Все чаще звучат призывы запретить унионистские марши, начиная с того, который назначен на 16 сентября. (Напомним, что данный марш является частью целого ряда маршей, назначенных на 2012 год. Именно в этому году исполняется 200 лет со дня аннексии Россией Бессарабии).

1. Кто против унионистских маршей?

Не долго думая понятно, что против марша 16 сентября выступают либо русскоязычные, либо религиозники, либо «красные» «додоновцы» вышедшие когда-то из рядов секретных русских спецслужб. Они публично призывают власти «отговорить» манифестантов с помощью «профилактических мер, разговоров с активистами, или других предназначенных для этого методов». Понятно, что такое «профилактические меры» и «другие методы». Религиозники стараются сделать то же самое, только вместо «других методов» у них фигурирует Христос, а участников марша они называют «дикарями». Осуждают марши и «центристы» исходя тоже из необходимости выбить эксцентризм из голов «продажных молдаван». Интересно, а как поступили бы русские, если бы у них пол страны было оккупировано, или находилось под иностранным влиянием? Вышли бы мирно на демонстрации? Они и сегодня совсем не мирно, а с танками лезут на чужие территории (недавний пример с Грузией). Молодежь, которая хочет организовать 16 сентября марш, находится у себя дома, в принципе, а не под стенами Кремля.

2. Марши унионистов и Конституция РМ

Существуют различные мнения насчет эффективности этих маршей, но в любом случае право на свободу проведения собраний и манифестаций гарантировано Конституцией РМ и Декларацией прав человека. Организаторы марша никогда не действовали вопреки статье 32, пункту 2 Конституции, в котором говорится, что действия, ведущие за собой агрессию, национальную рознь, общественное насилие и так далее запрещены. Получается, незаконны не марши, а попытки их запретить. Марш, согласно той же статье 32 – это одна из форм, с помощью которых группа граждан выражает свое мнение по поводу какой-либо проблемы. Все остальное уже за правовыми органами, котрые также обязаны согласно Конституции обеспечить общественный порядок. Поэтому усилия некоторых вовлечь центральные власти в «запрещения» марша 16 сентября, имеют другую цель: заставить нынешнюю власть принять антиконституционные решения, чтобы скомпромеировать себя в глазах цивилизованного общества и чтобы потом просить прощение за то, что были, оказывается, больны «синдромом Лукашенко».

Личное мнение

В политике, как и во всем остальном, все надо делать во-время. Проблема объединения с Румынией намного более сложная, чем даже себе ее представляют приверженцы идеи унионизма. Я против запрета унионистских маршей, но и в их эффективность не верю. Если снизить идею унионизма только до уличных маршей, то она на этом уровне и останется. Я уверен, что настоящий искренний унионизм, политически не ангажированный, существует в латентной форме в каждом нормальном румыне. Об этом унионизме не кричат на улицах. Вот почему я себя спрашиваю: пополнятся ли ряды унионистов после марша 16 сентября? Стали ли молдаване объединеннее после марша в Бельцах? Живо убеждение, что объединения можно достигнуть только с помощью совместных программ и проектов общества с обоих берегов Прута. Это не значит, что надо запрещать молодежи мечтать об объединении, но их усилия и энергию лучше направлять в действительно стоящее русло. Например, на встречу молодых бессарабских сторонников объединения, которые учатся в Румынии, со своими сверстниками в сельской местности. Это будет полезнее для объединения, чем уличные розни. Сейчас нам необходим культурный подъем, который поможет сблизиться для достижения единой цели. И дело не в борьбе между румынами и молдаванами, а между румынами, приверженцами объединения и румынами не приверженцами. Поэтому задача: развеять унионистские идеалы в зоне политического экстремизма, в которой существуют и сторонники и оппоненты идеи объединения.

http://ava.md/politics/017429-konstantin-tenase-ne-dolgo-dumaya.html
11.09.2012

Главный редактор кишиневской прорумынской газеты Timpul Константин Тэнасе с сарказмом отреагировал на слова спикера парламента Мариана Лупу, который «передумал» и назвал государственный язык молдавским, а не румынским.

«Я передумал! По-научному я бык» – озаглавил свою статью Тэнасе и всю ее построил, начиная с этой фразы. «Я передумал: человек больше не божественное создание, как говорилось ранее, а вонючая обезьяна», – пишет главред. «Я передумал: Сталин больше не преступник, как говорилось ранее, а наш отец родной. Я передумал: дважды два теперь не четыре, как говорилось ранее, а намного больше», – и далее в таком же духе.

http://www.enews.md/news/view/24044/

Так называемый «инцидент в Бельцах» на самом деле был грязной провокацией, за которой стоят секретные российские службы, а также пророссийские и антирумынские политические силы Кишинева.

Почитайте материал во вчерашней газете TIMPUL («Инцидент в Бельцах, подарок для Рогозина») и убедитесь в этом . Перед нами предстают не несчастные детишки-ангелочки, терроризируемые монстром ксенофобом, а бедный старик, оскорбленный и униженный, которому каждый день на приветствие на румынском языке «Добрый день, ученики!» в издевательской манере отвечают «Бельцы – русский город» и «Мы не разговариваем на вашем бычьем языке». Почему бы не допустить, что в определенный момент его нервы не выдержали и он "разошелся"…? Как должен был поступить человек, обладающий простым достоинством, в этой ситуации? Антирумынские телеканалы Кишинева как по команде весь день посвятили этому случаю, все «аналитики» и «лидеры общественного мнения» прокомментировали это видео с YouTube, осудив «варварскую демонстрацию ксенофобии» в Бельцах. И ведь никто из них не знал, что же на самом деле там произошло. Съемочные группы телеканалов не потрудились отправиться на место событий, чтобы поговорить с «палачом» и его «жертвами»… Зато прокомментировали все… Вот это свидетельство профессионализма! При этом, лидеры общественного мнения нерусской и некоммунистической прессы не стали комментировать «инцидент». И я понимаю почему. Из страха! Из страха быть обвиненными в ксенофобии, варварстве, национализме и т.д. Виной всему их подлость, смешанная с лицемерием. Даю голову на отсечение, что очень многие думают также как этот преподаватель из Бельц, в кухнях, узких кругах, не для прессы, все они выражаются еще похлеще бельцкого учителя… Повторяю: страх, подлость и лицемерие не дают нам встать на его защиту. Страх, смешанный с подлостью и лицемерием, порождает монстров. Мы – эти монстры! Смотрите на нас, люди добрые, восхищайтесь нами!

Человеческое и национальное достоинство превратились в порок? Патриотизм – это стыдно? Что страшнее: заявления униженного педагога, выведенного из себя или целое молодое поколение русских ксенофобов, презирающих все, что представляет собой дух нашего народа? Почему ни один из тех телеканалов, которые с таким азартом сообщали об «инциденте» не задался этим вопросом?

Один из читателей в связи с этой историей вспомнил случай с французским футболистом Зиданом: «Когда в финале Мирового чемпионата по футболу во время матча Франция – Италия, один из итальянских игроков заявил величайшему футболисту Европы Зинедину Зидану, что его мать – арабская потаскуха, он, прекрасно осознавая последствия, наплевав на славу, ударил головой в грудь дерзкого футболиста, повалив его». И заключение, касательно случая в Бельцах: «Это хорошо? Или плохо? О достоинстве румына никто не издал ни звука…». Вот так, достоинство стало пороком…

По этому поводу я бы хотел сказать еще кое-что. Я с удивлением отметил, что в разразившейся по поводу назначения В. Матей директором Культурного Института Румынии полемике, его оппоненты использовали «аргументы», которые кажутся мне унизительными для румынского интеллектуала из Бессарабии. Нападки на «сильное ядро протохронизма» в Кишиневе приводят к тому, что вместе с водой выплескивается и младенец. И мне претит эта пафосная, крестьянская речь и показной румынизм некоторых наших интеллектуалов, но не стоит забывать, что тогда, в эпоху «протохронизма» в 1988 – 1990 годы в борьбу за Независимость бросились именно представители этого «сильного ядра протохронизма» - Виеру, Матковски, Лари, Истрати, Ватаману, Хадыркэ, Дабижа, Матей, Дойна и Ион Алдя-Теодорович…

Отсутствие нашей реакции по поводу «инцидента» в Бельцах не осталось без последствий. В среду Вадим Мишин, председатель парламентской комиссии по правам человека, лидер партии «Возрождение» направил правительству письмо, в котором требует лишить бельцкого учителя, обвиненного в русофобии, права преподавать и возбуждения уголовного дела за призывы к межэтнической вражде. Великий защитник «прав человека» призывает руководство страны сделать все возможное для того, чтобы инциденты, подобные бельцкому, «чтобы ничего подобного в Молдове не повторилось ни при каких обстоятельствах». Но что нам делать с целым поколением подростков, воспитанных в духе ненависти ко всему румынскому, которые ежедневно терроризируют старого преподавателя? А Мишина не беспокоит тот факт, что в Бельцах надписи, вроде «Молдаване – за Прут!» стали обычным делом, как и скандируемые на митингах лозунги «Вешать румын как собак!»?

Цель этой провокации – представить нас, молдаван, в образе варваров, волосатых обезьян, скачущих по деревьям, а русских выставить невинными жертвами «румынизированных молдаван националистов и ксенофобов».

Цель достигнута. И не без нашей помощи, не без нашего трусливого молчания, которое порождает монстров.


Константин ТЭНАСЕ

Перевела с румынского для eNews.md Вера БАЛАХНОВА

http://enews.md/articles/view/3023/

Дорогой русский, тебе пишет молдаванин, родившийся в Кишиневе, выросший в живописных местах севера Молдовы и выучившийся на родном румынском языке.

Я родился в агонии Советской империи, империи которую ты создал здесь, в благополучном краю, где уживались все народы. Ты говоришь, что освободил нас и я благодарен тебе за это. Ты также освободил Вену, Варшаву и Берлин и затем вернулся к себе домой. Но здесь ты остался. Может быть, тебе понравились красивые молдаванки, может мягкий климат, может урожай, который дает наша земля? Важно, что ты остался жить здесь.

С детства я учил понемногу твой язык одновременно со своим, читал русские сказки на русском языке, молдавские произведения читал на кириллице, потому что да, забыл сказать, ты меня освободил и от латинского алфавита. Я читал твоих великих писателей, начиная с Достоевского и заканчивая Сорокиным, слушал твоих великих композиторов, таких как Чайковский, Стравинский, Шостакович, уважал твоих великих ученых и философов, учил твою историю. Прошли года и я сохранил в себе уважение к тебе. И даже если для меня 9 Мая не праздник, все равно я никогда не приходил на важные для тебя мероприятия и не провоцировал агрессию. А ты появляешься на каждом унионистском марше, или любом другом прорумынском событии. Появляешься не для того, чтобы поддержать, а для провокаций. Думаешь, твоя правда более правильная, чем их? Кто тебе дал право оскорблять основную нацию этой земли? Или родители тебя не научили уважению? И как получилось, что ты живешь здесь десятилетиями и не выучил хотя бы нескольких слов на государственном языке? Не думаю, что ты неспособен и не хочу верить, что ты невежественный. Как бы ты отреагировал, если бы чеченец, или туркмен, например, обратился к тебе на своем родном языке в Москве и попросил бы тебя говорить по-человечески, а не по-русски? Думаю, ты не промолчал бы. Я так же не могу молчать когда мне говорят что мой язык это язык свиней. В тебе что, нет ни капли уважения? Я уверен, что ты никогда не узнавал ничего про великих личностей румынской культуры. Не читал Елиаде, Ребряну, или Стэнеску, не слушал музыку Енеску, или Порумбеску, не задумывался над скульптурами Константика Брынкуш, не смотрел фильмы Ливиу Чулей и Лучиана Пинтилие. Не думаю, что ты их всех игнорировал, потому что они не достойны внимания, скорее, потому что Кремль навязала тебе, что все румынское не достойно внимания и уважения. Мне жаль, что тебе так долго промывали мозги. Надеюсь, ты воспрянешь и будешь иметь собственное мнение, а не то, которое навеяно пропагандистской империалистической машиной.

Прошу тебя только об одном, чтобы ты понимал и уважал меня, не оскорблял моих земляков, не вел себя недостойно на унионистских маршах и попытался как минимум выучить слова „Bună ziua!” и „Mulțumesc!” на государственном языке. Потому что я верю, где-то в глубине души у тебя тоже есть сердце. Потому что я все еще надеюсь, что тебе не все равно. Потому что мы, молдаване, терпеливые, гостеприимные и радушные. Приняли тебя, выкормили и оставили тебя жить у нас дома. Живи, рожай детей и уважай нас. Мне бы очень не хотелось, чтобы наши потомки поотрубали друг другу головы за этнические и лингвистические принципы. Может быть, мы по-разному думаем, у нас разные воспоминания и разные понятия о правде. Но хочу надеяться, что у нас одна страна, одна, за которую мы вместе должны бороться плечом к плечу, независимо от того, на каком языке говорим.

http://www.gzt.md/article/%D0%BE%D0%B1%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE/13380/

В кишиневской газете «Тимпул» (главный редактор - Константин Тэнасе, отец председателя Конституционного суда) в рубрике "Buna dimineata" ("Доброе утро") появилась небольшая заметка о бельчанах, которая называется „Menia talkaiut!”. С автором статьи знакомая девушка, жительница Кишинева, поделилась своими впечатлениями о своей поездке через Бельцы — по ее словам, она была поражена не только отсутствием воспитания у местных жителей, но и тем, что они говорят на русском языке, на что собеседница обратила особое внимание. Кроме того, у девушки сложилось впечатление, что Бельцы - это город-призрак: "De câte ori am tranzitat Bălțiul, aveam impresia că trec printr-un oraș strigoi".

«Несколько советских построек и странный автовокзал — все, что у меня осталось в памяти от Бельц… В конце концов, значение имеют люди, потому что, как говорится, место красит человека. А где вы можете узнать лучше людей, если не на рынке или в общественном транспорте?», — так начинает свою заметку автор.

«Знакомая девушка рассказала мне, как она недавно оказалась в бельцкой маршрутке… Заходили и выходили люди в возрасте, мужчины, молодежь... В какой-то момент она почувствовала, что кто-то схватил ее за шиворот и приподнял вверх. Выкрикнув по-русски «Меня толкают» (Cu exclamatia tupeistă în limba rusă „Menia talkaiut!”), старуха («o babă») заняла свободное место без всякого стыда и совести. Такая же ситуация и в городских автобусах. Пожилая русская женщина («о русоайкэ» написано в статье) в бешеной спешке, чтобы успеть занять место, бросила на сидение свою вещь, как будто там уже кто-то хотел сесть. Мы слышали раньше, что многие пожилые люди ведут себя очень высокомерно в Бельцах. Но это не конфликт между поколениями, это элементарное отсутствие воспитания, недостаток образования и уважения, которых не имеют в Бельцах даже пожилые люди», — делает вывод автор материала Ион Маковей.

Ниже приводим авторский вариант заметки.

«Câteva blocuri sovietice și o autogară bizară e tot ce mi-a rămas în memorie. Admit că am rămas cu impresii eronate și mă abțin să critic un oraș mutilat, ca mai toate centrele raionale din țară. Până la urmă, contează locuitorii, pentru că, se știe, omul sfințește locul. Și unde poți să-i cunoști mai bine dacă nu la piață sau în transportul public?

O prietenă îmi povestea cum a urcat recent într-un microbuz la Bălți. Venită de la Chișinău, fata era obișnuită cu îmbulzeala în „rutierele” capitalei. Urcau și coborau tineri, bărbați, persoane în etate. La un moment dat, a simțit cum cineva o apucă de guler și o ridică forțat. Cu exclamația tupeistă în limba rusă „Menia talkaiut!” („Mă împing”), o babă i-a luat locul fără să mai atragă atenția la reproșuri privind lipsa de rușine, obraz etc. Aceeași situație e și în autocarele urbane. Odată nu a reușit bine să se așeze pe scaun că a și simțit la spate o geantă străină. O rusoaică în etate, în graba furibundă de a se așeza, și-a aruncat accesoriul pe scaun, chiar dacă pe el stătea deja cineva. Am auzit și anterior că multe persoane în vârstă se comportă foarte arogant la Bălți. Dar nu e vorba de un conflict dintre generații, ci o lipsă elementară de educație și respect, pe care nu o au nici cei de vârsta a treia».

Un articol de: Ion Macovei

http://www.gzt.md/article/%D0%B1%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%86%D1%8B/13381/

Бельцы, коммерческий центр "Элит 2"



Бельцы, Собор Святых Крнстантина и Елены

На прошлой неделе российская пресса развернула истеричную кампанию против Закона о лингвистической политике в Республике Молдова, подготовленного депутатом ЛП Анной Гуцу. Наша же пресса, в том числе и якобы румынская, как в рот воды набрала. Ее заботят другие проблемы, поважнее…

… Стоит начать с того, что в области языка мы «руководствуемся» советским законом, принятым под строгим присмотром Москвы и КПСС (я взял в кавычки слово «руководствуемся» потому, что на самом деле даже этот советский закон не соблюдается). Закон о функционировании языков на территории Молдавской ССР был принят 31 августа 1989 года, 24 года назад! За этот промежуток времени все изменилось, причем радикально. Исчезли Советский союз и социалистический лагерь, исчезла и МССР, а закон от 1989 года остался действующим.

Логично было бы, если бы этот закон аннулировали вместе с объявлением Независимости Республики Молдова. Статьи в Конституции, предусматривающей, что государственным языком на территории Республики Молдова является румынский, который действует во всех сферах социальной, экономической, политической и культурной жизни, было бы достаточно. И точка. Кстати, такого же мнения придерживался и академик, известный лингвист Сильвиу Бережан. Каждый раз, когда у него появлялась такая возможность, он повторял, что название языка и сферы его действия фиксируются в статье Конституции, и нет необходимости в специальном законе «о языках».

Это единственный закон советского времени, который еще сохраняется в Молдове. Для имперских меньшинств это гарантия, что они, меньшинства, останутся неинтегрированным языковым анклавом в жизни республики. Было бы неверно утверждать, что данный закон поддерживают только меньшинства и левые русофильские партии, он пришелся по вкусу и политикам центра и правого фланга, которые представляют титульную нацию, ведь меньшинства приносят голоса. Меньшинства составляют 30% электората, а если к этому добавить еще и русифицированных молдаван манкуртов, то можно говорить и о половине всех голосов. Будучи лицемерами, наши политики перевели проблему официального языка Республики Молдова в разряд «чувствительных», и процесс, который мы называем «языковым строительством» был остановлен. Вместо него идет другой процесс – процесс деградации официального языка, который больше не защищается государством. Все хуже говорят на нем ведущие на телеканалах и радиостанциях, политики используют сельский жаргон с вкраплениями русизмов и русского мата. Русский язык стал вдруг официальным языком общения в парламенте, государственных учреждениях, торговле, экономике, бизнесе и т.д. В парламенте страны депутаты без стеснения говорят на русском, а государство еще и содержит переводчиков, которые обеспечивают им перевод…

Поднимать сегодня проблему функционирования официального языка означает подвергаться постоянной опасности быть обвиненным в ксенофобии, праворадикализме, нацизме и т.д. За «преступление» ставить вопрос меньшинств не так как это нравится русским, на русских сайтах меня называют «Гитлером», которого «нужно застрелить как собаку». И не только меня. В последнее время такой же «чести» удостоилась депутат Анна Гуцу. Ее «вина» заключается в том, что она посмела зарегистрировать в парламенте проект Закона о лингвистической политике в Республике Молдова. Проект вызвал настоящее цунами в русских СМИ, а его автора обвинили в безумии. «Инициатива Анны Гуцу – это не что иное как провокация. Не могу представить себе, чтобы кто-то в здравом уме рискнул сделать что-то против русского языка», - заявила Ирина Воробьева, журналистка радиостанции «Эхо Москвы» в рамках передачи «Разворот». Она призывает российские власти вместе с международными организациями вмешаться, чтобы «поставить Кишинев на место».

Я внимательно прочел проект закона госпожи Гуцу. Ни один человек в здравом уме не рискнул бы упрекнуть в чем-либо его автора: проект предлагает меры, которые дадут возможность нашему языку (румынскому) по-настоящему стать официальным языком, таким как русский в России, польский в Польше, испанский в Испании и т.д. Возникает закономерный вопрос: чего хотят от нас русские? Отвечаю: всего. Чего хотим от русских мы? Ничего.

Мы от самих себя уже ничего не хотим.

Константин ТЭНАСЕ

Перевела с румынского для eNews.md Вера БАЛАХНОВА

http://enews.md/articles/view/3468/