Чувствуешь себя окончательно выдохшимся? Часто мучают головные боли? Ты до смерти надоел своим друзьям бесконечными разговорами о том, как много тебе приходится работать? Ты настолько перегружен работой и переутомлен, что твоя прическа и внешность изменились до того,друзья вежливо отводят в сторону глаза, когда ты входишь в комнату? Хорошая новость заключается в том, что эти тревожные симптомы имеют всего два возможных объяснения: ты подхватил ужасную загадочную болезнь, лекарство от которой пока неизвестно,или (что, впрочем, не лучше) ты принадлежишь к числу тех, кто берет на себя слишком много.Читать далее

Преимущества медитации

Регулярная медитация успокаивает беспокойство в разуме и уменьшает количество отвлекающих мыслей, в результате чего появляется чувство внутреннего покоя и расслабления. А также, растёт внутренний мир, улучшается способность к сосредоточению и концентрация внимания.

Благодаря спокойному разуму, вы делаете меньше ошибок, находите больше решений, становитесь более терпеливыми и терпимыми. Это, в свою очередь, улучшает взаимоотношения с семьёй, друзьями, соседями и коллегами.

На этом преимущества медитации не заканчиваются. Регулярная практика усиливает ощущение счастья и удовлетворённости. Разум становится всё более и более спокойным, уменьшается количество забот, тревог, страхов и негативных мыслей, что приводит к ощущению полного счастья.

Практическая магия внимания

 

В книге К. Кастанеды «Огонь изнутри», раскрывая тему владения осознанием, дон Хуан так описывает внимание: «…полностью развитое процессом жизни осознание взрослого человеческого существа называть осознанием некорректно, поскольку оно превращается в нечто более сложное и интенсивное. Это нечто видящие назвали вниманием.
… осознание – это как бы сырье, продуктом развития которого является внимание.
Внимание – величайшее и единственное достижение человека. Исходное осознание животного уровня развивается до состояния, охватывающего всю гамму того, что мы способны выбирать как люди. А видящие совершенствуют его еще больше – до тех пор, пока оно не охватит весь объем человеческих возможностей».

У этого инструмента (у внимания) существует действительно огромный ресурс возможностей. Однако мы используем лишь те из них, которые знаем, в которых уверены, которым обучены. Тем не менее, на наше счастье, незадействованная часть ресурса этого инструмента никуда не пропадает, она всегда находится у нас в резерве. Более того, какие-то ее части постоянно работают, принося нам, к примеру, прямое знание о воспринимаемом нами, хоть мы и не осознаем природы этого явления, в большинстве случаев не придавая значение нашему неожиданному знанию (я уже писал об это в статье «Секрет. Основная функция внимания»).

Возможности внимания, а следовательно и практическое применение его магии, можно разделить на две основные области. Полагаю, что достаточно точно их можно назвать областью осознавания и областью намеревания (помните, как у Кастанеды – Хенаро был мастером осознания, а Сильвио Мануэль – мастером воли. Речь, как раз, об этом).

Область намеревания – это область прямого влияния. Все, что относится к, так называемому, «колдовству», имеет отношение к данной области. Заговоры, привороты, намеревание каких-либо вещей (о сути намеревания вы можете прочесть в моей статье «Суть магии») и т.д. и т.п. – все это связано с использованием различных активных возможностей внимания. Под «активными возможностями» я подразумеваю те аспекты этого инструмента, которые могут менять мир вокруг нас, влиять на окружающее. Если использовать терминологию Кастанеды, то все это относится к сфере воли. Обобщенно можно сказать, что человек может наполнять свое внимание разнообразными качествами, а затем переносить эти качества на различные предметы окружающего мира, сообщая эти качества им, созидая или разрушая. Так же удерживая какие-то качества внимания и фокусируя его на каких-либо образах, человек дает во вне соответствующую команду, которая притягивает то, на чем удерживается фокус.

Каждому из нас, особенно тем, кто занимается развитием осознания и различными практиками (особенно долгое время), хочется, чтобы какие-то экстраординарные способности или возможности вошли в его жизнь. Красивые слова – словами, понимание – дело, без сомнения, серьезное, сновидение и повышенное осознание – это просто отлично, но реальная, работающая практическая магия – дело совсем другое.

Практическому применению магии нашего внимания в области осознавания и посвящена эта статья. В отличие от области намеревания – эту область можно назвать пассивной. Фактически она является областью считывания информации. Те аспекты внимания, к которым мы здесь обращаемся, дают нам возможность знать скрытое от прямого восприятия. Владение истинной магией осознавания дает возможность практикующему напрямую знать все, на чем он свое внимание фокусирует. Это может быть прошлое, будущее, удаленные от него места или люди, неясные или скрытые аспекты собственной природы, отношений с другими людьми и многое другое.

Практическое применение и работу одного из аспектов магии внимания в области осознавания я хочу здесь разобрать на примере одной деятельности, которая уже давно плотно вошла в мою жизнь. Речь идет о гадании на картах Таро. Еще с детства я слышал от вполне адекватных людей о том, что гадание на картах работает, и всегда верил в это. Однако сам столкнулся с этим явлением лишь несколько лет назад в Амстердаме. Там я познакомился с женщиной, которая занимается гаданием на Таро уже больше тридцати лет, и те расклады, которые она сделала мне при нашей встрече, были настолько логичны и точны, что я не смог оставить это без внимания.

Вернувшись в Москву, я купил карты, соответствующую литературу и, постоянно созваниваясь с моей новой знакомой (она из США), начал учиться этому делу. Хочу сказать, что результаты ошеломили сразу. С логикой я дружу и поэтому практически сразу заметил, что результаты гадания являются не просто «не случайными», а исключительно закономерными и упорядоченными. И чем больше я работал с картами, тем больше понимал, насколько уникальная вещь у меня в руках. Через какое-то время изучения этого предмета и практики у меня появился опыт, и пришло понимание того, как все это работает.

Прежде чем перейти к самому механизму, нам нужно немного остановиться еще на нескольких вещах, и продолжить я хочу с разговора о самом инструменте, то есть о картах, как таковых. Как и моя знакомая я использую колоду, созданную А. Кроули. Если у кого есть желание, то об этом человеке можно почитать в сети. Личность эта была исключительно неординарная, со странной судьбой и занятиями. Однако для тех, кто лишь использует созданную им колоду карт, действительно важно лишь то, что Кроули был действительно экспертом в символизме и нумерологии Кабалы, в астрологии, в египетском символизме, большим знатоком других эзотерических направлений и религий.

Эти его обширнейшие знания и позволили ему создать этот исключительно рабочий инструмент практической магии – колоду Таро Тота. Ее (колоды) устройство, как пишет А. Кроули «обусловлено структурой вселенной, и, в частности, Солнечной системы, как ее изображает Святая Кабала». Ребята в этой Кабале (прости меня господи ))) были достаточно серьезные и за миром наблюдали не одну тысячу лет, так что у такого специалиста в этой области, каким был Кроули, вполне получилось создать достаточно сложную и сбалансированную систему образов, которая достаточно полно отражает человеческие проявления и происходящие в мире события. Когда я говорю «сбалансированную», я имею в виду, что образы эти, как на каждой конкретной карте, так и в структуре колоды, собранны вместе не просто «не хаотично» (как во многих других колодах), а исключительно упорядочено, с различными дополняющими друг друга аспектами.

Тут, полагаю, следует сделать небольшое отступление и сказать вот о чем. В определенных условиях, в состояниях сильно измененного осознания у человека есть возможность увидеть устройство мира. Каждому, кто сталкивается с этим, оно предстает в качестве зрительно-звуковых образов (на том уровне восприятия звук и образ неразделимы), неразрывного потока символов, образующих бесконечную цепь. Один раз, достаточно долго, мне посчастливилось воспринимать эти «образы мира». После этого я понял, что мы живем в мире символов, или точнее будет сказать, что наше осознание на его первичном архетипическом уровне отражает мир и все его проявления именно таким образом. Можно сказать, что, несомненно, какая-то часть этих образов мира, нашла свое отражение в символах колоды Таро Тота. Я пишу это для того, чтобы мы понимали, что именно факт того, что эти карты через свои образы отражают реальное устройство какой-то части мира (а точнее, именно той, которая связана с человеком и его миром), дает нашему вниманию в процессе расклада найти в картах отражение того, на чем оно сфокусировано, но что недоступно для нашего прямого восприятия.

Теперь, я полагаю, следует немного остановиться на одном из аспектов того, что называется временем.

Большинство из нас знают, что для человека возможно заглянуть дальше текущего момента. К примеру, многие из нас сталкивались с таким явлением, как вещие сны. Можно сказать, что во время сна качество нашего внимания несколько изменяется, и иногда мы становимся способны воспринять те события, которые еще не произошли, но уже накатываются на нас. Когда я говорю «накатываются», я имею в виду, что приближающиеся события уже до какой-то степени сформированы, то есть, что вы или (и) кто-то другой уже сделали что-то, приняли какие-либо решения, которые в ближайшем будущем приведут к определенным последствиям. Именно этими наиболее вероятными последствиями наших предыдущих или текущих решений и действий и является накатывающееся на нас время. (Хочу напомнить вам, что я описываю лишь наиболее важные принципиальные моменты для формирования общих представлений о происходящем. Нам нужно понимать, что в реальности часто все может обстоять значительно сложнее). Вполне можно сказать, что в зависимости от того, что мы выбираем, мы как бы встаем на определенную линию будущих событий или просто будущего. Именно благодаря этому свойству накатывающегося на нас времени, то есть благодаря его "многолинейности" или «многовозможности», и работают все системы прорицания; именно благодаря ему мы можем избежать или предпочесть то, что предвидели.

Однако в случае, так называемых, вещих снов имеются как минимум две существенные проблемы. Во-первых, сны чаще всего случайны, то есть, мы не можем во сне произвольно манипулировать собственным вниманием, по собственной воле направляя его в интересующем нас направлении. А во-вторых, в подобных снах будущее чаще всего предстает нам в неких символах, архетипических образах, в которые наше спящее сознание (или, скорее, подсознание) переводит события приближающегося к нам времени (именно на интерпретации этих образов и на их идентичности для большинства из нас и основано толкование снов). И если вторая проблема (проблема интерпретации снов) вполне разрешима, то из-за первой (то есть, из-за непроизвольности снов и нашей невозможности управлять в них своим вниманием) этот инструмент является совершенно непрактичным.

Итак, пример вещих снов говорит о том, что наше внимание имеет удивительную способность: оно может быть направлено вперед в направлении вектора времени, то есть на приближающиеся к нам события. Хочу добавить, что для этого действительно магического инструмента вообще нет ограничений в направлении, то есть, что наше внимание может быть с таким же успехом направлено и назад, то есть приносить нам информацию о событиях, которые уже произошли. Основной вопрос в том, как нам произвольно задействовать эти свои способности и извлечь из этого практическую пользу.

Здесь, полагаю, следует начать с того, что наше бодрствующее внимание по сути своей ничем от нашего внимания во сне не отличается. То есть, когда мы, бодрствуя, действительно направляем его в какую-либо сторону, оно так же работает, принося нам информацию. Наша проблема в том, что в бодрствующем состоянии что-то в нас эту получаемую информацию подавляет, не давая нам, как во сне, напрямую увидеть ее. Здесь мы не будем касаться механизмов и причин этого подавления, для нас важно лишь то, можем ли мы, несмотря на этот механизм блокирования, тем не менее, эту информацию считать и расшифровать. Могу без тени сомнения заявить, что это возможно и что именно это происходит в процессе любого, правильно выполняемого, прорицания и в частности во время гадания на картах Таро.

Итак, теперь, полагаю, мы можем перейти непосредственно к механизму самого явления. Мне хочется разобрать здесь ситуацию, когда в делании расклада участвуют двое, «я» – в качестве того, кто делает расклад, и, скажем, «вы» – тот человек, кому этот расклад делается (если человек делает расклад самому себе, то все работает по тому же принципу, только несколько проще). Предположим, что вы решили сделать расклад «Выбор» (в этом раскладе выкладывается две линии по три карты, каждая (линия) из которых отражает наиболее вероятную последовательность событий после какого-либо выбора). Когда мы делаем его, вы удерживаете свое внимание попеременно на двух возможных действиях или способах поведения.

Делая таким образом, вы позволяете своему вниманию воспринять наиболее вероятные события двух различных векторов или направлений накатывающегося времени. То есть, делая расклад, вы попеременно представляете себе, что поступаете первым и вторым способами, а ваше внимание, идя в направлении вектора первого действия, сталкивается с наиболее вероятными событиями той цепи действий, которая начинается с него, а идя в направлении второго действия, считывает информацию о событиях, наиболее вероятно последующих за этим действием. Я в процессе расклада, направляя свое внимание сквозь вас, позволяю ему столкнуться с тем же, являясь в этом случае просто проводником. Я могу делать все и самостоятельно, скажем, вызывая в уме ваш образ или работая с фотографиями, но в любом случае, мне нужно что-то из перечисленного, чтобы мое внимание было направлено в нужную сторону.

После того, как мы сфокусировали свое внимание, наступает очередь следующего инструмента, то есть карт. В этот момент наше внимание уже дало возможность нашему подсознанию осознать то, что к нам приближается, что есть или что уже было. Начав делать расклад, мы уже подключились к намерению его создателей, а далее я, остановив внутренний диалог, не позволяя своему сознанию вмешиваться и удерживая свое внимание фиксированным, даю своему телу сначала спокойно помешать карты, потом выложить веер, а затем вытянуть из этого веера именно те карты, образы (символы) которых отражают события, воспринятые нашим вниманием и осознанные подсознанием. Все это время наше внимание должно, по возможности, подобно моему оставаться на месте, то есть удерживаться на том, на что делается расклад.

Думаю, что механизм явления достаточно ясен. Все, в принципе, не так уж и сложно, однако нужно упомянуть еще о нескольких вещах, без которых все выше описанное просто не работает.

Первое и самое главное – это устойчивая фокусировка внимания. Именно здесь мне и пригодилось моя способность произвольного отключения внутреннего диалога. Не хочу сказать, что отключать внутренний диалог обязательно, однако удерживать внимание на том, на что делается расклад, на всем его протяжении совершенно необходимо. Любому, кто практикует гадание, следует понимать, что карты или какой-либо другой инструмент отразит именно то, что считало внимание человека в процессе гадания. Если у нас в голове каша, то та же каша будет и в получившемся раскладе.

Второй важной вещью является отсутствие какого-либо отношения к тому, на что вы делаете расклад. Скажем, если вы кидаете карты на два действия, одно из которых вам нравится, а другое нет, то следует приложить усилия, и не вмешивать свою эмоциональную сторону. То есть, не думая о том, нравится вам это действие или нет, просто безэмоционально представлять, что вы совершаете его. По опыту могу сказать, что легкое отношение обычно не мешает, а серьезные негатив или позитив могут вмешаться и повлиять на результаты расклада, потянув его в свою сторону. Это можно описать так, что наши чувства в этом случая становятся фоном, который окрашивает события будущего в какой-либо цвет, что может отразиться в картах. Именно по этой, описанной выше причине, многие избегают делать расклады самим себе…

Третьей, но без сомнения, наиважнейшей вещью является намерение тех, кто создавал сами расклады и колоду. Тут мы прикасаемся к нашей первой области практической магии – к настоящей магии намеревания. В этом месте, полагаю, нужно сказать о том, что хотя нашим долгом, как разумных существ, и является попытка рационального объяснения всего того, с чем мы сталкиваемся, мы, тем не менее, должны помнить, что в основе всего, и уж тем более в основе гадания на картах Таро лежит тайна. В книге К. Кастанеды «Огонь изнутри» дон Хуан говорит: «Эта тайна сочится сквозь все наши поры, мы пахнем тьмой и чем-то еще – невыразимым и необъяснимым. И относиться к самим себе по-другому – безумие». Так не будем же безумными, пустим в свою жизнь хоть немного тайны (тем более если она работает ))). Мы действительно таинственные существа, а те люди, которые создали эту колоду и расклады, были без сомнения настоящими магами. Я здесь не говорю об Алистере Кроули и Фриде Харрис (соавтора создания колоды), честно говоря, в их работе я не вижу настоящей магии намеревания (хотя, может тут я и ошибаюсь).

Однако те, кто создавал расклады, несомненно, эту магию приложили в полной мере. Скажем, почему карта, лежащая на восьмой позиции в раскладе «Кельтский крест», указывает на наше окружение, а на девятой – на страхи и надежды? Или почему в раскладе выбор такой странный порядок выкладывания карт? Только по одной причине: те люди, которые создавали эти расклады, обладали достаточной силой, чтобы вознамериться и навсегда наделить эту структуру соответствующими качествами. То есть они направили энергетические потоки этой структуры таким образом, что теперь они текут так, а не иначе, и работают соответствующим образом. А наше счастье в том, что мы можем к этой структуре, к этому их намерению подключиться и использовать его в своей практической магии. То же самое, возможно, относится и к созданию структуры самой колоды. Хочется еще добавить, что наделение определенным намерением каких-либо структур является сложнейшей задачей, практически недостижимой для современного человека.

Перед тем как закончить, хотелось бы немного сказать о достоинствах и недостатках прорицания как такового. Своим девизом в гадании я бы назвал фразу «предвидеть, чтобы избежать». Он означает, что если мы способны увидеть приближающееся к нам будущее, то с помощью наших действий в настоящем мы почти всегда способны сделать так, чтобы ситуация развивалась по другому сценарию. Если вернуться к нашему примеру со снами, то предположим, что нам приснилась змея. Мы решили уделить этому внимание, проверить, что означает данный образ, и узнали, что он означает приближающуюся ссору. Есть ли у нас шанс ее избежать, когда мы знаем, что она назревает? Конечно есть, ведь на следующий день мы можем сознательно избегать конфликта, можем, скажем, промолчать или вовсе уйти от общения с тем человеком, в общении с которым, как мы полагаем, нам грозят неприятности.

Причем совершенно очевидно, что не знай мы, что за события приближаются к нам, то все текло бы своим чередом, и они (эти события), скорее всего, и произошли бы. Однако если мы «предупреждены, то вооружены», то есть, узнав, что к нам приближается, мы получаем явный козырь перед судьбой, то есть перед стандартным развитием событий.

Однако как «нет худа без добра», так и на оборот – у этого знания для нас есть и негативные стороны. Для того, чтобы эти негативные стороны обойти, мы должны понимать, что за информацию мы получаем в процессе гадания (я, в частности, говорю об информации о будущих событиях). Нам нужно понимать, что показанное картами – это не гарантия того, что что-то, скажем, хорошее, обязательно случится. Это лишь наибольшая вероятность этого. А эта вероятность учитывает наши качества, наше стандартное поведение, то есть использование нами наших возможностей. Скажем так, если бы мы не знали об этом хорошем, то оно почти наверняка бы произошло. Если мы об этом знаем, то это тоже не проблема, но только в том случае, если мы будем вести себя так, как обычно, используя весь свой стандартный потенциал. Я хочу сказать, что если карты показали вам, что вы будете хорошо учиться в выбранном вами университете или добьетесь успеха в каком-то бизнесе, то это не означает, что если после получения такой информации, вы будете сидеть дома и ничего не делать, то все это произойдет. Конечно нет. Для того, чтобы пришел успех в чем либо – даже если вы знаете, что это наиболее вероятное развитие событий – вам нужно трудиться, как обычно используя свой потенциал. Понимая выше написанное, мы без труда можем обойти эту «обратную сторону медали» и реализовать предсказанное.

Ну, вот почти и все. Полагаю, что данное явление мы разобрали достаточно подробно. Вхождение в свою жизнь этого аспекта практической магии внимания я расцениваю исключительно позитивно. Карты действительно уже большое количество раз помогли мне, позволив избежать значительных ошибок и многих неверных действий. Если вы хотите напрямую пообщаться со мной по данному вопросу или больше узнать об этом инструменте, то добро пожаловать на мой, недавно созданный и посвященный этому вопросу сайт www.tarotreading.ru. На сайте так же есть все, что я написал и перевел. К примеру, там можно скачать книги К. Кастанеды в откорректированном мной переводе.

Подготовимся к Новому Году. Задание третье

Уже позади два задания, и мы все ближе к тому, чтобы встретить 2012 год с чистым сердцем и ясной головой. Мы уже разобрали хлам -и физический, и эмоциональный.

Давайте продолжим очищать нашу жизнь. Готовы?

Задание третье.

1. Запишите, от каких привычек вы хотите избавиться  - может быть, бросить курить (если вдруг вы еще курите), или перестать есть на ночь. Составьте максимально полный список.
2. Запишите те привычки, которые вы хотели бы приобрести. Например, соглашаться с мужчиной. Или рано вставать.
3. Из всех записанных привычек нужно выбрать 12 самых-самых. И записать их в позитивном ключе в порядке важности. Например:

1. Последний прием пищи до 18-00
2. Подъем до 6-00
3. Соглашаться во всем с мужем
4. Питаться только здоровой пищей
5. Делать зарядку
6. и так далее

• Теперь вместо цифр каждого пункта напишите месяц. То есть первый пункт достанется январю (вот же повезло – не есть после 18-00 в январские праздники!), второй – февралю и так далее.

Есть доказанный факт, что если 30 дней трудиться над тем, чтобы приобрести новую привычку, то по окончанию срока умение перейдет в автоматический режим. То есть сложно продержаться только первые 30 дней, потом это чаще всего будет получаться автоматом.

И кроме того важно не пытаться сразу исправить все. Именно поэтому на каждые 30 дней у тебя только один пункт. Так больше шансов, что ты сможешь приобрести все 12 привычек. Но даже если «приживутся» только 6 – это уже отличный результат.

Видишь свою «цель номер один»? У тебя есть еще немного времени, чтобы подготовиться к этому. А хотя… можешь начать уже сегодня (зачем откладывать, она ведь самая важная!)

И еще одно задание.

Напишите не менее ста своих желаний. Не менее ста. Любых. От мира во всем мире до новых босножек.

И жду комментариев о выполнении задания!

Ольга Валяева

"Вы родились не для того, чтобы оправдывать ожидания других,
поэтому сами решайте, зачем вы родились"
Скилеф


Как-то меня спросили, как я отдыхаю и развлекаюсь в свободное время, и я обнаружил, что затрудняюсь ответить на этот вопрос. Мой прежний ответ: "читаю и размышляю", многих вводил в транс. Теперь в подобных случаях я обычно говорю: "не важно где, важно с кем". Так уж сложилось, что мне безразличны стандартные развлечения большого города - всякого рода сборища в казино, ночных клубах, барах, ресторанах и других местах, потому что, как мне кажется, в подобных заведениях за внешней мишурой скрывается внутренняя пустота. Я также равнодушен к праздникам, потому что, на мой взгляд, не тот праздник, что приходит по расписанию, а тот, который возникает в душе по настроению, и если праздник наступил внутри нас, то его можно отметить хоть 29 февраля или 30 июня. Также обхожусь без отпуска (не потому, что не могу себе позволить, а потому что не хочу).

Когда окружающие узнают об этом, а также о том, что я ложусь в шесть утра и встаю в час дня, то часто просто недоуменно моргают. Многие из них очень удивляются и говорят мне, что так жить нельзя и что надо обязательно периодически посещать разные публичные места, отдыхать хотя бы раз в год и ложиться спать в 22:00. В таких случаях я задаюсь вопросом: почему нельзя и кому надо? Мне совсем неплохо от того, что я редко бываю в вышеперечисленных местах. Без отпуска тоже не страдаю, потому что не утомляюсь, хоть и работаю интенсивно. И ложусь спать и встаю тогда, когда мне удобно. Я прекрасно понимаю, что все посторонние высказывания по поводу моего отдыха отражают точки зрения окружающих, которые просто пытаются советовать мне то, как бы поступали они сами. Я прощаю им эту слабость, и так как свою жизнь проживаю я, а не посторонние советчики, то действую так, как нравится мне.

Иногда мы можем слышать:

"Ты должен употреблять на завтрак больше чеснока";
"Ты должна заняться уринотерапией";
"Нельзя же так мало есть!";
"Нельзя так много читать";
"Надо быть веселей!";
"Ты обязан слушать меня внимательно и делать то, что я говорю"
и так далее.

  Такие бравые лозунги - ни больше, ни меньше - как посягательства на нашу свободу.

Урок: "Как создать долгосрочные изменения"

5 декабря 2011 года Алекс блестяще провел очередное занятие на тему: «Как создать долгосрочные изменения». Этот урок получил такое огромное количество положительных отзывов, что мы решили поделиться им с вами целиком!

На уроке Алекс очень глубоко ответил на следующие вопросы:

1. Почему любить нужно всех людей, а общаться с немногими?
2. Как вдохновить себя делать неприятные, но полезные вещи?
3. Как научиться ценить свое время?
4. Возможно ли существование общества без денег?
5. Как относиться к своим врагам?
6. Как перестать бояться критики?
7. Как правильно определить цену бизнес-идеи?

Послание Тота Трисмегиста «Искусство Безусловной Любви»

Из серии посланий «О любви»

Приняла и записала Светлана (LightGroup)

Любовь! Что есть Любовь? Мы с вами уже говорили на эту тему в субботу, но пришло время ее продолжить. Нам, вашим Вознесенным Учителям и Владыкам, свойственно это состояние. Пребывать в Любви - свойственно всем нам. И мы хотим поделиться с вами нашим опытом, каково это, все время пребывать в Любви!

Вы наверняка задаетесь вопросом, почему мы решили уделить столько времени этому предмету? Да, вы правы, мы решили сделать это темой нашего постоянного  внимания, поскольку мы видим и знаем, что вам еще сложно справится с истинным восприятием космической Любви, Любви безусловной. У многих еще нет полного созвучия этой форме Любви. Она для вас часто бывает еще недоступна, либо доступна ограниченно.

Вам так не кажется? Думаем, что вы с нами согласитесь, поскольку форма Любви безусловной часто даже противоречит вашим земным представлениям о любви, с  ее персонификацией, овеществлением, переносом фокуса с себя на предмет своей любви. Вы видите, что у вас есть способность любить, вы знаете, что вы можете любить, но вы не знаете, каково это - любить безусловно:  без привязок, без страданий, без испытываемых угрызений и мук. Любовь - очень полноценное и полновесное чувство.  Оно не требует от вас суеты, страданий, раздражения, метаний. Оно требует от вас безмятежности, покоя, концентрации на себе как центре Вселенной. Только пребывая в таком состоянии, вы  можете ощутить Галактическую, Космическую Любовь.

Любовь в ее полном содержании может прийти еще не к каждому жителю Земли. Для этого у человека должны быть открыты все фибры его Души, должна быть полная раскрытость миру, полная открытость и активация его сердечной чакры. Безусловная ЛЮБОВЬ пока еще не в состоянии вместиться в тело каждого человека. Для ее прихода человек должен быть ПОДГОТОВЛЕН! Не бывает так, чтобы человек решил любить безусловно, не прикладывая к этому каких-либо усилий. Безусловная Любовь требует тщательной подготовки и учебы, это форма Вселенской и Космической Энергии. Она целебна сама по себе. Она – ваш новый инструмент целительства и настройки вашей Души на высшие сферы. Быть в созвучии со Вселенной означает подключиться к безусловной Космической Любви.

Мы, члены Духовной Семьи Синего Луча, планируем проводить с вами специальные занятия по обучению вас этой уникальной удивительной форме Любви. И мое сегодняшнее выступление и будет первым посланием в Серии посланий «О любви», которые мы для вас запланировали. МЫ будем приглашать выступить перед вами разных Учителей и Мастеров. Особенно будет интересен опыт вознесенных Учителей, которые имели возможность испытать и любовь земную во всем многообразии ее проявлений.

Сегодня я лишь коснусь ряда аспектов нашего подхода к изучению этой полномасштабной темы. Мне хочется дать вам общее понимание и представление о ЛЮБВИ как свойстве вашей Души, неотъемлемом свойстве вашей Души. Вы планируете  стать людьми шестой расы Земли, но без изменения в вашем сознании и бытии такой переход невозможен. А помимо перечисленных изменений Вам нужно изменить и режим функционирования вашей Души. Вам стоит подумать о том, что человеку шестой расы должно быть свойственно, помимо многомерного восприятия действительности, еще что-то, что будет коренным образом отличать его от человека сегодняшнего четырехмерного существования. И это отличие и кроется в вашем восприятии Любви как энергии. С

точки зрения  обычного четырехмерного человека Любовь выступает как набор ваших душевных качеств, которые вы проявляете особым образом. С точки зрения пятимерного человека Любовь становится источником вашего полномасштабного душевного и духовного роста.  Ваше душевное самосознание (я ввожу для вас новый термин) находится еще на первоначальном уровне. Вы лишь силитесь поднять его на уровень созвучный и соответствующий и достаточный для человека осознанного, жителя пятимерности. И вы стоите лишь в начале своего пути.

У вас начинает пробуждаться шишковидная железа, вы проецируете своим третьим глазом картины на вашу сетчатку глаза, вы тестируете чувства-эмоции-ситуации-взаимоотношения вашим сердечным пространством. Это все то, что вы уже умеете делать, все, что вы уже научились делать путем тщательных тренировок. И я хочу сказать, что многие из вас уже преуспели  в этом. Однако подошло время перейти к следующему этапу  в вашем развитии. Начать действовать осознанно в сфере ваших чувств и эмоций. А здесь самым главным предметом для овладения и совершенствования и будет ИСКУССТВО ЛЮБИТЬ, ЛЮБИТЬ БЕЗУСЛОВНО!

Вам предстоит очень интересное путешествие и развитие, вы будете менять свое мировосприятие, взаимоотношения с людьми. Вы будете выстраивать их отныне на совершенно иных принципах и позициях. Вы будете развивать в себе качества человека шестой расы, человека пятимерного, МОГУЩЕГО И УМЕЮЩЕГО ЛЮБИТЬ БЕЗУСЛОВНО. Именно знакомство и слияние с Космической Любовью и потоком Космической Любви и станет для вас сигналом перемен в вас самих, в своих самых сокровенных преобразованиях вас в НОВОЕ ТОНКОМАТЕРИАЛЬНОЕ СУЩЕСТВО по своему энергетическому наполнению и возможностях с пребыванием вас в вашем же физическом теле.

Вы говорите сейчас много о ВОЗНЕСЕНИИ! И вы ждете этого момента, не до конца понимая процессов, тайн этих процессов. А они лежат на поверхности явления, все тайны весьма явные. УЧИТЬСЯ ЛЮБИТЬ БЕЗУСЛОВНО! ОБУЧЕНИЕ ТАИНСТВАМ БЕЗУСЛОВНОЙ ЛЮБВИ! Вот это и будет самым главным ответом на все тайны и загадки Процесса Вознесения! Это-ключ к Процессу Вознесения! Ключ, открывающий тайные двери на планете Земля, тайные двери вашей Души, вашего Сердца.

Итак, мои дорогие друзья! Я дал вам сегодня важный материал. Вы также прослушаете материалы субботней встречи 3 декабря 2011 года из цикла Школы Жизни Мастера Кираэля 2-ой ступени (занятие №7), они будут для вас подготовительным этапом  в вашем душевном раскрытии. А я очень скоро приду к вам снова с циклом лекций «О любви». Вы не будете разочарованы, поверьте мне. Мне есть, что рассказать вам, мне есть, чем поделиться с вами. И самое главное, я предложу вам практические занятия и упражнения.

А на следующей субботней встрече 17 декабря я приду к вам во всей своей красе, мощи и силе, и мы с вами снова будем говорить на эту удивительную тему « ЛЮБОВЬ КОСМИЧЕСКАЯ И ЛЮБОВЬ ВСЕЛЕНСКАЯ».

До встречи с вами, мои любимые читатели и друзья

Ваш Тот Трисмегист, Мастер и Целитель

http://light-group.info/co-creation/chennelingi/388-ttartofunconditionallove.html

Соглашения толтеков: 4 правила, чтобы обрести мир

Mассовый интерес к традиционным верованиям и обрядам американских индейцев, свойственный направлению «нью эйдж», начался с работ американского писателя, антрополога и этнографа Карлоса Кастанеды (Carlos Castaneda).

В 1968 году вышла книга Кастанеды «Учение дона Хуана», получившая огромную популярность среди поколения хиппи. Спустя тридцать лет новая волна интереса к наследию индейцев возникла в связи с работами дона Мигеля Руиса (Don Miguel Ruiz).

«Четыре соглашения» были впервые опубликованы в США в 1997 году. За океаном их активно продвигала в своем ток-шоу телеведущая Опра Уинфри, признанная самой влиятельной женщиной в своей стране. Книга имела шумный успех, а ее автор позаботился о том, чтобы сделать из своих «соглашений» общеизвестный бренд. Теперь книга вышла и в России.

О чем же идет речь? Смысл этих соглашений в том, чтобы разрушить ограничивающие нас предрассудки.

Они развиваются в нас с детства, искажая реальность и заставляя нас страдать. В силу нашего воспитания и культурных особенностей (представлений о том, что справедливо и что неправильно, красиво и уродливо) и в силу личностных проекций («Я должен быть хорошим», «Я должен добиться успеха») мы усвоили ошибочный образ себя и окружающего мира.

«Эти идеи воспроизводят принципы когнитивной терапии, согласно которым неумение отстраниться или чрезмерная страсть к обобщениям часто становятся для нас ловушками», — отмечает психиатр Франсуа Тиоли (Francois Thioly).

«Какие-то идеи Мигеля Руиса созвучны христианским заповедям, что-то близко к буддизму, — рассуждает психотерапевт Екатерина Жорняк.

— Неслучайно соглашений именно четыре: в буддизме четыре благородные истины, в христианстве — четыре евангелиста, а аргентинский писатель Хорхе Луис Борхес считал, что в литературе только четыре сюжета».

Почему же тогда так зачаровывает эта книга? Талант автора проявляется в том, что он может объяснить четыре соглашения простыми словами и на конкретных примерах. Не нужно быть посвященным, чтобы применять их на практике. Мигель Руис ничего нам не навязывает. Он дает понять, что если ему удалось освоить эти принципы, то и все остальные смогут это сделать.

Первое соглашение: «Пусть ваше слово будет безупречно»

«Высказывайтесь прямо и честно. Говорите только то, что действительно подразумеваете. Избегайте говорить то, что может быть использовано против вас, или сплетничать о других. Применяйте силу слова для достижения истины и любви».

«Мигель Руис напоминает о власти слова над психикой, — объясняет клинический психолог Оливье Перро (Olivier Perrot). — У каждого из нас сохранились в памяти ранящие родительские фразы». Мы часто забываем о том, что слова имеют вес: они влияют на реальность.

«Скажите ребенку, что он пухленький, и он будет чувствовать себя толстым всю оставшуюся жизнь», — уверяет Оливье Перро. «Ложь разрушает человека, он перестает понимать, кто он и кто те, кто его окружает, — говорит Екатерина Жорняк. — Ложь гибельна для отношений с близкими — под ее воздействием отношения постепенно разрушаются».

Как за это взяться? Соблюдая умеренность в речи: не говорить ни слишком много, ни слишком быстро.

Согласно Мигелю Руису, все начинается с внутренней речи, обращенной к себе. Не только критика и осуждение других, но и наши беспрерывные «У меня не выйдет», «Я ни на что не гожусь», «Я плохо выгляжу» — все это негатив, засоряющий нашу ментальность.

Между тем это всего лишь проекции, образы, возникающие в ответ на наши представления о том, чего другие ждут от нас. «Нужно выдержать паузу и осознать, что именно мы собираемся произнести и зачем хотим сказать именно это», — предлагает Екатерина Жорняк. Вывод: будем говорить меньше, но по-настоящему, подчеркивая лучшее — и в нас, и в других.

Второе соглашение: «Не принимайте на свой счет»

Чужие дела вас не касаются.

Все, что люди говорят или делают, — это проекция их собственной реальности. Если вы выработаете в себе иммунитет к чужим взглядам и действиям, то избежите бесполезных страданий». В сущности, слова и действия другого нас не касаются непосредственно.

«Они принадлежат другому, — подтверждает Оливье Перро, — потому что они являются выражением свойственных ему убеждений.

Это представление о вас, созданное другим, а не вы сами».

Вас критикуют? Или восхваляют? «Нет смысла чрезмерно беспокоиться о том, что думают о нас другие люди, — отмечает Екатерина Жорняк. — Хотя игнорировать их переживания, делая вид, что мы тут вообще ни при чем, тоже неразумно». Точно так же события, случившиеся с нами, не всегда являются ответом на наше поведение.

По мнению Мигеля Руиса, мы должны освободиться от эгоцентризма, который заставляет нас считать, что все, что происходит вокруг нас, является следствием нашей позиции.

Наше «ячество» замыкает нас в наших иллюзиях. И тем самым поддерживает наши страдания. Как за это взяться? Речь идет скорее не о стоицизме, а о том, чтобы отстраниться. Примеривание к себе того, что относится к сфере другого, неизбежно вызывает страх, гнев или грусть — это наша защитная реакция.

«Если другой устал или в плохом настроении, не стоит сразу принимать это на свой счет, обижаться и хлопать дверью», — предупреждает Екатерина Жорняк. Цель этого соглашения — оставить другому всю ответственность за его слова и поступки и не вмешиваться. Часто этого достаточно, чтобы разрядить обстановку.

Третье соглашение: «Не делайте предположений»

Найдите в себе мужество в случае непонимания задавать вопросы и выражать то, что вы действительно хотите выразить. В общении с другими добивайтесь максимальной ясности, чтобы избежать недоразумений, не расстраиваться и не страдать».

«Это распространенная слабость, — признает Оливье Перро. — Мы предполагаем, строим гипотезы и в итоге им верим». Друг не поздоровался с нами этим утром, и мы воображаем, что он на нас обижен!

Мигель Руис считает это «эмоциональным ядом». Чтобы от него избавиться, он предлагает научиться вносить ясность, например высказывая свои сомнения.

«Чтобы понять других, требуется умение задавать вопросы и желание услышать человека», — отмечает Екатерина Жорняк.

Как за это взяться? Нужно осознать, что наши предположения являются творениями нашей мысли. Как только гипотеза становится предметом веры («Он на меня злится»), мы начинаем «давить» на другого своим поведением («Я тоже его больше не люблю» или «Я должен заставить его полюбить меня снова»), и это становится источником нашей тревоги и стресса.

Четвертое соглашение: «Старайтесь делать все наилучшим образом»

Ваши возможности не всегда одинаковы: одно дело, когда вы здоровы, а другое — когда больны или расстроены. При любых обстоятельствах просто прилагайте максимум усилий, и у вас не будет упреков совести, укоров в свой адрес и сожалений». «Это правило вытекает из трех предыдущих, — констатирует Оливье Перро. — Когда вы слишком много всего делаете, то истощаете свою энергию и вредите себе».

«Но если вы делаете меньше возможного, то обрекаете себя на фрустрацию, сожаления и чувство вины», — добавляет Екатерина Жорняк.

Цель состоит в том, чтобы найти равновесие.

Как за это взяться? Заранее неизвестно, что применительно ко мне в каждый момент означает «наилучшим образом». По мнению Мигеля Руиса, бывают дни, когда самое лучшее — остаться в постели. В любом случае, подчеркивает Екатерина Жорняк, «худшая ловушка — это перфекционизм, когда на первый план выходит не дело, а желание сделать его безупречно и постоянное чувство, что сделано мало и плохо».

Один из способов избежать этого ощущения — заменить «Я должен сделать это» на «Я могу сделать это». Как утверждает Оливье Перро, «так можно полностью присвоить себе поставленную цель и не заботиться о суждениях и ожиданиях других».

Источник: http://psychologies.ru

Кошки против Мышек

На страницах Ключей Мастерства мы продолжаем разговор об особенностях правополушарного и левополушарного мышления. 

У меня большая просьба ко всем читателям: НЕ впадать в отчаяние, если вы, после прочтения данной статьи, определили, что вы «мышка». Это НЕ страшный диагноз. Это этап развития, на котором вы в данный момент находитесь. 

Возможно, до этого вы НЕ видели и НЕ понимали, что пришло время что-то изменить в своей жизни.

Теперь у вас есть четко очерченный путь эволюции, который ведет к большей продуктивности, а значит эффективности. Как в личной жизни, так и в делах!

СТЕПЕНЬ ПРОДУКТИВНОСТИ МЫШЛЕНИЯ ОПРЕДЕЛЯЕТ СУДЬБУ ЧЕЛОВЕКА.

В предыдущих колонках мы довольно подробно рассуждали о хаосе и состоянии турбулентности, в которое стремительно входит все человечество, а не только экономика как ощутимая производная его деятельности. Повторять умные слова о том, что выжить (как в прямом, так и в переносном смысле) в этот непростой период смогут не просто сильнейшие люди и компании, а только те, кто сможет продемонстрировать высокие показатели продуктивного мышления, мы не будем. 

На этот раз, пожалуй, поговорим о счастье, которым и определяется качество жизни во всех ее проявлениях. Тем более что эта категория имеет самое непосредственное отношение к уровню мышления. А именно — к правополушарным возможностям как главному источнику продуктивного мышления.

Можно долго рассуждать и спорить о «судьбе», «фатуме», «предопределенности» разного рода событий. Но даже обратив взгляды к звездам и прибегнув к помощи астрологии, легко обнаружить: да, некий заданный контур (восемь браков, тридцать две смены работы и три переезда в разные страны), возможно, и существует. Однако наполнение этой канвы — все-таки дело рук человеческих. Точнее, не рук, а мозга и уникального дара, который скрывает (чаще всего от собственного владельца) правое полушарие.

Прямые источники и генераторы несчастья — это привычка выстраивать любые планы исключительно на основании логических связей, соответствующее поведение (не позволяющее сбываться желаниям — да и аморфность самих этих желаний!), а также результирующая энергетическая немощь.

Как уже обсуждалось в предыдущих публикациях этой серии, имеется прямая зависимость (различимая даже на уровне физиологии) между объемом энергии и наличием цели.

Обратите внимание: у людей целеустремленных всегда достаточно энергии. Их нередко даже сравнивают с «электрическими вениками». А вот те, кто не знает, чего хочет на самом деле, — напротив, аморфны, как медузы. Причина заключается исключительно в том, что внутренняя система не генерирует энергию! А все потому, что у нее нет на это установки, поскольку не существует достойной цели.

Посмотрим на две эти крайности человеческого существования и поведения при помощи двух символических фигур — мыши и кошки. При этом мышь наделим некоторым мифологическим происхождением, не замыкаясь на особенностях этого биологического вида, который отличается не только способностью к быстрому размножению, но и приличной сообразительностью. Будем считать мышь образцом серости и безликости. Ее мир ограничен пределами собственной норы, а грезы наполнены мечтами о «дворцах». Ну а кошка выбрана как раз в силу прямого биологического соответствия поведенческой модели человека и этого животного, обладающего феноменальными параметрами на фоне всего остального животного мира.

Кошку отличают свойства, которые присутствуют и у всех прочих представителей семейства кошачьих: колоссальная живучесть, адаптивность, недюжинная смелость.

Кошка предельно осторожна, чутка и обладает исключительными способностями. Например, может прыгнуть в высоту, в тридцать раз превышающую ее собственный рост, а также упасть с огромной высоты и остаться при этом живой.

Но главное, кошка — идеальная действующая модель правополушарного мышления, которое и является источником ее сверхспособностей.

Человек-«кошка» — это боец. Адаптивный, гибкий, устойчивый и гармоничный. Он проживает жизнь только так, как сам того хочет, да и любые изменения ее качества определяются исключительно его личными предпочтениями: может стать олигархом, а может оставаться по социальным меркам «никем» (по собственному желанию, исходя из личных установок). Но главное — в любой своей роли он абсолютно счастлив, жизнь его остается полной, а сам он всегда в состоянии добиться того, к чему стремится.

А вот «мышь» не может ничего, даже когда пытается что-то сделать. Виной всему — голова. И дело не в размере черепной коробки, не в массе мозга, а в том, как задействуются его возможности.

Вот и давайте сравним нормальную «кошачью» голову — с условно «мышиной».

Дурная голова

«Дурная голова», провоцирующая рождение поведенческой модели «мыши», приводит к слабости генерируемых решений, которые имеют весьма опосредованное отношение к действительности, зато предшествуют рождению химер. Голова такого человека забита пустыми мечтами, но в реальности он бездействует.

В продуктивной же голове «кошки» всегда рождается масса идей, значительная часть которых реализуется. Именно это обстоятельство обеспечивает «кошке» высокую (вполне рукотворную!) степень удачливости. И уже на этот высокий процент удачливости накладываются вполне заслуженные подарки судьбы. Те самые, которые даются только «идущему». Благоприятные ситуации возникают, так сказать, «по ходу». Причем порой их итог превосходит даже самые смелые ожидания. «Кошка» — непосредственный творец своей жизни.

Почему «мышь» столь заметно проигрывает?

Во-первых, дело в скорости. КПД непродуктивного мышления всегда ниже. В итоге и «тяговый момент», призванный обеспечить движение, несопоставим с «кошачьим». Иногда почти физически ощущаешь, как ме-е-ед­ленно человек-«мышь» воспринимает, систематизирует и обрабатывает информацию! Порой в эти тяжелые (для собеседника или наблюдателя) минуты кажется, что еще немного — и послышится лязг шестеренок давно проржавевшего механизма. Механизма, работа которого еще больше замедляется под давлением необходимости быстро и успешно решить важную задачу. Для человека-«мыши» это большая проблема; он входит в поведенческий ступор — состояние, неведомое «кошке» (да, впрочем, и кошке без всяких кавычек).

Под грузом необходимости найти ответ «мышь» начинает бегать и суетиться. А если задача попутно усложняется — впадает в истерику. И, что самое страшное, срывается в ментальный «штопор». Начинаются эмоциональные срывы и прочие бесполезные проявления.

«Кошачья» голова, в противовес описанному, — максимально продуктивная и скоростная. Она быстро все схватывает и понимает. С полуслова. По крайней мере с третьего. А далее, под давлением задачи, мышление «кошки» начинает резко наращивать обороты и отдачу.

В случае с homo sapiens эта способность — важнейшее биологическое свойство мозга, обеспечивающее работоспособность системы самосохранения. Как только экзистенциальное давление на человека превышает определенный порог, а угроза (в том числе для жизни) становится прямой и явной, вся система мобилизуется, реагируя на обстоятельства все быстрее и быстрее.

В качестве примера из повседневной жизни можно вспомнить типичную историю о том, как вроде бы больной и «разобранный» человек в экстренных ситуациях мобилизуется — и болезнь «как рукой снимает». Секрет прост. Человек концентрируется, эмоции уходят, голова становится «холодной» и начинает работать в правильном направлении, выдавая на-гора все больше и больше решений; их качество повышается, поскольку с каждым разом они все более удовлетворяют поставленным условиям. Читатели, нашедшие время, чтобы отыграть серию игр, описанных в прошлых колонках, наверняка ощутили нарастание мощи своего мыслительного аппарата. Так проявляются «кошачьи» способности.

Количество и качество

Следует указать на пару существенных различий в поведенческих моделях наших персонажей — различий, напрямую связанных со скоростью мышления.

«Мышиная» голова продуктивна, но это неэффективная продуктивность. Ведь количество решений, выдаваемых ею за единицу времени, минимально. Под давлением поставленной задачи производительность только падает. Равно как и сама скорость, с которой «мышь» способна порождать новые ответы.

«Кошачья» же голова в обычной ситуации вполне может продуцировать среднее количество решений. Но под давлением все более усложняющейся задачи она начнет производить максимальное число вариантов.

В жизни это свойство позволит добиться невероятной мыслительной и поведенческой гибкости. То, что для «мыши» — тупик и ловушка (фразеологические индикаторы подобных состояний «Я не знаю, что делать», «Я теряюсь» или «Не знаю, за что хвататься» — явные признаки утраты концентрации и воли, выхода эмоций из‑под контроля и потери способности искать решения), для «кошки» — лишь новая ступень в развитии.

Качество решений, вырабатываемых «мышами», поначалу может показаться более или менее приемлемым. Но по мере усложнения задачи (или попросту — понимания истинной ее сложности) эффективность стремительно падает, приближая состояние тупика. Процесс мышления стопорится и дается все тяжелее. Практически ничего, кроме «дикого креатива», в таких обстоятельствах обычно не выдается. У «кошки» же, напротив, при среднем уровне качества (среднем — именно для нее) продуцируемых решений процент точных попаданий в дальнейшем только повышается.

Когда я провожу индивидуальные тренировки, во время которых лучше всего заметна персональная динамика, порой ничего не остается, как внутренне ахать и восхищаться тем, насколько дивными являются найденные решения. Притом что человек иногда даже сам не отдает себе в этом отчета. Кстати, именно на этом этапе уже становится заметна разница между результатами мыслительного труда. То, что в «кошачьем» случае является бонусами, у «мышей» трансформируется в антибонусы.

Дело в том, что «мышь» никогда не испытывает сладкого привкуса близкой победы. Подобный человек не знает, что такое «достижение» на самом деле.

В жизни это проявляется в довольно интересных штрихах: «мыши» постоянно переспрашивают у окружающих, не почудилось ли им, действительно ли «что-то удалось»? Бедные люди! Они настолько давно не испытывали ощущения победы, что просто не знают (или не помнят), что это такое. И это ужасно. Именно отсутствие вкуса к победе приводит впоследствии к тому, что потенциал «мыши» начнет сжиматься.

В то время как у «кошек» (а также у промежуточных «зверюшек», о которых поговорим позже) энергетический потенциал растет вместе с достижениями. Человек восходит по ступенькам самосовершенствования. (Необязательно, кстати говоря, этот путь сопровождают великие победы: тут вполне позволительно довольствоваться маленькими удачами, имеющими ценность для конкретного человека.) Путь «мышей» на этом фоне заметно отличается. Они двигаются скорее по траектории «от неудачи к неудаче». Что в еще большей степени сокращает их продуктивность и энергетическую отдачу.

Другое свойство, о котором полезно упомянуть, — это цепкость. А именно способность мышления удерживать в памяти и «рабочем поле» большое количество деталей и факторов, необходимых для дальнейшего синтеза (учитывая вывод, сделанный в предыдущих публикациях: синтез — ключевой этап для выработки креативных решений), а также умения выстраивать связи, в том числе на основе предшествующих вариантов. На цепкости базируются и системность, и внимательность, и концентрация человека.

У «мыши» цепкость низкая. Такой человек всегда остается на одном и том же уровне (да еще и c учетом «мышиной формы бытия», основанной на использовании модели непродуктивного мышления). Вот почему для «мыши» весьма характерны такие реакции на происходящее, как «недопоняла», «забыла», «выпало из головы». Ее глаза видят, а мозг неймет. Он не фиксирует происходящее!

Показательным образом это проявляется во время учебного процесса. Бывает, спросишь человека: «Как вы сделали такой вывод?!» — и он честно сообщает источник. Вот тут-то и выясняется, что он умудрился выудить из полученной информации совершенно иной смысл. А когда указываешь на эту ловушку, в ответ получаешь молчание. Молчание это весьма красноречиво. Человек впервые столкнулся с тем, что его мозг не принимает деталей и мелочей, а воспроизводит только то, чего изволит хозяин. То есть — совсем не те факты, которые имеют отношение к действительности!

Именно из подобного сознания и вырастает форма бытия, которая сопровождается тотальной склонностью «мышей» к мифологизации своей жизни и бытовому вранью.

Дело в том, что «мышь» с большим трудом способна принять свою жизнь как таковую. Она всегда рвется к «лучшему и большему». Притом что сделать на самом деле ничего не может. В итоге остается только рассказывать байки из разряда «Я торопился на прием к чиновнику, но его не оказалось на месте». В том, что на самом деле речь идет о банальном опоздании на встречу и других упущенных возможностях, человек-«мышь» никогда не признается.

Бедная «мышка» всегда вынуждена выставлять себя в позитивном свете, используя детский прием защитной реакции. Со временем наступает привыкание к обилию мифов, сочиняемых о своей жизни. И «мыши» сами начинают в них верить, замыкаясь в абсолютно выдуманной реальности, которая все меньше коррелирует с реальным миром. Отсутствие цепкости, в том числе в обращении с собственной памятью, а также другие проблемные зоны последовательно формируют человека не просто рассеянного и невнимательного, а попросту странноватого.

Напротив, человек-«кошка» обладает высокой цепкостью, которая распространяется и на периферические системы организма. У кошки хорошо развито периферическое зрение. Вы думаете, что животное смотрит перед собой. На самом же деле оно считывает окружающий мир в довольно большом диапазоне.

Точно таким же образом у кошки работают внимание, да и все органы чувств. Кошка воспринимает огромное количество информации с любой площади, которая попадает в сферу ее восприятия. То же самое свойство позволяет людям-«кошкам» избегать ненужных метаний и спокойно контролировать из любой точки всю картину событий за счет постоянного сканирования.

«Мыши» же при первом изменении контекста начинают метаться. Причем утверждают, что «информации недостаточно», а потому бесцельно носятся из угла в угол. Хотя делать этого вовсе не нужно. Ведь информации никогда не бывает мало. А в тех редких случаях, когда ее действительно недостаточно, необходимо просто подумать. Представители «кошачьего» типа мышления на это способны. «Мыши» — нет.

«Кошка» легко воспринимает себя как объект, в то время как у «мыши» из‑за низкой цепкости и продуктивности мышления процесс самопознания и самоидентификации оказывается затруднен.

«Мыши» очень сложно сформулировать для самой себя, чего на самом деле она хочет, кем является и какие плюсы, а также минусы натуры способны помочь или воспрепятствовать достижению цели.

Процесс работы с собой у «мыши» происходит очень болезненно. В том числе потому, что она не умеет обрабатывать негатив: стоит только на горизонте замаячить любому негативному фактору, как мышление отказывается предлагать решение. «Мышь» пугается — до полного паралича воли и сознания.

Напротив, «кошка» всегда начинает с себя. Способность к самоанализу является источником ее внутренней силы и стойкости, а как результат — гармонии. Ведь она обладает прекрасной способностью обращать на пользу себе все, что происходит. А следовательно, у кошек в жизни всегда все хорошо. Есть работа — хорошо! Нет? Тоже хорошо! Лежим на диване, отдыхаем, щуримся на солнце. Просто это разные «хорошо», в каждом из которых обнаруживается определенная выгода. Для мыши же «хорошо» — это только что-то одно. А именно — отсутствие задач. То есть — проблем.

Творческий конкурс

Теперь посмотрим на нашу пару в контексте креатива. До которого, впрочем, «мышь» априори не дотягивает. Ей не хватает ни концентрации, ни энергетической мощности, ни скорости. Ее непродуктивная голова фактически обречена на продуцирование стандартных решений. В крайнем случае это копирование: все «как у соседей».

«Кошка» же креативна без всяких оговорок. Она легко создает сама, а попутно ценит то, что делают другие. И это вполне объяснимо: для нее проще именно создавать, а не копировать. Этому способствуют и энергосберегающие технологии. Ведь «кошачье» мышление работает параллельно с жизнью. А творение для нее является просто одной из форм бытия.

В отличие от «мыши», у нее огромный творческий диапазон. Многие люди страдают оттого, что они, по сути, «одинаковые», «типовые», «такие как все». Но только «кошке» такие переживания не знакомы.

Еще один важный параметр — дисциплина мышления. А именно — способность удерживать себя в рамках разного рода ограничений. Недисциплинированное мышление старается разрушить ограничения, грубо их изменить или исказить. Но еще хуже, что мышление «мыши» не воспринимает ограничения как очередную ступеньку. Для нашего «мифологизированного» грызуна каждая помеха — барьер, стена. Забраться наверх «мышь» не в состоянии, поскольку не видит в препятствии точки опоры.

«Кошка», напротив, постоянно возникающие ограничения воспринимает не как барьеры в чистом виде, а как ступеньки — на следующий уровень. «Кошка» работает и интерпретирует подобные ограничения творчески. Она никогда их не ломает, она не борется с ними, предпочитая адаптироваться.

Еще одна непреодолимая для «мыши» проблема — выбор. Мышление не может выдавать ответы на запросы, тем самым заставляя человека все время бегать по замкнутому кругу, возвращаясь каждый раз на исходную позицию и ощущая бесконечность тупика. У «кошек» проблемы выбора нет в принципе. У них мощнейшая интуиция. Поэтому и решения они выбирают довольно быстро.

Из этого обстоятельства может быть выведена занятная параллель. «Мышиный» тип мышления труслив. Мозг боится выдвигать страшные для человека решения, не умеет работать с шизоидной осью, не способен улавливать дальние связи. В общем и целом можно сказать, что «мышь» не умеет рисковать, а стремится к надежности и доходности. А вот «кошачье» мышление, напротив, — смелое, склонное к риску и принятию нестандартных решений.

Завершая описание портретов наших антиподов, можно добавить, что «мышь» — это человек, у которого жизнь состоит из одних лишь угроз. Возможности он воспринимает не только как удачу, но в том числе как вторичную угрозу.

Это главный «антибонус» такого типа мышления, который тянет за собой длинную цепочку событий, идущих по нисходящей. Ведь если мир состоит из одних лишь угроз, а каждый день приносит их новую порцию, сознание становится все более «катастрофическим».

Человек будет бояться любых перемен, расшатываться и приближаться к маниакально-депрессивному психозу (продукту сознания «мыши», а отнюдь не внешних событий!). При этом, поскольку «мышь» плохо преодолевает коммуникативный хаос («мышь» ненаходчива, несообразительна и неостроумна), она боится общаться, все более отчуждается от мира и начинает видеть во всех окружающих только врагов. В ее бедах всегда виноват кто-то другой! Она чувствует себя рабом действительности и ненавидит жизнь, что заставляет ее быть искусным манипулятором. Ведь она находится на положении «слабого»! Но с каждым годом петля затягивается все больше.

Прежде чем начать жалеть нашу «мышь», давайте вспомним, что причины неудач — не в судьбе, не в «звездах», а в наполнении. Точнее, в том, что творится в голове, которая не умеет находить выходы из сложившихся ситуаций.

Погружаясь все глубже в изготовленную собственными руками трясину и ничего при этом не меняя, человек-«мышь» требует от несправедливого мира повышенного внимания. Часто — помощи. Однако благотворительность тут неуместна.

Например, категорически запрещается помогать «мышам» в трудоустройстве. «Мышь» все сорвет, но и себе в итоге не поможет. Сначала нужно изменить саму модель мышления, а затем начать выкарабкиваться. Тем более что в нижней точке развития «мышь» становится уже настолько слаба, что может воспринимать только прямые блага, вспомоществование в чистом виде. Она и раньше не «отыгрывала» возможности. Теперь же они будут оставаться практически неприкосновенными.

К сожалению, попытки вытащить «мышь» из этой самодельной трясины обычно заканчиваются ничем. Обычный ответ: «Нет, уже поздно!» Понятно, что это не так. Силы появятся, как только ты начнешь идти, и начнут расти вместе с преодолениями. Путь открыт до самой смерти! Но нет… «Мышь» глуха к подобным призывам.

Видовые отличия

Подведем итоги. «Кошка» воспринимает мир как совокупность возможностей, а угрозы (в отличие от «мыши») — как вторичные выгоды. Главный бонус такого типа мышления — как раз эта самая вторичная выгода, которая делает «кошку» существом гармоничным, хозяином жизни в хорошем смысле слова.

«Кошка» имеет смелость желать и реализовывать свои желания. Эти создания бывают усталыми, даже выгоревшими. Но отчаяние им чуждо. Такой человек поспит, отдохнет, встанет — и вот уже снова готов идти в бой. А потому и мера удачливости «кошек» всегда полнее, чем у «мышей».

«Сбыча мечт» может оказаться даже стопроцентной. При этом «кошка» никогда ничего не хочет поменять в прошлом, как бы ее жизнь ни была тяжела. А надо сказать, что у «кошек», в отличие от «мышей», жизнь и вправду бывает тяжелая. Ведь у них мера риска совершенно иная!

Главный вопрос, впрочем, состоит не в том, надо ли становиться «кошками». Вопрос в том, надо ли оставаться «мышами»!

Мы ведь только что рассмотрели два радикально различающихся типа мышления. На самом же деле между ними обитает огромное количество других «созданий», других характеров.

Куда стремиться?

Честно говоря, лучше двигаться в сторону «кошки». Это дает некоторые гарантии. Ведь продуктивное мышление никогда не может деградировать до совсем уж непродуктивного. Это невозможно технически. Но вот любая другая транзитная форма в силу каких-либо обстоятельств может легко скатиться в состояние «мыши».

Классический вопрос: «Что делать?»

Конечно же, идти! Путь этот довольно болезненный, но его никто не отменял. Тем более что он — единственный. Правда, прежде чем отправляться в дорогу, для начала нужно четко определить, кто ты такой. Пережить первую боль от этого понимания, а затем уже делать первый шаг.

Путь будет неблизким. Зато заранее известно, что состоит он из трех частей. Прежде всего, понадобятся искусственные тренировки и упражнения (в следующей серии статей я расскажу о новой их группе). Не обойтись и без анализа предыдущих поступков, совершенных в жизни. Наконец, третий пункт — провоцирование ситуаций с постоянной и медленно растущей мерой риска.

Для каждого человека, стремящегося пройти путь от «мыши» до «кошки», следует подбирать свои упражнения. Например, стеснительным людям полезно начать с того, чтобы научиться спокойно звонить и вызывать такси. А уже затем приступать к более сложным для себя операциям.

Делать это следует без резких движений, соблюдая осмотрительность. В противном случае попытка «эволюционировать» может закончиться крайне печально. А вот последовательная работа, скорее всего, приведет к тому, что сначала человек «подтянет» себя до уровня остальных, а потом уже начнет делать то, чего не могут другие.

Напоминает борьбу с ожирением. Можно скинуть 40 килограммов за один месяц. А потом быстро вернуть лишний вес. Методично же скидывая по полкило в месяц, за год можно не просто похудеть, но и получить гарантию, что избыток массы уже никогда не вернется. «Кошки» худеют именно так.

Об авторе: Александра Кочеткова — профессор кафедры бизнеса и делового администрирования Института бизнеса и делового администрирования Академии народного хозяйства при Правительстве РФ.

Опубликовано в «Бизнес-журнале»

http://kluchimasterstva.ru/koshki-protiv-myishek

В чем светлая сторона Предательства?  

Предлагаем Вашему вниманию очередной отрывок из урока, на котором Алекс подробно разобрал вопрос Предательства.

Что именно скрывается под этим словом? Почему люди предают и как избежать предательства?

 Посмотрев это видео, вы также узнаете:
 
-- Как скорее разрушить свои иллюзии?
-- Что общего между духовностью и предательством?
-- Как научиться видеть людей «насквозь»?
-- В каких случаях людям можно доверять абсолютно?
-- Что такое обида и как обойти ее стороной?
 

«Голос Гайи» № 46. Понимание веры и надежды

Приветствую вас. Как я уже обещала вам ранее, сегодня мы будем рассматривать новую тему. Мы поговорим в этот раз о том, что такое надежда и вера. О том, как они сочетаются в человеческом существовании. Что они означают в вашей жизни, и как их можно использовать на практике или как-либо еще. Что такое догматическая вера, как она устроена. Где скрывается религиозный пыл, что такое доктрина веры? И какое значение все они имеют? Мы поговорим с вами о том, как устроена надежда. Является ли она механизмом или каким-либо инструментом, и можно ли научиться пользоваться им себе во благо. Ведь всегда найдутся те, кто скажет, что это нечто искусственное, кто возразит, что это навязано извне. Что эта веща малозначимая или вовсе бессмысленная, что это просто какая-то глупость. Те же, кто больше доверяют силам Земли, те, кто лучше связан с ними может справедливо возразить, что незачем верить в надежду, потому что это всего лишь еще одна разновидность веры. Видите, как много вопросов и идей, которые нам стоит изучить? И как обычно, из всего многообразия вариантов мы начнем с вами с того, что изучим саму проблему по существу, а потом перейдем к вопросам, которые вы задали мне. Их попробовали сгруппировать по категориям так, чтобы ответы на них были наиболее практичными и полезными для вас. Ну что же, давайте приступим.

Итак, вера и надежда. Являются ли они двумя разными понятиями или одним единственным? Это две стороны одной монеты или они отличаются одна от другой? Как они меняются и как развиваются во времени? Давайте начнем с надеждой. Для начала ответим на вопрос: да, они неразделимы. И в то же время они отличаются одна от другой. Итак, надежда – это призвание к тому, что внутри. Вера же – это призвание к чему-то, что находится вне человека, что гораздо больше и значительнее его. Надежда – это призвание к чему-то. Надежда или надежда на что-то – это возможность свершения чего-то, что должно или может произойти. Надежда направлена на осуществление какого-либо желания в будущем. Надежда временами подкрепляется какой-то разумной уверенностью в том, что какое-либо событие или желание может произойти в будущем. Надежда предвосхищает какое-то событие в будущем. Надежда в некотором смысле является ожиданием. Чем-то, что человек хочет получить, но что не обязательно произойдет или не обязательно случится. Надежда – это понимание, замешанное на вере в свои собственные силы. Надежда – это вера в способности человека, которые могут проявиться. То, что человек может замыслить какую-то идею, развить её и затем притворить её в жизнь. Надежда по сути своей основана на вере в то, что уже произошло когда-то в прошлом, может повториться снова. Давайте же повнимательнее рассмотрим эту идею и задумаемся с вами над тем, когда в человеческой жизни впервые появляется надежда, как она зарождается и как приходит в человеческую жизнь? Как получается так, что человек впервые начинает на что-то надеяться? Подумайте, когда могло это произойти, что человечество впервые осознало в себе способность надеяться. До этого момента надежды еще не было в сердцах и умах, а после этого мифического момента появилась надежда. Так, когда же родилась эта самая первая надежда, первая мысль о том, что можно надеяться на что-то, как вы думаете? Для того чтобы ответить на этот вопрос нам придется вернуться во времени назад, к самому началу человечества. К тем временам, когда разум еще не был настолько хорошо развит, как он развит сейчас. Сегодня разум возможно не во всем отдает себе отчет и не может сразу определиться, кому он именно принадлежит. Но уж во всяком случае, мы можем с полной уверенностью сказать, что очень хорошо он развит, этот разум. И что он настолько развит, насколько он может быть развит, потому что эпоха клонится к своему закату. И сегодняшний разум развит настолько, насколько он может быть развит в эту эпоху и в эту эру. Давайте же совершим с вами путешествие в прошлое. Во времени. Не обязательно в археологическое прошлое или в линейное прошлое, но просто вернемся назад, когда человеческое существо, не будучи еще человеческим существом, было просто существом с гораздо более простым устройством разума. Следуйте за Гайей в далекое прошлое, в ту эпоху, когда давным-давно человеческие душа и дух еще не вступили в царство человеческого, еще не были человеческими существами, были просто существами. Их разум был гораздо более простым, он был любопытным, но он был гораздо более простым, невинным. В чем-то он был гораздо более созидательным, творческим, чем сейчас. Но, безусловно, он был более простым и более чистым. Люди в то время не вынашивали свои мысли подолгу, мысли которые приходили в голову, почти сразу же высказывались. Но не стремитесь вернуться в это время сейчас, ибо говорю я вам, что и мысли человечества и само человечество были в тот период гораздо более простыми, наивными и простодушными. Сами люди в то время не стремились к лучшей жизни или к тому, чтобы по-другому, более интересно прожить свою жизнь, они не стремились к одиночеству, к которому стремитесь сегодня вы. Они не стремились к тому, чтобы продлить свои отношения с кем-то, как это делаете вы сейчас. Человек того периода, о котором мы сейчас говорим, был гораздо более простым по своему устройству, и разум его был гораздо более примитивным и простодушным. Люди размышляли тогда о гораздо более простых идеях, простых мыслях, простых вещах. А когда человек стремится к простоте, её оказывается не так уж сложно найти в большинстве случаев. Поэтому надежда родилась среди человеческого мира как что-то очень простое. Например, человек говорил: «Надеюсь, мне повезет, и я смогу найти что-нибудь на ужи сегодня вечером». И обед находится. Видите, надежда была очень простой – человек надеялся что-то получать и получал. Она была очень наивной по сути своей. Гораздо проще, чем вы можете представить себе сейчас, когда нужно соединить вместе очень много идей и мыслей для того, чтобы ваша внутренняя надежда реализовалась на практике. Вы достигли того, чего действительно хотите.

Итак, в эти стародавние времена, когда жизнь на Земле была гораздо более простой, надежды зародились как потребность в чём-то, что очень просто могло реализоваться на практике. Тогда еще не существовало догматического подхода к этому вопросу, и верить в надежду было также просто, как верить во многие другие вещи, рассчитывать на которые человеку было очень просто. Надежда стала простой, естественной функцией получения чего-то и достижения какой-то цели, нахождения чего-то и признания того, что человек способен чего-то достичь. Само представление о надежде со временем развивалось, и постепенно она превратилось в то, что соединяет одну мысль с другой, чем-то вроде соединяющего раствора или клея между мыслью и следующей её составляющей. Например, между пониманием о том, что ты голоден и надеждой на то, что ты найдешь себе пропитание. Как мост или клей. Это было чем-то вроде соединяющего звена. Не так сложно было дойти до этой мысли, и никто не задавался вопросом о том, нужна ли надежда, нужно ли в нее верить и есть ли какая-то разница между надеждой и её отсутствием. Она просто возникла как часть происходящего общего процесса. Однако это не объясняет механизма появления самой надежды как таковой, поэтому нам придется с вами вернуться в еще более далекое прошлое. Я прошу вас допустить свою мысль в это сознание. И отправиться в еще более дальнее путешествие и хотя бы на время этой нашей беседы допустить тот факт, что человечество было создано извне, что его изготовили и создали, что разум был сформирован как из какого-то материала из тех мыслей, которые потом ему необходимо было обдумать в рамках этих времен, более простых времен. И этого более простого существа. Представьте себе, скажем, что вам предстоит поехать жить ненадолго в какое-то невообразимо прекрасное отдаленное место, но вы знаете, что поедите ненадолго. Уж наверняка в этом случае вы не будете перетруждать себя строительством изысканных домов на прочных основательных фундаментах. Скорее всего, построите что-то ненадолго, возможно хижину или шалаш. То же самое произошло и с человечеством, которое было создано в тот период, о котором мы с вами говорим. Оно было создано из более простого материала, чтобы прослужить недолго. В тот момент не планировалось, что человечество того периода задержится на этой Земле долго. Да, они обладали своей собственной небогатой мудростью, и могу вам добавить, что думали они о своем собственном благополучии и во многом на благо сегодняшнего человечества. И эти люди, такие простые существа со своими простыми мыслями и простым разумом, и простыми шалашами, в которых жили они на этой Земле, если уместно такое сравнение, были полностью удовлетворены. Они были довольны, что являются тем, чем являются и делают то, что делают. Все их надежды были исполнены. Стоит оговориться, что если их надежды не бывали исполнены, то, скорее всего, они перешли уже на другую стадию. Поэтому для этой стадии развития человечества можно говорить с уверенностью, что все их надежды всегда исполнялись. Человечество того периода было наделено этими характеристиками руками тех творцов-генетиков, о которых вы возможно уже слышали в других исследованиях, и которых мы с вами в свое время в будущем обсудим в наших с вами разговорах. Да, эту тему мы с вами обязательно обсудим в следующий раз. Однако, на сегодня, на сейчас давайте примем вышеизложенную гипотезу и пойдем дальше. Итак, нельзя сказать, что у созданного с такой простой целью человечества было много надежд. А те, что были, скорее, напоминали своего рода мостик от одной идеи к другой. Разница же, как оказалось, заключалась в том, что человек научился очень быстро обучаться. Нельзя сказать, что человек всегда способен был изменить или подстроить свой разум. Понимаете, в то время человек не мог еще изменять возможности своего разума, не мог задумать какую-то новую мысль, он мог следовать в русле той идеи, которая уже существовала, и понимать какую-либо задумку, если она была достаточно проста, если он мог её кому-нибудь объяснить. У него не было новых мыслей, созидательных мыслей, оригинальных мыслей. Они еще были ему не свойственны. Так вот, надежда была для него простым мостиком отсюда туда, от одной идеи до другой. Однако человечество развивалось и развивалось очень быстро, меняясь со временем. Иногда эти изменения носили почти магический характер, человечество менялось практически без содействия тех, кто изначально создал его, тех, кто вдохнул в него жизнь и сотворил его. Человечество начало само устанавливать связи между идеями, налаживать мостики между существующими в его реальности явлениями. И пусть они не всегда были оригинальными, они были по-своему созидательными. Во всяком случае, они были движением отсюда туда. По крайней мере, на какое-то короткое время они объясняли очень многое и были прорывом. Этому научился один, научив этому всех. И произошло это достаточно быстро. И тогда создатели, учителя, генетики, если хотите, приняли это к сведению. И конечно в этот момент родилось множество мыслей в отношении будущего человечества. В этот самый момент отпала необходимость в помощи извне, со стороны тех создателей-генетиков, которые работали с человечеством. Потому что вся основная работа уже либо велась, либо близилась к завершению. Процесс порождения и развития разума уже приближался к своему завершению. Так же, как когда-то маленький ребенок становится сам учителем и сможет, в конце концов, обучать сам себя как быть и что делать в этой жизни в соответствии со своими собственными преференциями и руководством выбранных по своим собственным канонам. Так и разум в какой-то момент научается воспитывать сам себя в соответствии со своими собственными преференциями. И тогда разум его и мысль начинают изменяться во много раз быстрее, гораздо быстрее. И само существо изменятся, видоизменятся быстро, очень быстро, гораздо быстрее, чем вы можете себе представить. По сути, каждое новое поколение удваивает свои способности понимать, осознавать, расти и изменяться, становясь другим подвидом человечества. Меняются не только отдельные личности, меняется всё человечество. И рост и изменение его невероятно быстры. Они меняют свое отношение к мыслям от одной мысли к другой. Меняются мостики, связывающие их, и поэтому надежда как концепция также изменяется постепенно с ростом человечества. И в какой-то момент оказывается, что старые подходы к этому явлению уже больше никого не устраивают. Здесь стоит рассказать об одном интересном явлении. Однажды, или лучше сказать, в течение одного поколения те, кто создал человечество и дал ему цель к существованию решили создать некое место, в котором они могли бы существовать сами вне рамок Земли. Нет, они не покинули её все одновременно, они просто переместились в другое место, которое находится за рамками Земли. Они сделали это по множеству причин. Кто-то хотел наблюдать за изменениями, происходящими на Земле издалека. Кто-то сделал это по соображениям собственного комфорта. Кто-то сделал это для того, чтобы человечество могло развиваться или не развиваться в соответствии со своим собственным выбором и преференциями. В силу этих обстоятельств та версия человечества начала развиваться по-другому, в соответствии со своим собственным вдохновением. Они стали другими и стали потихоньку терять свое родство, свои лени связи с теми, кто создал их и свою наследственность. И тогда поняли они, что их космические создатели уходят на небеса, что они покидают Землю. И воображение этих простых людей представилось им всё, что было для них важно, что учило их и их учителя, всё, что было связано с принятием, направлением и любовью – покидало их мир, покидало Землю и отправлялось в какое-то другое измерение. Эти существа не понимали разницу между понятиями далеко и близко. Они не понимали, как кто-то может находиться здесь и одновременно где-то вовне. Они не понимали, что можно уйти и вернуться, ведь расстояниями были такими большими. И тогда человечество того периода почувствовало себя брошенным, почувствовало себя оставленным и всеми забытым. Они поняли, что их оставили, что все ушли. В рамках возможностей своего воображения они поняли, что всё, что казалось им до этих пор важным, теперь находится где-то еще вовне, не на Земле. Больше ни в двух шагах и не в пределах вытянутой руки, больше не на пределах Земли, где-то вовне, где-то высоко в небесах, где-то в туманном небе, ближе к Солнцу и ближе к звездам. И тогда они поняли, что те существа, которых они называли они внеземными, приходят и уходят из того места вне Земли, которое находится выше, над их головами. Из того места, которое впоследствии стали называть райским местом или просто раем, или небесами. Человечество начало учиться очень быстро и очень быстро расти. Как мы уже говорили с вами раньше, изменялись его разум, его тело, его силовые возможности. И каждое новое поколение забывало так много и училось столь многому, что могло уже напрочь забыть, откуда оно пришло и каковы были его корни, потому что его возможности увеличивались ровно вдвое. Однако если оно многому научалось, то оно ровно столько же и забывало, потому что все те знания, которыми оно обладало в прошлом, были ему не нужны, они больше не принадлежали настоящему. Когда же это стало повсеместным явлением, каждое последующее или новое поколение уже не обязательно помнило даже своих родителей. В противовес родителям, которые как раз помнили тех, кто был на Земле до них, потому что все изменилось настолько коренным образом. И поэтому когда эти же самые родители вернулись из того места, которое находится на небесах, они показались новому поколению новым явлением, новыми учителями, новыми существами, чем-то, что было для них совершенно новым, потому что они не помнили. Память прекратилась для них на одном поколении и застыла так же, как сейчас ваша память относительно вашей жизни не продлится для жизни следующей. И все эти знания даже не передадутся от одного поколения к поколению следующему. К сожалению, они не передадутся дальше, понимаете. И когда эти существа возвращаются на Землю, каждый раз они приходят с разной целью, либо для того, чтобы произвести какие-то изменения, либо чтобы изучить те изменения, которые произошли без них. Человечеству приходится создавать новые мосты понимания между старым и новым. Или даже иногда создавать новый язык для того, чтобы одно поколение понимало, откуда оно пришло, а следующие понимали, куда они держат путь. Иногда случается таким образом, что поколение не понимает и не помнит даже свое последнее поколение и не признает в нем представителей рода человеческого, так, как будто они представители какой-то другой цивилизации, абсолютно отличающейся от них. Именно в тот период надежда стала чем-то вроде мостика для понимания между поколениями, которые старались и надеялись увидеть друг друга вновь. И они надеялись вспомнить друг друга, они надеялись не забыть, кем они являются, откуда они пришли и куда они собираются держать путь. Именно в этот момент надежда стала чем-то вроде склеивающего элемента или моста между поколениями, между мыслями и идеями. Тогда надежда использовалась не так, как сейчас, когда люди надеются получить что-то, на что очень долго надеялись. И чего очень долго хотели добиться. Те люди, о которых мы говорили, люди далекого прошлого, эти простодушные и простые люди надеялись вспомнить, кем они являются. Они надеялись вспомнить членов своей семьи и не забыть их. Они надеялись помнить свое прошлое достаточно долго, чтобы распознать тех, кто придет к ним извне, и чтобы каждый раз не принимать их за кого-то абсолютно нового, каждый раз, когда они будут приходить к ним. Таким образом, истоки появления надежды меняются в зависимости от того, насколько далеко мы отправимся на их поиски в прошлое. Надежда, таким образом, родилась как идея о благоразумии, надежда на то, что одно поколение сможет увидеть или надеяться увидеть или понять те же самые благоразумные причины своего существования, как и предыдущее поколение, а не понять их как что-то другое и не открыть заново. Они надеялись просто жить в том же самом мире, что и предыдущее поколение. Появившаяся тогда надежда была порождением разума того периода, который создал её буквально из ничего, надеясь на нее, как на язык, как на связующее звено, которое свяжет воедино несколько поколений, одного человека с другим в условиях постоянно изменяющегося человечества. Ведь даже от поколения к поколению они становились другими существами, и возможно вы даже не удостоитесь чести называть человеческими существами тех, кого я сейчас называю таковыми, потому что они очень сильно отличались от того представления о существах человеческого рода, которое есть у нас сейчас. Появившаяся в то время надежда продолжала существовать вместе с человечеством и развиваться вместе с ним. И использовалась она в качестве инструмента. Она ассоциировалась в ту пору у человечества с памятью. Сейчас она расценивается отдельно от человечества и от памяти. Сейчас человечество даже не уверено, к какой категории конкретно отнести веру и надежду. Непонятно, отнести ли её к возможностям сердца или к возможностям разума, который может задумывать новое и находить силы на его осуществление. Непонятно, принадлежит ли она социальному разуму или религиозному разуму. И каким именно образом проходит процесс принятия или отвержения им каких-либо решений. И тогда надежда стала чем-то, что создавал разум сам по себе. Она просто не давалась ему извне, не давалась человечеству для того, чтобы оно надеялось или рассчитывала сделать или придумать что-то. Только подумайте, созидательное человечество одним из первых своих шагов по созиданию чего-либо создало надежду. Надежду для самого себя. Оно до конца не понимало понятие надежды, но надежда существовала, и человечество использовало её таким или иным образом. Надежда стала частью обстоятельств, обстоятельств памяти. Ей можно было пользоваться для того, чтобы вспомнить что-то, также как люди пользуются памятью для того, чтобы вспомнить, как что-то делать. Или запомнить как в прошлом использовались те или иные вещи. Надежда стала частью именно этого процесса. В то время человечество еще не знало, что такое страх и не понимало, что такое неравенство. Осознание этих качеств пришло к нему позднее. Однако человечество начало понимать, что такое неуверенность. Существовали к его услугам уверенность и неуверенность, и надежда была связующим звеном или мостом между уверенностью и неуверенностью. И это её качество также было напрямую связано с возможностями памяти. Надежда не есть, и не была чем-то повторяющимся или чем-то систематическим, она никогда не имела ничего общего с похожестью или непохожестью, как это можно было бы подумать и предположить. Она не была никогда связана с выводами и результатами или с реальностью того, что происходит. И как реально могут показаться человеку выводы или результаты, она существенно связана только с возможностями памяти и со способностью человека осознавать что-то. Несмотря на всю относительность этого явления, надежда всегда давала человечеству определенную уверенность. Так зарождалось это понятие. Впоследствии оно стало динамическим понятием, которое развивалось и которое можно было переключить с одной идеи на другую или использовать по-разному в зависимости от того, от какой части разума зависит принятие того или иного решения. Как сейчас вы можете надеяться на какой-то опыт, надеяться на созидательность, на какой-то вывод или на какую-то вещь.

Сейчас мы рассмотрели с вами само зарождение надежды. Мы рассмотрели вопрос о том, как она появилась, и о том, как человечество само начало использовать её и как оно использует её сейчас, изменяет её и взаимозаменяет это понятие. Сегодня восприятие этого понятия в значительной степени изменилось вплоть до отторжения самой идеи о надежде или вере, о её замене понятием о намерении и другими более разумными аспектами и более изученными намерениями человека. Сегодня в наше с вами время надежда и вера гораздо больше соотносятся с догматами религий. Именно сегодня религиозное сознание может испытывать надежду или верить во что-то, в какую-то истину. Однако по сравнению с прошлым, вера современного человека гораздо слабее. Они гораздо меньше могут предсказать, они гораздо больше думают за самих себя, их можно назвать иногда неверующими или менее верующими. Видите, это пример того, что само понятие вера и надежда изменяют свой смысл и становятся другим, уступая место более популярным понятиям, более понятым для широкой публики. Однако само понятие надежда так просто не умирает. Даже в самые тяжелые времена и при самых тяжелых обстоятельствах можно получить доступ к разуму, к тому изначальному разуму, который до сих пор скрывается где-то в глубинах подсознания человека. И этот разум поможет построить мостик отсюда туда. Особенно, когда это касается значительных поколенческих сдвигов и изменений, как сейчас, например. И поэтому говорю я вам, что сейчас человечество входит в тот период, когда будет в мире больше надежды и веры, а не меньше. Безусловно, учитывая научную любознательность человечества, всегда найдутся люди, которые будут продолжать требовать доказательств того, что хорошего делают надежда и вера. Но даже несмотря на то, что они требуют доказательств, где-то глубоко в душе их разума, их научного разума живет надежда на то, что они смогут найти ответ и доказать, что вера и надежда существуют. Настолько сильно присуще это самому человеческому существу и человеческому разуму, что даже те, кто нелегко примет эту идею и будет внутренне сопротивляться ей, в конце концов, согласятся с тем, что они существуют.

Итак, надежда существует, и все надеются на благоприятный исход. Каждый человек понимает полярность происходящего и движения от одного полюса к другому. Люди надеются на кого-то или на что-то. Люди надеются или ожидают, или доверяют реальности и надеются, что что-то произойдет. Они надеются постараться и найти поддержку и обрести успех в том, что они делают. Они надеются превзойти кого-то в чем-то и доказать кому-то что-то в своей жизни. Они надеются сделать какой-то прорыв и укрепить какую-либо область, они надеются и надежда существует, даже сейчас, даже в этом изменяющемся мире. Надежда является частью человеческого существования – понимаете? Объяснение этому заключается в том, что человеческое существо – это неким образом существо временное. Именно поэтому ему нужно обладать в жизни целью для того, чтобы думать, быть или что-то делать. Человек, у которого нет цели – это как потерянный в океане человек, который дрейфует и не знает, куда плывет в океане звезд. Или в великом океане, в котором он не видит перед собой никакой обитаемой земли. Надежда же даруется человеку для того, чтобы люди могу создать себе цель. До тех пор, пока у человека существует надежда среди других важных его прерогатив и свойств, человечество продолжит существовать, ибо говорю я вам, что в тот самый момент, когда человечество потеряет одно из драгоценнейших своих свойств, одним из которых является надежда, оно может перестать существовать и оказаться потерянным в океане звезд или в бесконечном океане существования. Без надежды человечество не сможет понять, в чем его цель, не сможет найти непрерывность от одной жизни к другой. Не сможет найти пути для того, чтобы совершить свою цель или для того, чтобы завершить начатое дело. Именно поэтому надежда до сих пор существует для того, чтобы соединять вместе эти цели под светом одной великой истины, ведь истина существует только потому, что люди верят в то, что эволюция рода человеческого будет продолжаться и дальше. А поскольку человек не видит, как работают механизмы доверия, поскольку они невидимые. Он надеется на то, что жизнь его продолжится и продолжится существование человечества. Сейчас таким образом надежда перешла в сферу непрерывности жизни, и принадлежит не только к возможностям памяти, но и к тому, каким образом разум использует её или манипулирует надеждой на том, что называется на языке разума положительной территорией. Разум изменился – он перенес надежду в другое понимание, в другое место и в другие ценностные приоритеты и теперь использует её для работы над непрерывностью жизни, над, например, её поточностью. Человек спит ночью и надеется проснуться с утра, он надеется, что ему долго придется жить и на то, что тело его выдержит долгие годы существования. Он надеется на то, что сможет поддерживать свои отношения с самим собой или поддерживать хорошие отношения со всем тем, с чем сталкивается он на своем жизненном пути. Именно к этому аспекту жизни человеческой принадлежит теперь надежда – к продолжительности и непрерывности человеческой жизни. Способность переключаться сохранилась, но речь больше не идет о переключении с одного поколения на другого, как это было когда-то давно. А о том, чтобы переключить с одного понимания, с одной истины или целей на другую, на следующую. Давайте рассмотрим этот вопрос более подробно, давайте задумаемся над тем, что было бы с вами, если бы у вас было четкое понимание, недвусмысленное знание того, что произойдет завтра. Жила ли еще в вашем сердце надежда? Надеялись бы вы еще на кого-то или на что-то? Или на то, что что-то обязательно случится или нет, если бы знали доподлинно, что произойдет на самом деле. Если бы у вас было это знание, жила ли в вашем сердце надежда? Вряд ли. Таким образом, самим существованием надежды вы обязаны тому факту, что не знаете достаточно хорошо свое прошлое и еще не научились способности предугадывать свое будущее, что вы можете только представлять себе то, что произойдет в будущем, но при этом у вас нет никаких вещественных доказательств, и ничего существенного вы не можете предположить. У вас только относительная уверенность в том, что что-то произойдет. Но стопроцентной уверенности, что это обязательно случится, у вас нет. Именно здесь живет надежда. Она живет внутри вас, в вашей неуверенности. Когда вы не понимаете полностью смысла каждого предмета, но понимаете, что существуют загадочные тайны в вашем будущем, и наверняка существуют загадки в вашем будущем. Существуют невероятные несовместимые явления, и именно для этого существует надежда, для того, чтобы вы поняли, чтобы выросли, научились чему-то у них. И приобрели способность к самораскрытию. Надежда существует потому, что в вас самих, внутри вас еще не все ясно, не все еще понятно. Вы не можете помнить свое прошлое или прошлые жизни, но надеетесь, что однажды обязательно их вспомните, и поэтому вы надеетесь на будущее. Надеетесь на какие-то результаты, в которых еще не уверены, но вы еще не можете видеть свое будущее, вы еще этого не научились делать, но когда-нибудь однажды обязательно научитесь. И именно таков наилучший ответ на этот вопрос, когда и если вы обретете в полной мере свои способности видеть свои будущие и прошлые шаги во всем их величии и все возможности вашего будущего. Тогда уже не будет необходимости в надежде, и она сама собой отпадет. Однако ваше понимание прошлого и будущего может меняться. И когда вы узнаете, что будет с вашим будущим, вы не всегда, возможно, будете способны принять это. И если поймете вы до конца, что произошло с вашим прошлым, вы тоже можете не согласиться с тем, что это было именно так. Поэтому надежда останется, ведь она связана с возможностями разума, который иногда не знает, что он хочет поменять или не всегда понимает, что нужно изменить и переделать. Надежда – это инструмент ума, вы можете сделать с ней то, что вам заблагорассудится. Разум изменит её, переключит с одного занятия на другое и будет использовать во всех своих центрах и во всех способностях. Мозг будет использовать надежду для своих собственных целей, вне зависимости от того, нравится вам это или нет, согласны вы или нет. Вы можете попытаться отказаться от надежды, но она вернется. Вы откажитесь, выбросите её, но она будет снова с вами. Вы скажете: «Нет, у меня научный разум, я не хочу ни на что надеяться, оставьте меня в покое», но она всё равно будет с вами. И никуда не денется, потому что является функциональной возможностью вашего разума и принадлежит самому разуму с самого момента его рождения, когда-то в далеком прошлом и до каких-то будущих далеких времен, когда разум переделает её и найдет ей новое применение, изменив её сущность, но оставив надежду в числе способностей, которые он может использовать сам для себя.

Итак, надежда – она только ваша. И вы можете утаить её для самих себя.

А сейчас продолжим обсуждать нашу сегодняшнюю тему и поговорим о том, что такое понимание понятия веры и каким образом надежда и вера взаимодействуют между собой. Ибо говорю я вам, что истоки веры также проистекают из доверия и надежды. Это две стороны одной и той же монеты, безусловно связанные друг с другом. Вера тесно связана с понятием верования, но у верования нет такой четкой структуры. Итак, вера связана с верованием и пониманием непознанного и невидимого. Или же, как говорили мы с вами в начале обсуждения этой темы, как быть и как видеть в будущем проявления того, что считается высшим разумом. Какая-то частица вас, которая не понимает, что происходит, в любом случае верит в то, что что-то большее, кто-то больший, чем вы или больший, чем сам происходящий момент, проявится, и какая-то частица вас верит в то, что она поймет это, ибо присутствует при этом. И понимание этого явления, понимание веры во что-то или в кого-то зародилось примерно в то же время, когда и надежда, как мы обсуждали с вами сегодня ранее. То есть в то самое время, когда высшие существа, создатели генетики, покинули Землю и отправились в райские кущи на небесах, в тех другие места, в те другие города на небесах. И в раю, где не могли обратиться к ним люди. И простые человеческие существа перестали понимать, что делать и как дальше жить, потому что в том, что касалось их, они потеряли своих родителей, они больше не знали, что делать, как думать. Они чувствовали себя совершенно потерянными. Помните, что сейчас мы не говорим о вашем великом разуме или о вашей великой душе, которая прожила много жизней и также многому научилась. Мы говорим не о великих сущностях, которые понимают происходящие в этом веке, и происходящее в этом веке и знают, как изменить свое сознание, делая тот или иной выбор или применяя силу. Мы говорим о самых истоках, о очень простых и примитивных, похожих на детей, невинных человеческих существах, которые знают, что у них есть только одни родители и больше ничего не знают об этом мире и знают, что они ушли от них, что они сменили место жительства и оставили их одних. И они не могут своим простым умом понять этого, они не могут осознать это явление. И вновь, соизмеряясь с необходимыми ему потребностями, разум создает удобный ему инструмент – он создает веру. Разум создает веру во что-то, поскольку не может понять и принять существование пустоты. И вовне своей собственной пустоты он создает что-то называемое верой. Некое место, куда можно поместить свои страхи, если хотите, место, которое нужно понять. И поскольку простому и примитивному, почти детскому страху почти невозможно объяснить, что делать со своими страхами, разум создает веру. Также поступают с ребенком, которому дают куклу и говорят: «Попробуй свои страхи поместить в нее, вместо того, чтобы копить их в себе». Также разум создает что-то, называемое верой. И дает это человеку, молодому человеческому существу, и говорит ему: «Вот тебе место, куда ты можешь поместить свои сомнения, свою неуверенность и свои страхи». Итак, разум создал веру для того, чтобы у него было средство, которым можно справиться со страхом. Когда родился страх, тогда же, как противоядие к нему, родилась вера. Противоядие против страха или неуверенности. Когда вы думаете о страхе сейчас, ваш разум уже много знает об этом и может сказать вам: «Это необоснованные страхи, безусловно, этого никогда не может произойти, это просто глупые страхи». Или же он рассмотрит и взвесит по одному все ваши причины страхов и результаты, к которым они могут привести. И даст вам свое взвешенное решение. Но тот неискушенный простой разум, о котором мы говорим сейчас, безусловно, не мог рассмотреть причины своих страхов и понять, к чему они ведут. Он просто знал, что это страх, страх чего-то, что может произойти. Это просто идея, понятие страха как такового. Он понимал только то, что чудовищно напуган. И поэтому его разум, разум его создателей, если хотите, создал веру, веру в некие внешние силы, которые находятся за пределами понимания человека, для того, чтобы утешить и утолить его страхи. Это было очень давно. Это было настолько давно, что человечество еще не задавалось вопросом «кто является его создателями или родителями?» или «какие великие учителя и возможности разума, или какой вселенский свет может пасть на Землю?» Это было задолго до того, как совершилось второе, первое или третье пришествие. Именно тогда человеческий разум, простой человеческий разум, создал понятие веры, веры во что-то, что снизойдет на Землю, потом покинет её и вернется снова. И человек знал, что когда это что-то вернется, оно принесет с собой ответы на многие вопросы или чудеса, или что-то великое, какие-то подарки или большое понимание происходящего. Именно тогда родились страх и надежда, одновременно, именно в это время. Надежда во что-то, что можно вспомнить о самом себе, вера во что-то, что можно вспомнить о мире, и к чему можно воззвать. И что-то вовне этих явлений, гораздо более великое и большое.

А сейчас давайте вернемся к определениям, которые с самого начала обсуждаем. Итак, что такое надежда? Она связана с самим человеком, с его способностями, которые должны проявиться в какой-то момент, который нужно понять, нужно вспомнить, который нужно развить. Надежда и вера в самого себя, в свою жизнь, которая связана с широким общим понятием жизни на Земле. Вера гораздо более общее понятие. Вера – это надежда, связанная с какими-то высшими силами, которые больше и шире человека. Вера в высшие существа и высший разум наших учителей, тех, кто спустился с небес и находится за пределами нашей реальности. Итак, в этом случае мы имеем дело с двумя взаимозаменяемыми, но, безусловно, абсолютно новыми учениями или мыслями, созданными разумом приблизительно в одно и то же время. Да, возможно, это произошло не прямо синхронно, но примерно в одно и то же время, и у вас есть история, которой вы можете подкрепить понятие и понимание самих этих явлений. Вера же – это сочетание доверия и надежды, надежно структурированное. Это понятие, которое подразумевает иную сущность и другое бытие. Что-то, что не основано ни на каких доказательствах, но то, что имеет в основании своем желание обрести добро. Что же такое добро? Истоки понимания добра стоит искать в религии понимания создателей. Именно родители объясняют, что такое добро или вера в бога, или возвращение со снисхождением бога на Землю. Именно в это вы верит, в добро или в бога, в учителей, создателей или родителей. И происходит это очень давно, с самого начала времен, еще до того, как была организованная религиозная структура создана в том виде, в котором вы понимаете её сейчас. Уже существовала вера во что-то, что находится вне человека, и что может быть рассмотрено как вера в бога или божественное существо. И ведь у каждого явления есть свое начало и свой конец. И я надеюсь, что вы понимаете концептуальную природу этого явления, этой структуру, что вы чувствуете это и позволяете этому знанию прорасти внутри себя, потому что вы, безусловно, можете так сделать, вы должны это понять. Итак, и надежда, и вера, обладают трансцендентальной природой, это значит, что они используются сейчас неким определенным образом, и в это время, в эту эпоху, у них есть определенные границы. Но когда-то они выйдут за пределы этих границ, в другое время и в другую эпоху, так же, как объясняла я вам в начале нашего разговора – как это произошло со многими другими понятиями. И они когда-то использовались по-другому и уже используются по-другому сейчас. И чем в большей степени человечество будет обретать способность самовыражаться и определять, что ему нужно, какую реальность оно хочет видеть, и как оно хочет изменить эту реальность. Тем больше надежда и вера будут перенаправляться в другие области, где разум сможет использовать их в другом качестве. Если вы только можете представить себе, что вы самовыражаетесь и стараетесь понять, что нужно вам от жизни, как выразить себя таким образом, чтобы ваше великое понимание сущего помогло вам понять, что такое намерение, как захотеть чего-либо и как этого добиться. Поймите, что в этом не будет больше места для веры и надежды. И это будет неправильно. Вы, скажу я вам, вернете это в библиотеку вашего ума, который с удовольствием примет её обратно, придаст новую форму этим идеям, изменит их составляющую, вложит в них другие понятия и они вернутся потом. Они вернутся к вам в следующем поколении. Но при этом они будут обладать уже другим значением и другим смыслом, они будут иметь более современное значение, скажем так, поэтому сама идея надежды и веры так, как вы понимаете её, сейчас отойдет в прошлое, что эти понятия изменились, им приданы новые функции и новые цели, ибо говорю я вам, что надежда и вера станут частью того, что можно будет назвать идеями разума. И более закаленными и опытными мыслями. И именно в этом качестве они получат свое новое воплощение, даже если вы проживете другую жизнь, которая будет сочетаться с необходимостью в надежде и вере, в простых надежде и вере, вы не сможете этого сделать, потому что они изменятся. И даже в том мире, в котором главенствуют разумные мысли и наиболее проверенные идеи, всё равно будет существовать надежда и вера, потому что они нужны людям и их ищут и хотят добиться. Я обещаю вам, что они никуда не денутся. На самом деле верну и надежду не так просто изменить с помощью каких-либо доказательств. Во всяком случае, нужно так много доказательств и так много доказанных свидетельств каких-то обратных процессов, чтобы вера и надежда во что-то пропали и изменились, что это практически невозможно. Настолько они важны для человека. И сейчас они принадлежат настоящему моменту и останутся в этом настоящем моменте где-то между доверием и верованием. Где-то между наблюдаемым и ненаблюдаемым или между видимым и невидимым. Где-то вне рамок нормального человеческого опыта и за рамками паранормального, безусловно, в человеческой жизни всегда присутствующего и для каждого человеческого существа имеющими значение. Предполагаю, что вы можете задаться вопросом «а существует ли надежда в других царствах, например, в царствах животных». И говорю я вам в ответ на этот вопрос: «Нет, Потому что они сделанных из других структурных материалов. Да, они похожи на нас с вами, но не полностью с нами совпадают».

А сейчас давайте перейдем к вопросам, которые связаны с обсуждаемой нами сегодня темой. Я надеюсь, что тема сама по себе достаточно интересна, и что вопросы, которые вы мне зададите, и ответы, которые я вам дам, также будут интересными. Возможно, что в течение нашего сегодняшнего разговора в каком-то роде я уже ответила на некоторые из вопросов, которые были мне заданы, и связаны с этой темой. Но в любом случае, мы рассмотрим все вопросы.

Итак, вопрос первый: «Как человек узнает, что он уже сделал достаточно, когда наступает время дать событию сбыть и переложить всю ответственность на чужие плечи, когда наступает время сдаться, позволить другим что-то сделать за тебя? Как человек узнает, что пора прекратить надеяться?».

Ну что же, ответ на этот вопрос заключается в том, что это индивидуально связано с характеристиками каждого человеческого существа. И пока в глубине вашей сущности сохраняется желание обрести какую-то вещь или достичь чего-то, пока сохраняется чувство, ассоциирующееся с желанием и стремлением к чему-то, пока оно не умирает внутри человека – именно до этих пор человек может совершать что-то большее, потому что внутри его живет надежда. Другими словами, пока в нем сохраняется желание, стремление и мысли о чем-то, что он хочет обрести. Именно до этих пор где-то внутри вас живет надежда. Нужно только исследовать другие возможности для её достижения или по-другому посмотреть на вещи.

Означает ли это, что до тех пор, пока у вас есть надежда и вера на что-то и на то, что это всё еще возможно, у вас есть шанс на то, что это произойдет, даже если это кажется вам практически невозможным?

Нет. Не обязательно. Однако надежда и вера в любом случае являются неким мостиком, о котором мы говорили уже раньше, и который можно создать и использовать в качестве инструмента для разума, для того, чтобы обрести желаемое, для того, чтобы обрести что-то новое, дать человеку новые возможности посмотреть под другим углом зрения, перенестись в другое время или другое место, но в любом случае до настоящего момента надежда и вера остаются просто инструментом, они вовсе не начали диктовать свои условия, настоятельно рекомендуя свою собственную трактовку того, как нужно надеяться и верить, как это умеет человеческая мысль. Надежда и вера работают рука об руку для того, чтобы восстанавливать баланс, для того, чтобы создавать мостик оттуда сюда. Но это отсюда и туда – это изменяющиеся понятия, в то время как надежда и вера остаются константой, постоянно остаются мостиком, осевой линией, которая соединяет то, откуда пришел человек с тем, куда он идет. И этот мостик может изменяться. Но человек должен продолжать свой путь оттуда, откуда он пришел, туда, куда он направляется. И должен предоставить мостику возможность наилучшим образом выражать свою работу и делать то, что они должны делать – то есть предоставить надежде и вере возможность перенести их на новую ступень, к новой истине или новой правде внутри самого себя.

Приблизительно в том же ключе следующий вопрос, который звучит следующим образом: «Как намерения и действия работают совместно с надеждой и верой?»

В том виде, в котором задавший вопрос рассматривает надежду, кажется, что он всегда считал её довольно слабой субстанцией, которая не обладает созидательной силой. Ну что же, действительно, он прав – надежда и вера не являются созидательной частью человеческого сознания, это некий мостик отсюда туда. Намерения же – это архитектор. Человек намеревается быть кем-то, обладать чем-то или делать что-то, и затем он действует в соответствии с этим намерением, а верха и надежда укрепляют и придают сил этой архитектуре. Вера и надежда не обладают тем же физическими параметрами, что и намерения. Намерения гораздо более физически связаны с человеческим разумом, а надежда и вера связаны с параллельными сущностями человеческого существования. Разум связан с великим разумом, с чем-то, что является вечной субстанцией, изначальным разумом. А намерения гораздо больше связаны с настоящим моментом. Хотя, безусловно, вера и надежда тоже связаны с настоящем моментом, но несколько по-другому. Вера и надежда постоянно изменяют себя. Они постоянно подстраивают себя под происходящие изменения. Но то, что надежда рассматривается как что-то слабое – пожалуй, проблема самого вопрошающего. Надежда не создана для того, чтобы укреплять или ослаблять какие-то структуры, которые необходимы человеку, а для того, чтобы усиливать или повышать ценность какому-то моменту. Надежда подает человеку руку в трудную минуту, она толкает его на следующий шаг. И, безусловно, как я уже говорила вам раньше, вера и надежда даже в самый момент зарождения человека, в любом случае достаточно эффективны и их деятельность всегда приносит свои результаты. И те, кто прибегает к вере и надежде и носят их в своей душе, будут жить дольше, их жизнь продлится гораздо больше, потому что вера и надежда сотрудничают друг с другом, и сотрудничают с человеком, потому что прекрасно известно, что они помогают найти человеку решения, правильные или неправильные, но в любом случае, гораздо раньше, чем находят их люди, у которых нет этого подспорья в нахождении решений.

Итак, вера и надежда сами себя прикрепляют к намерению, так они могут работать лучше и наилучшим образом выполнять свои намерения. И даже если намерение недостаточно сильное и серьезное, чтобы быть доведенным до конца, вера и надежда помогут ему, потому что они работают сообща. Они союзники. Да, они не обладают созидательной силой, но говорю я вам, что они прекрасные компаньоны, что они подходят друг другу, по крайней мере, до того момента, пока разум расценивает их в качестве таковых. И как бы то ни было, разум не отказывается от них, он всегда находит для них возможности использования и работу. И я надеюсь, что вы также сможете найти работу для веры и надежды для себя. Для того чтобы понять природу существования надежды и веры, я думаю, вам полезно будет задуматься об энергетическом состоянии вашего тела, о том, какую энергию тело излучает, или, наоборот, отторгает от себя, когда находится в состоянии надежды. Вопрос заключается в том, как энергетически выглядит тело, и какую энергию оно притягивает к себе, какую же, наоборот, отталкивает. Как выглядит его энергетическая составляющая в тот момент, когда разум на что-то надеется. Должна я вам сказать, что здесь тоже существует определенная градация. Табель о рангах надежды и её разновидностей. И поскольку вера и надежда существуют только вместе, они могут применяться, несмотря на это, по отдельности более или менее осознанно. И не так просто понять, надеется человек или нет, однако, если из него исходит энергия надежды, остальные существа сознательно или несознательно, неким магнетическим образом притягиваются к этому человеку всеобщим разумом, разумом, свойственным человеку. И который вообще присущ всем людям как биологическому виду. Ни одного человека нельзя оттолкнуть надеждой. Надежда обладает магнетическим притягивающим свойством, она никого не отторгает. Люди, которые надеются, притягивают остальных. И даже если найдется человек, который скажет: «Я больше не верю. Когда-то я надеялся, но это не сработало, и я перестал верить в надежду». Энергия окружающих людей втолкнет в него желание надеяться также. Другими словами, если вы найдете человека, который скажет, что больше не верит в надежду, какая-то маленькая частичка внутри него скажет: «Но я бы так хотел верить. Я помню, что было, когда я верил». Понимаете? Даже самые циничные люди попадают под чары надежды. В некотором роде ей подвластны даже те, кого покоробила жизнь или сломали жизнь жизненные обстоятельства. Даже они в любом случае, надеются, и надежда укрепляет их жизненные силы и их путь.

Следующий же вопрос заключается в следующем. Существует ли вероятность того, что вера в кого-то или во что-то ограничит ваши способности? Возможно ли, что вера помешает чему-то внутри вас распространиться, раскрыться и увидеть новые возможности?

Отвечая на этот вопрос, говорю я вам, что это возможно. Это возможно в том случае, если вы поверите в кого-то или во что-то, кто будет этого недостоин. Кто будет меньше, чем вы. В этом случае ваши возможности, понимание, видение, сузятся, вместо того, чтобы расширяться. Вера же – это очень личное понимание идеи о том, что существует что-то, что является большим, чем вы, что превосходит вас, как мы, наверно, говорили с вами раньше. И если, например, вы с меркой великого или значительного подойдете к какому-то человеку или явлению, который является меньшим по своим весовым категориям и недостоин этого, то ваши возможности, понимание и видение, возможно, сузятся, вместо того, чтобы расширяться. Представьте себе, например, что у вас есть вера и что вы полностью доверяете спутнику, с которым отправляетесь в какое-то путешествие, который склонен к каким-то пагубным привычкам. Этот спутник вовсе не считает, что он настолько велик, как думаете о нем вы, и этот человек сомневается в себе. Возможно, он сомневается в своих способностях, и в нем нет ни веры, ни надежды ни в себя, ни в окружающих. И в каких-то обстоятельствах, которые могут встретиться на вашем пути, он не будет уверен в себе, и не сможет одержать победу. Это один из примеров того, как вы можете верить в человека, который является меньшим, чем вы, который этого недостоин. Видите, в этом случае надежда возлагается на что-то, что недостойно её и оказывается обманутой. Помните, что вера и надежда – это в первую очередь, мосты, мосты к чему-то или к кому-то. И мы уже говорили с вами о том, что может произойти, когда человек теряет надежду, теряется в море себе подобных, плывет, не зная куда, по волнам своего собственного разума. Понимаете, достаточно сложно связать веру с великой идеей или великой целью в том случае, если эта великая цель не может быть представлена или четко понята. В этом случае вера также будет существовать, но она не обязательно будет связана с надеждой. Итак, лучший способ максимально использовать веру и надежду – это связать их, в первую очередь, с самим человеком, с тем, что растет и изменяется внутри него. Вместо того чтобы возлагать их упования на структуры верований, которые являются более слабыми структурами. Итак, первое, что необходимо сделать – это связать веру с самоструктурами, с самоизменяющимися и самомотивирующимися субстанциями. И только потом возлагать веру на что-то, что превосходит эти структуры, и что больше, чем они. Здесь мы не говорим о понятии бога или божественного, мы говорим о намерении как таковом. О понятии выражения принципов, о понятии покинутой жизни или снисходящей на него силы, о структурах чего-то, что превосходит человека по своему влиянию, о великих архитекторах жизни, о субстанциях, обладающих более высокочастотным темпом жизни.

Итак, следующий вопрос: «Являются ли в настоящий момент, или являлись ли в прошлом, и если да, то в какой степени вера и надежда связанными со знанием как таковым». И отвечаю вам нет, они никак не связаны. Вера и надежда могут связывать себя с истиной, с поиском истины, с пониманием истины или с изменением истины. Но это не то же самое, что знание. Знание проистекает из понимания, а понимание в свою очередь проистекает из понимания структуры какой-либо вещи или какой-либо мысли, оно основывается на экспериментальном опыте, а вера и надежда не обязательно связаны с опытом, хотя они могут быть связанными. Ведь они являются мостками, мостиками, которые связывают нас с другими вещами или мыслями, будь то желание или намерение, будь то некие структуры в физическом или нефизическом мире.

Итак, следующий вопрос: «Если человек искренне верит в то, что всё то, в чем он будет испытывать необходимость, что будет ему нужно, в любом случае появится в свое время, когда это будет ему нужно. Необходимо ли добавлять к его вере надежду?».

Отвечаю вам нет. Необходимости в этом нет. Однако хочу напомнить вам, что в том виде, в каком этот вопрос сформулирован, он подразумевает от вопрошающего необходимость в вере. Он должен по-настоящему верить, что то, что ему нужно придет вовремя и будет ему даровано. До тех пор, пока он в это верит, надежда не нужна. До тех пор, пока его вера доказывает сама себя и проявляется вовне, нет никакой необходимости в надежде. Однако может так случиться, что придет день, когда его вера пошатнется. Ведь бывает такое с некоторыми разновидностями верований. Со временем они устаревают или теряют свои актуальность. Так происходит со многими верованиями. И в том случае, если вы переключаетесь на какую-то другую идею и меняете свое верование, то в процессе этого переключения к новой идее вы должны вспомнить о том, что существует вера и надежда, и впустить их в свою жизнь. Вера и надежда не являются необходимостью, они не абсолютно необходимы вам. Но, тем не менее, помните, что ваш разум нашел им применение. Конечно, бывают области вашего разума, в которых надежде не обязательно присутствовать, но в любом случае она очень много используется и на нее вослагается большая работа. Если же человек в своей жизни не соглашается на условия или какую-то ситуацию, которую сложно пережить, или которую сложно преодолеть. Будет ли в этом случае он прибегать к надежде или использовать возможности надежды? Другими словами, если он надеется на вселенское равновесие и на удачу, которая существует в мире для всех, будет ли эта надежда привлекать к нему больше надежды, больше удачи, больше здоровья? Улучшит ли она ситуацию, в которой он оказался? И снова напоминаю я вам, что вера и надежда являются притягательными силами, направленными на положительное явление. Что это направленные притягательные излучения. И вне зависимости от того, на что они направлены, они будут работать на положительные изменения. В том же случае, если они не приведут к каким-то положительным позитивным изменениям, значит у них неправильная сфера приложения. Значит, их применили к какой-то надежде, сфере или структуре, выбор сфера осуществления которой может быть бинарным «или-или» Или одно место, или другое, или один человек, или другой. А надежда — это функция и инструмент разума, который, как мостик, он использует для того, чтобы переходить через пропасти. И его нельзя использовать необдуманно без оглядки, от него нельзя отказываться, его нужно использовать достаточно часто, вне зависимости от того, есть у вас повод или нет. Это некая подфункция доверия.

А сейчас следующий вопрос. Если некий человек делает запрос, Ну, например, добровольно начинает рассчитывать на какой-то выход или на какое-то явление. И он уверен в том, что это произойдет, что это должно произойти, он верит в то, что это произойдет, И наконец, он от всей души надеется, что это произойдет. Но по какой-либо причине это не происходит. В этом случае, каким образом это явление влияет на тот запрос, эту веру, которую он испытывал. И как это влияет на его способности верить во что-то в будущем.

Ну что ж, это прекрасный вопрос. Если человек по собственному разумению и добровольно формулирует какое-то желание, значит, он этого действительно хочет, значит, он связывает с этим некую уверенность. И в том случае, если человек формулирует такой запрос, он должен прекрасно представлять себе с позиции понимания, какие энергии нужно использовать и в каком порядке для того, чтобы его достичь. Он должен представлять себе, как примерно он бы действовал, если бы, например, бросил бумеранг. Он должен представлять, где стоять, в какой момент и в какое время, и когда протянуть руку, чтобы поймать этот бумеранг, когда он вернется обратно. Если человек таким образом формулирует запрос и понимает, как его достичь, если это действительно добровольное желание, то неким образом пред ним уже лежит порядок действий. И уверенность, которая с этим связана. И он прикладывает к этому желанию надежду и веру в то, что это действительно произойдет. Именно так, потому что желание это настолько добровольное, что он сам внутри себя чувствует, каким образом его достичь, и какие условия нужно выполнить, чтобы оно воплотилось в жизнь. Человек должен быть и заказчиком, и получателем чего-то, тем, кто благословляет это явление и тем, кто воплощает его в жизнь. Другими словами, это запрос алхимика. Человек, который просит такого, должен поставить себя на место человека, который погружается в алхимию души для того, чтобы понять, как добиться столь дорогого его сердцу и личного для него желания. Это процесс, который связан с познанием и обучением. И немного нашлось людей, которые смогли покорить это явление. Но его стоит изучать, стоит принимать в нем участие и применять его она практике. Также, немаловажным является необходимость ограждать себя от боли и гнева и сохранять связь с всеобщим разумом. Добиться этого не так уж просто и далеко не у всех это получается. Именно поэтому мы говорим с вами о практике, и об обучении. Очень много можно говорить об этом суждении и об использовании слова «доброжелательный». Ведь это волшебное слово, у него есть свои истоки и свои правила применения. Недоброжелательный и доброжелательный – это слова, у которых есть волшебные свойства и которые нужно использовать в строго определенных случаях и которые приводят к совершенно разным результатам. Человек должен прекрасно понимать, как составлять запрос и как и к кому его обращать. И какие компоненты должны входить в состав этого желания или этого запроса. Это не то же самое, что приложить надежду и веру или даже способности созидательности или намерения своему желанию или запросу.

Видите, как много интересных тем для изучения появляются перед нами. Они были долгое время скрыты существующими традициями, но сейчас они выходят на свет, они принадлежат людям, мирянам. Потому что великая эпоха подходит к концу и все её тайны принадлежат живущим в ней людям. Они достаточно долго были скрыты, но им пришло время выйти на свет. Пришло время снять покров тайны с основополагающих принципов истории, с воспоминания историков, с обучающих книг и частных коллекций. И с прозрения алхимиков. Дальнейшее сокрытие этих знаний не делает их полезными, не делает их нужными. И поскольку время принадлежит мирянам, простым людям, они должны научиться находить внутри себя великую истину, они должны научиться изучать её и с уважением относиться к своей цели для того, чтобы смочь её достичь. Об этом мы поговорим в свое время. И эту тему мы обсудим несколько позже, когда придет время и наступит для этого срок. А сейчас ту тему, которую мы обсуждаем с вами сегодня, мы будем считать значительно, до самой глубины, изученной. По крайней мере, я надеюсь, что мне удалось рассказать вам, что такое вера и надежда.

До следующего раза, мои дорогие, я желаю вам хорошего дня.

Кто сегодня сильный пол, а кто слабый – большой вопрос. Именно «слабый» пол решает такие задачи, которые «сильному» не по зубам. «Слабые» борются за свои права, «сильные» норовят отдать остатки ответственности тем, «кому не все равно».

Каждый человек обладает прошлым, качественное состояние которого определяет его вес и инертность сознания человека в настоящем.

Прошлое способно тормозить реализацию в настоящем, совершать отток возможностей, усиливать вовлеченность сознания человека и отвлекать его от постановки целей и их достижения.

 Насколько необходимо взаимодействовать с прошлым, определяется состоянием человека в настоящем. Для качественного преобразования прошлого и его упорядочивания, в первую очередь необходимо провести некую инвентаризацию его. 

Интервью с Филиппом Михайловичем:

Филипп Михайлович: «Лучший способ достичь цели – это прийти в полную гармонию с ней»

Первые две недели февраля Филипп Михайлович, автор системы достижения целей «ДУХОВНЫЙ ВЫБОР», посетил Эшвилл, штат Северная Каролина. Редактор нашего журнала, пройдя один из этих семинаров, взял интервью у Филиппа Михайловича.

Вот как он описывает свои впечатления после семинара:

• Если бы я искал что-то хорошее, что мог бы пожелать вам на Рождество, я бы не стал сомневаться. Я пожелал бы вам встретиться с Филиппом Михайловичем и узнать о «ДУХОВНОМ ВЫБОРЕ», созданной им системе достижения целей.
• Если вы человек, который занимается любой духовной практикой или саморазвитием по какой-либо системе, такое пожелание было бы практически равнозначным пожеланию приобретения способности достижения всего, что вы хотите.
• Пожеланию достичь этого способом, наилучшим для вас и окружающих вас людей. И быть в гармонии с собой всё то время, когда вы работаете над достижением своей цели.
• Звучит слишком хорошо, чтобы быть правдой?
• Именно так я и думал до того, как посетил двухдневный семинар «ДУХОВНЫЙ ВЫБОР» здесь в Эшвилле в феврале. Теперь мое мнение несколько изменилось.
• Я взял интервью у Филиппа Михайловича сразу после окончания семинара «ДУХОВНЫЙ ВЫБОР», в котором я участвовал. Наши читатели возможно поймут мой далеко не беспристрастный энтузиазм в отношении «ДУХОВНОГО ВЫБОРА», после прочтения этого интервью.

Вопрос: Как Вы впервые соприкоснулись с духовным путем?

Ответ: Я был в тесном контакте с духовным путем практически с момента рождения. Мой отец Живорад Славинский (Михайлович) бесспорно признается в юго-восточной Европе в качестве одного из самых больших авторитетов в духовной и мистической сферах. Разговоры о духовных переживаниях, о техниках самоисследования и саморазвития были обычным делом в нашем доме, сколько я себя помню. Мой отец – психолог по образованию, но он в той или иной мере он опробовал все духовные техники, считавшиеся значительными в мире в последние сорок лет. Начиная с йоги и разных видов медитации, различных областей НЛП и нетрадиционного целительства, и кончая разнообразными современными системами терапии. Благодаря этому я не воспринимаю духовный путь как нечто особенное. Это неотъемлемая часть моей жизни, которую я практически совсем не замечаю, пока у меня не начинают брать интервью, как сейчас (смеётся).

Вопрос: Должно быть, у Вас было интересное детство, раз Ваш отец был так предан духовному пути?

Ответ: И да, и нет. С определенной точки зрения, у меня было вполне нормальное, счастливое детство. Не такое интересное, как представляют себе читатели книг моего отца (снова смеётся). С другой стороны, в нашем доме было принято говорить о познании, просветлении, самоисследовании и прошлых жизнях. Я испытал свой первый гностический опыт (прямое переживание истины. – прим. переводчика), когда мне было 12 лет. У нас дома негативные эмоции, состояния и убеждения всегда считались чем-то, с чем можно справиться при помощи техник саморазвития. Такая атмосфера, несомненно, влияет на ход формирования личности, на систему ценностей и всё мировосприятие в целом.

Вопрос: Вы из страны, которая была коммунистической большую часть двадцатого века. Коммунистические страны отнюдь не ассоциируются у нас со свободой мысли и духовностью. Были ли у Вас какие-то проблемы с работой в такой стране?

Ответ: У меня не было никаких проблем. Но я начал профессионально работать с клиентами в 1991 году, когда Сербия уже не была коммунистической страной в буквальном смысле слова. С другой стороны, мой отец большую часть своей активной жизни работал в обществе, которое считало духовность чем-то отсталым и почти антисоциальным. На протяжении всех этих лет отец из-за своей деятельности регулярно подвергался полицейским допросам, его атаковала пресса и даже ассоциация психологов.

Вопрос: Даже при таких обстоятельствах Вашему отцу удалось опубликовать 25 книг и создать более десятка эффективных духовных систем, которым он обучал на семинарах.

Ответ: Да. Для меня его работа – пример того, чего может достичь человек даже в почти невозможных условиях, лишь обладая настоящей твердостью и мотивацией. А его твердость на духовном пути – явление редкое, о таком пишут романы и снимают фильмы.

Вопрос: Многие специалисты-практики говорят, что духовный путь приносит вознаграждение, но является трудным. Каковы Ваши мотивы для продолжения этого путешествия?

Ответ: Я полагаю, что, однажды попав на этот путь, ты уже практически не имеешь выбора. Когда вы понимаете, что есть действия и методы, которые будут вести вас всё ближе и ближе к своей истинной природе (а именно в этом и состоит в действительности духовный путь), меняется ваше восприятие всей своей жизни. Духовный путь становится центральной линией вашей жизни. Вы можете разочароваться в определенной технике, которая в какой-то момент казалась решением всех ваших проблем. И у вас могут быть периоды несколько месяцев или даже несколько лет, когда вы не будете практиковать никакие техники. Но рано или поздно вы вернетесь на свой путь именно в том месте, в каком вы его покинули. Вообще я считаю, что даже в пассивной фазе вы его совсем не покидаете. Вы идете по нему, просто требуется пассивный период, чтобы усвоить результаты прошлого периода и накопившегося жизненного опыта.

Вопрос: В жизни каждого человека есть переживания, которые мы считаем поворотными пунктами. Что было поворотным пунктом в вашей жизни?

Ответ: Без всякого сомнения, это было участие в первом семинаре «ЭКСКАЛИБУР» моего отца в 1991 году. Это была первая система отца по «улучшению реальности». Его предыдущая работа в основном была сосредоточена на «Гностическом Интенсиве», технике, ориентированной на просветление или мистическое опыт познания себя. «ЭКСКАЛИБУР» был иным. Он эффективно устранял негативные эмоциональные состояния и убеждения, заменяя их желаемыми. При помощи «ЭКСКАЛИБУРА» можно также было изменить свое отношение и поведение в работе над целями, поэтому это действительно была система «улучшения реальности». Можно было менять и создавать свою реальность. Внутреннюю, а также и внешнюю. Используя «ЭКСКАЛИБУР», я смог радикально изменить свою реальность всего за несколько недель. У меня появилась уверенность в себе, твердость и концентрированность на своих целях. Знаете, раньше я был человеком застенчивым и замкнутым. Сама идея о том, что я могу профессионально проводить семинары или заниматься подобной работой, требующей общения с другими людьми, казалась мне нелепой. Я был уверен, что такая работа абсолютно мне не подходит. Все окружающие меня люди (и я сам в том числе) считали, что я стану художником или скульптором, или каким-нибудь ученым. Все это изменилось всего за два дня семинара. Как только осознаешь, что такими техниками можно изменить свои эмоции и убеждения, настоящая истина становится очевидной. Я не являюсь ни застенчивым, ни общительным, ни уверенным в себе, ни неуверенным. Это просто разные чувства, которые у меня есть. И лучшее в этом то, что при помощи хорошей техники я могу менять это по желанию. Я могу выбирать, какое чувство я буду переживать. Обстоятельства моей жизни, какими бы негативными они ни были, не являются источником моих негативных переживаний. Эти переживания и негативные эмоции я создаю сам, и я легко могу это изменить. Это знание дало мне невообразимую степень личной свободы. Я считаю такую свободу самым ценным, что может быть у человека.

Вопрос: Вы известны как автор системы «ДУХОВНЫЙ ВЫБОР». Получают ли специалисты-практики одинаковые знания, используя эту систему?

Ответ: Да. Техники системы «ДУХОВНЫЙ ВЫБОР для избавления от хронических проблем – это техники того же типа, что и «ЭКСКАЛИБУР», только гораздо более эффективные. Вы можете избавиться от любой хронической проблемы и создать любое желаемое эмоциональное состояние, но намного легче и быстрее. Кроме того, «ДУХОВНЫЙ ВЫБОР» предлагает четко определенную последовательность действий, которые необходимо выполнить для достижения вашей цели, начиная с постановки цели, затем определения оптимального пути для ее достижения, и вплоть до конкретных шагов, которые вы можете предпринять для приближения к осуществлению вашей цели. Знание, о котором я говорил, появляется естественно по мере того, как вы понимаете, что техника ДЕЙСТВИТЕЛЬНО работает, и что вы можете менять свое внутреннее состояние по желанию.

Вопрос: Многие из тех, кто участвовал в Ваших семинарах здесь в США, считают «ДУХОВНЫЙ ВЫБОР» лучшей в мире системой достижения целей. Как Вы «открыли» ее?

Ответ: (улыбается) Я ее не открывал. Я создал ее постепенно. Почти незаметно. В начале я не думал об «изобретении новой системы». Я просто улучшал некоторые широко известные техники. Со времени моего первого знакомства с техниками саморазвития меня особенно интересовало их применение к достижению целей. Все эти годы я использовал самые разнообразные техники при работе со своими целями и в профессиональной деятельности с разными клиентами. Большинство техник основано на идее о том, что нужно устранить негативные эмоции, убеждения и внутренние конфликты для того, чтобы поведение стало оптимальным и цель была достигнута. Для этого устранения мы используем разные техники. Различные системы различаются в основном характером этих техник. Какое-то время я обдумывал идею о том, что имеющиеся у нас в связи с целью негативные эмоции – это не просто барьеры. Они могут быть дорожными указателями, которые четко показывают нам, как конкретно мы должны формулировать свою цель.

Вопрос: Что Вы имеете в виду?

Ответ: Предположим, у нас есть клиентка, которая хотела бы сделать деловую карьеру, и барьером являются ее эмоции из-за того, что она не будет уделять детям достаточно внимания. В большинстве систем специалист-практик просто попытался бы использовать разные техники для устранения этого чувства. Это действительно хороший первый шаг. Но здесь интересно то, что эти эмоции также показывают нам, как нам следует изменить цель клиентки. Она не просто хочет успешной карьеры. Она хочет успешной карьеры, но так, чтобы карьера оставляла ей достаточно времени для детей. Это может показаться очевидным, но изменение цели таким образом действительно всё сильно изменило. Из этого понимания и двух лет исследовательской работы (смеется) и был разработан «ДУХОВНЫЙ ВЫБОР».

Вопрос: И какие Вы получали результаты?

Ответ: Потрясающие! Почти все клиенты, продолжавшие работать под моим наблюдением после семинара, достигали цели, поставленной на семинаре, за 3-6 месяцев (это на самом деле зависит от характера цели). Даже те, кто был только на двух днях семинара, в большинстве случаев достигают своей цели за этот период. Это особенно верно в отношении тех участников, у которых было относительно ясное представление о своей цели до семинара. Знаете, в тот период, когда я разрабатывал «ДУХОВНЫЙ ВЫБОР», я использовал его для улучшения своего бизнеса. Хотя у меня и раньше шли дела очень даже неплохо, за первый год работы по «ДУХОВОМУ ВЫБОРУ» мой доход вырос в шесть раз. За второй год он снова удвоился. В прошлом году я с успехом провел семинары в пяти странах западной и восточной Европы и совершил две очень успешные поездки в США. У меня уже назначена следующая поездка. И для меня очень важно в этом то, что всем участникам семинары ДЕЙСТВИТЕЛЬНО нравятся. Здесь важно понимать, что в этом всем я гораздо больше руководствуюсь достижением внутренней гармонии, чем финансовых результатов. Такова природа «ДУХОВНОГО ВЫБОРА» как системы.

Вопрос: Действительно ли «ДУХОВНЫЙ ВЫБОР» – самая лучшая система достижения целей из существующих на сегодняшний день?

Ответ (говорит с энтузиазмом): Я уверен, что да. Обычно я говорю участникам семинара, что верну им деньги, которые они заплатили за «ДУХОВНЫЙ ВЫБОР», в двукратном размере, если они расскажут мне о лучшей системе достижения целей. И это не дешевый маркетинговый ход и не пари. Я бы с радостью заплатил за информацию о какой-то эффективной системе, чтобы получить возможность посетить соответствующий семинар. А заплатить такую цену за информацию о нем – это действительно справедливо.

Вопрос: Я помню, как в ходе семинара «ДУХОВНЫЙ ВЫБОР» Вы сказали, что «ДУХОВНЫЙ ВЫБОР», очевидно, кажется системой достижения целей, но на самом деле это система достижения гармонии с собой. Что Вы имели в виду?

Ответ: «ДУХОВНЫЙ ВЫБОР» – это система, которая позволит вам достичь своих целей. Но инструменты, которые в ней используются, все больше и больше приводят вас в гармонию с самим собой. Вы будете определять свою цель все более и более четко, и будете достигать все большей и большей гармонии с собой. Вы будете предпринимать действия для достижения своей цели, потому что вы должны это делать, и потому, что это правильное и достойное поведение. Вы будете так поступать, потому что вы хотите достичь своей цели всем своим существом, и вы хотите совершать действия для ее достижения. Я обычно говорю тем, кто практикует «ДУХОВНЫЙ ВЫБОР»:

«Если Вы заставляете себя совершать активные действия для достижения своей цели, я не знаю, чем вы занимаетесь, но вы точно НЕ занимаетесь «ДУХОВНЫМ ВЫБОРОМ». Основная идея «ДУХОВНОГО ВЫБОРА» в том, что лучший способ достичь цели – это прийти в полную гармонию с ней. Действия из этого состояния позволят вам достичь своей цели наиболее быстрым и гармоничным способом.

Вопрос: В чем наиболее значительная ценность пути, который Вы выбрали?

Ответ: В свободе, которая у меня есть. Мои внутренние состояния, то, что я ощущаю, в чем я убежден и что я переживаю, – всё это не зависит от внешних обстоятельств. Когда вы владеете такой системой, как «ДУХОВНЫЙ ВЫБОР», у вас появляется способность выбирать то, что вы будете переживать. Большинство людей живут в убеждении, что их эмоциональные состояния и переживания зависят от внешних обстоятельств. Когда в их жизни происходит что-то хорошее, они чувствуют себя хорошо. Когда хорошее не происходит, они чувствуют себя плохо. Научившись пользоваться такой системой, как «ДУХОВНЫЙ ВЫБОР», вы скоро осознаете, что внешний мир только дает толчок, и вы создаете свои негативные эмоциональные реакции сами. Когда вы это понимаете, вы знаете, что нет никаких причин для того, чтобы не быть в полной гармонии с собой, какие бы обстоятельства ни сложились в вашей реальности. В любой ситуации, какой бы трудной она ни была, все, что вам нужно сделать – это пара несложных процессов, и вы вернетесь в полную гармонию с собой. Непрерывность внутренней гармонии, которую приносит это знание, – это самое ценное, что я могу себе представить. Я бы ни за что не поменял свою реальность на реальность другого человека. Я не поменял бы свою реальность на реальность Билла Гейтса, или Брэда Питта, или кого бы то ни было. Сколько бы у человека ни было денег, какими бы качествами он ни обладал в своей реальности, свобода выбирать свои эмоциональные состояния и переживания ни с чем не сравнима. Уверенность и качество жизни, которые у меня есть благодаря этой способности, – это самое ценное, что я могу себе представить. Это делает меня таким свободным и счастливым, что это невозможно описать. И в этом состоит главная причина, по которой я провожу свои семинары.

Перевод Елены Хилинской.

При публикации и цитировании ссылка на сайт www.s-option.ru обязательна