-Цитатник

Защита дома - (0)

Защита дома от сглаза и порчи после прихода гостей Кто из нас не любит принимать гостей? ...

Без заголовка - (0)

Защита дома от сглаза и порчи после прихода гостей Кто из нас не любит принимать гостей? ...

Три жизни Айседоры Дункан - (0)

  ...

Плеер - (0)

Получаем код плеера с помощью Рамочника Урок годится только для ЛиРу. Как сделать это на ...

Хор Турецкого- Юбилейный концерт в Кремле - (0)

«Хор Турецкого» — музыкальный коллектив под руководством народного артиста России Михаила Туре...

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в К_Лена

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 10.07.2012
Записей: 302
Комментариев: 90
Написано: 509

Для души






Лестница (предметы-символы)

Понедельник, 06 Августа 2012 г. 19:36 + в цитатник

 

Представление о мировой оси, связующей два мира (Небо и Землю), известно во многих культурах. Лестница символизирует связь по вертикали – либо духовное вознесение человека, либо послание Небес, когда Божественное нисходит к людям. Несомненно, самая известная в еврейской традиции лестница – та, что была увидена во сне Йаковом: «И снилось ему: вот лестница поставлена на землю, а верх ее касается неба; и вот ангелы Божии восходят и нисходят по ней» («Берешит», 28:12). Лестница в видении Йакова, как и все другие лестницы в еврейской традиции, свидетельствует, очевидно, о превращении антропоморфного мышления в абстрактное.

По традиции, в некоторых ашкеназийских общинах перед Йом-кипуром едят халу с выпеченной лесенкой, символизирующей то, что молитвы быстро дойдут до Неба. На Шавуот лесенка на хале символизирует Моисея, поднимающегося на Синай за получением Торы. Гематрическое (цифровое) значение слова «лестница» (на иврите – «сулям») аналогично значению слова «Синай».

Хасиды интерпретируют образ лестницы как символ духовного развития: по мере достижения духовного самообладания человек поднимается по ступеням святости.

Рубрики:  Еврейская символика

ВЕСЫ (предметы-символы)

Понедельник, 06 Августа 2012 г. 19:35 + в цитатник

 

Весы – очень древний символ, символизирующий взаимосвязь между виной и наказанием. Сбалансированные весы говорят о гармонии и равенстве.

Седьмой знак зодиака (23 сентября – 21 октября) изображается, как правило, в виде весов, часто знак зодиака изображался в виде человека, иногда обнаженного, держащего в руке балансирующие на горизонтальном стержне весы. У евреев в эпоху эллинизма были мозаичные изображения весов на полах синагог В наши дни весы также ассоциируются с законом и правосудием.

Еврейский Новый год – Рош-ха-Шана – приходится на седьмой месяц тишрей и пронизан мотивами правосудия, которое символизируют весы. В праздничной литургии отражена тема человеческих поступков, взвешиваемых на весах Божественного правосудия.

Рубрики:  Еврейская символика

Символика фауны в еврейском искусстве

Понедельник, 06 Августа 2012 г. 19:34 + в цитатник

 


Птицы 

Аист или пеликан - праведник и его качества; иногда со змеем в клюве - борьба добра со злом; иногда несёт левиафана на поедание (левиафан - пища праведников после прихода Машиаха).
Голуби (самосовершенствование человека).
Гусь (пища праведников в раю после прихода Машиаха).
Орёл (парящий над короной Торы или ковчегом); двуглавый орёл с короной царя (Всевышнего) – символ Б-га, его власти.
Петух (для отделения света от тьмы своим криком; прогоняет дьяволов своим утренним криком), петушиный бой (жертвоприношения на Йом-кипур).
Птицы в сочетании с древом жизни - образ рая.
Птица, клюющая плод или гроздь - идея персонального бессмертия (на надгробиях), т.к. плод связан с идеей плода древа жизни, а птица - с душой.
Птичье гнездо - секретная комната в раю (поздний мидраш, на надгробиях).

 

Животные
 

Белка (с орешками!) или заяц - самосовершенствование человека.
Единорог - жертвенное животное в мидрашах (на надгробиях).
Лев - символ мощи, охранная функция (охрана Торы, трона царя). См. Пиркей-авот ("Служить Всевышнему, как лев, орёл, олень..."). Лев ассоциируется с коленом Иегуды (соседствует с трублением в шофар). Геральдические львы - символ Б-га-судьи (на надгробиях; символ заимствован из нееврейской традиции).
Левиафан - любимое животное Б-га, созданное для игр, пищи праведников при Машиахе, освещения мире своей шкурой при Машиахе и чтобы показать провал языческого мира; позднее - только как источник света, может изображаться кусающим себя за хвост. Редок на надгробиях (связь с ангелом смерти).
Медведи, вдвоём несущие виноградную гроздь (шишку, гранат, т.е. плод древа жизни) - вынос плода из Израиля (на надгробиях), поэтому здесь не важно, кто несёт, а важно, что несёт. Медведи заменяют образ человека (никогда не лев или слон). Сидящий медведь - пятипал, с выпученными глазами, держит (на надгробиях) плод древа жизни (или лулав, или бочку с мёдом, т.е. Тору). Бочка - как плод древа жизни, т.к. это даёт начало таким субстанциям, как мёд, вино, молоко, вода.
Олень - усердная вера и почитание Б-га, это качества праведников (символ заимствован).
Охота на зайца или оленя - образ преследования народа Израиля.

Рубрики:  Еврейская символика

Символика надгробий на еврейских кладбищах

Понедельник, 06 Августа 2012 г. 19:33 + в цитатник

 

                                                                         Древо жизни

Один из главных символов, связанных с земледелием, природой и временами гда. Древо жизни изображается по-разному. Например, здесь мы видим сломанное дерево (символ утраты), а также грифона (голова и крылья птицы, а тело - льва) - распространенный мотив, часто встречающийся на еврейских надгробиях.
 

 Книги 

Cимвол мудрости. Покойный был мудрым человеком, изучал Тору и Талмуд. Возможно, он был учителем или имел обыкновение учиться и читать Тору в синагоге.
 

 Свечи 


Cимвол, изображаемый на надгробии женщины. Зажигание свечей –
обязанность женщины -означает преданную жену. На этом надгробии свечи сломаны - символ утраты.

 
                                   
Кружка для сбора пожертвований  


Cимвол щедрости. Покойный был щедрым человеком, жертвовал в пользу неимущих. 
 

                                                                    Олень 


На идиш «гирш». Иллюстрация к благословению колена Нафтали: «Нафтали - быстроногий олень...».
 

 

Рубрики:  Еврейская символика

Цветы

Понедельник, 06 Августа 2012 г. 19:29 + в цитатник

 

В Храме цветы изображались на священных сосудах, мебели, а также на короне Первосвященника. В Книге «Шмот» есть описание храмовой меноры, отлитой из чистого золота и инкрустированной цветами: «Три чашечки миндалеобразные на одной ветви, завязь и цветок и три чашечки миндалеобразные на ветви другой, завязь и цветок, так на шести ветвях, выходящих из светильника» («Шмот», 37:19). В диаспоре цветы встречаются как декоративный мотив на свитках Торы, в иллюстрированных манускриптах, ктубот (брачных контрактах), на ритуальных объектах , на синагогальной мебели, тканях и оконных рамах.

В древности венки из цветов носили девственницы, невесты и женихи, победители в военных сражениях; из цветов изготовляли масло, которое использовалось в храмовых службах. Венки надевали участники торжественных шествий в праздник Суккот. В некоторых еврейских общинах было принято надевать венок из цветов на родителей, когда те выдавали замуж или женили своего последнего ребенка.

Украшение цветами синагог в праздник Шавуот символизирует израильтян, собравшихся у горы Синай для получения «свадебного» подарка – Торы. Известна также легенда, гласящая, что в день дарования Торы вся гора Синай расцвела цветами.

В Америке и Израиле вошло в обычай украшать цветами хуппу, сукку, а также биму в синагоге, когда проводятся бар- и бат-мицва или специальные службы. В домах цветы украшают стол в шаббат и на праздники. Дикие цветы Израиля стали символом красоты и изобилия Эрец-Исраэль.

Рубрики:  Еврейская символика

Финиковая пальма

Понедельник, 06 Августа 2012 г. 19:28 + в цитатник

 

1319302750_pic0091 (461x700, 140Kb)

Красивая форма и высота сделали пальму популярным мотивом в искусстве и литературе. Пальмовые листья несли в триумфальных шествиях... Пальмовый рельеф можно было увидеть в Храме и в синагогах. Римляне после завоевания еврейского государства выбивали на монетах изображение женщины, сидящей в трауре под пальмой, – это был символ побежденной Иудеи. В библейский период пальма символизировала красоту, изящество и плодородие. В Танахе Эрец-Исраэль назван «землей, текущей молоком и медом» («Шмот», 3:8). В приведенных строках под медом подразумевается финиковый сироп. В еврейской традиции лулав – пальмовые ветви с нераскрывшимися листьями – носят во время шествия вокруг синагоги как один из четырех видов растений и помещают в суку (шалаш). Поскольку пальма целиком находит применение (финики идут в пищу, листья и древесина – в строительство), еврейский народ сравнивали с пальмой, утверждая, что «нет никчёмных в народе Израиля» («Берешит Раба», 41:1). Изображения финиковой пальмы и её листьев – символ праведности.

Рубрики:  Еврейская символика

РОЗА (символика растений)

Понедельник, 06 Августа 2012 г. 19:28 + в цитатник

 

В Торе шошана (роза) синонимична женской красоте. Так, в «Песне песней» возлюбленная сравнивается с «шошаной среди терниев». Поскольку в талмудической традиции «Песнь песней» интерпретируется как аллегория любви между Богом и Израилем, этот цветок стал символом еврейского народа и его связи со Всевышним. Роза часто упоминается в Мишне. Она ассоциируется с праздником Шавуот, совпадающим со временем ее цветения, а бутон розы, раскрывающийся в идеальный цветок, символизирует дарование Торы на Синае.

История избавления от смертельной опасности и победы евреев над врагами, рассказанная в «Мегилат Эстер», разворачивается в городе Шошан, столице Вавилонского царства. Очевидно, созвучность слов «шошан» и «шошана»связывает розу с праздником Пурим. В этот праздник розами украшают синагоги, они входят в орнамент используемой в Пурим посуды, принято вырезать из бумаги украшения - розочки. Известна песня «Шошанат-Йаков», в которой восхваляется любовь Господа к Израилю (Йакову).

В книге «Зогар» говорится, что 13 атрибутов Божественного милосердия объемлют еврейский народ подобно розе с 13-ю лепестками. Роза стала популярным мотивом декоративного народного творчества, украшением ритуальных предметов, в частности, коробочек с благовониями, а также ктуббот(брачных контрактах).

Рубрики:  Еврейская символика

Виноград (символика растений)

Понедельник, 06 Августа 2012 г. 19:27 + в цитатник

 

Впервые лоза как культурное растение упоминается в рассказе о Ное (Ноахе) после Великого Потопа: «И начал Hoax возделывать землю, и насадил виноградник…» («Берешит», 9:20–21, 24). Виноградная лоза – «гефен» – называется третьей среди семи видов растений, символизирующих плодородие земли Израиля («Дварим», 8:8). Двенадцать лазутчиков, вернувшихся из Ханаана, как символ этой земли доставили в стан израильтян кисть винограда, столь тяжелую, что ее приходилось нести двум мужчинам («Бамидбар», 13:23).

Виноград является также символом многочисленного потомства. На брачном контракте (кетубе) часто помещают изображение виноградной кисти исходя из следующей строки псалма: «Жена твоя, как лоза виноградная плодоносная…» («Теилим», 128:3).

Птицы, поедающие виноградные ягоды, символизируют душу, удостоенную вечной жизни. Виноградные кисти – символ урожая. Во все времена период сбора винограда сопровождался большими празднествами. Виноградсимволизирует радость благословения ( киддуш), поэтому его часто изображают на чашах и других предметах шаббата. В сукку (шалаш) для украшения принято приносить виноградные кисти. В Танахе неоднократно встречаются метафорические образы, связанные с виноградной лозой. Наряду с плодородием она символизирует также мир и мессианское искупление: «И будут они сидеть – каждый под лозой виноградной своей и смоковницей своей… и никто не устрашит их, ибо уста Господа Цваота изрекли это» («Миха», 4:4).

Выражения «горький виноград» и «гроздья гнева» обусловлены древнейшими представлениями о том, что урожай непосредственно связан с поступками человека («Дварим», 32:32–35; «Йермияху», 31:29–30; «Иезекииль», 18:1–4).Часто пророки сравнивали еврейский народ с виноградной лозой. Виноград или изюм как один из семи видов растений, символизирующих плодородие Эрец-Исраэль, включают в трапезу на Ту-би-Шват, когда празднуется весенние пробуждение природы после зимнего сна.

Рубрики:  Еврейская символика

СИМВОЛИКА ПРАЗДНИКА ТУ БИ ШВАТ

Понедельник, 06 Августа 2012 г. 19:25 + в цитатник

 


На Тy би-Шват yстраивают праздничнyю трапезy с "семью видами плодов Земли Израиля", перечисленными в стиxе Торы: "Ибо Г-сподь, Б-г твой, ведет тебя в землю xорошyю, в землю пшеницы, и ячменя, и виноградныx лоз, и смоковницы, и гранатовыx деревьев, в землю масличныx деревьев и финикового меда" (Второзаконие8:7). Таким образом, принято есть пшеницу, рожь, виноград, инжир, гранаты, оливки и финики.  

Семь видов плодов соответствуют семи качествам души, семи ветвям Меноры, стоявшей в Храме, которая символизирует народ Израиля, разделенный на семь типов душ. Каждому из них присущ особый вид служения Всевышнему, но все они имеют отношение к любому еврею.

ПШЕНИЦА . Служение человека Всевышнему подобно труду пахаря. Результатом будут «сев» и «цветение „ в духовной работе. Пшеница — основная пища человека, которая превращается в его кровь и плоть, намекает на служение, которое относится к Б-жественной душе.

 


ЯЧМЕНЬ. Ячмень — пища животных, намекает на служение, имеющее отношение к животной душе человека.



ВИНОГРАД. Мудрецы говорят, что народ Израиля подобен винограду: лоза и листья — это обычные евреи, гроздья — это мудрецы. Виноград давят ногами, а после подают вино к царскому столу. Виноград намекает на необходимость радости и веселья во всем, что связано со служением, относящимся как к Б-жественной, так и к животной душе.




ИНЖИР. С инжиром сравнивают Тору: всякий раз, когда человек касается ветвей этого дерева, находит среди них плоды, поскольку они созревают один за другим, так и Тора — сколько бы человек ее ни изучал, всякий раз он находит новый смысл в ее словах. Только инжир пригоден в пищу целиком. Так и в словах Торы нет ничего лишнего. Считается, что именно из листьев инжира была сделана одежда Адама и Хавы. Инжир намекает на служение, связанное с одеяниями человека. Духовный свет, наполняющий человека, должен быть настолько сильным, чтобы это стало заметно даже в его одеяниях, которые также наполняются светом.




ГРАНАТ.Даже самые малые среди народа Израиля полны заповедями и добрыми делами, как гранат зернами. Слово „гранат“ указывает на служение по исправлению мира посредством выполнения заповедей, которые символизируют гранатовые зерна. Гранат может долго храниться, сок в его зернах не высыхает. Зерна отделены друг от друга, и каждое обладает своим особым вкусом, но только все вместе они образуют плод. Таков и еврейский народ: каждый человек — индивидуальность, каждая община имеет свои особенности, а все вместе они — единое целое.

Следующие плоды говорят о служении во время Изгнания. Чем больше спускаемся мы в глубину Изгнания, тем больше усилий требует служение. И это приводит к поднятию на еще более высокий духовный уровень.



ОЛИВКИ.Во времена Храма каждый день в Храмовом светильнике, Меноре, зажигали чистое оливковое масло как символ сияния еврейской души, призванной нести Б-жественный свет в мир. Из маслин можно получить масло, только если их раздробить, — так и народ Израиля очищается, пережив испытания. Листья оливкового дерева не опадают ни летом, ни зимой, — так и народ Израиля вечен — и в этом мире, и в будущем. То, что масло получают из олив путем давления, намекает на полное раскрытие внутреннего смысла Торы благодаря служению евреев в Изгнании.


ФИНИКИ. В земле Израиля росли финики, сок которых (финиковый мед) капал из них сам. У финика одна сердцевина — так и сердца евреев обращены к Единственному Б-гу. Всем частям финиковой пальмы находится применение: плоды употребляют в пищу, „лулав“ (ее листья) используют для исполнения заповеди в праздник Суккот, из волокон ее древесины изготовляют веревки и сита, из веток кровлю домов — так евреи все свои дела направляют на служение Б-гу. Финиковая пальма дает первые плоды лишь через семьдесят лет после посадки. Это указывает на то, что именно вследствие длительного служения образуется «мед“, который символизирует полноту раскрытия сокровенного смысла Торы.

Рубрики:  Еврейская символика

Символика растений

Понедельник, 06 Августа 2012 г. 19:23 + в цитатник

 

ИВА

В Древнем Вавилоне, на берегах Евфрата, еврейские изгнанники в горести пели: «На ивах… повесили мы (левиты) киноры наши, потому что пленившие нас требовали от нас песнопений и насмехавшиеся над нами – веселья… Как петь песню нам Господню на земле чужой?» («Псалмы», 137).

Кинор – музыкальный инструмент, напоминающий арфу. Образ кинора на иве стал символом 9 Ава (Тиша бэ-Ав) – дня скорби по разрушенному Храму.Выражение «плакучая ива» также отражает связь между ивой и трауром.

Мидраш, проводя параллель между четырьмя видами растений и народом Израиля, сравнивает иву с теми евреями, которые несведущи в Торе и не совершают добрых дел.

Ива ассоциируется прежде всего с водой. По пророчеству Исайи: «…произрастут они (потомки Иакова) посреди травы, как ивы при потоках вод». На Хошана-Раба – седьмой день праздника Суккот – принято отделять ветки ивы от других и хлестать ими по земле. В этот день, как сказано в Талмуде, «решается судьба мира – будет ли ниспослана вода» (то есть насколько благоприятной для сельского хозяйства будет зима в Эрец-Исраэль).

«Еврейская газета»                                                                                                                                                                                                   

Вера ВЕРЕЛЕ

Рубрики:  Еврейская символика

ЕВРЕЙСКИЕ СИМВОЛЫ

Понедельник, 06 Августа 2012 г. 19:20 + в цитатник

 


АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

1.ГРАНАТ
2.ДВЕНАДЦАТЬ КОЛЕН ИЗРАИЛЯ
3.ДРЕВО ЖИЗНИ
4.ЕВРЕЙСКИЙ КАЛЕНДАРЬ
5.ЗВЕЗДА ДАВИДА
6.ИЕРУСАЛИМ
7.КИПА
8.КОВЧЕГ ЗАВЕТА
9.КОВЧЕГ СВЯТЫНИ
10.ЛЕВ
11.ЛУЛАВ
12.МАЦА
13.МЕЗУЗА
14.МЕНОРА
15.РАЙСКИЙ САД
16.СВЯТАЯ СВЯТЫХ
17.СИОН
18.СКРИЖАЛИ ЗАВЕТА
19.СТЕНА ПЛАЧА
20.ТФИЛИН
21.ХАМСА
22.ХАНУКИЯ
23.ХРАМ
24.ЦИЦИТ
25.ШАББАТ
26.ШМА ИСРАЭЛЬ
27.ШОФАР


1. ГРАНАТ (ивр. РИМОН)

Одно из семи растений – символов Эрец-Исраэль. Мидраш утверждает, что число семечек граната равно 613-ти, что соответствует количеству заповедей (мицвот) Торы. В дни покаяния евреи обращаются к Всевышнему с молитвой: «Пусть мои добрые поступки будут многочисленны, как семена граната».
Согласно преданию, корона царя Соломона была выполнена в форме граната, и на капителях Храма были изображены гранаты и лилии. На протяжении веков гранат был популярным мотивом в еврейском декоративном искусстве, изображался он и на древних монетах.
Навершия, украшающие стержни Торы, называются РИМОНИМ и часто имеют вид граната. 



2. ДВЕНАДЦАТЬ КОЛЕН ИЗРАИЛЯ

Потомки 12 сыновей патриарха Яакова. Каждому колену (племени) соответствовал свой символ, изображённый на знамени во время скитаний по пустыне, и один из драгоценных камней на нагруднике первосвященника: 


Реувен - мандрагора, камень – карнеол;
Шимон – изображение г. Шхема, камень - зелено-
ватый топаз;
Леви – урим и тумим, камень – изумруд;
Иуда – лев, камень – рубин;
Иссахар – солнце и луна, камень – сапфир;
Зевулун - корабль, камень – алмаз;
Биньямин – волк, камень – яшма:
Дан – змей, камень – опал;
Нафтали – олень, камень – агат;
Гад - военный стан, камень – аметист;
Ашер – оливковое дерево, камень – хризолит.
Йосеф - камень – оникс, его колено было поделено на два полуколена: Эфраима (эмблема – бык) и Ме-наше (эмблема – единорог).


3. ДРЕВО ЖИЗНИ (ивр. ЭЦ А-ХАИМ)

Древо жизни, как и Древо познания, Б-г поместил в райском саду после сотворения мира. У того, кто пробовал плод Древа жизни, пробуждались стремление к духовности и любовь к Б-гу, у отведавшего плод Древа познания - стремление к материальному и желание грешить. Древо жизни принято считать оливой, стоящей в центре райского сада и отбрасывающей тень на весь Эдем. Вершину его покрывают семь облаков славы, плоды имеют 15 тысяч оттенков вкуса и аромата. Сама Тора, олицетворяющая «вечную жизнь, пребывающую среди нас», уподобляется Древу жизни для тех, кто следует ей. Деревянный шест, на который наматывается свиток Торы, тоже называют Древом жизни. Образ древа жизни, являющегося символом, как Торы, так и бессмертия в грядущем мире, стал популярным мотивом в украшении синагоги. Каббалисты изображали десять сефирот в виде дерева, символизирующего действия Б-га в духовных и физических мирах.




4.ЕВРЕЙСКИЙ КАЛЕНДАРЬ

Лунно - солнечный, т.е. лунные месяцы привязаны к солнечному году. Месяцы состоят из 29 дней или из 30. Продолжительность месяца определяется периодом между новолуниями и составляет 29 дней 12 часов и еще 793/1080 часа. Первый день каждого месяца называется «рош ходеш» (глава месяца), и проводят его празднично. 



ЕВРЕЙСКАЯ СИМВОЛИКА МЕСЯЦЕВ
 

Месяц

Буква

Проявление души

Знак Зодиака

Орган тела

Нисан

ה

Разговор

Овен

Правая нога

Ияр

ו

Мысли

Телец

Правая почка

Сиван

ז

Ходьба

Близнецы

Левая нога

Тамуз

ח

Зрение

Рак

Правая рука

Ав

ט

Слух

Лев

Левая почка

Элуль

י

Дело, поступок

Дева

Левая рука

Тишрей

ל

Супруж.  отношен.

Весы

Желчный пуз.

Хешван

נ

Нюх

Скорпион

Кишечник

Кислев

ס

Сон

Стрелец

Живот

         

Тэвет

ע

Гнев

Козерог

Печень

Шват

צ

Вкус

Водолей

Желудок

Адар

ק

Смех

Рыбы

Селезёнка

 


  

5.ЗВЕЗДА ДАВИДА (ивр. Маген Давид – Щит Давида)

Шестиконечная звезда из двух равносторонних треугольников, наложенных друг на друга. Олицетворяет 4 стихии: треугольник, обращённый вверх, символизирует огонь и воздух, обращённый вниз, - воду и землю. В каббале Маген Давид отражает семь нижних сефирот (6 треугольников и центр).
По легенде этот символ был изображён на щитах воинов царя Давида. В Израиле он обнаружен на руинах древних синагог, в Италии – в еврейских катакомбах возле Рима. В 1354г. он появился на флаге евреев Праги.
На государственном флаге Израиля, напоминающем ТАЛИТ (молельный платок), Маген Давид изображён на белом поле в обрамлении двух голубых полос.
Жёлтые Маген Давиды пришивались как клеймо на рукавах евреев во время нацистской оккупации и стали символом Шоа (Холокоста).




6.ИЕРУСАЛИМ


Один из древнейших городов мира, возраст которого более 3500 лет, столица древнего
Иудейского царства и современного государства Израиль. Иерусалим более шестисот раз упоминается в Торе.
Здесь находились величайшие святыни еврейского народа – Храм Соломона, воздвигнутый на 
горе Мориа в 960 г. до н.э., а после его разрушения - Второй Храм, построенный вернувшимися из вавилонского плена иудеями.
Преданность своей столице евреи пронесли через тысячелетия изгнания. «Если я забуду тебя, Иерусалим, - забудь меня, десница моя», - сказано в молитве. Ежедневно верующие евреи несколько раз молятся о возвращении в Иерусалим, ибо воплощение еврейской истории, этот город чрезвычайно значим для еврейского народа.
Еврейская традиция говорит о мистическом «небесном» Иерусалиме, в котором будут царить добро, справедливость и законы Торы.

 

7.КИПА (ивр. СВОД, КУПОЛ)

Традиционный головной убор религиозного еврея - маленькая круглая шапочка, прилегающая к голове. Согласно традиции, ношение кипы символизирует смирение перед Всевышним. Рамбам писал, что еврейские мудрецы остерегались обнажать голову, ибо дух Б-жий парит над головой человека, охраняя его, и в час молитвы и благословения обнажать головы категорически запрещено.
Ортодоксальные евреи носят кипу всегда, консерваторы и реформисты – в синагоге и во время еды, светские евреи - во время религиозных о-рядов и в синагоге.
В Израиле по материалу, цвету и форме кипы можно судить о принадлежности к тому или иному религиозному направлению. Так, религиозных сионистов называются КИПОТ СРУГОТ
(«вязаные кипы»). 




8. КОВЧЕГ ЗАВЕТ (ивр. АРОН ХА-БРИТ)


Ковчег, в котором хранились Скрижали Завета, - величайшая святыня еврейского народа, символ союза Б-га с народом Израиля, служивший свидетельством присутствия Б-га в его среде.
Ковчег вначале был установлен в переносном соборном шатре (Скинии) и сопровождал сынов Израиля в пустыне. Затем царь Давид перенёс его в Иерусалим, а Соломон после постройки Храма - в Святая Святых.
Ковчег был сделан из акации и покрыт золотом снаружи и изнутри. По обеим сторонам крышки 
находились два херувима, крылья которых как бы прикрывали Ковчег. Бог сообщил Моисею, что над Ковчегом между двумя херувимами он будет открываться ему и через него давать заповеди народу Израиля (отсюда второе название реликвии — Ковчег Откровения).
 


9. КОВЧЕГ СВЯТЫНИ, ИЛИ КИВОТ (ивр. АРОН ХА-КОДЕШ)

Шкаф для свитков Торы, имеющийся в каждой синагоге и являющийся символической заменой Ковчега Завета. Находится у стены синагоги, обращенной к Иерусалиму, а в самом Иерусалиме – у стены, обращенной к Храмовой горе.
Украшается искусно вышитым занавесом, символизирующем завесу (Парохет) в Иерусалимском Храме. Декор Арон ха-Кодеш и вышивки на занавеси обычно включают изображение Скрижалей Завета с двумя первыми словами каждой из десяти заповедей.
Врата Арон ха-Кодеш символизируют вход, ведущий к Торе и Богу. Кульминацией субботней и праздничной службы является вынос Торы из Ковчега под чтение библейских стихов: «Из Сиона выйдет Тора и слово Всевышнего из Иерусалима…» и др.




10. ЛЕВ

Символ Иерусалима, изображённый на городском гербе и напоминающий об истории еврейского народа. Лев был символом колена Иуды, получившего во владение Землю Иерусалима, а также символом царского дома Давида.
Пророк Исайи называл Иерусалим - Лев Божий, поскольку в нём располагался храм, напоминающий лежащего, затаившегося льва. В городе много скульптурных, рельефных и других изображений львов (внутри Города Давида, на площади Сафра и пр.). Четыре льва на Львиных Воротах - символ того, что Господь обратил свой взор на Иерусалим, повелев восстановить его из руин и хранить вечно.
Кроме всего прочего, лев – зодиакальный знак летнего месяца ав, имеющего исключительное значение в судьбе еврейского народа: 9 ава были разрушены оба иерусалимских храма, и, по преданию, в этот же день должен прийти Мессия и будет восстановлен Храм.




11. ЛУЛАВ (побег пальмовой ветви)

Используется в праздник Суккот вместе с ивовыми и миртовыми ветвями, а также цитрусовым плодом ЭТРОГОМ для благословения четырёх сторон света и живущих в них народов. Все эти четыре вида растений также именуются ЛУЛАВ, т.к. он самый высокий и значительный из них.
Мудрецы считали, что ЛУЛАВ символизирует единство разных частей еврейского народа. Этрог, имеющий вкус и запах, - это люди, в которых есть и Тора, и добрые деяния. Пальма имеет вкус, но не запах - это люди, в которых есть Тора, но нет добрых дел. У мирта есть запах, но нет вкуса, это те, кто совершают добрые деяния, но не имеют Торы. Верба без вкуса и без запаха символизирует людей, в которых нет ни Торы, ни добрых дел.
Один лулав, три ветви мирта, две ветви ивы и один этрог (всего семь единиц в связке) соответствуют семи небесам.




12. МАЦА

Тонкая пресная лепешка, испеченная из муки одного из пяти злаков: пшеницы, ржи, ячменя, овса или полбы (на практике во всех еврейских общинах мацу делают из пшеничной муки0. При её изготовлении тщательно следят, чтобы ни зёрна, ни мука не соприкоснулись прежде времени с водой. Весь процесс выпечки мацы с момента смешивания муки с водой не должен превышать восемнадцать минут. Заповедь есть мацу является центральной заповедью праздника Песах. Песах называют также Хаг ха-Мацот ("праздник мацы"), так как в этот праздник заповедано есть хлеб только из неквашеного теста в память о том, что евреи, в спешке покидавшие Египет, были вынуждены изготовить хлеб из не успевшего взойти теста. На протяжении всех дней праздника запрещено хранить в доме и употреблять в пищу хамец - хлеб и другие мучные блюда, при приготовлении которых в тесте произошел процесс брожения. 



13. МЕЗУЗА (ивр. ДВЕРНОЙ КОСЯК)


Небольшой футляр, содержащий написанный на пергаменте двадцати двух строчный текст из книги ДВАРИМ (6:4-9, 11:13-21). На внешней стороне Мезузы принято писать שדי (ШАДАЙ - Всемогущий), или сокращенно одну букву ש.
Мезуза крепится в верхней трети дверных косяков, по правую руку от входящего, и с
небольшим наклоном её верхнего конца внутрь помещения. В момент её прикрепления произносится благословение: «Благословен Ты, Господи... завещавший... нам укреплять Мезузу».
Прикрепляется Мезуза у входной двери любого жилого помещения и у двери каждой комнаты, где проживают евреи. В настоящее время Мезузы помещают и при входе в общественные здания и синагоги.
Мезузу следует периодически проверять (дважды каждые семь лет), чтобы удостовериться, что нанесённый на нее текст не имеет повреждений. 

 


14. МЕНОРА (ивр. СВЕТИЛЬНИК)


Золотой семисвечник, созданный в пустыне Бецалелем, согласно предписанию, данному Богом Моисею на горе Синай (Шмот. 25:9). Находился в Первом Иерусалимском Храме, а до этого, во время скитаний евреев по пустыне, - в Скинии Собрания. Горел всю ночь, и в книге Шмот (27:20), а также Вайикра (24:2–4) его пламя названо «нер тамид» (постоянный светильник). Символизирует древо жизни, известные в древности семь планет, а также Семь Дней Творения и семь небес.
Барельеф с изображением семисвечника сохранился на Триумфальной арке в Риме,
воздвигнутой Титом в честь завоевания Иудеи. Менора, подобная изображённой там, стала гербом государства Израиль. 
Наряду с Маген Давидом, это наиболее распространённый национальный и религиозный символ. 
 


15. РАЙСКИЙ САД - ЭДЕМ (ивр. ГАН ЭДЕН)

Согласно книге БЕРЕШИТ (Бытие), Б-г насадил в Эдеме сад, в котором первоначально обитали Адам и Ева, - земной рай. Согласно преданию, в этом чудесном саду растут невиданной красоты деревья, на которых произрастают прекрасные плоды. За нарушение запрета Б-га есть плоды древа познания добра и зла, росшего посреди сада, Адам и Ева были изгнаны из Эдема. Райский сад (иногда его называют Олам а-Ба - Будущий мир) - обитель праведных душ после телесной смерти или конца мира.
Еврейские мудрецы считали, что есть нижний рай и верхний. В верхнем нет пищи, питья, телесных удовольствий. Там находятся праведники, наслаждающиеся божественным присутствием - Шехиной. «Рай символизирует радость единения с Богом, а ад — лишение вечной жизни», - считал Маймонид. О местонахождении Эдема до сих пор ведутся споры.




16. СВЯТАЯ СВЯТЫХ (ивр. КОДЕШ ХА- КОДАШИМ)

Отделённая завесой священнейшая часть Скинии Собрания, а затем и Иерусалимского Храма. В Святая Святых находился Ковчег Завета и Камень Основания - Краеугольный Камень, с которого Б-г начал сотворение мира. (Сейчас его покрывает мусульманский Купол Скалы).
В Святая Святых один раз в год, в Йом Кипур (Судный День), входил Первосвященник, который совершал здесь обряд воскурения, громко произнося имя Всевышнего (ШЕМ АМЕФОРАШ).
Над Ковчегом ему являлся Б-г для провозглашения своей воли и заветов еврейскому народу. Тут физически ощущалось божественное присутствие (Шехина).
Овеянное множеством легенд, сакральное место храма, Святая Святых, стало символическим
образом самого сокровенного в религии.




17. СИОН (ивр. ЦИЙОН)

Один из холмов в районе Храмовой горы в Иерусалиме, ставший символом этого города и Эрец Исраэль (ивр. ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ). До израильского завоевания Цийоном называлась стоявшая здесь крепость иевуситов, после взятия которой Давидом, Цийон получил еще одно название — Ир Давид (Град Давидов). Позднее название Цийон стало включать Храмовую гору и весь Верхний город Иерусалима.
На Сионе находится могила царя Давида, ряд еврейских и христианских святынь и культовых сооружений.
Слово «Сион» как символическое и поэтическое наименование Эрец Исраэль вошло в религиозный, литературный, исторический и политический словарь многих языков мира. С Сионом как символом древней родины Израиля связано понятие СИОНИЗМА - объединения и возрождения еврейского народа на его исторической родине. 




18. СКРИЖАЛИ ЗАВЕТА (ивр. – ЛУХОТ ХА-БРИТ)

Данные Моисею на горе Синай две каменные плиты, на которых были выбиты 10 заповедей, ставших основой союза между Израилем и Б-гом. Согласно Торе, скрижали были деянием Божьим, и письмена на них – письменами Божьими. Когда Моисей, увидев поклонение народа золотому тельцу, разбил скрижали, на новых, высеченных им, Б-г начертал те же слова, что были на первых. И разбитые, и новые Скрижали хранились в Ковчеге Завета в Иерусалимском храме. Царь Ио-шияху, предвидя разрушение Храма, спрятал Ковчег с разбитыми скрижалями, чтобы предотвратить их осквернение руками врагов.
Скрижали Завета называют также Скрижалями Свидетельства, т.к. они свидетельствуют о завете, заключённом Б-гом с народом Израиля. Изображение Скрижалей Завета – излюбленный еврейский символ, его можно увидеть на внутренних стенах синагог и на ковчегах, в которых хранят свитки Торы.




19. СТЕНА ПЛАЧА (ивр. КОТЕЛ МААРАВИ - Западная Стена)

Остаток западной стены, окружавшей Храмовую гору в Иерусалиме, - наиболее почитаемая иудейская святыня. На протяжении 2 тысяч лет она является символом веры и надежды многих поколений евреев. Согласно сказанию, поклялся Господь, что стена будет стоять вечно.
Со времени разрушения Второго Храма (70 г.н.э.) евреи приходят сюда молиться, скорбя о
гибели Храма, чем и объясняется христианское название - Стена Плача.
Возведена Стена была в правление Ирода (37–4 гг. до н. э.); длина её сохранившейся части – 485 м., высота достигает 18 м. Состоит она из 27 рядов гладко обтёсанных и ничем не скреплённых между собой камней. Ещё 19 рядов наиболее древней иродианской кладки находятся ниже современного уровня земли.




20.ТФИЛИН (от иврит. «молитвы»)

Прямоугольные чёрные кожаные коробочки с написанными на пергаменте отрывками из четырёх мест Торы, в которых говорится о Тфилин (Шмот, 13:1-10, 11-16, Дварим, 6:4-9, 11:13-21). При помощи продетых через основания коробочек кожаных ремешков Тфилин укрепляют на обнаженной левой руке напротив сердца - один, второй - на лбу. Наложение Тфилин считается одной из важнейших заповедей наряду с обрезанием и соблюдением субботы. Мужчины (с 13 лет) накладывают Тфилин каждый будний день к утренней молитве.
Тфилин является знаком памяти об исходе из Египта и о предписании помнить Закон, данный
Б-гом Израилю. Тот, кто не налагает Тфилин, сознательно совершает грех. Мудрецы сказали: «У кого тфила на голове, тфила на руке, цицит на одежде и мезуза на дверном косяке, тот защищен от прегрешения». 




21. ХАМСА

На арамейском языке, на котором написан Талмуд, «хамша» означает "пятерня". Попав в арабский, это слово стало звучать как Хамса. Хамса представляет собой защитный амулет в форме ладони. Его назывют также Яд ха-Хамеш («Рука пяти») или «Рука Мирьям», по имени сестры Моисея и Аарона. Хамса защищает от дурного глаза (ивр. Аин ха-Ра).
В центре Хамсы могут быть помещены защищающие от сглаза символы: Звезда Давида, рыбы, глaз, слово «живой» - הי (одно из имён Б-га). Можно встретить и написанные на Хамсе защищающие молитвы: «Шма Исраэль», «Биркат ха-Байт» (Благословение жилища), «Тфилат ха-Дерех» (Молитва путешествующих). Поскольку считается, что синий и голубой цвета способствуют защите от дурного глаза, Хамсу зачастую украшают полудрагоценными камнями этих цветов.
Связывают Хамсу также с пятью книгами Торы. 




22. ХАНУКИЯ

Восьмисвечник - символ праздника Ханука. Согласно преданию, после победы Маккавеев над греко-сирийскими завоевателями в 164г. до н.э. для освящения Храма нашёлся только один сосуд с маслом, которого могло хватить для горения светильника лишь на один день. Но случилось чудо, и светильник горел все восемь дней, необходимых для приготовления нового масла. В память об этом чуде Хануку празднуют восемь дней, зажигая в первый день одну свечу с правой стороны светильника и добавляя каждый вечер по одной свече слева от неё.
Свечи Ханукии служат источником духовного света и не предназначены для освещения помещения, поэтому для зажигания ритуальных свечей и освещения комнаты используется располагающаяся отдельно дополнительная свеча - Шамаш. Зажигание Ханукии символизирует духовную стойкость и победу святости над нечистотой, света над окружающей тьмой.




23. ХРАМ (ивр. БЕЙТ ХА-МИКДАШ)

Центр священнослужения еврейского народа, место проявления Славы Божией (Шехины), пребывающей среди народа Израиля, и место служения Б-гу. В Храме находился Ковчег Завета, символизирующий присутствие Бога, а сам Храм представлял собой прообраз мироздания.
Первый Храм, построенный царём Соломоном, простоял 410 лет и был разрушен Навуходоносором в 586 г. до н. э. Второй Храм, разрушенный римскими легио-нерами Тита Флавия в тот же день, что и Первый , 9 ава, просуществовал до 70 г. н.э., простояв 420 лет.
В еврейской традиции существует представление о том, что Храм будет восстановлен в будущем и станет духовным центром для еврейского народа и всего человечества.




24. ЦИЦИТ (ивр. МАЛЕНЬКАЯ КИСТОЧКА)

Кисти из сложенных вдвое шерстяных или шёлковых нитей, прикрепляющиеся к четырём углам Талита – прямоугольного молитвенного покрывала.
Строго соблюдающие традицию евреи не расстаются с Цицит в течение всего дня, нося небольшой талит (талит катан) под верхним платьем и, согласно талмудическому постановлению, выпуская Цицит наружу.
Цицит с древних времен служил отличительным признаком соблюдающего традицию еврея, по нему евреи уже в талмудическую эпоху отличали друг друга в нееврейской среде.
Форма кисти Цицит (8 нитей и 5 узлов на каждой, итого — 13 элементов) и само слово Цицит (числовое значение 600) указывают на 613 заповедей Торы. Ношение Цицита призвано напоминать  еврею обо всех заповедях и тем подталкивать к их исполнению. 




25. ШАББАТ (ивр. ОТДОХНОВЕНИЕ, СУББОТА)

Седьмой день недели – «святая суббота Г-дня», символ союза между Всевышним и народом Израиля. Четвертая из 10 заповедей воспрещает всякую работу в этот день, «ибо в шесть дней создал Г- дь небо и землю, моря и всё, что в них, а в день седьмой покоился. Посему благословил Г - дь день субботний и освятил его» (Шмот 20:9–11). Суббота - это память о сотворении мира и Исходе из Египта.
Еврейские мыслители с древности рассматривали первый в мире выходной день как день духовного обновления.
Т.к. евреи считают сутки от заката до заката, празднование ШАББАТА приходится на вечер пятницы: дома женщины зажигают не менее 2 свечей, семья собирается за праздничным столом, хозяин дома благословляет трапезу и преломляет 2 халы, одаряя присутствующих хлебом с солью; родители благословляют детей. Если есть возможность, к субботнему столу приглашают гостей. Синагогальная литургия в субботу с

Рубрики:  Разное...


Понравилось: 1 пользователю

Сара Бернар (Борис Либкинд)

Понедельник, 06 Августа 2012 г. 19:07 + в цитатник

 

1341332813_d184d0b5d0bbd0b8d0bad181d0bdd0b0d0b4d0b0d180d184d0bed182d0bed0b3d180d0b0d184d0b8d18fd181d0b1d0b5d180d0bdd0b0d18018591 (456x600, 33Kb)

Сара Бернар была дочерью прекрасной незамужней куртизанки. Мать практически не обращала на нее никакого внимания. Сара росла болезненным ребенком, она с детства страдала от туберкулеза, и врачи предрекали, что проживет она не долго. В 16 лет она мечтала стать монахиней. Тогдашний любовник ее матери, граф де Морни, единокровный брат Наполеона III, решил, однако, что из Сары может выйти неплохая актриса. Он использовал свое влияние при дворе и сначала устроил Сару в Консерваторию — актерскую школу французского правительства, а через два года помог ей попасть в знаменитый театр "Комеди Франсэз". Она была вынуждена уйти из театра в 1863 году после того, как в припадке гнева ударила другую актрису.

4638534_71 (400x464, 49Kb)

САРА  БЕРНАР. 1865 г.

Эмоционально непредсказуемая, чрезвычайно худая, с копной непокорных вьющихся волос, Сара добилась первого шумного успеха в театре "Одеон", сыграв главную роль в одной из пьес Александра Дюма-отца. 

1341332898_c180d23e1610 (312x400, 92Kb)

Каждая новая роль удавалась Саре, "прекрасно отполированному скелету", как ее называли недоброжелатели, лучше прежней, она получила признание и широкую известность, а в 1880 году создала свою собственную театральную труппу и начала ездить по всему миру с собственными театральными постановками. Несмотря на свою все увеличивающуюся славу, Сара так и не смогла избавиться от страха перед каждым выходом на сцену. В каждое свое выступление она вкладывала всю себя без остатка. Ее нервное возбуждение всегда было столь велико, что иногда в конце выступления после закрытия занавеса Сара падала в обморок. До конца своей жизни Сара так и не смогла излечиться от туберкулеза, от которого она страдала с раннего детства. Время от времени с ней случались приступы, и тогда она кашляла кровью. Несмотря на свою хрупкость, Сара была чрезвычайно волевой. Она очень мало времени уделяла сну, много работала. Говорят, что ее энергии хватило бы на десятерых. Даже после того, как в 1915 году ей ампутировали ногу, она продолжала работать и выступать почти до последних дней жизни. Сара Бернар умерла в марте 1923 года в возрасте 78 лет в своем доме в Париже.

Современники утверждали, что у Сары за всю жизнь были тысячи любовных связей. Сама "Божественная Сара" однажды заявила:"Я была одной из величайших любовниц своего века". Мать Сары, кстати, рассчитывала сделать из нее куртизанку, но независимая девочка отказалась от этой роли, назвав ее "очень доходной формой работы". Первая любовная связь была у 18-летней Сары с графом де Кератри, но первым мужчиной, который действительно завоевал ее сердце, стал принц Анри де Линь. У 20-летней Сары от Арни родился сын Морис, которому до конца жизни она отдавала всю свою любовь. Уже в 20 с небольшим она стала европейской знаменитостью, и ее поклонниками были Гюстав Доре, Виктор Гюго, Эдмон Ростан, Оскар Уайлд и Эмиль Золя. Ее всегда притягивали талантливые мужчины, и ей всегда нравилось, когда они отдавали должное ее гениальности в своих произведениях. В свои любовные дела Сара вкладывала свою страсть, но редко отдавала себя всю без остатка. Возможно, эта осторожность по отношению к мужчинам появилась у нее еще в детстве.

1341333012_131667_image_large (248x400, 16Kb)

Однажды она написала: "Дом моей матери всегда был полон мужчин, и чем больше я их видела, тем меньше они мне нравились". Несмотря ни на что, Сара обладала магическим воздействием и на мужчин, и на женщин, а весь высший свет Европы просто обожал ее. В брошюре под названием "Любовь Сары Бернар" было высказано смелое предположение о том, что она соблазнила всех глав государств Европы, включая и папу римского. Существуют доказательства того, что у нее действительно были "особые отношения" с принцем Уэльским (позже Эдвард VII) и с принцем Наполеоном, племянником Наполеона I, с которым ее познакомила Жорж Санд. Что касается остальных лидеров Европы, то ясно, что если даже она и не занимала их постели, она завоевала их сердца. Ее осыпали подарками император Австрии Франц Иосиф, король Испании Альфонсо и король Италии Умберто. Король Дании Кристиан IX предоставлял в ее распоряжение свою яхту, а герцог Фредерик позволял ей пользоваться своим родовым замком.

4638534_356536958_tonnel (300x464, 37Kb)

Театральные партнеры Сары обычно становились ее любовниками. Такие связи часто существовали до тех пор, пока продолжала ставиться данная пьеса. И после окончания любовной связи многие бывшие любовники Сары продолжали оставаться ее друзьями. Самыми близкими такими любовниками-друзьями стали Филипп Гарнье и Пьер Бертон, которые играли с Сарой в пьесах "Теодоро","Тоска". Говорили, что Сара и Бертон были столь активны,что своей энергией "могли бы освещать улицы Лондона". Самым лучшим ее партнером и на сцене, и в жизни был, вероятно, великолепный актер Жан Муне-Сюлли. Один из самых талантливых французских актеров-трагиков, Жан сыграл с Сарой в нескольких пьесах. Их часто называли просто "парой", даже не упоминая при этом их имена, а появление "пары" в театральной афише автоматически гарантировало аншлаг и шумный успех.

1341333084_article_imageimagearticle (370x277, 24Kb)

И в более зрелом возрасте Сара продолжала поддерживать сексуальные отношения со своими театральными партнерами. В возрасте 66 лет во время продолжительного турне по США Сара Бернар познакомилась с Лу Теллегеном, американцем голландского происхождения, который был младше ее на 35 лет, и начала с ним любовную связь, продолжавшуюся затем в течение 4 лет. Позже в своей автобиографии "Женщины были добры ко мне" Теллеген написал, что эти 4 года были "самыми лучшими годами" его жизни.

Первый и единственный раз она вышла замуж в 1882 году за Аристидиса Жака Дамала, греческого дипломата, который был младше ее на 11 лет. Аристидис, которого современники описывали как что-то среднее между Казановой и маркизом де Садом, открыто щеголял своими изменами и получал огромное удовлетворение, если ему удавалось унизить Сару публично. Они развелись через несколько месяцев, но в последние месяцы его жизни Сара заботливо опекала его, умирающего от морфия и кокаина. Умер Аристидис в 1889 году.

1341333156_fc91819d2f4c889f7a22baf769d (307x478, 119Kb)

Эксцентричность Сары была широко известна. Одной из многих ее причуд был широко разрекламированный гроб из розового дерева, который сопровождал ее во всех поездках. Поскольку врачи заявили, что еще в юном возрасте Сара должна была вскоре умереть, девочка уговорила мать купить ей этот гроб, чтобы ее не положили в случае смерти "в какой-нибудь уродец". Иногда Сара спала в этом гробу, и ее неоднократно в нем фотографировали. В своей книге "Мемуары Сары Барнум", пошлой и полу порнографической "биографии" Сары Бернар, актриса Мари Коломбье уверяла, например, что Сара иногда требовала, чтобы ее интимные друзья составляли ей компанию в этом узком ящике. Некоторые из них колебались, поскольку такая похоронная мебель «убивала все их желания".
Незадолго до первой мировой войны писатель Октав Мирбо спросил у Сары Бернар, когда она собирается прекратить любить. Она ответила: " Когда я перестану дышать. Я надеюсь, что буду продолжать жить так, как жила всегда. Источник моей энергии и жизнеспособности лежит в их полном подчинении моей женской судьбе".

Рубрики:  Разное...

Заходите в мой дом....

Понедельник, 06 Августа 2012 г. 18:56 + в цитатник

 

 

 

Тихо скрипнула дверь...
Заходите, всегда вам открою!
Не смущайтесь - смелей.
Щедро стол я любовью накрою.
Вам камин растоплю,
Пусть он стены теплом овивает.
И сонату, спою -
Звуки нежно так душу ласкают.
Я поставлю на стол,
Тайны те, что так долго хранила.
Как гостей принимать
Ах, поверьте, ещё не забыла.
Серебро звёзд зажгу,
Ярким светом, вам сердце наполнить.
Боль забыть помогу,
Чтоб о ней никогда и не вспомнить.
Заходите всегда,
И с собой ничего не берите.
У двери уходя,
Мне улыбку свою подарите.

 

 

 

Рубрики:  Стихи

Мне бы счастье достать....

Понедельник, 06 Августа 2012 г. 18:27 + в цитатник

 

Свадебная фотография. Фотограф: Игорь Бухтияров (Buxtiyarov).

 

4360286_59993959_1275884214_843bc228c8fb (403x93, 17Kb)

Мне бы счастья достать, хоть на день, хоть немножко...
Я б хранила его, как слезу на ладошке...
Я бы больше тогда ни о чем не жалела...
Но уже отгорело.. И уже отболело...

И не спрашивай ты, что со мною случилось...
Ведь хотела любить, ведь прощала, мирилась...
Просто стало кольцо кандалов тяжелее...
И не спрашивай, как.... Я лишь тупо жалею.

 


Мне бы долю любви.. Хоть кусочек, хоть крошку...
Я со счастьем её положу на ладошку...

От беды сохраню... Всей душою согрею...
Но боится душа.. И опять я жалею...
Мне бы веры чуть-чуть, хоть на грамм, хоть на йоту...
Чтоб поверила я ну хотя бы во что-то...

 

Лишь бы было хоть что-то, что нужно и важно...
Но уже все равно.. Не смешно и не страшно...

Только что я прошу?... Ведь когда-то всё было...
Я со счастьем жила, я жила и любила...
А теперь я пуста... не прочесть, не услышать....
Мне бы выжить сейчас... Хоть бы как, только выжить...

 

 

 

 

4360286_59993959_1275884214_843bc228c8fb (403x93, 17Kb)

 

Рубрики:  Стихи

Мужчина и женщина по-японски

Воскресенье, 05 Августа 2012 г. 14:43 + в цитатник

 

   Человек не может быть благоразумным и мудрым, если в нем слишком сильно мужское или женское начало. Ясунари Кавабата Когда превращаешься в существо среднего пола, начинаешь насквозь видеть и мужчин, и женщин.

Ясунари Кавабата  Meч - душа воина, зеркало — душа женщины

Японская пословица  "Ни мужчину, ни женщину нельзя увлечь с помощью одной теории". Кобо Абэ "О молодости мужчины судят по душе, о молодости женщины — по лицу". 

Японская пословица "Все мужчины на свете — отцы любящие, все женщины — матери горестные".

Сё-о "Мужчина больше, чем женщина, склонен придавать значение мелочам".

Кобо Абэ "Не доверяй плачущей женщине и хромающему псу".

Японская пословица "Как нелепо в наш век выглядит мужчина, с важным видом принимающий услуги женщины, тем более дряхлой старухи".

Только тот мужчина заслуживает уважения, который без лишних слов, без саморекламы заботится о женщине. Разве не повелось испокон веков, чтобы мужчина работал в поте лица и содержал свою жену? Настоящий хозяин в семье не станет кричать о том, что он единственный кормилец, — он постарается перевоспитать жену на свой лад и тем утвердить свою власть.

Сюмон Миура "Мужчины это любят — пользоваться услугами тех женщин, с которыми у них что-то было".

Ясунари Кавабата "Разговоры о деньгах всегда превращают отношения мужчины и женщины в чисто деловые".

Сюмон Миура "Мужчина искони больше любви ценит работу".

Рюноскэ Акутагава "Слово мужчины — не клочок бумаги".

Японская пословица "Поверхностно, мелко понимаемый «самурайский кодекс чести» родил большую ложь, позволившую вовлечь народ в жестокую бойню. Не пора ли народу оглянуться назад и глубоко задуматься?"

Сэй Кубота  "Самурай не наложница. Не пришелся по вкусу господину — должен сам определить свою дальнейшую судьбу".

Мори Огай "Ни один мужчина не может обойтись без какой-нибудь игрушки, и если он находит в этом удовлетворение — прекрасно".

Кобо Абэ "Степенные мужчины глупостями не занимаются. А молодые парни — те уж на это мастера".

Нобуо Кодзима  "Если встретятся двое, даже тени их, которые ложатся на землю, должны быть рядом всегда. И каждый следующий день не должен быть похож на прошедший. И тем многограннее должна становиться жизнь, чем ближе они будут друг другу".

Юрико Миямото "Если не ищешь безраздельного обладания человеком, к чему тогда с ним встречаться?"

Хироси Сакагами "Если находишь девушку красивой, это еще не значит, что на ней обязательно женишься".

Ясунари Кавабата  "Сперва добром обзаведись, а потом уже женись".

Японская пословица "Мы хотим наладить отношения с человеком, не имеющим с нами ничего общего, именно потому, что никаких отношений с ним нет".

Кэндэабуро Оэ "Что такое одиночество? Оно похоже на чувство, которое накрывает тебя, когда в дождливый вечер стоишь возле устья большой реки и долго-долго смотришь, как огромные потоки воды вливаются в море".

Харуки Мураками "Одиночество — это неутоленная жажда мечты. Именно поэтому грызут ногти, не находя успокоения в биении сердца. Курят табак, не в состоянии удовлетвориться ритмом мышления. Нервно дрожат, не находя удовлетворения в половом акте".

Кобо Абэ "Человек, по своей воле покинувший общество, не вернется в него добровольно..."

Кэндзабуро Оэ "Так устроены некоторые люди, что, спасаясь от одиночества в браке, они становятся еще более одинокими".

Юки Явахада " Существует узаконенная социальная ложь: оповещению о начале близости между мужчиной и женщиной дают наименование свадьбы; временный отъезд, чтобы без помех предаться любви, называют свадебным путешествием. Таким образом вуалируется непристойность".

Кобо Абэ "У кого три невесты в доме, того ждет разорение".

Японская пословица  "Замужество — лишь начало трудностей, это серьезный экзамен".

Юрико Миямото "Нельзя убивать в себе доброту и любовь потому лишь, что я не гожусь для супружеской жизни. И нет нужды подражать тем, кто ведет так называемую правильную супружескую жизнь. Каждый человек должен жить так, как ему хочется".

Юрико Миямото Хочешь узнать свою невесту, приглядись к ее матери.

 

  

Японская пословица "Невеста одна, а женихов восемь".

Японская пословица "Муж и жена и горе, и радость пополам делят".

Японская пословица "Разве это не обычная форма брака, когда с самого начала отбрасывается вопрос о том, каковы вкусы твоей будущей жены в отношении мужского лица (вкусы в еде — другое дело). Когда мужчина и женщина вступают в брак, они должны отбросить подобные сомнения и любопытство. Если в этом нет согласия, то лучше не начинать такого хлопотного дела!"

Кобо Абэ "Квартиры молодоженов — райское местечко для воров!"

Ясунари Кавабата  "Мужчина, женившись, уже не может находиться один".

Юрико Миямото "О ткани судят по ширине, о муже — по жене".

Японская пословица "У мужа и жены одно лицо".

Японская пословица "Муж — это муж, и тут не может быть речи ни о любви, ни о ненависти".

Юрико Миямото "Муж красавицы пребывает в постоянной тревоге".

Ихара Сайкаку "Когда муж болеет, семья хиреет; когда жена болеет, любовь слабеет".

Японская пословица "Если вы будете вести себя как человек, потерпевший крушение в жизни, все пропало. И жена тоже начнет относиться к вам по-иному."

 

 

 

Нобуо Кодзима "Потерпевший поражение в состязании по борьбе сумо потом дома бьет жену по лицу".

Японская пословица "В воспитании детей матери принадлежит семь долей, а отцу — только три".

Японская пословица "Раздоры на работе и раздоры в семье — вещи разные. Но человек-то ведет себя одинаково и там, и тут".

Хироси Сакагами "Супружеские раздоры к бедности ведут".

Японская пословица "Сварливая жена — удобное гнездо для богов нищеты".

Японская пословица "Как бы муж с женой днем ни ссорились, ночь их помирит".

Японская пословица "Почему люди, поженившись, сразу успокаиваются, словно им не к чему больше стремиться? Бывает, что один из супругов охотно подчиняется другому и бесцельно проживает свою жизнь".

Юрико Миямото "Женщина должна вертеть мужем, чтобы сохранить семью".

Такеши Китано "Продай последний котелок, но возьми хорошую жену".

Японская пословица "Жена — драгоценность в доме".

Японская пословица " Жену, которая с тобой отруби ела, из дому не выгоняют".

Японская пословица "Жену, что тебя бедняком полюбила, не бросай".

Японская пословица "Жена — что сковорода: чем старше, тем лучше".

Японская пословица "Жена и циновка хороши, пока они новые".

Японская пословица "Говорят, что мужчина выбирает в жены женщину, похожую на его мать". Возможно, это и правда, но, скорее всего, мужчина, все еще оставаясь большим ребенком, выбирает в жены женщину, похожую на мать вообще, то есть ожидает от нее того же ухода, к которому он привык с детства.

Юки Явахада" Чужой жены сторонись".

Японская пословица "От плохой жены бед на сто лет".

Японская пословица "Ревнивая жена в черта превращается"

Японская пословица "Измена всегда верностью прикрывается".

Японская пословица "Женщина идет на «такое», когда муж ее не удовлетворяет. И не делают этого только уродины!"

Нобуо Кодзима "Из одного стебелька может развиться несколько побегов — кто знает, сколько побегов".

 

 

 

Рюноскэ Акутагава "Большинство замужних женщин постепенно привыкают ко всякого рода неприятностям и волнениям и становятся безразличными".

Юрико Миямото "Стоит ли выходить замуж лишь для того, чтобы обзавестись детьми или радоваться карьере мужа, когда о жене говорят: «Это супруга такого-то»".

Юрико Миямото "Родить ребенка легче, чем это кажется".

Японская пословица "Легче ребенка родить, чем его в чреве носить".

Японская пословица "У дверей вдовы и правды и лжи хватает".

Японская пословица "Дети скрепляют брачные узы".

Японская пословица "Первенцы не всегда самые умные дети".

Японская пословица "Чем дитя глупее, тем оно милее".

Японская пословица "Грехи родителей падают на их детей".

Японская пословица  "Издавна большинство родителей повторяет такие слова: «Я, в конце концов, неудачник. Но мой ребенок должен добиться успеха»".

Рюноскэ Акутагава "Каковы родители, таковы и дети".

 

  

 

 Японская пословица "Дети  даже в мелочах порой похожи на родителей".

Ясунари Кавабата "На побегах тыквы баклажаны не вырастут".

Японская пословица  "У лягушки и дети лягушата.Японская пословица К детям переходят одни только недостатки родителеи".

Симадзаки Тосон "У беспутного отца часто бывает и беспутный сын".

Юки Явахада "Своеволие матери вынуждает... постоянно лицедействовать".

Хироси Сакагами "И звери любят своих детей".

Японская пословица "Чтобы понять родительскую любовь, надо вырастить собственных детей".

Японская пословица "Кто детей не имеет, тот не знает родительской любви".

Японская пословица" Родительская любовь — любовь самая бескорыстная". Но бескорыстная любовь не так уж годится для воспитания детей. Под влиянием такой любви — по крайней мере, главным образом под влиянием такой любви — ребенок становится либо деспотом, либо слабовольным.

Рюноскэ Акутагава" Родители любят детей больше, чем дети — родителей"

Японская пословица "Внуков часто любят больше, чем детей".   

 

  

Японская пословица " Доброта отца, как гора, высока; любовь матери, как море, глубока".

Японская пословица "Родительское сердце приковано к детям".

Японская пословица  "Не важно, кто родил, важно — кто воспитал".

Японская пословица "Как странно: из-за того, что есть дети, супруги ссорятся, а из-за того, что супруги ссорятся, снова появляются дети. Симадзаки 1осон Соответствуют ли родители своей роли воспитателей детей, это вопрос. Конечно, быков и лошадей воспитывают их родители. Но защищать этот обычай ссылкой на природу — произвол родителей".

Рюноскэ Акутагава "Никто лучше родителей своих детей не знает".

Японская пословица " Умные родители в своих детях не заблуждаются".

Японская пословица "Мать — человек, в отличие от отца не способный четко осмыслить ситуацию".

Хироси Сакагами "Мать и ребенка связывает некая привычка. Но в этой привычке есть свое особое содержание".

Сётаро Ясуока "Родительская доброта безмерна, как море".

Японская пословица "Пока живы отец и мать, не ходи далеко гулять".

Японская пословица  "У отца с матерью поешь — три дня сыт будешь".

Японская пословица "Когда уважаешь чужих родителей, уважают и твоих"

 

   

 

Японская пословица  "Кто на родителей косится, тот в камбалу превратится".

Японская пословица "Мать — в твоем сердце. Не думай, что после смерти ее не станет. Если ты будешь жить как подобает, мать будет в тебе".

Нобуо Кодзима  "Материнское благодеяние выше отцовского".

Ясинари Кавабата "Никто не в силах отрицать красоту, будь то отец, любующийся своей дочерью, или старец, любующийся молодой девушкой. Все покоряются власти прекрасного, растопляющей человеческие сердца".

Мори Огай "Для чего нам серебро, Золото, каменья эти? Все — ничтожно .Всех сокровищ Драгоценней сердцу дети!"

Яманоэ Окура "Может, это горное солнце влило свой блеск в детские глаза?"

Ясунари Кавабата "Приятно волнуешься:

узнав, что твой сын прославился ;

если твой мальчик собирается домой, но вдруг передумал;

если единственная дочь родила сына;

если выздоровел после лечения у шарлатана".

Хата Соха "Дети, появившиеся на свет, вырастают и без родителей".

Японская пословица "Плачут не тогда, когда детей нет, а тогда, когда ониесть".

Японская пословица  "Детей учить гораздо приятнее, чем иметь дело с их родителями".

Юрико Миямото "У кого детей нет, тот плакать не умеет".

Японская пословица "Дети учатся, глядя на спину отца, уходящего на работу".

 

 

 Такеши Китано  "Близ умного дети и не учась читают".

Японская пословица "Дети самурая просыпаются под звон удил".

Японская пословица "Хорошая дочь будет и хорошей женой".

Японская пословица "Чем семья беднее, тем почтительнее растут в ней дети".

Такеши Китано "Хороших детей узнают, когда семья беднеет".

Японская пословица "У бедняка всегда много детей".

Японская пословица "У современных детей есть все, чего бы они ни пожелали, и поэтому им гораздо труднее выбрать из всего этого многообразия то, что им ближе и интереснее, вместо того, чтобы слепо следовать вкусам толпы или веяниям моды!.

Такеши Китано "Детям быстро наскучивают игрушки. Привыкнешь — и обращаешься с ними кое-как".

Кунинобу Норо "Дети всегда остаются детьми для родителей, даже когда вырастают и меняются до неузнаваемости, а вот родители, стоит им постареть, уже не те мама с папой, которых дети знали когда-то. Таким образом обе стороны постепенно готовятся к расставанию".

Сюмон Миура "Когда дереву хочется покоя, ему мешает ветер, когда дети хотят помочь родителям, тех уже нет в живых".

Японская пословица "Ребенок дорог не тот, какого ты родил, а тот, какого сумел вырастить".

Японская пословица "Когда подумаешь о детях, то страшно становится ввязываться в авантюры... Плохо будет, если они из-за отцовских причуд пойдут по миру".

Юрико Миямото "Дети часто вводят родителей в грех".

Японская пословица "Когда прибавляется ребенок, прибавляется и нужда".

Симадзаки Тосон "Братья меж собой дернея, а на чужих сообща идут".

Японская пословица "Ссорятся дети, а на ссору выбегают родители".

Японская пословица "Бессердечные дети отчий дом хают".

Японская пословица "Ребенку неведомо горе, которое он причиняет, когда он капризничает, его баюкают, но прошлого он не помнит. Весной дождь стучит по навесу, осенью в саду роса, а ему невдомек, что мать молится о нем и глаза ее не просыхают"

Сётаро Ясуока "Ребенку не постичь чувств отца".

Японская пословица" Становление ребенка и превращение его во взрослого человека определяется тем, какие чувства он испытывает к родителям... Если он, видя отца и мать, может им сочувствовать или осознавать, как им тяжело, значит, он сделал первый шаг по дороге во взрослую жизнь. А если уже в недетском возрасте он все еще говорит себе: «Ни за что не прощу отца», значит, он пока остался пацаном".

Такеши Китано "И у коршуна может орленок родиться ". 

Рубрики:  Разное...

Пабло Пикассо: Любить по-русски

Суббота, 04 Августа 2012 г. 11:28 + в цитатник

 

 

Почему иностранцы так любят жениться на русских? Возможно, дело не только в красоте славянского типа, но и в великом терпении, в котором не откажешь русским жёнам. Когда прародитель кубизма Пабло Пикассо женился на русской балерине Ольге Хохловой, этот брак сравнивали с союзом пламени и мотылька. Но, как известно, пламя всегда пожирает мотылька, доверчиво летящего на его яркий свет…

 

 

Воскресным днём 1927 года на набережной Сены было, как водится, шумно и многолюдно. Парижане неспешно прогуливались, бойкие цветочницы сновали между влюблёнными с корзинами, полными свежих фиалок, а из кафе-шантанов доносился аромат свежемолотого кофе и горячих круассанов. Необычная пара: он — невысокий коренастый испанец, не красавец, но с очень живыми чёрными глазами, она — высокая голубоглазая блондинка с невероятно женственной фигурой — отчего-то привлекала к себе внимание. Мужчина что-то шептал на ушко своей спутнице, та громко смеялась, а в двух шагах позади них шла скромно одетая женщина и… громко выкрикивала проклятия в адрес мужчины. «Кто эта сумасшедшая и что ей нужно от мэтра?» — спросил один из уличных художников своего приятеля, трудившегося в это время над портретом пожилой дамы с собачкой. «О, неужели ты не узнал её? Это мадам Пикассо! Мэтр не дает ей развода, хотя давно уже живёт со своей новой пассией Мари-Терезой». В этот момент женщина остановилась и закричала во весь голос: «Пабло, ты не можешь так поступить со мной! Ты мой муж перед Богом, и я люблю тебя». Испанец резко повернулся, презрительно осмотрел женщину с ног до головы и отчетливо произнёс, чтобы слышали все: «Ты любишь меня, как любят кусок курицы, стараясь обглодать его до кости!» В толпе захихикали, парочка как ни в чём не бывало продолжила променад, а мадам Пикассо застыла на месте, и на лице её отразилось неприкрытое отчаяние: неужели она так никогда и не избавится от власти этого страшного человека?..

4404913_172 (308x380, 42Kb)

«С русскими не шутят, на них женятся!»

 

А ведь когда-то это был брак по большой любви. В 1917 году Сергей Дягилев, поразивший Старый Свет своими «Русскими сезонами», пригласил друга Пабло Пикассо оформить балет «Парад». Во время репетиции и произошло знакомство 35-летнего Пикассо с одной из шестидесяти балерин, 25-летней Ольгой Хохловой.

4404913_102 (500x700, 22Kb)

"Портрет Ольги в кресле". 1917 г

 Художник влюбился как мальчишка! Влюбился столь страстно и неистово, что Дягилев в шутку предупредил его: «Будь осторожен, Пабло, она русская, а с русскими не шутят, на них женятся!» Но всё было напрасно: влюбленный Пикассо поехал за труппой театра сначала в Рим, затем в Неаполь, Флоренцию, Мадрид и, наконец, в Барселону. Там он познакомил Ольгу со своей матерью. Она радушно встретила русскую девушку, смотрела спектакли с её участием, но на прощанье сказала: «С моим сыном, который создан только для самого себя и ни для кого другого, не может быть счастлива ни одна женщина». Ольга ей не поверила. Да и разве можно было устоять перед бешеным напором темпераментного испанца?

4404913_2349_s (318x200, 29Kb)

12 июля 1918 года они обвенчались в русском соборе Александра Невского на улице Дарю в Париже. На свадьбе яблоку было негде упасть от наплыва знаменитостей: Гийом Аполлинер, Анри Матисс, Жан Кокто, Поль Элюар… Пикассо сиял. «Я женился на порядочной девушке из хорошей семьи, — писал он своей подруге Гертруде Стайн. — Представь, я оказался первым мужчиной Ольги! Она берегла себя для меня, даже не зная о моем существовании!»

Если я живу с юной, это помогает и мне оставаться юным…

Пабло Пикассо

4404913_2263_s (157x200, 11Kb) 4404913_2276_s (121x200, 11Kb) 4404913_2273_s (158x200, 13Kb)

Друзья недоумевали: что он нашёл в этой русской? Танцовщицей она была старательной, но звёзд с неба не хватала. У неё была приятная внешность, но красавицей назвать её было нельзя. Разве что манеры? В ней было что-то королевское. Выросшая в семье полковника русской императорской армии, она была прекрасно воспитана и даже на приеме при испанском дворе чувствовала себя как рыба в воде. Чего же более? Пикассо был уверен, что женился на всю жизнь, и поэтому брачный контракт был составлен так, что в случае развода имущество подлежит разделу поровну, в том числе и картины. Последние он всё чаще посвящал только любимой Ольге.

4404913_cats (700x428, 58Kb)

Богиня или тряпка?

Увы, слишком быстро Ольге довелось убедиться в горькой, но старой как мир истине: жених-художник и муж-художник — это два разных человека. Одно дело выслушивать комплименты и принимать в дар портреты от влюбленного, другое — жить под одной крышей с человеком, чьи взгляды на жизнь ты совершенно не разделяешь.

Поселившись в Париже, Ольга обставила дом с шиком и роскошью, по последней моде. Машина с водителем, мастерская художника, занимающая весь второй этаж, породистые собаки, рауты, званые обеды и приемы. Близость и теплое отношение первых лиц государства… Ольга любит дорогие наряды, икру и шампанское. Пабло тоже не прочь сшить себе костюм у дорогого кутюрье. Золотые часы выглядывают из его жилетного кармана. Он гордится своей женой, её умением держать себя в этом высочайшем обществе, её необычной красотой, осанкой и потакает ей в желании жить на широкую ногу.

4404913_glrx702297973 (475x600, 175Kb)

Пишет и пишет ее портреты, а она выговаривает ему, что хочет узнавать свое лицо. Портреты того времени – узнаваемы. Сосредоточенные серьезные глаза, безупречно прямой нос. Сдержанность и скованность, словно на ней до сих пор тот тяжелый кубический костюм, придуманный Пикассо для дягилевского балета «Парад». Тридцатилетняя Ольга рожает сорокалетнему мужу сына Пауло. Это самый счастливый период в их семейной жизни. Пабло пишет очень много нежных портретов Ольги и маленького Поля в костюме Арлекина, в круглой шляпе, сидящим на ослике.

4404913_i_020 (350x376, 76Kb)

Рисунок Пикассо

4404913_6a00d835178da453ef01157140b904970c800wi (434x600, 77Kb)

 

4404913_570f936caf5b (578x700, 91Kb)

На какое-то время их сблизило рождение сына, но вскоре и это не помогло. Супруги Пикассо оказались полными антиподами. Он предпочитал писать в своей мастерской, не выходя из дома неделями, а она мечтала блистать на светских раутах. Он экономил и мог месяц питаться одними каталонскими сосисками, а она транжирила деньги на шампанское, икру и дорогие парижские туалеты. Он жаждал экспериментировать и писать что-то необычное, а она требовала, чтобы он рисовал традиционные портреты для богатых буржуа. Постепенно чувства остыли.

 Пикассо не ночевал дома по три дня, а Ольга, воспитанная в православной традиции, не давала ему развода. И некогда страстная любовь постепенно переросла в не менее страстную ненависть. Пикассо не хотел терять половину своих картин при разводе и вынуждал Ольгу отказаться от имущественных претензий. Она не соглашалась и настаивала, чтобы он вернулся в семью. В ответ половину их огромной двуспальной кровати Пикассо застелил старыми газетами. Рисовал жену он отныне не в романтических тонах, а то в образе старухи-мегеры, то женщины-чудовища с иссохшей грудью и преувеличенно огромными половыми органами…

Для меня существуют лишь два типа женщин — богини и тряпки для вытирания ног
Пабло Пикассо

4404913_1996 (461x550, 112Kb)

"Голова женщины (Ольга Хохлова)"1935

 

Ольга в долгу тоже не оставалась. Она писала ему гневные письма по три раза на дню и прикладывала к ним репродукции картин Рембрандта или Рафаэля с припиской, что ему никогда не стать таким же великим, как они! Это была война не на жизнь, а на смерть. «Каждый раз, когда я меняю женщину, — говорил Пикассо, — я должен сжечь ту, что была последней. Таким образом я от них избавляюсь. Они уже не будут находиться вокруг меня и усложнять мне жизнь».

Дамы, встаньте в очередь!

Тем не менее именно женщины были всю жизнь второй сильной страстью Пабло Пикассо после живописи. «Я не стал дожидаться разумного возраста, чтобы начать, — вспоминал он. — Если его дожидаться, именно разум может потом помешать». Прогулки по барселонским борделям Пабло начал в 15 лет и хотя подхватил в этих путешествиях «нехорошую» болезнь, это не отвратило его от плотских удовольствий.

Если хочешь заниматься любовью, занимайся!

Пабло Пикассо

Донжуанский список Пикассо впечатляет даже тех, кого нельзя назвать строгими поборниками морали. Интересно, что каждая новая пассия «испанского мачо» была тем моложе, чем старше становился он сам.

Первой в этом ряду была Фернанда Оливье: ей было 18, ему — 23. Именно эта пышнотелая красавица вдохновила мастера на создание образа женщины-гитары

4404913_img_17591268733994 (567x700, 76Kb)

Она стала музой его «розового периода», но продлилось это недолго.

4404913_39006163_1905_Fernande__224_la_mantille_noir (567x699, 98Kb)

Пикассо.Фернанда Оливье вчерной мантилье

4404913_PicassoEvaPhoto (150x217, 5Kb)

Её сменила полная противоположность: Еве Гуэль было 27, ему — 31, и при этом она была тонкая и хрупкая, как фарфоровая статуэтка.

 

 

 

Следующая муза — та самая роковая блондинка Мари-Терез, к всеобщему удивлению продержавшаяся в любовницах мэтра почти десять лет. Когда они познакомились, ей было всего 17, а ему уже 46 лет.

4404913_img_17621268684899 (515x700, 72Kb)

Большинство картин, изображающих Мари, подчинены ритму колыбельной, пьянящему «покачиванию» красок, они насквозь пронизаны чувственностью. В этом отражено отношение Пикассо к Марии-Терезе: в нем нет и намека на равенство. Она – не спутница жизни, не жена, она – объект вожделения, прекрасная игрушка художника.

Живой темперамент, мирный и веселый характер Мари позволили ей смириться с ее ролью в жизни Пабло. В июле 1930 г. Пикассо купил замок Буажелу в Нормандии, который служил ему студией, а Марии-Терезе –домом. Там мастер создает ее многочисленные скульптурные изображения. Одно из них – «Женщина с вазой» – сейчас венчает надгробие художника.

Одна из картин этого периода – «Обнаженная, зеленые листья и бюст» –была продана на аукционе в марте 2010 г. за 106,5 миллионов долларов, установив таким образом новый мировой рекорд по стоимости произведений искусства.

4404913_22 (560x700, 323Kb)

В 1935 г. Мари родила дочь, девочку назвали Майя. Как и мать, она стала моделью для многих работ Пикассо («Майя с куклой», 1938 г.)
Вскоре после рождения Майи Ольга Хохлова узнала о связи мужа на стороне и незамедлительно уехала вместе с сыном. Скандальный разрыв с женой вывел Пикассо из душевного равновесия, он стал меньше писать, из его полотен исчез светлый эротизм.

 

Но после того как в 1936-м в парижском кафе «Дё Маго» Поль Элюар познакомил Пикассо с фотографом Дорой Маар, Мари-Терез поблекла в глазах художника навсегда. Доре было 29, ему — 55, и их роман продолжался девять лет. Маар много фотографировала Пикассо, а он в свою очередь приобщил её к живописи.

4404913_4041933_f1574bb9 (450x354, 44Kb)

Разрыв произошёл в 1945 году, после чего Дора долго лечилась в психиатрической клинике у Жака Лакана. Но Пикассо это не волновало: его очередная любовница Франсуаза Жило была младше него уже на целых 40 лет! По иронии судьбы она стала единственной женщиной, которая бросила его первой.

4404913_img_20961298961499 (649x700, 80Kb)

Сначала в их отношениях царила идиллия, но потом художнику стало любопытно, как преобразится Франсуаза после рождения ребёнка. Первым родился сын Клод, затем дочь Палома, но «преображение» не понравилось мастеру. По обыкновению, он стал писать портреты Франсуазы, специально подчеркивая её физические недостатки, а она недолго думая ушла от него, забрав детей. Пикассо был в ярости: «Ни одна женщина не покидает таких мужчин, как я!»

Конец Казановы

А что же Ольга? Она так и не получила развода, до конца своих дней оставаясь единственной «мадам Пикассо». Последние годы она уединённо жила в Каннах и мучительно страдала от рака. Говорят, за год до смерти она случайно встретила Пикассо ранним утром на пляже в Ницце. Он не видел её, а она первый раз за много лет так его и не окликнула, только долго смотрела вслед, как будто прощалась. 11 февраля 1955 года она скончалась, но на похороны пришли только её сын и несколько друзей: великий Пикассо не мог оторваться от работы над картиной «Алжирские женщины».

Стареющий Казанова наконец-то был свободен! Но он не мог долго находиться один: в 1961 году женился на Жаклин Рок. Ему было 72 года, а ей, по традиции, без малого 27.

4404913_img_17641268764258 (492x700, 71Kb)

В 1953 году в керамической мастерской "Madoura Pottery" Пикассо познакомился с Жаклин Рок. Она стала его последней возлюбленной, последней музой, самой верной и фанатичной поклонницей его таланта.

Когда начался их роман, из помощницы в мастерской Жаклин превратилась в модель Пикассо. Этой женщине он посвятил больше картин, чем всем другим, ведь они с Жаклин прожили вместе 20 лет, и 17 из них она была единственной женщиной, которую он рисовал. На ее портретах, исполненных в различных техниках и стилях, неизменно выделяется кроткий, задумчивый взгляд миндалевидных глаз. В профиль их выражение кажется созерцательным, погруженным в себя. Прямой нос, продолжающий линию лба, делает женщину похожей на сфинкса, как, например, на картине «Жаклин с цветами» 1954 года.

И хотя она не блистала ни особенной красотой, ни выдающимися талантами, в ней было главное, в чём так нуждался художник всю жизнь, — она буквально боготворила его. И даже детям от предыдущих связей могла на полном серьёзе сделать замечание: «Как вы можете говорить о каком-то солнце за окном, когда Солнце перед вами?!»

Но увы, мэтр больше ничего не писал.

О своей русской жене вспоминать не любил. Однако его французские приятели не раз удивлялись странным привычкам, оставшимся от первого брака: постучать по дереву, «чтоб не сглазить», не класть шляпу на кровать или «посидеть на дорожку» по русскому обычаю. Незадолго до смерти он с горечью написал в своём дневнике: «Я думаю, что умру, никогда никого не полюбив». Наверное, впервые он был откровенен с самим собой до конца. Его не стало 8 апреля 1973 года. Он пережил свою русскую любовь на целых 18 лет, и если правда, что браки заключаются на небесах, то, может быть, они встретились где-то в мире ином…

 

Рубрики:  Искусство
Любовь, Счастье, Душа...


Понравилось: 1 пользователю

Одесский оперный театр

Суббота, 04 Августа 2012 г. 01:17 + в цитатник

 

В каждом городе есть свой символ. Символ — это место, куда первым делом ведут туристов, символ — это объект, который изображают на открытках и магнитах, символ это место, куда приезжают фотографироваться молодожены. В Одессе, основанной и построенной европейцами, и внезапно разбогатевшей в начале девятнадцатого века, символом стал театр.

2. Первый одесский театр был открыт в 1810 году, но уже в 1873, к несчастью, сгорел. Но богатая и полная знатными людьми Одесса не собиралась мириться с таким положением дел — уже в 1887 году был построен новый театр, сохранившийся до наших дней.

 

3. Новое здание было построено по проекту известных венских архитекторов Фердинанда Фельнера и Германа Гельмера, построивших в Европе около пятидесяти театров.

4. Прототипом одесскому театру, возведенному в стиле венского барокко, послужила дрезденская опера.

5. Проект Фельнера и Гельмера не был доработан в деталях, к тому же, архитекторы не приезжали в Одессу во время строительства, поэтому многое переосмыслили и дополнили одесские архитекторы Александр Бернардацци, Феликс Гонсировский и Юрий Дмитренко.

6. Реализация проекта обошлась в колоссальные полтора миллиона рублей, но здание театра оснастили по последнему слову техники: впервые в Новороссийском крае были применены электрическое освещение и паровое отопление.

7. Сторона театра, смотрящая на английский клуб, называется английской.

8. А та сторона, которая обращена на Пале-Рояль, называется французской.

9. Первые два этажа, украшенные только колоннами тосканского ордера, создают ощущение фундаментальности и стойкости, а третий, ажурный и утонченный этаж, создает общее впечатление легкости, стройности и изящества здания.

10. «Одесский театр лучший в мире!», — так отреагировал соавтор проекта, Фердинанд Фельнер, увидев здание воочию по приезду в Одессу после окончания строительства. Я с ним абсолютно согласен.

Новый театр моментально стал культурным центром города, излюбленным местом богатых сословий Одессы, и, кроме того, пользовался небывалой популярностью среди артистов с мировыми именами. На его сцене пели Федор Шаляпин, Энрико Карузо, Титта Руффо, Луиза Тетрацини, танцевали Анна Павлова, Екатерина Гельцер и Айседора Дункан, дирижировали Чайковский, Римский-Корсаков и Рахманинов.

Но, несмотря на любовь всемирно известных артистов и горожан, судьба театра не была простой.

В 1925 году в здании возник пожар, который уничтожил сцену и повредил зрительный зал. Спустя год театр был восстановлен, но уже через 40 лет потребовалась его полная реставрация, которая была произведена на выделенные из всесоюзного бюджета четыре миллиона рублей. Но и это помогло ненадолго — уже к середине девяностых годов двадцатого века здание пришло в катастрофическое состояние. Причина подобных проблем кроется в оседании породы, подлегающей под театром. В городе заговорили о том, что театр медленно, но верно «сползает» к морю, и вскоре мы его не увидим. К счастью, подобные слухи оказались преждевременными. В 2007 году завершилась долгосрочная реставрация, в ходе которой фундамент здания был укреплен сваями, произведена установка современных систем кондиционирования, пожарной сигнализации, электрообеспечения, произведена полная реставрация фасада и внутренних помещений.

11. Система кондиционирования воздуха.

12. Красно-зеленые устройства это плунжеры, позволяющие поднимать и опускать сцену.

13. Электрощитовые.

14. Закулисье. Справа — белый железобетонный экран, отсекающий зрительный зал от внутренних помещений. Подобный экран в театре установили после пожара 1925 года.

15. Декорации одного из спектаклей.

16. Одна из самых высоких точек театра — место над сценой.

Конечно, технические детали и закулисье скрыты от глаз театрального зрителя.

17. Зайдя в театр, он видит совсем иное.

18. Вестибюль с английской стороны театра.

19.

20. Лестница, ведущая к ложам бельэтажа.

21.

22.

23. Фойе с проходами к ложам первого яруса, и лестницей, ведущей к ложам второго яруса. Именно здесь снималась сцена Марлезонского балета из фильма «Д’Артаньян и три мушкетёра».

24.

25. Фойе, повторяющее изгиб зрительного зала.

26. Гардероб в фойе одного из ярусов.

27.

Конечно же, отдельного внимания заслуживает роскошно убранный зрительный зал.

28. В Одесском оперном для зрителей предусмотрены места в партере, ложах бенуара, бельэтажа, первого и второго ярусов, амфитеатре, а также на галерке.

29. Архитектура зрительного зала выдержана в стиле французского рококо.

30. Потолок зала украшают четыре медальона с картинами Франсуа Лефлера, изображающие сцены из произведений Шекспира «Гамлет», «Сон в летнюю ночь», «Зимняя сказка» и «Как вам это понравится».

31. А его центральное место занимает огромная хрустальная люстра.

32. Зрительный зал, так же, как и фойе, лестницы и вестибюли, украшен лепниной, орнаментами с позолотой, красным бархатом и деревом.

33. Кроме того, зал обладает уникальной акустикой — шепот, произнесенный на сцене, слышен во всех его уголках.

34. После первого визита в Одесский оперный театр великий Федор Шаляпин написал своей жене: «… Был в театре и пришёл в дикий восторг от красоты театра. Я никогда в жизни не видел ничего красивее».

35.

36. Но как и любой другой театр, Одесский оперный по-настоящему оживает только во время спектаклей, когда зал заполняется зрителями.

37. А на сцену выходят лучшие артисты.

38. И каждый зритель получает возможность прикоснуться к искусству.

39. Разве это не прекрасно?

В виде маленького бонуса мы поднимемся на крышу театра.

40. Скульптура над главным входом, покровительница искусства Мельпомена в колеснице, запряженной четырьмя пантерами, является наглядным изображением аллегории «лишь сила искусства способна покорить звериную дикость»

41.

42. На балюстраде по всему периметру театра расположены шестнадцать не повторяющихся скульптур младенцев-амуров.

43. Купол театра.

44.

45. Улица Ришельевская.

46. Слева направо: улица Ланжероновская, дом Василия Васильевича Навроцкого, статуи на балюстраде театра.

47. Дом Василия Васильевича Навроцкого, владельца, редактора и издателя популярнейшей некогда газеты «Одесский листок».

48. На переднем плане — здания в переулке Чайковского, на заднем — Одесский залив.

49. Ланжероновская улица, переходящая в одноименный спуск, Одесский порт.

50. Фонтан перед зданием театра, некогда Английский клуб, ныне реставрирующийся музей морского флота.

51. Театр является наглядным примером того, как выглядит ухоженная и приведенная в порядок Одесса.

Рубрики:  Достопримечательности Мира/Путешествия

Времена года

Пятница, 03 Августа 2012 г. 01:50 + в цитатник

Плывут в ночи раздумья..


Снежинок праздничный покров..,
Навеян дивным полнолунием..,
Спиральными витками снов...
Плывут в ночи раздумья...

В хрустально-росном омовении... 


В хрустально-росном омовении..,
Божественный жучок бредет..,
Восходов алых озарение...
Его величество влечет...

 

Любви счастливые надежды...


Любви счастливые надежды рекой безбрежною плывут..,
Их маки алые как прежде, с открытым сердцем стерегут..,
Полетом доблестных желаний вздымает радуга свой щит..,
Холмистых гор чередование волнами в сумрачность летит...

 

Теснят волшебные заторы...


Поверхность чистого стекла...
Теснят волшебные заторы..,
Зима хрустальные узоры...
Темною ночью нанесла...

 

Следы осеннего тепла...


Алеют  многоточием...
Следы осеннего тепла..,
Зима суровая досрочно..,
Уж ключ себе приберегла...

 

В ленивой вкрадчивости лета..


В ленивой вкрадчивости лета...
Есть неожиданность рассвета..,
Всегда волшебен первый луч..,
Когда блеснет вдруг из-за туч...

 

В цветистых красках сказочного лета...


В цветистых красках сказочного лета истома первого тепла...
Летит сверканием нежным света, где тень прохладою легла..,
Охватит  ленью полудремной под шляпой снежной белизны..,
Лишь шорох крыльев монотонный ломает легкость тишины...

 

Растянут круг оконцем света..


Растянут круг оконцем света..,
В волнах легонечко дрожит..,
В тиши растаявшего лета...
Усталость сонная лежит...

 

Застыла сумрачность пространства обняв деревьев наготу..

Осенняя солнечная аллея, 1440х900 

Холодной осени сомнения уже вращаются в зиме..,
 Усталых мыслей накопление не спит в унылой тишине..,
 Уснула сумрачность пространства обняв деревьев наготу..,
 Лишь ветра хмурое непостоянство страниц рождает чехарду...

 

Накроет сверху как цунами...


Весна уже не за горами...
И сколько в гости ни зови..,
Накроет сверху как цунами..,
Цветастой нежностью любви...

 

В осенней праздности плода...


В осенней праздности плода...
Весны цветков невинность...,
Всегда прекрасна и чиста...,
Как детскости наивность...

 

Ворвемся радостно в весну...


Порывом чуткого стремления...
Ворвемся радостно в весну..,
И по волшебному велению..,
Познаем Солнца желтизну...

 

В ночи бескрайностью сакура...


В ночи бескрайностью сакура...
Волшебным  запахом плывет...
В душе безрадостно и хмуро...
Как  нам  любви не достает...

 

Усеяна нежность радостью рос...


Усеяна нежность свежестью рос..,
Сияет хрустально россыпью слез...
И  в зелени темной белеет в тени..,
Тепло наступает, прелестные дни...

 

Усеяна нежность радостью рос...


Усеяна нежность свежестью рос..,
Сияет хрустально россыпью слез...
И  в зелени темной белеет в тени..,
Тепло наступает, прелестные дни...

 

Но календарные страницы еще не вырваны зимы...


Сверкнет вдруг светом лучезарным полянка летняя зимой...
И ярким солнцем долгожданным уже повеял мир иной..,
Но календарные страницы еще не вырваны зимы..,
Еще не сняты рукавицы и не отложены пимы...

 

На фоне радостей зеркальных чудна зеленая трава...


На фоне светлостей зеркальных чудна зеленая трава... 
Вся в рассыпаниях игральных ветром колышется едва..,
А облака перевернулись, водой промчаться им не лень..,
Душа чуточек встрепенулась,какой хороший все же день...

 

И радость утренняя всплеском вдруг пламя всколыхнет...

Не меркнут пламени границы в узорах дивных января..,
Вмиг, словно иней на ресницы, ложится за окном заря..,
В тиши лишь ветка треском легонько душу встрепенет...
И радость утренняя всплеском свечу вдруг всколыхнет...

 

Божественною простотой плывет ленивое очарование...

В зеркальных  прелестях пруда застыло время в ожидании...
И в волнах ласковых вода совсем спокойна в наплывании..,
Насыщен  воздух красотой,сонливой дымки нависанием..,
Бо
жественною простотой плывет ленивое очарование...

Рубрики:  Любовь, Счастье, Душа...
Времена года

Радуга

Пятница, 03 Августа 2012 г. 01:17 + в цитатник

Омыта радужность небес...

Омыта радужность небес...

Красою чистых откровений...
Пасмурный день полон чудес...
В прозрачных каплях омовений...

Он миру сердце распахнул... 


Любви творения создатель...
Желанной радугой сомкнул..,
Живи и радуйся мечтатель..,
Он миру сердце распахнул...

И черных полос катаклизмы...Расцветят радужные призмы..


Дугой небесного сияния...
Раскрасит зебра одеяние...
И черных полос катаклизмы...
Расцветят радужные призмы...

Дождь...


Союзник неба и земли...
Всегда живет в полете..,
Окрасит радугу любви...
Сверканием на взлете...

Во врата неба божья милость... 

И счастьем засверкает круг...


Расцветит радуга желания...
И счастья  засверкает круг..,
Избавит душу от страданий..,
Сердечный  вылечит  недуг...

Кто видел радуги улыбку...


Кто видел радуги улыбку...
Восторг чудесный испытал..,
Как, словно  золотую рыбку..,
На счастье в небесах поймал...

Желаний всех сольется круг...


В блаженном радостном покое...
Желаний всех сольется круг..,
Я не один, уже нас двое..,
Излечит радуга недуг...

В ладонях радуга играет...


В ладонях радуга играет...
Цветением светлого тепла..,
Мостом сердечным воссияет...
В мирах где радость пролегла...

Блаженство чудного пространства...


Блаженство чудного пространства...
Прикрылось радостной каймой..,
В этом радужном убранстве...
Витает благости покой...

Навис двойным благословением...))) 


Навис двойным благословением...
Сверкающий  воздушный  мост..,
Раскрасит солнце с упоением...
Его громаду в полный рост... 

Когда стоим мы на распутье...


Когда стоим  мы на распутье..,
То время движется вперед..,
Но если радуга взыграет..,
Оно тихонечко замрет...

В местах где радуга садится... 


В местах где радуга садится...
Вкусна священная водица..,
Благословенен будет тот..,
Кто эту воду зачерпнет..

Рубрики:  Времена года/Лето
Любовь, Счастье, Душа...

СЧАСТЬЕ БЫВАЕТ

Четверг, 02 Августа 2012 г. 23:18 + в цитатник

 

Картинка 2244 из 162306  

 

Любить по-настоящему – это значит делать счастливым любимого человека. К сожалению, вечная любовь редко встречается в нашей жизни, поэтому истории об этом волшебном чувстве бережно хранятся людьми всего мира. Одну из таких историй я расскажу Вам сегодня.

В центре Венгрии расположен небольшой городок Секешфехервар, что в переводе на русский язык означает «белая престольная крепость». Это бывшая резиденция венгерских королей и место, где многие из них обрели покой. Но не только монаршая история привлекает сюда туристов, они едут слушать совсем другую историю.

Началась она в 1905 году, когда студент факультета искусств Йено Бори, спускаясь по лестнице, заметил миловидную девушку с таинственной полуулыбкой на лице. Не промолвив ни слова, дальше они пошли, взявшись за руки, по улице и по жизни. Спустя несколько лет они поженились, а в 1912 году Йено приобрёл маленький домик в окрестностях Секешфехервара. Тогда и родилась у талантливого архитектора и художника дерзкая идея положить к ногам возлюбленной весь мир.


Война отсрочила её осуществление на 10 лет. А в 1923 году мастер наконец смог объявить жене Илоне о своём намерении построить замок, в котором бы гармонично слились все архитектурные стили, все достижения мирового искусства, выражающие идею вечной любви. Соседи, узнавшие об этом замысле, лишь ехидно посмеивались и пожимали плечами, считая Йено чудаком. Одна лишь Илона при встрече с ними опускала по своей привычке глаза, и на лице её застывала всё та же загадочная полуулыбка. Она вообще была очень молчалива. Очевидцы утверждали, что никогда не видели, как супруги Бори разговаривают: гуляли они только обнявшись, голова Илоны была неизменно склонённой к мужу. Супруги считали, что настоящая любовь открывает человеку иные языки, перед которыми суетные человеческие слова теряют всякий смысл. Признанием в любви на одном из таких языков и стал прекрасный замок, который Йено строил камень за камнем 14600 дней, почти 40 лет своей жизни. Он стал единственным за всю историю мира человеком, в одиночку построившим такое сооружение.

Сейчас замок Бори Вар – излюбленное место туристов и влюблённых. Считается, что пары, посетившие это место, никогда не разлучатся. Это «волшебство» вполне закономерно: место, буквально пропитанное великой любовью, ещё долго сможет делиться своей священной энергией с посетителями.


Замок вечной любви представляет собой величественное сооружение, в котором чудесным образом соседствуют готика, ренессанс и романский стиль, вовсе не вызывая ощущения безвкусной эклектики. На его территории размещены более 500 произведений искусства, созданных руками самого Йено, его жены и дочери. В каждой комнате, каждом дворике – многочисленные изображения Илоны, авторские работы художника Бори.

Между двумя башнями на входе в замок висит Дамоклов меч, напоминая входящим об истинных ценностях человеческой жизни. Внутренний двор окружает галерея, поддерживаемая ста колоннами, на ней размещены статуи героев, мыслителей и художников, прославивших венгерский народ.

Над входом во внутренние покои – надпись: «Любовь есть Бог. Бог есть Любовь». Рядом – две ниши, в которых располагаются бюсты Йено, взгляд которого прикован к изображению жены, и Илоны, привычно опустившей глаза и сложившей губы всё в той же полуулыбке. Она стеснялась, когда Йено выражал свои чувства при посторонних и просила не делать этого, но счастливый влюблённый был непреклонен и не уставал повторять: «Тебе позавидовали бы все красавицы мира, увековеченные гениальными художниками, – так я тебя люблю!»

Сердцем замка стала часовня – настоящий храм любви и семейных отношений. На её центральной стене – живописно-скульптурная композиция, где Илона изображена в образе Святой Мадонны. А за её спиной застыли пожелтевшие от зависти красавицы, в которых трудно не узнать Мону Лизу Леонардо да Винчи, Форнарину Рафаэля, Саскию Рембрандта и Хелену Фоурмент Рубенса. В ногах Мадонны – склонившийся в поклоне ангел, в образе которого Бори изобразил себя.


Все 40 лет Йено Бори, возводивший «замок мечты», светился от счастья. Его фантазия были неисчерпаема, творческая энергия дарила ему крылья. Одно за другим исполнялись все его желания. Он захотел сделать свою возлюбленную счастливейшей из всех женщин, живущих на Земле, – и сделал это. Его мечту о дочери, как две капли воды похожей на мать, Бог осуществил сверх всех ожиданий: Илона родила двойню, дочь Илона стала точной копией матери, а Клара унаследовала её характер и талант отца. Также сбылась мечта счастливых родителей о гусаре, который, по шутливому убеждению Йено, прибывает в этот мир, в отличие от других детей, верхом на аисте.

Стены замка хранят всю историю жизни семейства Бори. Стены комнат увешаны фотографиями, на которых Йено и Илона заметно стареют. Остаётся неизменным лишь одно: нежность в их взглядах друг на друга неподвластна времени.

1959 год стал одновременно датой завершения строительства замка и окончания земного пути замечательного мастера Йено Бори. Илона пережила мужа на 15 лет, в течение которых каждое утро начинала с обхода своих владений. После утреннего ритуала она поднимала глаза к небу и опять загадочно улыбалась. Она не плакала на похоронах: всё в замке говорило ей о том, что муж здесь, рядом. Незадолго до смерти Йено заказал могилы для себя и жены. На большой глубине он попросил сделать между ними окно. Когда внуки спросили деда о его странной прихоти, он ответил: «Это для того, чтобы мы с бабушкой могли разговаривать, вас вспоминать».

Не забывают своих бабушку и дедушку и 20 внуков и правнуков, которые договорились по очереди жить в замке, поддерживая огонь в великом семейном очаге, освещающем и согревающем своей Любовью всех желающих познать силу истинных чувств.



Поиск сообщений в К_Лена
Страницы: 11 ..
.. 6 5 [4] 3 2 1 Календарь