суббота

1 сентября ст.ст.

Поста нет
Начало индикта — церковное новолетие.

Прп. Симеона Столпника (459) и матери его Марфы (ок. 428). Прав. Иисуса Навина (XIV до Р.Х.). Мч. Аифала диакона, Персидского (380). Мцц. 40 дев постниц и мч. Аммуна диакона, учителя их (IV). Мц. Каллисты и братий её, мчч. Евода и Ермогена (309). Прп. Дионисия Малого (до 556) (Рум.).

Прмц. Татианы, мц. Наталии (1937). Собор Пресвятой Богородицы в Миасинской обители (в память обретения её иконы) (864). Черниговской-Гефсиманской (1869), Александрийской, Августовской (1914) и именуемой "Всеблаженная" (в Казани) икон Божией Матери.
Первое послание к Тимофею

Молю́ ýбо прéжде всѣ́хъ твори́ти моли́твы, молéнiя, прошéнiя, благодарéнiя за вся́ человѣ́ки, за царя́ и за всѣ́хъ, и́же во влáсти сýть, да ти́хое и безмóлвное житié поживéмъ во вся́цѣмъ благочéстiи и чи́стотѣ́: сié бо добрó и прiя́тно предъ спаси́телемъ нáшимъ Бóгомъ, и́же всѣ́мъ человѣ́комъ хóщетъ спасти́ся и въ рáзумъ и́стины прiити́. Еди́нъ бо éсть Бóгъ, и еди́нъ ходáтай Бóга и человѣ́ковъ, человѣ́къ Христóсъ Иисýсъ, дáвый себé избавлéнiе за всѣ́хъ: свидѣ́телство времены́ свои́ми, въ нéже постáвленъ бы́хъ áзъ проповѣ́дникъ и апóстолъ, и́стину глагóлю о Христѣ́, не лгý, учи́тель язы́ковъ въ вѣ́рѣ и и́стинѣ.


Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех. Таково было в свое время свидетельство, для которого я поставлен проповедником и Апостолом, - истину говорю во Христе, не лгу, - учителем язычников в вере и истине.
Евангелие от Луки

И да́ша ему́ кни́гу Иса́iи проро́ка: и разгну́въ кни́гу, обрѣ́те мѣ́сто, идѣ́же бѣ́ напи́сано: Ду́хъ Госпо́день на мнѣ́: его́же ра́ди пома́за мя́ благовѣсти́ти ни́щымъ, посла́ мя исцѣли́ти сокруше́нныя се́рдцемъ, проповѣ́дати плѣне́ннымъ отпуще́нiе и слѣпы́мъ прозрѣ́нiе, отпусти́ти сокруше́нныя во отра́ду, проповѣ́дати лѣ́то Госпо́дне прiя́тно. И согну́въ кни́гу, отда́въ слузѣ́, сѣ́де: и всѣ́мъ въ со́нмищи о́чи бѣ́ху зря́ще на́нь.


Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное. И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.

Благоверные князь Петр и княгиня Феврония


15 сентября
Воскресенье

2 сентября ст.ст.

Поста нет
Мч. Маманта, отца его Феодота и матери Руфины (III). Мчч. 3628 в Никомидии (III-IV). Прп. Иоанна постника, патриарха Константинопольского (595).

Прпп. Антония (1073) и Феодосия (1074) Печерских. Перенесение мощей блгвв. кн. Петра, в иночестве Давида, и кн. Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских чудотворцев (1992). Обретение мощей прп. Феодосия Тотемского (1796). Собор Саратовских святых.

Сщмчч. Варсонофия, еп. Кирилловского, и с ним Иоанна пресвитера, прмц. Серафимы игумении и мчч. Анатолия, Николая, Михаила и Филиппа (1918). Сщмчч. Дамаскина, еп. Стародубского, и с ним Евфимия, Иоанна, Иоанна, Владимира, Виктора, Феодота, Петра, Стефана пресвитеров (1937). Сщмч. Германа, еп. Вязниковского, Стефана пресвитера и мч. Павла (1937). Калужской иконы Божией Матери (1771).
Послание к Коринфянам

Цѣлýютъ вы́ брáтiя вся́. Цѣлýйте дрýгъ дрýга лобзáнiемъ святы́мъ. Цѣловáнiе моéю рукóю пáвлею. А́ще ктó не лю́битъ Гóспода Иисýса Христá, да бýдетъ прóклятъ, марáнъ Аѳá. Благодáть Гóспода нáшего Иисýса Христá съ вáми, и любы́ моя́ со всѣ́ми вáми о Христѣ́ Иисýсѣ. Ами́нь.


Приветствуйте друг друга святым целованием. Мое, Павлово, приветствие собственноручно. Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, мара́н-афа́. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами, и любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе. Аминь.
Евангелие от Матфея

Человѣ́къ нѣ́кiй бѣ́ домови́тъ, и́же насади́ виногрáдъ, и оплóтомъ огради́ егó, и ископá въ нéмъ точи́ло, и создá стóлпъ, и вдадé и́дѣ́лателемъ, и отъи́де. Егдá же прибли́жися врéмя плодóвъ, послá рабы́ своя́ къ дѣ́лателемъ прiя́ти плоды́ егó: и éмше дѣ́лателе рабóвъ егó, óваго ýбо би́ша, óваго же уби́ша, óваго же кáменiемъ поби́ша. Пáки послá и́ны рабы́ мнóжайшя пéрвыхъ: и сотвори́ша и́мъ тáкоже.


Был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды; виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же.





Рубрики:  Православие

Метки:  

2 сентября Понедельник 20 августа по старому стилю Поста нет Прор. Самуила (XI до Р.Х.). Мчч.

Воскресенье, 25 Августа 2019 г. 17:36 + в цитатник





Пророк Самуил


2 сентября
Понедельник

20 августа по старому стилю

Поста нет
Прор. Самуила (XI до Р.Х.). Мчч. Севира и Мемнона и с ними 37-ми мучеников (304).

Сщмчч. Александра, Льва, Владимира пресвитеров (1918). Сщмч. Николая пресвитера (1919). Обретение мощей сщмч. Гермогена, еп. Тобольского (2005).
Второе послание к Коринфянам

Вѣ́дуще ýбо стрáхъ Госпóдень, человѣ́ки увѣщавáемъ, богови же явлéни есмы́: уповáемъ же, я́ко и въ сóвѣстехъ вáшихъ явлéни есмы́. Не пáки бо себé хвáлимъ предъ вáми, но винý даéмъ вáмъ похвалéнiю о нáсъ, да и́мате къ хваля́щымся въ лицы́, а не въ сéрдцы. А́ще бо изуми́хомся, богови: áще ли цѣломýдрствуемъ, вáмъ. И́бо любы́ Бóжiя обдержи́тъ нáсъ сýждшихъ сié: я́ко áще еди́нъ за всѣ́хъ ýмре, тó ýбо вси́ умрóша. Христóсъ же за всѣ́хъ ýмре, да живýщiи не ктомý себѣ́ живýтъ, но умéршему за ни́хъ и воскрéсшему.


Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей, Богу же мы открыты; надеюсь, что открыты и вашим совестям. Не снова представляем себя вам, но даем вам повод хвалиться нами, дабы имели вы что́ сказать тем, которые хвалятся лицем, а не сердцем. Если мы выходим из себя, то для Бога; если же скромны, то для вас. Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли. А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего.
Евангелие от Марка

И бы́сть во óнѣхъ днéхъ, прiи́де Иисýсъ от назарéта Галилéйскаго и крести́ся от Иоáнна во Иордáнѣ. И áбiе восходя́ от воды́, ви́дѣ разводя́щася небесá и Дýха я́ко гóлубя, сходя́ща нáнь. И глáсъ бы́сть съ небесé: ты́ еси́ Сы́нъ мóй возлю́бленный, о нéмже благоволи́хъ. И áбiе Дýхъ изведé егó въ пусты́ню. И бѣ́ тý въ пусты́ни днíй четы́редесять, искушáемь сатанóю, и бѣ́ со звѣрьми́: и áнгели служáху емý.


И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. Немедленно после того Дух ведет Его в пустыню. И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями; и Ангелы служили Ему.

Святой апостол Фаддей


3 сентября
Вторник

21 августа ст.ст.

Поста нет
Ап. от 70-ти Фаддея (ок. 44). Мц. Вассы и чад ее, мчч. Феогния, Агапия и Писта (305-311). Прп. Аврамия Смоленского (XIII).

Прп. Марфы Дивеевской (1829). Прп. Аврамия трудолюбивого, Печерского (XII-XIII). Прмч. Рафаила (1941) (Серб.). Сщмч. Александра пресвитера (1918). Сщмч. Павла пресвитера (1937). Прмч. Игнатия (1942).

Явление Светописанного образа Пресвятой Богородицы в Русском на Афоне Свято-Пантелеимоновом монастыре (1903).
Второе послание к Коринфянам

Тѣ́мже а́ще кто́ во Христѣ́, нова́ тва́рь: дре́вняя мимоидо́ша, се́ бы́ша вся́ нова́: вся́ческая же от Бо́га, примири́вшаго на́съ себѣ́ Иису́съ Христо́мъ и да́вшаго на́мъ служе́нiе примире́нiя: зане́ Бо́гъ бѣ́ во Христѣ́ мíръ примиря́я себѣ́, не вмѣня́я и́мъ согрѣше́нiй и́хъ и положи́въ въ на́съ сло́во примире́нiя. По Христѣ́ у́бо мо́лимъ, я́ко Бо́гу моля́щу на́ми, мо́лимъ по Христѣ́: примири́теся съ Бо́гомъ.


Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое. Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения. Итак мы - посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом.
Евангелие от Марка

Ходя́ же при мо́ри Галиле́йстѣмъ, ви́дѣ Си́мона и Андре́а бра́та того́ Си́мона, вмета́юща мре́жи въ мо́ре: бѣ́ста бо ры́баря. И рече́ и́ма Иису́съ: прiиди́та вслѣ́дъ мене́, и сотворю́ ва́съ бы́ти ловца́ человѣ́комъ. И а́бiе оста́вльша мре́жи своя́, по не́мъ идо́ста. И преше́дъ ма́ло отту́ду, узрѣ́ Иа́кова зеведе́ова и Иоа́нна бра́та его́, и та́ въ корабли́ стро́яща мре́жа: и а́бiе воззва́ я́. И оста́вльша отца́ своего́ зеведе́а въ корабли́ съ нае́мники, по не́мъ идо́ста.


Проходя же близ моря Галилейского, увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы. И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков. И они тотчас, оставив свои сети, последовали за Ним. И, пройдя оттуда немного, Он увидел Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, также в лодке починивающих сети; и тотчас призвал их. И они, оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, последовали за Ним.

Мученик Агафоник Никомидийский


4 сентября
Среда

22 августа ст.ст.

Пища с растительным маслом
Мчч. Агафоника, Зотика, Феопрепия (Боголепа), Акиндина, Севериана и прочих (305-311). Сщмч. Афанасия еп. Тарса Киликийского (270-275), прп. Анфусы (ок. 298) и слуг ее, мчч. Харисима и Неофита (270-275). Мц. Евлалии девы (ок. 303).

Прп. Исаакия I Оптинского (1894). Сщмч. Горазда, еп. Богемского и Мораво-Силезского (1942) (Серб.). Сщмчч. Макария, еп. Орловского, Иоанна и Алексия пресвитеров (1918). Сщмчч. Феодора, еп. Пензенского и с ним Василия и Гавриила пресвитеров (1937). Сщмчч. Иоанна, еп. Великолукского, Алексия, архиеп. Омского, Александра, Михаила и Феодора пресвитеров, прмчч. Илариона, Иоанна и Иерофея (1937).

Грузинской иконы Божией Матери (1650).
Второе послание к Коринфянам

Устá нáша отверзóшася къ вáмъ, кори́нѳяне, сéрдце нáше распространи́ся. Не тѣ́сно вмѣщáетеся въ нáсъ, утѣсня́етеся же во утрóбахъ вáшихъ. Тóжде же возмéздiе, я́коже чáдомъ глагóлю, распространи́теся и вы́. Не бывáйте удóбь прелóжни ко инóму ярмý, я́коже невѣ́рнiи. Кóе бо причáстiе прáвдѣ къ беззакóнiю? Или́ кóе общéнiе свѣ́ту ко тмѣ́?


Уста наши отверсты к вам, Коринфяне, сердце наше расширено. Вам не тесно в нас; но в сердцах ваших тесно. В равное возмездие, - говорю, как детям, - распространитесь и вы. Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?
Евангелие от Марка

И бѣ́ въ сóнмищи и́хъ человѣ́къ въ дýсѣ нечи́сте, и воззвá, глагóля: остáви, чтó нáмъ и тебѣ́, Иисýсе назаряни́не? пришéлъ еси́ погуби́ти нáсъ: вѣ́мъ тя́, ктó еси́, святы́й Бóжiй. И запрети́ емý Иисýсъ, глагóля: умолчи́ и изы́ди изъ негó.


В синагоге их был человек, одержимый духом нечистым, и вскричал: оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него. Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него.

Мученик Лупп


5 сентября
Четверг

23 августа ст.ст.

Поста нет
Отдание праздника Успения Пресвятой Богородицы.

Мч. Луппа (ок. 306). Сщмч. Иринея, еп. Лионского (202). Прпп. Евтихия (ок. 540) и Флорентия (547). Свт. Каллиника, патриарха Константинопольского (705).

Сщмчч. Ефрема, еп. Селенгинского, Иоанна пресвитера и мч. Николая (1918). Сщмчч. Павла и Иоанна пресвитеров (1937).
Второе послание к Коринфянам

Сицевá ýбо имýще обѣтовáнiя, о, возлю́бленнiи, очи́стимъ себé от вся́кiя сквéрны плóти и дýха, творя́ще святы́ню въ стрáсѣ Бóжiи. Вмѣсти́те ны́: ни еди́наго оби́дѣхомъ, ни еди́наго истли́хомъ, ни еди́наго лихои́мствовахомъ. Не на осуждéнiе глагóлю: прéжде бо рѣ́хъ, я́ко въ сердцáхъ нáшихъ естé, во éже умрéти съ вáми и сожи́ти. Мнóго ми́ дерзновéнiе къ вáмъ, мнóга ми́ похвалá о вáсъ: испóлнихся утѣ́хи, преизбы́точествую рáдостiю о вся́цѣй печáли нáшей. И́бо пришéдшымъ нáмъ въ македóнiю, ни еди́наго имѣ́ покóя плóть нáша.


Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием. Вместите нас. Мы никого не обидели, никому не повредили, ни от кого не искали корысти. Не в осуждение говорю; ибо я прежде сказал, что вы в сердцах наших, так чтобы вместе и умереть и жить. Я много надеюсь на вас, много хвалюсь вами; я исполнен утешением, преизобилую радостью, при всей скорби нашей. Ибо, когда пришли мы в Македонию, плоть наша не имела никакого покоя.
Евангелие от Марка

Тéща же Си́монова лежáше огнéмъ жегóма: и áбiе глагóлаша емý о нéй. И пристýпль воздви́же ю́, éмь за рýку ея́: и остáви ю́ óгнь áбiе, и служáше и́мъ. Пóздѣ же бы́вшу, егдá захождáше сóлнце, приношáху къ немý вся́ недýжныя и бѣсны́я. И бѣ́ вéсь грáдъ собрáлся къ двéремъ. И исцѣли́ мнóги злѣ́ стрáждущыя разли́чными недýги: и бѣ́сы мнóги изгнá, и не оставля́ше глагóлати бѣ́сы, я́ко вѣ́дяху егó Христá сýща.


Теща же Симонова лежала в горячке; и тотчас говорят Ему о ней. Подойдя, Он поднял ее, взяв ее за руку; и горячка тотчас оставила ее, и она стала служить им. При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых. И весь город собрался к дверям. И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих бесов, и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос.

Святитель Петр Московский


6 сентября
Пятница

24 августа ст.ст.

Пища с растительным маслом
Сщмч. Евтихия, ученика ап. Иоанна Богослова (I). Мч. Татиона (305). Мц. Сиры, девы Персидской (558). Прп. Георгия Лимниота (ок. 716).

Перенесение мощей свт. Петра, митр. Московского, всея России чудотворца (1479). Равноап. Космы Этолийского (1779). Прп. Арсения Комельского (1550). Сщмч. Максима Горлицкого пресвитера (1914). Прп. Аристоклия, старца Московского (1918). Прмч. Серафима (1946).

Петровской иконы Божией Матери.
Второе послание к Коринфянам

Печáль бó, я́же по Бóзѣ, покая́нiе нераскáянно во спасéнiе содѣ́ловаетъ, а сегó мíра печáль смéрть содѣ́ловаетъ. Сé бо сié сáмое, éже по Бóзѣ оскорби́тися вáмъ, коли́ко содѣ́ла въ вáсъ тщáнiе? но отвѣ́тъ? но негодовáнiе, но стрáхъ, но вожделѣ́нiе, но рéвность, но отмщéнiе? Во всéмъ предстáвисте себé чи́сты бы́ти въ вéщи. А́ще бо и писáхъ вáмъ, не оби́дѣвшаго рáди, нижé оби́димаго рáди, но за éже яви́тися въ вáсъ тщáнiю нáшему, éже о вáсъ предъ Бóгомъ. Сегó рáди утѣ́шихомся о утѣшéнiи вáшемъ: ли́шше же пáче возрáдовахомся о рáдости ти́товѣ, я́ко покóися дýхъ егó от всѣ́хъ вáсъ.


Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть. Ибо то самое, что вы опечалились ради Бога, смотри́те, какое произвело в вас усердие, какие извинения, какое негодование на виновного, какой страх, какое желание, какую ревность, какое взыскание! По всему вы показали себя чистыми в этом деле. Итак, если я писал к вам, то не ради оскорбителя и не ради оскорбленного, но чтобы вам открылось попечение наше о вас пред Богом. Посему мы утешились утешением вашим; а еще более обрадованы мы радостью Тита, что вы все успокоили дух его.
Евангелие от Марка

И бя́ху ученицы́ Иоáнновы и фарисéйстiи постя́щеся. И прiидóша и глагóлаша емý: почтó ученицы́ Иоáнновы и фарисéйстiи постя́тся, а твои́ ученицы́ не постя́тся? И речé и́мъ Иисýсъ: едá мóгутъ сы́нове брáчнiи, дóндеже жени́хъ съ ни́ми éсть, пости́тися? ели́ко врéмя съ собóю и́мутъ женихá, не мóгутъ пости́тися: прiи́дутъ же днíе, егдá отъи́мется от ни́хъ жени́хъ, и тогдá постя́тся въ ты́я дни́: и никтóже приложéнiя плáта небѣ́лена пришивáетъ къ ри́зѣ вéтсѣ: áще ли же ни́, вóзметъ конéцъ егó нóвое от вéтхаго, и гóрша Дирá бýдетъ.


Ученики Иоанновы и фарисейские постились. Приходят к Нему и говорят: почему ученики Иоанновы и фарисейские постятся, а Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься, но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни. Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани: иначе вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже.

Владимир Мощанский


7 сентября
Суббота

25 августа ст.ст.

Поста нет
Перенесение мощей ап. Варфоломея (VI). Ап. от 70-ти Тита, еп. Критского (I). Свт. Мины, Патриарха Константинопольского (552). Свтт. Варсиса и Евлогия, епископов Едесских, и Протогена, еп. Каррийского, исп (IV).

Прмч. Моисея (1931). Сщмч. Владимира пресвитера (1938).
Послание к Коринфянам

Ви́дите бо зва́нiе ва́ше, бра́тiе, я́ко не мно́зи прему́дри по пло́ти, не мно́зи си́льни, не мно́зи благоро́дни: но бу́яя мíра избра́ Бо́гъ, да прему́дрыя посрами́тъ, и не́мощная мíра избра́ Бо́гъ, да посрами́тъ крѣ́пкая: и худоро́дная мíра и уничиже́нная избра́ Бо́гъ, и не су́щая, да су́щая упраздни́тъ, я́ко да не похва́лится вся́ка пло́ть предъ Бо́гомъ.


Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, - для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.
Евангелие от Матфея

И исходя́щу ему́ от иерихо́на, по не́мъ и́де наро́дъ мно́гъ. И се́, два́ слѣпца́ сѣдя́ща при пути́, слы́шавша, я́ко Иису́съ мимохо́дитъ, возопи́ста, глаго́люща: поми́луй ны́, Го́споди, Сы́не Дави́довъ. Наро́дъ же преща́ше и́ма, да умолчи́та: о́на же па́че вопiя́ста, глаго́люща: поми́луй ны́, Го́споди, Сы́не Дави́довъ. И воста́въ Иису́съ возгласи́ я́ и рече́: что́ хо́щета, да сотворю́ ва́ма? Глаго́ласта ему́: Го́споди, да отве́рзетѣся о́чи на́ю. Милосе́рдовавъ же Иису́съ прикосну́ся о́чiю и́ма: и а́бiе прозрѣ́ста и́ма о́чи, и по не́мъ идо́ста.


И когда выходили они из Иерихона, за Ним следовало множество народа. И вот, двое слепых, сидевшие у дороги, услышав, что Иисус идет мимо, начали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов! Народ же заставлял их молчать; но они еще громче стали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов! Иисус, остановившись, подозвал их и сказал: чего вы хотите от Меня? Они говорят Ему: Господи! чтобы открылись глаза наши. Иисус же, умилосердившись, прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним.

Икона Божией Матери Владимирская


8 сентября
Воскресенье

26 августа ст.ст.

Поста нет
Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы.

Мчч. Адриана и Наталии и прочих 23, с ними пострадавших (305-311).

Блж. Марии Дивеевской (1931). Прп. Адриана Ондрусовского (1549). Собор Нижегородских святых. Сщмч. Петра пресвитера (1918). Св. Георгия исп., пресвитера (1928). Сщмч. Виктора пресвитера, мчч. Димитрия, Петра и св. Романа исп., пресвитера (1937). Обретение мощей свт. Николая исп., митр. Алма- Атинского (2000).

Псково-Печерской именуемой «Умиление», иконы Божией Матери (1524).
Послание к Коринфянам

А́зъ бо е́смь мні́й апо́столовъ, и́же нѣ́смь досто́инъ нарещи́ся апо́столъ, зане́ гони́хъ це́рковь Бо́жiю. Благодатiю же Бо́жiею е́смь, е́же е́смь, и благода́ть его́, я́же во мнѣ́, не тща́ бы́сть, но па́че всѣ́хъ и́хъ потруди́хся: не а́зъ же, но благода́ть Бо́жiя, я́же со мно́ю. А́ще у́бо а́зъ, а́ще ли они́, та́ко проповѣ́дуемъ, и та́ко вѣ́ровасте.


Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию. Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною. Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали.
Евангелие от Матфея

Иису́съ же рече́ ученико́мъ свои́мъ: ами́нь глаго́лю ва́мъ, я́ко неудо́бь бога́тый вни́детъ въ ца́рствiе небе́сное: па́ки же глаго́лю ва́мъ: удо́бѣе е́сть велбу́ду сквозѣ́ иглинѣ́ у́шы проити́, не́же бога́ту въ ца́рствiе Бо́жiе вни́ти. Слы́шавше же ученицы́ его́, дивля́хуся зѣло́, глаго́люще: кто́ у́бо мо́жетъ спасе́нъ бы́ти? Воззрѣ́въ же Иису́съ рече́ и́мъ: у человѣ́къ сiе́ невозмо́жно е́сть, у Бо́га же вся́ возмо́жна.


Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие. Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно.






Рубрики:  Православие

Метки:  

28 августа УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Суббота, 17 Августа 2019 г. 21:39 + в цитатник





28 августа — Успение Пресвятой Богородицы.

Тропарь праздника Успения, глас 1

В рождестве́ де́вство сохрани́ла еси́, / во успе́нии ми́ра не оста́вила еси́, Богоро́дице, / преста́вилася еси́ к животу́, Ма́ти су́щи Живота́, // и моли́твами Твои́ми избавля́еши от сме́рти ду́ши на́ша.

Кондак, глас 2

В моли́твах Неусыпа́ющую Богоро́дицу / и в предста́тельствах непрело́жное упова́ние / гроб и умерщвле́ние не удержа́ста: / я́коже бо Живота́ Ма́терь / к животу́ преста́ви // во утро́бу Всели́выйся присноде́вственную.

Величание

Велича́ем Тя, Пренепоро́чная Ма́ти Христа́ Бо́га на́шего, и всесла́вное сла́вим Успе́ние Твое́.

Задостойник
(читается дома и в храме вместо молитвы «Достойно есть» до отдания праздника — до 5 сентября включительно)

А́нгели, успе́ние Пречи́стыя ви́девше, удиви́шася, / ка́ко Де́ва восхо́дит от земли́ на Не́бо.
Побежда́ются естества́ уста́вы / в Тебе́, Де́во Чи́стая: / де́вствует бо рождество́ и живо́т предобруча́ет смерть; / по рождестве́ Де́ва и по сме́рти жива́, // спаса́еши при́сно, Богоро́дице, насле́дие Твое́.

Святитель Тихон Задонский


26 августа
Понедельник

13 августа по старому стилю

Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)
Отдание праздника Преображения Господня.

Мчч. Ипполита, Иринея, Авундия и мц. Конкордии, в Риме (258). Преставление (662), перенесение мощей прп. Максима Исповедника.

Обретение мощей блж. Максима, Христа ради юродивого, Московского (ок. 1547). Преставление (1783), второе обретение мощей (1991) свт. Тихона, еп. Воронежского, Задонского чудотворца. Сщмчч. Иоанна, Иоасафа и Константина пресвитеров (1918). Сщмчч. Серафима, еп. Дмитровского, Николая, Иакова пресвитеров и Алексия диакона (1937). Мч. Василия (1942).

Минской (1500), и именуемых «Страстнáя» (1641) и «Семистрельная» (1830) икон Божией Матери.
Второе послание к Коринфянам

От печáли бо мнóгiя и туги́ сéрдца написáхъ вáмъ мнóгими слезáми, не я́ко да оскорби́теся, но любóвь да познáете, ю́же и́мамъ изоби́лно къ вáмъ. А́ще ли ктó оскорби́лъ менé, не менé оскорби́, но от чáсти, да не отягчý, всѣ́хъ вáсъ. Довóлно бо таковóму запрещéнiе сié, éже от мнóгихъ: тѣ́мже сопроти́вное пáче вы́ да дáруете и утѣ́шите, да не кáко мнóгою скóрбiю пожéртъ бýдетъ таковы́й: тѣ́мже молю́ вы́, утверди́те къ немý любо́вь. На сié бо и писáхъ, да разумѣ́ю искýсство вáше, áще во всéмъ послушли́ви естé. Емýже áще чтó дáруете, и áзъ: и́бо áзъ áще чтó даровáхъ, емýже даровáхъ, вáсъ рáди, о лицы́ Иисýсъ Христóвѣ, да не оби́дими бýдемъ от сатаны́: не не разумѣвáемъ бо умышлéнiй егó.


От великой скорби и стесненного сердца я писал вам со многими слезами, не для того, чтобы огорчить вас, но чтобы вы познали любовь, какую я в избытке имею к вам. Если же кто огорчил, то не меня огорчил, но частью, - чтобы не сказать много, - и всех вас. Для такого довольно сего наказания от многих, так что вам лучше уже простить его и утешить, дабы он не был поглощен чрезмерною печалью. И потому прошу вас оказать ему любовь. Ибо я для того и писал, чтобы узнать на опыте, во всем ли вы послушны. А кого вы в чем прощаете, того и я; ибо и я, если в чем простил кого, простил для вас от лица Христова, чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы.
Евангелие от Матфея

Гóре вáмъ, вожди́ слѣпíи, глагóлющiи: и́же áще кленéтся цéрковiю, ничесóже éсть: а и́же кленéтся злáтомъ церкóвнымъ, дóлженъ éсть. Бýи и слѣпíи, чтó бо бóлѣе éсть, злáто ли, или́ цéрковь, святя́щая злáто? И: и́же áще кленéтся олтарéмъ, ничесóже éсть: а и́же кленéтся дáромъ, и́же верхý егó, дóлженъ éсть. Бýи и слѣпíи, чтó бо бóлѣе, дáръ ли, или́ олтáрь, святя́й дáръ? И́же ýбо кленéтся олтарéмъ, кленéтся и́мъ и сýщимъ верхý егó: и и́же кленéтся цéрковiю, кленéтся éю и живýщимъ въ нéй: и клены́йся небесéмъ кленéтся престóломъ Бóжiимъ и сѣдя́щимъ на нéмъ.


Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен. Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото? Также: если кто поклянется жертвенником, то ничего, если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен. Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар? Итак клянущийся жертвенником клянется им и всем, что на нем; и клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем; 22и клянущийся небом клянется Престолом Божиим и Сидящим на нем.

Феодосий Печерский


27 августа
Вторник

14 августа ст.ст.

Монастырский устав: горячая пища без масла
Предпразднство Успения Пресвятой Богородицы.

Прор. Михея (из 12-ти пророков) (VIII до Р.Х.). Сщмч. Маркелла, еп. Апамейского (ок. 389). Прп. Аркадия Новоторжского (XI).

Перенесение мощей прп. Феодосия Печерского (1091). Сщмч. Василия, еп. Черниговского, и с ним прмч. Матфея и мч. Алексия (1918). Сщмч. Владимира пресвитера (1920). Сщмч. Владимира и Николая пресвитеров, прмч. Елевферия, прмцц. Евы игумении, Евдокии и мч. Феодора (1927). Прп. Александра исповедника (1961).

Икон Божией Матери: именуемой «Беседная» (1383) и Нарвской (1558).
Второе послание к Коринфянам

Бóгу же благодарéнiе, всегдá побѣди́тели нáсъ творя́щему о Христѣ́ Иисýсѣ и воню́ рáзума егó явля́ющу нáми во вся́цѣмъ мѣ́стѣ. Я́ко Христóво благоухáнiе есмы́ богови въ спасáемыхъ и въ погибáющихъ. О́вѣмъ ýбо вóня смéртная въ смéрть, о́вѣмъ же вóня живóтная въ живóтъ. И къ си́мъ ктó довóленъ? Нѣ́смы бо, я́коже мнóзи, нечи́сто проповѣ́дающiи слóво Бóжiе, но я́ко от чи́стоты́, но я́ко от Бóга, предъ Бóгомъ, во Христѣ́ глагóлемъ.


Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте. Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. И кто способен к сему? Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе.
Евангелие от Матфея

Гóре вáмъ, кни́жницы и фарисéе лицемѣ́ри, я́ко очищáете внѣ́шнее сткля́ницы и блю́да, внутрьýду же сýть пóлни хищéнiя и непрáвды: фарисéе слѣпы́й, очи́сти прéжде внýтреннее сткля́ницы и блю́да, да бýдетъ и внѣ́шнее и́ма чи́сто. Гóре вáмъ, кни́жницы и фарисéе, лицемѣ́ри, я́ко подóбитеся гробóмъ повáпленымъ, и́же внѣýду ýбо явля́ются красны́, внутрьýду же пóлни сýть костéй мéртвыхъ и вся́кiя нечистоты́: тáко и вы́, внѣýду ýбо явля́етеся человѣ́комъ прáведни, внутрьýду же естé пóлни лицемѣ́рiя и беззакóнiя.


Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.

Успение Божией Матери


28 августа
Среда

15 августа ст.ст.

Разрешается рыба
Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

Чтимых икон Успения Божией Матери: Киево-Печерской (1073), Овиновской (1425), Псково-Печерской (1472), Семигородной (XV), Пюхтицкой (XVI). Икон Божией Матери: Ацкурской (I), Цилканской (IV), Владимирской-Ростовской (XII), Моздокской (XIII), Гаенатской (XIII), Чухломской (XIV), Сурдегской (1530), Тупичевской (XVII), Влахернской, Бахчисарайской. Иконы Софии, Премудрости Божией (Новгородской).
Послание к Филиппийцам

Сié бо да мýдрствуется въ вáсъ, éже и во Христѣ́ Иисýсѣ: и́же, во о́бразѣ Бóжiи сы́й, не восхищéнiемъ непщевá бы́ти рáвенъ Бóгу: но себé умáлилъ, зрáкъ рабá прiи́мъ, въ подóбiи человѣ́честѣмъ бы́въ, и о́бразомъ обрѣ́теся я́коже человѣ́къ: смири́лъ себé, послушли́въ бы́въ дáже до смéрти, смéрти же крéстныя.


Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
Евангелие от Луки

Бы́сть же ходя́щымъ и́мъ, и сáмъ вни́де въ вéсь нѣ́кую: женá же нѣ́кая и́менемъ мáрѳа прiя́тъ егó въ дóмъ свóй. И сестрá éй бѣ́ нарицáемая Марíа, я́же и сѣ́дши при ногý Иисýсову, слы́шаше слóво егó. Мáрѳа же мóлвяше о мнóзѣ слýжбѣ, стáвши же речé: Гóсподи, не брежéши ли, я́ко сестрá моя́ еди́ну мя́ остáви служи́ти? рцы́ ýбо éй, да ми́ помóжетъ. Отвѣщáвъ же Иисýсъ речé éй: мáрѳо, мáрѳо, печéшися, и мóлвиши о мнóзѣ, еди́но же éсть на потрéбу: Марíа же благýю чáсть избрá, я́же не отъи́мется от нея́.


В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.

Нерукотворный Образ (Убрус) Господа Иисуса Христа


29 августа
Четверг

16 августа ст.ст.

Поста нет
Попразднство Успения Пресвятой Богородицы.

Мч. Диомида врача (298). Мчч. 33-х Палестинских (Gr. Cal). Прп. Херимона Египетского (IV).
Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа (944).

Мч. вел. кн. Константина (1714) (Рум.). Сщмч. Александра пресвитера, прмц. Анны и мч. Иакова (1937). Феодоровской (1239) и «Торжество Пресвятой Богородицы» (Порт-Артурской) (1904) икон Божией Матери.
Второе послание к Коринфянам

А́ще ли же е́сть покрове́но благовѣствова́нiе на́ше, въ ги́бнущихъ е́сть покрове́но, въ ни́хже бо́гъ вѣ́ка сего́ ослѣпи́ ра́зумы невѣ́рныхъ, во е́же не возсiя́ти и́мъ свѣ́ту благовѣствова́нiя сла́вы Христо́вы, и́же е́сть о́бразъ Бо́га неви́димаго. Не себе́ бо проповѣ́даемъ, но Христа́ Иису́са Го́спода: себе́ же самѣ́хъ рабо́въ ва́мъ Иису́са Го́спода ра́ди: я́ко Бо́гъ рекі́й изъ тмы́ свѣ́ту возсiя́ти, и́же возсiя́ въ сердца́хъ на́шихъ, къ просвѣще́нiю ра́зума сла́вы Бо́жiя о лицы́ Иису́съ Христо́вѣ.


Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого. Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы - рабы ваши для Иисуса, потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа.
Евангелие от Матфея

Тогда́ а́ще кто́ рече́тъ ва́мъ: се́, здѣ́ Христо́съ, или́ о́ндѣ: не ими́те вѣ́ры:воста́нутъ бо лжехри́сти и лжепроро́цы и дадя́тъ зна́менiя ве́лiя и чудеса́, я́коже прельсти́ти, а́ще возмо́жно, и избра́нныя. Се́, пре́жде рѣ́хъ ва́мъ. А́ще у́бо реку́тъ ва́мъ: се́, въ пусты́ни е́сть, не изыди́те: се́, въ сокро́вищихъ, не ими́те вѣ́ры: я́коже бо мо́лнiя исхо́дитъ от восто́къ и явля́ется до за́падъ, та́ко бу́детъ прише́ствiе Сы́на человѣ́ческаго: идѣ́же бо а́ще бу́детъ тру́пъ, та́мо соберу́тся орли́.


Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, - не верьте.Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: "вот, Он в пустыне", - не выходи́те; "вот, Он в потаенных комнатах",- не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; ибо, где будет труп, там соберутся орлы.

Преподобный Пимен Угрешский


30 августа
Пятница

17 августа ст.ст.

Пища с растительным маслом
Мч. Мирона пресвитера (250). Мчч. Фирса, Левкия, Короната и дружины их (249-251). Мч. Патрокла (270-275). Мчч. Павла, Иулиании и прочих с ними (ок. 273). Мчч. Стратона, Филиппа, Евтихиана и Киприана (ок. 303).

Прп. Алипия, иконописца Печерского (ок. 1114).
Прп. Пимена Угрешского (1880). Сщмч. Алексия пресвитера (1918). Сщмч. Димитрия пресвитера (1937). Свенской (Печерской) иконы Божией Матери (1288).
Второе послание к Коринфянам

Тѣ́мже не стужáемъ си́: но áще и внѣ́шнiй нáшъ человѣ́къ тлѣ́етъ, обáче внýтреннiй обновля́ется по вся́ дни́. Е́же бо ны́нѣ лéгкое печáли нáшея, по преумножéнiю въ преспѣ́янiе тяготý вѣ́чныя слáвы содѣ́ловаетъ нáмъ, не смотря́ющымъ нáмъ ви́димыхъ, но неви́димыхъ: ви́димая бо врéменна, неви́димая же вѣ́чна.


Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно.
Евангелие от Матфея

Бди́те ýбо, я́ко не вѣ́сте, въ кíй чáсъ Госпóдь вáшъ прiи́детъ. Сié же вѣ́дите, я́ко áще бы вѣ́далъ дóму влады́ка, въ кýю стрáжу тáть прiи́детъ, бдѣ́лъ ýбо бы и не бы́ дáлъ подкопáти хрáма своегó. Сегó рáди и вы́ бýдите готóви: я́ко, въ óньже чáсъ не мнитé, Сы́нъ человѣ́ческiй прiи́детъ. Ктó ýбо éсть вѣ́рный рáбъ и мýдрый, егóже постáвитъ господи́нъ егó надъ дóмомъ свои́мъ, éже дая́ти и́мъ пи́щу во врéмя и́хъ? блажéнъ рáбъ тóй, егóже, пришéдъ господи́нъ егó, обря́щетъ тáко творя́ща: ами́нь глагóлю вáмъ, я́ко надъ всѣ́мъ имѣ́нiемъ свои́мъ постáвитъ егó.


Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий. Кто́ же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так; истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.

Иконы Божией Матери, именуемой «Всецарица»


31 августа
Суббота

18 августа ст.ст.

Поста нет
Мчч. Флора и Лавра (II). Мчч. Ерма, Серапиона и Полиена (II). Сщмч. Емилиана епископа и с ним Илариона, Дионисия и Ермиппа и прочих 1000 (ок. 300). Свт. Иоанна (674) и Георгия (683), патриархов Константинопольских.

Прп. Макария, игумена Пеликитского (ок. 830). Прп. Иоанна Рыльского (946). Сщмч. Григория пресвитера и мчч. Евгения и Михаила (1937). Иконы Божией Матери именуемой «Всецарица».
Послание к Коринфянам

Благодарю́ Бо́га моего́ всегда́ о ва́съ, о благода́ти Бо́жiей да́ннѣй ва́мъ о Христѣ́ Иису́сѣ, я́ко во все́мъ обогати́стеся о не́мъ, во вся́цѣмъ сло́вѣ и вся́цѣмъ ра́зумѣ, я́коже свидѣ́телство Христо́во извѣсти́ся въ ва́съ: я́ко ва́мъ не лиши́тися ни во еди́нѣмъ дарова́нiи, ча́ющымъ открове́нiя Го́спода на́шего Иису́са Христа́, и́же и утверди́тъ ва́съ да́же до конца́ непови́нныхъ въ де́нь Го́спода на́шего Иису́са Христа́. Вѣ́ренъ Бо́гъ, и́мже зва́ни бы́сте во обще́нiе Сы́на его́ Иису́са Христа́, Го́спода на́шего.


Непрестанно благодарю Бога моего за вас, ради благодати Божией, дарованной вам во Христе Иисусе, потому что в Нем вы обогатились всем, всяким словом и всяким познанием, - ибо свидетельство Христово утвердилось в вас, - так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа, Который и утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа. Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего.
Евангелие от Матфея

И приступи́ша къ нему́ фарисе́е искуша́юще его́ и глаго́лаша ему́: а́ще досто́итъ человѣ́ку пусти́ти жену́ свою́ по вся́цѣй винѣ́? О́нъ же отвѣща́въ рече́ и́мъ: нѣ́сте ли чли́, я́ко сотвори́вый искони́, му́жескiй по́лъ и же́нскiй сотвори́лъ я́ е́сть? И рече́: сего́ ра́ди оста́витъ человѣ́къ отца́ своего́ и ма́терь и прилѣпи́тся къ женѣ́ свое́й, и бу́дета о́ба въ пло́ть еди́ну, я́коже ктому́ нѣ́ста два́, но пло́ть еди́на: е́же у́бо Бо́гъ сочета́, человѣ́къ да не разлуча́етъ.


И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.

Донская икона Божией Матери


1 сентября
Воскресенье

19 августа ст.ст.

Поста нет
Мч. Андрея Стратилата и с ним 2593 мучеников (284-305). Мчч. Тимофея, Агапия и Феклы (304-306).

Свт. Питирима, еп. Великопермского (1456). Собор Московских святых. Св. Николая исп., пресвитера (1933).

Донской и именуемой «Прибавление ума» икон Божией Матери.
Послание к Коринфянам

А́ще ины́мъ и нѣ́смь апóстолъ, но обáче вáмъ éсмь: печáть бо моегó апóстолства вы́ естé о Гóсподѣ. Мóй отвѣ́тъ востязýющымъ менé сéй éсть. Едá не и́мамы влáсти я́сти и пи́ти? Едá не и́мамы влáсти сестрý женý води́ти, я́ко и прóчiи апóстоли, и брáтiя Госпóдня, и ки́фа? Или́ еди́нъ áзъ и Варнáва не и́мамы влáсти éже не дѣ́лати? Ктó вóинствуетъ свои́ми обрóки когдá? Или́ ктó насаждáетъ виногрáдъ, и от плодá егó не я́стъ? Или́ ктó пасéтъ стáдо, и от млекá стáда не я́стъ? Едá по человѣ́ку сiя́ глагóлю? Не и закóнъ ли сiя́ глагóлетъ? Въ Моисéовѣ бо закóнѣ пи́сано: да не загради́ши устнý волá молотя́ща. Едá о волѣ́хъ ради́тъ Бóгъ?


Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; ибо печать моего апостольства - вы в Господе. Вот мое защищение против осуждающих меня. Или мы не имеем власти есть и пить? Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа? Или один я и Варнава не имеем власти не работать? Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада? По человеческому ли только рассуждению я это говорю? Не то же ли говорит и закон? Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог?
Евангелие от Матфея

Сегó рáди уподóбися цáрствiе небéсное человѣ́ку царю́, и́же восхотѣ́ стязáтися о словеси́ съ рабы́ свои́ми. Начéншу же емý стязáтися, приведóша емý еди́наго должникá тмóю талáнтъ: не имýщу же емý воздáти, повелѣ́ и́ госпóдь егó продáти, и женý егó, и чáда, и вся́, ели́ка имѣ́яше, и отдáти. Пáдъ ýбо рáбъ тóй, клáняшеся емý, глагóля: гóсподи, потерпи́ на мнѣ́, и вся́ ти́ воздáмъ. Милосéрдовавъ же госпóдь рабá тогó, прости́ егó и дóлгъ отпусти́ емý. Изшéдъ же рáбъ тóй, обрѣ́те еди́наго от клеврéтъ свои́хъ, и́же бѣ́ дóлженъ емý стóмъ пѣ́нязь: и éмь егó давля́ше, глагóля: отдáждь ми́, и́мже ми́ еси́ дóлженъ.


Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и всё тебе заплачу. Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что́ должен.





Рамочка с храмом






133


Рубрики:  Православие

Метки:  


Процитировано 1 раз
Понравилось: 1 пользователю

Преображение Господне 19 августа Понедельник 6 августа по старому стилю Разрешается рыба

Воскресенье, 11 Августа 2019 г. 10:53 + в цитатник




Преображение Господне


19 августа
Понедельник

6 августа по старому стилю

Разрешается рыба

Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
Второе послание апостола Петра

Не ухищре́ннымъ бо ба́снемъ послѣ́довавше сказа́хомъ ва́мъ си́лу и прише́ствiе Го́спода на́шего Иису́са Христа́, но самови́дцы бы́вше вели́чествiя о́наго. Прiе́мъ бо от Бо́га Отца́ че́сть и сла́ву, гла́су прише́дшу къ нему́ от велелѣ́пныя сла́вы: се́й е́сть Сы́нъ мо́й возлю́бленный, о не́мже а́зъ благоизво́лихъ. И се́й гла́съ мы́ слы́шахомъ съ небесе́ сше́дшь, съ ни́мъ су́ще на горѣ́ святѣ́й. И и́мамы извѣ́стнѣйшее проро́ческое сло́во: ему́же внима́юще я́коже свѣти́лу сiя́ющу въ те́мнѣмъ мѣ́стѣ, до́брѣ творите́, до́ндеже де́нь озари́тъ, и денни́ца возсiя́етъ въ сердца́хъ ва́шихъ.


Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия. Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе. И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших.
Евангелие от Матфея

И по дне́хъ шести́хъ поя́тъ Иису́съ Петра́ и Иа́кова и Иоа́нна бра́та его́, и возведе́ и́хъ на гору́ высоку́ еди́ны, и преобрази́ся предъ ни́ми: и просвѣти́ся лице́ его́ я́ко со́лнце, ри́зы же его́ бы́ша бѣлы́ я́ко свѣ́тъ. И се́, яви́стася и́мъ Моисе́й и илiа́, съ ни́мъ глаго́люща. Отвѣща́въ же пе́тръ рече́ ко Иису́сови: Го́споди, добро́ е́сть на́мъ здѣ́ бы́ти: а́ще хо́щеши, сотвори́мъ здѣ́ три́ сѣ́ни, тебѣ́ еди́ну, и Моисе́ови еди́ну, и еди́ну илiи́. Еще́ же ему́ глаго́лющу, се́, о́блакъ свѣ́телъ осѣни́ и́хъ: и се́, гла́съ изъ о́блака глаго́ля: се́й е́сть Сы́нъ мо́й возлю́бленный, о не́мже благоволи́хъ: того́ послу́шайте.


И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Петр сказал По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.

Святитель Митрофан Воронежский


20 августа
Вторник

7 августа ст.ст.

Монастырский устав: горячая пища без масла
Попразднство Преображения Господня. Прмч. Дометия Персиянина и двух учеников его (363). Мчч. Марина и Астерия (260). Прп. Ора Фиваидского (ок. 390). Прмц. Потамии чудотворицы (IV). Прп. Феодосия Нового, врача (IX-X). Свт. Иерофея Венгерского (X) и св. Стефана I, короля Венгрии (1038).

Прп. Пимена Многоболезненного, Печерского (1110). Прп. Меркурия Печерского, еп. Смоленского (1239). Прп. Пимена, постника Печерского (XIII-XIV). Прп. Феодоры Сихловской (начало XVIII) (Рум.). Обретение мощей свт. Митрофана, еп. Воронежского (1832). Прп. Антония Оптинского (1865). Сщмчч. Александра, Петра, Михаила, Иоанна, Димитрия и Алексия пресвитеров, Елисея диакона и прмч. Афанасия (1937). Сщмч. Василия пресвитера (1938).
Послание к Коринфянам

А́ще бо по человѣ́ку со звѣ́ремъ боря́хся въ Ефéсѣ, кáя ми́ пóльза, áще мéртвiи не востаю́тъ? Да я́мы и пiéмъ, ýтрѣ бо ýмремъ. Не льсти́теся: тля́тъ обы́чаи блáги бесѣ́ды злы́. Истрезви́теся прáведно и не согрѣшáйте: невѣ́дѣнiе бо Бóжiе нѣ́цыи и́мутъ, къ срáму вáмъ глагóлю. Но речéтъ нѣ́кто: кáко востáнутъ мéртвiи? кóимъ же тѣ́ломъ прiи́дутъ? Безýмне, ты́ éже сѣ́еши, не оживéтъ, áще не ýмретъ: и éже сѣ́еши, не тѣ́ло бýдущее сѣ́еши, но голó зéрно, áще случи́тся, пшени́цы или́ инóго от прóчихъ: Бóгъ же даéтъ емý тѣ́ло, я́коже восхóщетъ, и коемýждо сѣ́мени своé тѣ́ло.


По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем! Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы. Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога. Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут? Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет. И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело.
Евангелие от Матфея

И пришéдшу емý въ цéрковь, приступи́ша къ немý учáщу архiерéе и стáрцы людстíи, глагóлюще: кóею влáстiю сiя́ твори́ши? и ктó ти дадé влáсть сiю́? Отвѣщáвъ же Иисýсъ речé и́мъ: вопрошý вы и áзъ слóво еди́но: éже áще речéте мнѣ́, и áзъ вáмъ рекý, кóею влáстiю сiя́ творю́: крещéнiе Иоáнново откýду бѣ́? съ небесé ли, или́ от человѣ́къ? Они́ же помышля́ху въ себѣ́, глагóлюще: áще речéмъ, съ небесé: речéтъ нáмъ: почтó ýбо не вѣ́ровасте емý? áще ли речéмъ, от человѣ́къ: бои́мся нарóда: вси́ бо и́мутъ Иоáнна я́ко прорóка. И отвѣщáвше Иисýсови рѣ́ша: не вѣ́мы. Речé и́мъ и тóй: ни áзъ вáмъ глагóлю, кóею влáстiю сiя́ творю́.


И когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть? Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю; крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков? Они же рассуждали между собою: если скажем: с небес, то Он скажет нам: почему же вы не поверили ему? а если сказать: от человеков, - боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка. И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Сказал им и Он: и Я вам не скажу, какою властью это делаю.

Зосима и Савватий Соловецкие


21 августа
Среда

8 августа ст.ст.

Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)
Свт. Емилиана исповедника, еп. Кизического (815-820). Свт. Мирона Чудотворца, еп. Критского (ок. 350). Мчч. Елевферия и Леонида (IV).

Перенесение мощей прпп. Зосимы и Савватия Соловецких (1566), второе перенесение мощей прпп. Зосимы, Савватия и Германа Соловецких (1992). Прп. Григория, иконописца Печерского (XII). Прп. Григория Синаита (XIV). Прмч. Иосифа (1918). Сщмч. Николая пресвитера (1937). Сщмч. Никодима, архиеп.

Костромского (1938). Толгской иконы Божией Матери (1314).
Послание к Коринфянам

Пребу́ду же во Ефе́сѣ до пентико́стiи: две́рь бо ми́ отве́рзеся вели́ка и поспѣ́шна, и сопроти́внiи мно́зи. А́ще же прiи́детъ тимоѳе́й, блюди́те, да безъ стра́ха бу́детъ у ва́съ: дѣ́ло бо Госпо́дне дѣ́лаетъ, я́коже и а́зъ: да никто́же у́бо его́ уничижи́тъ: проводи́те же его́ съ ми́ромъ, да прiи́детъ ко мнѣ́, жду́ бо его́ съ бра́тiею.


В Ефесе же я пробуду до Пятидесятницы, ибо для меня отверста великая и широкая дверь, и противников много. Если же придет к вам Тимофей, смотри́те, чтобы он был у вас безопасен; ибо он делает дело Господне, как и я. Посему никто не пренебрегай его, но проводи́те его с миром, чтобы он пришел ко мне, ибо я жду его с братиями.
Евангелие от Матфея

Человѣ́къ нѣ́кiй имя́ше два́ сы́на, и прише́дъ къ пе́рвому, рече́: ча́до, иди́ дне́сь, дѣ́лай въ виногра́дѣ мое́мъ. О́нъ же отвѣща́въ рече́: не хощу́: послѣди́ же раска́явся, и́де. И присту́пль къ друго́му, рече́ та́коже. О́нъ же отвѣща́въ рече́: а́зъ, го́споди иду́: и не и́де. Кі́й от обою́ сотвори́ во́лю о́тчу? Глаго́лаша ему́: пе́рвый. Глаго́ла и́мъ Иису́съ: ами́нь глаго́лю ва́мъ, я́ко мытари́ и любодѣ́йцы варя́ютъ вы́ въ ца́рствiи Бо́жiи: прiи́де бо къ ва́мъ Иоа́ннъ крести́тель путе́мъ пра́веднымъ, и не вѣ́ровасте ему́, мытари́ же и любодѣ́йцы вѣ́роваша ему́: вы́ же ви́дѣвше, не раска́ястеся послѣди́ вѣ́ровати ему́.


У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем. Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел. И подойдя к другому, он сказал то́ же. Этот сказал в ответ: иду, государь, и не пошел. Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый. Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие, ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему.

Апостол Матфий


22 августа
Четверг

9 августа ст.ст.

Монастырский устав: горячая пища без масла
Апостола Матфия (ок. 63). Собор Соловецких святых. Прп. Псоя Египетского (IV). Мчч. Иулиана, Маркиана, Иоанна, Иакова, Алексия, Димитрия, Фотия, Петра, Леонтия, Марии патрикии, протоспафария Григория и двух юношей, за икону Христа пострадавших (730). Мч. Антония Александрийского. Свт. Филарета, архиеп. Черниговского (1866). Прмц. Маргариты (1918).
Второе послание к Коринфянам

Зане́ я́коже избы́точествуютъ страда́нiя Христо́ва въ на́съ, та́ко Христо́мъ избы́точествуетъ и утѣше́нiе на́ше. А́ще ли же скорби́мъ, о ва́шемъ утѣше́нiи и спасе́нiи, дѣ́йствующемся въ терпѣ́нiи тѣ́хже страда́нiй, я́же и мы́ стра́ждемъ: и упова́нiе на́ше извѣ́стно о ва́съ. А́ще ли утѣша́емся, о ва́шемъ утѣше́нiи и спасе́нiи, вѣ́дяще, зане́ я́коже о́бщницы есте́ страсте́мъ на́шымъ, та́кожде и утѣше́нiю.


Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше. Скорбим ли мы, скорбим для вашего утешения и спасения, которое совершается перенесением тех же страданий, какие и мы терпим. И надежда наша о вас тверда. Утешаемся ли, утешаемся для вашего утешения и спасения, зная, что вы участвуете как в страданиях наших, так и в утешении.
Евангелие от Матфея

Сего́ ра́ди глаго́лю ва́мъ, я́ко отъи́мется от ва́съ ца́рствiе Бо́жiе и да́стся язы́ку творя́щему плоды́ его́: и пады́й на ка́мени се́мъ сокруши́тся: а на не́мже паде́тъ, сотры́етъ и́. И слы́шавше архiере́е и фарисе́е при́тчи его́, разумѣ́ша, я́ко о ни́хъ глаго́летъ: и и́щуще его́ я́ти, убоя́шася наро́да, поне́же я́ко проро́ка его́ имѣ́яху.


Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его; и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит. И слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит, и старались схватить Его, но побоялись народа, потому что Его почитали за Пророка.

Прп. Савва Сторожевский, Звенигородский


23 августа
Пятница

10 августа ст.ст.

Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)
Мчч. Римских: архидиакона Лаврентия, Сикста папы, Феликиссима и Агапита диаконов, Романа (258).

Блж. Лаврентия, Христа ради юродивого, Калужского (1515). Собор новомучеников и исповедников Соловецких. Второе обретение и перенесение мощей прп. Саввы Сторожевского, Звенигородского (1998). Сщмч. Вячеслава пресвитера (1918). Сщмч. Афанасия пресвитера (1937).
Второе послание к Коринфянам

Похвалéнiе бо нáше сié éсть, свидѣ́телство сóвѣсти нáшея, я́ко въ простотѣ́ и чи́стотѣ́ Бóжiей, а не въ мýдрости плóти, но благодáтiю Бóжiею жи́хомъ въ мíрѣ, мнóжае же у вáсъ. Не инáя бо пи́шемъ вáмъ, но я́же чтетé и разумѣвáете: уповáю же, я́ко и до концá уразумѣ́ете, я́коже и разумѣ́сте нáсъ от чáсти, я́ко похвалéнiе вáмъ есмы́, я́коже и вы́ нáмъ, въ дéнь Гóспода нáшего Иисýса Христá.


Ибо похвала наша сия есть свидетельство совести нашей, что мы в простоте и богоугодной искренности, не по плотской мудрости, но по благодати Божией, жили в мире, особенно же у вас. И мы пишем вам не иное, как то, что вы читаете или разумеете, и что, как надеюсь, до конца уразумеете, так как вы отчасти и уразумели уже, что мы будем вашею похвалою, равно и вы нашею, в день Господа нашего Иисуса Христа.
Евангелие от Матфея

Отвѣщáвъ же Иисýсъ речé и́мъ: прельщáетеся, не вѣ́дуще писáнiя, ни си́лы Бóжiя: въ воскресéнiе бо ни жéнятся, ни посягáютъ, но я́ко áнгели Бóжiи на небеси́ сýть: о воскресéнiи же мéртвыхъ нѣ́сте ли чли́ речéннаго вáмъ Бóгомъ, глагóлющимъ: áзъ éсмь Бóгъ Авраáмовъ, и Бóгъ Исаáковъ, и Бóгъ Иáковль? нѣ́сть Бóгъ Бóгъ мéртвыхъ, но Бóгъ живы́хъ. И слы́шавше нарóди дивля́хуся о учéнiи егó.


Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией, ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах. А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых. И, слыша, народ дивился учению Его.

Священномученик Евпл Катанский


24 августа
Суббота

11 августа ст.ст.

Пища с растительным маслом
Мч. архидиакона Евпла (304). Мц. Сосанны девы и с нею Гаия, папы Римского, Гавиния пресвитера, Клавдия, Максима, Препедигны, Александра и Куфия (295-296).

Прмчч. Феодора и Василия Печерских (1098). Прп. Феодора, кн. Острожского, Печерского (ок. 1483). Прп. Иоанна Святогорского, затворника (1867).
Послание к Римлянам

Молю́ же вы́, брáтiе, Гóсподемъ нáшимъ Иисýсъ Христóмъ и любóвiю Дýха, споспѣ́шствуйте ми́ въ моли́твахъ о мнѣ́ къ Бóгу, да избáвлюся от противля́ющихся во Иудéи, и да слýжба моя́, я́же во Иерусали́мѣ, благопрiя́тна бýдетъ святы́мъ: да съ рáдостiю прiидý къ вáмъ вóлею Бóжiею и упокóюся съ вáми. Бóгъ же ми́ра со всѣ́ми вáми. Ами́нь.


Между тем умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу, чтобы избавиться мне от неверующих в Иудее и чтобы служение мое для Иерусалима было благоприятно святым, дабы мне в радости, если Богу угодно, прийти к вам и успокоиться с вами. Бог же мира да будет со всеми вами, аминь.
Евангелие от Матфея

Пришéдшымъ же и́мъ въ капернаýмъ, приступи́ша прiéмлющiи дидрáхмы къ Петрóви и рѣ́ша: учи́тель вáшъ не дáстъ ли дидрáхмы? Глагóля: éй. И егдá вни́де въ дóмъ, предвари́ егó Иисýсъ, глагóля: чтó ти мни́тся, Си́моне? цáрiе зéмстiи от кíихъ прiéмлютъ дáни или́ кинсóнъ? от свои́хъ ли сынóвъ, или́ от чужи́хъ? Глагóла емý пéтръ: от чужи́хъ. Речé емý Иисýсъ: ýбо свобóдни сýть сы́нове: но да не соблазни́мъ и́хъ, шéдъ на мóре, вéрзи ýдицу, и, ю́же прéжде и́меши ры́бу, возми́: и отвéрзъ устá éй, обря́щеши стати́ръ: тóй взéмъ дáждь и́мъ за мя́ и за ся́.


Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм* и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы? Он говорит: да. И когда вошел он в дом, то Иисус, предупредив его, сказал: как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних? Петр говорит Ему: с посторонних. Иисус сказал ему: итак сыны свободны; но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя.

Священномученик Александр Команский


25 августа
Воскресенье

12 августа ст.ст.

Пища с растительным маслом
Мчч. Фотия и Аникиты и многих с ними (305-306). Сщмч. Александра, еп. Команского (III). Мчч. Памфила и Капитона (III).

Собор Валаамских святых. Собор Кемеровских святых. Прмчч. Белогорских: Варлаама, Сергия, Илии, Вячеслава, Иоасафа, Иоанна, Антония, Михея, Виссариона, Матфея, Евфимия, Варнавы, Димитрия, Саввы, Гермогена, Аркадия, Евфимия, Маркелла, Иоанна, Иакова, Петра, Иакова, Александра, Феодора, Петра, Сергия и Алексия (1918). Сщмч. Василия пресвитера. Сщмчч. Леонида, Иоанна и Николая пресвитеров (1937).
Послание к Коринфянам

Мню́ бо, я́ко Бóгъ ны́ послáнники послѣ́днiя яви́, я́ко насмéртники: занé позóръ бы́хомъ мíру и áнгеломъ и человѣ́комъ. Мы́ ýбо бýи Христá рáди, вы́ же мýдри о Христѣ́: мы́ нéмощни, вы́ же крѣ́пцы: вы́ слáвни, мы́ же безчéстни. До ны́нѣшняго часá и áлчемъ, и жáждемъ, и наготýемъ, и стрáждемъ, и скитáемся, и труждáемся, дѣ́лающе свои́ми рукáми. Укоря́еми, благословля́емъ: гони́ми, терпи́мъ: хýлими, утѣшáемся {мóлимъ}: я́коже отрéби мíру бы́хомъ, всѣ́мъ попрáнiе досéлѣ. Не срамля́я вáсъ сiя́ пишý, но я́коже чáда моя́ возлю́бленная наказýю.


Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков. Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии. Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся, и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне. Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих.
Евангелие от Матфея

Отвѣщáвъ же Иисýсъ речé: о, рóде невѣ́рный и развращéнный, докóлѣ бýду съ вáми? докóлѣ терплю́ вáмъ? приведи́те ми́ егó сѣ́мо. И запрети́ емý Иисýсъ, и изы́де изъ негó бѣ́съ: и исцѣлѣ́ óтрокъ от часá тогó. Тогдá пристýпльше ученицы́ ко Иисýсу на еди́нѣ, рѣ́ша: почтó мы́ не возмогóхомъ изгнáти егó? Иисýсъ же речé и́мъ: за невѣ́рствiе вáше: ами́нь бо глагóлю вáмъ: áще и́мате вѣ́ру я́ко зéрно горýшно, речéте горѣ́ сéй: прейди́ отсю́ду тáмо, и прéйдетъ: и ничтóже невозмóжно бýдетъ вáмъ: сéй же рóдъ не исхóдитъ, тóкмо моли́твою и постóмъ.


Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда. И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час. Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас; сей же род изгоняется только молитвою и постом.










Рубрики:  Православие

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Семь отроков Ефесских 17 августа Суббота 4 августа ст.ст. Пища с растительным маслом

Суббота, 03 Августа 2019 г. 20:18 + в цитатник




Святитель Сила (Силос), епископ Коринфский, апостол от 70-ти


12 августа
Понедельник

30 июля по старому стилю

Поста нет
Апп. от 70-ти Силы, Силуана, Крискента, Епенета и Андроника (I). Сщмчч. Полихрония, еп. Вавилонского, Пармения, Елимы и Хрисотеля пресвитеров, Луки и Муко диаконов, мчч. Авдона и Сенниса, князей Персидских, и мчч. Олимпия и Максима (ок. 251). Сщмч. Валентина (Уалентина) епископа и трех учеников его, мчч. Прокула, Ефива и Аполлония и прав. Авундия (ок. 273). Мч. Иоанна Воина (IV).

Обретение мощей прп. Германа Соловецкого (1484). Собор Самарских святых. Сщмч. Иоанна диакона (1918). Прп. Анатолия Оптинского, Младшего (1922).
Послание к Коринфянам

О духóвныхъ же, брáтiе, не хощý вáсъ не вѣ́дѣти. Вѣ́сте, я́ко егдá невѣ́рни бѣ́сте, ко и́доломъ безглáснымъ я́ко ведóми ведóстеся. Тѣ́мже сказýю вáмъ, я́ко никтóже, Дýхомъ Бóжiимъ глагóляй, речéтъ анáѳема Иисýса, и никтóже мóжетъ рещи́ Гóспода Иисýса, тóчiю Дýхомъ святы́мъ. Раздѣлéнiя же даровáнiй сýть, а тóйжде Дýхъ: и раздѣлéнiя служéнiй сýть, а тóйжде Госпóдь: и раздѣлéнiя дѣ́йствъ сýть, а тóйжде éсть Бóгъ, дѣ́йствуяй вся́ во всѣ́хъ.


Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных. Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас. Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым. Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.
Евангелие от Матфея

И призвáвъ Иисýсъ отрочá, постáви é посредѣ́ и́хъ и речé: ами́нь глагóлю вáмъ, áще не обратитéся и бýдете я́ко дѣ́ти, не вни́дете въ цáрство небéсное: и́же ýбо смири́тся я́ко отрочá сié, тóй éсть бóлiй во цáрствiи небéснѣмъ: и и́же áще прiи́метъ отрочá таковó во и́мя моé, менé прiéмлетъ: а и́же áще соблазни́тъ еди́наго мáлыхъ си́хъ вѣ́рующихъ въ мя́, ýне éсть емý, да обѣ́сится жéрновъ осéлскiй на вы́и егó, и потóнетъ въ пучи́нѣ морстѣ́й. Гóре мíру от соблáзнъ: нýжда бо éсть прiити́ соблáзномъ: обáче гóре человѣ́ку томý.


Иисус, призвав дитя, поставил его посреди ни и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает; а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.

Праведный Евдоким Каппадокиянин


13 августа
Вторник

31 июля ст.ст.

Поста нет
Предпразднство происхождения честных древ Животворящего Креста Господня.

Прав. Евдокима Каппадокиянина (IX). Мц. Иулитты (304-305). Свт. Германа, епископа Осерского (448).

Прмч. Дионисия Ватопедского (1822) (Конст.). Сщмч. Вениамина, митр. Петроградского и Гдовского, и иже с ним убиенных сщмч. архим. Сергия и мчч. Юрия и Иоанна (1922). Мч. Максима (1928). Сщмч. Владимира пресвитера (1937). Cщмч. Иоанна пресвитера, св. Константина исп., пресвитера, мц. Анны и св. Елисаветы исп (после 1937).
Послание к Коринфянам

Я́коже бо тѣ́ло еди́но е́сть и у́ды и́мать мно́ги, вси́ же у́ди еди́наго тѣ́ла, мно́зи су́ще, еди́но су́ть тѣ́ло: та́ко и Христо́съ. И́бо еди́нѣмъ Ду́хомъ мы́ вси́ во еди́но тѣ́ло крести́хомся, а́ще Иуде́е, а́ще е́ллини, или́ раби́, или́ свобо́дни: и вси́ еди́нѣмъ Ду́хомъ напои́хомся. И́бо тѣ́ло нѣ́сть еди́нъ у́дъ, но мно́зи.

Но Бо́гъ раствори́ тѣ́ло, худѣ́йшему бо́лшу да́въ че́сть, да не бу́детъ ра́спри въ тѣлеси́, но да то́жде въ себѣ́ да ра́вно еди́нъ о друзѣ́мъ пеку́тся у́ди. И а́ще стра́ждетъ еди́нъ у́дъ, съ ни́мъ стра́ждутъ вси́ у́ди: а́ще ли же сла́вится еди́нъ у́дъ, съ ни́мъ ра́дуются вси́ у́ди.


Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. Тело же не из одного члена, но из многих.

Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.
Евангелие от Матфея

Ами́нь бо глаго́лю ва́мъ: ели́ка а́ще свя́жете на земли́, бу́дутъ свя́зана на небеси́: и ели́ка а́ще разрѣшите́ на земли́, бу́дутъ разрѣше́на на небесѣ́хъ. Па́ки ами́нь глаго́лю ва́мъ, я́ко а́ще два́ от ва́съ совѣща́ета на земли́ о вся́цѣй ве́щи, ея́же а́ще про́сита, бу́детъ и́ма от Отца́ моего́, и́же на небесѣ́хъ: идѣ́же бо еста́ два́ или́ трiе́ со́брани во и́мя мое́, ту́ е́смь посредѣ́ и́хъ.

Тогда́ приведо́ша къ нему́ дѣ́ти, да ру́цѣ возложи́тъ на ни́хъ и помо́лится: ученицы́ же запрети́ша и́мъ. Иису́съ же рече́ и́мъ: оста́вите дѣте́й и не возбраня́йте и́мъ прiити́ ко мнѣ́: таковы́хъ бо е́сть ца́рство небе́сное. И возло́жь на ни́хъ ру́цѣ, отъи́де отту́ду.


Истинно говорю вам: что́ вы свяжете на земле, то́ будет связано на небе; и что́ разрешите на земле, то́ будет разрешено на небе. Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.

Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им. Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное. И, возложив на них руки, пошел оттуда.

Происхождение (изнесение)
Честных Древ Животворящего Креста Господня


14 августа
Среда

1 августа ст.ст.

Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)
Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня. Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице (1164).

Семи мучеников Маккавеев: Авима, Антонина, Гурия, Елеазара, Евсевона, Алима и Маркелла, матери их Соломонии и учителя их Елеазара (166 до Р.Х.). Мчч. в Пергии Памфилийской: Леонтия, Аттия, Александра, Киндея, Минсифея, Кириака, Минеона, Катуна и Евклея (III).

Обретение мощей прп. Софии Суздальской (1995). Сщмч. Димитрия пресвитера (1937).
Послание к Коринфянам

Сло́во бо кре́стное погиба́ющымъ у́бо юро́дство е́сть, а спаса́емымъ на́мъ си́ла Бо́жiя е́сть. Пи́сано бо е́сть: погублю́ прему́дрость прему́дрыхъ, и ра́зумъ разу́мныхъ отве́ргу. Гдѣ́ прему́дръ? гдѣ́ кни́жникъ? гдѣ́ совопро́сникъ вѣ́ка сего́? Не обуи́ ли Бо́гъ прему́дрость мíра сего́? Поне́же бо въ прему́дрости Бо́жiей не разумѣ́ мíръ прему́дростiю Бо́га, благоизво́лилъ Бо́гъ бу́йствомъ про́повѣди спасти́ вѣ́рующихъ. Поне́же и Иуде́е зна́менiя про́сятъ, и е́ллини прему́дрости и́щутъ: мы́ же проповѣ́дуемъ Христа́ ра́спята, Иуде́емъ у́бо собла́знъ, е́ллиномъ же безу́мiе, самѣ́мъ же зва́ннымъ Иуде́емъ же и е́ллиномъ Христа́, Бо́жiю си́лу и Бо́жiю прему́дрость:


Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия. Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну. Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость;
Евангелие от Иоанна

Бѣ́ же пято́къ па́сцѣ, ча́съ же я́ко шесты́й. И глаго́ла Иуде́омъ: се́, Ца́рь ва́шъ. Они́ же вопiя́ху: возми́, возми́, распни́ его́. Глаго́ла и́мъ пила́тъ: Царя́ ли ва́шего распну́? Отвѣща́ша архiере́е: не и́мамы царя́ то́кмо ке́саря. Тогда́ у́бо предаде́ его́ и́мъ, да ра́спнется. Пое́мше же Иису́са и ведо́ша: и нося́ кре́стъ свои́, изы́де на глаго́лемое ло́бное мѣ́сто, е́же глаго́лется Евре́йски голго́ѳа, идѣ́же пропя́ша его́, и съ ни́мъ и́на два́ сю́ду и сю́ду, посредѣ́ же Иису́са. Написа́ же и ти́тла пила́тъ, и положи́ на кре́стѣ́. Бѣ́ же напи́сано: Иису́съ назоряни́нъ, Ца́рь Иуде́йскiй.

Стоя́ху же при кре́стѣ́ Иису́совѣ Ма́ти его́, и сестра́ Ма́тере его́, Марі́а клео́пова, и Марі́а Магдали́на. Иису́съ же ви́дѣвъ Ма́терь и ученика́ стоя́ща, его́же любля́ше, глаго́ла Ма́тери свое́й: же́но, се́, сы́нъ тво́й. Пото́мъ глаго́ла ученику́: се́, Ма́ти твоя́. И от того́ часа́ поя́тъ ю́ учени́къ во своя́ си.


Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш! Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря. Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса. Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский.
При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Же́но! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе.

Святой первомученик архидиакон Стефан


15 августа
Четверг

2 августа ст.ст.

Монастырский устав: горячая пища без масла
Перенесение из Иерусалима в Константинополь мощей первомч. архидиакона Стефана (ок. 428) и обретение мощей правв. Никодима, Гамалиила и сына его Авива. Сщмч. Стефана, папы Римского (257), и иже с ним.

Блж. Василия Спасо-Кубенского (XV). Блж. Василия, Христа ради юродивого, Московского чудотворца (1552-1557). Мч. Афанасия (1918). Прмч. Платона (1937). Ачаирской иконы Божией Матери (XXI).
Послание к Коринфянам

Та́ко и вы́ а́ще не благоразу́мно сло́во дадите́ язы́комъ, ка́ко уразумѣ́ется глаго́лемое? Бу́дете бо на возду́хъ глаго́люще. Толи́цы у́бо, а́ще ключи́тся, ро́ди гласо́въ су́ть въ мíрѣ, и ни еди́нъ и́хъ безгла́сенъ. А́ще у́бо не увѣ́мъ си́лы гла́са, бу́ду глаго́лющему иноязы́чникъ, и глаго́лющiй мнѣ́ иноязы́чникъ. Та́ко и вы́, поне́же ревни́теле есте́ духово́мъ, я́же къ созида́нiю це́ркве проси́те, да избы́точествуете.


Так если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узна́ют, что́ вы говорите? Вы будете говорить на ветер. Сколько, например, различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения. Но если я не разумею значения слов, то я для говорящего чужестранец, и говорящий для меня чужестранец. Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви. А потому, говорящий на незнакомом языке, молись о даре истолкования.
Евангелие от Матфея

Иису́съ же призва́въ и́хъ, рече́: вѣ́сте, я́ко кня́зи язы́къ госпо́дствуютъ и́ми, и вели́цыи облада́ютъ и́ми: не та́ко же бу́детъ въ ва́съ: но и́же а́ще хо́щетъ въ ва́съ вя́щшiй бы́ти, да бу́детъ ва́мъ слуга́: и и́же а́ще хо́щетъ въ ва́съ бы́ти пе́рвый, бу́ди ва́мъ ра́бъ: я́коже Сы́нъ человѣ́ческiй не прiи́де, да послу́жатъ ему́, но послужи́ти и да́ти Ду́шу свою́ избавле́нiе за мно́гихъ.


Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть бо́льшим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.

Преподобный Исаакий Далматский


16 августа
Пятница

3 августа ст.ст.

Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)
Прпп. Исаакия, Далмата и Фавста (IV-V). Мч. Раждена перса (457) (Груз.). Прп. Космы отшельника (VI).

Прп. Антония Римлянина, Новгородского чудотворца (1147). Сщмч. Вячеслава диакона (1918). Сщмч. Николая пресвитера (1938).
Послание к Коринфянам

А́ще ли не бýдетъ сказáтель, да молчи́тъ въ цéркви, себѣ́ же да глагóлетъ и богови. Прорóцы же двá или́ трié да глагóлютъ, и друзíи да разсуждáютъ: áще ли инóму откры́ется сѣдя́щу, пéрвый да молчи́тъ. Мóжете бо вси́ по еди́ному прорóчествовати, да вси́ учáтся и вси́ утѣшáются. И дýси прорóчестiи прорóкомъ повинýются: нѣ́сть бо нестроéнiя Бóгъ, но ми́ра, я́ко во всѣ́хъ цéрквахъ святы́хъ. Жены́ вáшя въ цéрквахъ да молчáтъ: не повелѣ́ся бо и́мъ глагóлати, но повиновáтися, я́коже и закóнъ глагóлетъ. А́ще ли чесомý научи́тися хотя́тъ, въ домý свои́хъ мужéй да вопрошáютъ: срáмно бо éсть женѣ́ въ цéркви глагóлати.


Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу. И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают. Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи. Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение. И духи пророческие послушны пророкам, потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира. Та́к бывает во всех церквах у святых. Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит. Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви.
Евангелие от Матфея

И вни́де Иисýсъ въ цéрковь Бóжiю и изгнá вся́ продаю́щыя и купýющыя въ цéркви, и трапéзы торжникóмъ испровéрже и сѣдáлища продаю́щихъ гóлуби, и глагóла и́мъ: пи́сано éсть: хрáмъ мóй хрáмъ моли́твы наречéтся: вы́ же сотвори́сте и́ вертéпъ разбóйникомъ.


И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано,- дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников.

Семь отроков Ефесских


17 августа
Суббота

4 августа ст.ст.

Пища с растительным маслом
Семи отроков, иже во Ефесе: Максимилиана, Иамвлиха, Мартиниана, Иоанна, Дионисия, Ексакустодиана (Константина) и Антонина (ок. 250, 408-450). Мч. Елевферия (ок. 305-311). Обретение мощей свт. Арсения Элассонского. Прмц. Евдокии (362-364).

Прмч. Михаила, мчч. Симеона и Димитрия (1937). Обретение мощей прав. Алексия Бортсурманского (2000). Казанской-Пензенской иконы Божией Матери (1717).
Послание к Римлянам

Никто́же бо на́съ себѣ́ живе́тъ, и никто́же себѣ́ умира́етъ: а́ще бо живе́мъ, Го́сподеви живе́мъ, а́ще же умира́емъ, Го́сподеви умира́емъ: а́ще у́бо живе́мъ, а́ще умира́емъ, Госпо́дни есмы́. На сiе́ бо Христо́съ и у́мре и воскре́се и оживе́, да и ме́ртвыми и живы́ми облада́етъ.


Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли - для Господа живем; умираем ли - для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, - всегда Господни. Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.
Евангелие от Матфея

И глаго́ла и́мъ Иису́съ: коли́ко хлѣ́бы и́мате? Они́ же рѣ́ша: се́дмь, и ма́ло ры́бицъ. И повелѣ́ наро́домъ возлещи́ на земли́, и прiе́мь се́дмь хлѣ́бы и ры́бы, хвалу́ возда́въ преломи́ и даде́ ученико́мъ свои́мъ, ученицы́ же наро́домъ. И ядо́ша вси́ и насы́тишася: и взя́ша избы́тки укру́хъ, се́дмь ко́шницъ испо́лнь: я́дшихъ же бя́ше четы́ре ты́сящы муже́й, ра́звѣ же́нъ и дѣте́й.


Говорит им Иисус: сколько у вас хлебов? Они же сказали: семь, и немного рыбок. Тогда велел народу возлечь на землю. И, взяв семь хлебов и рыбы, воздал благодарение, преломил и дал ученикам Своим, а ученики народу. И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков семь корзин полных, а евших было четыре тысячи человек, кроме женщин и детей.

Преподобный Иов Ущельский


18 августа
Воскресенье

5 августа ст.ст.

Пища с растительным маслом
Предпразднство Преображения Господня. Мч. Евсигния (362). Сщмчч. Анфира (236) и Фавия (250), пап Римских. Мч. Понтия Римлянина (ок. 257). Прав. Нонны, матери св. Григория Богослова (374). Мчч. Кантидия, Кантидиана и Сивела, в Египте (IV).

Прп. Иова Ущельского (1628). Сщмч. Стефана пресвитера (1918). Мцц. Евдокии, Дарии, Дарии и Марии (1919). Сщмч. Симона, еп. Уфимского (1921). Сщмч. Иоанна диакона (1939).
Послание к Коринфянам

Бóгу бо есмы́ споспѣ́шницы: Бóжiе тяжáнiе, Бóжiе здáнiе естé. По благодáти Бóжiей дáннѣй мнѣ́, я́ко премýдръ архитéктонъ основáнiе положи́хъ, и́нъ же назидáетъ: кíйждо же да блюдéтъ, кáко назидáетъ. Основáнiя бо инáго никтóже мóжетъ положи́ти пáче лежáщаго, éже éсть Иисýсъ Христóсъ. А́ще ли ктó назидáетъ на основáнiи сéмъ злáто, сребрó, кáменiе честнóе, дровá, сѣ́но, трóстiе, когóждо дѣ́ло явлéно бýдетъ: дéнь бо яви́тъ, занé огнéмъ открывáется: и когóждо дѣ́ло, яковóже éсть, óгнь искýситъ.


Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение. Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, ка́к строит. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, - каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.
Евангелие от Матфея

Въ четвéртую же стрáжу нóщи и́де къ ни́мъ Иисýсъ, ходя́ по мóрю. И ви́дѣвше егó ученицы́ по мóрю ходя́ща, смути́шася, глагóлюще, я́ко призрáкъ éсть: и от стрáха возопи́ша.А́бiе же речé и́мъ Иисýсъ, глагóля: дерзáйте: áзъ éсмь, не бóйтеся. Отвѣщáвъ же пéтръ речé: Гóсподи, áще ты́ еси́, повели́ ми прiити́ къ тебѣ́ по водáмъ. О́нъ же речé: прiиди́. И излѣ́зъ изъ корабля́ пéтръ, хождáше по водáмъ, прiити́ ко Иисýсови: ви́дя же вѣ́тръ крѣ́покъ, убоя́ся, и начéнъ утопáти, возопи́, глагóля: Гóсподи, спаси́ мя. И áбiе Иисýсъ простéръ рýку, я́тъ егó и глагóла емý: маловѣ́ре, почтó усумнѣ́лся еси́?


В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?



Рубрики:  Православие

Метки:  

Богоматерь Одигитрия 10 августа Суббота 28 июля ст.ст.

Воскресенье, 28 Июля 2019 г. 11:10 + в цитатник




Почаевская икона Божией Матери


5 августа
Понедельник

23 июля по старому стилю

Поста нет
Мчч. Трофима, Феофила и с ними 13-ти мучеников (284-305). Прав. воина Феодора Ушакова (прославление 2001). Сщмч. Аполлинария, еп. Равеннийского (ок. 75).

Почаевской иконы Божией Матери (1675). Сщмч. Михаила пресвитера и мч. Андрея (1938). Иконы Божией Матери, именуемой "Всех скорбящих Радость" (с грошиками) (1888).
Послание к Коринфянам

А́ще бо благовѣствýю, нѣ́сть ми́ похвалы́, нýжда бо ми́ належи́тъ: гóре же мнѣ́ éсть, áще не благовѣствýю. А́ще ýбо вóлею сié творю́, мздý и́мамъ: áще же невóлею, строéнiе ми́ éсть преданó. Кáя ýбо ми́ éсть мздá? Да благовѣству́яй безъ мзды́ положу́ благовѣ́стiе Христо́во, во е́же не твори́ти ми́ по о́бласти мое́й въ благовѣствова́нiи.


Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую! Ибо если делаю это добровольно, то буду иметь награду; а если недобровольно, то исполняю только вверенное мне служение. За что́ же мне награда? За то́, что, проповедуя Евангелие, благовествую о Христе безмездно, не пользуясь моею властью в благовествовании.
Евангелие от Матфея

И приступи́ша къ немý фарисéе и саддукéе, искушáюще проси́ша егó знáменiе съ небесé показáти и́мъ. О́нъ же отвѣщáвъ речé и́мъ: вéчеру бы́вшу, глагóлете: вéдро, чермнýетбося нéбо: и ýтру: днéсь зимá, чермнýетбося дряселýя нéбо. Лицемѣ́ри, лицé ýбо небесé умѣ́ете разсуждáти, знáменiй же временóмъ не мóжете искуси́ти. Рóдъ лукáвъ и прелюбодѣ́йный знáменiя и́щетъ: и знáменiе не дáстся емý, тóкмо знáменiе Иóны прорóка. И остáвль и́хъ, отъи́де.


И приступили фарисеи и саддукеи и, искушая Его, просили показать им знамение с неба. Он же сказал им в ответ: вечером вы говорите: будет вёдро, потому что небо красно; и поутру: сегодня ненастье, потому что небо багрово. Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете. Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. И, оставив их, отошел.

Мученики благоверные князья
Борис и Глеб


6 августа
Вторник

24 июля ст.ст.

Поста нет
Мц. Христины (ок. 300).

Мчч. блгвв. князей Бориса и Глеба, во св. Крещении Романа и Давида (1015). Прп. Поликарпа, архим. Печерского (1182). Обретение мощей прп. Далмата Исетского (1994). Сщмч. Алфея диакона (1937). Свв. Николая (1942) и Иоанна (1951) испп., пресвитеров.
Послание к Коринфянам

Ни да искушáимъ Христá, я́коже нѣ́цыи от ни́хъ искуси́ша и от змíй погибóша. Ни ропщи́те, я́коже нѣ́цыи от ни́хъ роптáша и погибóша от всегуби́теля. Сiя́ же вся́ о́брази прилучáхуся о́нѣмъ: пи́сана же бы́ша въ научéнiе нáше, въ ни́хже концы́ вѣ́къ достигóша. Тѣ́мже мня́йся стоя́ти да блюдéтся, да не падéтъ.


Ни да искушáимъ Христá, я́коже нѣ́цыи от ни́хъ искуси́ша и от змíй погибóша. Ни ропщи́те, я́коже нѣ́цыи от ни́хъ роптáша и погибóша от всегуби́теля. Сiя́ же вся́ о́брази прилучáхуся о́нѣмъ: пи́сана же бы́ша въ научéнiе нáше, въ ни́хже концы́ вѣ́къ достигóша. Тѣ́мже мня́йся стоя́ти да блюдéтся, да не падéтъ.
Евангелие от Матфея

Иисýсъ же речé и́мъ: внемли́те и блюди́теся от квáса фарисéйска и саддукéйска. Они́ же помышля́ху въ себѣ́, глагóлюще: я́ко хлѣ́бы не взя́хомъ. Разумѣ́въ же Иисýсъ речé и́мъ: чтó мы́слите въ себѣ́, маловѣ́ри, я́ко хлѣ́бы не взя́сте? не ý ли разумѣ́ете, нижé пóмните пя́ть хлѣ́бы пяти́мъ ты́сящамъ, и коли́ко кóшъ взя́сте? ни ли сéдмь хлѣ́бы четы́ремъ ты́сящамъ, и коли́ко кóшницъ взя́сте?

Тогдá разумѣ́ша, я́ко не речé храни́тися от квáса хлѣ́бнаго, но от учéнiя фарисéйска и саддукéйска.


Иисус сказал им: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской. Они же помышляли в себе и говорили: это значит, что хлебов мы не взяли. Уразумев то, Иисус сказал им: что помышляете в себе, маловерные, что хлебов не взяли? Еще ли не понимаете и не помните о пяти хлебах на пять тысяч человек, и сколько коробов вы набрали? ни о семи хлебах на четыре тысячи, и сколько корзин вы набрали?

Тогда они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского.

Анна, Мать Пресвятой Богородицы


7 августа
Среда

25 июля ст.ст.

Пища с растительным маслом
Успение прав. Анны, матери Пресвятой Богородицы.

Свв. жен Олимпиады диакониссы (409) и Евпраксии девы, Тавеннской (413). Память V Вселенского Собора (553).

Прп. Макария Желтоводского, Унженского (1444). Сщмч. Николая пресвитера (1918). Сщмч. Александра пресвитера (1927). Св. Ираиды исп (1967).
Послание к Коринфянам

Искушéнiе вáсъ не дости́же, тóчiю человѣ́ческое: вѣ́ренъ же Бóгъ, и́же не остáвитъ вáсъ искуси́тися пáче, éже мóжете, но сотвори́тъ со искушéнiемъ и избы́тiе, я́ко возмощи́ вáмъ понести́.

Чáша благословéнiя, ю́же благословля́емъ, не общéнiе ли крóве Христóвы éсть? хлѣ́бъ, егóже лóмимъ, не общéнiе ли тѣ́ла Христóва éсть? Я́ко еди́нъ хлѣ́бъ, еди́но тѣ́ло есмы́ мнóзи: вси́ бо от еди́наго хлѣ́ба причащáемся.


Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.


Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба.
Евангелие от Матфея

И поéмь егó пéтръ, начáтъ прерѣцáти емý глагóля: милосéрдъ ты́, Гóсподи: не и́мать бы́ти тебѣ́ сié. О́нъ же обрáщься речé Петрóви: иди́ за мнóю, сатанó, соблáзнъ ми́ еси́: я́ко не мы́слиши я́же сýть Бóжiя, но человѣ́ческая. Тогдá Иисýсъ речé ученикóмъ свои́мъ: áще ктó хóщетъ по мнѣ́ ити́, да отвéржется себé и вóзметъ крéстъ свóй и по мнѣ́ грядéтъ.


И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою! Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что́ Божие, но что́ человеческое. Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.

Преподобный Моисей Угрин, Печерский


8 августа
Четверг

26 июля ст.ст.

Поста нет
Сщмчч. Ермолая, Ермиппа и Ермократа, иереев Никомидийских (ок. 305). Прмц. Параскевы (138-161).

Прп. Моисея Угрина, Печерского (ок. 1043). Сщмч. Сергия пресвитера (1937).
Послание к Коринфянам

А́ще ли же ктó вáмъ речéтъ: сié идоложéртвенно éсть: не яди́те за óного повѣ́давшаго, и сóвѣсть: Госпóдня бо земля́ и исполнéнiе ея́. Сóвѣсть же глагóлю не свою́, но другáго: вскýю бо свобóда моя́ сýдится от ины́я сóвѣсти? А́ще áзъ благодáтiю причащáюся, почтó хулý прiéмлю, о нéмже áзъ благодарю́? А́ще ýбо я́сте, áще ли пiетé, áще ли и́но чтó творитé, вся́ во слáву Бóжiю твори́те.


Но если кто скажет вам: это идоложертвенное, - то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести. Ибо Господня земля, и что́ наполняет ее. Совесть же разумею не свою, а другого: ибо для чего моей свободе быть судимой чужою совестью? Если я с благодарением принимаю пищу, то для чего порицать меня за то, за что я благодарю? Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию.
Евангелие от Матфея

Тогдá Иисýсъ речé ученикóмъ свои́мъ: áще ктó хóщетъ по мнѣ́ ити́, да отвéржется себé и вóзметъ крéстъ свóй и по мнѣ́ грядéтъ: и́же бо áще хóщетъ дýшу свою́ спасти́, погуби́тъ ю́: и и́же áще погуби́тъ дýшу свою́ менé рáди, обря́щетъ ю́: кáя бо пóльза человѣ́ку, áще мíръ вéсь прiобря́щетъ, дýшу же свою́ отщети́тъ? или́ чтó дáстъ человѣ́къ измѣ́ну за дýшу свою́?


Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?

Великомученик и целитель Пантелеимон


9 августа
Пятница

27 июля ст.ст.

Пища с растительным маслом
Вмч. и целителя Пантелеимона (305). Прп. Анфисы исп., игумении и 90 сестер ее (VIII). Равноапп. Климента, еп. Охридского (916), Наума, Саввы, Горазда и Ангеляра (IX-X).

Блж. Николая Кочанова, Христа ради юродивого, Новгородского (1392). Свт. Иоасафа, митр. Московского и всея Руси (1555). Прп. Германа Аляскинского (1837). Сщмч. Амвросия, еп. Сарапульского (1918). Сщмч. Платона и Пантелеимона пресвитера (1918). Сщмч. Иоанна пресвитера (1941).
Второе послание к Тимофею

Ты́ у́бо, ча́до мое́, возмога́й во благода́ти, я́же о Христѣ́ Иису́сѣ, и я́же слы́шалъ еси́ от мене́ мно́гими свидѣ́тели, сiя́ преда́ждь вѣ́рнымъ человѣ́комъ, и́же дово́лни бу́дутъ и ины́хъ научи́ти. Ты́ у́бо злопостражди́ я́ко до́бръ во́инъ Иису́съ Христо́въ. Никто́же бо во́инъ быва́я обязу́ется ку́плями жите́йскими, да воево́дѣ уго́денъ бу́детъ. А́ще же и постра́ждетъ кто́, не вѣнча́ется, а́ще не зако́нно му́ченъ бу́детъ.


Итак укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом, и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить. Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа. Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику. Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться.
Евангелие от Иоанна

Сiя́ заповѣ́даю ва́мъ, да лю́бите дру́гъ дру́га. А́ще мíръ ва́съ ненави́дитъ, вѣ́дите, я́ко мене́ пре́жде ва́съ возненави́дѣ: а́ще от мíра бы́сте бы́ли, мíръ у́бо свое́ люби́лъ бы́: я́коже от мíра нѣ́сте, но а́зъ избра́хъ вы́ от мíра, сего́ ра́ди ненави́дитъ ва́съ мíръ. Помина́йте сло́во, е́же а́зъ рѣ́хъ ва́мъ: нѣ́сть ра́бъ бо́лiй го́спода своего́: а́ще мене́ изгна́ша, и ва́съ изжену́тъ: а́ще сло́во мое́ соблюдо́ша, и ва́ше соблюду́тъ.


Сие заповедаю вам, да любите друг друга. Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.

Богоматерь Одигитрия


10 августа
Суббота

28 июля ст.ст.

Поста нет
Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия» (Путеводительница) (принесена из Царьграда в 1046 г.).

Апп. от 70-ти Прохора, Никанора, Тимона и Пармена диаконов (I). Мч. Иулиана (ок. 138-161). Мч. Евстафия Анкирского (ок. 316). Мч. Акакия, иже в Милете Карийском (ок. 321). Прп. Павла Ксиропотамского (820).

Прп. Моисея, чудотворца Печерского (XIII-XIV). Свт. Питирима, еп. Тамбовского (1698). Собор Тамбовских святых. Сщмч. Николая диакона (1918). Прмч. Василия, прмцц. Анастасии и Елены, мчч. Арефы, Иоанна, Иоанна, Иоанна и мц. Мавры (1937). Гребневской (1380), Костромской (1672) и «Умиление» Серафимо-Дивеевской (1885) икон Божией Матери.
Послание к Римлянам

Воздади́те у́бо всѣ́мъ до́лжная: ему́же у́бо уро́къ, уро́къ: а ему́же да́нь, да́нь: а ему́же стра́хъ, стра́хъ: и ему́же че́сть, че́сть. Ни еди́ному же ничи́мже до́лжни быва́йте, то́чiю е́же люби́ти дру́гъ дру́га: любя́й бо дру́га, зако́нъ испо́лни. Е́же бо: не прелюбы́ сотвори́ши, не убiе́ши, не укра́деши, не лжесвидѣ́телствуеши, не похо́щеши, и а́ще ка́я и́на за́повѣдь, въ се́мъ словеси́ соверша́ется, во е́же: возлю́биши и́скренняго твоего́, я́коже са́мъ себе́. Любы́ и́скреннему зла́ не твори́тъ: исполне́нiе у́бо зако́на любы́ е́сть.


Итак отдавайте всякому должное: кому по́дать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь. Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон. Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя. Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.
Евангелие от Матфея

И́же нѣ́сть со мно́ю, на мя́ е́сть: и и́же не собира́етъ со мно́ю, расточа́етъ. Сего́ ра́ди глаго́лю ва́мъ: вся́къ грѣ́хъ и хула́ отпу́стится человѣ́комъ: а я́же на Ду́ха хула́ не отпу́стится человѣ́комъ: и и́же а́ще рече́тъ сло́во на Сы́на человѣ́ческаго, отпу́стится ему́: а и́же рече́тъ на Ду́ха свята́го, не отпу́стится ему́ ни въ се́й вѣ́къ, ни въ бу́дущiй.

Глаго́лю же ва́мъ, я́ко вся́ко сло́во пра́здное, е́же а́ще реку́тъ человѣ́цы, воздадя́тъ о не́мъ сло́во въ де́нь су́дный: от слове́съ бо свои́хъ оправди́шися и от слове́съ свои́хъ осу́дишися.


Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает. Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.

Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.

Мученик Каллиник Киликийский


11 августа
Воскресенье

29 июля ст.ст.

Поста нет
Мч. Каллиника (III-IV). Мц. Серафимы девы (117-138). Мц. Феодотии и трех чад её (ок. 304). Свт. Лупа, епископа Труа (479). Мч. Евстафия Мцхетского (589) (Груз.). Прмч. Михаила (IX).

Прпп. Константина и Космы Косинских, Старорусских (XIII). Мч. Даниила Черкасского (1766). Прмчч. Серафима и Феогноста (1921). Прмч. Анатолия (1930-1935). Сщмч. Алексия пресвитера, прмч. Пахомия (1938).
Послание к Коринфянам

Не послá бо менé Христóсъ крести́ти, но благовѣсти́ти, не въ премýдрости слóва, да не испраздни́тся крéстъ Христóвъ. Слóво бо крéстное погибáющымъ ýбо юрóдство éсть, а спасáемымъ нáмъ си́ла Бóжiя éсть.


Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова. Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия.
Евангелие от Матфея

Пóздѣ же бы́вшу, приступи́ша къ немý ученицы́ егó, глагóлюще: пýсто éсть мѣ́сто, и чáсъ ужé минý: отпусти́ нарóды, да шéдше въ вéси кýпятъ брáшна себѣ́. Иисýсъ же речé и́мъ: не трéбуютъ отити́: дади́те и́мъ вы́ я́сти. Они́ же глагóлаша емý: не и́мамы здѣ́ тóкмо пя́ть хлѣ́бъ и двѣ́ ры́бѣ. О́нъ же речé: принеси́те ми́ и́хъ сѣ́мо. И повелѣ́въ нарóдомъ возлещи́ на травѣ́, и прiéмъ пя́ть хлѣ́бъ и óбѣ ры́бѣ, воззрѣ́въ на нéбо, благослови́ и преломи́въ дадé ученикóмъ хлѣ́бы, ученицы́ же нарóдомъ. И ядóша вси́ и насы́тишася: и взя́ша избы́тки укрýхъ, дванáдесять кóшя испóлнь: ядýщихъ же бѣ́ мужéй я́ко пя́ть ты́сящъ, рáзвѣ жéнъ и дѣтéй.


Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи. Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть. Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы. Он сказал: принесите их Мне сюда. И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу. И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных; а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей.


Рамочка с храмом




133

Рубрики:  Православие

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Преподобный Серафим Саровский 1 августа Четверг 19 июля ст.ст. Поста нет

Воскресенье, 21 Июля 2019 г. 06:17 + в цитатник




Святая блаженная Матрона Анемнясевская


29 июля
Понедельник

16 июля по старому стилю

Поста нет
Сщмч. Афиногена епископа и десяти учеников его (ок. 311). Мч. Павла и мцц. Алевтины (Валентины) и Хионии (308). Мчч. Антиоха врача (IV). Память святых отцов IV Вселенского Собора (451). Мц. Иулии девы (ок. 440 или 613).

Блж. Матроны Анемнясевской, исп (1936). Cщмч. Иакова, архиеп. Барнаульского, и с ним сщмчч. Петра и Иоанна пресвитеров, прмч. Феодора (1937). Прмч. Ардалиона (1938). Чирской (Псковской) иконы Божией Матери (1420).
Послание к Коринфянам

Или́ не вѣ́сте, я́ко непрáведницы цáрствiя Бóжiя не наслѣ́дятъ? Не льсти́те себé: ни блудницы́, ни идолослужи́теле, ни прелюбодѣ́е, ни скверни́теле, ни малакíи, ни мужелóжницы, ни лихои́мцы, ни тáтiе, ни пiя́ницы, ни досади́теле, ни хи́щницы цáрствiя Бóжiя не наслѣ́дятъ. И си́ми ýбо нѣ́цыи бѣ́сте, но омы́стеся, но освяти́стеся, но оправди́стеся и́менемъ Гóспода нáшего Иисýса Христá и Дýхомъ Бóга нáшего.


Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют. И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.
Евангелие от Матфея

И пришéдъ во отéчествiе своé, учáше и́хъ на сóнмищи и́хъ, я́ко диви́тися и́мъ и глагóлати: откýду семý премýдрость сiя́ и си́лы? не сéй ли éсть тектóновъ Сы́нъ? не Мáти ли егó нарицáется Марiáмъ, и брáтiя егó Иáковъ и Иосíй, и Си́монъ и Иýда? и сестры́ егó не вся́ ли въ нáсъ сýть? откýду ýбо семý сiя́ вся́? И блажня́хуся о нéмъ. Иисýсъ же речé и́мъ: нѣ́сть прорóкъ безъ чéсти, тóкмо во отéчествiи своéмъ и въ домý своéмъ.


И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы? не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда? и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него всё это? И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем.

Великомученица Марина


30 июля
Вторник

17 июля ст.ст.

Поста нет
Вмц. Марины (Маргариты) (IV).

Прп. Иринарха Соловецкого (1628). Прп. Леонида Устьнедумского (1654). Перенесение мощей прп. Лазаря Галисийского. Святогорской иконы Божией Матери (1569).
Послание к Коринфянам

Хощý бо, да вси́ человѣ́цы бýдутъ, я́коже и áзъ: но кíйждо своé даровáнiе и́мать от Бóга, óвъ ýбо си́це, óвъ же си́це. Глагóлю же безбрáчнымъ и вдови́цамъ: добрó и́мъ éсть, áще пребýдутъ я́коже и áзъ: áще ли не удержáтся, да посягáютъ: лýчше бо éсть жени́тися, нéжели разжизáтися. А ожени́вшымся завѣщавáю не áзъ, но Госпóдь: женѣ́ от мýжа не разлучáтися: áще ли же и разлучи́тся, да пребывáетъ безбрáчна, или́ да смири́тся съ мýжемъ свои́мъ: и мýжу жены́ не отпущáти. Прóчымъ же áзъ глагóлю, а не Госпóдь: áще котóрый брáтъ женý и́мать невѣ́рну, и тá благоволи́тъ жи́ти съ ни́мъ, да не оставля́етъ ея́.


Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе. Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться. А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, - если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, - и мужу не оставлять жены своей. Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее.
Евангелие от Матфея

Дню́ же бы́вшу рождествá И́родова, плясá дщи́ Иродiáдина посредѣ́ и угоди́ И́родови: тѣ́мже и съ кля́твою изречé éй дáти, егóже áще воспрóситъ. Онá же навáждена мáтерiю своéю, дáждь ми́, речé, здѣ́ на блю́дѣ главý Иоáнна крести́теля. И печáленъ бы́сть цáрь: кля́твы же рáди и за возлежáщихъ съ ни́мъ, повелѣ́ дáти éй и послáвъ усѣ́кну Иоáнна въ темни́цѣ. И принесóша главý егó на блю́дѣ и дáша дѣви́цѣ: и отнесé мáтери своéй. И пристýпльше ученицы́ егó взя́ша тѣ́ло егó и погребóша é: и пришéдше возвѣсти́ша Иисýсови. И слы́шавъ Иисýсъ отъи́де оттýду въ корабли́ въ пýсто мѣ́сто еди́нъ: и слы́шавше нарóди по нéмъ идóша пѣ́ши от градóвъ.


Во время же празднования дня рождения Ирода дочь Иродиады плясала перед собранием и угодила Ироду, посему он с клятвою обещал ей дать, чего она ни попросит. Она же, по наущению матери своей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя. И опечалился царь, но, ради клятвы и возлежащих с ним, повелел дать ей, и послал отсечь Иоанну голову в темнице. И принесли голову его на блюде и дали девице, а она отнесла матери своей. Ученики же его, придя, взяли тело его и погребли его; и пошли, возвестили Иисусу.

Преподобный Иоанн Многострадальный, Печерский


31 июля
Среда

18 июля ст.ст.

Пища с растительным маслом
Мч. Емилиана (363). Мч. Иакинфа Амастридского (IV). Прп. Памвы пустынника (IV). Прп. Иоанна Многострадального, Печерского (1160). Прп. Памвы, затворника Печерского (XIII).
Послание к Коринфянам

Кíйждо въ звáнiи, въ нéмже при́званъ бы́сть, въ тóмъ да пребывáетъ. Рáбъ ли при́званъ бы́лъ еси́? да не неради́ши: но áще и мóжеши свобóденъ бы́ти, бóлше порабóти себé. При́званный бо о Гóсподѣ рáбъ, свобóдникъ Госпóдень éсть: тáкожде и при́званный свобóдникъ, рáбъ éсть Христóвъ. Цѣнóю кýплени естé: не бýдите раби́ человѣ́комъ.Кíйждо, въ нéмже при́званъ бы́сть, брáтiе, въ тóмъ да пребывáетъ предъ Бóгомъ.


Каждый оставайся в том звании, в котором призван. Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся. Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов. Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков. В каком звании кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом.
Евангелие от Матфея

О́нъ же отвѣщáвъ речé и́мъ: почтó и вы́ преступáете зáповѣдь Бóжiю за предáнiе вáше? Бóгъ бо заповѣ́да, глагóля: чти́ отцá и мáтерь: и: и́же злослóвитъ отцá или́ мáтерь, смéртiю да ýмретъ. Вы́ же глагóлете: и́же áще речéтъ отцý или́ мáтери: дáръ, и́мже бы от менé пóльзовался еси́: и да не почти́тъ отцá своегó или́ мáтере: и разори́сте зáповѣдь Бóжiю за предáнiе вáше. Лицемѣ́ри, дóбрѣ прорóчествова о вáсъ Исáiа, глагóля: приближáются мнѣ́ лю́дiе сíи усты́ свои́ми и устнáми чтýтъ мя́: сéрдце же и́хъ далéче отстои́тъ от менé: всýе же чтýтъ мя́, учáще учéниемъ, зáповѣдемъ человѣ́ческимъ.


Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего? Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет. А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался, тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим. Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.

Преподобный Серафим Саровский


1 августа
Четверг

19 июля ст.ст.

Поста нет
Прп. Макрины, сестры свт. Василия Великого (380). Прп. Дия (ок. 430).

Обретение мощей прп. Серафима, Саровского чудотворца (1903). Собор Курских святых. Блгв. кн. Романа (Олеговича) Рязанского (1270). Прп. Паисия Печерского (XIV). Прав. Стефана Высокого, деспота Сербского (1427) и матери его Милицы (1405). Свтт. Димитрия, митр. Ростовского (1709), Митрофана (1703) и Тихона (1783), еп. Воронежских.
Послание к Галатам

Пло́дъ же духо́вный е́сть любы́, ра́дость, ми́ръ, долготерпѣ́нiе, бла́гость, милосе́рдiе, вѣ́ра, кро́тость, воздержа́нiе: на таковы́хъ нѣ́сть зако́на. А и́же Христо́вы су́ть, пло́ть распя́ша со страстьми́ и похотьми́. А́ще живе́мъ ду́хомъ, ду́хомъ и да хо́димъ. Не быва́имъ тщесла́вни, дру́гъ дру́га раздража́юще, дру́гъ дру́гу зави́дяще. Бра́тiе, а́ще и впаде́тъ человѣ́къ въ нѣ́кое прегрѣше́нiе, вы́ духо́внiи исправля́йте такова́го ду́хомъ кро́тости: блюды́й себе́, да не и ты́ искуше́нъ бу́деши. Дру́гъ дру́га тяготы́ носи́те, и та́ко испо́лните зако́нъ Христо́въ.


Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать. Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. Носи́те бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.
Евангелие от Луки

И ве́сь наро́дъ иска́ше прикаса́тися ему́: я́ко си́ла от него́ исхожда́ше и исцѣля́ше вся́. И то́й возве́дъ о́чи свои́ на ученики́ своя́, глаго́лаше: блаже́ни ни́щiи ду́хомъ: я́ко ва́ше е́сть ца́рствiе Бо́жiе. Блаже́ни, а́лчущiи ны́нѣ: я́ко насы́титеся. Блаже́ни, пла́чущiи ны́нѣ: я́ко возсмѣе́теся. Блаже́ни бу́дете, егда́ возненави́дятъ ва́съ человѣ́цы, и егда́ разлуча́тъ вы́, и поно́сятъ, и пронесу́тъ и́мя ва́ше я́ко зло́, Сы́на человѣ́ческаго ра́ди. Возра́дуйтеся въ то́й де́нь и взыгра́йте: се́ бо мзда́ ва́ша мно́га на небеси́. По си́мъ бо творя́ху проро́комъ отцы́ и́хъ.


И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех. И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.

Илия Пророк


2 августа
Пятница

20 июля ст.ст.

Пища с растительным маслом
Пророка Илии (IX до Р.Х.).

Прп. Аврамия Галичского, Чухломского (1375). Обретение мощей прмч. Афанасия Брестского (1649). Сщмч. Константина пресвитера (1918). Сщмчч. Александра, Георгия, Кирилла, Иоанна, Сергия и Феодора пресвитеров, прмчч. Тихона, Георгия и мчч. Евфимия и Петра (1930). Сщмч. Алексия пресвитера (1938). Прмч. Феодора (1940). Чухломской, или Галичской (1350), Абалацкой ("Знамение") (1637) и Оршанской (1631) икон Божией Матери.
Послание апостола Иакова

Пре́жде же всѣ́хъ, бра́тiе моя́, не клени́теся ни не́бомъ, ни земле́ю, ни ино́ю ко́ею кля́твою: бу́ди же ва́мъ е́же е́й, е́й, и е́же ни́, ни́: да не въ лицемѣ́рiе впаде́те. Злостра́ждетъ ли кто́ въ ва́съ? да моли́тву дѣ́етъ: благоду́шствуетъ ли кто́? да пое́тъ. Боли́тъ ли кто́ въ ва́съ, да призове́тъ пресви́теры церко́вныя, и да моли́тву сотворя́тъ надъ ни́мъ, пома́завше его́ еле́емъ во и́мя Госпо́дне: и моли́тва вѣ́ры спасе́тъ боля́щаго, и воздви́гнетъ его́ Госпо́дь: и а́ще грѣхи́ сотвори́лъ е́сть, отпу́стятся ему́. Исповѣ́дайте у́бо дру́гъ дру́гу согрѣше́нiя и моли́теся дру́гъ за дру́га, я́ко да исцѣлѣ́ете: мно́го бо мо́жетъ моли́тва пра́веднаго поспѣшеству́ема.


Прежде же всего, братия мои, не клянитесь ни небом, ни землею, и никакою другою клятвою, но да будет у вас: "да, да" и "нет, нет", дабы вам не подпасть осуждению. Злостраждет ли кто из вас, пусть молится. Весел ли кто, пусть поет псалмы. Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему. Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного.
Евангелие от Луки

И вси́ свидѣ́телствоваху ему́, и дивля́хуся о словесѣ́хъ благода́ти, исходя́щихъ изъ у́стъ его́, и глаго́лаху: не се́й ли е́сть Сы́нъ Ио́сифовъ? И рече́ къ ни́мъ: вся́ко рече́те ми́ при́тчу сiю́: врачу́, исцѣли́ся са́мъ: ели́ка слы́шахомъ бы́вшая въ капернау́мѣ, сотвори́ и здѣ́ во оте́чествiи свое́мъ. Рече́ же: ами́нь глаго́лю ва́мъ, я́ко ни кото́рый проро́къ прiя́тенъ е́сть во оте́чествiи свое́мъ.


И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын? Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то́, что́, мы слышали, было в Капернауме. И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве.

Преподобная Анна Кашинская


3 августа
Суббота

21 июля ст.ст.

Поста нет
Пророка Иезекииля (VI до Р.Х.). Прпп. Симеона, Христа ради юродивого, и Иоанна, спостника его (ок. 590). Мч. Виктора Марсельского (ок. 290 г.).

Прпп. Онуфрия молчаливого и Онисима затворника, Печерских (XII-XIII). Обретение мощей блгв. княгини Анны Кашинской (1649). Обретение мощей св. Романа исп., пресвитера (1999). Сщмч. Петра пресвитера (1938).
Послание к Коринфянам

А́ще ли же кто́ безобрази́ти о дѣ́вѣ свое́й непщу́етъ, а́ще е́сть превозра́стна, и та́ко должна́ е́сть бы́ти: е́же хо́щетъ, да твори́тъ: не согрѣша́етъ, а́ще пося́гнетъ. А и́же стои́тъ тве́рдо се́рдцемъ, не имы́й ну́жды, вла́сть же и́мать о свое́й во́ли, и се́ разсуди́лъ е́сть въ се́рдцы свое́мъ блюсти́ дѣ́ву свою́, до́брѣ твори́тъ. Тѣ́мже и вдая́й бра́ку свою́ дѣ́ву до́брѣ твори́тъ: и не вдая́й лу́чше твори́тъ.


Если же кто почитает неприличным для своей девицы то, чтобы она, будучи в зрелом возрасте, оставалась так, тот пусть делает, как хочет: не согрешит; пусть таковые выходят замуж. Но кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает. Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше.
Евангелие от Матфея

И преше́дъ отту́ду Иису́съ, прiи́де на мо́ре Галиле́йское, и возше́дъ на гору́, сѣ́де ту́. И приступи́ша къ нему́ наро́ди мно́зи, иму́ще съ собо́ю хромы́я, слѣпы́я, нѣмы́я, бѣ́дныя и и́ны мно́ги, и приверго́ша и́хъ къ нога́ма Иису́совыма: и исцѣли́ и́хъ: я́коже наро́домъ диви́тися, ви́дящимъ нѣмы́я глаго́люща, бѣ́дныя здра́вы, хромы́я ходя́щя и слѣпы́я ви́дящя: и сла́вляху Бо́га Изра́илева.


Перейдя оттуда, пришел Иисус к морю Галилейскому и, взойдя на гору, сел там. И приступило к Нему множество народа, имея с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисусовым; и Он исцелил их; так что народ дивился, видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими; и прославлял Бога Израилева.

Святая равноапостольная Мария Магдалина


4 августа
Воскресенье

22 июля ст.ст.

Поста нет
Мироносицы равноап. Марии Магдалины (I). Перенесение мощей сщмч. Фоки (403-404).

Прп. Корнилия Переяславского (1693). Сщмч. Михаила пресвитера (1918). Собор Смоленских святых. Сщмч. Алексия пресвитера (1931).
Послание к Римлянам

Дóлжни есмы́ мы́ си́льнiи нéмощи немощны́хъ носи́ти, и не себѣ́ угождáти: кíиждо же вáсъ бли́жнему да угождáетъ во благóе къ созидáнiю. И́бо и Христóсъ не себѣ́ угоди́, но я́коже éсть пи́сано: поношéнiя понося́щихъ тебѣ́ нападóша на мя́. Ели́ка бо преднапи́сана бы́ша, въ нáше наказáнiе преднаписáшася, да терпѣ́нiемъ и утѣшéнiемъ писáнiй уповáнiе и́мамы.


Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать. Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию. Ибо и Христос не Себе угождал, но, как написано: злословия злословящих Тебя пали на Меня. А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду.
Евангелие от Матфея

И преходя́щу оттýду Иисýсови, по нéмъ идóста двá слѣпцá, зовýща и глагóлюща: поми́луй ны́, Иисýсе Сы́не Дави́довъ. Пришéдшу же емý въ дóмъ, приступи́ста къ немý слѣпцá, и глагóла и́ма Иисýсъ: вѣ́руета ли, я́ко могý сié сотвори́ти? Глагóласта емý: éй, Гóсподи. Тогдá прикоснýся óчiю и́хъ, глагóля: по вѣ́рѣ вáю бýди вáма. И отверзóстася óчи и́ма: и запрети́ и́ма Иисýсъ, глагóля: блюди́та, да никтóже увѣ́сть. О́на же изшéдша прослáвиста егó по всéй земли́ тóй.


Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов! Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи! Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. И открылись глаза их; и Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал. А они, выйдя, разгласили о Нем по всей земле той.



Рубрики:  Православие

Метки:  

Священномученик Панкратий 22 июля Понедельник 9 июля по старому стилю Поста нет

Воскресенье, 21 Июля 2019 г. 06:12 + в цитатник




Священномученик Панкратий


22 июля
Понедельник

9 июля по старому стилю

Поста нет
Сщмч. Панкратия, еп. Тавроменийского (I). Сщмч. Кирилла, еп. Гортинского (III-IV). Прмчч. Патермуфия, Коприя и мч. Александра (361-363). Прпп. Патермуфия и Коприя Египетских (V). Свт. Феодора, еп. Едесского (IX).

Прп. Гавриила Афонского, настоятеля афонского Ильинского скита (1901). Сщмч. Константина пресвитера (1918). Колочской (1413) и Кипрской в с. Стромыни (Московская обл.) икон Божией Матери.
Послание к Римлянам

Молю́ же вы́, брáтiе, блюди́теся от творя́щихъ рáспри и раздóры, кромѣ́ учéнiя, емýже вы́ научи́стеся, и уклони́теся от ни́хъ: таковíи бо Гóсподеви нáшему Иисýсу Христý не рабóтаютъ, но своемý чрéву: и́же благи́ми словесы́ и благословéнiемъ прельщáютъ сердцá незлóбивыхъ. Вáше бо послушáнiе ко всѣ́мъ дости́же. Рáдуюся же éже о вáсъ: хощý же вáсъ мýдрыхъ ýбо бы́ти во благóе, просты́хъ же въ злóе.


Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них; ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных. Ваша покорность вере всем известна; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло.
Евангелие от Матфея

И приступи́вше ученицы́ егó рекóша емý: почтó при́тчами глагóлеши и́мъ? О́нъ же отвѣщáвъ речé и́мъ: я́ко вáмъ данó éсть разумѣ́ти тáйны цáрствiя небéснаго, о́нѣмъ же не данó éсть: и́же бо и́мать, дáстся емý и преизбýдетъ емý: а и́же не и́мать, и éже и́мать, вóзмется от негó: сегó рáди въ при́тчахъ глагóлю и́мъ, я́ко ви́дяще не ви́дятъ, и слы́шаще не слы́шатъ, ни разумѣ́ютъ: и сбывáется въ ни́хъ прорóчество Исáiино, глагóлющее: слýхомъ услы́шите, и не и́мате разумѣ́ти: и зря́ще ýзрите, и не и́мате ви́дѣти: отолстѣ́ бо сéрдце людíй си́хъ, и уши́ма тя́жко слы́шаша, и óчи свои́ смежи́ша, да не когдá ýзрятъ очи́ма, и уши́ма услы́шатъ, и сéрдцемъ уразумѣ́ютъ, и обратя́тся, и исцѣлю́ и́хъ.


И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их.

Преподобный Антоний Печерский


23 июля
Вторник

10 июля ст.ст.

Поста нет
Прп. Антония Печерского, Киевского, начальника всех русских монахов (1073). Мчч. 45-ти в Никополе Армянском: Леонтия, Маврикия, Даниила, Антония, Александра, Ианикита, Сисиния, Менеи, Вирилада и прочих (ок. 319). Мч. Аполлония (III). Мчч. Вианора и Силуана (IV). Преподобных пустынников египетских, огнем и дымом уморенных (ок. 398).

Положение честной ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве (1625). Прп. Силуана, схимника Печерского (XIII-XIV). Прпп. Евмения (1920) и Парфения (1905) Гортинских. Сщмчч. Александра, Василия, Петра и Стефана пресвитеров, Георгия и Нестора диаконов (1918). Коневской иконы Божией Матери.
Послание к Коринфянам

Благодарю́ Бóга моегó всегдá о вáсъ, о благодáти Бóжiей дáннѣй вáмъ о Христѣ́ Иисýсѣ, я́ко во всéмъ обогати́стеся о нéмъ, во вся́цѣмъ слóвѣ и вся́цѣмъ рáзумѣ, я́коже свидѣ́телство Христóво извѣсти́ся въ вáсъ: я́ко вáмъ не лиши́тися ни во еди́нѣмъ даровáнiи, чáющымъ откровéнiя Гóспода нáшего Иисýса Христá, и́же и утверди́тъ вáсъ дáже до концá непови́нныхъ въ дéнь Гóспода нáшего Иисýса Христá. Вѣ́ренъ Бóгъ, и́мже звáни бы́сте во общéнiе Сы́на егó Иисýса Христá, Гóспода нáшего.


Непрестанно благодарю Бога моего за вас, ради благодати Божией, дарованной вам во Христе Иисусе, потому что в Нем вы обогатились всем, всяким словом и всяким познанием, - ибо свидетельство Христово утвердилось в вас, - так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа, Который и утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа. Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего.
Евангелие от Матфея

Пришéдше же раби́ господи́на, рѣ́ша емý: гóсподи, не дóброе ли сѣ́мя сѣ́ялъ еси́ на селѣ́ твоéмъ? откýду ýбо и́мать плéвелы? О́нъ же речé и́мъ: врáгъ человѣ́къ сié сотвори́. Раби́ же рѣ́ша емý: хóщеши ли ýбо, да шéдше исплевéмъ я́? О́нъ же речé и́мъ: ни́: да не когдá восторгáюще плéвелы, востóргнете кýпно съ ни́ми и пшени́цу: остáвите расти́ обоé кýпно до жáтвы: и во врéмя жáтвы рекý жáтелемъ: собери́те пéрвѣе плéвелы и свяжи́те и́хъ въ снопы́, я́ко сожещи́ я́: а пшени́цу собери́те въ жи́тницу мою́.


Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет - чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то́ и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.

Ольга равноапостольная


24 июля
Среда

11 июля ст.ст.

Пища с растительным маслом
Воспоминание чуда вмц. Евфимии всехвальной, имже Православие утвердися (451). Мч. Киндея пресвитера (III-IV).

Равноап. Ольги, вел. кн. Российской, во св. Крещении Елены (969). Обретение мощей сщмч. Илариона, архиеп. Верейского (1998). Ржевской, или Оковецкой (1539), и Борколабовской икон Божией Матери.
Послание к Коринфянам

И а́зъ, бра́тiе, не мого́хъ ва́мъ глаго́лати я́ко духо́внымъ, но я́ко пло́тянымъ, я́ко младе́нцемъ о Христѣ́. Млеко́мъ вы́ напои́хъ, а не бра́шномъ: и́бо не у́ можа́сте, но ниже́ еще́ мо́жете ны́нѣ,еще́ бо пло́тстiи есте́. Идѣ́же бо въ ва́съ за́висти и рве́нiя и ра́спри, не пло́тстiи ли есте́ и по человѣ́ку хо́дите? Егда́ бо глаго́летъ кто́: а́зъ у́бо е́смь па́вловъ, другі́й же: а́зъ аполло́совъ: не пло́тстiи ли есте́? Кто́ у́бо е́сть па́велъ? кто́ же ли аполло́съ? Но то́чiю служи́телiе, и́миже вѣ́ровасте, и кому́ждо я́коже Госпо́дь даде́. А́зъ насади́хъ, аполло́съ напои́, Бо́гъ же возрасти́: тѣ́мже ни насажда́яй е́сть что́, ни напая́яй, но возраща́яй Бо́гъ. Насажда́яй же и напая́яй еди́но еста́: кі́йждо же свою́ мзду́ прiи́метъ по своему́ труду́.


И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете? Ибо когда один говорит: "я Павлов", а другой: "я Аполлосов", то не плотские ли вы? Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь. Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий. Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду.
Евангелие от Матфея

И́ну при́тчу предложи́ и́мъ, глаго́ля: подо́бно е́сть ца́рствiе небе́сное зе́рну гору́шичну, е́же взе́мъ человѣ́къ всѣ́я на селѣ́ свое́мъ, е́же ма́лѣйше у́бо е́сть от всѣ́хъ сѣ́менъ: егда́ же возрасте́тъ, бо́лѣе всѣ́хъ зе́лiй е́сть и быва́етъ дре́во, я́ко прiити́ пти́цамъ небе́снымъ и вита́ти на вѣ́твехъ его́. И́ну при́тчу глаго́ла и́мъ: подо́бно е́сть ца́рствiе небе́сное ква́су, его́же взе́мши жена́ скры́ въ са́тѣхъ трiе́хъ муки́, до́ндеже вскисо́ша вся́. Сiя́ вся́ глаго́ла Иису́съ въ при́тчахъ наро́домъ, и безъ при́тчи ничесо́же глаго́лаше къ ни́мъ: я́ко да сбу́дется рече́нное проро́комъ, глаго́лющимъ: отве́рзу въ при́тчахъ уста́ моя́: отры́гну сокрове́нная от сложе́нiя мíра.


Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его. Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё. Всё сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им, да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира.

Икона Божией Матери «Троеручица»


25 июля
Четверг

12 июля ст.ст.

Поста нет
Мчч. Прокла и Илария (II). Прп. Михаила Малеина (962). Мц. Голиндухи, во св. Крещении Марии (591). Прпп. Иоанна (998) (Груз.) и Гавриила (X) (Груз.) Святогорцев.

Мчч. Феодора варяга и сына его Иоанна, в Киеве (983). Прп. Арсения Новгородского (1570). Прп. Симона Воломского (1641).

Иконы Божией Матери, именуемой «Троеручица» (VII).
Послание к Коринфянам

Никтóже себé да прельщáетъ: áще ктó мни́тся мýдръ бы́ти въ вáсъ въ вѣ́цѣ сéмъ, бýй да бывáетъ, я́ко да премýдръ бýдетъ. Премýдрость бо мíра сегó бýйство у Бóга éсть, пи́сано бо éсть: запинáяй премýдрымъ въ ковáрствѣ и́хъ. И пáки: Госпóдь вѣ́сть помышлéнiя человѣ́ческа, я́ко сýть сýетна.


Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их. И еще: Господь знает умствования мудрецов, что они суетны.
Евангелие от Матфея

О́нъ же отвѣщáвъ речé и́мъ: сѣ́явый дóброе сѣ́мя éсть Сы́нъ человѣ́ческiй: а селó éсть мíръ: дóброе же сѣ́мя, сíи сýть сы́нове цáрствiя, а плéвелiе сýть сы́нове непрiя́зненнiи: а врáгъ всѣ́явый и́хъ éсть дiáволъ: а жáтва кончи́на вѣ́ка éсть: а жáтели áнгели сýть. Я́коже ýбо собирáютъ плéвелы и огнéмъ сожигáютъ, тáко бýдетъ въ скончáнiе вѣ́ка сегó: пóслетъ Сы́нъ человѣ́ческiй áнгелы своя́, и соберýтъ от цáрствiя егó вся́ соблáзны и творя́щихъ беззакóнiе и ввéргутъ и́хъ въ пéщь óгненну: тý бýдетъ плáчь и скрéжетъ зубóмъ: тогдá прáведницы просвѣтя́тся я́ко сóлнце въ цáрствiи Отцá и́хъ. Имѣ́яй ýшы слы́шати да слы́шитъ.


Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!

Архангел Гавриил


26 июля
Пятница

13 июля ст.ст.

Пища с растительным маслом
Собор Архангела Гавриила. Прп. Стефана Савваита (794). Свт. Иулиана, еп. Кеноманийского (I). Мч. Серапиона (II-III). Мч. Маркиана (258).
Послание к Коринфянам

Тѣ́мже прéжде врéмене ничтóже суди́те, дóндеже прiи́детъ Госпóдь, и́же во свѣ́тѣ приведéтъ тáйная тмы́ и объяви́тъ совѣ́ты сердéчныя, и тогдá похвалá бýдетъ комýждо от Бóга. Сiя́ же, брáтiе моя́, преобрази́хъ на себé и аполлóса вáсъ рáди, да от нáю научитéся не пáче напи́санныхъ мýдрствовати, да не еди́нъ по еди́ному гордитéся на другáго.


Посему не суди́те никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога. Это, братия, приложил я к себе и Аполлосу ради вас, чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозносились один перед другим.
Евангелие от Матфея

Пáки подóбно éсть цáрствiе небéсное сокрóвищу сокровéну на селѣ́, éже обрѣ́тъ человѣ́къ скры́, и от рáдости егó и́детъ, и вся́, ели́ка и́мать, продаéтъ, и купýетъ селó тó. Пáки подóбно éсть цáрствiе небéсное человѣ́ку купцý, и́щущу дóбрыхъ би́серей, и́же обрѣ́тъ еди́нъ многоцѣ́ненъ би́серъ, шéдъ продадé вся́, ели́ка имя́ше, и купи́ егó. Пáки подóбно éсть цáрствiе небéсное нéводу ввéржену въ мóре и от вся́каго рóда собрáвшу, и́же егдá испóлнися, извлекóша и́ на крáй, и сѣ́дше избрáша дóбрыя въ сосýды, а злы́я извергóша вóнъ. Тáко бýдетъ въ скончáнiе вѣ́ка: изы́дутъ áнгели, и отлучáтъ злы́я от среды́ прáведныхъ, и ввéргутъ и́хъ въ пéщь óгненную: тý бýдетъ плáчь и скрéжетъ зубóмъ.


Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает всё, что имеет, и покупает поле то. Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал всё, что имел, и купил ее. Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон. Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.

Преподобный Никодим Святогорец


27 июля
Суббота

14 июля ст.ст.

Поста нет
Ап. от 70-ти Акилы (I). Мч. Иуста (I). Прп. Онисима чудотворца, иже в Магнезии (ок. 284-305). Прп. Еллия монаха, Египетского (IV).

Прп. Стефана Махрищского (1406). Прп. Никодима Святогорца (1809). Мч. Иоанна Мервского. Сщмч. Константина пресвитера (1918). Сщмч. Николая пресвитера (1933).
Послание к Римлянам

И́стину глаго́лю о Христѣ́, не лгу́, послушеству́ющей ми́ со́вѣсти мое́й Ду́хомъ святы́мъ, я́ко ско́рбь ми́ е́сть ве́лiя и непрестаю́щая болѣ́знь се́рдцу моему́: моли́лъ бы́хъ ся́ бо са́мъ а́зъ отлуче́нъ бы́ти от Христа́ по бра́тiи мое́й, сро́дницѣхъ мои́хъ по пло́ти, и́же су́ть Изра́или́те, и́хже всыновле́нiе и сла́ва, и завѣ́ти и законоположе́нiе, и служе́нiе и обѣтова́нiя: и́хже отцы́, и от ни́хже Христо́съ по пло́ти, сы́й надъ всѣ́ми Бо́гъ благослове́нъ во вѣ́ки, ами́нь.


Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом, что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
Евангелие от Матфея

Сiя́ ему́ глаго́лющу къ ни́мъ, се́, кня́зь нѣ́кiй прише́дъ кла́няшеся ему́, глаго́ля, я́ко дщи́ моя́ ны́нѣ у́мре: но прише́дъ возложи́ на ню́ ру́ку твою́, и оживе́тъ. И воста́въ Иису́съ по не́мъ и́де, и ученицы́ его́. И се́, жена́ кровоточи́ва двана́десяте лѣ́тъ, присту́пльши созади́, прикосну́ся воскри́лiю ри́зы его́, глаго́лаше бо въ себѣ́: а́ще то́кмо прикосну́ся ри́зѣ его́, спасе́на бу́ду. Иису́съ же обра́щься и ви́дѣвъ ю́, рече́: дерза́й, дщи́, вѣ́ра твоя́ спасе́ тя. И спасе́на бы́сть жена́ от часа́ того́.


Когда Он говорил им сие, подошел к Нему некоторый начальник и, кланяясь Ему, говорил: дочь моя теперь умирает; но приди, возложи на нее руку Твою, и она будет жива. И встав, Иисус пошел за ним, и ученики Его. И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его, ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею. Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова.

Святой князь Владимир


28 июля
Воскресенье

15 июля ст.ст.

Поста нет
Память святых отцев шести Вселенских Соборов. Мчч. Кирика и Иулитты (ок. 305). Равноап. вел. кн. Владимира, во св. Крещении Василия (1015). Собор Киевских святых. Мч. Авудима (IV). Сщмч. Петра диакона (1938).
Послание к Римлянам

Имýще же даровáнiя по благодáти дáннѣй нáмъ разли́чна: áще прорóчество, по мѣ́рѣ вѣ́ры: áще ли служéнiе, въ служéнiи: áще учя́й, во учéнiи: áще утѣшáяй, во утѣшéнiи: подавáяй, въ простотѣ́: предстоя́й, со тщáнiемъ: ми́луяй, съ дóбрымъ изволéнiемъ. Любы́ нелицемѣ́рна: ненави́дяще злáго, прилѣпля́йтеся благóму: братолю́бiемъ дрýгъ ко дрýгу любéзни: чéстiю дрýгъ дрýга бóлша творя́ще: тщáнiемъ не лѣни́ви, дýхомъ горя́ще, Гóсподеви рабóтающе: уповáнiемъ рáдующеся, скóрби терпя́ще, въ моли́твѣ пребывáюще: трéбованиемъ святы́хъ приобщáющеся, страннолю́бiя держáщеся: благословля́йте гоня́щыя вы́: благослови́те, а не клени́те.


И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, - в учении; увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием. Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру; будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте; в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите; утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны; в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве. Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.
Евангелие от Матфея

И сé, принесóша емý разслáблена жи́лами, на одрѣ́ лежáща: и ви́дѣвъ Иисýсъ вѣ́ру и́хъ, речé разслáбленному: дерзáй, чáдо, отпущáются ти́ грѣси́ твои́. И сé, нѣ́цыи от кни́жникъ рѣ́ша въ себѣ́: сéй хýлитъ. И ви́дѣвъ Иисýсъ помышлéнiя и́хъ, речé: вскýю вы́ мы́слите лукáвая въ сердцáхъ свои́хъ? чтó бо éсть удóбѣе рещи́: отпущáются ти́ грѣси́: или́ рещи́: востáни и ходи́? но да увѣ́сте, я́ко влáсть и́мать Сы́нъ человѣ́ческiй на земли́ отпущáти грѣхи́: тогдá глагóла разслáбленному: востáни, возми́ твóй óдръ и иди́ въ дóмъ твóй. И востáвъ, взéмъ óдръ свóй, и́де въ дóмъ свóй.


И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на постели. И, видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои. При сем некоторые из книжников сказали сами в себе: Он богохульствует. Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших? ибо что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, - тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой. И он встал, взял постель свою и пошел в дом свой.

Рамочка с храмом



133













***Ваш текст***



Рубрики:  Православие

Метки:  


Процитировано 1 раз
Понравилось: 5 пользователям

Положение честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне 15 июля Понедельник 2 июля по старому стилю Поста нет

Понедельник, 15 Июля 2019 г. 20:21 + в цитатник




Положение честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне


15 июля
Понедельник

2 июля по старому стилю

Поста нет
Положение честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне (V). Свт. Иувеналия, архиеп. Иерусалимского (ок. 458).

Свт. Фотия, митр. Киевского (1431). Феодотьевской (1487), Пожайской (XVII), и Ахтырской (1739) икон Божией Матери.
Послание к Римлянам

Рáдоватися съ рáдующимися, и плáкати съ плáчущими. Тóжде дрýгъ ко дрýгу мýдрствующе: не высóкая мýдрствующе, но смирéнными ведýщеся: не бывáйте мýдри о себѣ́: ни еди́ному же злá за злó воздаю́ще, промышля́юще дóбрая предъ всѣ́ми человѣ́ки. А́ще возмóжно, éже от вáсъ, со всѣ́ми человѣ́ки ми́ръ имѣ́йте.


Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими. Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе; никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.
Евангелие от Матфея

И сé, человѣ́къ бѣ́ тý, рýку имы́й сýху. И вопроси́ша егó, глагóлюще: áще достóитъ въ суббóты цѣли́ти? да на негó возглагóлютъ. О́нъ же речé и́мъ: ктó éсть от вáсъ человѣ́къ, и́же и́мать овчá еди́но, и áще впадéтъ сié въ суббóты въ я́му, не и́метъ ли é и и́зметъ? кольми́ ýбо лýчши éсть человѣ́къ овчáте? тѣ́мже достóитъ въ суббóты добрó твори́ти. Тогдá глагóла человѣ́ку: простри́ рýку твою́. И прострé: и утверди́ся цѣлá я́ко другáя.


И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы? Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро. Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул, и стала она здорова, как другая.

Святитель Филипп,
митрополит Московский


16 июля
Вторник

3 июля ст.ст.

Поста нет
Мч. Иакинфа (108). Мчч. Диомида, Евлампия, Асклипиодота и мц. Голиндухи (II). Мчч. Мокия и Марка (IV). Прп. Александра, обители "Неусыпающих" первоначальника (ок. 430). Свт. Анатолия, Патриарха Константинопольского (458).

Прпп. Анатолия (XII) и другого Анатолия затворника (XIII), Печерских. Свт. Василия, еп. Рязанского (1295). Блгвв. кн. Василия и Константина Ярославских (XIII). Прп. Иоанна и Лонгина Яренгских (1544-1545). Блж. Иоанна, Христа ради юродивого, Московского (1589).
Прп. Никодима Кожеезерского (1640). Перенесение мощей свт. Филиппа, митр. Московского, всея России чудотворца (1652).
Сщмч. Антония, архиепископа Архангельского (1931). Обретение мощей сщмч. Сильвестра, архиеп. Омского (2005).
Послание к Римлянам

Ты́ же почтó осуждáеши брáта твоегó, или́ ты́ чтó уничижáеши брáта твоегó? Вси́ бо предстáнемъ суди́щу Христóву. Пи́сано бо éсть: живý áзъ, глагóлетъ Госпóдь, я́ко мнѣ́ поклóнится вся́ко колѣ́но, и вся́къ язы́къ исповѣ́стся богови. Тѣ́мже ýбо кíйждо нáсъ о себѣ́ слóво дáстъ Бóгу. Не ктомý ýбо дрýгъ дрýга осуждáемъ, но сié пáче суди́те, éже не полагáти претыкáнiя брáту или́ соблáзна.


А ты что́ осуждаешь брата твоего? Или и ты, что́ унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов. Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедовать Бога. Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу. Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну.
Евангелие от Матфея

Фарисéе же слы́шавше рѣ́ша: сéй не изгóнитъ бѣ́сы, тóкмо о веельзевýлѣ кня́зи бѣсóвстѣмъ. Вѣ́дый же Иисýсъ мы́сли и́хъ, речé и́мъ: вся́кое цáрство раздѣ́льшееся на ся́ запустѣ́етъ, и вся́къ грáдъ или́ дóмъ раздѣли́выйся на ся́ не стáнетъ. И áще сатанá сатанý изгóнитъ, на ся́ раздѣли́лся éсть: кáко ýбо стáнетъ цáрство егó? И áще áзъ о веельзевýлѣ изгоню́ бѣ́сы, сы́нове вáши о кóмъ изгóнятъ? сегó рáди тíи вáмъ бýдутъ судiи́. А́ще ли же áзъ о Дýсѣ Бóжiи изгоню́ бѣ́сы, ýбо пости́же на вáсъ цáрствiе Бóжiе.


Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского. Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его? И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями. Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие.

Святые Царственные страстотерпцы


17 июля
Среда

4 июля ст.ст.

Пища с растительным маслом
Мчч. Феодота и Феодотии (108). Сщмч. Феодора, еп. Киринейского (310). Свт. Андрея, архиеп. Критского (740). Прп. Марфы, матери прп. Симеона Дивногорца (551).

Прп. Андрея Рублева, иконописца (XV). Страстотерпцев Императора Николая II, Императрицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии, Анастасии и страстотерпца праведного Евгения врача (1918). Блгв. вел. кн. Андрея Боголюбского (1174). Обретение мощей прп. Евфимия, Суздальского чудотворца (1507). Сщмчч. Саввы, еп. Горнокарловацкого (1941) (Серб.). Сщмч. Димитрия пресвитера (после 1937). Галатской иконы Божией Матери.
Послание к Римлянам

Тѣ́мже прiéмлите дрýгъ дрýга, я́коже и Христóсъ прiя́тъ вáсъ во слáву Бóжiю. Глагóлю же Христá Иисýса служи́теля бы́вша обрѣ́занiя по и́стинѣ Бóжiей, во éже утверди́ти обѣтовáнiя отцéвъ: а язы́комъ по ми́лости, прослáвити Бóга, я́коже éсть пи́сано: сегó рáди исповѣ́мся тебѣ́ во язы́цѣхъ, Гóсподи, и и́мени твоемý пою́. И пáки глагóлетъ: возвесели́теся, язы́цы, съ людьми́ егó. И пáки: хвали́те Гóспода, вси́ язы́цы, и похвали́те егó, вси́ лю́дiе.


Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию. Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных - ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам, а для язычников - из милости, чтобы славили Бога, как написано: за то́ буду славить Тебя, (Господи,) между язычниками, и буду петь имени Твоему. И еще сказано: возвеселитесь, язычники, с народом Его. И еще: хвали́те Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы.
Евангелие от Матфея

Егдá же нечи́стый дýхъ изы́детъ от человѣ́ка, прехóдитъ сквозѣ́ безвóдная мѣ́ста, ищя́ покóя, и не обрѣтáетъ: тогдá речéтъ: возвращýся въ дóмъ мóй, отню́дуже изыдóхъ. И пришéдъ обря́щетъ прáзденъ, пометéнъ и укрáшенъ: тогдá и́детъ и пóйметъ съ собóю сéдмь и́ныхъ духóвъ лютѣ́йшихъ себé, и вшéдше живýтъ тý: и бýдутъ послѣ́дняя человѣ́ку томý гóрша пéрвыхъ.


Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого.

Преподобный Сергий Радонежский


18 июля
Четверг

5 июля ст.ст.

Поста нет
Прп. Афанасия Афонского (1000). Мцц. Анны и Кириллы (304). Прп. Лампада Иринопольского (X).

Обретение честных мощей прп. Сергия, игумена Радонежского (1422).

Сщмч. Геннадия пресвитера (1918). Прмцц. вел. кн. Елисаветы и инокини Варвары (1918). Прп. Агапита исп (1936). Иконы Божией Матери, именуемой "Экономисса".
Послание к Римлянам

Имáмъ ýбо похвалý о Христѣ́ Иисýсѣ въ тѣ́хъ, я́же къ Бóгу: не смѣ́ю бо глагóлати чтó, и́хже не содѣ́я Христóсъ мнóю, въ послушáнiе язы́ковъ, слóвомъ и дѣ́ломъ, въ си́лѣ знáменiй и чудéсъ, си́лою Дýха Бóжiя, я́коже ми́ от Иерусали́ма и о́крестъ дáже до иллири́ка испóлнити благовѣствовáнiе Христóво. Си́це же потщáхся благовѣсти́ти, не идѣ́же именовáся Христóсъ, да не на чужéмъ основáнiи сози́жду, но я́коже éсть пи́сано: и́мже не возвѣсти́ся о нéмъ, ýзрятъ, и и́же не слы́шаша, уразумѣ́ютъ.


Итак я могу похвалиться в Иисусе Христе в том, что́ относится к Богу, ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников вере, словом и делом, силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика. Притом я старался благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании, но как написано: не имевшие о Нем известия увидят, и не слышавшие узна́ют.
Евангелие от Матфея

Ещé же емý глагóлющу къ нарóдомъ, сé, Мáти егó и брáтiя егó стоя́ху внѣ́, и́щуще глагóлати емý. Речé же нѣ́кiй емý: сé, Мáти твоя́ и брáтiя твоя́ внѣ́ стоя́тъ, хотя́ще глагóлати тебѣ́. О́нъ же отвѣщáвъ речé ко глагóлющему емý: ктó éсть Мáти моя́, и ктó сýть брáтiя моя́? И простéръ рýку свою́ на ученики́ своя́, речé: сé, Мáти моя́ и брáтiя моя́: и́же бо áще сотвори́тъ вóлю Отцá моегó, и́же éсть на небесѣ́хъ, тóй брáтъ мóй, и сестрá, и Мáти ми́ éсть.


Когда же Он еще говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним. И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь.

Мученник Аввакум


19 июля
Пятница

6 июля ст.ст.

Пища с растительным маслом
Прп. Сисоя Великого (429). Собор Радонежских святых. Мчч. Марина, Марфы, Авдифакса, Аввакума, Кирина, Валентина пресвитера, Астерия и иных многих в Риме (269). Мч. Коинта Фригийского (ок. 283). Мчч. Исавра диакона, Иннокентия, Филикса, Ермия, Василия, Перегрина, Руфа и Руфина Македонских (III-IV). Мц. Лукии девы и с нею мчч. Рикса, Антония, Лукиана, Исидора, Диона, Диодора, Кутония, Ароноса(Ориона), Капика и Сатура (301).

Прп. Сисоя, схимника Печерского (XIII). Обретение мощей прав. девы Иулиании, кн. Ольшанской (XVI). Прмч. Евфимия (1931). Прмч. Феодора (1943). Богородско-Уфимской иконы Божией Матери (1621).
Послание к Римлянам

Вруча́ю же ва́мъ фи́ву сестру́ на́шу, су́щу служи́телницу це́ркве я́же въ кегхре́ехъ: да прiи́мете ю́ о Го́сподѣ досто́йнѣ святы́мъ, и споспѣ́шствуйте е́й, о не́йже а́ще от ва́съ потре́буетъ ве́щи: и́бо сiя́ засту́пница мно́гимъ бы́сть, и самому́ мнѣ́. Цѣлу́йте приски́ллу и аки́лу, споспѣ́шника моя́ о Христѣ́ Иису́сѣ, и́же по души́ мое́й своя́ вы́я положи́ста, и́хже не а́зъ еди́нъ благодарю́, но и вся́ це́ркви язы́ческiя: и дома́шнюю и́хъ це́рковь… Цѣлу́йте дру́гъ дру́га лобза́нiемъ святы́мъ. Цѣлу́ютъ вы́ вся́ це́ркви Христо́вы.


Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской. Примите ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею многим и мне самому. Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе (которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников), и домашнюю их церковь… Приветствуйте друг друга с целованием святым. Приветствуют вас все церкви Христовы.
Евангелие от Матфея

И глаго́ла и́мъ при́тчами мно́го, глаго́ля: се́, изы́де сѣ́яй, да сѣ́етъ: и сѣ́ющу ему́, о́ва падо́ша при пути́, и прiидо́ша пти́цы и позоба́ша я́: друга́я же падо́ша на ка́менныхъ, идѣ́же не имѣ́яху земли́ мно́ги, и а́бiе прозябо́ша, зане́ не имѣ́яху глубины́ земли́: со́лнцу же возсiя́вшу присвя́нуша, и зане́ не имѣ́яху коре́нiя, изсхо́ша: друга́я же падо́ша въ те́рнiи, и взы́де те́рнiе и подави́ и́хъ: друга́я же падо́ша на земли́ до́брѣй и дая́ху пло́дъ, о́во у́бо сто́, о́во же шестьдеся́тъ, о́во же три́десять: имѣ́яй у́шы слы́шати да слы́шитъ.


И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять; и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит!

Евфросиния (Евдокия) Московская


20 июля
Суббота

7 июля ст.ст.

Поста нет
Прп. Фомы, иже в Малеи (X). Прп. Акакия, о котором повествуется в Лествице (VI). Мчч. Перегрина, Лукиана, Помпея, Исихия, Папия, Саторнина и Германа (II). Мч. Евангела (ок. 284-305). Мц. Кириакии (IV). Прмчч. Епиктета пресвитера и Астиона монаха (290).

Прп. Евфросинии, в миру Евдокии, кн. Московской (1407).
Обретение мощей прп. Герасима Болдинского (2001). Сщмч. Павла пресвитера (1918). Влахернской иконы Божией Матери.
Послание к Римлянам

Ели́цы бо Дýхомъ Бóжiимъ вóдятся, сíи сýть сы́нове Бóжiи: не прiя́сте бо дýха рабóты пáки въ боя́знь, но прiя́сте Дýха сыноположéнiя, о нéмже вопiéмъ: áвва óтче. Сáмый Дýхъ спослушествýетъ дýхови нáшему, я́ко éсмы чáда Бóжiя. А́ще же чáда, и наслѣ́дницы: наслѣ́дницы ýбо Бóгу, снаслѣ́дницы же Христý, понéже съ ни́мъ стрáждемъ, да и съ ни́мъ прослáвимся. Непщýю бо, я́ко недостóйны стрáсти ны́нѣшняго врéмене къ хотя́щей слáвѣ яви́тися въ нáсъ.


Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться. Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.
Евангелие от Матфея

И бы́сть емý возлежáщу въ домý, и сé, мнóзи мытари́ и грѣ́шницы пришéдше возлежáху со Иисýсомъ и со ученики́ егó. И ви́дѣвше фарисéе, глагóлаху ученикóмъ егó: почтó съ мытари́ и грѣ́шники учи́тель вáшъ я́стъ и пiéтъ? Иисýсъ же слы́шавъ речé и́мъ: не трéбуютъ здрáвiи врачá, но боля́щiи: шéдше же научи́теся, чтó éсть: ми́лости хощý, а не жéртвы? не прiидóхъ бо призвáти прáведники, но грѣ́шники на покая́нiе.


И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его. Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что́ значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.

Казанская икона Божией Матери


21 июля
Воскресенье

8 июля ст.ст.

Поста нет
Вмч. Прокопия (303).

Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани (1579). Прав. Прокопия, Христа ради юродивого, Устюжского чудотворца (1303). Прав. Прокопия Устьянского (XVII). Сщмчч. Феодора и Николая пресвитеров (1918). Знамение от иконы Божией Матери Благовещения во граде Устюге (1290). Якобштадтской иконы Божией Матери (XVII).
Послание к Римлянам

Но чтó глагóлетъ писáнiе? Бли́зъ ти́ глагóлъ éсть, во устѣ́хъ твои́хъ и въ сéрдцы твоéмъ, си́рѣчь глагóлъ вѣ́ры, егóже проповѣ́даемъ: я́ко áще исповѣ́си усты́ твои́ми Гóспода Иисýса, и вѣ́руеши въ сéрдцы твоéмъ, я́ко Бóгъ тогó воздви́же изъ мéртвыхъ, спасéшися: сéрдцемъ бо вѣ́руется въ прáвду, усты́ же исповѣ́дуется во спасéнiе.


Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем. Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
Евангелие от Матфея

И пришéдшу емý на о́нъ пóлъ, въ странý гергеси́нскую, срѣтóста егó двá бѣ́сна от грóбъ исходя́ща, лю́та зѣлó, я́ко не мощи́ никомý минýти путéмъ тѣ́мъ. И сé, возопи́ста глагóлюща: чтó нáма и тебѣ́, Иисýсе Сы́не Бóжiй? пришéлъ еси́ сѣ́мо прéжде врéмене мýчити нáсъ. Бя́ше же далéче от нею́ стáдо свинíй мнóго пасóмо. Бѣ́си же моля́ху егó, глагóлюще: áще изгóниши ны́, повели́ нáмъ ити́ въ стáдо свинóе. И речé и́мъ: иди́те. Они́ же изшéдше идóша въ стáдо свинóе: и сé, áбiе устреми́ся стáдо всé по брéгу въ мóре, и утопóша въ водáхъ. Пасýщiи же бѣжáша, и шéдше во грáдъ, возвѣсти́ша вся́, и о бѣснóю. И сé, вéсь грáдъ изы́де въ срѣ́тенiе Иисýсови: и ви́дѣвше егó, моли́ша, я́ко дабы́ прешéлъ от предѣ́лъ и́хъ.


И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем. И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас. Вдали же от них паслось большое стадо свиней. И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней. И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде. Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всем, и о том, что было с бесноватыми. И вот, весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их.

Рамочка с храмом


Рубрики:  Православие

Метки:  

8 июля — память благоверного князя Петра и княгини Февронии, Муромских чудотворцев. День семьи, любви и верности.

Понедельник, 01 Июля 2019 г. 14:48 + в цитатник

8 июля — память благоверного князя Петра и княгини Февронии, Муромских чудотворцев. День семьи, любви и верности. В конце письма статья о простой составляющей семейного счастья — совместной трапезе.
До 11 июля включительно продолжается Петров пост.
12 июля (пятница) — праздник апостолов Петра и Павла.

Желаем душеполезного чтения!

Some Image

Рекомендуем летний лагерь «Звезда Вифлеема». Лагерь расчитан на детей от 7 до 15 лет. Ребенок научится работать в команде, понимать других людей и отстаивать свою точку зрения, быть ответственным и доводить начатое дело до конца. Научится понимать и ценить христианскую веру. Лагерь работает от Московского Данилова монастыря с 2003 года.

Узнать подробности и записаться можно по телефону: +7 (495) 517-89-39, или на сайте: http://campzv.ru/

Мученица Феврония


8 июля
Понедельник

25 июня по старому стилю

Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)
Прмц. Февронии девы (ок. 304). Блгв. кн. Петра, в иночестве Давида, и кн. Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских чудотворцев (1228). Прп. Далмата Исетского (1697). Сщмч. Василия пресвитера (1918). Прп. Никона Оптинского, исповедника (1931). Сщмч. Василия пресвитера (1940).
Послание к Римлянам

Тѣ́мже ýбо, о, человѣ́че, ты́ ктó еси́, проти́въ отвѣщáяй богови? едá речéтъ здáнiе создáвшему é: почтó мя́ сотвори́лъ еси́ тáко? Или́ не и́мать влáсти скудéльникъ на брéнiи, от тогóжде смѣшéнiя сотвори́ти óвъ ýбо сосýдъ въ чéсть, óвъ же не въ чéсть? А́ще же хотя́ Бóгъ показáти гнѣ́въ свóй и яви́ти си́лу свою́, пренесé во мнóзѣ долготерпѣ́нiи сосýды гнѣ́ва совершéны въ поги́бель: и да скáжетъ богáтство слáвы своея́ на сосýдѣхъ ми́лости, я́же предуготóва въ слáву, и́хже и призвá нáсъ не тóчiю от иудéй, но и от язы́къ.


А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня так сделал?» Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого? Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе, над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?
Евангелие от Матфея

Тѣ́ма же исходя́щема, начáтъ Иисýсъ нарóдомъ глагóлати о Иоáннѣ: чесó изыдóсте въ пусты́ню ви́дѣти? трóсть ли вѣ́тромъ колéблему? Но чесó изыдóсте ви́дѣти? человѣ́ка ли въ мя́гки ри́зы облечéнна? Сé, и́же мя́гкая нося́щiи, въ домѣ́хъ цáрскихъ сýть. Но чесó изыдóсте ви́дѣти? прорóка ли? Е́й, глагóлю вáмъ, и ли́шше прорóка. Сéй бо éсть, о нéмже éсть пи́сано: сé, áзъ посылáю áнгела моегó предъ лицéмъ твои́мъ, и́же уготóвитъ пýть твóй предъ тобóю. Ами́нь глагóлю вáмъ, не востá въ рождéнныхъ женáми бóлiй Иоáнна крести́теля: мнíй же во цáрствiи небéснѣмъ бóлiй егó éсть. От днíй же Иоáнна крести́теля досéлѣ цáрствiе небéсное нýдится, и нýждницы восхищáютъ é.


Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: что́ смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую? Что́ же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских. Что́ же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка. Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его. От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его.

Икона Божией Матери Тихвинская


9 июля
Вторник

26 июня ст.ст.

Пища с растительным маслом
Прп. Давида Солунского (VI). Прп. Иоанна, еп. Готфского (VII).

Тихвинской иконы Божией Матери (1383).
Свт. Дионисия, архиеп. Суздальского (1385). Обретение мощей прп. Тихона Луховского, Костромского (1569). Перенесение мощей прп. Нила Столобенского (1995). Сщмч. Георгия пресвитера (1918).

Лиддской (Римской) (I), Нямецкой (1399), Седмиезерной (XVII) икон Божией Матери.
Послание к Римлянам

Глагóлетъ бо писáнiе: вся́къ вѣ́руяй въ óнь не постыди́тся. Нѣ́сть бо рáзнствiя Иудéеви же и éллину: тóй бо Бóгъ всѣ́хъ, богатя́й во всѣ́хъ призывáющихъ егó. Вся́къ бо, и́же áще призовéтъ и́мя Госпóдне, спасéтся. Кáко ýбо призовýтъ, въ негóже не вѣ́роваша? Кáко же увѣ́руютъ, егóже не услы́шаша? кáко же услы́шатъ безъ проповѣ́дающаго? Кáко же проповѣ́дятъ, áще не пóслани бýдутъ? Я́коже éсть пи́сано: кóль красны́ нóги благовѣствýющихъ ми́ръ, благовѣствýющихъ благáя. Но не вси́ послýшаша благовѣствовáнiя. Исáiа бо глагóлетъ: Гóсподи, ктó вѣ́рова слýху нáшему? Тѣ́мже ýбо вѣ́ра от слýха, слýхъ же глагóломъ Бóжiимъ.


Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится. Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его. Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется. Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? И как проповедовать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое! Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас? Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
Евангелие от Матфея

Комý же уподóблю рóдъ сéй? Подóбенъ éсть дѣ́темъ сѣдя́щымъ на тóржищихъ, и возглашáющымъ другóмъ свои́мъ и глагóлющымъ: пискáхомъ вáмъ, и не плясáсте: плáкахомъ вáмъ, и не рыдáсте. Прiи́де бо Иоáннъ ни яды́й, ни пiя́й: и глагóлютъ: бѣ́са и́мать. Прiи́де Сы́нъ человѣ́ческiй яды́й и пiя́й: и глагóлютъ: сé, человѣ́къ я́дца и винопíйца, мытарéмъ дрýгъ и грѣ́шникомъ. И оправди́ся премýдрость от чáдъ свои́хъ.


Но кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам, говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали. Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес. Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ее.

Преподобный Амвросий (Гренков), старец Оптиной пустыни


10 июля
Среда

27 июня ст.ст.

Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)
Прав. Иоанны мироносицы (I). Прп. Сампсона странноприимца (ок. 530). Прп. Севира пресвитера (VI).

Прп. Георгия Иверского, Афонского (1065). Прп. Мартина Туровского (после. 1146). Прп. Серапиона Кожеезерского (1611).
Обретение мощей прп. Амвросия Оптинского (1998). Сщмчч. Александра и Владимира пресвитеров (1918).
Сщмч. Петра пресвитера (1939).
Послание к Римлянам

Не отри́ну Бóгъ людéй свои́хъ, и́хже прéжде разумѣ́. Или́ не вѣ́сте, о илiи́ чтó глагóлетъ писáнiе, я́ко приповѣ́дуетъ богови на Изрáиля, глагóля: Гóсподи, прорóки твоя́ изби́ша и олтари́ твоя́ раскопáша: и áзъ остáхъ еди́нъ, и и́щутъ души́ моея́, изъя́ти ю́. Но чтó глагóлетъ емý Божественный отвѣ́тъ? Остáвихъ себѣ́ сéдмь ты́сящъ мужéй, и́же не преклони́ша колѣ́на предъ Ваáломъ. Тáко ýбо и въ ны́нѣшнее врéмя остáнокъ по избрáнiю благодáти бы́сть. А́ще ли по благодáти, тó не от дѣ́лъ: занé благодáть ужé не бывáетъ благодáть. А́ще ли от дѣ́лъ, ктомý нѣ́сть благодáть: занé дѣ́ло ужé нѣ́сть дѣ́ло.


Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря: Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут. Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом. Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток. Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.
Евангелие от Матфея

И ты́, капернаýме, и́же до небéсъ вознесы́йся, до áда сни́деши: занé áще въ Cодóмѣхъ бы́ша си́лы бы́ли бы́вшыя въ тебѣ́, пребы́ли ýбо бы́ша до днéшняго днé:обáче глагóлю вáмъ, я́ко земли́ Cодóмстѣй отрáднѣе бýдетъ въ дéнь сýдный, нéже тебѣ́. Въ тó врéмя отвѣщáвъ Иисýсъ речé: исповѣ́даютися, óтче, Гóсподи небесé и земли́, я́ко утаи́лъ еси́ сiя́ от премýдрыхъ и разýмныхъ и откры́лъ еси́ тá младéнцемъ: éй, óтче, я́ко тáко бы́сть благоволéнiе предъ тобóю.


И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня; но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе. В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение.

Преподобные Сергий и Герман Валаамские


11 июля
Четверг

28 июня ст.ст.

Пища с растительным маслом
Перенесение мощей мчч. бессребреников и чудотворцев Кира и Иоанна (412).

Прпп. Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев (XIV). Прп. Ксенофонта Робейского (1262). Прп. Павла врача (VII). Сщмч. Василия диакона (1918). Прмц. Севастианы (1938). Сщмч. Григория диакона (1940).

Иконы Божией Матери, именуемой «Троеручица» (VIII).
Послание к Римлянам

А́ще ли начáтокъ свя́тъ, тó и примѣшéнiе: и áще кóрень свя́тъ, тó и вѣ́тви. А́ще ли нѣ́кiя от вѣ́твей отломи́шася, ты́ же, ди́вiя мáслина сы́й, прицѣпи́лся еси́ въ ни́хъ, и причáстникъ кóрене и мáсти мáслинныя сотвори́лся еси́, не хвали́ся на вѣ́тви: áще ли же хвáлишися, не ты́ кóрень нóсиши, но кóрень тебé. Речéши ýбо: отломи́шася вѣ́тви, да áзъ прицѣплю́ся. Дóбрѣ: невѣ́рiемъ отломи́шася, ты́ же вѣ́рою стои́ши: не высокомýдрствуй, но бóйся. А́ще бо Бóгъ естéственныхъ вѣтвéй не пощадѣ́, да не кáко и тебé не пощади́тъ.


Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви. Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя. Скажешь: «ветви отломились, чтобы мне привиться». Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.
Евангелие от Матфея

Вся́ мнѣ́ преданá сýть Отцéмъ мои́мъ: и никтóже знáетъ Сы́на, тóкмо Отéцъ: ни Отцá ктó знáетъ, тóкмо Сы́нъ, и емýже áще вóлитъ Сы́нъ откры́ти. Прiиди́те ко мнѣ́ вси́ труждáющiися и обременéннiи, и áзъ упокóю вы́: возми́те и́го моé на себé и научи́теся от менé, я́ко крóтокъ éсмь и смирéнъ сéрдцемъ: и обря́щете покóй душáмъ вáшымъ: и́го бо моé благо, и брéмя моé легкó éсть.


Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.

Апостолы Петр и Павел


12 июля
Пятница

29 июня ст.ст.

Разрешается рыба
Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла (67).

Свт. Григория, митр. Ираклийского (1925) (Конст.). Прп. Паисия Святогорца (1994). Касперовской иконы Божией Матери (1853-1855).
Второе послание к Коринфянам

Вѣ́мъ человѣ́ка о Христѣ́, прéжде лѣ́тъ четыренáдесяти: áще въ тѣ́лѣ, не вѣ́мъ, áще ли кромѣ́ тѣ́ла, не вѣ́мъ, Бóгъ вѣ́сть: восхищéна бы́вша таковáго до трéтiяго небесé. И вѣ́мъ таковá человѣ́ка: áще въ тѣ́лѣ, или́ кромѣ́ тѣ́ла, не вѣ́мъ: Бóгъ вѣ́сть: я́ко восхищéнъ бы́сть въ рáй, и слы́ша неизрѣчéнны глагóлы, и́хже не лѣ́ть éсть человѣ́ку глагóлати. О таковѣ́мъ похвалю́ся: о себѣ́ же не похвалю́ся, тóкмо о нéмощехъ мои́хъ. А́ще бо восхощý похвали́тися, не бýду безýменъ, и́стину бо рекý: щаждý же, да не кáко ктó вознепщýетъ о мнѣ́ пáче, éже ви́дитъ мя́, или́ слы́шитъ чтó от менé. И за премнóгая откровéнiя да не превозношýся, дадéся ми́ пáкостникъ плóти, áггелъ сатани́нъ, да ми́ пáкости дѣ́етъ, да не превозношýся.


Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли - не знаю, вне ли тела - не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба. И знаю о таком человеке (только не знаю - в теле, или вне тела: Бог знает), что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать. Таким человеком могу хвалиться; собою же не похвалюсь, разве только немощами моими. Впрочем, если захочу хвалиться, не буду неразумен, потому что скажу истину; но я удерживаюсь, чтобы кто не подумал о мне более, нежели сколько во мне видит или слышит от меня. И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился.
Евангелие от Матфея

Пришéдъ же Иисýсъ во страны́ кесарíи Фили́пповы, вопрошáше ученики́ своя́, глагóля: когó мя глагóлютъ человѣ́цы бы́ти, Сы́на человѣ́ческаго? Они́ же рѣ́ша: óви ýбо Иоáнна крести́теля, инíи же илiю́, друзíи же иеремíю или́ еди́наго от прорóкъ. Глагóла и́мъ Иисýсъ: вы́ же когó мя глагóлете бы́ти? Отвѣщáвъ же Си́монъ пéтръ речé: ты́ еси́ Христóсъ, Сы́нъ Бóга живáго. И отвѣщáвъ Иисýсъ речé емý: блажéнъ еси́, Си́моне, вáръ Иóна, я́ко плóть и крóвь не яви́ тебѣ́, но Отéцъ мóй, и́же на небесѣ́хъ.


Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога живаго. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах.

Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов


13 июля
Суббота

30 июня ст.ст.

Поста нет
Собор славных и всехвальных 12 апостолов: Петра, Андрея, брата его, Иакова Зеведеева, Иоанна, брата его, Филиппа, Варфоломея, Фомы, Матфея, Иакова Алфеева, Иуды Иаковля, или Фаддея, Симона Зилота и Матфия.

Прп. Петра, царевича Ордынского (Ростовского) (1290). Прославление свт. Софрония, еп. Иркутского (1918). Сщмч. Тимофея пресвитера (1918). Прмч. Никандра (1918). Прмч. Феогена (1939). Мч. Иоанна (1944).

Балыкинской (1711) и Горбаневской (XVIII) икон Божией Матери.
Послание к Римлянам

Тáкожде и вы́ помышля́йте себé мéртвыхъ ýбо бы́ти грѣхý, живы́хъ же богови, о Христѣ́ Иисýсѣ Гóсподѣ нáшемъ. Да не цáрствуетъ ýбо грѣ́хъ въ мéртвеннѣмъ вáшемъ тѣ́лѣ, во éже послýшати егó въ пóхотехъ егó: нижé представля́йте ýды вáшя орýжiя непрáвды грѣхý: но представля́йте себé богови я́ко от мéртвыхъ живы́хъ, и ýды вáшя орýжiя прáвды богови. Грѣ́хъ бо вáми да не обладáетъ: нѣ́сте бо подъ закóномъ, но подъ благодáтiю.


Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности. Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.
Евангелие от Матфея

И пристýпль еди́нъ кни́жникъ, речé емý: учи́телю, идý по тебѣ́, áможе áще и́деши. Глагóла емý Иисýсъ: ли́си я́звины и́мутъ, и пти́цы небéсныя гнѣ́зда: Сы́нъ же человѣ́ческiй не и́мать гдѣ́ главы́ подклони́ти. Другíй же от учени́къ егó речé емý: Гóсподи, повели́ ми прéжде ити́ и погребсти́ отцá моегó. Иисýсъ же речé емý: гряди́ по мнѣ́ и остáви мéртвыхъ погребсти́ своя́ мертвецы́.


Тогда один книжник, подойдя, сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел. И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные - гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову. Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.

Собор Псково-Печерских святых


14 июля
Воскресенье

1 июля ст.ст.

Поста нет
Бессребреников Космы и Дамиана, в Риме пострадавших (284). Мч. Потита (II). Прп. Петра патрикия (854). Прав. Ангелины, деспотиссы Сербской (XVI).

Перенесение мощей свт. Арсения, еп. Тверского (1483). Прпп. Тихона, Василия и Никона Соколовских (XVI). Прмчч. Неофита, Ионы, Неофита, Ионы и Парфения Липсийских. Собор преподобных отцев Псково-Печерских. Собор Тверских святых. Сщмч. Аркадия пресвитера (1918). Сщмч. Алексия диакона (1942).
Послание к Римлянам

Егдá бо раби́ бѣ́сте грѣхá, свобóдни бѣ́сте от прáвды. Кíй ýбо тогдá имѣ́сте плóдъ? О ни́хже ны́нѣ стыдитéся, кончи́на бо óнѣхъ, смéрть. Ны́нѣ же свобóждшеся от грѣхá, порабóщшеся же богови, и́мате плóдъ вáшъ во святы́ню, кончи́ну же жи́знь вѣ́чную. Обрóцы бо грѣхá, смéрть: даровáнiе же Бóжiе живóтъ вѣ́чный о Христѣ́ Иисýсѣ Гóсподѣ нáшемъ.


Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их - смерть. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная. Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.
Евангелие от Матфея

Вшéдшу же емý въ капернаýмъ, приступи́ къ немý сóтникъ, моля́ егó и глагóля: Гóсподи, óтрокъ мóй лежи́тъ въ домý разслáбленъ, лю́тѣ страждá. И глагóла емý Иисýсъ: áзъ пришéдъ исцѣлю́ егó. И отвѣщáвъ сóтникъ, речé емý: Гóсподи, нѣ́смь достóинъ, да подъ крóвъ мóй вни́деши: но тóкмо рцы́ слóво, и исцѣлѣ́етъ óтрокъ мóй: и́бо áзъ человѣ́къ éсмь подъ влáстiю, имы́й подъ собóю вóины: и глагóлю семý: иди́, и и́детъ: и другóму: прiиди́, и прихóдитъ: и рабý моемý: сотвори́ сié, и сотвори́тъ. Слы́шавъ же Иисýсъ, удиви́ся, и речé грядýщымъ по нéмъ: ами́нь глагóлю вáмъ: ни во Изрáили толи́ки вѣ́ры обрѣтóхъ.


Когда же вошел Иисус в Капернаум, к Нему подошел сотник и просил Его: Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает. Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его. Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает. Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры.
D1opY.gif
Рубрики:  Православие

Метки:  

Понравилось: 2 пользователям

Икона Божией Матери Боголюбская 1 июля Понедельник 18 июня по старому стилю Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)

Суббота, 22 Июня 2019 г. 21:58 + в цитатник
Икона Божией Матери Боголюбская


1 июля
Понедельник

18 июня по старому стилю

Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)
Мчч. Леонтия, Ипатия и Феодула (70-79).
Прп. Леонтия, канонарха Печерского (XIV). Прмч. Никанора (1938). Сщмчч. Василия, Александра, Василия и Сергия пресвитеров (1938). Обретение мощей свт. Виктора исп., еп. Глазовского (1997).

Боголюбской иконы Божией Матери, в Боголюбове, Владимирской обл (1155). Чтимые списки с Боголюбской иконы Божией Матери: Московская (1157), Зимаровская (XII). Сретение Пюхтицкой иконы Божией Матери, именуемой «У источника» (1946).
Послание к Римлянам

И́бо мужáтая женá жи́ву мýжу привя́зана éсть закóномъ: áще ли же ýмретъ мýжъ ея́, разрѣши́тся от закóна мýжескаго. Тѣ́мже ýбо, жи́ву сýщу мýжу, прелюбодѣ́йца бывáетъ, áще бýдетъ мýжеви инóму: áще ли ýмретъ мýжъ ея́, свобóдна éсть от закóна, не бы́ти éй прелюбодѣ́йцѣ, бы́вшей мýжу инóму. Тѣ́мже, брáтiе моя́, и вы́ умрóсте закóну тѣ́ломъ Христóвымъ, во éже бы́ти вáмъ инóму, востáвшему изъ мéртвыхъ, да плóдъ принесéмъ богови. Егдá бо бѣ́хомъ во плóти, стрáсти грѣхóвныя, я́же закóномъ, дѣ́йствоваху во ýдѣхъ нáшихъ, во éже плóдъ твори́ти смéрти: ны́нѣ же упраздни́хомся от закóна, умéрше, и́мже держи́ми бѣ́хомъ, я́ко рабóтати нáмъ Бóгови во обновлéнiи дýха, а не въ вéтхости пи́смене.


Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества. Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа. Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу. Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти; но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.
Евангелие от Матфея

Тогдá глагóла ученикóмъ свои́мъ: жáтва ýбо мнóга, дѣ́лателей же мáло: моли́теся ýбо Гóсподи́ну жáтвы, я́ко да изведéтъ дѣ́латели на жáтву свою́. И призвá обанáдесять ученики́ своя́, дадé и́мъ влáсть на дýсѣхъ нечи́стыхъ, я́ко да изгóнятъ и́хъ, и цѣли́ти вся́къ недýгъ и вся́ку болѣ́знь. Дванáдесятихъ же апóстоловъ именá сýть сiя́: пéрвый Си́монъ, и́же нарицáется пéтръ, и Андрéй брáтъ егó: Иáковъ зеведéевъ и Иоáннъ брáтъ егó: Фили́ппъ и Варѳоломéй: Ѳомá и Матѳéй мытáрь: Иáковъ алфéевъ и леввéй, нарѣчéнный Ѳаддéй: Си́монъ канани́тъ и Иýда Искарióтскiй, и́же и предадé егó.


Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь. Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его.

Свт Иоанн (Максимович), архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский


2 июля
Вторник

19 июня ст.ст.

Пища с растительным маслом
Апостола Иуды, брата Господня (ок. 80). Мч. Зосимы (ок. 89-117). Прп. Паисия Великого (V). Прп. Иоанна отшельника (VI).

Прп. Варлаама Пинежского, Важского, Шенкурского (1462).
Свт. Иова, патриарха Московского и всея Руси (1607).
Прп. Паисия Хилендарского, Болгарского (XVIII) (Болг.).
Святителя Иоанна (Максимовича) архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского, Чудотворца (1966).
Послание к Римлянам

Вѣ́мы бо, я́ко закóнъ духóвенъ éсть: áзъ же плóтянъ éсмь, прóданъ подъ грѣ́хъ. Е́же бо содѣвáю, не разумѣ́ю: не éже бо хощý, сié творю́, но éже ненáвижду, тó содѣ́ловаю. А́ще ли, éже не хощý, сié творю́, хвалю́ закóнъ я́ко дóбръ, ны́нѣ же не ктомý áзъ сié содѣвáю, но живы́й во мнѣ́ грѣ́хъ. Вѣ́мъ бо, я́ко не живéтъ во мнѣ́, си́рѣчь во плóти моéй, дóброе: éже бо хотѣ́ти прилежи́тъ ми́, а éже содѣ́яти дóброе, не обрѣтáю. Не éже бо хощý дóброе, творю́, но éже не хощý злóе, сié содѣвáю.


Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
Евангелие от Матфея

Не стяжи́те злáта, ни сребрá, ни мѣ́ди при поясѣ́хъ вáшихъ, ни пи́ры въ пýть, ни двою́ ри́зу, ни сапóгъ, ни жезлá: достóинъ бо éсть дѣ́латель мзды́ своея́. Въ óньже áще коли́ждо грáдъ или́ вéсь вни́дете, испытáйте, ктó въ нéмъ достóинъ éсть, и тý пребýдите, дóндеже изы́дете: входя́ще же въ дóмъ цѣлýйте егó, глагóлюще: ми́ръ дóму семý: и áще ýбо бýдетъ дóмъ достóинъ, прiи́детъ ми́ръ вáшъ нáнь: áще ли же не бýдетъ достóинъ, ми́ръ вáшъ къ вáмъ возврати́тся.


Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания. В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете; а входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему; и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.

Святитель Мефодий Патарский


3 июля
Среда

20 июня ст.ст.

Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)
Сщмч. Мефодия, еп. Патарского (312). Мч. Инны, Пинны и Риммы (I-II). Мчч. Аристоклия пресвитера, Димитриана диакона и Афанасия чтеца (ок. 306). Свт. Левкия исп., еп. Врунтисиопольского (V).

Свт. Мины, еп. Полоцкого (1116). Блгв. кн. Глеба Владимирского (сына св. Андрея Боголюбского) (1175). Прав. Николая Кавасилы (ок. 1397) (Эллад.). Перенесение мощей свт. Гурия, архиеп. Казанского (1630). Моденской (Косинской) иконы Божией Матери.
Послание к Римлянам

Закóнъ бо дýха жи́зни о Христѣ́ Иисýсѣ свободи́лъ мя́ éсть от закóна грѣхóвнаго и смéрти. Немощнóе бо закóна, въ нéмже немоществовáше плóтiю, Бóгъ Сы́на своегó послá въ подóбiи плóти грѣхá, и о грѣсѣ́ осуди́ грѣ́хъ во плóти, да оправдáнiе закóна испóлнится въ нáсъ, не по плóти ходя́щихъ, но по дýху. Сýщiи бо по плóти плотскáя мýдрствуютъ: а и́же по дýху, духóвная. Мудровáнiе бо плотскóе смéрть éсть, а мудровáнiе духóвное живóтъ и ми́ръ, занé мудровáнiе плотскóе враждá на Бóга: закóну бо Бóжiю не покаря́ется, нижé бо мóжетъ. Сýщiи же во плóти Бóгу угоди́ти не мóгутъ.


Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу. Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир, отому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
Евангелие от Матфея

Егдá же предаю́тъ вы́, не пецы́теся, кáко или́ чтó возглагóлете: дáстбося вáмъ въ тóй чáсъ, чтó возглагóлете: не вы́ бо бýдете глагóлющiи, но Дýхъ Отцá вáшего глагóляй въ вáсъ. Предáстъ же брáтъ брáта на смéрть, и отéцъ чáдо: и востáнутъ чáда на роди́тели и убiю́тъ и́хъ: и бýдете ненави́дими всѣ́ми и́мене моегó рáди: претерпѣ́вый же до концá, тóй спасéнъ бýдетъ.


Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас. Предаст же брат брата на смерть, и отец - сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.

Преподобный Максим Грек


4 июля
Четверг

21 июня ст.ст.

Пища с растительным маслом
Мч. Иулиана Тарсийского (ок. 284-305). Сщмч. Терентия, еп. Иконийского (I). Прпп. Иулия пресвитера и Иулиана диакона (V). Мчч. Арчила II, царя Иверского (744), и Луарсаба II, царя Карталинского (1622) (Груз.).

Обретение мощей преподобного Максима Грека (1996).
Сщмч. Иоанна пресвитера (1918). Прп. Георгия исп (1932). Сщмч. Алексия, Павла и Николая пресвитеров (1938). Прмч. Ионы (1938). Мч. Никиты (1942).
Послание к Римлянам

Вѣ́мы бо, я́ко вся́ твáрь съ нáми совоздыхáетъ и сболѣ́знуетъ дáже доны́нѣ: не тóчiю же, но и сáми начáтокъ Дýха имýще, и мы́ сáми въ себѣ́ воздыхáемъ, всыновлéнiя чáюще, избавлéнiя тѣ́лу нáшему. Уповáнiемъ бо спасóхомся. Уповáнiе же ви́димое, нѣ́сть уповáнiе: éже бо ви́дитъ ктó, чтó и уповáетъ? А́ще ли, егóже не ви́димъ, надѣ́емся, терпѣ́нiемъ ждéмъ. Си́це же и Дýхъ спосóбствуетъ нáмъ въ нéмощехъ нáшихъ: о чéсомъ бо помóлимся, я́коже подобáетъ, не вѣ́мы, но сáмъ Дýхъ ходáтайствуетъ о нáсъ воздыхáнiи неизглагóланными.


Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего. Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении. Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.
Евангелие от Матфея

Не убóйтеся ýбо и́хъ: ничтóже бо éсть покровéно, éже не откры́ется, и тáйно, éже не увѣ́дѣно бýдетъ. Е́же глагóлю вáмъ во тмѣ́, рцы́те во свѣ́тѣ: и éже во ýшы слы́шите, проповѣ́дите на крóвѣхъ. И не убóйтеся от убивáющихъ тѣ́ло, души́ же не могýщихъ уби́ти: убóйтеся же пáче могýщаго и дýшу и тѣ́ло погуби́ти въ геéннѣ. Не двѣ́ ли пти́цѣ цѣни́тѣся еди́ному Ассáрiю? и ни еди́на от ни́хъ падéтъ на земли́ безъ Отцá вáшего: вáмъ же и влáси главнíи вси́ изочтéни сýть: не убóйтеся ýбо: мнóзѣхъ пти́цъ лýчши естé вы́.


Итак не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано. Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях. И не бойтесь убивающих тело, души́ же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне. Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены; не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц.

Святитель Евсевий Самосатский


5 июля
Пятница

22 июня ст.ст.

Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)
Сщмч. Евсевия, еп. Самосатского (380). Мч. Албана Британского (III — нач. IV вв.). Мчч. Зинона и Зины (304). Мчч. Галактиона и Иулиании.

Свт. Григория, митр. Валашского (1834) (Рум.). Сщмчч. Феодора и Гавриила диаконов (1938).
Послание к Римлянам

Не тáкоже, я́ко отпадé слóво Бóжiе: не вси́ бо сýщiи от Изрáиля, сíи Изрáиль, ни занé сýть сѣ́мя Авраáмле, вси́ чáда: но во Исаáцѣ, речé, наречéтся ти́ сѣ́мя. Си́рѣчь, не чáда плóтская, сiя́ чáда Бóжiя: но чáда обѣтовáнiя причитáются въ сѣ́мя. Обѣтовáнiя бо слóво сié: на сié врéмя прiидý, и бýдетъ Сáррѣ сы́нъ. Не тóчiю же, но и Ревéкка от еди́наго лóжа Исаáка óтца нáшего имýщи: ещé бо не рóждшымся, ни сотвори́вшымъ чтó благо или́ злó, да по избрáнiю предложéнiе Бóжiе пребýдетъ не от дѣ́лъ, но от призывáющаго, речéся éй, я́ко бóлiй порабóтаетъ мéншему, я́коже éсть пи́сано: Иáкова возлюби́хъ, Исáва же возненави́дѣхъ.


Но не то́, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля; и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя. То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя. А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын. И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего. Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего, как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.
Евангелие от Матфея

Вся́къ ýбо и́же исповѣ́сть мя́ предъ человѣ́ки, исповѣ́мъ егó и áзъ предъ Отцéмъ мои́мъ, и́же на небесѣ́хъ: а и́же отвéржется менé предъ человѣ́ки, отвéргуся егó и áзъ предъ Отцéмъ мои́мъ, и́же на небесѣ́хъ. Не мни́те, я́ко прiидóхъ воврещи́ ми́ръ на зéмлю: не прiидóхъ воврещи́ ми́ръ, но мéчь: прiидóхъ бо разлучи́ти человѣ́ка на отцá своегó, и дщéрь на мáтерь свою́, и невѣ́сту на свекрóвь свою́. И врази́ человѣ́ку домáшнiи егó.


Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным. Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку — домашние его.

Икона Божией Матери Владимирская


6 июля
Суббота

23 июня ст.ст.

Разрешается рыба
Владимирской иконы Божией Матери.

Мц. Агриппины (253-259). Собор Владимирских святых. Мчч. Евстохия, Гаия, Провия, Лоллия, Урвана и иных (IV).

Прав. Артемия Веркольского (1545). Второе перенесение мощей свт. Германа, архиеп. Казанского (1714). Сщмчч. Александра, Алексия, Петра пресвитеров (1918). Сщмч. Митрофана, архиеп. Астраханского (1919).

Псково-Печерской, именуемой "Умиление" (1524), Заоникиевской (1588), и именуемой "Вратарница", или "Неугасимая Свеча" (1894), икон Божией Матери.
Послание к Римлянам

Мы́слимъ у́бо вѣ́рою оправда́тися человѣ́ку, безъ дѣ́лъ зако́на. Или́ Иуде́евъ Бо́гъ то́кмо, а не и язы́ковъ? Е́й, и язы́ковъ: поне́же еди́нъ Бо́гъ, и́же оправди́тъ обрѣ́занiе от вѣ́ры и необрѣ́занiе вѣ́рою. Зако́нъ ли у́бо разоря́емъ вѣ́рою? Да не бу́детъ: но зако́нъ утвержда́емъ.


Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру. Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.
Евангелие от Матфея

Вся́къ у́бо, и́же слы́шитъ словеса́ моя́ сiя́ и твори́тъ я́, уподо́блю его́ му́жу му́дру, и́же созда́ хра́мину свою́ на ка́мени: и сни́де до́ждь, и прiидо́ша рѣ́ки, и возвѣ́яша вѣ́три, и нападо́ша на хра́мину ту́: и не паде́ся, основана́ бо бѣ́ на ка́мени.И вся́къ слы́шай словеса́ моя́ сiя́, и не творя́ и́хъ, уподо́бится му́жу уро́диву, и́же созда́ хра́мину свою́ на песцѣ́: и сни́де до́ждь, и прiидо́ша рѣ́ки, и возвѣ́яша вѣ́три, и опро́шася хра́минѣ то́й, и паде́ся: и бѣ́ разруше́нiе ея́ ве́лiе.


Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.

Иоанн Предтеча


7 июля
Воскресенье

24 июня ст.ст.

Разрешается рыба
Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

Мчч. семи братий: Орентия, Фарнакия, Ероса, Фирмоса, Фирмина, Кириака и Лонгина (IV).

Прп. Антония Дымского, Новгородского (1224). Правв. отроков Иакова и Иоанна Менюжских, Новгородских (1566-1569). Празднество в Вологде всем преподобным отцам Вологодским. Собор Псковских святых. Собор Новгородских святых. Собор Белорусских святых. Собор Санкт-Петербургских святых.

Коробейниковской-Казанской иконы Божией Матери.
Послание к Римлянам

Оправди́вшеся ýбо вѣ́рою, ми́ръ и́мамы къ Бóгу Гóсподемъ нáшимъ Иисýсъ Христóмъ, и́мже и приведéнiе обрѣтóхомъ вѣ́рою во благодáть сiю́, въ нéйже стои́мъ, и хвáлимся уповáнiемъ слáвы Бóжiя. Не тóчiю же, но и хвáлимся въ скóрбехъ, вѣ́дяще, я́ко скóрбь терпѣ́нiе содѣ́ловаетъ, терпѣ́нiе же искýсство, искýсство же уповáнiе: уповáнiе же не посрами́тъ, я́ко любы́ Бóжiя излiя́ся въ сердцá нáша Дýхомъ святы́мъ дáннымъ нáмъ. Ещé бо Христóсъ сýщымъ нáмъ немощны́мъ, по врéмени за нечести́выхъ ýмре.


Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией. И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых.
Евангелие от Матфея

Никтóже мóжетъ двѣмá господи́нома рабóтати: лю́бо еди́наго возлю́битъ, а другáго возненави́дитъ: или́ еди́наго держи́тся, о друзѣ́мъ же неради́ти нáчнетъ. Не мóжете Бóгу рабóтати и мамóнѣ. Сегó рáди глагóлю вáмъ: не пецы́теся душéю вáшею, чтó я́сте, или́ чтó пiéте: ни тѣ́ломъ вáшимъ, во чтó облечéтеся. Не душá ли бóлши éсть пи́щи, и тѣ́ло одéжди? Воззри́те на пти́цы небéсныя, я́ко не сѣ́ютъ, ни жнýтъ, ни собирáютъ въ жи́тницы, и Отéцъ вáшъ небéсный питáетъ и́хъ. Не вы́ ли пáче лýчши и́хъ естé?


Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
D1opY.gif



Рубрики:  Православие

Метки:  

Понравилось: 2 пользователям

Святитель Феофан Затворник 29 июня Суббота 16 июня ст.ст. Разрешается рыба24 июня Понедельник 11 июня по старому стилю Монастырский устав: cухо

Воскресенье, 16 Июня 2019 г. 21:42 + в цитатник
Икона Божией Матери «Достойно есть» (Милующая)


24 июня
Понедельник

11 июня по старому стилю

Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)
Апостолов Варфоломея и Варнавы (I). Прп. Варнавы Ветлужского (1445). Перенесение мощей прп. Ефрема Новоторжского (1572). Иконы Божией Матери, именуемой «Достойно есть» («Милующая») (X)
Послание к Римлянам

Чтó ýбо? преимѣ́емъ ли? Никáкоже: предукори́хомъ бо иудéи же и éллины вся́ подъ грѣхóмъ бы́ти, я́коже éсть пи́сано, я́ко нѣ́сть прáведенъ никтóже: нѣ́сть разумѣвáяй и нѣ́сть взыскáяй Бóга: вси́ уклони́шася, вкýпѣ непотрéбни бы́ша: нѣ́сть творя́й благосты́ню, нѣ́сть дáже до еди́наго. Грóбъ отвéрстъ гортáнь и́хъ, язы́ки свои́ми льщáху: я́дъ áспидовъ подъ устнáми и́хъ… Нѣ́сть стрáха Бóжiя предъ очи́ма и́хъ.


Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом, как написано: нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. Гортань их — открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их… Нет страха Божия перед глазами их.
Евангелие от Матфея

Не пецы́теся ýбо, глагóлюще: чтó я́мы, или́ чтó пiéмъ, или́ чи́мъ одéждемся? Всѣ́хъ бо си́хъ язы́цы и́щутъ: вѣ́сть бо Отéцъ вáшъ небéсный, я́ко трéбуете си́хъ всѣ́хъ. Ищи́те же прéжде цáрствiя Бóжiя и прáвды егó, и сiя́ вся́ приложáтся вáмъ. Не пецы́теся ýбо на ýтрей, ýтренiй бо собóю печéтся: довлѣ́етъ днéви злóба егó.


Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.

Анна Кашинская


25 июня
Вторник

12 июня ст.ст.

Пища с растительным маслом
Прп. Онуфрия Великого (IV). Прп. Петра Афонского (734). Прпп. Иоанна, Андрея, Ираклемона и Феофила Фиваидских (IV).

Прп. Арсения Коневского (1447). Прп. Онуфрия Мальского, Псковского (1492). Прпп. Онуфрия и Авксентия Вологодских (XV-XVI). Прп. Стефана Озерского, Комельского (1542). Прпп. Вассиана и Ионы Пертоминских, Соловецких (1561). Обретение мощей (1650) и второе прославление (1909) блгв. вел. кн. Анны Кашинской.
Послание к Римлянам

Дѣ́лающему же мздá не вмѣня́ется по благодáти, но по дóлгу: а не дѣ́лающему, вѣ́рующему же во оправдáющаго нечести́ва, вмѣня́ется вѣ́ра егó въ прáвду. Я́коже и Дави́дъ глагóлетъ блажéнство человѣ́ка, емýже вмѣня́етъ Бóгъ прáвду, безъ дѣ́лъ закóна: блажéни, и́хже отпусти́шася беззакóнiя и и́хже прикры́шася грѣси́: блажéнъ мýжъ, емýже не вмѣни́тъ Госпóдь грѣхá.


Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу. А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность. Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел: Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. Блажен человек, которому Господь не вменит греха.
Евангелие от Матфея

Тáко вся́ко дрéво дóброе плоды́ добры́ твори́тъ, а злóе дрéво плоды́ злы́ твори́тъ: не мóжетъ дрéво добрó плоды́ злы́ твори́ти, ни дрéво злó плоды́ добры́ твори́ти. Вся́ко ýбо дрéво, éже не твори́тъ плодá добрá, посѣкáютъ é и во óгнь вметáютъ. Тѣ́мже ýбо от плóдъ и́хъ познáете и́хъ. Не вся́къ глагóляй ми́: Гóсподи, Гóсподи, вни́детъ въ цáрствiе небéсное: но творя́й вóлю Отцá моегó, и́же éсть на небесѣ́хъ.


Та́к всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узна́ете их. Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

Антонина Никейская


26 июня
Среда

13 июня ст.ст.

Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)
Мц. Акилины (293). Прп. Александры Дивеевской (1789). Свт. Трифиллия, еп. Левкусии Кипрской (ок. 370).
Мц. Антонины (ок. 284-305). Прп. Анны (826) и сына ее Иоанна (IX).

Прпп. Андроника (1395), Саввы (XV), иконописцев Московских. Сщмч. Алексия пресвитера (1918). Мц. Пелагии (1944).
Послание к Римлянам

Сегó рáди от вѣ́ры, да по благодáти, во éже бы́ти извѣ́стну обѣтовáнiю всемý сѣ́мени, не тóчiю сýщему от закóна, но и сýщему от вѣ́ры Авраáмовы, и́же éсть отéцъ всѣ́мъ нáмъ, я́коже éсть пи́сано: я́ко отцá мнóгимъ язы́комъ положи́хъ тя́, пря́мо Бóгу, емýже вѣ́рова, животворя́щему мéртвыя и нарицáющу не сýщая я́ко сýщая. И́же пáче уповáнiя во уповáнiе вѣ́рова, во éже бы́ти емý отцý мнóгимъ язы́комъ, по речéнному: тáко бýдетъ сѣ́мя твоé.


Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам (как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее. Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: "так многочисленно будет семя твое".
Евангелие от Матфея

Не вся́къ глагóляй ми́: Гóсподи, Гóсподи, вни́детъ въ цáрствiе небéсное: но творя́й вóлю Отцá моегó, и́же éсть на небесѣ́хъ. Мнóзи рекýтъ мнѣ́ во о́нъ дéнь: Гóсподи, Гóсподи, не въ твоé ли и́мя прорóчествовахомъ, и твои́мъ и́менемъ бѣ́сы изгони́хомъ, и твои́мъ и́менемъ си́лы мнóги сотвори́хомъ? И тогдá исповѣ́мъ и́мъ, я́ко николи́же знáхъ вáсъ: отиди́те от менé, дѣ́лающiи беззакóнiе.


Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.

Дивеевские святые


27 июня
Четверг

14 июня ст.ст.

Пища с растительным маслом
Прор. Елисея (IX до Р.Х.). Свт. Мефодия, патриарха Константинопольского (846).

Блгв. кн. Мстислава Храброго, во св. Крещении Георгия, Новгородского (1180). Прп. Мефодия, игумена Пешношского (1392). Прп. Елисея Сумского (XV-XVI). Собор Дивеевских святых.
Сщмч. Иосифа пресвитера (1918). Обретение мощей сщмч. Владимира, митр. Киевского (1992). Сщмчч. Александра, Павла пресвитеров и Николая диакона (1938).
Послание к Римлянам

Но цáрствова смéрть от Адáма дáже до Моисéа и надъ несогрѣши́вшими по подóбiю преступлéнiя Адáмова, и́же éсть о́бразъ бýдущаго. Но не я́коже прегрѣшéнiе, тáко и дáръ. А́ще бо прегрѣшéнiемъ еди́наго мнóзи умрóша, мнóжае пáче благодáть Бóжiя и дáръ благодáтiю еди́наго человѣ́ка Иисýса Христá во мнóгихъ преизли́шествова. И не я́коже еди́нѣмъ согрѣ́шшимъ даровáнiе: грѣ́хъ бо изъ еди́наго во осуждéнiе: дáръ же от мнóгихъ прегрѣшéнiи во оправдáнiе.


Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего. Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих. И дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление — к осуждению; а дар благодати — к оправданию от многих преступлений.
Евангелие от Матфея

И влѣ́зшу емý въ корáбль, по нéмъ идóша ученицы́ егó. И сé, трýсъ вели́къ бы́сть въ мóри, я́коже кораблю́ покрывáтися волнáми: тóй же спáше. И пришéдше ученицы́ егó возбуди́ша егó, глагóлюще: Гóсподи, спаси́ ны, погибáемъ. И глагóла и́мъ: чтó страшли́ви естé, маловѣ́ри? Тогдá востáвъ запрети́ вѣ́тромъ и мóрю, и бы́сть тишинá вéлiя. Человѣ́цы же чуди́шася, глагóлюще: ктó éсть сéй, я́ко и вѣ́три и мóре послýшаютъ егó?


И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его. И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал. Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас, погибаем. И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина. Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему?

Икона Божией Матери «Знамение» Курская-Коренная


28 июня
Пятница

15 июня ст.ст.

Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)
Прор. Амоса (VIII до Р.Х.). Свт. Ионы, митр. Московского, всея России чудотворца (1461). Прп. Варлаама Хутынского (1192). Мч. Дулы Киликийского (ок. 305-313). Мчч. Вита, Модеста и Крискентии питательницы (ок. 303). Иеронима Блаженного,Стридонского (419-420). Августина Блаженного, еп. Иппонийского (430). Прп. Дулы страстотерпца, Египетского (V). Перенесение мощей прп. Феодора Сикеота, еп. Анастасиупольского (ок. IX).

Свт. Михаила, первого митр. Киевского (X). Мч. Лазаря, блгв. кн. Сербского (1389). Свт. Ефрема II, патриарха Сербского (после 1399). Обретение мощей прмчч. Григория и Кассиана Авнежских (1524). Сщмч. Амоса пресвитера (1919).

Табынской и «Знамение» Курской-Коренной икон Божией Матери.
Послание к Римлянам

А́ще бо еди́наго прегрѣшéнiемъ смéрть цáрствова еди́нѣмъ, мнóжае пáче избы́токъ благодáти и дáръ прáвды прiéмлюще, въ жи́зни воцаря́тся еди́нѣмъ Иисýсъ Христóмъ. Тѣ́мже ýбо, я́коже еди́наго прегрѣшéнiемъ во вся́ человѣ́ки вни́де осуждéнiе, тáкожде и еди́наго оправдáнiемъ во вся́ человѣ́ки вни́де оправдáнiе жи́зни. Я́коже бо ослушáнiемъ еди́наго человѣ́ка грѣ́шни бы́ша мнóзи, си́це и послушáнiемъ еди́наго прáведни бýдутъ мнóзи.


Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа. Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни. Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.
Евангелие от Матфея

Тогдá приступи́ша къ немý ученицы́ Иоáнновы, глагóлюще: почтó мы́ и фарисéе пости́мся мнóго, ученицы́ же твои́ не постя́тся? И речé и́мъ Иисýсъ: едá мóгутъ сы́нове брáчнiи плáкати, ели́ко врéмя съ ни́ми éсть жени́хъ? Прiи́дутъ же днíе, егдá отъи́мется от ни́хъ жени́хъ, и тогдá постя́тся. Никтóже бо приставля́етъ приставлéнiя плáта небѣ́лена ри́зѣ вéтсѣ: вóзметъ бо кончи́ну свою́ от ри́зы, и гóрша Дирá бýдетъ. Нижé вливáютъ винá нóва въ мѣ́хи вéтхи: áще ли же ни́, тó просадя́тся мѣ́си, и винó пролiéтся, и мѣ́си поги́бнутъ: но вливáютъ винó нóво въ мѣ́хи нóвы, и обоé соблюдéтся.


Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься. И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже. Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое.

Святитель Феофан Затворник


29 июня
Суббота

16 июня ст.ст.

Разрешается рыба
Свт. Тихона, еп. Амафунтского (425). Сщмч. Тигрия пресвитера и мч. Евтропия чтеца (404).

Прп. Тихона Медынского, Калужского (1492). Прп. Тихона Луховского, Костромского чудотворца (1503). Прп. Моисея Оптинского (1862).
Сщмчч. Гермогена, еп. Тобольского, Ефрема, Михаила и Петра пресвитеров и мч. Константина (1918). Перенесение мощей свт. Феофана, Затворника Вышенского (2002).
Послание к Римлянам

Ны́нѣ же кромѣ́ закóна прáвда Бóжiя яви́ся, свидѣ́телствуема от закóна и прорóкъ. Прáвда же Бóжiя вѣ́рою Иисýсъ Христóвою во всѣ́хъ и на всѣ́хъ вѣ́рующихъ: нѣ́сть бо рáзнствiя, вси́ бо согрѣши́ша, и лишéни сýть слáвы Бóжiя, оправдáеми тýне благодáтiю егó, избавлéнiемъ, éже о Христѣ́ Иисýсѣ, егóже предположи́ Бóгъ очищéнiе вѣ́рою въ крóви егó, въ явлéнiе прáвды своея́, за отпущéнiе прéжде бы́вшихъ грѣхóвъ, въ долготерпѣ́нiи Бóжiи, и въ показáнiе прáвды егó въ ны́нѣшнее врéмя, во éже бы́ти емý прáведну и оправдáющу сýщаго от вѣ́ры Иисýсовы.


Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
Евангелие от Матфея

Не суди́те, да не суди́ми бýдете: и́мже бо судóмъ сýдите, сýдятъ вáмъ: и въ ню́же мѣ́ру мѣ́рите, возмѣ́рится вáмъ. Чтó же ви́диши сучéцъ, и́же во óцѣ брáта твоегó, бервнá же, éже éсть во óцѣ твоéмъ, не чýеши? Или́ кáко речéши брáту твоемý: остáви, да измý сучéцъ изъ очесé твоегó: и сé, бервнó во óцѣ твоéмъ? Лицемѣ́ре, изми́ пéрвѣе бервнó изъ очесé твоегó, и тогдá ýзриши изъя́ти сучéцъ изъ очесé брáта твоегó.


Не суди́те, да не судимы будете, ибо каким судом су́дите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

Мученики Мануил, Савел и Исмаил


30 июня
Воскресенье

17 июня ст.ст.

Разрешается рыба
Неделя 2-я по Пятидесятнице, Всех святых в земле Российской просиявших.

Мчч. Мануила, Савела и Исмаила (362).

Собор всех преподобных и Богоносных отцев, во Святой Горе Афонской просиявших. Сщмч. Аверкия пресвитера (1918). Прп. Максима исп (1934). Мц. Пелагии (1943).
Послание к Римлянам

Слáва же и чéсть и ми́ръ вся́кому дѣ́лающему благóе, Иудéеви же прéжде и éллину. Нѣ́сть бо на лицá зрѣ́нiя у Бóга. Ели́цы бо беззакóнно согрѣши́ша, беззакóнно и поги́бнутъ: и ели́цы въ закóнѣ согрѣши́ша, закóномъ сýдъ прiи́мутъ: не слы́шателiе бо закóна прáведни предъ Бóгомъ, но творцы́ закóна, сíи оправдя́тся: егдá бо язы́цы, не имýще закóна, естествóмъ закóнная творя́тъ, сíи, закóна не имýще, сáми себѣ́ сýть закóнъ: и́же явля́ютъ дѣ́ло закóнное напи́сано въ сердцáхъ свои́хъ, спослýшествующеи и́мъ сóвѣсти, и междý собóю помыслóмъ осуждáющымъ или́ отвѣщáющымъ, въ дéнь, егдá сýдитъ Бóгъ тáйная человѣ́комъ, по благовѣ́стiю моемý, Иисýсомъ Христóмъ.


Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину! Ибо нет лицеприятия у Бога. Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут, ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую) в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа.
Евангелие от Матфея

Ходя́ же при мóри Галилéйстѣмъ, ви́дѣ двá брáта, Си́мона глагóлемаго Петрá, и Андрéа брáта егó, вметáюща мрéжи въ мóре, бѣ́ста бо ры́баря: и глагóла и́ма: гряди́та по мнѣ́, и сотворю́ вы́ ловцá человѣ́комъ. О́на же áбiе остáвльша мрéжи, по нéмъ идóста. И прешéдъ оттýду, ви́дѣ и́на двá брáта, Иáкова зеведéева, и Иоáнна брáта егó, въ корабли́ съ зеведéомъ отцéмъ ею́, завязýюща мрéжи своя́, и воззвá я́. О́на же áбiе остáвльша корáбль и отцá своегó, по нéмъ идóста. И прохождáше всю́ Галилéю Иисýсъ, учя́ на сóнмищахъ и́хъ и проповѣ́дая евáнгелiе цáрствiя, исцѣля́я вся́къ недýгъ и вся́ку я́зю въ лю́дехъ.


Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним. Оттуда, идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, починивающих сети свои, и призвал их. И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним. И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.
D1opY.gif




Рубрики:  Православие

Метки:  

Понравилось: 2 пользователям

17 июня Понедельник 4 июня по старому стилю Поста нет День Святого Духа.

Суббота, 08 Июня 2019 г. 17:08 + в цитатник
Сошествие Святого Духа на апостолов


17 июня
Понедельник

4 июня по старому стилю

Поста нет
День Святого Духа.

Свт. Митрофана, патриарха Константинопольского (ок. 326). Мчч. Фронтасия, Северина, Севериана и Силана (I). Мч. Конкордия (ок. 175). Сщмч. Астия, еп. Диррахийского (II). Прп. Зосимы, еп. Вавилона Египетского (VI).

Прп. Мефодия, игумена Пешношского (1392). Сщмч. Георгия пресвитера (1941) (Серб.). Сщмч. Иоанникия, митр. Черногорско-Приморского (1945) (Серб.). Сщмч. Петра пресвитера (1918). Обретение мощей сщмч. Петра, архиепископа Воронежского (1999). Тупичевской и Кипрской икон Божией Матери.
Послание к Ефесянам

Бывáемая бо о́тай от ни́хъ, срáмно éсть и глагóлати. Вся́ же обличáемая от свѣ́та я́вляются, всé бо явля́емое свѣ́тъ éсть: сегó рáди глагóлетъ: востáни, спя́й, и воскресни́ от мéртвыхъ, и освѣти́тъ тя́ Христóсъ. Блюди́те ýбо, кáко опáсно хóдите, не я́коже немýдри, но я́коже премýдри, искýпующе врéмя, я́ко днíе лукáви сýть. Сегó рáди не бывáйте несмы́сленни, но разумѣвáйте, чтó éсть вóля Бóжiя. И не упивáйтеся винóмъ, въ нéмже éсть блýдъ: но пáче исполня́йтеся Дýхомъ, глагóлюще себѣ́ во псалмѣ́хъ и пѣ́нiихъ и пѣ́снехъ духóвныхъ, воспѣвáюще и пою́ще въ сердцáхъ вáшихъ Гóсподеви.


Ибо о том, что́ они делают тайно, стыдно и говорить. Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть. Посему сказано: "встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос". Итак, смотри́те, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что́ есть воля Божия. И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу.
Евангелие от Матфея

А́ще же согрѣши́тъ къ тебѣ́ брáтъ твóй, иди́ и обличи́ егó междý тобóю и тѣ́мъ еди́нѣмъ: áще тебé послýшаетъ, прiобрѣ́лъ еси́ брáта твоегó: áще ли тебé не послýшаетъ, поими́ съ собóю ещé еди́наго или́ двá, да при устѣ́хъ двою́ или́ трiéхъ свидѣ́телей стáнетъ вся́къ глагóлъ: áще же не послýшаетъ и́хъ, повѣ́ждь цéркви: áще же и цéрковь преслýшаетъ, бýди тебѣ́ я́коже язы́чникъ и мытáрь. Ами́нь бо глагóлю вáмъ: ели́ка áще свя́жете на земли́, бýдутъ свя́зана на небеси́: и ели́ка áще разрѣшитé на земли́, бýдутъ разрѣшéна на небесѣ́хъ. Пáки ами́нь глагóлю вáмъ, я́ко áще двá от вáсъ совѣщáета на земли́ о вся́цѣй вéщи, ея́же áще прóсита, бýдетъ и́ма от Отцá моегó, и́же на небесѣ́хъ: идѣ́же бо естá двá или́ трié сóбрани во и́мя моé, тý éсмь посредѣ́ и́хъ.


Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мыта́рь. Истинно говорю вам: что́ вы свяжете на земле, то́ будет связано на небе; и что́ разрешите на земле, то́ будет разрешено на небе. Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.

Преподобный Дорофей Палестинский


18 июня
Вторник

5 июня ст.ст.

Поста нет
Сщмч. Дорофея, еп. Тирского (ок. 362). Мчч. Маркиана, Никандра, Иперехия, Аполлона, Леонида, Ария, Горгия, Селиния, Ириния и Памвона (ок. 305-311). Прп. Анувия, пустынника Египетского (IV). Прп. Феодора чудотворца (VI). Прп. аввы Дорофея, из обители аввы Серида (ок. 620).

Перенесение мощей блж. Игоря, вел. кн. Черниговского и Киевского (1150). Свт. Константина, митр. Киевского и всея России (1159). Блгв. кн. Феодора Ярославича (брата св. Александра Невского), Новгородского (1233). Обретение мощей прпп. Вассиана и Ионы Пертоминских, Соловецких чудотворцев (1599).

Сщмч. Михаила пресвитера (1931). Сщмч. Николая пресвитера (1943). Игоревской иконы Божией Матери.
Послание к Римлянам

Не хощý же не вѣ́дѣти вáмъ, брáтiе, я́ко мнóжицею восхотѣ́хъ прiити́ къ вáмъ, и возбранéнъ бы́хъ досéлѣ, да нѣ́кiй плóдъ имѣ́ю и въ вáсъ, я́коже и въ прóчихъ язы́цѣхъ. Е́ллиномъ же и вáрвавомъ, мýдрымъ же и неразýмнымъ дóлженъ éсмь: тáко éсть, éже по моемý усéрдiю и вáмъ сýщымъ въ ри́мѣ благовѣсти́ти. Не стыжýся бо благовѣствовáнiемъ Христóвымъ: си́ла бо Бóжiя éсть во спасéнiе вся́кому вѣ́рующему, Иудéови же прéжде и éллину. Прáвда бо Бóжiя въ нéмъ явля́ется от вѣ́ры въ вѣ́ру, я́коже éсть пи́сано: прáведный же от вѣ́ры жи́въ бýдетъ.


Не хочу, братия, оставить вас в неведении, что я многократно намеревался прийти к вам (но встречал препятствия даже доныне), чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов. Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам. Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме. Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину. В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет.
Евангелие от Матфея

И отвéрзъ устá своя́, учáше и́хъ, глагóля: блажéни ни́щiи дýхомъ: я́ко тѣ́хъ éсть цáрствiе небéсное. Блажéни плáчущiи: я́ко тíи утѣ́шатся. Блажéни крóтцыи: я́ко тíи наслѣ́дятъ зéмлю. Блажéни áлчущiи и жáждущiи прáвды: я́ко тíи насы́тятся. Блажéни ми́лостивiи: я́ко тíи поми́ловани бýдутъ. Блажéни чи́стiи сéрдцемъ: я́ко тíи Бóга ýзрятъ. Блажéни миротвóрцы: я́ко тíи сы́нове Бóжiи нарекýтся. Блажéни изгнáни прáвды рáди: я́ко тѣ́хъ éсть цáрствiе небéсное. Блажéни естé, егдá понóсятъ вáмъ, и ижденýтъ, и рекýтъ вся́къ зóлъ глагóлъ на вы́ лжýще, менé рáди: рáдуйтеся и весели́теся, я́ко мздá вáша мнóга на небесѣ́хъ: тáко бо изгнáша прорóки, и́же бѣ́ша прéжде вáсъ.


И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Икона Божией Матери Пименовская


19 июня
Среда

6 июня ст.ст.

Поста нет
Прп. Виссариона, чудотворца Египетского (IV-V). Прп. Илариона Нового, из обители Далматской (845). Прмцц. дев Архелаи, Феклы и Сосанны (293).

Свт. Ионы, еп. Великопермского (1470). Прп. Паисия Угличского (1504). Прп. Ионы Климецкого (1534). Прп. Рафаила исп (1957).

Пименовской иконы Божией Матери (принесена в Москву в 1387).
Послание к Римлянам

Занéже разумѣ́вше Бóга, не я́ко Бóга прослáвиша или́ благодари́ша, но осуети́шася помышлéнiи свóими, и омрачи́ся неразýмное и́хъ сéрдце: глагóлющеся бы́ти мýдри, обюродѣ́ша, и измѣни́ша слáву нетлѣ́ннаго Бóга въ подóбiе о́браза тлѣ́нна человѣ́ка и пти́цъ и четверонóгъ и гáдъ: тѣ́мже и предадé и́хъ Бóгъ въ пóхотехъ сердéцъ и́хъ въ нечистотý, во éже скверни́тися тѣлесéмъ и́хъ въ себѣ́ самѣ́хъ: и́же премѣни́ша и́стину Бóжiю во лжý, и почтóша и послужи́ша твáри пáче творцá, и́же éсть благословéнъ во вѣ́ки, ами́нь. Сегó рáди предадé и́хъ Бóгъ въ стрáсти безчéстiя.


Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, — то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям.
Евангелие от Матфея

Слы́шасте, я́ко речéно бы́сть дрéвнимъ: не убiéши: и́же бо áще убiéтъ, пови́ненъ éсть судý. А́зъ же глагóлю вáмъ, я́ко вся́къ гнѣ́ваяйся на брáта своегó всýе пови́ненъ éсть судý: и́же бо áще речéтъ брáту своемý: ракá, пови́ненъ éсть сóнмищу: а и́же речéтъ: урóде, пови́ненъ éсть геéннѣ óгненнѣй. А́ще ýбо принесéши дáръ твóй ко олтарю́ и тý помянéши, я́ко брáтъ твóй и́мать нѣ́что на тя́: остáви тý дáръ твóй предъ олтарéмъ и шéдъ прéжде смири́ся съ брáтомъ твои́мъ, и тогдá пришéдъ принеси́ дáръ твóй.


Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака́", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной. Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.

Кириакия Кесарийская


20 июня
Четверг

7 июня ст.ст.

Поста нет
Сщмч. Феодота Анкирского (303). Сщмч. Маркеллина, папы Римского, и мчч. Клавдия, Кирина и Антонина (304). Сщмч. Маркелла, папы Римского, мчч. Сисиния и Кириака диаконов, Смарагда, Ларгия, Апрониана, Сатурнина, Папия и Мавра воинов и Крискентиана, мцц. Прискиллы, Лукины и Артемии царевны (304-310). Мцц. Калерии (Валерии), Кириакии и Марии в Кесарии Палестинской (IV).

Собор святых Ивановской митрополии. Сщмч. Андроника, архиеп. Пермского (1918). Сщмч. Александра, Александра, Валентина, Вениамина, Виктора, Александра, Владимира, Игнатия, Михаила, Николая, Павла, Николая, Николая пресвитеров и мч. Александра (1918). Сщмч. Петра пресвитеров (1919). Прав. Павла Таганрогского (1999).

Иконы Божией Матери именуемой "Споручница грешных", Корецкой (1622).
Послание к Римлянам

Сегó рáди безотвѣ́тенъ еси́, о, человѣ́че вся́къ судя́й: и́мже бо судóмъ сýдиши дрýга, себé осуждáеши, тáяжде бо твори́ши судя́й. Вѣ́мы же, я́ко сýдъ Бóжiй éсть пои́стиннѣ на творя́щихъ таковáя. Помышля́еши ли же сié, о, человѣ́че, судя́й таковáя творя́щымъ и творя́ сáмъ тáяжде, я́ко ты́ избѣжи́ши ли судá Бóжiя.


Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то́ же. А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела. Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и (сам) делая то́ же?
Евангелие от Матфея

Слы́шасте, я́ко рѣчéно бы́сть дрéвнимъ: не прелюбы́ сотвори́ши. А́зъ же глагóлю вáмъ, я́ко вся́къ, и́же воззри́тъ на женý ко éже вожделѣ́ти ея́, ужé любодѣ́йствова съ нéю въ сéрдцы своéмъ: áще же óко твоé деснóе соблажня́етъ тя́, изми́ é и вéрзи от себé: ýне бо ти́ éсть, да поги́бнетъ еди́нъ от ýдъ твои́хъ, а не всé тѣ́ло твоé ввéржено бýдетъ въ геéнну óгненную: и áще деснáя твоя́ рукá соблажня́етъ тя́, усѣцы́ ю́ и вéрзи от себé: ýне бо ти́ éсть, да поги́бнетъ еди́нъ от ýдъ твои́хъ, а не всé тѣ́ло твоé ввéржено бýдетъ въ геéнну.


Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

Святой Феодор Стратилат


21 июня
Пятница

8 июня ст.ст.

Поста нет
Вмч. Феодора Стратилата (319). Прп. Ефрема, Патриарха Антиохийского (545). Прп. Зосимы Финикийского (VI).

Свт. Феодора, еп. Суздальского (ок. 1023). Обретение мощей страстотерпцев благоверных князей Василия и Константина Ярославских (1501).

Ярославской (XIII) и Урюпинской (1821) икон Божией Матери.
Послание к Римлянам

Сé, ты́ Иудéй именýешися, и почивáеши на закóнѣ, и хвáлишися о Бóзѣ, и разумѣ́еши вóлю, и разсуждáеши лýчшая, научáемь от закóна, уповáя же себé вождá бы́ти слѣпы́мъ, свѣ́та сýщымъ во тмѣ́, наказáтеля безýмнымъ, учи́теля младéнцемъ, имýща о́бразъ рáзума и и́стины въ закóнѣ: научáя ýбо инáго, себé ли не учи́ши, проповѣ́дая не крáсти, крáдеши: глагóляй не прелюбы́ твори́ти, прелюбы́ твори́ши: гнушáяся и́долъ, святáя крáдеши: и́же въ закóнѣ хвáлишися, преступлéнiемъ закóна Бóга безчéствуеши. И́мя бо Бóжiе вáми хýлится во язы́цѣхъ, я́коже éсть пи́сано.


Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом, и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона, и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины: как же ты, уча другого, не учишь себя самого? Проповедуя не красть, крадешь? говоря: "не прелюбодействуй", прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь? Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога? Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.
Евангелие от Матфея

Пáки слы́шасте, я́ко рѣчéно бы́сть дрéвнимъ: не во лжý кленéшися, воздáси же Гóсподеви кля́твы твоя́. А́зъ же глагóлю вáмъ не кля́тися вся́ко: ни нéбомъ, я́ко престóлъ éсть Бóжiй: ни землéю, я́ко поднóжiе éсть ногáма егó: ни Иерусали́момъ, я́ко грáдъ éсть вели́каго Царя́: нижé главóю твоéю клени́ся, я́ко не мóжеши влáса еди́наго бѣ́ла или́ чéрна сотвори́ти: бýди же слóво вáше: éй, éй: ни́, ни́: ли́шше же сею́ от непрiя́зни éсть.


Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.

Святитель Кирилл Александрийский


22 июня
Суббота

9 июня ст.ст.

Поста нет
Отдание праздника Пятидесятницы.

Свт. Кирилла, архиеп. Александрийского (444). Мцц. Феклы, Марфы и Марии Персидских (346).

Прп. Кирилла, игумена Белоезерского (1427).Прп. Александра, игумена Куштского (1439). Прав. Алексия Московского (1923). Обретение мощей прп. Рафаила исп (2005).
Послание к Римлянам

Пéрвое ýбо благодарю́ Бóга моегó Иисýсомъ Христóмъ о всѣ́хъ вáсъ, я́ко вѣ́ра вáша возвѣщáется во всéмъ мíрѣ: свидѣ́тель бо ми́ éсть Бóгъ, емýже служý дýхомъ мои́мъ во благовѣствовáнiи Сы́на егó, я́ко безпрестáни пáмять о вáсъ творю́, всегдá въ моли́твахъ мои́хъ моля́ся, áще ýбо когдá поспѣ́шенъ бýду вóлею Бóжiею прiити́ къ вáмъ: желáю бо ви́дѣти вáсъ, да нѣ́кое подáмъ вáмъ даровáнiе духóвное, ко утверждéнiю вáшему: сié же éсть, соутѣ́шитися въ вáсъ вѣ́рою óбщею, вáшею же и моéю.


Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире. Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас, всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Божия когда-нибудь благопоспешила мне прийти к вам, ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему, то есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею.
Евангелие от Матфея

Прося́щему у тебé дáй, и хотя́щаго от тебé зая́ти не отврати́. Слы́шасте, я́ко рѣчéно éсть: возлю́биши и́скренняго твоегó и возненави́диши врагá твоегó. А́зъ же глагóлю вáмъ: люби́те враги́ вáшя, благослови́те кленýщыя вы́, добрó твори́те ненави́дящымъ вáсъ, и моли́теся за творя́щихъ вáмъ напáсть и изгоня́щыя вы́, я́ко да бýдете сы́нове Отцá вáшего, и́же éсть на небесѣ́хъ: я́ко сóлнце своé сiя́етъ на злы́я и благíя и дожди́тъ на прáведныя и на непрáведныя.


Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся. Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: люби́те врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

Священномученик
Тимофей Прусский


23 июня
Воскресенье

10 июня ст.ст.

Поста нет
Неделя 1-я по Пятидесятнице, всех святых.

Сщмч. Тимофея, еп. Прусского (ок. 361-363). Мчч. Александра и Антонины девы (ок. 313). Прп. Феофана Антиохийского (369). Свт. Вассиана, еп. Лавдийского (409).

Прп. Силуана, схимника Печерского (XIII-XIV). Обретение мощей свт. Василия, еп. Рязанского (1609). Собор Рязанских святых. Свт. Иоанна, митр. Тобольского (1715). Собор Сибирских святых. Сщмч. Митрофана пресвитера и иже с ним мучеников многих (1900). Прп. Фамари Марджановой, исп (1936) (Груз.). Сщмч. Тимофея пресвитера (1940).

Икон Божией Матери: ''Умягчение злых сердец'', ''Нерушимая стена''.
Послание к Евреям

И сíи вси́ послýшествани бы́вше вѣ́рою, не прiя́ша обѣтовáнiя, Бóгу лýчшее чтó о нáсъ предзрѣ́вшу, да не безъ нáсъ совершéнство прiи́мутъ. Тѣ́мже ýбо и мы́, толи́къ имýще облежáщь нáсъ о́блакъ свидѣ́телей, гóрдость вся́ку отлóжше и удóбь обстоя́телный грѣ́хъ, терпѣ́нiемъ да течéмъ на предлежáщiй нáмъ пóдвигъ, взирáюще на начáлника вѣ́ры и соверши́теля Иисýса, и́же вмѣ́сто предлежáщiя емý рáдости претерпѣ́ крéстъ, о срамотѣ́ неради́въ, о деснýю же престóла Бóжiя сѣ́де.


И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства. Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.
Евангелие от Матфея

И вся́къ, и́же остáвитъ дóмъ, или́ брáтiю, или́ сестры́, или́ отцá, или́ мáтерь, или́ женý, или́ чáда, или́ сéла, и́мене моегó рáди, стори́цею прiи́метъ и живóтъ вѣ́чный наслѣ́дитъ: мнóзи же бýдутъ пéрви послѣ́днiи, и послѣ́дни пéрвiи.


И всякий, кто оставит до́мы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или зе́мли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную. Многие же будут первые последними, и последние первыми.
D1opY.gif



Рубрики:  Православие

Метки:  

Преподобная Елена Дивеевская 10 июня Понедельник 28 мая по старому стилю Поста нет

Суббота, 01 Июня 2019 г. 17:22 + в цитатник
Преподобная Елена Дивеевская


10 июня
Понедельник

28 мая по старому стилю

Поста нет
Сщмч. Евтихия, еп. Мелитинского (I). Мц. Еликониды (244). Свт. Германа, епископа Парижского (576). Сщмч. Елладия, епископа (VI).

Прп. Никиты исп., еп. Халкидонского (IX). Свт. Игнатия, еп. Ростовского (1288). Прп. Елены Дивеевской (1832). Свт. Геронтия, митрополита Московского и всея Руси (1489). Прмч. Макария, Дионисия, сщмч. Николая диакона, мчч. Игнатия и Петра (1931). Прп. Ираклия, исп. (1936). Прмц. Гермогены (1942).

Никейской (304) и Чухломской (Галичской) (1350) икон Божией Матери.
Деяния святых апостолов

Сни́де нѣ́кто от Иудéи прорóкъ, и́менемъ агáвъ, и пришéдъ къ нáмъ и взéмъ пóясъ пáвловъ, связáвъ же свои́ рýцѣ и нóзѣ, речé: тáко глагóлетъ Дýхъ святы́й: мýжа, егóже éсть пóясъ сéй, тáко свя́жутъ егó во Иерусали́мѣ Иудéе и предадя́тъ въ рýцѣ язы́ковъ. И я́коже слы́шахомъ сiя́, моля́хомъ мы́ же и намѣ́стнiи, не восходи́ти емý во Иерусали́мъ. Отвѣщá же пáвелъ и речé: чтó творитé, плáчуще и сокрушáюще ми́ сéрдце? áзъ бо не тóчiю свя́занъ бы́ти хощý, но и умрéти во Иерусали́мѣ готóвъ éсмь за и́мя Гóспода Иисýса.


Пришел из Иудеи некто пророк, именем Агав, и, войдя к нам, взял пояс Павлов и, связав себе руки и ноги, сказал: так говорит Дух Святый: мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников. Когда же мы услышали это, то и мы и тамошние просили, чтобы он не ходил в Иерусалим. Но Павел в ответ сказал: что вы делаете? что плачете и сокрушаете сердце мое? я не только хочу быть узником, но готов умереть в Иерусалиме за имя Господа Иисуса.
Евангелие от Иоанна

А́зъ éсмь лозá и́стинная, и Отéцъ мóй дѣ́латель éсть: вся́ку рóзгу о мнѣ́ не творя́щую плодá, и́зметъ ю́: и вся́ку творя́щую плóдъ, отреби́тъ ю́, да мнóжайшiй плóдъ принесéтъ. Ужé вы́ чи́сти естé за слóво, éже глагóлахъ вáмъ. Бýдите во мнѣ́, и áзъ въ вáсъ. Я́коже розгá не мóжетъ плодá сотвори́ти о себѣ́, áще не бýдетъ на лозѣ́, тáко и вы́, áще во мнѣ́ не пребýдете. А́зъ éсмь лозá, вы́ же рóждiе: и и́же бýдетъ во мнѣ́, и áзъ въ нéмъ, тóй сотвори́тъ плóдъ мнóгъ, я́ко безъ менé не мóжете твори́ти ничесóже.


Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ Симферопольский и Крымский


11 июня
Вторник

29 мая ст.ст.

Поста нет
Мц. Феодосии девы, Тирской (ок. 307-308). Память I Вселенского Собора (325). Прмц. Феодосии девы, Константинопольской (730).

Блж. Иоанна, Христа ради юродивого, Устюжского (1494). Обретение мощей прп. Иова, в схиме Иисуса Анзерского (2000).

Собор святых Красноярской митрополии Сщмч. Иоанна диакона и мч. Андрея (1938). Свт. Луки исп., архиеп. Симферопольского (1961). Икон Божией Матери, именуемых "Споручница грешных" и Недремлющее Око
Деяния святых апостолов

Тогдá пáвелъ поéмь мýжы о́ны, на ýтрiе съ ни́ми очи́щься вни́де во святи́лище, возвѣщáя исполнéнiе днíй очищéнiя, дóндеже принесенó бы́сть за еди́наго коегóждо и́хъ приношéнiе. И я́коже хотя́ху сéдмь днíй скончáтися, и́же от Асíи Иудéе, ви́дѣвше егó во святи́лищи, навáдиша вéсь нарóдъ и возложи́ша нáнь рýцѣ, вопiю́ще: мýжiе Изрáилстiи, помози́те: сéй éсть человѣ́къ, и́же на лю́ди и закóнъ и на мѣ́сто сié всѣ́хъ всю́ду учи́тъ: ещé же и éллины введé въ цéрковь и оскверни́ святóе мѣ́сто сié. Бя́ху бо ви́дѣли трофи́ма Ефéсянина во грáдѣ съ ни́мъ, егóже мня́ху, я́ко въ цéрковь ввéлъ éсть пáвелъ.


Тогда Павел, взяв тех мужей и очистившись с ними, в следующий день вошел в храм и объявил окончание дней очищения, когда должно быть принесено за каждого из них приношение. Когда же семь дней оканчивались, тогда Асийские Иудеи, увидев его в храме, возмутили весь народ и наложили на него руки, крича: мужи Израильские, помогите! этот человек всех повсюду учит против народа и закона и места сего; притом и Еллинов ввел в храм и осквернил святое место сие. Ибо перед тем они видели с ним в городе Трофима Ефесянина и думали, что Павел его ввел в храм.
Евангелие от Иоанна

От сóнмищъ ижденýтъ вы́: но прiи́детъ чáсъ, да вся́къ, и́же убiéтъ вы́, возмни́тся слýжбу приноси́ти Бóгу: и сiя́ сотворя́тъ, я́ко не познáша Отцá, ни менé. Но сiя́ глагóлахъ вáмъ, да, егдá прiи́детъ чáсъ, воспомя́нете сiя́, я́ко áзъ рѣ́хъ вáмъ: си́хъ же вáмъ испéрва не рѣ́хъ, я́ко съ вáми бѣ́хъ. Ны́нѣ же идý къ послáвшему мя́, и никтóже от вáсъ вопрошáетъ менé: кáмо и́деши? Но я́ко сiя́ глагóлахъ вáмъ, скóрби испóлнихъ сердцá вáша.


Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня. Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придет то время, вспомнили, что Я сказывал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами. А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь? Но оттого, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше.

Преподобный Исаакий Далматский


12 июня
Среда

30 мая ст.ст.

Разрешается рыба
Прп. Исаакия исп., игумена обители Далматской (383). Прп. Додо Давидо-Гареджийского, Грузинского (596). Сщмч. Василия пресвитера (1942).
Деяния святых апостолов

Воззрѣ́въ же пáвелъ на сóнмъ, речé: мýжiе брáтiе, áзъ всéю сóвѣстiю благóю жи́телствовахъ предъ Бóгомъ дáже до сегó днé. Архiерéй же Анáнiа повелѣ́ предстоя́щымъ емý би́ти егó устá. Тогдá пáвелъ речé къ немý: би́ти тя́ и́мать Бóгъ, стѣнó повáпленая: и ты́ сѣди́ши судя́ ми по закóну, преступáя же закóнъ вели́ши, да бiю́тъ мя́. Предстоя́щiи же рѣ́ша: архiерéю ли Бóжiю досаждáеши? Речé же пáвелъ: не вѣ́дахъ, брáтiе, я́ко архiерéй éсть: пи́сано бо éсть: кня́зю людíй твои́хъ да не речéши злá.


Павел, устремив взор на синедрион, сказал: мужи братия! я всею доброю совестью жил пред Богом до сего дня. Первосвященник же Анания стоявшим перед ним приказал бить его по устам. Тогда Павел сказал ему: Бог будет бить тебя, стена подбеленная! ты сидишь, чтобы судить по закону, и, вопреки закону, велишь бить меня. Предстоящие же сказали: первосвященника Божия поносишь? Павел сказал: я не знал, братия, что он первосвященник; ибо написано: начальствующего в народе твоем не злословь.
Евангелие от Иоанна

Ами́нь, ами́нь глагóлю вáмъ, я́ко восплáчетеся и возрыдáете вы́, а мíръ возрáдуется: вы́ же печáльни бýдете, но печáль вáша въ рáдость бýдетъ: женá егдá раждáетъ, скóрбь и́мать, я́ко прiи́де гóдъ ея́: егдá же роди́тъ отрочá, ктомý не пóмнитъ скóрби за рáдость, я́ко роди́ся человѣ́къ въ мíръ: и вы́ же печáль и́мате ýбо ны́нѣ: пáки же узрю́ вы, и возрáдуется сéрдце вáше, и рáдости вáшея никтóже вóзметъ от вáсъ: и въ тóй дéнь менé не воспрóсите ничесóже. Ами́нь, ами́нь глагóлю вáмъ, я́ко ели́ка áще чесó прóсите от Отцá во и́мя моé, дáстъ вáмъ.


Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет. Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир. Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас; и в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам.

Священномученик Философ Орнатский


13 июня
Четверг

31 мая ст.ст.

Поста нет
Ап. от 70-ти Ерма (I). Мч. Ермия (II). Прп. Давида Гареджийского (VI-VII). Мч. Философа (III).

Сщмч. Философа пресвитера и сыновей его мчч. Бориса и Николая (1918).
Деяния святых апостолов

Днéмъ же минýвшымъ нѣ́кимъ, агри́ппа цáрь и верникíа снидóста въ кесарíю цѣловáти фи́ста. И я́коже мнóги дни́ пребы́ста тý, фи́стъ сказá царю́ я́же о пáвлѣ, глагóля: мýжъ нѣ́кiй éсть остáвленъ от фи́ликса ýзникъ, о нéмже, бы́вшу ми́ во Иерусали́мѣ, яви́ша архiерéе и стáрцы Иудéйстiи, прося́ще нáнь судá. Къ ни́мже отвѣщáхъ, я́ко нѣ́сть обы́чай ри́мляномъ вы́дати человѣ́ка кóего на поги́бель, прéжде дáже оклеветáемый не и́мать предъ лицéмъ клевéщущихъ егó и мѣ́сто отвѣ́та прiи́метъ о своéмъ согрѣшéнiи.


Через несколько дней царь Агриппа и Вереника прибыли в Кесарию поздравить Феста. И как они провели там много дней, то Фест предложил царю дело Павлово, говоря: здесь есть человек, оставленный Феликсом в узах, на которого, в бытность мою в Иерусалиме, с жалобою явились первосвященники и старейшины Иудейские, требуя осуждения его. Я отвечал им, что у Римлян нет обыкновения выдавать какого-нибудь человека на смерть, прежде нежели обвиняемый будет иметь обвинителей налицо и получит свободу защищаться против обвинения.
Евангелие от Иоанна

Глагóлаша емý ученицы́ егó: сé, ны́нѣ не обинýяся глагóлеши, а при́тчи ни коея́же не глагóлеши: ны́нѣ вѣ́мы, я́ко вѣ́си вся́ и не трéбуеши, да ктó тя́ вопрошáетъ: о сéмъ вѣ́руемъ, я́ко от Бóга изшéлъ еси́. Отвѣщá и́мъ Иисýсъ: ны́нѣ ли вѣ́руете? сé, грядéтъ чáсъ, и ны́нѣ прiи́де, да разы́детеся кíйждо во своя́ и менé еди́наго остáвите: и нѣ́смь еди́нъ, я́ко Отéцъ со мнóю éсть: сiя́ глагóлахъ вáмъ, да во мнѣ́ ми́ръ и́мате: въ мíрѣ скóрбни бýдете: но дерзáйте, я́ко áзъ побѣди́хъ мíръ.


Ученики Его сказали Ему: вот, теперь Ты прямо говоришь, и притчи не говоришь никакой. Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя. Посему веруем, что Ты от Бога исшел. Иисус отвечал им: теперь веруете? Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною. Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир.

Иоанн Кронштадтский


14 июня
Пятница

1 июня ст.ст.

Разрешается рыба
Отдание праздника Вознесения Господня. Мчч. Иустина Философа и другого Иустина и с ними Харитона, Хариты, Евелписта, Иеракса, Пеона и Валериана (166).

Прп. Агапита Печерского, врача безмездного (XI). Прп. Дионисия, игумена Глушицкого (1437).
Прав. Иоанна Кронштадтского (прославление 1990). Прп. Иустина Поповича, Челийского (1978). (Серб.) Сщмч. Василия пресвитера, мц. Веры (1940).
Деяния святых апостолов

Мнóгу же неядéнiю сýщу, тогдá стáвъ пáвелъ посредѣ́ и́хъ, речé: подобáше ýбо, о, мýжiе, послýшавше менé, не отвезти́ся от кри́та и избы́ти досаждéнiя сегó и тщеты́: и сé, ны́нѣ молю́ вы́ благодýшствовати, поги́бель бо ни еди́нѣй души́ от вáсъ бýдетъ, рáзвѣ корабля́: предстá бо ми́ въ сiю́ нóщь áнгелъ Бóга, егóже áзъ éсмь, емýже и служý, глагóля: не бóйся, пáвле, кéсарю ти́ подобáетъ предстáти, и сé, даровá тебѣ́ Бóгъ вся́ плáвающыя съ тобóю.


Но как многие дни не видно было ни солнца, ни звезд и продолжалась немалая буря, то наконец исчезала всякая надежда к нашему спасению. И как долго не ели, то Павел, став посреди них, сказал: мужи! надлежало послушаться меня и не отходить от Крита, чем и избежали бы сих затруднений и вреда. Теперь же убеждаю вас ободриться, потому что ни одна душа из вас не погибнет, а только корабль. Ибо Ангел Бога, Которому принадлежу я и Которому служу, явился мне в эту ночь и сказал: «не бойся, Павел! тебе должно предстать пред кесаря, и вот, Бог даровал тебе всех плывущих с тобою».
Евангелие от Иоанна

Я́коже менé послáлъ еси́ въ мíръ, и áзъ послáхъ и́хъ въ мíръ, и за ни́хъ áзъ свящý себé, да и тíи бýдутъ свящéни во и́стину. Не о си́хъ же молю́ тóкмо, но и о вѣ́рующихъ словесé и́хъ рáди въ мя́, да вси́ еди́но бýдутъ: я́коже ты́, óтче, во мнѣ́, и áзъ въ тебѣ́, да и тíи въ нáсъ еди́но бýдутъ: да и мíръ вѣ́ру и́метъ, я́ко ты́ мя́ послáлъ еси́: и áзъ слáву, ю́же дáлъ еси́ мнѣ́, дáхъ и́мъ: да бýдутъ еди́но, я́коже мы́ еди́но есмá.


Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир. И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною. Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.

Великомученик Иоанн Новый, Сочавский


15 июня
Суббота

2 июня ст.ст.

Поста нет
Троицкая родительская суббота.

Свт. Никифора исп., патриарха Константинопольского (828). Сщмч. Пофина, епископа Лионского и с ним пострадавших (ок. 177) Мц. Бландины и мч. Понтика Лионских (177).

Вмч. Иоанна Нового, Сочавского (1330-1340). Обретение мощей прав. Иулиании, кн. Вяземской, Новоторжской (1819). Киево-Братской иконы Божией Матери (1654).
Деяния святых апостолов

Спасéни же бы́вше и́же съ пáвломъ от корабля́ {от плáванiя}, тогдá разумѣ́ша, я́ко óстровъ мели́тъ нарицáется. Вáрвари же творя́ху не мáлое милосéрдiе нáмъ: возгнѣ́щше бо óгнь, прiя́ша всѣ́хъ нáсъ, за настоя́щiй дóждь и зи́му. Сгромáждшу же пáвлу рóждiя мнóжество и возложи́вшу на óгнь, ехи́дна от теплоты́ изшéдши, сѣкнý въ рýку егó. И егдá ви́дѣша вáрвари ви́сящу змiю́ от руки́ егó, глагóлаху дрýгъ ко дрýгу: вся́ко убíйца éсть человѣ́къ сéй, егóже спасéна от мóря сýдъ Бóжiй жи́ти не остáви. Тóй же ýбо, оттря́съ змiю́ во óгнь, ничтóже злó пострадá.


Спасшись же, бывшие с Павлом узнали, что остров называется Мелит. Иноплеменники оказали нам немалое человеколюбие, ибо они, по причине бывшего дождя и холода, разложили огонь и приняли всех нас. Когда же Павел набрал множество хвороста и клал на огонь, тогда ехидна, выйдя от жара, повисла на руке его. Иноплеменники, когда увидели висящую на руке его змею, говорили друг другу: верно этот человек — убийца, когда его, спасшегося от моря, суд Божий не оставляет жить. Но он, стряхнув змею в огонь, не потерпел никакого вреда.
Евангелие от Иоанна

Обрáщься же пéтръ ви́дѣ ученикá, егóже любля́ше Иисýсъ, вслѣ́дъ идýща, и́же и возлежé на вéчери на пéрси егó и речé: Гóсподи, ктó éсть предая́й тя́? Сегó ви́дѣвъ пéтръ, глагóла Иисýсови: Гóсподи, сéй же чтó? Глагóла емý Иисýсъ: áще хощý, да тóй пребывáетъ, дóндеже прiидý, чтó къ тебѣ́? ты́ по мнѣ́ гряди́. Изы́де же слóво сé въ брáтiю, я́ко учени́къ тóй не ýмретъ. И не речé емý Иисýсъ, я́ко не ýмретъ, но: áще хощý томý пребывáти, дóндеже прiидý, чтó къ тебѣ́? Сéй éсть учени́къ свидѣ́телствуяй о си́хъ, и́же и написá сiя́: и вѣ́мъ, я́ко и́стинно éсть свидѣ́телство егó.


Петр же, обратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и который на вечери, приклонившись к груди Его, сказал: Господи! кто предаст Тебя? Его увидев, Петр говорит Иисусу: Господи! а он что? Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною. И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрет. Но Иисус не сказал ему, что не умрет, но: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? —Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его.

Пятидесятница


16 июня
Воскресенье

3 июня ст.ст.

Поста нет
День Святой Троицы. Пятидесятница.

Сщмчч. Лукиана еп., Максиана пресвитера, Иулиана диакона, Маркеллина и Сатурнина в Бельгии (ок. 81-96). Мчч. Лукиллиана, Клавдия, Ипатия, Павла, Дионисия и мц. Павлы девы (ок. 270-275).

Перенесение мощей блгв. царевича Димитрия из Углича в Москву (1606). Прмч. Киприана (1934). Сщмч. Михаила пресвитера (1938). Югской иконы Божией Матери (1615).
Деяния святых апостолов

И егдá скончавáшася днíе пятьдеся́тницы, бѣ́ша вси́ апóстоли единодýшно вкýпѣ. И бы́сть внезáпу съ небесé шýмъ, я́ко носи́му дыхáнiю бýрну, и испóлни вéсь дóмъ, идѣ́же бя́ху сѣдя́ще: и яви́шася и́мъ раздѣлéни язы́цы я́ко óгненни, сѣ́де же на еди́нѣмъ кóемждо и́хъ. И испóлнишася вси́ Дýха свя́та и начáша глагóлати ины́ми язы́ки, я́коже Дýхъ дая́ше и́мъ провѣщавáти.


При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
Евангелие от Иоанна

Въ послѣ́днiй же дéнь вели́кiй прáздника стоя́ше Иисýсъ, и звáше, глагóля: áще ктó жáждетъ, да прiи́детъ ко мнѣ́ и пiéтъ: вѣ́руяй въ мя́, я́коже речé писáнiе, рѣ́ки от чрéва егó истекýтъ воды́ жи́вы. Сié же речé о Дýсѣ, егóже хотя́ху прiимáти вѣ́рующiи во и́мя егó: не ý бо бѣ́ Дýхъ святы́й, я́ко Иисýсъ не ý бѣ́ прослáвленъ. Мнóзи же от нарóда слы́шавше слóво, глагóлаху: сéй éсть вои́стинну прорóкъ. Друзíи глагóлаху: сéй éсть Христóсъ. О́вiи же глагóлаху: едá от Галилéи Христóсъ прихóдитъ? не писáнiе ли речé, я́ко от сѣ́мене Дави́дова и от Виѳлеéмскiя вéси, идѣ́же бѣ́ Дави́дъ, Христóсъ прiи́детъ? Рáспря ýбо бы́сть въ нарóдѣ егó рáди.


В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен. Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк. Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придет? Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид? Итак произошла о Нем распря в народе.
D1opY.gif




Рубрики:  Православие

Метки:  

3 июня Понедельник 21 мая по старому стилю Поста нет Владимирской иконы Божией Матери (1521). Равноапп. царя Константина (337) и матери его царицы

Суббота, 25 Мая 2019 г. 11:22 + в цитатник
Икона Божией Матери Владимирская


3 июня
Понедельник

21 мая по старому стилю

Поста нет

Владимирской иконы Божией Матери (1521).
Равноапп. царя Константина (337) и матери его царицы Елены (327) .

Блгв. кн. Константина (Ярослава) (1129) и чад его Михаила и Феодора, Муромских чудотворцев (XII). Прп. Кассиана грека, Угличского чудотворца (1504). Обретение мощей блж. Андрея Симбирского (1998).
Собор Карельских, Симбирских и Уфимских святых.

Чтимые списки с Владимирской иконы Божией Матери: Псково-Печерская "Умиление" (1524), Заоникиевская (1588), Красногорская или Черногорская (1603), Оранская (1634)
Деяния святых апостолов

Прешéдша же Амфипóль и аполлóнiю, внидóста въ солýнь, идѣ́же бѣ́ сóнмище Иудéйское. По обы́чаю же своемý пáвелъ вни́де къ ни́мъ и по суббóты три́ стязáшеся съ ни́ми от писáнiй, сказýя и предлагáя и́мъ, я́ко Христý подобáше пострадáти и воскрéснути от мéртвыхъ, и я́ко сéй Иисýсъ, егóже áзъ проповѣ́дую вáмъ, éсть Христóсъ. И нѣ́цыи от ни́хъ вѣ́роваша и приложи́шася къ пáвлу и Си́лѣ, от чести́выхъ éллинъ мнóжество мнóго и от жéнъ благорóдныхъ не мáло.


Пройдя через Амфиполь и Аполлонию, они пришли в Фессалонику, где была Иудейская синагога. Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний, открывая и доказывая им, что Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мертвых и что Сей Христос есть Иисус, Которого я проповедую вам. И некоторые из них уверовали и присоединились к Павлу и Силе, как из Еллинов, чтущих Бога, великое множество, так и из знатных женщин немало.
Евангелие от Иоанна

Собрáша ýбо архiерéе и фарисéе сóнмъ, и глагóлаху: чтó сотвори́мъ? я́ко человѣ́къ сéй мнóга знáменiя твори́тъ: áще остáвимъ егó тáко, вси́ увѣ́руютъ въ негó: и прiи́дутъ ри́мляне, и вóзмутъ мѣ́сто и язы́къ нáшъ. Еди́нъ же нѣ́кто от ни́хъ каiáфа, архiерéй сы́й лѣ́ту томý, речé и́мъ: вы́ не вѣ́сте ничесóже, ни помышля́ете, я́ко ýне éсть нáмъ, да еди́нъ человѣ́къ ýмретъ за лю́ди, а не вéсь язы́къ поги́бнетъ. Сегó же о себѣ́ не речé: но архiерéй сы́й лѣ́ту томý, проречé, я́ко хотя́ше Иисýсъ умрéти за лю́ди, и не тóкмо за лю́ди, но да и чáда Бóжiя расточéная соберéтъ во еди́но.


Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит. Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом. Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб. Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ, и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино.

Преподобный Иаков Боровичский


4 июня
Вторник

22 мая ст.ст.

Поста нет
Мч. Василиска (308). Свв. отцов II Вселенского Собора (381). Мч. Иоанна-Владимира, кн. Сербского (1015).

Прав. Иакова Боровичского, Новгородского чудотворца (ок. 1540). Сщмч. Михаила пресвитера (1942).
Деяния святых апостолов

Стáвъ же пáвелъ посредѣ́ ареопáга, речé: мýжiе Аѳинéйстiи, по всемý зрю́ вы́ áки благочести́выя: проходя́ бо и согля́дая чествовáнiя вáша, обрѣтóхъ и кáпище, на нéмже бѣ́ напи́сано: невѣ́домому Бóгу. Егóже ýбо не вѣ́дуще благолѣ́пнѣ чтетé, сегó áзъ проповѣ́дую вáмъ. Бóгъ сотвори́вый мíръ и вся́, я́же въ нéмъ, сéй небесé и земли́ Госпóдь сы́й, не въ рукотворéнныхъ хрáмѣхъ живéтъ, ни от рýкъ человѣ́ческихъ угождéнiя прiéмлетъ, трéбуя чтó, сáмъ дая́ всѣ́мъ живóтъ и дыхáнiе и вся́.


И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны. Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано "неведомому Богу". Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам. Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё.
Евангелие от Иоанна

Ами́нь, ами́нь глагóлю вáмъ: áще зéрно пшени́чно пáдъ на земли́ не ýмретъ, тó еди́но пребывáетъ: áще же ýмретъ, мнóгъ плóдъ сотвори́тъ: любя́й дýшу свою́, погуби́тъ ю́: и ненави́дяй души́ своея́ въ мíрѣ сéмъ, въ живóтъ вѣ́чный сохрани́тъ ю́: áще ктó мнѣ́ слýжитъ, мнѣ́ да послѣ́дствуетъ: и идѣ́же éсмь áзъ, тý и слугá мóй бýдетъ: и áще ктó мнѣ́ слýжитъ, почти́тъ егó Отéцъ мóй.


Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.

Преподобная Евфросиния Полоцкая


5 июня
Среда

23 мая ст.ст.

Разрешается рыба
Отдание праздника Пасхи. Предпразднство Вознесения Господня.

Прп. Михаила исп., еп. Синадского (821). Обретение мощей свт. Леонтия, еп. Ростовского (1164). Собор Ростово-Ярославских святых. Прмч. Михаила черноризца (IX). Прп. Евфросинии, игумении Полоцкой (1173). Прп. Паисия Галичского (1460). Обретение мощей мцц. Евдокии, Дарии, Дарии и Марии (2001).
Деяния святых апостолов

Иудéанинъ же нѣ́кто, аполлóсъ и́менемъ, Алексáндрянинъ рóдомъ, мýжъ словéсенъ, прiи́де во Ефéсъ, си́ленъ сы́й въ кни́гахъ. Сéй бѣ́ оглашéнъ пути́ Госпóдню, и горя́ дýхомъ, глагóлаше и учáше извѣ́стно я́же о Гóсподѣ, вѣ́дый тóкмо крещéнiе Иоáнново. Сéй же начáтъ дерзáти на сóнмищихъ. Слы́шавша же егó аки́ла и приски́лла, прiя́ста егó и извѣ́стнѣе томý сказáста пýть Госпóдень.


Некто Иудей, именем Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писаниях, пришел в Ефес. Он был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново. Он начал смело говорить в синагоге. Услышав его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень.
Евангелие от Иоанна

Иисýсъ же воззвá и речé: вѣ́руяй въ мя́ не вѣ́руетъ въ мя́, но въ послáвшаго мя́: и ви́дяй мя́ ви́дитъ послáвшаго мя́: áзъ свѣ́тъ въ мíръ прiидóхъ, да вся́къ вѣ́руяй въ мя́ во тмѣ́ не пребýдетъ: и áще ктó услы́шитъ глагóлы моя́ и не вѣ́руетъ, áзъ не суждý емý: не прiидóхъ бо, да суждý мíрови, но да спасý мíръ.


Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня. И видящий Меня видит Пославшего Меня. Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир.

Вознесение Господне


6 июня
Четверг

24 мая ст.ст.

Поста нет

Вознесение Господне.
Прп. Симеона столпника Дивногорца (596). Мчч. Мелетия Стратилата, Стефана, Иоанна, Серапиона египтянина, Каллиника волхва, Феодора и Фавста, и с ними 1218 воинов с женами и детьми (ок. 218). Прп. Викентия Леринского (до. 450). Мучеников, в долине Ферейдан (Иран) от персов пострадавших (XVII) (Груз.).

Прп. Никиты, столпника Переяславльского (1186). Блж. Ксении Петербургской (прославление 1988).
Деяния святых апостолов

Речé же къ ни́мъ: нѣ́сть вáше разумѣ́ти временá и лѣ́та, я́же Отéцъ положи́ во своéй влáсти: но прiи́мете си́лу, нашéдшу святóму Дýху на вы́, и бýдете ми́ свидѣ́телiе во Иерусали́мѣ же и во всéй Иудéи и самарíи и дáже до послѣ́днихъ земли́. И сiя́ рéкъ, зря́щымъ и́мъ взя́тся, и о́блакъ подъя́тъ егó от óчiю и́хъ. И егдá взирáюще бя́ху на нéбо, идýщу емý, и сé, мýжа двá стáста предъ ни́ми во одéжди бѣ́лѣ, я́же и рекóста: мýжiе Галилéйстiи, чтó стоитé зря́ще на нéбо? сéй Иисýсъ, вознесы́йся от вáсъ на небо, тáкожде прiи́детъ, и́мже о́бразомъ ви́дѣсте егó идýща на небо.


Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.
Евангелие от Луки

И речé и́мъ, я́ко тáко пи́сано éсть, и тáко подобáше пострадáти Христý и воскрéснути от мéртвыхъ въ трéтiй дéнь, и проповѣ́датися во и́мя егó покая́нiю и отпущéнiю грѣхóвъ во всѣ́хъ язы́цѣхъ, начéнше от Иерусали́ма: вы́ же естé свидѣ́телiе си́мъ: и сé, áзъ послю́ обѣтовáнiе Отцá моегó на вы́: вы́ же сѣди́те во грáдѣ Иерусали́мстѣ, дóндеже облечéтеся си́лою свы́ше. Извéдъ же и́хъ вóнъ до Виѳáнiи и воздви́гъ рýцѣ свои́, и благослови́ и́хъ. И бы́сть егдá благословля́ше и́хъ, отступи́ от ни́хъ и возношáшеся на нéбо.


И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы же свидетели сему. И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше. И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо.

Иоанн Предтеча


7 июня
Пятница

25 мая ст.ст.

Разрешается рыба
Попразднство Вознесения Господня. Третье обретение главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (ок. 850).Сщмч. Ферапонта, еп. Кипрского (IV).

Свт. Иннокентия, архиеп. Херсонского (1857). Прмц. Елены (1938). Прмч. Тавриона (1939).
Деяния святых апостолов

Бы́сть же внегдá бы́ти Аполлóсу въ кори́нѳѣ, Пáвелъ, прошéдъ вы́шнiя страны́, прiи́де во Ефéсъ, и обрѣ́тъ нѣ́кiя ученики́, речé къ ни́мъ: áще ýбо Дýхъ свя́тъ прiя́ли естé вѣ́ровавше? Они́ же рѣ́ша къ немý: но нижé áще Дýхъ святы́й éсть, слы́шахомъ. Речé же къ ни́мъ: во чтó ýбо крести́стеся? Они́ же рекóша: во Иоáнново крещéнiе. Речé же пáвелъ: Иоáннъ ýбо крести́ крещéнiемъ покая́нiя, лю́демъ глагóля, да во грядýщаго по нéмъ вѣ́руютъ, си́рѣчь во Христá Иисýса.


Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников, сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый. Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса.
Евангелие от Иоанна

Глагóла емý Фили́ппъ: Гóсподи, покажи́ нáмъ Отцá, и довлѣ́етъ нáмъ. Глагóла емý Иисýсъ: толи́ко врéмя съ вáми éсмь, и не познáлъ еси́ менé, Фили́ппе? ви́дѣвый менé ви́дѣ Отцá: и кáко ты́ глагóлеши: покажи́ нáмъ Отцá? не вѣ́руеши ли, я́ко áзъ во Отцѣ́, и Отéцъ во мнѣ́ éсть? глагóлы, я́же áзъ глагóлю вáмъ, о себѣ́ не глагóлю: Отéцъ же во мнѣ́ пребывáяй, тóй твори́тъ дѣлá: вѣ́руйте мнѣ́, я́ко áзъ во Отцѣ́, и Отéцъ во мнѣ́: áще ли же ни́, за тá дѣлá вѣ́ру ими́те ми́.


Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.

Преподобный Макарий Калязинский


8 июня
Суббота

26 мая ст.ст.

Поста нет
Апп. от 70-ти Карпа и Алфея (I). Мчч. Аверкия и Елены (I).

Прп. Иоанна Психаита исп (IX). Обретение мощей прп.
Мч. Георгия Нового (1515). Макария Калязинского (1521).
Деяния святых апостолов

Сѣдя́ же нѣ́кто ю́ноша, и́менемъ Евти́хъ, во окнѣ́, отягчéнъ снóмъ глубóкимъ, глагóлющу пáвлу о мнóзѣ, преклóнься от снá, падé от трекрóвника дóлу, и взя́ша егó мéртва. Сошéдъ же пáвелъ нападé нáнь, и объе́мь егó речé: не мóлвите, и́бо душá егó въ нéмъ éсть.


Во время продолжительной беседы Павловой один юноша, именем Евтих, сидевший на окне, погрузился в глубокий сон и, пошатнувшись, сонный упал вниз с третьего жилья, и поднят мертвым. Павел, сойдя, пал на него и, обняв его, сказал: не тревожьтесь, ибо душа его в нем.
Евангелие от Иоанна

И éже áще чтó прóсите от Отцá во и́мя моé, тó сотворю́, да прослáвится Отéцъ въ Сы́нѣ: и áще чесó прóсите во и́мя моé, áзъ сотворю́. А́ще лю́бите мя́, зáповѣди моя́ соблюди́те, и áзъ умолю́ Отцá, и инóго утѣ́шителя дáстъ вáмъ, да бýдетъ съ вáми въ вѣ́къ, Дýхъ и́стины, егóже мíръ не мóжетъ прiя́ти, я́ко не ви́дитъ егó, нижé знáетъ егó: вы́ же знáете егó, я́ко въ вáсъ пребывáетъ и въ вáсъ бýдетъ. Не остáвлю вáсъ си́ры: прiидý къ вáмъ:


И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам.

Преподобный Нил Столобенский


9 июня
Воскресенье

27 мая ст.ст.

Поста нет
Неделя 7-я по Пасхе, святых отцев I Вселенского Собора.

Сщмч. Ферапонта, еп. Сардийского (III). Мчч. Феодоры девы и Дидима воина (304).

Прп. Ферапонта Белоезерского, Можайского (1426). Перенесение мощей свтт. Московских Киприана, Фотия и Ионы (1472). Прп. Ферапонта Монзенского (1597). Обретение мощей прп. Нила Столобенского (1667). Прав. Иоанна Русского, исп (1730).

Челнской и Псково-Печерской, именуемой Умиление, икон Божией Матери.
Деяния святых апостолов

Сребрá или́ злáта или́ ри́зъ ни еди́наго возжелáхъ: сáми вѣ́сте, я́ко трéбованiю моемý и сýщымъ со мнóю послужи́стѣ рýцѣ мои́ сíи. Вся́ сказáхъ вáмъ, я́ко тáко труждáющымся подобáетъ заступáти немощны́я, поминáти же слóво Гóспода Иисýса, я́ко сáмъ речé: блажéннѣе éсть пáче дая́ти, нéжели прiимáти.


Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал: сами знаете, что нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки мои сии. Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: "блаженнее давать, нежели принимать".
Евангелие от Иоанна

Яви́хъ и́мя твоé человѣ́комъ, и́хже дáлъ еси́ мнѣ́ от мíра: твои́ бѣ́ша, и мнѣ́ и́хъ дáлъ еси́, и слóво твоé сохрани́ша: ны́нѣ разумѣ́ша, я́ко вся́, ели́ка дáлъ еси́ мнѣ́, от тебé сýть: я́ко глагóлы, и́хже дáлъ еси́ мнѣ́, дáхъ и́мъ, и тíи прiя́ша, и разумѣ́ша вои́стинну, я́ко от тебé изыдóхъ, и вѣ́роваша, я́ко ты́ мя́ послáлъ еси́. А́зъ о си́хъ молю́: не о всéмъ мíрѣ молю́, но о тѣ́хъ, и́хже дáлъ еси́ мнѣ́, я́ко твои́ сýть: и моя́ вся́ твоя́ сýть, и твоя́ моя́: и прослáвихся въ ни́хъ: и ктомý нѣ́смь въ мíрѣ, и сíи въ мíрѣ сýть, и áзъ къ тебѣ́ грядý. О́тче святы́й, соблюди́ и́хъ во и́мя твоé, и́хже дáлъ еси́ мнѣ́, да бýдутъ еди́но, я́коже и мы́.


Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них. Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.
D1opY.gif





Рубрики:  Православие

Метки:  

Понравилось: 2 пользователям

Святитель Никита, епископ Новгородский 27 мая Понедельник 14 мая по старому стилю Поста нет

Суббота, 18 Мая 2019 г. 17:57 + в цитатник
Святитель Никита, епископ Новгородский


27 мая
Понедельник

14 мая по старому стилю

Поста нет
Мч. Исидора (251). Мч. Максима (ок. 250). Прп. Серапиона Синдонита (V).

Прп. Никиты, затворника Печерского, еп. Новгородского (1108). Свт. Леонтия, патриарха Иерусалимского (1175). Блж. Исидора Твердислова, Христа ради юродивого, Ростовского, чудотворца (1474). Сщмч. Петра пресвитера (1939).

Теребенской (1654), Ярославской (Печерской) (1823) икон Божией Матери.
Деяния святых апостолов

Толкнýвшу же Петрý во вратá дворá, приступи́ слы́шати отрокови́ца, и́менемъ рóди, и познáвши глáсъ Петрóвъ, от рáдости не отвéрзе врáтъ, притéкши же сказá Петрá стоя́ща предъ враты́. Они́ же къ нéй рѣ́ша: бѣснýешися ли? Онá же крѣпля́шеся тáко бы́ти. Они́ же глагóлаху: áнгелъ егó éсть. Пéтръ же пребывáше толкíй: отвéрзше же ви́дѣша егó и ужасóшася.


Когда же Петр постучался у ворот, то вышла послушать служанка, именем Рода, и, узнав голос Петра, от радости не отворила ворот, но, вбежав, объявила, что Петр стоит у ворот. А те сказали ей: в своем ли ты уме? Но она утверждала свое. Они же говорили: это Ангел его. Между тем Петр продолжал стучать. Когда же отворили, то увидели его и изумились.
Евангелие от Иоанна

Почтó бесѣ́ды моея́ не разумѣ́ете? я́ко не мóжете слы́шати словесé моегó: вы́ отцá вáшего дiáвола естé, и пóхоти отцá вáшего хóщете твори́ти: óнъ человѣкоубíйца бѣ́ искони́, и во и́стинѣ не стои́тъ, я́ко нѣ́сть и́стины въ нéмъ: егдá глагóлетъ лжý, от свои́хъ глагóлетъ: я́ко лóжь éсть и отéцъ лжи́: áзъ же занé и́стину глагóлю, не вѣ́руете мнѣ́.


Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать сло́ва Моего. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. А как Я истину говорю, то не верите Мне.

Царевич Димитрий


28 мая
Вторник

15 мая ст.ст.

Поста нет
Прп. Ахиллия, еп. Ларисийского (ок. 330). Прп. Пахомия Великого (ок. 348).

Свт. Исаии, еп. Ростовского, чудотворца (1090). Прп. Исаии Печерского (1115). Прп. Пахомия Нерехтского (1384). Прпп. Евфросина (1481) и ученика его Серапиона (1480), Псковских.
Блгв. царевича Димитрия, Угличского и Московского (1591). Обретение мощей прп. Арсения Коневского (1991).
Деяния святых апостолов

Прошéдша же óстровъ дáже до пáфа, обрѣтóста нѣ́коего мýжа волхвá лжепрорóка Иудéанина, емýже и́мя Варiисýсъ, и́же бѣ́ со Анѳипáтомъ сéргiемъ пáвломъ, мýжемъ разýмнымъ. Сéй призвáвъ Варнáву и сáвла, взыскá услы́шати слóво Бóжiе: сопротивля́шеся же и́ма Ели́ма вóлхвъ, тáко бо сказýется и́мя егó, искíй разврати́ти Анѳипáта от вѣ́ры.


Пройдя весь остров до Пафа, нашли они некоторого волхва, лжепророка, Иудеянина, именем Вариисуса, который находился с проконсулом Сергием Павлом, мужем разумным. Сей, призвав Варнаву и Савла, пожелал услышать слово Божие. А Елима волхв (ибо то́ значит имя его) противился им, стараясь отвратить проконсула от веры.
Евангелие от Иоанна

Ами́нь, ами́нь глагóлю вáмъ: áще ктó слóво моé соблюдéтъ, смéрти не и́мать ви́дѣти во вѣ́ки. Рѣ́ша ýбо емý жи́дове: ны́нѣ разумѣ́хомъ, я́ко бѣ́са и́маши: Авраáмъ ýмре и прорóцы, и ты́ глагóлеши: áще ктó слóво моé соблюдéтъ, смéрти не и́мать вкуси́ти во вѣ́ки: едá ты́ бóлiй еси́ отцá нáшего Авраáма, и́же ýмре? и прорóцы умрóша: когó себé сáмъ ты́ твори́ши? Отвѣщá Иисýсъ: áще áзъ слáвлюся сáмъ, слáва моя́ ничесóже éсть: éсть Отéцъ мóй слáвяй мя́, егóже вы́ глагóлете, я́ко Бóгъ вáшъ éсть.


Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек. Иудеи сказали Ему: теперь узнали мы, что бес в Тебе. Авраам умер и пророки, а Ты говоришь: кто соблюдет слово Мое, тот не вкусит смерти вовек. еужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки умерли: чем Ты Себя делаешь? Иисус отвечал: если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш.

Преподобный Феодор Освященный


29 мая
Среда

16 мая ст.ст.

Разрешается рыба
Отдание праздника Преполовения Пятидесятницы.
Сщмч. Александра, еп. Иерусалимского (ок. 213-250). Блж. отроковицы Музы (V). Мчч. Вита, Модеста и Крискентии (ок. 303). Прмчч. отцов, в Лавре св. Саввы избиенных (614). Свт. Георгия II, еп. Митиленского (IX).
Прп. Феодора Освященного (368).

Перенесение мощей прп. Ефрема Перекомского, Новгородского чудотворца (1545). Прпп. Кассиана (1537) и Лаврентия (1548) Комельских. Мч. Вукашина (1943) (Серб.).
Деяния святых апостолов

Отвéзшеся же от пáфа пáвелъ и сýщiи съ ни́мъ, прiидóша въ пергíю памфилíйскую: Иоáннъ же, отлучи́вся от ни́хъ, возврати́ся во Иерусали́мъ. Они́ же, прошéдше от пергíи, прiидóша во Антiохíю писидíйскую, и вшéдше въ сóнмище въ дéнь суббóтный, сѣдóша. По чтéнiи же закóна и прорóкъ, послáша начáлницы сóнмища къ ни́мъ, глагóлюще: мýжiе брáтiе, áще éсть слóво въ вáсъ утѣшéнiя къ лю́демъ, глагóлите.


Отплыв из Пафа, Павел и бывшие при нем прибыли в Пергию, в Памфилии. Но Иоанн, отделившись от них, возвратился в Иерусалим. Они же, проходя от Пергии, прибыли в Антиохию Писидийскую и, войдя в синагогу в день субботний, сели. После чтения закона и пророков, начальники синагоги послали сказать им: мужи братия! если у вас есть слово наставления к народу, говорите.
Евангелие от Иоанна

Глагóла емý еди́нъ от учени́къ егó, Андрéй, брáтъ Си́мона Петрá: éсть óтрочищь здѣ́ еди́нъ, и́же и́мать пя́ть хлѣ́бъ ячмéнныхъ и двѣ́ ры́бѣ: но сíи чтó сýть на толи́ко? Речé же Иисýсъ: сотвори́те человѣ́ки возлещи́. Бѣ́ же травá мнóга на мѣ́стѣ. Возлежé ýбо мужéй числóмъ я́ко пя́ть ты́сящъ. Прiя́тъ же хлѣ́бы Иисýсъ и, хвалý воздáвъ, подадé ученикóмъ, ученицы́ же возлежáщымъ: тáкожде и от ры́бу, ели́ко хотя́ху.


Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему: здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества? Иисус сказал: велите им возлечь. Было же на том месте много травы. Итак возлегло людей числом около пяти тысяч. Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, роздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел.

Евфросиния (Евдокия) Московская


30 мая
Четверг

17 мая ст.ст.

Поста нет
Ап. от 70-ти Андроника и св. Иунии (I). Мчч. Солохона, Памфамира и Памфалона воинов (284-305). Свт. Стефана, Патриарха Константинопольского (893).

Прп. Евфросинии, в миру Евдокии, блгв. вел. кн. Московской (1407).
Деяния святых апостолов

Благовѣствовáвша же грáду томý и научи́вша мнóги, возврати́стася въ ли́стру и иконíю и Антiохíю, утверждáюща дýшы ученикóвъ, моля́ща пребы́ти въ вѣ́рѣ, и я́ко мнóгими скорбьми́ подобáетъ нáмъ вни́ти въ цáрствiе Бóжiе. Рукополóжша же и́мъ пресви́теры на вся́ цéркви и помоли́вшася съ постóмъ, предáста и́хъ Гóсподеви, въ негóже увѣ́роваша.


Проповедав Евангелие сему городу и приобретя довольно учеников, они обратно проходили Листру, Иконию и Антиохию, утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие. Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали.
Евангелие от Иоанна

Речé же пáки и́мъ Иисýсъ: ами́нь, ами́нь глагóлю вáмъ, я́ко áзъ éсмь двéрь овцáмъ. Вси́, ели́ко и́хъ прiи́де прéжде менé, тáтiе сýть и разбóйницы: но не послýшаша и́хъ óвцы. А́зъ éсмь двéрь: мнóю áще ктó вни́детъ, спасéтся: и вни́детъ и изы́детъ, и пáжить обря́щетъ.


Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам. Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их. Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.

Преподобный Макарий (Глухарев), миссионер Алтайский


31 мая
Пятница

18 мая ст.ст.

Разрешается рыба
Память святых отцев семи Вселенских Соборов.

Мч. Феодота Анкирского и мцц. семи дев: Александры, Текусы, Клавдии, Фаины, Евфрасии, Матроны и Иулии (303). Мчч. Петра, Дионисия, Андрея, Павла и Христины Лампсакийских (249-251). Мчч. Ираклия, Павлина и Венедима Афинских (250). Мчч. Симеона, Исаака и Вахтисия (IV). Мчч. Давида и Таричана отроков (683) (Груз.).

Прп. Макария Алтайского (1847).
Прав. Иоанна Кормянского (1917). Сщмч. Михаила пресвитера (1932). Сщмч. Василия пресвитера (1942).
Деяния святых апостолов

Извóлися бо святóму Дýху и нáмъ, ничтóже мнóжае возложи́ти вáмъ тяготы́, рáзвѣ нýждныхъ си́хъ: огребáтися от идоложéртвенныхъ и крóве, и удáвленины и блудá: и ели́ка не хóщете вáмъ бы́ти, други́мъ не твори́те: от ни́хже соблюдáюще себé, дóбрѣ сотворитé. Здрáвствуйте.


Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы.
Евангелие от Иоанна

И хождáше Иисýсъ въ цéркви, въ притвóрѣ соломóни. Обыдóша же егó Иудéе, и глагóлаху емý: докóлѣ дýшы нáшя взéмлеши, áще ты́ еси́ Христóсъ, рцы́ нáмъ не обинýяся. Отвѣщá и́мъ Иисýсъ: рѣ́хъ вáмъ, и не вѣ́руете: дѣлá, я́же áзъ творю́ о и́мени Отцá моегó, тá свидѣ́телствуютъ о мнѣ́: но вы́ не вѣ́руете: нѣ́сте бо от овéцъ мои́хъ, я́коже рѣ́хъ вáмъ.


И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом. Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо. Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне. Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам.

Благоверный великий князь Димитрий Донской


1 июня
Суббота

19 мая ст.ст.

Поста нет
Сщмчч. Патрикия, еп. Прусского, и с ним трех пресвитеров (ок. 100). Мч. Калуфа Египтянина (284-303). Прп. Иоанна, еп. Готфского (790).

Блгвв. вел. кн. Димитрия Донского (1389) и вел. кн. Евдокии, в инокинях Евфросинии (1407). Прп. Корнилия, чудотворца Комельского (1537).
Прп. Корнилия, игумена Палеостровского, Олонецкого (ок. 1420). Блгв. кн. Иоанна Угличского, в иночестве Игнатия, Вологодского (1523). Прп. Сергия Шухтомского (1609).

Сщмч. Матфия пресвитера (1919). Сщмч. Виктора (1937). Сщмчч. Антония, еп. Белгородского, и с ним Митрофана, Александра, Михаила, Ипполита, Николая, Василия, Николая, Максима, Александра, Павла, Павла, Георгия пресвитеров и мч. Михаила (1938). Сщмч. Онуфрия, архиеп. Курского (1938). Прмч. Валентина (1940).
Деяния святых апостолов

Пáвелъ же и Варнáва живя́ста во Антiохíи, учáща и благовѣствýюща слóво Госпóдне, и со инѣ́ми мнóгими. По нѣ́кихъ же днéхъ речé пáвелъ къ Варнáвѣ: возврáщшеся подобáетъ посѣти́ти брáтiю нáшу во всѣ́хъ градѣ́хъ, въ ни́хже проповѣ́дахомъ слóво Госпóдне, кáко пребывáютъ.


Павел же и Варнава жили в Антиохии, уча и благовествуя, вместе с другими многими, слово Господне. По некотором времени Павел сказал Варнаве: пойдем опять, посетим братьев наших по всем городам, в которых мы проповедали слово Господне, как они живут.
Евангелие от Иоанна

Óвцы моя́ глáса моегó слýшаютъ, и áзъ знáю и́хъ, и по мнѣ́ грядýтъ: и áзъ живóтъ вѣ́чный дáмъ и́мъ, и не поги́бнутъ во вѣ́ки, и не восхи́титъ и́хъ никтóже от руки́ моея́: Отéцъ мóй, и́же дадé мнѣ́, бóлiй всѣ́хъ éсть: и никтóже мóжетъ восхи́тити и́хъ от руки́ Отцá моегó: áзъ и Отéцъ еди́но есмá. Взя́ша же кáменiе пáки Иудéе, да побiю́тъ егó. Отвѣщá и́мъ Иисýсъ: мнóга добрá дѣлá яви́хъ вáмъ от Отцá моегó: за кóе и́хъ дѣ́ло кáменiе мéщете на мя́?


Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. Я и Отец - одно. Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?

Святитель Алексий митрополит Московский и всея Руси


2 июня
Воскресенье

20 мая ст.ст.

Поста нет
Неделя 6-я по Пасхе, о слепом.

Мчч. Фалалея, Александра и Астерия (284). Мч. Аскалона (ок. 287). Прпп. Завулона и Сосанны, родителей равноапостольной Нины (III-IV).

Обретение мощей свт. Алексия, митр. Московского, всея России чудотворца (1431). Блгв. кн. Довмонта, во св. Крещении Тимофея, Псковского (1299). Собор мучеников Холмских и Подляшских.
Деяния святых апостолов

Нарóдъ на ни́хъ, и воевóды растерзáвше и́ма ри́зы, веля́ху пáлицами би́ти и́хъ: мнóги же дáвше и́ма рáны, всади́ша въ темни́цу, завѣщáвше темни́чному стрáжу твéрдо стрещи́ и́хъ: и́же таковó завѣщáнiе прiéмь, всади́ и́хъ во внýтреннюю темни́цу и нóги и́хъ заби́ въ клáдѣ. Въ полýнощи же пáвелъ и Си́ла моля́щася поя́ста Бóга: послýшаху же и́хъ ю́зницы. Внезáпу же трýсъ бы́сть вéлiй, я́ко поколебáтися основáнiю темни́чному: отверзóшася же áбiе двéри вся́, и всѣ́мъ ю́зы ослабѣ́ша. Возбýждься же темни́чный стрáжъ и ви́дѣвъ отвéрсты двéри темни́цы, извлéкъ нóжъ, хотя́ше себé уби́ти, мня́ избѣ́гшя ю́зники.


Народ также восстал на них, а воеводы, сорвав с них одежды, велели бить их палками и, дав им много ударов, ввергли в темницу, приказав темничному стражу крепко стеречь их. Получив такое приказание, он ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду. Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их. Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели. Темничный же страж, пробудившись и увидев, что двери темницы отворены, извлек меч и хотел умертвить себя, думая, что узники убежали.
Евангелие от Иоанна

И мимоиды́й ви́дѣ человѣ́ка слѣ́па от рождествá. И вопроси́ша егó ученицы́ егó, глагóлюще: равви́, ктó согрѣши́, сéй ли, или́ роди́теля егó, я́ко слѣ́пъ роди́ся? Отвѣщá Иисýсъ: ни сéй согрѣши́, ни роди́теля егó, но да явя́тся дѣлá Бóжiя на нéмъ: мнѣ́ подобáетъ дѣ́лати дѣлá послáвшаго мя́, дóндеже дéнь éсть: прiи́детъ нóщь, егдá никтóже мóжетъ дѣ́лати: егдá въ мíрѣ éсмь, свѣ́тъ éсмь мíру.


И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви́! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии. Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я свет миру.
D1opY.gif



Рубрики:  Православие

Метки:  


Процитировано 1 раз
Понравилось: 1 пользователю

Поиск сообщений в Наталья_на_Лиру
Страницы: [62] 61 60 ..
.. 1 Календарь