Источник перевод для mixednews – Света Гоголь

Новое официальное социологическое исследование показало, что каждый день в Америке добровольно уходит из жизни 22 ветерана. Это почти на 20 процентов выше, чем в 2007 году — тогда аналогичное исследование проводило Министерство по делам ветеранов США.

В отчёте также говорится, что две трети покончивших с собой ветеранов старше 50 лет, то есть большинство из них не принимали участие в войнах в Ираке и Афганистане.

Согласно полученным данным, уровень самоубийств среди американских солдат почти в три раза превышает общий уровень самоубийств в стране, однако уровень самоубийств среди ветеранов примерно тот же, что и у мужчин — не ветеранов той же возрастной группы.

А вот среди тех, кто принимал участие в последний войнах, уровень самоубийств выше на 30 — 200 процентов по сравнению с гражданскими, в зависимости от возрастной группы.

Для того чтобы получить у правительств штатов информацию о 400 тысячах американцев, которые покончили с собой с 1999, социологи потратили более двух лет, начиная с октября 2010 года. В результате исследование основывается на данных полученных в 21 из 42 американских штатов.

http://mixednews.ru/archives/30807

Серия сообщений "СШП":
Часть 1 - США убили сотни своих граждан, чтобы они не уехали в СССР (I)
Часть 2 - США убили сотни своих граждан, чтобы они не уехали в СССР (II)
...
Часть 8 - США осудили СССР за бомбардировку гитлеровцев
Часть 9 - Права человека по-американски
Часть 10 - Беспрецедентный рост уровня самоубийств среди американских ветеранов
Часть 11 - США опять удивляет: закон запрещающий самостоятельное сельское хозяйство.
Часть 12 - Мир согласно Монсанто.ГМО.Биотерроризм
...
Часть 23 - История западного геноцида
Часть 24 - Как США свой «Крым» присоединяли
Часть 25 - В США трехлетнюю девочку попросили покинуть ресторан KFC из-за шрамов на лице

Комментарий Уполномоченного МИД России по вопросам прав человека, демократии и верховенства права К.К.Долгова в связи с сообщениями о голодовке узников спецтюрьмы США в Гуантанамо

598-29-03-2013


Ситуация в американской спецтюрьме Гуантанамо, узники которой объявили 6 февраля массовую голодовку, вызывает серьезную тревогу.

По сообщениям из международных правозащитных организаций, многие из протестующих находятся в тяжелом состоянии ввиду крайнего истощения и обезвоживания. Количество голодающих увеличивается.

По мнению адвокатов заключенных, на этот раз очередная массовая голодовка вызвана не столько недовольством ужасающими условиями содержания, сколько чувством безысходности перед лицом многолетнего бессрочного и бессудного содержания в этой спецтюрьме.

Несмотря на настойчивые требования правозащитных структур и международного сообщества в целом, а также данные в 2009 году Президентом США Б.Обамой обещания в течение года закрыть тюрьму в Гуантанамо и перевести оставшихся заключенных на территорию Соединенных Штатов, где на них в полном объеме распространялось бы действие американских законов, этого до сих пор не сделано. Контролирующее специзолятор руководство Южного командования ВС США недавно запросило более 200 млн. долл. на ремонт тюремных сооружений, что может свидетельствовать о противоположных планах американского руководства.

Нынешние события вновь подтверждают, что существование специзолятора в Гуантанамо противоречит основополагающим правочеловеческим нормам и стандартам, за соблюдение которых на международном уровне столь энергично выступает Вашингтон.

Призываем американские власти прислушаться к рекомендациям международного правозащитного сообщества и принять, наконец, эффективные меры по скорейшему закрытию тюрьмы в Гуантанамо.

Рассчитываем также, что американская сторона обеспечит консульский доступ к содержащемуся в тюрьме в Гуантанамо в течение длительного времени без суда и следствия российскому гражданину Р.К.Мингазову. Исходим из недопустимости нарушения его законных прав и интересов.


29 марта 2013 года


http://www.mid.ru/brp_4.nsf/newsline/63F84EDFE7D7A90744257B3D002AD7EF

Серия сообщений "СШП":
Часть 1 - США убили сотни своих граждан, чтобы они не уехали в СССР (I)
Часть 2 - США убили сотни своих граждан, чтобы они не уехали в СССР (II)
...
Часть 7 - США будут противостоять расширению Таможенного союза России-Беларуси-Казахстана
Часть 8 - США осудили СССР за бомбардировку гитлеровцев
Часть 9 - Права человека по-американски
Часть 10 - Беспрецедентный рост уровня самоубийств среди американских ветеранов
Часть 11 - США опять удивляет: закон запрещающий самостоятельное сельское хозяйство.
...
Часть 23 - История западного геноцида
Часть 24 - Как США свой «Крым» присоединяли
Часть 25 - В США трехлетнюю девочку попросили покинуть ресторан KFC из-за шрамов на лице

Да никакая мы не европейская нация! И, знаете, почему? Мы — добрые! Наши предки ведьм массово не жгли и неграм руки не рубили за невыполненные нормы сдачи каучука изобретателям «евростандартов». А Европа рубила! Причем, совсем недавно. Чуть больше ста лет назад. А впереди этой гуманитарной мясорубки шествовал тот самый Брюссель, в котором находится теперь столица Европейского Союза. Да так браво шествовал, что даже остальные европейские колонизаторы приходили в ужас: мол, дорогие господа бельгийцы, нельзя же так! Ведь вы просто подрываете веру в благородную миссию белого человека, несущего цивилизацию отсталым племенам.


Английская «королева-девственница» Елизавета I отрубила голову не только Марии Стюарт, она казнила ещё 89 тысяч своих подданных. В отличие от своего современника Ивана Грозного, называвшего её «пошлой девицей», Елизавета (чья мать, Анна Болейн, кстати, тоже была обезглавлена) не каялась в содеянном ни прилюдно, ни келейно, убиенных в «Синодики» не записывала, денег на вечное поминовение в монастыри не посылала. Европейские монархи таких привычек вообще сроду не имели.

Будете в Лондоне – купите билет на обзорную экскурсию по центру города в открытом двухэтажном автобусе. Там есть наушники, можно слушать объяснения на разных языках, включая русский. У Гайд-парка вы услышите, что там, где ныне «уголок оратора», находилось место казней. Казни были основным общественным развлечением лондонцев в течение многих веков. Главная виселица представляла собой хитроумную поворотную конструкцию: там, на разновысоких балках, были 23 петли, так что она, возможно, что-то напоминала англичанам – то ли ёлку с украшениями, то ли что-то ещё. У неё было и более нейтральное имя – «машина Деррика», по фамилии самого заслуженного из здешних палачей, бытовала даже поговорка «надёжный, как машина Деррика».

Там, где нынче Паддингтонский вокзал, стояла ещё одна знатная виселица, устроенная, в отличие от предыдущей, без всяких затей: три столба, три перекладины, по восемь петель на перекладине, так что можно было разом повесить 24 человека – на одного больше, чем «у Деррика». Историк Лондона Питер Акройд перечисляет ещё с дюжину известных мест казней, добавляя, что нередко виселицы стояли просто на безымянных перекрёстках. И работали они без простоев, недогрузки не было. В толпе зрителей время от времени случалась давка, число затоптанных насмерть однажды (в начале XIX века) достигло двадцати восьми.

Жестокость как стихийное бедствие

Московское издательство Ad Marginem выпустило в 1999 году перевод работы Мишеля Фуко «Надзирать и наказывать» (кстати, на обложке – очередное сдирание кожи), содержащей немало цитат из предписаний по процедурам казней и публичных пыток в разных европейских странах вплоть до середины прошлого века. Европейские затейники употребили немало фантазии, чтобы сделать казни не только предельно долгими и мучительными, но и зрелищными – одна из глав в книге Фуко озаглавлена «Блеск казни». Чтение не для впечатлительных.

Жестокость порождалась постоянными опустошительными войнами западноевропейских держав уже после Средних веков (которые были ещё безжалостнее). Тридцатилетняя война в XVII веке унесла половину населения Германии и то ли 60, то ли 80 процентов – историки спорят – населения её южной части. Папа Римский даже временно разрешил многожёнство, дабы восстановить народное поголовье. Усмирение Кромвелем Ирландии стоило ей 5/6 населения. От этого удара Ирландия не оправилась уже никогда. Что касается России, она на своей территории почти семь веков, между Батыем и Лениным, подобных кровопусканий не знала и с такой необузданной свирепостью нравов знакома не была.

Сожалею, но придётся сказать неприятную вещь: история западной цивилизации не настраивает на громадный оптимизм – настолько кровопролитной и зверской была её практика. И не только в далёком прошлом – в недавнем ХХ веке тоже. По размаху кровопусканий и зверств ХХ век превзошёл любое прошлое. По большому счёту, нет гарантий, что эта цивилизация не вернётся к привычной для себя практике. Это гораздо, гораздо более серьёзный вопрос, чем привыкли думать наши западолюбивые земляки. Зная то, что мы знаем о западной цивилизации (частью которой был Гитлер), трудно не констатировать: её самолюбование выглядит достаточно странным.

Звучит неожиданно? Тогда процитирую одного из виднейших историков современности, оксфордского профессора Нормана Дэвиса: «Всякий согласится, что преступления Запада в ХХ веке подорвали моральное основание его претензий, включая и прошлые его претензии».

По подсчётам историка Р. Г. Скрынникова, знатока эпохи Ивана Грозного, при этом царе было безвинно казнено и убито от 3 до 4 тысяч человек. Скрынников настаивает, что мы имеем дело не с чем иным, как массовым террором, особенно по отношению к новгородцам, и с ним трудно не согласиться, хотя Иван Грозный – кроткое дитя рядом с Людовиком XI по прозвищу Паук, Ричардом III (которого Шекспир охарактеризовал как «самое мерзкое чудовище тирании»), Генрихом VIII, Филиппом II, Яковом I Стюартом, герцогом Альбой, Чезаре Борджиа, Екатериной Медичи, Карлом Злым (без номера), Карлом V (сыном Хуаны Безумной), Карлом IX (устроившим Варфоломеевскую ночь), Марией Кровавой, лордом-протектором Кромвелем и массой других симпатичных европейских персонажей…

Но продолжу примеры. Крестоносцы в ходе альбигойских войн вырезали больше половины населения Южной Франции. Усмиритель Пруссии, великий магистр ордена крестоносцев Конрад Валленрод, разгневавшись на курляндского епископа, приказал отрубить правые руки всем крестьянам его епископства. И это было исполнено! 16 февраля 1568 года (время разгара опричнины Ивана Грозного) cвятая инквизиция осудила на смерть всех (!) жителей Нидерландов как еретиков, а испанский король Филипп II приказал привести этот приговор в исполнение. Это не вполне удалось, но королевская армия сделала, что смогла. Только в Харлеме было убито 20 тысяч человек, а всего в Нидерландах – 100 тысяч.

То, что сегодняшняя политкорректность воспринимает с ужасом, всего век с небольшим назад никого особенно не отвращало. Ещё один классик английской «истории для читателей» Джон Ричард Грин в 1874 году спокойно цитировал отчёт Кромвеля о проделанной работе в Ирландии: «Я приказал своим солдатам убивать их всех… В самой церкви было перебито около тысячи человек. Я полагаю, что всем монахам, кроме двух, были разбиты головы…»


В 13 веке недалеко от Парижа была построена гигантская виселица Монфокон. Монфокон был разделён на ячейки вертикальными столбами и горизонтальными балками и мог служить местом казни для 50 человек одновременно. По замыслу создателя сооружения де Мариньи, советника короля, вид множества разлагающихся тел на Монфоконе должен был предостерегать остальных подданных от преступлений.

Революционные затейники

1 августа 1793г. революционный французский Конвент издал декрет с предписанием «уничтожить Вандею». В начале 1794г. армия взялась за дело. «Вандея должна стать национальным кладбищем», – провозгласил храбрый генерал Тюрро, возглавивший «адские колонны» карателей. Расправа длилась 18 месяцев. Расстрелов и гильотин (из Парижа доставили даже детские гильотины) для исполнения указа оказалось недостаточно. Уничтожение людей происходило, по мнению революционеров, недостаточно быстро. Решили: топить. Город Нант, как пишет Норман Дэвис, был «атлантическим портом работорговли, в связи с чем здесь под рукой имелся целый флот огромных плавучих тюрем». Но даже этот флот быстро иссяк бы. Поэтому придумали выводить гружённую людьми баржу на надёжной канатной привязи в устье Луары, топить её, потом снова вытаскивать канатами на берег и слегка просушивать перед новым употреблением. Получилось, пишет Дэвис, «замечательное многоразовое устройство для казни».

Просто умерщвлять людей революционным затейникам было мало. Они находили удовольствие в том, чтобы до погрузки на баржи срывать с них одежду и связывать попарно. Беременных женщин обнажёнными связывали лицом к лицу со стариками, мальчиков со старухами, священников с девушками, это называлось «республиканскими свадьбами».

Чтобы спрятавшиеся в лесах не выжили, а умерли от голода, был вырезан скот, сожжены посевы и дома. Якобинский генерал Вестерман воодушевлённо писал в Париж: «Граждане республиканцы, Вандея более не существует! Благодаря нашей свободной сабле она умерла вместе со своими бабами и их отродьем. Используя данные мне права, я растоптал детей конями, вырезал женщин. Я не пожалел ни одного заключённого. Я уничтожил всех». Обезлюдели целые департаменты, было истреблено, по разным подсчётам, от 400 тысяч до миллиона человек. Как ни печально, национальную совесть Франции Вандея, судя по всему, не мучает.

В России до появления большевиков ничего похожего на вандейскую гекатомбу не случалось. А потом случилось: на Дону, в Тамбовской губернии, в других местах.
Как и всякая империя в период своего строительства, Россия тяжко прошлась по судьбам ряда малых народов – сибирских и северокавказских, – там было не до прав и свобод человека в современном их понимании. Одно можно утверждать с уверенностью: геноцидов в полном смысле слова на совести России нет. Всё познаётся в сравнении. Американский историк Дэвид Стэннард в своей книге «Американский холокост: завоевание Нового Света» показал, что освоение Америки сопровождалось самой страшной этнической чисткой в истории человечества: за 400 лет пришельцы из Старого Света физически уничтожили около ста миллионов (!) коренных жителей. На Пятом континенте англичане истребили большинство австралийских аборигенов и всех (!) тасманийцев.

Америка и Австралия были далеко, но когда русским властям становилось известно, что злодеяния творятся вблизи границ империи, они порой шли на прямое вмешательство. «Уманская резня» в июне 1768 года, во время так называемой «Колиивщины», унесла жизни 20 тысяч евреев. Многие тысячи евреев погибли, помимо Умани, также в Лысянке, Каневе, Черкассах, Жлобине, Корсуни, Фастове, Белой Церкви и особенно в Балте. Хотя всё это происходило на «суверенной польской территории», вести о размахе зверств побудили русские власти послать против гайдамаков корпус генерала Кречетникова, который разбил их в несколько дней и, возможно, спас евреев Правобережья Днепра от полного истребления.

Убийства по закону

Ещё в 1819 году в Англии оставалось 225 преступлений и проступков, каравшихся виселицей. Когда врач английского посольства в Петербурге писал в своём дневнике в 1826 г., насколько он поражён тем, что по следам восстания декабристов в России казнено всего пятеро преступников, он наглядно отразил понятия своих соотечественников о соразмерности преступления и кары. У нас, добавил он, по делу о военном мятеже такого размаха было бы казнено, вероятно, тысячи три человек.

Так смотрели на вещи повсюду в Европе. В Дании в 1800 году был принят закон, предусматривавший смертную казнь для всякого, кто «хотя бы советовал» отменить неограниченную форму правления. И вечную каторгу тому, кто осмелился порицать действия правительства.

А теперь возьмём «Русскую правду», она вообще не предусматривает смертную казнь! Из «Повести временных лет» мы знаем, что Владимир Святославич пытался в 996 г. ввести смертную казнь для разбойников. Сделал он это по совету византийских епископов, но вскоре был вынужден отказаться от несвойственных Руси жестоких наказаний.
Впервые понятие смертной казни появляется в России на пороге XV века в Уставной Двинской грамоте (за третью кражу) и в Псковской судной грамоте (за измену, кражу из церкви, поджог, конокрадство и троекратную кражу в посаде).

Уложение 1649 года предусматривает смертную казнь уже в 63 случаях – много, но всё ещё бесконечно меньше, чем в Европе. Долгая поездка по Западной Европе в 1697-98гг. произвела на внимательного и пытливого Петра Первого большое впечатление. Среди прочего он решил, что материальный прогресс посещённых им стран как-то связан с жестокостью тамошних законов и нравов, и сделал соответствующие выводы. Совсем не случайность, что самая жестокая и массовая акция его царствования, казнь 201 мятежного стрельца 30 сентября 1698 года в Москве, произошла сразу после возвращения молодого царя из его 17-месячной европейской поездки.

Однако бороться с устоявшейся системой ценностей – дело чрезвычайно трудное. По числу казней Россия даже при Петре и отдалённо не приблизилась к странам, служивших ему идеалом, а после его смерти этот вид наказания резко пошёл на убыль. Середина XVIII века отмечена фактической отменой смертной казни. В 1764 году оказалось, что некому исполнить приговор в отношении Василия Мировича. За двадцать лет без казней профессия палача попросту исчезла.

В 1907 году в Москве вышел коллективный труд «Против смертной казни». Среди его авторов были Лев Толстой, Бердяев, Розанов, Набоков-старший, Томаш Масарик и другие известные писатели, правоведы и историки. Клеймя жестокость царской власти, они приводят полный, точный и поимённый список казнённых в России в течение 81 года между восстанием декабристов и 1906 годом. За это время было казнено 2445 человек, то есть совершалось 30 казней в год.

На эту цифру, правда, повлияли два польских восстания 1830 и 1863гг. и начало революции 1905-1907гг. Если же брать мирное время, получится 19 казней в год. На всю огромную Россию! О чём говорит эта цифра с учётом того, что в течение всего этого периода смертная казнь за умышленное убийство применялась неукоснительно? Она говорит о том, что сами убийства случались крайне редко. (Кстати, в очень буйных народах тогда числились финны, они чаще кавказцев пускали в ход свои знаменитые «финки».)
Ещё две иллюстрации к вопросу об отношении к человеческой жизни. В уставе русской армии, авторство которого принадлежит Петру I, предписана помощь раненым во время боя. В прусском уставе помощь раненым была предусмотрена лишь после боя. Французские и английский уставы того времени помощь раненым не предусматривали вообще.

Более ранний пример. Обязательной частью государственной политики Руси-России был выкуп своих пленных. Вот что гласит глава «О искуплении пленных» Стоглавого Собора 1551 года: «В ордах и в Цареграде и в Крыму… всех плененых окупати из царевы казны». Послы располагали целевыми деньгами на оплату выкупа, которые им потом возмещала казна. Но это ещё не всё. Богатые левантийские торговцы и дипломаты иногда прибывали в Россию с целыми свитами, в составе которых могли быть пленные христиане. Вывезти их обратно русские власти не позволяли ни под каким видом: «А которых православных хрестьян плененых приводят, окупив греки и туркчане, армени или иные гости, да быв на Москве, восхотят их с собою опять повести, ино их не давати, и за то крепко стояти; да их окупати из царевы же казны».

Экспорт народонаселения

А вот пример совершенно другого отношения к своим. Это польский пример, но Польша всегда страстно хотела быть и слыть Европой, Европой, Европой. Осенью 1653 года польский король Ян Казимир рвался разобраться с Богданом Хмельницким, хотя последний временно имел сильного союзника в лице крымского хана. Когда поляки, казаки и крымцы сошлись на берегу Днестра у местечка Жванец, оказалось, что крымский хан уже не союзник Хмельницкому: поляки загодя сумели склонить хана к сепаратному миру. Но на каких условиях! Хан порывает с Хмельницким – и в награду может на обратном пути грабить всё, что ему вздумается, уводить с собой сколько угодно пленников. В землях польской короны! До конца года крымцы невозбранно грабили шляхетские дома («по самый Люблин») и увели в плен множество шляхты обоего пола – это было им гораздо выгоднее, чем грабить бедных малороссийских «хлопов».

Многие немецкие князья торговали своими подданными, поставляя пушечное мясо за границу. Король Саксонии Фредерик Август I (1670-1733), более известный как Август Сильный, очень любил фарфор и был счастлив выменять у французского короля 150 фарфоровых предметов (так называемый «кабинет») всего-то за два полка своей пехоты. Этот пример любят приводить в доказательство того, как высоко ценился в начале XVIII века фарфор, но почему-то никогда не приводят, чтобы показать, насколько низко ценилась в Европе того времени человеческая жизнь.

Согласно Брокгаузу и Ефрону (т. 16, с. 580), ландграф Гессен-Кассельский Фридрих «впал в долги, для покрытия которых продал Англии 17 тысяч человек своего войска для войны с американскими колониями за 21 млн. талеров». Точнее, он продал просто всё своё войско, больше ему было не наскрести: население ландграфства уменьшилось от этой продажи на 8%. Подобную же торговлю вели герцог Брауншвейгский, ландграфы Вальдеки, Ганау, Аншпах, другие мелкие немецкие монархи. Немецкие солдаты из владений западнонемецких княжеств покупались систематически также французским правительством. В большом количестве немецких солдат закупала английская Ост-Индская компания, используя их при завоевании Индии.

Почти за полтора века до этого, наоборот, англичане предлагали своё пушечное мясо. В июне 1646 года лорд Страффорд и член парламента Флеминг говорили русскому посланнику в Лондоне Герасиму Дохтурову: «Если царскому величеству нужны будут служилые люди, то у парламента для царского величества сколько угодно тысяч солдат готово будет тотчас».

Вот как описывается подавление англичанами восстания сипаев в Индии (1857 г. — 1858 г.)
Повторный захват Дели британцами 19 сентября 1857 года был крайне жестоким. Город одновременно атаковали четыре армейские колонны — ничего удивительного, что по нему прокатилась волна мародерства и разрушений. Солдатам дали «добро» на трехдневное безнаказанное разграбление Дели. Сокровища Моголов и все, что можно было найти в Красном форте, — транспортабельные исторические и культурные ценности, ювелирные изделия, оружие и одежда королевской семьи, даже мраморные плиты и мозаики, — было расхищено. В грабежах участвовали и солдаты, и офицеры. Как отметил некий капитан Гриффит, «мы заходили в дома, принадлежавшие представителям богатейшего сословия местных жителей, и везде заставали одну и ту же картину — разрушенные дома, изуродованные дорогие предметы утвари, которые не удалось унести… Многие английские солдаты забирали ювелирные изделия и золотые украшения, снятые с тел убитых горожан, я видел у сослуживцев доставшиеся им таким образом жемчужные ожерелья и золотые мохуры (монета достоинством 15 рупий)». Награбленное в Дели попало и в Англию, куда его привозили «вернувшиеся из колоний» британцы, многие предметы стали экспонатами Британского музея в Лондоне.



Одного подозрения в симпатии к повстанцам было достаточно, чтобы стереть с лица земли целые деревни. Тех, кого не вешали, привязывали к жерлам пушек и разрывали на куски залпами. Улицы и дома, залитые кровью, являли собой настолько отвратительное зрелище, что один девятнадцатилетний офицер не мог сдержать чувств: «Это было настоящее убийство, — писал он, — за последнее время я повидал много кровавых и ужасных сцен, но молю Бога, чтобы не увидеть ничего подобного тому, что мне пришлось лицезреть вчера. Хотя женщин и пощадили, их крики при виде кровавой расправы над мужьями и сыновьями были настолько полны боли… Господь свидетель — я человек не жалостливый, но когда у тебя на глазах расстреливают седобородого старика, надо иметь невероятно черствое сердце, чтобы смотреть на это с полным безразличием…»

Мятеж был подавлен с исключительной жестокостью. И как ни пытались британцы охарактеризовать его всего лишь как «бунт сипаев, и ничего более», факты говорили о другом. Один из представителей британской администрации в Дели, Т. Меткалф, отмечал с сожалением, что «англичане живут на вулкане, готовом в любой момент взорваться вспышкой беспощадного насилия. Все Удхи с оружием в руках восстали против нас, не только регулярные войска, но и 60 тысяч человек из армии экс-короля. Заминдары и их челядь, 250 фортов, до зубов оснащенных артиллерией, действуют против нас. Правлению Компании (Ост-Индской) они противопоставили верховную власть собственных королей и почти единодушно выступили в их поддержку. Даже служившие в армии наемники стали нашими противниками, и все, до последнего человека, примкнули к мятежникам»...


Первоисточник http://aftershock.su/

Серия сообщений "Евроинтеграция":
Часть 1 - Евроинтеграция без грима (ШОКИРУЮЩИЕ ДАННЫЕ!)
Часть 2 - Зверская Европа
Часть 3 - Гигиена европейцев в средние века
Часть 4 - Толерантная Европа
...
Часть 12 - "Евроремонт" проект Евгения Димитраш
Часть 13 - Фармацевтическая мафия - заговор, ведущий к геноциду.
Часть 14 - Нацистско - фашистская Европа

Либеральная партия предлагает признать официальным языком Молдовы румынский через органический закон и отменить статус русского, как языка межэтнического общения. Такую инициативу формирование выдвинуло в парламенте.

Согласно тексту, "в соответствии с декларацией независимости, официальным языком Молдовы является румынский язык. В качестве официального языка румынский язык функционирует во всех социальных сферах: политике, экономике, культуре, юриспруденции и т.д. выполняя роль языка межэтнического общения на территории республики. Изучение румынского языка в качестве официального языка государства Республика Молдова это необходимое условие для социальной и профессиональной интеграции граждан РМ".

Проект предусматривает, что "в отношения с органами госвласти, публичной администрацией и некоммерческими организациями языком общения является румынский", а также, что "румынский является языком редактирования всех официальных актов в политической, юридической, экономической, образовательной, культурной и т.д. сферах".

Законом будет установлено, что в органах власти в письменной и устной деятельности рабочим языком является румынский, вся судебная и учетная документация также должна быть исключительно на румынском и языком общения представителей власти с населением также значится румынский.

Более того, либералы впервые гарантируют не право обучения на языках меньшинств, а "право на образование на румынском языке на всех уровнях", однако высшее образование, по проекту, отныне будет исключительно на румынском, равно как и все научные работы или конференции в сфере образования могут издаваться исключительно на румынском.

Также будет определен порядок наименований населенных пунктов, у которых будет "единственное официальное наименование на румынском, а при транслитерации с других языков будет использоваться румынская орфография".

Имена граждан Молдовы, по закону, будут состоят из имени (ординарного или двойного) и фамилии (ординарной или двойной), которые не должны склоняться по родам.

Устанавливается 80-процентный объем передач на румынском языке в сфере радиовещания, в том числе для иностранных дистрибьюторов, письменные СМИ также на 80 процентов должны предлагать материалы на румынском, а все интернет-сайты в молдавской доменной зоне обязаны дублировать содержание на румынском под угрозой отзыва лицензии (коей в природе не существует).

По проекту Молдова "обязуется защищать и продвигать официальный язык - румынский язык", а "нарушение предписаний закона ведет к ответственности физических и юридических лиц по Кодексу о правонарушениях". Для слежения за его исполнением правительство должно будет создать Департамент лингвистической политики при Министерстве просвещения, а Закон о функционировании языков от 1 сентября 1989 года, в котором русский признается "как язык межнационального общения, что обеспечивает осуществление реального национально-русского и русско-национального двуязычия" отменяется.

Инициатива предусматривает перевод документов на международные языки, но по всему тексту среди таковых русский не упоминается ни разу.

Более того упраздняется трехязычие на территории Гагаузской автономии, где отныне вся деятельность возможна лишь либо на румынском, либо на гагаузском языке.

http://www.moldnews.md/rus/news/57788

Серия сообщений "Румынский язык":
Часть 1 - "Этническая чистка"
Часть 2 - Румынский язык
...
Часть 12 - Редакция Timpul: На выставке "Сделано в Молдове" - русскоговорящим не место!
Часть 13 - Николае Тимофти уверен, что румынский станет официальным языком Республики Молдова
Часть 14 - Либералы предлагают отменить статус русского, как языка межэтнического общения и ввести наказание за отказ от общения на румынском
Часть 15 - eNews: Либералы предлагают вместо русского в качестве языка межнационального общения ввести английский
Часть 16 - Лингвистическая «дубина»
...
Часть 21 - Анна Гуцу в ПАСЕ: Официальный язык Молдовы - румынский
Часть 22 - Определены участники конкурса проектов памятника румынскому языку в Кишиневе
Часть 23 - Николаю Тимофти важнее память о румынском языке, чем о победе над фашизмом

Серия сообщений "Русский язык":
Часть 1 - Просто РУССКИЙ ЯЗЫК
Часть 2 - Русский язык должен быть исключен из сферы высшего образования РМ
...
Часть 24 - Международный день родного языка
Часть 25 - Языковой минимум = 850 русских слов
Часть 26 - Либералы предлагают отменить статус русского, как языка межэтнического общения и ввести наказание за отказ от общения на румынском
Часть 27 - eNews: Либералы предлагают вместо русского в качестве языка межнационального общения ввести английский
Часть 28 - eNews: Гражданский конгресс против "языковой политики" либералов
...
Часть 33 - Не становитесь румынами – оставайтесь на русском!
Часть 34 - Русскоязычные обязаны учить молдавский?
Часть 35 - В Молдове 8 языков могут получить статус региональных

Серия сообщений "Тоталитаризм":
Часть 1 - eNews: "Решение об отзыве лицензии на вещание у телевизионного канала NIT является полностью оправданным и законным", - председатель КСТР
Часть 2 - Заставляют продать дом из-за отсутствия полиса обязательного медицинского страхования
...
Часть 10 - Радиостанция «Серебряный дождь» ликвидирована
Часть 11 - Всех граждан обяжут приобрести полис медицинского страхования
Часть 12 - Либералы предлагают отменить статус русского, как языка межэтнического общения и ввести наказание за отказ от общения на румынском
Часть 13 - Лингвистическая «дубина»
Часть 14 - США опять удивляет: закон запрещающий самостоятельное сельское хозяйство.
...
Часть 20 - Тимофти поручил Службе информации и безопасности бороться с противниками евроинтеграции и Россией
Часть 21 - В США суд приговорил 84-летнюю монахиню к 3 годам тюрьмы
Часть 22 - В Молдавии за повязывание георгиевской ленты на территории посольства Украины активистам грозит до 7 лет тюрьмы

ДИМИТРИЙ КАНТЕМИР

DESCRIPTIO ANTIQUI ET HODIERNI STATUS MOLDAVIAE

ОПИСАНИЕ МОЛДАВИИ

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

ПОЛИТИЧЕСКАЯ

Глава XVII

О НРАВАХ МОЛДАВАН

Любовь к родине побуждает и властно диктует всякому, кто собирается описывать нравы своего народа, хвалить тот народ, к которому он принадлежит по рождению, и восхвалять жителей той страны, которая его родила (вообще же о нравах молдаван очень немногим из иностранцев что-либо известно). С другой стороны, любовь к истине препятствует и запрещает превозносить то, что по здравому размышлению подлежит осуждению. Будет более полезным для отечества наглядно и открыто показать его гражданам все те недостатки, кои в изобилии бытуют среди них, чем сладкой лестью и искусным оправданием вводить их в заблуждение и утверждать во мнении, что они правильно поступают, в то время как весь мир, обладающий утонченными нравами, осуждает это. Под влиянием этих доводов я открыто свидетельствую, что помимо православной веры и гостеприимства, едва ли можно найти в нравах молдаван что-либо, что мы могли бы по справедливости хвалить. Пороки, свойственные всем смертным, присущи и Молдаванам, если не всегда в большей степени, то, однако, наверняка не в меньшей. Напротив, добродетели редки, и так как молдаване лишены воздействия правильного воспитания и наставления, то нечасто можно найти кого-либо, блещущего добрыми нравами, разве что благодательная природа поможет кому-нибудь своим благожелательным отношением.

Самомнение и высокомерие являются матерью и сестрой молдаванина. Если у него есть породистая лошадь и отличное оружие, то он убежден, что нет никого превыше его, и, если ему представится случай, не откажется воевать с самим богом.

Вообще они дерзки, вспыльчивы, легко возбуждаются' и вступают в ссору. Однако они отходчивы, быстро остывают и мирятся со своими противниками. Они не имеют понятия о дуэли. Крестьяне редко переходят от бранных слов к оружию, но сдерживают слишком свободные речи товарища палкой, дубинкой или кулаком. Так же поступают и солдаты. Редко они переходят от бранных слов к оружию и если это когда-либо случается, то за такую дерзость их наказывают очень сурово.

Молдаване большие весельчаки и любят шутки. У них что на сердце, то и на языке, как легко они забывают вражду, так же недолго сохраняют память о дружбе. Не прочь хорошо выпить, но и не пропадают без вина. Любят проводить время в веселых пирушках, которые длятся от шести вечера до трех ночи, а иногда и до рассвета, причем пьют очень много вина, иной раз до рвоты, но обычно не каждый день, а только в праздничные дни или зимой, в плохую погоду, когда мороз загоняет жителей в дома и побуждает их согреваться вином. Не любят водки; исключение составляют солдаты. Все остальные пьют ее перед обедом по маленькой чарке. Любителей вина особенно много в нижней Молдавии и в пограничных с Валахией местах. Однажды затеяли спор, кто больше выпьет вина — молдаванин или валах. Спорщики вышли на Фокшанский мост (который находится на границе между Молдавией и Валахией) и состязались, выпивая чаши, до тех пор, покуда валах, раздувшись от чрезмерного количества вина, не испустил дух; за эту победу молдаванин был пожалован своим господарем дворянством.

Молдаване прекрасно умеют стрелять из лука, метать копье, но более всего действуют мечом; огнестрельным же оружием пользуются лишь охотники, так как считается бесчестным употреблять против врага это оружие, при использовании которого не требуется ни капли военного искусства и воинской доблести. При первом нападении на врага бывают очень неустрашимы, при втором — слабее. Если же были отброшены, то редко осмеливаются наступать в третий раз. От татар научились, отступив, ходить в повторные атаки и благодаря этому приему не раз вырывали успех из рук победителя врага.

По отношению к побежденным проявляют то милосердие, то жестокость, в чем выражается непостоянный характер, свойственный их натуре. Считают своим святым христианским долгом убить турка или татарина и причисляют к отступникам веры того, кто вздумает обращаться с ними более мягко. Как они действуют в этом отношении, достаточно ясно показало последнее опустошение Буджака, когда Петричейко после Венского поражения напал на Бессарабию.

Молдаване не знают меры в своих чувствах. При успехе становятся заносчивыми, при неудаче падают духом. Вначале им ничто не кажется трудным; если же встречают даже самое малое препятствие, то теряются и не знают, что предпринять; в конце концов, когда видят, что их попытки не имеют успеха, впадают в позднее раскаяние в совершенном. Поэтому нельзя не приписать исключительному и неизреченному божественному промыслу то обстоятельство, что столь великая и внушающая большой трепет Оттоманская империя не смогла осилить и подчинить себе народ столь необразованный и слабый, который столько раз дерзал по собственной инициативе свергнуть ее иго. Ведь Оттоманская империя оставила ему нетронутыми и нерушимыми гражданские и церковные законы. И это в то время, когда она подчинила своей власти все римские владения в Азии и в немалой части Европы, завоевав своим оружием Венгрию, Сербию, Болгарию и другие многие государства, и подчинила себе культурнейший греческий народ.

Как бы то ни было, но почти все молдаване не только не любят учиться, но испытывают отвращение к учению, им даже неизвестны сами названия изящных искусств и наук. Они считают, что ученые мужи не могут не рехнуться, и, когда хотят упомянуть об учености кого-нибудь, то говорят, что он спятил из-за чрезмерных знаний. В уста молдаван влагается позорящая их поговорка: «Занятие науками — это дело попов; для мирянина же достаточно уметь писать и читать, подписывать свое имя, быть в состоянии внести в ведомости белых, черных и рогатых быков, лошадей, овец, вьючный скот, пчелиные ульи и другие такого рода вещи; все остальное совершенно излишне».

Хотя женщины не так старательно укрываются от взора мужчин, как у турок, однако редко выходят из своих домов, если принадлежат к хотя бы немного знатному роду. Благородные женщины не лишены красоты, но уступают в этом женщинам из народа. Последние превосходят их красотой, но большей частью распущены и безнравственны. Некоторые из них у себя дома напиваются вином, однако редко замужняя женщина, упившись, появляется в публичных местах. Женщина считается тем более почетной, чем меньше ест и пьет на пирах. Поэтому редко можно видеть ее, когда она кладет кусок хлеба в рот или когда раскрывает его настолько, чтобы можно' было видеть ее зубы; она принимает пищу так, чтобы ее никто не видел. Считается, что нет ничего позорнее, как открыть волосы замужней женщины или вдовы, и признается за тяжкое преступление обнажить голову женщины в публичном месте. Напротив, у девушек считается позором покрывать голову хотя бы самым тонким покрывалом, ибо непокрытая голова считается знаком девственной чистоты.

Впрочем, как различен бывает климат в провинциях Молдавии, так и различны у молдаван обычаи. Жители нижней Молдавии, привыкшие в течение долгого времени жить в условиях войны с татарами, являются лучшими и более отважными солдатами. Кроме того, они мятежны и непостоянны, и если не угрожает внешний враг, легко соблазняются на бунты против своих начальников и нередко даже против самого господаря. Мало рвения проявляют в исполнении требований религии. Многие из них, а простой народ почти поголовно, верят, что каждому человеку богом установлен день смерти и что никто не может умереть или погибнуть на войне иначе, как только в тот день, и это настолько укрепляет их дух, что они как одержимые всегда бросаются на врага. Молдаване полагают, что убить или ограбить турка, скифа или иудея не является грехом 34 и менее всего убийством человека. Живущие на границе с татарами постоянно занимаются воровством и грабежом и, когда совершают нападение на татар, то говорят, что не похищают чужое, а возвращают себе свое, потому что татары теперь владеют тем, что отняли у предков молдаван. Среди них редко случаются прелюбодеяния. Юноши же, пока не соединятся узами законного брака, считаются как бы свободными от всех законов морали, и то, что они предаются тайным любовным похождениям, не считается позором, а даже чем-то похвальным. Поэтому довольно часто у них можно услышать пословицу: «Сын мой, избегай воровства и грабежа, ибо я не могу избавить тебя от виселицы, но тебе не угрожает смертельная опасность за прелюбодеяние, пока ты будешь в состоянии платить шугубинату» (этим именем называется тот, кто поставляет нечестных девиц и блудниц).

Достойно похвалы и постоянного прославления гостеприимство, которое оказывают молдаване чужеземцам и странникам. Никто не отказывает в крове и пище гостю и бесплатно кормит его самого и его лошадей в течение трех дней, хотя сами очень бедны из-за соседства с татарами. Прибывающего гостя принимают с веселым и радостным видом, как будто пришел родной брат или близкий родственник. Есть и такие, которые не садятся за стол до девяти часов утра» чтобы только не принимать пищу одним, а высылают своих слуг на дороги, чтобы нашли путников и пригласили их к себе в гости, к столу. Лишены этой достойной похвалы традиции только жители Васлуя, которые не только закрывают перед гостем свои дома и кладовые, но если видят, что приближается путник, то незаметно скрываются и, быстро переодевшись в лохмотья, снова появляются уже в виде нищего и просят милостыни у самого путника.

Жители верхней Молдавии менее воинственны и не питают пристрастия к войне, а предпочитают спокойно добывать свой хлеб в поте лица своего. Они крайне набожны. Поэтому только в одном Сучавском округе насчитывается до шестидесяти каменных церквей, а во всей верхней Молдавии более двухсот больших монастырей с каменными постройками. В горах живет очень много монахов и отшельников, которые посвящают богу свою уединенную жизнь, вдали от мирской суеты. Среди них весьма редко встречается или совершенно нет воровства. Жители верхней Молдавии всегда хранят верность своему господарю, и если среди них возникают внутренние беспорядки, то это случается из-за подстрекательства бояр нижней Молдавии. Соблюдают чистоту и целомудрие даже до брака, что особенно редко можно встретить у жителей нижней Молдавии. В выполнении государственных повинностей более прилежны, чем другие. Они рачительные хозяева. С величайшим старанием выполняют отданные им приказы. В отношении гостеприимства более расчетливы, чем жители нижней Молдавии.

У молдаван характер танцев совсем иной, чем у других народов, ибо танцуют они не по двое или по четверо, как у французов и поляков, но в танцах принимают участие сразу много лиц, образуя круг или длинный ряд, причем танцуют больше на свадьбах. Когда все, взявшись за руки, пляшут в кругу, двигаясь мерным и стройным шагом справа налево, то такой танец называется хора. Когда же, встав в длинный ряд и взяв друг друга за руки так, чтобы края ряда оставались свободными, идут кругом с различными поворотами, то такой танец обычно называется польским словом данц.

На свадьбах, перед тем как пастырь благословит брачащихся, торжественно танцуют во дворе и на улице в два ряда — один состоит из женщин, другой — из мужчин. Во главе каждого ряда стоит выборный вожак, человек пожилой и уважаемый, который держит в руке посох, окрашенный в золотой или другой цвет, конец которого повязан платком фригийской работы. При первом движении вперед один вожак ведет танцующих справа налево, а другой — слева направо так, чтобы ряды были обращены лицом друг к другу. Затем — в обратном порядке, повернувшись спинами друг к другу. Наконец, каждый ряд кружится в замысловатых поворотах и, чтобы не спутаться, так медленно, что едва можно заметить их движение. В каждом ряду танцующие занимают места согласно степени своего достоинства. Жены и дочери бояр занимают места соответственно положению своих мужей и отцов, но первое место всегда занимает вожак танца, второе — дружка, третье — жених. Такое же место в ряду женщин занимают дружка и невеста, хотя бы по своему положению они были гораздо ниже. После венчания оба ряда перемешиваются так, что женатый держит руку своей жены“ а неженатый — руку девушки, равной ему по положению, и так кружатся и вертятся в кругу. Иногда танец движется в виде треугольника, или в виде четырехугольника, или в виде овала, или в виде другой неправильной фигуры в зависимости от желания и искусства вожака.

Кроме теких танцев, во время празднеств существуют еще другие, связанные с суевериями, которые должны составляться из семи, девяти, одиннадцати и вообще нечетного числа танцующих. Эти танцоры называются кэлушари. Собираются они один раз в год, одевшись в женские платья, на головы надевают венки, сплетенные из листьев полыни и украшенные другими цветами, и, чтобы их нельзя было узнать, говорят женскими голосами и накрывают лицо белым платком. Держат в руках обнаженные мечи, которыми могут пронзить любого простого смертного, если он осмелится снять покрывало с их лица. Это право дает им древний обычай, так что никто не может быть обвинен за это в убийстве человека. Предводитель такой группы танцоров называется старица, его помощник — примицерий. На обязанности последнего лежит спрашивать у старицы, какой танец он собирается начать, и незаметно сообщить об этом остальным танцорам, чтобы народ не узнал названия пляски до того, как увидит ее собственными глазами, так как у них имеется более ста музыкальных мотивов, по которым составлены танцы. Некоторые из них настолько мастерски исполняются, что плясуны едва касаются земли и как будто летают по воздуху. Танцуя и прыгая так, они обходят города и села в непрерывных плясках в течение десяти дней между Вознесением господним и Святой троицей. В продолжение этого времени они ночуют только под покровом церкви, так как верят, что если остановятся на ночлег в другом месте, то их сейчас же начнут мучить ведьмы, которых они называют фрумосы. Если толпа таких кэлушаров встретится на пути с другими плясунами, то между ними происходит схватка, и побежденные уступают дорогу победителям, а после заключения мира побежденные открыто признают, что будут находиться в подчинении победителей в течение девяти лет. Если в такой схватке кого-нибудь убьют, то не бывает никакого суда и убийца не привлекается к судебной ответственности, кто бы он ни был. Всякий, кто однажды был принят в такое сообщество танцоров, должен являться туда каждый год в течение девяти лет, ибо если нарушит это обязательство, то убежден, что его схватят злые духи и будут мучить фрумосы. Суеверный простой народ приписывает кэлушарам способность изгонять застарелые, затяжные болезни. Лечение болезней происходит следующим образом: положив больного на землю, они начинают свою пляску и на определенном такте танца топчут лежащего с головы до пяток и под конец говорят ему шепотом на ухо определенные слова, специально для этого составленные, и заклинают болезнь выйти вон. Если повторяют это три раза в течение трех дней, то в большинстве случаев имеет место благоприятный исход, причем таким образом без труда изгоняются самые тяжелые болезни, перед которыми отступало искусство опытнейших врачей. Так могущественна сила веры паже в самих суевериях.

http://vostlit.narod.ru/

Серия сообщений "Молдаване":
Часть 1 - Молдаване
Часть 2 - Молдавский менталитет
...
Часть 5 - Предками румын и молдаван являются сербы (славяне)
Часть 6 - Димитрий Кантемир о жителях Молдовы
Часть 7 - Димитрий Кантемир о нравах молдаван
Часть 8 - КТО ТАКИЕ МОЛДАВАНЕ?
Часть 9 - В Кишиневе почтили память молдавских государственников, погибших во время событий 1859 года

Серия сообщений "Димитрий Кантемир":
Часть 1 - Димитрий Кантемир
Часть 2 - Димитрий Кантемир о молдавском войске
Часть 3 - Димитрий Кантемир о жителях Молдовы
Часть 4 - Димитрий Кантемир о нравах молдаван

Молдавские историки продолжают находить румын во времена, когда самой Румынии еще не существовало. Так, директор Национальной архивной службы, историк Ион Варта представил книгу "Политика денационализации и национальное движение румын в Бессарабии в период царской оккупации. 1812-1918 годы" в которой якобы доказал, что политика Российской Империи заключалась в дерумынизации межудречья Прута и Днестра.

В книгу вошло более 700 страниц архивных документов, которые были собраны в архивах России, Украины, Франции, Румынии и Республики Молдова.

По словам автора, документы подтверждают, что после присоединения к Российской Империи в 1812 году население нынешней территории Республики Молдова подверглось процессам денационализации. Коренные жители вступили в историческую фазу культурализации и экономического спада и в результате жители ряда сел бежали на правый берег Прута, а территория была заселена колонистами, тем самым "доля румынофонов снизилась с 87 в 1812 году до 47 процентов в 1897 году"

Историка не смущает, что как таковая Румыния возникла лишь в 1859 году и находилась под властью Османской Империи до освобождения Россией в 1877 году, начавшей войну с Турцией, передает Moldnews.

Серия сообщений "Ион Варта":
Часть 1 - По мнению молдавских историков, румыны жили в Бессарабии ещё до образования Румынии

Серия сообщений "Примитивный румынизм":
Часть 1 - eNews: "Румынии нужно быть смелее в вопросе объединения с Молдовой", - румынский историк
Часть 2 - По мнению молдавских историков, румыны жили в Бессарабии ещё до образования Румынии
Часть 3 - Лингвистическая «дубина»
Часть 4 - TIMPUL: Чего хотят от нас русские? А мы сами от себя?
...
Часть 6 - От Конституции к легионерскому праву
Часть 7 - Анна Гуцу-Петрова посадит всех русских-дикарей в тюрьму?
Часть 8 - Анна Гуцу в ПАСЕ: Официальный язык Молдовы - румынский

Молдавский историк нашел причины алкоголизма населения в насаждении Советским Союзом в быту граненного стакана. Как пишет Вячеслав Стэвилэ, "старики рассказывают, что (в Молдове к востоку от Прута) до 1940 года, в том числе и на свадьбах, вино пили из маленьких стаканов, максимум 50 миллиграмм".

"После 1944 года советские оккупанты принесли нам "граненный" стакан, стакан с 14 гранями. Этот стакан был изобретен в 1943 году, поскольку, как вы знаете, очень вместительный (250 миллиграмм) и устойчивый от падения. Между 1944-1990 года молдоване пили вино гораздо больше по причине этого стакана, более известного как "стакан Сталина". Из-за деградации, спровоцированной алкоголизмом и появился краткий и трудно переводимый тост - "Хай, давай", - написал он.

Напомним, что Вячеслав Стэвилэ известен тем, что получил докторскую степень за якобы доказанный им факт, что на руках румынского диктатора Иона Антонеску "нет ни капли еврейской крови", а Холокост в Румынии в период Второй мировой войны - вымышленное явление.

Также историк ранее выставил России счет "за оккупацию", оценив ущерб от нее в 28 миллиардов долларов.

http://enews.md/news/view/28911/

Серия сообщений "Вячеслав Стэвилэ":
Часть 1 - Молдавский историк отрицает Холокост в 1941-1944 годах
Часть 2 - Русский язык должен быть исключен из сферы высшего образования РМ
...
Часть 7 - Ветерана войны унизили в эфире республиканского телеканала. Видео
Часть 8 - «Мир без нацизма» требует уволить историка Стэвилэ, транслирующего реваншистские идеи в передаче для детей на М-1
Часть 9 - Молдавский историк нашел причины алкоголизма населения

Сотни человек, собравшихся 28 марта перед Госрезиденцией, где расположился Николай Тимофти, назначенный правящими партиями президентом, подверглись силовому воздействию со стороны полицейских, попытавшихся помешать гражданам подойти к Госрезиденции.

От имени сотен людей представитель Гражданского конгресса Алексей Тулбуре обвинил полицейских в том, что они защищают захвативших власть бандитов, вместо того, чтобы действовать во благо людей.

«Кого они защищают – тех, кто называет друг друга бандитами, рейдерами и контрабандистами! Кого они защищают – тех, кто заработал миллионы на нашем горбу! Нами руководят самозванцы! Позор!»,- заявил Алексей Тулбуре.

По его словам, это позор – когда народ боится тех, кого содержит, позор – когда полиция применяет силу против граждан, на благо которых должна действовать. «Долой альянс! Даешь досрочные выборы!»,- скандировали протестующие.

С 28 марта в рамках Гражданского конгресса начались протестные акции, с требованием о проведении досрочных выборов, сообщает Oмега.

http://omg.md

Серия сообщений "Происшествия":
Часть 1 - Однажды в румынской Бессарабии волки напали на поезд
Часть 2 - «Сидите и бойтесь!»
Часть 3 - Молдаванин осужден в Одессе за нападение на кота
Часть 4 - Примар-демократ Бахмута оказался лидером группировки, занимавшейся шантажом и рэкетом; прокуратура говорит о возвращении в 90-е годы
Часть 5 - Кишинев. Власти применили силу против протестующих
Часть 6 - Бельцкую Аллею классиков посетила группа коров

Серия сообщений "Республика Молдова":
Часть 1 - К 2200 году территория Молдовы будет необитаемой
Часть 2 - Молдова заняла 73-е место из 177 стран в рейтинге угрозы распада государства
...
Часть 29 - Социалисты протестуют в защиту пенсионеров
Часть 30 - Молдова выбивается в лидеры
Часть 31 - Кишинев. Власти применили силу против протестующих
Часть 32 - В Кишиневе почтили память молдавских государственников, погибших во время событий 1859 года
Часть 33 - За последние 20 лет медицинскую систему Молдовы покинули 40% специалистов
...
Часть 37 - Путин оказался самым популярным политиком в Молдавии
Часть 38 - В Молдове - самый низкий уровень почасовой оплаты труда в Европе
Часть 39 - В Молдове 8 языков могут получить статус региональных

Новый скандал имел место сегодня в парламенте с участием депутатов от Либеральной партии и Партии коммунистов на тему 95-летия объединения Бессарабии с Румынией, которое отмечалось вчера.

Как передает ТРИБУНА, депутат-либералка Анна Гуцу отметила, что объединение в 1918 году заложило основы бурного развития экономики, национального возрождения и образовательной эмансипации на ближайшие 22 года. По ее словам, именно развитие в период между войнами позволило Молдове выдержать впоследствии советскую оккупацию.

Анна Гуцу предложила депутатам отметить это беспрецедентное историческое событие, но ее поддержали преимущественно коллеги по партии, которые аплодировали объединению.

В своей реплике депутат-коммунист Артур Решетников заявил, что в 1918 году имела место попытка ликвидации молдавской государственности и молдавского народа. Он подверг критике то обстоятельство, что депутаты-либералы аплодировали объединению, уточнив, что депутаты должны защищать государственность Республики Молдова, служить народу, а не аплодировать ликвидации государства. Артур Решетников считает, что «депутаты, которые аплодировали сегодня в парламенте, перепутали дверь парламента Республики Молдова с дверью законодательного органа другой страны», и сказал, что в таком случае соответствующие депутаты должны сложить свои мандаты.

Анну Гуцу поддержала депутат либерал-демократка Мария Чобану, заявившая, что «только единство нашего народа поможет нам идти вперед». Она призвала коммунистов чаще высказываться в этом духе, «ведь, может быть, тогда поможет нам Бог объединиться».

http://www.gzt.md/

Серия сообщений "унионизм":
Часть 1 - Все беды Молдовы свалили на русских
Часть 2 - Что такое унионизм?
...
Часть 30 - «Мир без нацизма»: С октября в Молдове официально разрешен румынский унионизм
Часть 31 - eNews: "Румынии нужно быть смелее в вопросе объединения с Молдовой", - румынский историк
Часть 32 - Скандал в молдавском парламенте. Анна Гуцу: Отметим объединение!
Часть 33 - В Молдове извращают исторические факты и замалчивают злодеяния Румынии
Часть 34 - Унионисты возмущены организацией праздничных мероприятий ко Дню Победы
...
Часть 42 - Ветераны войны на Днестре недовольны концертом 9 мая
Часть 43 - Подконтрольные Плахотнюку структуры встали на защиту «Истории румын»
Часть 44 - Фашист, в День Победы осквернивший свастикой памятник Воинам-освободителям Кишинева, на свободе

Серия сообщений "Анна Гуцу":
Часть 1 - Депутат ЛП Анна Гуцу требует исключения русского языка из школьной программы
Часть 2 - Дочь Снегура посчитали слишком русской
...
Часть 17 - Бельцкие национальные общины бьют тревогу
Часть 18 - Либералка Гуцу выступила против ухода за захоронениями времен ВОВ
Часть 19 - Скандал в молдавском парламенте. Анна Гуцу: Отметим объединение!
Часть 20 - Лингвистическая «дубина»
Часть 21 - Говоришь по-русски – плати штраф
...
Часть 29 - Анна Гуцу-Петрова посадит всех русских-дикарей в тюрьму?
Часть 30 - Гуцу: "СССР обязан расплатиться со мной и моей семьей"
Часть 31 - Анна Гуцу в ПАСЕ: Официальный язык Молдовы - румынский

В 95 годовщину объединения Бессарабии и Румынии известный румынский историк, сторонник объединения Республики Молдова и Румынии Нягу Джувара рассказал в интервью Romania Libera, что если бы он был на 20 лет моложе, то непременно бы баллотировался в президенты для того, чтобы «вернуть Бессарабию», - передает eNews.md.

«Это была бы главная моя цель. И только потом – европейская интеграция», - заявил историк, отметив, что для объединения достаточно провести референдум по данному вопросу в Республике Молдова.

При этом, говоря о взаимоотношениях с основными силами в регионе, Нягу Джувара отметил, что Румынии следует опасаться России и дружить с Украиной:

«Россия сотни лет отбирает территории у соседей. Западу неизвестно, что до Петра Великого Россия не доходила даже до Черного моря, а до Днестра она расширилась только в 1792 году. А с Украиной стоит дружить, чтобы она поддержала нас в плане объединения с Республикой Молдова», - рассказал историк.

Также Джувара уверен, что Европейский союз не может помочь Румынии в вопросе «воссоединения с Бессарабией», из страха перед Россией. «Румынии нужно быть смелее, четко сказать бессарабцам – мы вас примем, когда захотите. В определенный момент накопится критическая масса желающих объединения и посредством референдума этот вопрос будет решен», - уверен он.

Историк одобрил шаги Румынии по предоставлению молдаванам румынского гражданства, но, по его мнению, этого не достаточно. «Нужно, чтобы Румыния управляла Республикой Молдова», - заявил он, признав при этом, что с 1918 по 1940 год Румыния плохо руководила Бессарабией, так как считала ее своего рода Сибирью Румынии. «А советская пропаганда потом использовала историю этих 20 лет, чтобы показать, что румыны ничего не инвестировали в эти земли, посылали исключительно коррумпированных чиновников и т.д.», - отметил он.

Но, тем не менее, историк уверен, что Республика Молдова и Румыния должны объединиться, также как это произошло с Германией.

http://enews.md/news/view/28821/

Серия сообщений "унионизм":
Часть 1 - Все беды Молдовы свалили на русских
Часть 2 - Что такое унионизм?
...
Часть 29 - Молдова вновь под оккупацией
Часть 30 - «Мир без нацизма»: С октября в Молдове официально разрешен румынский унионизм
Часть 31 - eNews: "Румынии нужно быть смелее в вопросе объединения с Молдовой", - румынский историк
Часть 32 - Скандал в молдавском парламенте. Анна Гуцу: Отметим объединение!
Часть 33 - В Молдове извращают исторические факты и замалчивают злодеяния Румынии
...
Часть 42 - Ветераны войны на Днестре недовольны концертом 9 мая
Часть 43 - Подконтрольные Плахотнюку структуры встали на защиту «Истории румын»
Часть 44 - Фашист, в День Победы осквернивший свастикой памятник Воинам-освободителям Кишинева, на свободе

Серия сообщений "Примитивный румынизм":
Часть 1 - eNews: "Румынии нужно быть смелее в вопросе объединения с Молдовой", - румынский историк
Часть 2 - По мнению молдавских историков, румыны жили в Бессарабии ещё до образования Румынии
Часть 3 - Лингвистическая «дубина»
...
Часть 6 - От Конституции к легионерскому праву
Часть 7 - Анна Гуцу-Петрова посадит всех русских-дикарей в тюрьму?
Часть 8 - Анна Гуцу в ПАСЕ: Официальный язык Молдовы - румынский

ДИМИТРИЙ КАНТЕМИР

DESCRIPTIO ANTIQUI ET HODIERNI STATUS MOLDAVIAE

ОПИСАНИЕ МОЛДАВИИ

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

ПОЛИТИЧЕСКАЯ

Глава XVI

ОБ ОСТАЛЬНЫХ ЖИТЕЛЯХ МОЛДАВИИ

Мы полагаем, что вряд ли в каком другом государстве, заключенном в столь тесных границах, как Молдавия, живет столько разных народностей.

Кроме молдаван, большинство которых пришло из Марамуреша, его населяют греки, албанцы, сербы, болгары, поляки, казаки, русские, венгры, германцы, армяне, евреи и плодовитые цыгане. Греки, албанцы, сербы и болгары живут свободно и занимаются здесь отчасти торговлей, отчасти служат в войске господаря на жаловании. Германцев, поляков и казаков немного, и они бывают либо воинами, либо слугами при дворе; некоторые из поляков нередко достигают даже боярского звания. Армяне считаются подданными господаря и платят ему те же налоги, что и остальные граждане и торговцы в других городах и местечках Молдавии, наравне с католиками имеют свои церкви, достаточно большие и не менее богато украшенные, чем православные храмы, где свободно исполняют свои обряды. Евреи также рассматриваются как подданные государства и должны платить ежегодно денежный налог, но более высокий, чем обычно; кроме торговли и шинкарства ничем другим не занимаются; могут иметь свои деревянные синагоги, но не каменные. Русские и венгры в Молдавии обречены на постоянную неволю. Цыгане рассеяны по всему государству, и нет почти ни одного боярина, который бы не владел несколькими цыганскими семьями.

Откуда и когда пришел этот народ в Молдавию, они сами не знают; не упоминают о них и наши летописцы. Они пользуются языком, который является общим в этих местах для всех цыган, в котором попадается много чисто греческих слов и даже немало персидских. Они не знают другого занятия, кроме кузнечного и медно-плавильного ремесел. По природе они такие же цыгане, как и в других странах, у них те же обычаи. Высшей их добродетелью и специфической особенностью являются воровство и лень.

Очень много турок занимается торговлей в Яссах и других городах. Им не дозволено покупать землю в собственность или дома в каком-нибудь городе или селе. В особенности им запрещено строить храмы или совершать публично моления по их иноверным верованиям, и Оттоманская порта никогда не настаивала, чтобы молдавские господари разрешали им это. О если бы так оставалось всегда!

Собственно молдаване, кроме знати, о которой мы говорили выше, живут в городах и местечках или в сельских местностях. Мы называем горожанами тех, кто живет в больших и малых городах, а сельскими жителями тех, кто проживает в деревнях. Живущие в городах не подчиняются никому, кроме господаря, и только ему одному платят подать. Все они занимаются ремеслами, и редко среди молдаван бывают торговцы, ибо им присуща гордость или отсутствие предприимчивости, и они считают, что всякого рода торговля недостойна их, за исключением продажи плодов земли, собранных в своих владениях. Я думаю, что это является одной из основных причин, почему редко можно найти зажиточного горожанина из молдаван и почему наша страна постоянно страдает от недостатка денег, хотя вывозит за границу гораздо больше, чем оттуда ввозит. Ведь торговцы иностранного происхождения, как-то: турки, евреи, армяне, которых мы попросту называем желепами, захватили в свои руки торговлю из-за отсутствия предприимчивости у наших местных жителей и обычно, закупив по дешевой цене целые стада крупного и мелкого рогатого скота, отправляют его в Константинополь и другие города и там продают по двойной или тройной цене. Но так как самая состоятельная часть их не может владеть землей и домами в Молдавии, то поэтому большая часть этих денег уходит из государства и лишь незначительная их часть возвращается назад через Дунай для уплаты туркам подати и других государственных налогов.

Настоящих крестьян (крепостных) среди молдаван нет, а те, что имеются, являются по происхождению либо русскими, либо трансильванцами, или, как у нас их называют, венграми. В первом столетии после образования Молдавии Драгош, найдя новую страну, лишенную жителей, раздал всю землю своим товарищам по походу, но так как было бы несправедливо, чтобы благородный работал на благородного, ибо все они, происходившие от римлян, были одинаково благородными, и так как считалось недостойным для племени, привыкшего к войне, заниматься земледелием, то сподвижники Драгоша должны были с согласия господаря привести на свои земли из соседних стран, где уже было введено крепостное право, крестьян-землеробов, захватив их в качестве добычи. Что это так, доказывает сама этимология слова «крестьянин», который на молдавском языке называется «вечин», что означает «сосед». А это значит, что крестьяне сначала были соседями, которых впоследствии военный успех молдавского оружия заставил работать на молдавской земле. По этой причине в верхней Молдавии, которая раньше начала заселяться потомками Драгоша, есть много крестьянских дворов. В нижней же, заселенной позже, их нет, кроме тех крестьян, которых бояре, живущие в этих местах, покупали за деньги в верхней Молдавии и переводили в свои имения, или обедневших резешей, которые продали свои земли, полученные от предков, и которых притеснение бояр заставило надеть на себя ярмо крепостной зависимости.

По этой причине на суде легко устанавливалось, из какого сословия происходит человек, которого боярин добивается заполучить к себе в качестве крепостного. Если привлеченный к суду докажет, что его предки имели какую-либо земельную собственность, то выносится приговор, которым он признается совершенно свободным, хотя бы и потерял эту собственность вследствие обеднения или других каких-нибудь неблагоприятных обстоятельств. Если привлеченный к суду докажет, что был принят в числе каларашей, придворных слуг или апродов, то выносится такой же приговор, ибо никто иной не может служить в этих должностях, как только свободный. Если он не может доказать этого, то в таком случае отдается в крепостную зависимость боярину.

Те, кто был переселен из Польши в центральную часть Молдавии, проживая там долгое время, забывали родной язык и усваивали молдавский. Те же, кто живет в пограничных с Подолией районах, до настоящего времени говорят по-рутенски и по-польски.

Венгры были более неподатливыми как в отношении римско-католической веры, так и в отношении родного языка, однако они все искусны в молдавском языке.

Но к какой бы народности ни принадлежали крепостные крестьяне, они обязаны со всем старанием работать на своих хозяев. Им не дается никакой меры, и хозяин сам решает, сколько дней им работать на него. Хозяину не дозволено отнимать насильно у них деньги или скот. Даже если крепостной крестьянин становится владельцем большой суммы денег, то из них ничего не принадлежит хозяину, а если он будет вымогать, то по жалобе крестьянина суд вынесет решение о возврате их. Однако если хозяин захочет действовать не по закону, то подвергает крестьянина телесным наказаниям до тех пор, пока не получит того, чего хотел. По закону запрещено убивать крепостного, и если хозяин каким-либо образом лишит его жизни, то не только будет осужден на смерть, но обязан дать волю жене и детям убитого, ибо никому из частных лиц не дано права жизни и смерти над молдаванами; этим правом владеет только господарь. Далее, боярам разрешено продавать крепостного молдаванина, но не за пределы той деревни, где он родился. Если же будет продано все имение вместе с крестьянами, то такая продажа считается законной и имеющей силу. Крестьянин платит такую подать, какую повелит ему господарь, которому не устанавливается ни пределов, ни способов взимания, ни времени уплаты. Вообще же можно считать молдавских крестьян самыми бедными по сравнению со всеми крестьянами мира, и только богатые урожаи, собираемые с земли, спасают их от полной нищеты, как бы помимо их воли, ибо они ленивы и не любят трудиться, мало пашут, мало сеют, но много собирают. Они не заботятся, чтобы приумножить достаток своим трудом, но довольствуются только ссыпкой в закрома того, чего им хватает для пропитания на один год или, как они говорят, до нового хлеба. Поэтому если их постигнет неурожай или вражеское нашествие затруднит уборку хлеба, то они неизбежно обречены на голод. Если у крестьянина есть одна или две коровы, то он считает, что этого достаточно, чтобы прокормить себя и свою семью, ибо коровы дают в день до сорока мер молока, самое же меньшее — двадцать четыре. Если у него есть двадцать ульев, то на доходы от них можно легко уплатить налоги за весь год. Не говорим уже о том, что только один улей при благоприятной погоде дает каждый год семь роев. Достаточно сказать, что каждый улей дает две и более мерок меду, а каждая мерка продается по империалу. У жителей гор много овец, меда и фруктов, а у жителей долин — хлеба, быков и лошадей

Но для крестьян особенно большим несчастьем является то, что они живут по соседству с татарами, которые не только тайно воруют все что могут, но даже иногда под видом похода в Польшу — а в этом случае они не могут миновать Молдавию,— открыто совершают величайший грабеж, уводя в плен всех жителей деревень, которых потом продают в Константинополь как русских. Хотя подобные набеги уже давно запрещены неоднократными приказами султана, но кто может избежать при этих обстоятельствах преступных действий татар? Однако более счастлива участь тех, коих судьба приведет в Константинополь, ибо там княжеские резиденты могут взять без выкупа и отпустить на волю пленника молдаванина, где бы его они не нашли. То, что мы говорили о крепостных крестьянах Молдавии, не должно относить к тем крестьянам, которые живут в трех районах Молдавии и которые, хотя и не являются благородными, однако не подчиняются боярам; эти районы являются как бы отдельными государствами.

Первый район — это Кымпулунг в Сучавском округе, огражденный сплошной цепью высочайших гор. Он состоит из пятнадцати деревень, в которых жители пользуются своими собственными законами и судами. Иногда они принимают двух ворников, поставленных господарем. Но нередко прогоняют их, если те возбуждают недовольство жителей, полагаясь на ту защиту, которую им щедро дала природа. Здешние жители не занимаются обработкой пашен, которых у них в горах нет. Весь свой труд они вкладывают в заботу об овцах. Они уплачивают ежегодный налог, но не такой, какой пожелает господарь, а такой, какой они платили прежним господарям. Этот договор возобновляется всякий раз, как во княжение вступает новый господарь Молдавии, к которому они посылают своих посланцев. Если же господарь захочет поступить с ними более строго и пожелает наложить новые подати, то они без долгих споров вовсе отказываются платить налоги и уходят в труднодоступные горы. Поэтому господари никогда и не требовали от них дани больше положенной. Иногда, подстрекаемые мятежниками, жители гор отлагались от власти господаря и принимали покровительство поляков. Это обстоятельство дало повод некоторым польским историкам хвалиться, что Молдавия была данницей Польши. Однако всем известно, и это подтверждает сам Пясецкий, епископ Перемышльский, хотя Длугош Сарнициус и Ориховиус возражают, что Молдавия была союзницей Польши, прежде чем подпала под власть турок. После же того как она начала платить дань туркам, поляки и не помышляли о покорении Молдавии, но, напротив того, некоторые короли иногда даже пытались возвратить ей прежнюю свободу.

Вторая молдавская независимая область меньше и находится в округе Путна, недалеко от границы с Валахией, и называется Вранча. Она окружена со всех сторон труднопроходимыми горами. В ней насчитывается двенадцать деревень с двумя тысячами дворов. Население, как и в Кымпулунге, занимается овцеводством и не знает земледелия. Жители так же уплачивают ежегодно установленную дань, но управляются своими законами и не принимают ни княжеских указов, ни княжеских судий.

Третья такого рода область — Кигеч, в округе Фалчиу. Она представляет собой местность, покрытую лесом, на границе с буджакскими татарами и является прочным оплотом для той части Молдавии, которая лежит между рекой Хиерас и Бессарабией. Жители платят господарю незначительную дань. Все они калараши, т. е. конники. Прежде их насчитывалось до восьми тысяч; теперь же на бранное поле выходит едва две тысячи. Воинской доблестью они превосходят всех остальных молдаван настолько, что в народе существует пословица: пять крымских татар стоят десяти буджакских, пять молдаван превосходят десять крымских татар, а пять кодрян (т. е. жителей лесов, так в народе называют жителей Кигеча) побивают десять молдаван. Более подробно мы говорили о них выше, в шестой главе.

http://vostlit.narod.ru/

Серия сообщений "Население ":
Часть 1 - Население Республики Молдова
Часть 2 - Полиэтничность молдавской нации
Часть 3 - Этнодемографическая и этноязыковая политика Российской империи в Пруто-Днестровском междуречьи в XIX – начале XX века.
Часть 4 - Краткие сведения о племенах, населяющих Бессарабскую губернию.
Часть 5 - Димитрий Кантемир о жителях Молдовы

Серия сообщений "История":
Часть 1 - Легенда об основании Молдавского княжества
Часть 2 - Падение Римской Империи!
...
Часть 16 - Румынская интервенция и оккупация Молдавской Демократической республики
Часть 17 - 27 марта - день национальной трагедии в календаре Молдовы
Часть 18 - Димитрий Кантемир о жителях Молдовы
Часть 19 - Голод в Румынии в 1945—1947 годах. Только благодаря помощи Советского Союза румыны не пострадали от голодомора
Часть 20 - В Кишиневе почтили память молдавских государственников, погибших во время событий 1859 года
...
Часть 24 - Из школьных учебников исключено понятие Великая Отечественная война
Часть 25 - Русскоязычные обязаны учить молдавский?
Часть 26 - История западного геноцида

Серия сообщений "Молдаване":
Часть 1 - Молдаване
Часть 2 - Молдавский менталитет
...
Часть 4 - Почему румыны и молдоване не румыны
Часть 5 - Предками румын и молдаван являются сербы (славяне)
Часть 6 - Димитрий Кантемир о жителях Молдовы
Часть 7 - Димитрий Кантемир о нравах молдаван
Часть 8 - КТО ТАКИЕ МОЛДАВАНЕ?
Часть 9 - В Кишиневе почтили память молдавских государственников, погибших во время событий 1859 года

Серия сообщений "Документы":
Часть 1 - Соглашение между Российской Социалистической Федеративной Советской Республикой и Румынией.
Часть 2 - Димитрий Кантемир о жителях Молдовы
Часть 3 - Документы о положении Бессарабии в составе Румынии

Серия сообщений "Димитрий Кантемир":
Часть 1 - Димитрий Кантемир
Часть 2 - Димитрий Кантемир о молдавском войске
Часть 3 - Димитрий Кантемир о жителях Молдовы
Часть 4 - Димитрий Кантемир о нравах молдаван

27 марта, в день, когда унионисты отмечают годовщину румынской оккупации Бессарабии, активисты Лиги русской молодежи и партии Патриоты Молдовы собрались у Арки Победы в Кишинёве на митинг "За Молдову!".

Более ста человек развернули баннер "Трэяскэ Молдова Маре!" напротив здания правительства, затем прошли маршем к памятнику Штефана чел Маре, где возложили цветы "в память о правителе, собравшем Молдову в одно мощное государство и несколько раз сжигавшего Бухарест за предательство", сообщает ava.md.

Модреатор мероприятия, председатель партии "Патриоты Молдовы" Михаил Гарбуз открыл митинг:

"Как и в 1918 году, так и сегодня, у руководства страны предатели Родины. Как продали тогда страну за 2 миллиона леев, так и сегодняшние правители продают её. 22 года мы являемся суверенным государством и все это время мы учим историю другой страны, учим чужой язык под названием "румынский", хотя в Конституции четко написано, что государственным является язык предков, язык Штефана чел Маре - молдавский язык, и мы будем бороться за это. Что мы оставим своим детям, если не будем бороться за наше страну? Ничего. Они нас проклянут, если мы потеряем Родину", - заявил Гарбуз.

Председатель Лиги русской молодежи и учредитель Фонда "Содружество" Игорь Тулянцев в своем выступлении отметил многонациональный характер патриотического митинга:

"Мы, когда организуем мероприятия с партией Патриотов Молдовы, всегда обсуждаем вопросы межнационального мира в стране. Вне зависимости от каких-либо политических предпочтений, мы, русские, молдаване, украинцы, гагаузы, вышли, чтобы показать людям, сидящим в здании правительства, что являемся патриотами этой страны не смотря на свои национальности", - подчеркнул Тулянцев.

"Мы работаем для того, чтобы наша земля, наши дети оставались независимыми от тех, кто из-за океана отправляет подачки и пытается влиять на то, как нам жить, куда нам смотреть, с кем здороваться, на каком языке говорить, чью историю нам учить. Пора прекращать с этим бардаком и беспределом. Поэтому мы пришли выразить свое жесткое "Жос Альянс!"", - продолжил он.

Так же лидер ЛРМ продемонстрировал один из плакатов, унионистского характера, расклеяных во всех университетам Кишинева. Содержание плаката призывало студентов принять участие в пропагандистских лекциях. Тулянцев отметил, что руководство многих ВУЗов поощряет идеологию ликвидирования республики путем вхождения её территории в состав Румынии. Затем, он передал плакат Михаилу Гарбузу, который порвал агит-материал унионистов.

Председатель правления Русской общины РМ Людмила Лащенова также взяла слово:

"Сегодня я здесь, потому-что главная моя мечта и мечта большинства русскоязычного населения страны - это чтобы существовала Молдова и была поистине независимой. много лет тому назад я была депутатом и подписывала декларацию независимости. Я очень волновалась и все-таки поставила эту подпись на благо цветущей, суверенной Молдовы", - поделилась она.

Исполнительный директор Фонда "Содружество" Борис Шаповалов, в свою очередь, рассказал присутствующим о преимуществах вступления республики в Таможенный и создаваемый Евразийский Союз, на что митингующие ответили приветственными аплодисментами.

Акция проходила под лозунгами "Да здравствует Великая Молдова!", "Жос Альянс!", "Молдова должна быть с Россией!", "Евразийский союзЙ", "Румыния помни, что Молдова не твоя!".

http://ava.md/

Серия сообщений "Патриоты Молдовы":
Часть 1 - Воззвание к партиям, народу, власти
Часть 2 - Тайные планы Патриотов Молдовы, или что же всё-таки будет в Кишинёве 16 сентября?
...
Часть 6 - Я выйду, как антиунионист. Личный ответ на Заявление партии Степанюка
Часть 7 - Акция Партии Патриоты Молдовы “ЗА МОЛДОВУ!"
Часть 8 - Митинг "За Молдову!": "Жос Альянс!"
Часть 9 - После празднования 9 Мая - Дня Победы в Молдове начались политические преследования

27 марта 2013 года, в 18.00, у Арки Победы, Партия Патриоты Молдовы провела акцию “ЗА МОЛДОВУ!". Акция была приурочена к печальной дате в истории Молдавии, когда 27 марта 1918 года временно созданный орган Молдавской Демократической Республики – “Сфатул Цэрий” (Народное Собрание), не обладая соответствующими полномочиями, волюнтаристским решением присоединил Бессарабию к Румынии. В мероприятии, также, приняли участие активисты общественной организации Лига Русской Молодёжи, видные политические деятели республики и многочисленные сторонники государственности Молдавии. Акция завершилась возложением цветов к памятнику господарю Молдавскому Штефану Великому представителями всех общественно-политических сил и представителями гражданского общества, принявшими участие в мероприятии.

http://enews.md/blogs/view/3087/

Серия сообщений "Патриоты Молдовы":
Часть 1 - Воззвание к партиям, народу, власти
Часть 2 - Тайные планы Патриотов Молдовы, или что же всё-таки будет в Кишинёве 16 сентября?
...
Часть 5 - Михаил Гарбуз: Я, как гражданин Молдовы считаю своим долгом защищать страну и в любом случае 16 сентября выйду на площадь
Часть 6 - Я выйду, как антиунионист. Личный ответ на Заявление партии Степанюка
Часть 7 - Акция Партии Патриоты Молдовы “ЗА МОЛДОВУ!"
Часть 8 - Митинг "За Молдову!": "Жос Альянс!"
Часть 9 - После празднования 9 Мая - Дня Победы в Молдове начались политические преследования

27марта - день национальной трагедии в календаре Молдовы. Февральская и октябрьская революции 1917 года молниеносно распространилась по всей империи и за ее пределами. Разруха в крае, голод, война усилили недовольство народа Бессарабии. В крае сложилась революционная ситуация и рабочие вместе с крестьянами, и молдавскими солдатами румынского фронта решили свергнуть существовавшую власть. Цель была одна - установить мир, отобрать землю у помещиков и отдать тем, кто её обрабатывает. Повсеместно избирались советы из крестьян, рабочих и революционных солдат. В конце декабря 1917 года были созданы советы рабочих в городах Кишинёв, Бельцы, Оргеев и других населённых пунктах Бессарабии. Ранее, 20 октября в Кишинёве открылся съезд молдавских солдат и офицеров румынского фронта, который на своем Форуме объявил Бессарабию автономией в составе России. Тогда же было принято решение о создании Сфатул Цэрий, временного государственного органа, который должен был образовать правительство для управления краем до созыва общенародного национального собрания и принятия Конституции. К сожалению, до этого дело так и не дошло.

В состав Сфатул Цэрий (Совет страны) вошло 120 депутатов. 70 процентов из них составляли офицеры, буржуазные националисты, помещики и фабриканты, которые не скрывали свои антиреволюционные настроений. Среди депутатов не было ни одного рабочего или крестьянина. Председателем Сфатул Цэрий был избран Ион Инкулец присланный из Санкт-Петербурга правительством Керенского. Сфатул Цэрий фактически и по сути в своей деятельности был создан для противостояния революционным советам рабочих, крестьянским и солдатским комитетам.

Так или иначе, 2 декабря 1917 года Сфатул Цэрий провозгласил образование Молдавской Демократической Республики в составе России. В то же время, напуганные ростом протестных выступлений члены Сфатул Цэрий, пользуясь возникшими трудностями на фронтах, стремились отторгнуть Бессарабию от революционной России и присоединить её к Королевской Румынии. В этот театр действий было втянуто руководство Сфатул Цэрий и некоторые министры правительства . Для осуществления этих целей в начале декабря 1917 года первые поехали в Яссы, где тогда располагалась; румынское правительство, были там и министр иностранных дел И.Деливан, и министр внутренних дел В. Кристи, а потом туда же зачастили председатель Сфатул Цэрий И.Инкулец и председатель правительства МДР П.Ерхан, которые упорно вели переговоры с правительством Румынии о присоединении Бессарабии. Этот же вопрос власти Румынии обсуждали с немецкими военными властями, которые к тому времени оккупировали почти всю Румынию, а 26 декабря 1917 года в Бухаресте был разработан и утвержден план оккупации Бессарабии.

Спустя несколько дней из Кишинёва в Яссы поступила телеграмма на имя правительства Румынии о направлении в Бессарабию войск для оказаний, якобы, «помощи по поддержанию порядка». Подписана телеграмма П.Ерханом и В.Кристи. К этому моменту румынские войска уже давно были готовы и 6-7 января I9I8 года 4 дивизии (100 тысяч солдат под командованием генерала Е.Броштяну) перешли реку Прут и вторглись на территорию Молдавской Демократичной Республики.

С первых же дней начались аресты депутатов крестьянских советов, расстреливали на месте самых активных представителей рабочих и солдатских революционных комитетов. Для оказания сопротивления румынским войскам повсеместно, советами рабочих и крестьян создавались вооружённые отряды, которые давали отпор оккупантам на подступах к столице республики Кишинёву, в уездах Бельцы и Сороки. Ожесточенные бои шли в Бендерах и других южных районах.

Решительное сопротивление встретили румынские войска на севере Молдовы. 9 января 1918 года вооружённые отряды рабочих и крестьян Бельцкого уезда под руководством своих лидеров: А.Г.Паладий, Г.И. Палавана, А. В.Попа, В.М.Рудьева оказали упорное сопротивление румынским солдатам. 14 января на II съезде депутатов Бельцкого уезда было принято постановление: не признать власть Сфатул Цэрий и требовать вывода румынских войск с территории МДР. Это решение было принято и одобрено делегатами 3 Бессарабского губернского крестьянского съезда 18-19 января 1918 года в г.Кишинёве.

Но этот съезд румынские «гости» разогнали, а самых активных его участников, 45 депутатов, арестовали и расстреляли без суда и следствия. Поскольку рабочие революционные отряды были плохо вооружены и им неоткуда было ожидать помощи, сопротивление было подавлено большой кровью.

14 января I918 года Кишинёв был оккупирован румынскими войсками, в республике установилась военная диктатура, руководство Сфатул Цэрий усиленно готовилась к решающему заседанию и принятию решения о "добровольном" объединении с Королевской Румынии. Многие депутаты были против военного вторжения румынских войск в Молдову и против её объединение с Румынии. Чтобы заседания не сорвалось, часть депутатов была расстреляна, а часть заменена на лояльных.

Итак, 27 марта 1918 года на заседание Сфатул Цэрий явились: премьер министр Королевской Румынии А.Мргеломан, министр войны Румынии генерал Харжеи и другие чиновники, чтобы «поддержать» своих молдавских коллег в принятии «правильного решения». В зале заседания Сфатул Цэрий были установлены пулемёты, внутри и по периметру снаружи были расставлены вооруженные солдаты. Несмотря на все эти меры предосторожности 47 депутатов отказались голосовать за решение о "добровольном" объединении с Румынией, а остальных депутатов заставили голосовать не тайно как принято в таких случаях , а открыто, поимённо. Таким образом из 120 депутатов только 36 проголосовали за объединение с Румынии, а остальные проголосовавшие были подставными.

Решение Сфатул Цэрий о присоединении Бессарабии к Румынии было признано народом Молдовы незаконным, поскольку он был временным органом власти и не имел на это полномочия: такие вопросы могут быть решены только на референдуме, в котором должен участвовать весь молдавский народ. За предательство своего народа И.Инкулец получил от Румынского правительство 2 миллиона леев и, вместе с другими соучастниками, тёплые места в парламенте и правительстве Румынии.

Несмотря на этот незаконный акт, простые люди ни на один день не прекращали борьбу за освобождение. Так, 14 января 1919 года в Хотинском уезде вспыхнуло народное восстание, которое охватило около ста дож населённых пунктов . В восстании принимали участие более 30 тысяч граждан разных национальностей. Восстание было потоплено в крови. Не пощадили никого: десятки сёл были сожжены, около 20 тысяч граждан убито, несколько сотен людей были отправлены на каторгу в Румынию, где погибли на шахтах и рудниках от голода и побоев. Но борьба продолжалась. 27 мая 1919 года вспыхнуло восстания в Бендерах, где вместе с крестьянами из близлежащих сёл на борьбу объединились рабочие железнодорожного узла Бендер. Несколько недель шла борьба, но силы были неравными и восстание было жестоко подавлено.Особенно пострадали железнодорожные рабочие, которых убивали безжалостно и без разбору.

Позднее вооруженные восстания продолжись в Татарбунарах и в других местах Молдовы.

Цена предательства буржуазных националистов для молдавского народа обошлась очень дорого. Но ничего вечного нет, и конец румынской оккупации пришел 28 июня 1940 года, Мы в вечном дояру перед нашими предками, которые в тяжелое для страны время не пожалели ни здоровья, ни своих жизни для её защиты. Они по нраву заслужили того, чтобы им воздвигали мемориалы в центре Кишинёва и в других. Такие памятники должны служить ярким примером и предостережением для молодёжи.

К сожалению, описанная история не закончилась, она имеет свое продолжение, и как ни странно она развивается по тому же сценарию потомками тех, кто в начале 20 века гостеприимно открыл двери военному вторжению. Они объединяются в партии и различные организации , фальсифицируют историю молдавского народа, отнимают у него язык , культуру и все ценное, что оставили нам предки.

http://forum.md/Themes/wonderful/567253/1

Серия сообщений "История":
Часть 1 - Легенда об основании Молдавского княжества
Часть 2 - Падение Римской Империи!
...
Часть 15 - В.Стати: Молдаване просились в состав России с 15 века
Часть 16 - Румынская интервенция и оккупация Молдавской Демократической республики
Часть 17 - 27 марта - день национальной трагедии в календаре Молдовы
Часть 18 - Димитрий Кантемир о жителях Молдовы
Часть 19 - Голод в Румынии в 1945—1947 годах. Только благодаря помощи Советского Союза румыны не пострадали от голодомора
...
Часть 24 - Из школьных учебников исключено понятие Великая Отечественная война
Часть 25 - Русскоязычные обязаны учить молдавский?
Часть 26 - История западного геноцида

Серия сообщений "Бессарабия":
Часть 1 - Гуранда Иван Афанасьевич. Воспоминания о жизни в Бессарабии
Часть 2 - Бессарабия, год 1917 и далее
...
Часть 8 - Краткие сведения о племенах, населяющих Бессарабскую губернию.
Часть 9 - Французский историк об оккупации Бессарабии Румынией
Часть 10 - 27 марта - день национальной трагедии в календаре Молдовы
Часть 11 - В Молдове извращают исторические факты и замалчивают злодеяния Румынии
Часть 12 - Крушеван, Павел Александрович
Часть 13 - Документы о положении Бессарабии в составе Румынии
Часть 14 - Дорин Киртоакэ распорядился приспустить флаг над примэрией Кишинева в знак траура о присоединении Бессарабии к России 201 год назад
Часть 15 - Бухарестский мир в истории молдавского народа: аннексия или освобождение?

Доклад доктора истории, профессора Сорбоннского университета (Франция) Винсена Буле «Образ румынской администрации и настроения населения Бессарабии, отражённые во французских дипломатических и разведывательных отчетах 1918-1920 годов», сделанный на международной конференции «Присоединение Бессарабии к России в свете многовекового молдавско-российско-украинского сотрудничества», прошедшей в Кишиневе 1-5 апреля 2012 года.

Мнение французской дипломатии по вопросу присоединения Бессарабии к Румынии хорошо изучено на основе изучения переписки Министерства иностранных дел Франции с французским дипломатическим представительством в Румынии и военной миссией Франции под руководством Бертело [1]. Эта позиция объяснялась тем, что Франция рассматривала Бессарабию лишь как пешку в глобальной геополитической игре, целью которой было отгородиться от советской России. Военные успехи и неудачи белогвардейского движения влияли на хронологию изменений и ясность линии Франции, зависящей от конкретных обстоятельств. В период между Брестским миром в марте 1918 г. и разгромом Белой армии в декабре 1919 г. Франция и союзные государства давали свое принципиальное согласие на присоединение Бессарабии к Румынии, но не торопились с конкретными действиями, оставляя за собой возможность договориться с русским контрреволюционным правительством в случае победы белогвардейцев. С января по октябрь 1920 г. Франция была единственной и последней страной, отказывавшейся подписать бессарабское соглашение, чтобы заручиться поддержкой Южно-Русского правительства Врангеля в Крыму. Договор был, в конце концов, заключен 28 октября 1920 г., спустя несколько дней после подписания мира между Польшей и РСФСР и в то время, как судьба Врангеля в Крыму была уже решена. Однако Франция колебалась до 1924 г., прежде чем окончательно ратифицировала бессарабское соглашение [2].

Все это время гражданские и военные французские агенты официально или неофициально находились в Бессарабии. В своих отчётах они описывали поведение румынской армии и администрации по отношению к населению, а также мнение местных жителей о румынах. Следующие цитаты лишь отражают мнение и точку зрения тогдашних французских дипломатов.

«Грубость» румынской оккупации

Первый французский консульский агент, направленный французским представительством в Румынии, генерал Шарль Вуйемэн [3], прибыл в Кишинев в декабре 1917 г., как раз перед румынской оккупацией. Его сопровождали другие члены французской военной миссии в Румынии, «чтобы подготовить почву» [4], то есть, чтобы облегчить румынское вторжение. В этой связи в августе 1918 г. он пишет: «Общественное мнение в Кишиневе слабо поддерживало румын. Когда последние вошли в Бессарабию, их поведение напоминало поведение немецких завоевателей и сопровождалось совершением всякого рода насилия; в самом Кишинёве было арестовано некоторое количество человек, потом было сказано, что их отведут на другой берег Днестра, но в процессе пересечения реки эти люди исчезли» [5]. Вуйемэн упоминает о беседе с Ионом Инкуле, бывшим президентом Молдавской демократической республики, приводя следующие слова: «После того, как мы были частью империи с населением в 160 миллионов человек, нельзя гордиться тем, что мы стали гражданами Румынии. Если Россия восстановится – мы бы хотели вернуться к ней».

С 1918 г. первый доклад французской миссии, посланный из Бессарабии, с момента румынского вторжения подчеркивал, что «румынская армия ведет себя грубо и вызывает всеобщее недовольство» [6]. Этот же доклад, помимо того, характеризует румынское присутствие как «оккупацию». Этот термин использовался во внутренней ноте Министерства иностранных дел в феврале 1919 г., отмечая, что «румынские войска ведут себя в Бессарабии очень жёстко».

«Олигархическая» и антисемитская администрация

Румынская администрация встретила сопротивление как со стороны крестьян, по социальным причинам, так и со стороны евреев по причинам частых проявлений антисемитизма со стороны новых местных властей. Сент-Олэр [7], французский министр в Бухаресте, в апреле 1918 г. написал, что «румынское правительство [...] испытывает трудности по причине недовольства крестьян, которые боятся, что крупные собственники буду восстановлены в правах, и евреев, [...] отвечающих румынам той же ненавистью, которую те питают к ним». Он акцентирует внимание на жестокости судебных процедур по отъему имущества: «Недовольство жителей Бессарабии еще больше усилено румынским правительством, вместо того, чтобы соблюдать условия Бухарестского договора, оно ударилось в проведение крайне жёстких мер в Бессарабии. Эта политика, проводимая при участии вооруженных частей армии, настраивает бессарабских крестьян против румынских солдат». В заключении сказано: «Население Бессарабии [...] недовольно олигархическими и бюрократическими традициями [ Румынии]. Чтобы справиться с подобными трудностями и, худо-бедно, обеспечить будущее, служащие, на которых возлагается задача представлять Румынию в Бессарабии, должны обладать совокупностью качеств, редких повсеместно, и практически не существующих в балканских странах». Традиционные исторические партии бойкотируют кабинет Маргиломана [8], но для серьезных действий в их распоряжении есть лишь администрация, состоящая из клиентелы авантюристов и нищих, которые, получив полную безнаказанность действий в Бессарабии, поделили ее на сферы влияния, заставив всех пожалеть о том времени, когда эта земля управлялась русской администрацией. Однако Сент-Олэр не считает эти обстоятельства серьёзными и видит их причину во «временных условиях», сложившихся, по его мнению, в результате деятельности Германии. Этот аргумент он использует, высказываясь за необходимость присоединения Бессарабии к Румынии, что позволит укрепить государства Центральной Европы между Германией и Россией, «чтобы сдерживать и ту, и другую».

Касательно антисемитизма румынской администрации, агент французского консульства в Кишинёве отметил изменения в ходе подготовки выборов законодательной власти в 1919 г. В политической отчете от 26 августа 1919 г. он написал о «новой позиции румынских властей по отношению к евреям. Им делаются уступки. Многие евреи должны войти в ближайшем времени в списки кандидатов в Правительство». Однако «кажется, что результаты этой кампании не стали такими радужными, какими их ожидали увидеть» [9]. Более того, в отчёте от 2 ноября 1919 г. генерала Петена, военного атташе в Румынии, говорится, что «[Евреи] продолжают [...] жаловаться на румынскую администрацию; основная их претензия касается обстоятельств конфискации имущества, фактов придирок во стороны властей и грубого обращения полицейских» [10].

Коррупция в администрации

Французы также писали о жестокости и коррумпированности румынской администрации. Отчёты военной разведки подтверждают это мнение французских дипломатов. Капитан Дэваленс [11], находившийся по службе в Румынии в мае 1919 г., в отчете в отдел разведки армии написал [12]: «Румыны всячески настраивают против себя население: слишком суровая полиция бьёт палками людей по поводу и без повода, постоянные расследования, взяточничество, поборы, кражи, скрытые под видом реквизиций». Документ особо отмечает коррупцию среди румынских госслужащих. Так министры гетмана Скоропадского должны были заплатить 19000 рублей, чтобы получить право пересечь границу. Более того, «по всей границе пограничники пропускали большевистских агентов за сумму от 500 до 1200 леев». Генерал Бориус, командующий французскими войсками, высадившимися 17 декабря 1918 г. в Одессе, по информации из того же рапорта, заявил: «Кажется, что румыны были бы счастливы получить предлог уехать из Румынии».

Записка генерала Петена [13], военного атташе в Румынии, «о румынской политике по отношению к меньшинствам» от 15 сентября 1919 г. также содержит информацию о подобных фактах коррумпированности [14]: «Состояние румынского управленческого аппарата в Бессарабии можно назвать как «обладающий абсолютной властью». Экономическая жизнь остановлена по причине различного рода вмешательств в свободную торговлю. Угроза реквизиций довлеет над торговыми отношениями, поскольку, как говорят среди людей, реквизиции означают, на самом деле, конфискацию. Все «средства» общения, торговых отношений куплены за деньги, и часто, когда имеешь дело со служащим на невысоком посту, который продает свое благосклонное отношение за одну цену, вынужден потом «обращаться» к вышестоящим лицам, помощь которых оказывается гораздо более дорогостоящей. Оккупация проводилась для того, чтобы румынизировать страну так, как это понимали оккупанты. Но по их действиям можно подумать, что Бессарабия является завоёванной вражеской территорией».

Выборы законодательной власти в декабре 1919 г.

В этих условиях французские представители очень сурово судили о результатах законодательных выборов декабря 1919 г., которые правительство пыталось представить как плебисцит в пользу присоединения к Румынии. В отчёте от 15 декабря генерал Петен сказал, что, на самом деле, речь шла «только о том, чтобы голосовать за кандидатов, каждый из которых принадлежал румынским партиям». К тому же он добавил, что «избиратели не имели права воздерживаться от участия в выборах, так как в Бессарабии, как и в Румынии, голосование носит обязательный характер. Отказ от него облагается высоким штрафом [...] Таким образом, у власти были в руках все средства борьбы с сомневающимися». В заключении он сказал, что выборы характеризуются «безразличием избирателей, голосовавших из-под палки».

Дело иностранных профессоров (1920)

С начала 1920 г. французские службы отмечают улучшение отношений между румынской администрацией и населением Бесарабии. Рапорт разведки от 1920 г. говорит, что «служащие, в целом, ведут себя менее придирчиво» и настроения русскоязычного населения демонстрируют «начало примирения с имеющимся положением вещей». Но в этом же отчёте отмечено, что «болгары и гагаузы [...], по-прежнему, столь же непримиримо враждебны присоединению, как и прежде. В частности, в районе Болграда число инцидентов растёт. Призыв в армию 1920 г. добавил новых поводов для недовольства против Румынии» [15].

К тому же в то же самое время франко-румынские отношения испортились из-за дела иностранных профессоров в Бессарабии. Во время румынского вторжения иностранным профессорам было запрещено преподавать в Бессарабии. В первую очередь это было направлено против русских преподавателей. Но и французский преподавательский состав, работавший, в основном, в русских школах, стал жертвой этих мер [16]. Агент французского консульства в Кишенёве Сэгино добился того, чтобы французы получили в 1919 г. годовое разрешение на продолжение преподавательской деятельности. Но в конце учебного года, летом 1920 г., румыны отказались продлить разрешение. Эта история негативно отразилась на франко-румынских отношениях на много лет вперед, до того момента, когда Бухарест снял запрет.

Население Бессарабии и договор 1920 г.

По данным отчётов разведки, «большая часть населения Бессарабии убеждена, что договор будет пересмотрен [...]. В ожидании этого, они не возлагают особых надежд на румынское правительство (Авереску [17] – исключение), что те будут уважать пункты договора, подразумевающие защиту прав меньшинств. Они боятся новых репрессий, если Брациану [18] придет к власти, как этого опасались прошлой весной».

В заключение хочется сказать, что французские военные и дипломатические представители в Бессарабии, в целом, судили довольно строго румынскую администрацию и поведение румынской армии в этом регионе. Они описывают присущую румынам грубость, продажность, антисемитизм. Тем не менее, это не мешало министерству иностранных дел преследовать основную цель: препятствовать возвращению этой территории в состав советской России. Но невысокое мнение Франции о румынской администрации в Бессарабии в 1918 и 1919 гг. укрепляет убежденность Парижа в правильности своей позиции: аннексия Бессарабии Румынией – крайняя мера, которую можно принять только ввиду угрозы поражения Белой армии и польских войск в войне с Россией.

Литература:

1. Troian Sandu, » La France et la Bessarabie roumaine de 1918 à 1920: une reconnaissance difficile «, dans L’établissement des frontières en Europe après les deux guerres mondiales: une étude comparée; sous la direction de Christian Baechler et de Carole Fink. Berne: Peter Lang, 1995, p. 369-387. Id., » La Roumanie et l’impossible articulation d’un système de sécurité français en Europe centre-orientale, septembre 1920-décembre 1921 «, в La France à la recherche de sécurité, 1920-1922. Специальный номер журнала Guerres mondiales et conflits contemporains, coordonné par Jacques Bariéty, 2000.

2. Troian Sandu, » Les avatars de la ratification de la Convention bessarabe par la France, 1921-1924 «, dans Frontières politiques et culturelles, XVIIIe-XXe siècles: actes du colloque franco-roumain tenu à Iasi en septembre 1995, publiés dans Revue roumaine d’histoire, t. XXXV, janvier-juin 1996, p. 59-68

3. Charles Vouillemain

4. 23 февраля 1919 г. (Архив министерства инностраных дел, Z Russie 652, л. 38)

5. 18 августа 1918 г. (Архив министерства инностраных дел, Z Russie 652, л. 16)

6. 20 июня 1918 г. (там же)

7. Auguste-Félix Charles de Saint-Aulaire. Французский представитель в Бухаресте с 1916г. по 1920 г.

8. Alexandru Marghiloman

9. 15 сентября 1919 г. (Архив министерства инностраных дел, Z Russie 652, л. 132)

10. Архив министерства инностраных дел, Z Russie 653, л. 14

11. Capitaine Devalence

12. май 1919 г. (Архив министерства инностраных дел, Z Russie 652, л. 74)

13. Victor Pétin. См Michel Roucaud, » Le dossier du général Victor Pétin «, Revue historique des armées, №244, 2006, C. 108-111

14. Архив министерства инностраных дел, Z Russie 652, л. 131-134

15. Архив министерства инностраных дел, Z 653, л. 67

16. Архив министерства инностраных дел, Z 653, л. 80-81

17. Alexandru Averescu

18. Ion I. C. Bratianu


http://вместе.org/archives/6342

Серия сообщений "Бессарабия":
Часть 1 - Гуранда Иван Афанасьевич. Воспоминания о жизни в Бессарабии
Часть 2 - Бессарабия, год 1917 и далее
...
Часть 7 - Ужасы в Бессарабии
Часть 8 - Краткие сведения о племенах, населяющих Бессарабскую губернию.
Часть 9 - Французский историк об оккупации Бессарабии Румынией
Часть 10 - 27 марта - день национальной трагедии в календаре Молдовы
Часть 11 - В Молдове извращают исторические факты и замалчивают злодеяния Румынии
...
Часть 13 - Документы о положении Бессарабии в составе Румынии
Часть 14 - Дорин Киртоакэ распорядился приспустить флаг над примэрией Кишинева в знак траура о присоединении Бессарабии к России 201 год назад
Часть 15 - Бухарестский мир в истории молдавского народа: аннексия или освобождение?

1. Румыния обязывается очистить Бессарабию в течение двух месяцев. Немедленно же она очищает стратегические пункты Жебрияны — местность, лежащую в глубине бухты, близ устья Дуная, все очищаемые румынскими войсками местности занимаются сейчас же русскими войсками. После двух месяцев в Бессарабии остается румынский отряд из 10 000 человек для охраны румынских складов и железнодорожных линий.

2. Сейчас же по подписании Договора охрана Бессарабии переходит в руки местной городской и сельской милиции. Румынское военное командование отказывается от права производить аресты и вообще от исполнения каких бы то ни было судебных и административных функций, принадлежащих исключительно местным выборным властям.

3. Арестованные в России румынские подданные обмениваются, на арестованных в Румынии русских революционеров, офицеров и солдат.

4. Румыния обязывается не предпринимать никаких военных неприятельских или других действий против Всероссийской Федерации Советских Республик Рабочих и Крестьян и не поддерживать таковые, предпринимаемые другими государствами.

5. Россия обязывается предоставить Румынии излишек хлеба, находящегося в Бессарабии, после удовлетворения потребностей местного населения и русских воинских частей. Кроме того, Румыния имеет право,закупать в остальной России продукты, нужные для пропитания румынского населения, которые не находятся в Бессарабии (рыба, жиры, caxap, чай и пр.).

6. Россия возвращает Румынии продовольственные склады, образованные союзниками и предназначенные к питанию румынского населения.

7. В случае вынужденного отступления румынской армии с румынской территории, она находит убежище и продовольствие на русской территории.

8. В случае параллельных действий против центральных государств и их союзников, между высшим русским военнокомандованием российских советских армий и румынских устанавливается контакт.

9. Для улажения могущих возникнуть между Румынией и Российской Федерацией Советских Республик Рабочих и Крестьян недоразумений образуются международные комиссии в Одессе, Киеве, Москве, Петрограде, Яссах и Галаце — из представителей России, Румынии, Англии, Франции и Соединенных Штатов.

Одесса, 9 марта 1918 года
Яссы 5 марта 1918 года.

(подписали)

со стороны России: Председатель Верховной Автономной Коллегии Совнаркома по русско-румынским делам
Раковский.

Комиссар по Иностранным Делам Одесской Советской Республики
Брашован.

Председатель Румчерода
Юдовский.

Председатель Исполкома Одесских Совдепов
Воронский.

Главнокомандующий Южными Советскими Армиями
Муравьев.

со стороны Румынии: Председатель Совета Министров и Министр Иностранных Дел
Авареску.

Распубликовано в Известиях ВЦИК от 31 марта 1918 г., № 62.

Серия сообщений "Документы":
Часть 1 - Соглашение между Российской Социалистической Федеративной Советской Республикой и Румынией.
Часть 2 - Димитрий Кантемир о жителях Молдовы
Часть 3 - Документы о положении Бессарабии в составе Румынии

После создания Молдавской демократической республики в Бессарабии воцарился хаос. Разные населённые пункты признавали разную власть — Российскую республику, Советскую Россию, молдавскую, украинскую, власть Одесской республики, советской Бессарабии. В отдельных регионах Бессарабии и Буджака власти не было совсем. На управление юго-востоком Бессарабии и украинским Херсоном претендовал Румчерод, в исполкоме которого заседали большевики и левые эсеры. Румчероду также подчинялись все революционно настроенные войска региона, что осложняло положение в МДР. Российские войска, входившие в Румынский фронт, перешли на сторону Украинской Народной Республики. Командование этих войск старалось искоренить любые проявления большевизма в их рядах. Румчерод старался воспрепятствовать этому и вёл военные действия против частей бывшего Румынского фронта. Таким образом, на территории МДР велась война двух сил, не имевших никакого отношения к республике.

В этих условиях лидеры Сфатул Цэрий начали вести переговоры с румынским правительством о введении войск в Молдавию. Сведения об этих переговорах просочились в прессу, что вызвало массовый протест населения. Не дожидаясь завершения переговоров 7 декабря 1917 года под предлогом закупки продовольствия два полка румынской армии пересекли Прут, заняли Леово и несколько приграничных сёл. Большевики Кишинёвского гарнизона смогли выставить заслон румынским войскам, а революционно настроенные солдаты взяли под контроль приграничную станцию Унгены.

После этих событий 20 декабря в Кишинёве и других городах были распространены прокламации, направленные против Сфатул Цэрий и обвиняющие его в продаже Бессарабии Румынии. Правительство МДР отвергало эти обвинения. 21 декабря в «Бессарабской жизни» была опубликована информация, что «сёла Погэнешть, Сарата Рэзешть и Войнешть окружены румынскими армиями, которые стреляют по населению». Резолюции, выражавшие протест против ввода румынских войск, опубликовали многие общественные организации, включая крестьянские съезды Хотинского и Бельцского уездов, второй съезд Румчерода и другие.

28 декабря 1917 года на заседании Сфатул Цэрий в Крестьянской фракции П. Ерхан поставил на голосование вопрос о необходимости ввода румынских войск «для борьбы с анархией, охраны продовольственных складов, железных дорог и заключения иностранного займа». Это предложение было принято большинством голосов (38). Военный министр МДР Г. Пынтя заявил:

"…молдавское население, и в особенности солдаты-молдаване, были возбуждены и разгневаны тем, что придут румыны, чтобы отобрать у них землю, добытую в результате революции, и свободы, завоёванные после века страданий…"

В тот же день в Кишинёве начал работу фронтотдел Румчерода, деятельность которого была направлена на подготовку сопротивления румынским войскам, которые готовились к вводу в Бессарабию.

Обострение ситуации

"Товарищи! Наступила грозная минута! Все бедняки: молдаване, украинцы, великороссы, евреи, поляки и другие национальности, сплотитесь друг с другом от мала до велика; станьте грозной стеной на защиту земли и воли…"
Из революционного воззвания, январь 1918

В первых числах января румынские войска перешли молдавскую границу и заняли города Болград, Кагул, Леово, Унгены и несколько сёл. 6 января 1918 года была предпринята попытка войти в Кишинёв со стороны Раздельной отрядом трансильванцев. Против них выступили части фронтотдела Румчерода и молдавские отряды, которые были отправлены на поддержку румынским войскам Советом Генеральных Директоров, но перешли на сторону большевиков. Они разоружили трансильванцев и отправили их в Одессу.

8 января румынские войска начали наступление на северные и южные районы Молдавской демократической республики. В ответ на это Бельцкий уездный совет крестьянских депутатов создал Революционный штаб по охране Бессарабии и красногвардейский отряд. Также был создан Революционный Комитет спасения Молдавской республики, состоявший из представителей Советов Кишинёва, Бендер, Тирасполя и Молдавского солдатского комитета полуострова Крым. Но силы были неравными, и после нескольких дней кровопролитных боёв революционный штаб покинул Кишинёв, 13 января его заняли румынские войска. 10 января в Аккермане состоялся Съезд Придунайских земств и самоуправлений, на котором была осуждена политика Румынии по отношению к Бессарабии. В тот же день в Болграде проходил Солдатский съезд 6-й армии. Румынские войска застали 6-ю армию врасплох, поэтому им противостояло всего 800 человек. Вечером город был занят 2 500 румынскими бойцами. Несмотря на это, оставшиеся части 6-й армии скрылись в местных сёлах и вели локальные бои против румынской армии. В частности, отступление было проведено в направлении подконтрольного большевикам Аккермана и Маяков.


Власти Советской Украины и Советской России отреагировали на ввод румынских войск в Бессарабию тем, что порвали с ней все отношения. Так, в Москве был даже арестован, но затем отпущен и выслан румынский посол Диаманди. Таким образом, Румыния оказалась в состоянии войны с РСФСР и УССР. Украинская народная республика также выразила недовольство происходящим, и отправила в Румынию ноту с требованием прекратить продвижение румынских войск к Хотину.

15 января Сфатул Цэрий по инициативе И. Инкулеца провёл торжественное заседание в честь приёма румынского генерала Е. Броштяну. В своих заявлениях Сфатул Цэрий убеждал население, что румынские войска пришли лишь для борьбы с анархией и охраны железных дорог и складов. В то же время румынские войска занялись конфискацией имущества, ранее принадлежавшего Российской империи, за счёт чего надеялись поправить положение в послевоенной Румынии. Кроме имущества, конфискации подлежали продукты питания с продовольственных складов.

В это время север Молдавской демократической республики вплоть до Единец и Дондюшан был занят австро-венгерскими войсками, а четыре румынские дивизии, занявшие остальную часть Молдавии, предоставляли коридор для передислокации немецких войск в Одессу. В Кишинёве же начал работу Губернский крестьянский съезд, однако он был разогнан, а члены президиума — молдаване В. Рудьев, Которос, Прахницкий, И. Панцырь и украинец П. Чумаченко — были обвинены в антирумынизме и расстреляны по приказу коменданта Кишинёва Мовилэ.

Бои румынских войск с местным населением

21 января румынские войска предприняли попытку занять Измаил. Это крупный речной порт, а ранее также город уездного значения. В Измаиле в годы Первой мировой войны находилась база Дунайской флотилии. Матросы флотилии оказали румынским войскам сопротивление, их поддержали местные рабочие, которые сформировали отдельный отряд. Однако 22 января город попал под контроль Румынии, так как в Измаиле царила политическая неразбериха. С одной стороны, часть местных властей подчинялась МДР, с другой — Румчероду.

23 января после взятия румынами Измаила Румчерод официально объявил Румынии войну. Штаб Румчерода тогда находился в Одессе, ему подчинялась череда местных органов самоуправления в Бессарабии. Тем временем румынские войска продолжали наступление вглубь региона, и 25 января была занята Килия — также стратегически важный порт. После взятия Килии на Дунае начались масштабные бои между Дунайской флотилией и румынским флотом. Суда Дунайской флотилии предприняли попытку прорваться к Измаилу, но атака была отражена. В ответ румынские войска предприняли контрнаступление по воде. С 30 января все бои на Дунае сосредоточились вокруг Вилково. Наступление по суше было невозможно, так как город со всех сторон окружён плавнями, поэтому центральное место отводилось флоту. Оборону Вилково организовал анархист Анатолий Железняков, также известный как Железняк. Ему из Севастополя по морю были высланы подкрепления — 1000 человек. Вилково было взято румынами только в начале февраля, что позволило им начать наступление на Татарбунары.

Тем временем 22 января 1918 года министр П. Ерхан информировал Сфатул Цэрий, что Украинская народная республика провозгласила независимость. На заседании в ночь с 23 на 24 января в условиях дислокации на территории республики румынских войск Сфатул Цэрий провозгласил независимость. В декларации о независимости провозглашались демократические права и свободы, равенство народов, передача земли крестьянам и т. п. Тем временем крупные бои велись возле Белгорода-Днестровского. С 28 по 30 января в городе шли уличные бои между сторонниками Центральной Рады УНР и большевиками. В итоге город ненадолго попал под контроль большевиков. Тем временем население Молдавии продолжало активное сопротивление румынским войскам.

Обороной Бендер руководил бендерский штаб, возглавляемый Г. Борисовым (Старым), совместно с фронтотделом Румчерода. Первая попытка взять Бендеры была предпринята 29 января, но солдаты 5-го и 6-го Заамурских полков, рабочие отряды и ополченцы отстояли город. 2 февраля румынам удалось войти в город, но прибывшие из-за Днестра русские войска помогли рабочим отрядам и ополченцам выбить их из города. 7 февраля город всё-таки был взят. Румынские войска согнали возле здания паровозного депо около трёх тысяч человек, велели снять верхнюю одежду и целый день продержали на морозе. Около пятисот защитников города было расстреляно возле забора, который народ впоследствии назвал «Чёрным».

Тем временем румынская армия, заняв другие регионы Бессарабии, попыталась форсировать Днестр. Командующий группой войск Красной Армии на Украине М. Муравьёв быстро на это отреагировал, всего за сутки перебросив по железной дороге к Днестру 3000 своих бойцов. Он рассредоточил их вдоль всей реки, особенно крупная группировка находилась близ Бендер и Тирасполя. Ему помогала так называемая Особая Одесская армия, подчинявшаяся Одесской республике (но скоро ввиду своей малочисленности — эта армия была переименована в Тираспольский отряд). Румынские войска предприняли ещё одну попытку форсировать Днестр, но та провалилась. После этого было подписано перемирие, а вся Бессарабия оказалась подконтрольной Румынии.

Однако большевики создали Верховную коллегию российско-румынских дел, которая своими требованиями к румынам покинуть Бессарабию спровоцировала возобновление войны. Дело в том, что большевики опасались взятия румынскими войсками Одессы. Муравьёв требовал от одесситов и городского главы выделить ему 10 000 000 рублей для обеспечения военных действий. Румыны тем временем продолжали уничтожение соединений большевиков, нанеся им серьёзный удар у Рыбницы. Несмотря на это, Муравьёв внёс предложение начать контрнаступление на Молдавию и Румынию, начав с них свершение мировой революции. Однако большевики не имели достаточных сил для наступления, а Антанта начала давление на румынскую сторону с требованиями прекратить огонь, и 8 марта был подписан «Протокол ликвидации русско-румынского конфликта».

Под контролем большевиков оставался небольшой участок в Южной Бессарабии и крупный город Белгород-Днестровский. После взятия Татарбунар румынская армия смогла развернуть наступление на этот город и подконтрольный большевикам участок.

Во второй половине февраля советские войска разбили румынские части на линии Резина—Шолданешты и нанесли удар в районе Кицкан. Румынское правительство было вынуждено пойти на переговоры с Советской властью. Совместный протокол о ликвидации советско-румынского конфликта был подписан 5 марта румынской и 9 марта советской стороной. Соглашение состояло из девяти пунктов:

В течение двух месяцев румынские войска покидают Бессарабию и та возвращается под контроль российской стороны
Сразу после подписания договора обеспечение порядка в регионе и недопущение анархии переходит местной милиции, а не румынским войскам, как это планировала румынская сторона
Российская и румынская стороны обмениваются арестованными и пленниками
Румыния не будет предпринимать военных действий по отношению к местному населению и Красной Армии
Российская сторона должна предоставить Румынии излишек пищи, хранящейся на складах, после удовлетворения потребностей своих солдат
В случае непредвиденной ситуации румынские войска имеют право искать убежище на территории, подконтрольной Красной Армии
В случае совместных военных действий Красной Армии и румынских войск против третьей стороны (под ними подразумевались Центральные державы) между командованиями армиями должен быть установлен контакт
В случае возникновения новых противоречий российская и румынская сторона должны их уладить путём переговоров при посредничестве США, Великобритании и Франции

С советской стороны соглашение подписали Х. Раковский, М. Брашеван, В. Юдовский и М. Муравьёв, а с румынской — министр иностранных дел и председатель совета министров А. Авереску. Однако этому соглашению не суждено было вступить в силу. В результате боёв с контрреволюционными силами Красной Армии пришлось отдалиться от Днестра, а Румыния не выполнила своих обязательств и взяла курс на присоединение Бессарабии, опираясь на поддержку крупных земельных собственников и политиков из Сфатул Цэрий.

На следующий день после подписания договора о прекращении огня Румыния порвала соглашение и заняла Белгород-Днестровский. Это обострило ситуацию вокруг Одессы, так как теперь Румыния полностью контролировала Бессарабию. Огонь постепенно сошёл на нет только к концу марта.

Присоединение к Румынии

В марте 1918 года был опубликован проект конституции МДР, разработанный группой молдавских юристов. Он предусматривал в частности, что «Молдавская республика составляет независимое и неделимое государство, чья территория не может быть отчуждена», хотя реально МДР контролировала только часть своей территории.

Руководители Сфатул Цэрий И. Инкулец и Д. Чугуряну предприняли несколько поездок в Яссы с целью консультации по вопросу объединения Бессарабии с Румынией с румынским правительством, находившимся в этом городе, так как Бухарест был оккупирован немецкими войсками. В результате переговоров был разработан план, согласно которому вопрос о присоединении должен решаться Сфатул Цэрий, а не референдумом, и после присоединения Бессарабия сохранит статус провинциальной автономии, Сфатул Цэрий останется высшим органом власти и будет избираться всенародным голосованием.

27 марта 1918 года состоялось историческое заседание Сфатул Цэрий. На нём был поставлен вопрос об объединении Бессарабии с Румынией. Во время голосования здание, где заседал Сфатул Цэрий было окружено румынскими войсками с пулемётами, на самом голосовании присутствовали румынские военные власти. Представители немецкого, болгарского и гагаузского меньшинств заявили, что в этом вопросе воздерживаются от голосования, а также объявили голосование незаконным. Представитель крестьянской фракции В. Цыганко и представитель Русской культурной лиги А. Грекулов заявили, что вопрос объединения можно решить только путём всенародного референдума. Однако к их аргументам не прислушались, и было проведено открытое поимённое голосование. За присоединение проголосовало 86 депутатов, против — 3, воздержались — 36, отсутствовали на заседании — 13.

В регионе начались массовые забастовки и восстания. В апреле бастовали кишинёвские железнодорожники, в мае-июне железнодорожники всей Бессарабии. В Кишинёве, Тирасполе, Рыбнице и других городах прошли первомайские демонстрации. В Бендерах, Унгенах и Окнице были подожжены и взорваны артиллерийские склады интервентов. В Каменке и во многих сёлах имели место крестьянские волнения. На левом берегу Днестра активизировалось партизанское движение.

В ноябре началась подготовка к мирной конференции в Париже, на которой Румыния намеревалась добиться международного признания объединения. Румынское правительство организовало созыв Сфатул Цэрий с целью принятия решения о безоговорочном объединении Бессарабии с Румынией без каких бы то ни было условий об автономии. Перед открытием Сфатул Цэрий генеральный комиссар Бессарабии генерал Войтяну пригласил депутатов и убеждал их отказаться от автономии.

На заседании с 25 по 26 ноября 1918 года при отсутствии кворума 45-ю голосами (из 125) было принято решение о безусловном присоединении Бессарабии к Румынии, ликвидировавшее все условия акта от 27 марта 1918 года. Вскоре после принятия этого решения Сфатул Цэрий прекратил своё существование. Значительная часть депутатов выразила протест по этому поводу и даже направила меморандум румынскому правительству с требованиями восстановить автономию согласно акту от 27 марта, но их претензии не были приняты во внимание. Следующие 22 года Бессарабия входила в состав Румынии.

«Бессарабский вопрос»

Присоединение региона к Румынии повлекло возникновение «Бессарабского вопроса» — советско-румынского спора о принадлежности Бессарабии. Аргументами советской стороны было то, что Бессарабия до 1918 года никогда не входила в состав Румынии, и досталась России в 1812 году по итогам войны с Османской империей. Часть местного населения идентифицировала себя как молдаване и желала создания независимого национального молдавского государства или молдавской автономии. Также в крае проживали русские, украинцы, гагаузы, болгары, немцы и прочие народы, недовольные политикой Бухареста по отношению к ним. Румынская же сторона настаивала на окончательности волеизъявления народа в лице Сфатул Цэрий в 1918 году.

В 1940 году Бессарабия была присоединена к СССР.

Экономическое положение

Экономика республики понесла урон в результате Первой мировой войны и Гражданской войны в России. Экономика региона ещё до Октябрьской революции была в плохом состоянии. По сравнению с 1913 годом в МДР число предприятий сократилось с 14 500 до 10 000, цены на товары выросли в среднем в 7-12 раз, а посевные площади сократились на 19 %. Значительное влияние на экономику Молдавии этого периода оказал отток рабочей силы. Работоспособных мужчин призывали в армию и отправляли на фронт, в связи с чем не хватало рабочих рук на полях и заводах. В стране в связи с кризисом было много спекулянтов; с ними боролись власти МДР.

Молдавия была аграрной страной. В сёлах после Октябрьской революции происходило перераспределение земель, в частности раздел бывших помещичьих владений. Для осуществления этого на местах создавались специальные крестьянские комитеты.

На территории МДР находились военные склады с продовольствием, которыми пользовались в городах страны. Румыния, также понесшая урон в результате мировой войны, решила восстановить свою экономику за счёт бессарабской. Для этого румынские войска при вводе в Молдавию получили приказ конфисковать всё бывшее государственное имущество Российской империи. Позже договором от 9 марта 1918 года между российской и румынской сторонами этот процесс фактически был узаконен.

Источник: wikipedia

Серия сообщений "История":
Часть 1 - Легенда об основании Молдавского княжества
Часть 2 - Падение Римской Империи!
...
Часть 14 - Какие народы жили на территории нынешних Молдовы и Румынии во времена Римской империи
Часть 15 - В.Стати: Молдаване просились в состав России с 15 века
Часть 16 - Румынская интервенция и оккупация Молдавской Демократической республики
Часть 17 - 27 марта - день национальной трагедии в календаре Молдовы
Часть 18 - Димитрий Кантемир о жителях Молдовы
...
Часть 24 - Из школьных учебников исключено понятие Великая Отечественная война
Часть 25 - Русскоязычные обязаны учить молдавский?
Часть 26 - История западного геноцида

Серия сообщений "Войны, конфликты":
Часть 1 - Немцу – курочку, румыну – яичко
Часть 2 - Битва при Обертыне
Часть 3 - Поход на Гагаузию
Часть 4 - Приднестровский конфликт
Часть 5 - Румынская интервенция и оккупация Молдавской Демократической республики
Часть 6 - Село Парканы
Часть 7 - Нацистско - фашистская Европа

Молдавский филиал «Мира без нацизма» направил открытое письмо в адрес руководства общественной компании ТРМ с призывом избавиться от ультраправого историка Вячеслава Стэвилэ, ведущего детские образовательные передачи.

Председателю Наблюдательного совета Национальной общественной

телерадиокомпании «Телерадио-Молдова»

г-же А.ПЕРУ-БАЛАН

Председателю Национальной общественной

телерадиокомпании «Телерадио-Молдова»

г-ну К.МАРИН



Директору общественного телевидения

«Молдова 1»

Г-ну М.СУРДУ



В течение нескольких лет на общественном телевидении «Молдова 1» идет еженедельная передача «Prin Istorie - Spre Victorie». Безусловно, конкурс среди школьников на знание лучших знатоков истории родной страны полезен. Такая передача мотивирует молодых людей стремиться к освоению истории своей страны.

В то же время, с сожалением приходится констатировать, что благородные цели данной передачи дискредитируются ее бессменным ведущим – господином Вячеславом Ставилэ. Его стараниями, викторина превратилась в одиозный рупор приверженцев реваншистских идей «Великой Румынии», в место, где есть только одна точка зрения на исторические события, основанная на концепции «истории румын».

Проанализировав несколько десятков выпусков передач, мы приходим к выводу, что абсолютное большинство вопросов ведущего относятся к истории соседнего государства - Румынии, в то же время более чем 650-летняя история молдавской государственности остается за кадром.

Более того, дискутируя по теме Второй мировой войны, румынская армия в постановке ведущего предстает армией «освободителей» Молдовы, а Красная армия именуется ведущим не иначе как «оккупанты». Такая трактовка имеет право на жизнь в любом демократическом обществе. Однако ведущий исторической передачи на общественном телеканале не имеет право навязывать свое личное мнение телезрителям и превращать эфир в раздачу призов только тем, кто разделяет или молчаливо вынужден разделять его личные убеждения.

Подобную деятельность г-на Ставилэ мы квалифицируем как целенаправленную попытку манипулирования общественным мнением и фальсификация истории, прививания подрастающим поколениям представлениям о провинциальности молдавского государства и его временности.

Более того, будучи приглашенным на телепередачи частных телеканалов, неоднократно г-н Ставилэ позволял себе шокирующие, противоречащие историческим фактам заявления. Самое скандальное заявление В. Ставилэ сделал в прямом эфире телепередачи «VoxPublika” на телеканале PublikaTV, от 29 июля 2012 года. Он заявил следующее: «Я – единственный в Республике Молдова человек, который получил ученую степень доктора истории, изучая, что здесь происходило в период 1939 – 1945 гг. Моя докторская работа была защищена в 1994 году, я был молодым человеком, и обнаружил, что на маршале Антонеску нет ни одного грамма еврейской крови, ни одного грамма нет!». «Я историк, я видел тысячи документов, которые показывают, что на Антонеску нет ни одного грамма крови». «Не 300 тысяч евреев, я их считал, а всего лишь 20 тысяч евреев было расстреляно немецкой армией. Есть документы в Национальном архиве. Коммунистическая пропаганда дошла до цифры в 500 тысяч человек». «Разве есть приказы, где сказано, что нужно расстреливать евреев? Это советская пропаганда. В национальном архиве хранится приказ Антонеску, июль 1941 года, где сказано, что в Бельцах не должен быть убитым ни один еврей». (ссылка на видео передачи - http://www.publika.md/emisiuni/vox-publika_1361.html#editia1517291 , начиная с минуты 63.20).

Эта вполне определенная позиция В.Ставилэ представляет собой публичное отрицание Холокоста в Молдове, оправдание нацистского преступника маршала Антонеску и его преступлений.

В цивилизованном мире отрицание Холокоста вызывает соответствующую негативную реакцию государства и общества, от уголовного преследования до увольнения со всех постов. Недавно мировой общественности стал известен очередной пример жесткой реакции на отрицание Холокоста. Новость пришла из технического университета города Аахен (Германия). Руководство этого ВУЗа расторгло контракт с румынским историком Владимиром Илиеску после того, как он заявил, что "в Румынии никогда не было Холокоста". Выступая в Академии наук Румынии, 87-летний профессор заявил, что в Румынии, действительно, были гонения на евреев, в результате которых погибли 20 тысяч человек, однако "Холокост является огромной ложью". По словам Илиеску, "Холокост имел место лишь в Германии и Венгрии".

Как результат, данный фальсификатор истории заслуженно, с громким скандалом, позорно, был уволен с работы.

В связи с вышеизложенным, обращаемся к Вам с требованием принять во внимание международные и европейские принципы и расторгнуть трудовой договор с г-ном Вячеславом Ставилэ, на основании публичного отрицания им Холокоста на территории Молдовы, обеления нацистского преступника Антонеску и сознательной фальсификации истории.

Выражаем уверенность, что данное решение будет положительно воспринято как молдавскими гражданами, благодаря налогам которых существует общественное телевидение, так и международным сообществом в целом.

Полагаем, что новый конкурс на замещение вакансии ведущего исторической викторины на общественном телевидении даст возможность проявить себя историкам, продвигающим идеи молдавской государственности и принципы объективного анализа исторических процессов.

С уважением,

Инна Шупак

Руководитель Представительства международного правозащитного движения «Мир без нацизма» в Республике Молдова



27 марта 2013 г.

Серия сообщений "Борьба с неофашизмом":
Часть 1 - Израиль осуждает реваншистские настроения в Молдове
Часть 2 - Ветераны Молдавии прочли поздравления на мусорных баках
...
Часть 26 - Атака на Сороки. Как это было
Часть 27 - Лига русской молодежи осуждает появление в Германии нацистского кино
Часть 28 - «Мир без нацизма» требует уволить историка Стэвилэ, транслирующего реваншистские идеи в передаче для детей на М-1
Часть 29 - Сравнение коммунизма с фашизмом является цинизмом и фальсификацией истории - МИД РФ
Часть 30 - eNews: Гражданский конгресс против "языковой политики" либералов
...
Часть 39 - Назария: Нынешняя власть защищает легионерские движения и способствует ксенофобии
Часть 40 - После празднования 9 Мая - Дня Победы в Молдове начались политические преследования
Часть 41 - Русскоязычные обязаны учить молдавский?

Серия сообщений "Вячеслав Стэвилэ":
Часть 1 - Молдавский историк отрицает Холокост в 1941-1944 годах
Часть 2 - Русский язык должен быть исключен из сферы высшего образования РМ
...
Часть 6 - ВНИМАНИЕ! Недобросовестный исследователь!
Часть 7 - Ветерана войны унизили в эфире республиканского телеканала. Видео
Часть 8 - «Мир без нацизма» требует уволить историка Стэвилэ, транслирующего реваншистские идеи в передаче для детей на М-1
Часть 9 - Молдавский историк нашел причины алкоголизма населения

Немецкое телевидение пустило в эфир 3-х серийный фильм о Второй Мировой войне «Наши матери, наши отцы», снятый режиссером Филиппом Кадельбахом, который искажает исторические события военных лет и оскорбляет святую память о героях, победивших фашизм.

Данная картина является попыткой автора оправдать зверские преступления нацистов в годы Второй мировой войны и оклеветать народ, воевавший против чудовищного режима и освободивший Европу от «коричневой чумы».

Многомиллионной аудитории описываются недостоверные события, повествующие о действиях советских солдат, добивающих немецких раненных в госпиталях и варварски издевающихся над санитарками – именно так представляют себе авторы картины борцов с фашизмом, подаривших мир народам Европы. В то же время немецкое общество представлено жертвой нацистского режима, не имеющее отношения к преступлениям против человечества. Так же пытаясь снять с нацистов ответственность за преследование евреев, авторы фильма делают акцент на антисемитских высказываниях и действиях польских солдат.

http://enews.md/news/view/28836/

Серия сообщений "Борьба с неофашизмом":
Часть 1 - Израиль осуждает реваншистские настроения в Молдове
Часть 2 - Ветераны Молдавии прочли поздравления на мусорных баках
...
Часть 25 - ЖЕЛЕЗHАЯ ГВАРДИЯ ВОЗВРАЩАЕТСЯ! В МОЛДОВУ.
Часть 26 - Атака на Сороки. Как это было
Часть 27 - Лига русской молодежи осуждает появление в Германии нацистского кино
Часть 28 - «Мир без нацизма» требует уволить историка Стэвилэ, транслирующего реваншистские идеи в передаче для детей на М-1
Часть 29 - Сравнение коммунизма с фашизмом является цинизмом и фальсификацией истории - МИД РФ
...
Часть 39 - Назария: Нынешняя власть защищает легионерские движения и способствует ксенофобии
Часть 40 - После празднования 9 Мая - Дня Победы в Молдове начались политические преследования
Часть 41 - Русскоязычные обязаны учить молдавский?

Полис медицинского страхования сделают обязательным для всех граждан страны. По данным исследований, каждый пятый житель Республики Молдова живет без медицинской страховки.

Граждане не обзаводятся медицинскими полисами по причине отсутствия средств, а так же недоверия нашей медицине. В то же время, кто так и не обзавелся полисом, грозит штраф в размере 1 тысячу леев, плюс полная оплата стоимости страховки. Так же каждый день задержки оплаты полиса увеличивает его стоимость на 0,1 процента.

На данный момент ряду граждан разосланы письма с предупреждением о необохдимости приобретения полиса.

В 2013 году стоимость медицинского полиса увеличится на 136 леев и составит 3 тысячи 118 леев.

http://moldnews.md/rus/news/57617


Фото с сайта moldnews.md

Серия сообщений "Издевательства":
Часть 1 - Лупу обвинил коммунистов в осквернении памятников героям-освободителям в Бельцах
Часть 2 - eNews: "Решение об отзыве лицензии на вещание у телевизионного канала NIT является полностью оправданным и законным", - председатель КСТР
...
Часть 39 - Депутаты по-разному складывали бюллетени
Часть 40 - Атака на Сороки. Как это было
Часть 41 - Всех граждан обяжут приобрести полис медицинского страхования
Часть 42 - Молчание политтуристических ягнят о беспределе медстраховки
Часть 43 - ВСМ требует срочно повысить зарплаты судьям
...
Часть 48 - Посольство Украины обвинило использующих «георгиевские ленты» коммунистов в разжигании антиукраинских настроений
Часть 49 - В Молдавии за повязывание георгиевской ленты на территории посольства Украины активистам грозит до 7 лет тюрьмы
Часть 50 - Фашист, в День Победы осквернивший свастикой памятник Воинам-освободителям Кишинева, на свободе

Серия сообщений "Медицина":
Часть 1 - NGO: В Молдове проводились эксперименты на психически больных
Часть 2 - Тем, кто не обзавелся полисом ОМС, грозит повестка в суд
...
Часть 14 - В Молдове будут отменены степени инвалидности
Часть 15 - Государственные стоматологические поликлиники будут обслуживать только застрахованных граждан
Часть 16 - Всех граждан обяжут приобрести полис медицинского страхования
Часть 17 - Молчание политтуристических ягнят о беспределе медстраховки
Часть 18 - За последние 20 лет медицинскую систему Молдовы покинули 40% специалистов
Часть 19 - СМИ опубликовали статистику «истории успеха» правительства Филата
Часть 20 - Граждан, не обладающих медицинскими полисами, власть наказывает блокированием счетов и запретом на выезд из страны
Часть 21 - Фармацевтическая мафия - заговор, ведущий к геноциду.

Серия сообщений "Тоталитаризм":
Часть 1 - eNews: "Решение об отзыве лицензии на вещание у телевизионного канала NIT является полностью оправданным и законным", - председатель КСТР
Часть 2 - Заставляют продать дом из-за отсутствия полиса обязательного медицинского страхования
...
Часть 9 - Полиция начала вызывать на допрос лиц, подписавших заявление о проведении референдума по присоединению к Таможенному союзу
Часть 10 - Радиостанция «Серебряный дождь» ликвидирована
Часть 11 - Всех граждан обяжут приобрести полис медицинского страхования
Часть 12 - Либералы предлагают отменить статус русского, как языка межэтнического общения и ввести наказание за отказ от общения на румынском
Часть 13 - Лингвистическая «дубина»
...
Часть 20 - Тимофти поручил Службе информации и безопасности бороться с противниками евроинтеграции и Россией
Часть 21 - В США суд приговорил 84-летнюю монахиню к 3 годам тюрьмы
Часть 22 - В Молдавии за повязывание георгиевской ленты на территории посольства Украины активистам грозит до 7 лет тюрьмы