Шломо Занд Кто и как изобрёл еврейский народ Лексикон – народ и этнос

Шломо Занд Кто и как изобрёл еврейский народ Лексикон – народ и этнос

I. «Лексикон» – народ и этнос

Почти во всех опубликованных в Израиле исторических книгах понятия «народ» и «нация» являются взаимозаменяемыми. Ивритское слово «ам» (народ), также почерпнутое из библейского лексикона, должно считаться аналогом таких европейских слов, как «volk», «peuple», «people». Однако в современном израильском иврите слово «ам», в отличие от приведенных выше европейских аналогов, не имеет прямой связи со словом «люди»; оно лишь указывает на некое неразрывное единство. В любом случае, как в древнем иврите, так и во многих других языках слово «народ» кодирует чрезвычайно размытый термин, и идеологическое использование этого слова, к несчастью чрезвычайно неряшливое, до сих пор весьма затрудняет включение его в содержательный дискурс .
Наилучший способ дать определение тому или иному термину состоит в том, чтобы проследить его историю. Однако поскольку в одной короткой главе невозможно исчерпывающе изложить историю такого термина, как «народ», нам придется ограничиться всего несколькими замечаниями о смысловых метаморфозах, которые этот термин претерпел в прошлом.
В большинстве аграрных обществ, существовавших до начала становления современного общества в Европе XVIII века, действовали государственные метакультуры, оказывавшие огромное влияние на свою периферию и порождавшие различные коллективные идентичности в высших слоях населения. Тем не менее, вопреки мнению, широко и с энтузиазмом распространяемому многими историческими сочинениями, монархии, княжества и даже величественные империи вовсе не стремились приобщить «народ» к правительственной метакультуре. Они не нуждались в таком приобщении; кроме того, в их распоряжении не было необходимых для его реализации технологических, административных и коммуникационных средств. Крестьяне, составлявшие подавляющее большинство населения в досовременном мире, не умели читать и писать и продолжали беспрепятственно воспроизводить местные «непросвещенные» культурные традиции. Те из них, кто проживал в центральных городах или в их окрестностях, говорили на диалектах, более или менее близких языку административных центров. Именно эти подданные и составляли то, что было принято называть «народом». Что же касается крестьян, обрабатывавших свои земли в местах, удаленных от политических центров, они говорили на диалектах, связь которых со столичным языком имела довольно условный характер.
До тех пор пока человеческие общества управлялись монархами – «милостью Божьей», а не парламентами (или сходными институтами) – «милостью народной», властители не нуждались в любви своих подданных. Их заботило другое: обеспечение надлежащей степени страха перед ними. Разумеется, им была нужна безоговорочная преданность государственного аппарата, ибо без нее невозможно обеспечить непрерывность и устойчивость власти, однако от крестьян требовалось лишь передавать казне излишки сельскохозяйственной продукции, а также время от времени поставлять монарху и аристократии наемных солдат. Понятно, что подати взимались в основном при помощи силы или, самое меньшее, под постоянной угрозой ее применения; убеждению и стремлению к общему согласию места не было. Вместе с тем не следует забывать, что существование властных силовых структур обеспечивало производителям «дорогостоящих» съестных продуктов физическую безопасность – весомая «прибавочная стоимость», порождаемая присутствием организованной власти.
Существование государственного аппарата, занимавшегося взиманием податей и сбором рекрутов, было обеспечено в основном общностью интересов высших аристократических слоев и Центральной власти. Непрерывность и относительная устойчивость работы этих систем, то есть не только мирное коронование очередного монарха, но и поддержание династической монархии, уже в ту пору достигались определенными идеологическими методами. Культовая активность, процветавшая бок о бок с центрами политической власти, укрепляла лояльность высших слоев общества при помощи аргументов «не от мира сего». Это вовсе не означает, что политеистические, а затем и монотеистические религии возникли непосредственно и исключительно как властный инструмент (причины их появления гораздо сложнее), ибо в таком случае впоследствии необходимость в них отпала бы, однако почти во все времена (с важными исключениями) они способствовали репродукции властных структур.
Институционализация веры вокруг политической власти привела к возникновению тонкой, но очень важной социальной прослойки, которая постепенно разрасталась внутри административного аппарата, иногда полностью сливаясь с ним. В дальнейшем она даже начала с ним конкурировать. Эта прослойка, состоявшая из жрецов, придворных писцов, пророков и, позднее, священников, епископов и религиозных мудрецов, находилась в зависимости от политической власти, однако свой огромный символический капитал приобретала, кроме того, благодаря своим сословным связям и возможности вести прямой диалог с божеством. Характер ее власти и используемые ею формы организации религиозной жизни в ранних сельскохозяйственных цивилизациях были весьма разнообразны, но поскольку главным источником ее силы являлась вера, она неизменно стремилась увеличить долю населения, способного ее поддержать. Но у этой прослойки, как и у административно-государственного аппарата, не было средств, необходимых для создания широкой и гомогенной массовой культуры. Правда, в ней постоянно зрело серьезное и амбициозное стремление завоевать поддержку как можно большего числа подданных, и она, несомненно, отчасти в этом преуспела.
Стратегия образования правящих коллективов вокруг административных центров государственной власти в аграрных обществах, равно как и отработанная технология насаждения веры, взятая на вооружение религиозным истеблишментом, не имела ничего общего с политикой формирования идентичности, начавшей зарождаться с образованием национальных государств в конце XVIII века. Вместе с тем, как уже было отмечено, леность в том, что касается создания новых терминов, вкупе с идеологическими и политическими интересами, хорошо уживавшимися с терминологической слабостью, полностью затушевала глубочайшие различия между прошлым и настоящим, между старыми аграрными вселенными и новыми торгово-промышленными мирами, в которых мы живем по сей день.
В досовременных письменных источниках, исторических и иных, именование «народ» присваивалось группам людей, обладавшим самыми различными характеристиками. Иногда это были могущественные племена, иногда – общества, жившие под властью мелких царьков или князей, в иных случаях так обозначали крупные и малые религиозные общины или же нечто совсем иное – низшие социальные слои, не принадлежавшие к политическим или культурным элитам (отсюда презрительное ивритское «народ земли» – «простонародье»). От «галльского народа» на исходе античности до «саксонского народа» на просторах Германии в канун Нового времени, от «народа Израиля» времен написания Библии до «Божьего христианского народа» («God's People», «Peuple de Dieu») средневековой Европы, от крестьянских общин, объединенных схожими диалектами, до бунтующих городских масс – ярлык «народа» легко наклеивался на самые различные людские группы, идентификационные границы которых оставались размытыми и крайне непостоянными. С усилением городов и созданием более эффективных транспортных и коммуникационных систем в Западной Европе XV века между крупными языковыми общностями обозначились более четкие границы. С этого момента термин «народ» стал прилагаться преимущественно к ним.
С возникновением в конце XVIII – начале XIX века такого явления, как национализм, одновременно идеологии и мета-идентичности, распространившейся в современную эпоху на все человеческие культуры, новой идеологии пришлось немедленно воспользоваться термином «народ», в основном чтобы подчеркнуть древность и историческую непрерывность нации, которую она пыталась вылепить. Поскольку в основе образования наций почти всегда лежали различные культурные элементы, языковые или религиозные, пережившие более древние исторические формации, можно было, прибегнув к тонкой инженерии, превратить их в крючки, а затем с профессиональным усердием подвесить на них «истории народов». «Народ» превратился в подвесной мост между прошлым и настоящим, протянутый над глубочайшей ментальной пропастью, порожденной модернизацией, мост, по которому начали беспечно прохаживаться профессиональные историки всех новоиспеченных национальных государств.
Краткое рассмотрение термина «народ» следует завершить следующим предупреждением. В национальных культурах XIX века этот относительно мягкий термин неоднократно пытались связать с гораздо более жестким и проблематичным термином «раса». Эти термины зачастую воспринимались как пересекающиеся, подкрепляющие или дополняющие друг друга. Единое коллективное происхождение «народа», разумеется, возвышенное и исключительное, а иногда и совершенно чистое, стало страховым полисом, защищающим от ущерба, наносимого неполноценными, обкорнанными, но упрямыми идентичностями, продолжавшими пузыриться в гуще сплачивающегося современного мира. Кроме того, выдуманное единство происхождения служило эффективным фильтром, препятствовавшим нежелательному смешению с враждебными соседними нациями.
После того как первая, увы, необычайно кровавая половина XX века сделала фактически невозможным употребление в исторической литературе термина «раса», историки и иные исследователи взяли на вооружение более солидное понятие «этнос» (или «ethnie») в надежде не потерять прочный и интимный контакт с затерявшимся во времени прошлым. Термин «этнос» (по-древнегречески - «народ») еще до Второй мировой войны служил эффективным заменителем слов «раса» и «народ» или же связующим их промежуточным понятием. Однако массовое (как «профанное», так и «научное») употребление этого термина началось лишь в 50-е годы прошлого века, причем с тех пор он используется все чаще и чаще. Источник его притягательности состоит в том, что он изящно и систематически мешает культурные связи с «узами крови», языковую общность с биологическим происхождением или же, попросту говоря, исторические обстоятельства с фактами, требующим того же почтения, что и явления природы .
Многие авторы употребляют и продолжают употреблять этот термин с невыносимой легкостью, а зачастую и с обескураживающей интеллектуальной безответственностью. Некоторые именуют этим словом некую досовременную историческую сущность, рой общих стихийных культурных проявлений, дошедший из глубокого прошлого, который, даже переплавленный временем, продолжает, пусть в измененной форме, присутствовать в настоящем. По их мнению, этническая общность – это всего лишь группа людей общего культурно-языкового происхождения, не всегда четко распознаваемая, однако способная предоставить ряд первичных материалов для национального строительства. Однако другие ученые авторитеты (таких тоже немало) цепляются за понятие «этнос», пытаясь с его помощью протащить через черный ход «первородную субстанцию» или же просто концепцию народа-расы, столь бурно воодушевлявшую в XIX и XX веках носителей хрупкой национальной идентичности.
Таким образом, «этнос» стал не только культурно-исторической единицей, но и некой расплывчатой сущностью, корни которой уходят в глубь времен, тогда как ее сердцевина – субъективное чувство близости, внушаемое тем, кто верит в ее существование (в значительной степени эта «сущность» играет ту же роль, что и «раса» в XIX веке). Нельзя оспаривать эту основанную на вере самоидентификацию, утверждают воодушевленные исследователи, поскольку она перерастает в могучее ощущение исторических корней. Это ощущение следует не только иметь в виду в ходе критического разбора соответствующих явлений (что, разумеется, легитимно и даже необходимо), желательно также принять его как целое, как историческое явление, объективность которого нет смысла опровергать. Вполне возможно, признают эти исследователи, что «этнос» как фундамент современной нации не более чем миф, не имеющий достоверных оснований, но вместе с тем у нас нет иного выхода, кроме как сосуществовать с ним, и любые попытки поставить его под сомнение бессмысленны и даже нежелательны.
Вполне может показаться, что внесение сознательной путаницы в классификацию древних социальных групп, к которой в немалой степени причастны упомянутые выше ученые авторитеты, было для них непременным условием сохранения в нынешние времена неустойчивых коллективных идентичностей. Потрясающих результатов на этом поприще достиг Энтони Д. Смит, потомок беженцев из Германии, ставший одним из наиболее энергичных исследователей национальной проблемы. На относительно позднем этапе ученой карьеры он решил отвести «этническому» принципу центральную роль в своем анализе и даже назвал предложенную им систему «этносимволической». Слово «символический» должно было несколько смягчить неприятное звучание содержательной части термина и одновременно придать ему необходимую степень неопределенности. С точки зрения Смита, этническая общность - это «группа людей, имеющая имя, мифы об общих праотцах, общие исторические воспоминания, один или несколько элементов общей культуры, связь с родиной и определенную степень солидарности, по крайней мере, среди элиты» .
Итак, по мнению прилежного британского исследователя, «этнос» уже не является языковой общностью, члены которой ведут коллективный образ жизни; «этнос» не обитает на определенной территории, ему достаточно связи с ней; «этнос» не обязан иметь широкий набор общих культурных черт – ему вполне достаточно лишь одной; у «этноса» может не быть реальной истории – архаические мифы исполнят свои и ее функции столь же эффективно. Общая память – вовсе не ментальный процесс, идущий из настоящего в прошлое (ибо неподалеку всегда найдется тот, кто его правильно организует), – это «природный» (стало быть, не религиозный и не национальный) процесс, свободно текущий из прошлого в настоящее. Таким образом, предложенное Смитом определение «этноса» полностью соответствует представлениям сионистов о еврейском присутствии в истории, впрочем, как и восприятию собственного прошлого панславистами, «арийцами», индоевропейцами или даже «черными евреями» в США. Вместе с тем оно имеет мало общего с привычной интерпретацией этого термина традиционными антропологами .
На исходе XX и начале XXI века «этничность», которую Этьен Балибар (Balibar) справедливо определил как абсолютно фиктивное понятие, пережила новый всплеск популярности. Этот французский философ неоднократно подчеркивал, что нации не являются этническими общностями и даже их так называемые этнические корни – вещь весьма сомнительная. Именно «национализация» человеческих обществ превращает их во все более и более «этнические»: население «начинает представлять себя в прошлом или в будущем так, как будто является естественным сообществом» . К несчастью, этот критический подход, предостерегающий от ловушек, расставленных этнобиологическими или этнорелигиозными определениями нации, не стал доминирующим в исторической науке. Поэтому различные теоретики национальной проблематики, а также историки, являющиеся апологетами той нации, к которой принадлежат, продолжают сдабривать свои учения и, соответственно, свои исторические нарративы густой натуралистической этнической риторикой. Относительный упадок классического «государственного» национализма в западном мире в конце XX – начале XXI века не ослабил эту тенденцию. Наоборот, в некотором смысле он ее даже укрепил.
Так или иначе, если настоящее исследование и не совсем безгрешно и в нем время от времени появляется термин «народ» (но не «этнос» из-за неприятного биологического отголоска), то подразумеваются, да и то с величайшей осторожностью, довольно размытые человеческие общности, большей частью досовременные или пребывающие на ранних этапах модернизации. Общие культурно-языковые черты этих групп никогда не были особенно прочными, ибо они образовались вследствие той или иной формы коммуникативного воздействия центров административной власти, сросшегося в рамках королевства или княжества с «низшими» формами культуры. Таким образом, «народ» – это социальная группа, живущая на четко определенной территории и обладающая морфологическими характеристиками, очерчивающими общие культурные нормы и практики нерелигиозного характера (схожие диалекты, кулинарные обычаи, предметы одежды, популярные мелодии и т. д.). Эти языковые и этнографические особенности, существовавшие до появления национальных государств, не были в достаточной степени сформированы, а потому граница между ними и соответствующими признаками других групп не была сущностной и однозначной. Во многих случаях лишь случайные исторические обстоятельства, связанные с соотношением политических сил, определили, где именно пройдет разделительная черта между «народами».
Как уже отмечалось, такого рода «народ» становился иногда точкой приложения архимедова рычага для формирования новой нации или же, наоборот, нередко оказывался стертым в прах промышленными жерновами «национализированной» современной культуры. Культура английского «народа» стала доминирующей в Великобритании, в точности как культура Иль-де-Франса и административный язык династии Бурбонов постепенно восторжествовали на всей территории французского королевства. Наоборот, такие «народы», как гэльский, бретонский, баварский, андалузский или даже идишский, были практически полностью уничтожены в ходе этого процесса.
Процесс формирования нации может привести и к прямо противоположному результату. У некоторых культурно-языковых меньшинств, не слишком заметных до наступления эпохи национализма, из-за ускоренной культурной инженерии, направленной из центра, или в результате изолирующей их дискриминации развивается новая, обособленная идентичность (едва различимое отличие может в ходе быстрого процесса модернизации превратиться в сильнейший раздражитель). В этом случае, в основном в недрах интеллектуальной элиты, вытесненной из господствующего коллектива, возникает реакция противодействия, подчеркивающая и закрепляющая различия, которые имели раньше довольно размытый характер, и превращающая их в принципиальный повод для борьбы за суверенность, другими словами, за национальное отделение (или дробление – этот вопрос будет разъяснен ниже).
Необходимо сделать еще одно замечание, имеющее принципиальное значение для данной книги. Для обозначения человеческих коллективов, существовавших в досовременную эпоху и объединенных исключительно религиозными нормами и практиками (культами, церемониями, заповедями, молитвами, символами веры и т. д.), мы будем использовать такие термины, как «религиозный коллектив», «религиозная община» или «религиозная цивилизация». Добавим уже сейчас (в дальнейшем мы к этой теме еще вернемся), что «народы» донациональной эпохи, точно так же как и государства, возникали и исчезали на поворотах истории довольно часто. Жизнь религиозных коллективов была, как правило (мы воспользуемся известным термином, принадлежащим французскому историку Фернану Броделю ), «долговременной», поскольку они воспроизводили и пестовали интеллектуальную прослойку, хранившую верность традиции.
Даже ослабленные, но еще относительно устойчивые (а в некоторых случаях и находящиеся на грани развала) религиозные общины, как и народный фольклор или язык государственной администрации, зачастую становились ценным первичным материалом национального строительства. Бельгия. Пакистан, Ирландия или Израиль, при всех различиях между ними, – прекрасные тому примеры. Но, несмотря на своеобразие каждого конкретного случая, в конечном счете, все способы национального строительства имеют под собой единую основу безотносительно того, что является его исходной точкой – религиозная община или «народ». Хотя религиозная составляющая и играет важную роль в процессе формирования нации, не следует забывать, что именно национализм во многом определяет характер и динамику современного религиозного темперамента. Следовательно, для того чтобы крупные человеческие сообщества и прежде всего их интеллектуальные и политические элиты взяли собственную судьбу в свои руки и начали «творить» национальную историю, древний религиозный фатализм должен существенно ослабеть.
Народы, народности, сельские сообщества, племена и религиозные общины не являются нациями, даже если их иногда и именуют таким образом. Хотя они и являются жизненно важными резервуарами тех самых исходных культурных форм, из которых вытесываются новые национальные идентичности, у них тем не менее еще нет решающих качеств, возникающих лишь под тотальным, могущественным натиском современности.

как отличить хорошего копа от плохо. ой)) психолога конечно.


Привет! Довольно часто, ко мне приходят клиенты и задают вопросы, зачастую не относящиеся к деятельности психолога и психотерапевта, поэтому я решила сделать статью, чтобы помочь сориентироваться в моей деятельности:
Первый и самый важный вопрос - различие между психологом, консультантом, психотерапевтом и психиатром. В интернете достаточно подробно разбирается этот вопрос, но не всегда полно как хотелось бы. Да простят меня специалисты, если я их обидела.
Итак:
Особняком в этой четверке стоит психиатр- это в первую очередь врач. Психиатр работает с психическими патологиями, такими как шизофрения, психопатии, эпилепсии и т.д. Хотя иногда среди его клиентов попадаются люди с пограничными состояниями и даже здоровые. Работа в российской действительности ограничивается чаще медикаментозным лечением, то есть назначением лекарств. Но часто указывается, что психиатр может использовать разные виды психотерапии. К психиатру у меня двойственное отношение. Иногда приходится сталкиваться с тем, что психиатр назначает препараты , хорошо не разобравшись в сути проблемы пришедшего к нему человека. У психиатра есть замечательный сборник - МКБ-10 или международная классификация болезней, который является нормативным документом, обеспечивающим единство методических подходов и международную сопоставимость материалов. Из моего опыта могу сказать, что к любому вашему обращению возможно подобрать диагноз и назначить препараты. Такая же картина может наблюдаться и у невролога. В большинстве случаев препараты не помогают, вызывают негативные реакции и привыкание, особенно у детей. Например: У детей часто назначают препараты при гиперактивности, хотя чаще всего этой модной гиперактивности нет. (я думаю, что подниму этот острый вопрос в следующей статье). Еще одна проблема, с которой приходится сталкиваться, это безграмотное назначение препаратов. Один из постулатов настоящего специалиста - постоянное совершенствование. Препараты назначаются старого поколения с большим количеством побочных эффектов, просто из-за того, что врачи не изучают современные методы лечения, пользуясь "проверенными". Я ни в коем случае не хочу категорически отвергать медикаментозную терапию, так как определенному проценту пациентов она необходима. Но все же. Если у вас депрессия, бессонница, агрессия, апатия, раздражительность, смена настроения и.т.д. обратитесь сначала к психологу, если специалист сочтет возможность работы с вами, то вы сделали правильный выбор))) Если ваша проблема вне компетенции, психолог всегда посоветует обратится к психиатру или неврологу. Очень неплох бывает тандем психолога и психиатра.
Следующая разбираемая профессия ну очень интересная, и в ней чаще всего путаются, причем не только клиенты, но и специалисты. Это психотерапевт. Психотерапевты бывают двух видов)) психотерапевт в медицинской модели – это как ясно из контекста врач. Психотерапевт занимается лечением и профилактикой заболеваний и расстройств здоровья. Использует методы психотерапии и может применять медикаментозное лечение. Ну и второй вид –психотерапевт работающий в психологической модели. То есть это психолог, владеющий методами психотерапии. В некоторых случаях работает с пограничными расстройствами, наряду с о здоровыми клиентами. Такой специалист не может назначать препараты, так как у него изначально гуманитарное, а не медицинское образование. Можно сказать, что психотерапевт, работающий в психологической модели – это прокаченная версия психолога))) В такой модели человек перестает быть пациентом и становится клиентом. Думаю, что тут нужно обозначить еще один аспект, создающий путаницу. На западе психотерапевт работает чаще только в одном направлении и относится к одной из психологических ассоциаций. Например: психоаналитик. Российская действительность диктует свои условия работы не только психологам, но и другим специалистам. Юный русский психолог после университета, окрыленный, счастливый врывается в жизнь, где его ждет разочарование. Та теория, которую он изучал в течении многих лет в институте никак не помогает ему работать с реальными людьми. Здесь спасают только дополнительное обучение, психологические тренинги и семинары для специалистов. Поэтому чем больше психолог смог посетить таких мероприятий, тем для него лучше (впрочем как и для его клиентов). В результате наш уже не юный герой нарабатывает свою базу методов работы с клиентами и зачастую она бывает очень разнообразной. Думаю такая разноплановость скорее плюс, чем минус. Плюс заключается в том, что обладая более широким диапазоном, можно быстрее помочь своему клиенту. На западе работа с психотерапевтом рассчитана приблизительно на 50 сеансов. Чаще всего бюджет русских семей не рассчитан на такие расходы и ограничивается 10-25 сеансами (Я не имею виду психологов в гос. учреждениях, услуги которых бесплатны, но не всегда качественны. Хотя не всегда и услуги психологов в частных центрах и психологов-частников хороши. О том как отличить хорошего специалиста напишу ниже).
Психолог- это специалист в области консультирования и диагностики психически здоровых людей, без применения медикаментозной терапии. Профиль деятельности психолога: 1. Психологические консультации – помощь в определении проблемы, несущей дискомфорт и разлад в жизни; помощь в поиске истинных жизненных целей и задач; помощь в поиске ресурсов для решения тех или иных проблем; поддержка. 2. Психодиагностика – объективное определение психофизиологического и эмоционального состояния; составление профиля личности; определение особенностей характера и темперамента; оценка интеллектуальных и профессиональных способностей. Психологи работают во всех сферах человеческой жизни. Психологи, обучавшиеся по программе специалист (старой, до введения бакалавров и остальных новинок) в принципе всеядны. Работают и индивидуально и с семьей и с детьми и с организациями (здесь они выбирают то, что ближе им по духу и в этой сфере работают). Также психологи в зависимости от полученного образования могут строго делится на детских психологов, юридических психологов и т.д.
С какими же вопросами можно обратится к психологу.
Если у вас проблемы с ребенком, то психолог тут будет работать в следующих направлениях:
- Детское индивидуальное психологическое консультирование;
-Психологическая коррекция детских личностных нарушений, таких как капризность, агрессия, замкнутость и т.д.;
-Развивающие занятия как индивидуальные, так и групповые. Это занятия по развитию памяти, мышления, внимания и т.д.;
-Индивидуальная психологическая диагностика личности ребенка, уровня психических процессов, а также уровню подготовленности к школе и профориентация старшеклассников;
-Консультирование родителей по вопросам воспитания и развития детей.

С какими проблемами работает психолог:
-это социальные ситуации: ребенок идет в детский сад или школу, развод родителей, смерть кого-то из близких, появление нового члена семьи, случаи сексуального или психического насилия над ребенком, серьезная болезнь ребенка или кого-то из близких людей, переезд на новое место жительства и т.д.;
-Агрессия, замкнутость, капризность, навязчивые действия, застенчивость, повышенная обидчивость, упрямство, и т.д.;
-Страхи и тревожность ребенка;
-Школьная неуспеваемость и неуспешность: не хочет учиться, не усваивает материал, неразвитость орфографической зоркости, невнимательность, испытывает трудности при решении математических задач, испытывает трудности в пересказывании текста, неусидчив, плохая работа в классе при отличной работе дома, и т.д.;
-Проблемы адаптации;
-Проблемы общения со сверстниками;
-Патологические привычки: кусание или грызение ногтей, сосание предметов, онанизм и т.д.;
- Уровень психических процессов (память, внимание, мышление) не соответствует возрасту ребенка;
-Проблемы логопедического характера (устранение психологических последствий);
-Задержка психического развития, аутизм и др.

По отношению ко взрослому населению причины обращения практически такие же, только если убрать именно детскую составляющую вышеперечисленного. Можно добавить: преодоление страхов, тревоги, депрессии, негативных переживаний; обучение более эффективному взаимодействию с собой и миром в разных социальных условиях ( с агрессивными людьми, в состоянии стресса, в конфликтных ситуациях); преодоление стеснительности и боязнь публичных выступлений; преодоление внутренней неудовлетворенности собой, помощь в решении семейных проблем и т.д. То есть психолог и психотерапевт работают с состояниями, приносящими внутреннее беспокойство и дискомфорт.

Как отличить хорошего психолога от плохого психолога.
В первую очередь, это рекомендации, по простому – «сарафанное радио». Ну здесь есть очень важный момент. Психолог, которого вам посоветовали может быть просто очень обаятельным человеком, умеющим хорошо говорить и производить впечатление. К такому психологу вы будете ходить долго и упорно и увы, скорее всего безрезультатно. Чтобы этого не было, тут поможет второе правило.
Психолог кроме ОБЯЗАТЕЛЬНОГО государственного высшего образования (на психологическом факультете, а не на машиностроительном или юридическом как иногда бывает) должен иметь различные сертификаты, дипломы, статьи и соответственно опыт работы. Это показатель того, что специалист развивается в своей сфере и не довольствуется сухими знаниями ( смотреть вышеизложенное).
Третье правило – специалист должен вам понравится. Вам должно быть с ним приятно и комфортно. Если Вам что-то мешает, обязательно скажите это психологу. Он или сменит стратегию работы с вами или посоветует своего коллегу.
Четвертый совет – психолог должен достаточно быстро сориентироваться в вашей проблеме. Если вы пришли с запросом на плохую память, внимание, мышление или низкий интеллект, психолог должен вас обязательно протестировать. В своей практике я редко даю тесты при личностных проблемах или проблемах в семье, так как считаю, что это занимает время, которое можно потратить на решение самой проблемы. Достаточно большое количество моих коллег использует тесты опросники везде. В этом тоже есть плюс. Тест выявит то, что вы стеснялись сказать или сочли не важным при беседе со специалистом. В этом и состоит разнообразие подходов тоже и вы сможете для себя подобрать специалиста. Также хороший специалист может достаточно конкретно обозначить рамки вашей работы: количество встреч, особенности работы. Хороший специалист обязательно будет давать вам домашнюю работу, что поможет вам лучше и эффективнее решить проблему. Ну и ответит на любые вопросы. Также, хороший психолог в разговоре не должен употреблять сложных научных конструкций, а, употребив научный термин, легко и доступно его расшифровать)))).
Каждый психолог, в том числе и детский психолог придерживается профессиональных этических стандартов. Вот основные из них:

1. Профессиональная компетентность. Психолог должен оказывать только профессионально компетентную помощь и осознавать пределы собственной компетентности. Психологу следует прилагать усилия, чтобы обогащать свои знания и совершенствовать практические навыки.
2. Уважение личности и отсутствие дискриминации. Психолог должен осознавать собственные ценности и убеждения, и не навязывать их пациентам. Дискриминация на основании возраста, нетрудоспособности, национальной или религиозной принадлежности, пола, сексуальной ориентации или социально-экономического положения, а также на других основаниях - противоречит этике психологии.
3. Информированное согласие. Терапевтические отношения между пациентом и психологом основываются на доверии и информированном согласии. В ходе первичных интервью пациентов следует проинформировать об особенностях психологической помощи. Психолог должен в тактичной форме достичь согласия с пациентом по поводу времени встреч, оплаты и других правил и обязательств. Если пациентом является ребенок, то, принимая во внимание его возраст, необходимо достигнуть дополнительных соглашений с родителями или опекунами.
4. Конфиденциальность. Конфиденциальность информации, раскрытой пациентом в общении с психологом, является основным правом пациента и неотъемлемой частью эффективной психологической деятельности. Психолог должен предпринять все необходимые меры, чтобы не нарушить права пациента (в том числе бывшего) на конфиденциальность. Психолог не имеет права обсуждать полученную от пациента информацию вне рамок терапевтического, консультативного, супервизорского и образовательного контекста. Если психотерапевт использует материал случая в обсуждениях с коллегами с консультативными, образовательными или научными целями, данные о личности и жизни пациента должны быть существенно изменены для того, чтобы пациент не мог быть узнан.
5. Честность. Честность лежит в основе отношений психолога и пациента. Осознавая сложности человеческого общения и отношений, психолог должен взаимодействовать с пациентами и их семьями (в случае, когда пациентом является ребенок или подросток), студентами и коллегами честно и достаточно открыто.
6. Социальная ответственность. Психологу следует осуществлять профессиональную деятельность в соответствии с законами, которые действуют в интересах пациента и общественного блага в целом.

Вот пока все))))

Серия сообщений "психология и психотерапия":

Часть 1 - Психологическое сопровождение подростков-спортсменов.
Часть 2 - Наркотики: история, особенности подростковой наркомании
...
Часть 5 - гомосексуальность в структуре гендера
Часть 6 - фобии
Часть 7 - как отличить хорошего копа от плохо. ой)) психолога конечно.

Восточный оракул (в картинках)

 

                     

Дорогие читатели!

Восточный оракул (в картинках) - это интернет-книжка составленная по принципу - личный прогноз на каждый день. Однако не стоит воспринимать слишком серьёзно "предсказания" изложенные в этом онлайн-гороскопе. Я преследую две цели - отвлечь читателя от повседневных забот и дать возможность прикоснуться к тайнам восточных легенд и мифов.

Надеюсь развлечение вам понравится, а интерес к восточным культурам повысится. Хорошего вам настроения и приятного времяпрепровождения!

Неизменно ваш Ли Шин Го.

P.S. Когда была отпечатан первый вариант этой книги мы с Лепестком Хэ решили "поиграться" и уж не помню кому выпал символ - КЛЕТКА. Поздним вечером того же дня мы вышли на балкон своей квартиры покурить. За окном где-то -20. Чтобы дым не шёл в комнату решили поплотнее прикрыть дверь... и она захлопнулась... Ломать было опасно - могло разбиться стекло. Пришлось медленно и методично расшатывать дверь пока не согнётся защёлка. Часа через полтора старое дерево не выдержало натиска и мы вырвались из плена (защёлка так и не поддалась)... Тут то и вспомнилось предсказание о Клетке)))

Как пользоваться восточным оракулом.

Ли Шин Го            Лепесток Хэ

Каждый символ имеет двузначное число. Чтобы понять какой символ вам выпал сегодня определим две цифры. Определяем первую цифру. Записываем дату рождения - например 05.05.71. и складываем с датой сегодняшнего дня например 01.11. 2010 выглядит это так - 0+5+0+5+7+1+0+1+1+1+2+0+1+0 = 24 затем складываем 2 и 4 = 6 Значит первая цифра сегодняшнего символа 6

Определяем вторую цифру. Смотрим на таблицу БУКВ - и находим цифровое значение своего имени - например:

МИХАИЛ - 14+10+23+1+10+13 = 71 =7+1= получаем число своего имени - 8, затем прибавляем число сегодняшнего дня 01(если получается двузначное число, допустим 29, складываем 2+9=11, 1+1 = 2. Это и есть число сегодняшнего дня) и плюс число дня недели например 3 (понедельник 1 соответственно воскресенье 7). Подсчитываем 8+1+7= 16 и далее 1+6 = 7

В итоге получаем Первая цифра 6, Вторая 7. Значит номер вашего символа на сегодня 67. Смотрим нумерацию символов, нажимаем на нужный и читаем)))

Ну а если вам нужно узнать символ в какой-то конкретной ситуации, вы можете воспользоваться двумя игральными костями (кубиками). Выбросили кости первый раз - узнали первую цифру (если получится двузначное число - складываем цифры как указано выше), второй бросок - вторая цифра символа.

 

СИМВОЛЫ

11 ПТИЦА

12. ЖЕНЬШЕНЬ

13. МАСКА

14. ГВОЗДИ

15. ЛЕТО

16. ТИШИНА

17. ПЕСОК

18. ТЕНЬ

19. ШЁЛК

21. УДАЧА

22. ПРИТЧА

23. СТЕНА

24. ГУРУ

25. ЗЕРНО

26. СТУПЕНЬ

27. ЗМЕЯ

28. ОКНО

29. ЗИМА

31. КАМЕНЬ

32. СЛОВО

33. СТРЕЛА

34. ОБЛАКА

35. ЗАМОК

36. ЗВЕРЬ

37. МЛЕЧНЫЙ ПУТЬ

38. ОГОНЬ

39. ВСАДНИК

41. ИГРА

42. КУЗНЕЦ

43. ЯЩЕРИЦА

44. ИЕРОГЛИФ

45. КОЛЫБЕЛЬ

46. ОСЕНЬ

47. КУКЛА НА НИТОЧКАХ

48. НОЧЬ

49. ПЛЕТЬ

51. КРЕПОСТЬ

52. ВЕРШИНА

53. ЛАБИРИНТ

54. ДЫМ

55. МОНАХ

56. СНЕГ

57. ЛЕСТНИЦА

58. МОНЕТА

59. КЛЕТКА

61. МОЛНИЯ

62. ПРИЗРАК

63. ВЕСНА

64. КВАДРАТ

65. ПОСОХ

66. ЗЕРКАЛО

67. КОЛЬЦО

68. ГРОТ

69. КОМПАС

71. ПУГОВИЦА

72. КОШКА

73. ТУМАН

74. МОЛИТВА

75. ЧЁТКИ

76. КЛЮЧ

77. ГРОБНИЦА

78. РАДУГА

79. СВИТОК

81. МЛАДЕНЕЦ

82. РУЧЕЙ

83. РИКША

84. СТЕКЛО

85. КОЛОКОЛЬЧИК

86. НЕФРИТ

87. ПЛОТ

88. ЛУНА

89. ЧАСЫ

91. ВЕТЕР

92. ШКАТУЛКА

93. ОРЕХ

94. КЛУБОК

95. ОБЕЗЬЯНА

96. ДОСПЕХИ

97. САРКОФАГ

98. ЖЕМЧУГ

99. ШТОРМ

 

Позитив - УЛЫБАЙТЕСЬ!

УЛЫБАЙТЕСЬ!

Позитивная собачка Бу радует всех, кто ее видит.

 

Читать далее...

мудрость

Пользуйтесь, но не злоупотребляйте — таково правило мудрости. Ни воздержание, ни излишества не дают счастья.
Вольтер

Серия сообщений "афоризмы":
Часть 1 - мудрость
Часть 2 - Лесть
Часть 3 - Люди без остатка неинтересны
...
Часть 41 - Урок СЧАСТЬЯ
Часть 42 - Золотые цитаты Ф. Г. Раневской
Часть 43 - Чем отличаются люди с высшим образованием?

Мне никто ничего не должен.

Как жить в мире с людьми и миром. Я - свободен. Я не являюсь собственностью ни Родителей, ни Близких и Любимых, ни кого бы то ни было еще. Я пришел в этот мир вовсе не для того, чтобы отвечать чьим-то ожиданиям. Мне никто ничего не должен. Обвинять и мучить себя так же глупо и безнравственно, как обвинять и мучить других. Любовь - это свобода. Привязанность - это рабство. Привязанность отличается от любви болью, напряжением и страхом. Между взрослыми людьми мягкие привязанности - радость! Привязываться можно тогда, когда умеешь отвязываться. Не привязывай, если человек душевно не взрослый и отвязываться не умеет. Душевно здоровый человек унижен и оскорблен быть не может. Воля любого - сказать что-то в наш адрес, наша же воля - принять это или не принять. Чтобы вы ни делали, количество добра в мире должно увеличиваться. Нет таких случаев, когда обиды оправданы. Вы можете быть любым. Разрешите себе это. Ваше будущее определяете вы, а не ваше прошлое. Человек таков, в какого себя он верит. Не "кормите" ненужные отрицательные эмоции. Не разрешайте себе плохое настроение. Это неприлично. Кто умеет довольствоваться, тот всегда будет доволен. На мелочи реагировать стыдно. Нравственно то, что делает человека здоровым и счастливым, не причиняя существенного вреда другим. Мудрость начинается с готовности к потерям. Мир не добр. Мир не зол. Мир просто есть. Никогда не лишайте себя радости. Люди играют в игры тогда, когда у них нет - НАСТОЯЩЕГО. Если вы что-то делаете - значит, это вам зачем-то нужно. С вами ссорятся - значит, вы нужны. За свою душу и счастье отвечаю только я сам. Я хочу, чтобы мои любимые были счастливы всегда - и со мной, и без меня. Козлов Н.И. - психолог-практик, руководитель объединения психологов "Синтон" Natalinka

Расшифровка женщин по стихиям.

 

Женщина - неисчерпаемый источник познания. Мы не перестаем удивляться, сколько в ней сокрыто самого разного, непредсказуемого, парадоксального, непонятного. Даже для нее самой…

Когда-то Достоевский сказал: «Красота спасет мир!» Я думаю, он имел в виду немного иное. Он имел в виду женщину и ее нежную внутреннюю красоту. И те вибрации души, которые она может вызвать в мужчине. А дальше все движется логично и поступательно. Мужчина, откликнувшийся на эти внутренние импульсы, начинает действовать, и все вокруг изменяется. И происходит это по велению женщины.

Только вот куда она его поведет, зависит от нас с вами, милые женщины. Представляете всю меру ответственности, которая лежит на наших хрупких плечах? Вы готовы ее вынести? Или будете ныть и жаловаться, что вам кто-то должен что-то подать, разжевать и в рот положить. Забудьте об этом.

У нас с вами есть единственный выход.

Разобраться в себе, понять свою природу, особенности и направить свои стопы не к разрушению, а к миру, ЛЮБВИ и СЧАСТЬЮ. В путь! Знакомимся с собой, с женщиной…

Это женщина – основа нравственности, стабильности, силы и устойчивости духа. На ней зиждутся основы мироздания. В древнеегипетском «Мифе об Осирисе и Исиде» этот женский тип назван Маат. Не случайно в разных языках слова, начинающиеся слогом «ма», означают мать, женщину. Это женщина-мать, мудрая, последовательная, добрая, спокойная. Она несет в мир порядок, истину и справедливость.

Земля – это самый устойчивый элемент мироздания. Так же и женщина-земля – это стабильность и незыблемость. Она оберегает, спасает, жертвует, открывает смысл жизни. Она мудра и дальновидна. Как никто, чувствует скрытую природу вещей и понимает их сущность. В ней заключены огромные потенциальные силы. Потому что именно она питает мир своей мощной природной энергией.

Маат не подвержена случайным увлечениям и бурным страстям, разрушающим устойчивость миропорядка. Эта женщина способна сохранить свою душу в чистоте и неприкосновенности даже в самых тяжелых жизненных обстоятельствах. Ее не увлекают заоблачные дали и несбыточные фантазии, потому что она крепко стоит на ногах и знает, чего хочет.

В ней много природного, женского. Обычно это женщины с округлыми, мягкими формами, устойчивые и большие. Широкие бедра, великолепная роскошная грудь, белое мягкое тело. Как правило, в этой женщине таится мощная сексуальная энергия, чаще всего скрытая, глубокая. Но счастлив мужчина, сумевший разбудить ее тайные внутренние желания, разрушить умственные барьеры, которые она умеет выстраивать, и познать настоящую, глубокую страсть женщины-земли.

Читать далее...

Hennessy - элитный французский коньяк

Смотрите по теме: Что у Коньяка на этикетке?
Коньяк, выгнанный ночью...
Напиток этот - для услады,
Чтобы душа Вам песни пела!
Пить просто так его не надо:
Три стопки, если грусть заела.

Напиток сделан на бадане.
С ним вряд ли что-нибудь сравнится.
Храните водку в чемодане -
Она уже не пригодится.

Чертой отличною напитка
Является совсем не крепость.
Его не может быть в избытке!
Поверьте, это не нелепость…

Напиток - штучная работа!
Его б не пить, а им гордиться!
Однако выпить так охота,
А завтра им опохмелиться…
(Александр Гаврюшкин)

"Хеннесси" - это элитный французский коньяк, о котором слышал каждый. Напиток с богатым букетом и вековой историей эталон вкуса, признанный королями и завоевавший успех по всему миру. Этим коньяк обязан высочайшему качеству, за соблюдением которого следят представители восьми поколений династии Хеннесси и семи поколений династии мастеров ассамбляжа Филью.

Хеннесси - это звучит солидно >>>

Анатолий Некрасов Мы живем в Эпоху Водолея

Осознание того, что мы перешли в Эпоху Водолея, исключительно важно для человека. Таким образом, он выходит на космический уровень сознания и начинает понимать более глубинные процессы. Начало окончательного вхождения в эпоху Единства произошло в 1992 году, а завершение произойдёт в 2011 году. За это время Земля пройдёт 11 ворот.
Одни из ворот мы прошли 11 августа 1999 года, когда произошло солнечное затмение. На первый взгляд рядовое событие, но люди давно заметили, что такие космические явления, как затмения, прохождения комет, появления сверхновых и тому подобное, оказывают на Землю значительное воздействие. Это затмение - последнее в уходящей эпохе. И само космическое явление, и ажиотаж, созданный людьми, произвели с Землёй удивительное действие. Многие подтверждают, что Земля перешла в иное энергетическое состояние. Земля вошла в энергетику следующей эпохи.
Читать далее...

Притча. Надо ли кричать?( Оч. поучительно)!

Настроение сейчас - философское

Один раз Учитель спросил у своих учеников, почему, когда люди ссорятся, они кричат?
- Потому, что теряют спокойствие,- сказал один.
- Но зачем же кричать, если другой человек находиться с тобой рядом?- спросил Учитель.- Нельзя с ним говорить тихо? Зачем кричать, если ты рассержен?
Ученики предлагали свои ответы, но ни один из них не устроил Учителя. В конце концов он объяснил:
- Когда люди недовольны друг другом и ссорятся, их сердца отдаляются. Для того чтобы покрыть это расстояние и услышать друг друга, им приходится кричать. Чем сильнее они сердятся, тем громче кричат.
- А что происходит, когда люди влюбляются? Они не кричат, напротив, говорят тихо. Потому, что их сердца находятся очень близко, и расстояние между ними совсем маленькое. А когда влюбляются еще сильнее, что происходит?- продолжал Учитель.- Не говорят, а только перешептываются и становятся еще ближе в своей любви.
В конце даже перешептывание становится им не нужно. Они только смотрят друг на друга и все понимают без слов.
Такое бывает, когда рядом двое любящих людей.
Так вот, когда спорите, не позволяйте вашим сердцам отдаляться друг от друга, не произносите слов, которые еще больше увеличивает расстояние между вами. Потому что может прийти день, когда расстояние станет так велико, что вы не найдёте обратного пути.

ПРИТЧА. Быть самим собой!

Настроение сейчас - философское

Каждый приходит сюда с ящиком инструментов и комплектом проектной документации на построение Собственного Будущего. Вот только не каждый помнит, куда он все это положил...

Каждый человек и каждое событие в твоей жизни появляются потому, что ты сам призвал их туда. Что ты выберешь делать с ними – решать тебе...

Твоя миссия – сияющий путь, которым ты следуешь, и не важно, насколько темна ночь вокруг...

Найди свою силу и станешь тем центром, вокруг которого вращается само твое время...


Твое единственное обязательство на протяжении всей твоей жизни – быть самим собой...


Утверждая, что ты чего-то там не можешь, ты лишаешь себя Всемогущества...


Твоя самая суровая действительность – это только сон, а твои самые фантастические мечты – реальность...

Когда ты постигнешь, что такое этот мир и как он работает, у тебя сами собой начнут получаться чудеса… То, что другие люди будут называть чудесами...


Как бы ты ни был искусен и достоин, тебе не достичь лучшей жизни, пока ты ее, во первых, – не представишь и, во вторых, – не позволишь ее себе...


Твоя высшая истина знает все будущие. Прислушайся к ее шепоту, и ты услышишь, что самый большой приз – твое величайшее счастье...

Содержание...

Меня сегодня обидели. Вернее, не так. Я разрешила себя обидеть…

Нет… Я разрешила себе обидеться. Да, пожалуй, это правильнее.

Как говорила Элеонора Рузвельт: «Никто не вправе вас обидеть без вашего на то согласия!».  

Конечно, она права! Вначале было ужасно жалко себя; потом была злость на обидчика; а утешилась, когда вспомнила:

«Толкни сосуд. Что из него выплеснется, тем он и наполнен!»

 

Tae Park  "Goodbye to Yesterday"

5 привычек по-настоящему счастливых людей




...

Автор: Марина Аль-Рабаки


«Счастье – это привычка. Развивайте ее у себя»
Алберт Хаббард

Все мы знаем хотя бы одного человека, который, кажется, всегда счастлив среди переменчивого течения жизни вокруг него. И так же, как, по словам классика, все счастливые семьи похожи друг на друга, так же похожи друг на друга счастливые люди.

Порой кажется, что они нашли какой-то секрет счастья. Нет, конечно, и счастливые люди иногда чувствуют грусть, раздражение, гнев, одиночество – но они не позволяют этим чувствам побеждать. Счастливые люди просто умеют быть счастливыми. И научиться этому не так уж и сложно.



1. Не зацикливайтесь на своих мыслях

По статистике, у человека бывает в среднем около 60 тыс. мыслей в день. Это примерно 1 мысль в секунду во время бодрствования. И примерно 95% этих мыслей – те же самые мысли, над которыми мы размышляли и вчера, и позавчера. Но что самое печальное, большая часть этих мыслей носит негативный характер.

Неудивительно тогда, что, когда мозг переполнен автоматическими негативными мыслями, они оказывают на него глубокий физиологический и психологический эффект. А именно постоянное зацикливание на негативных мыслях стимулирует области мозга, ответственные за депрессию и тревожность.

Нужно к тому же учитывать, что наши мысли не всегда правдиво отражают реальность. Чаще всего все не так плохо, как нам кажется. Психологи называют этот эффект «негативная предвзятость»: по некоторым генетическим атавистическим причинам мы наиболее глубоко воспринимаем и запоминаем именно негативную информацию.

Если вас похвалили за день 10 раз и 1 раз раскритиковали, то что окажет на вас большее влияние? Конечно, критика. Но мы можем противостоять безжалостной природе. Научитесь отфильтровывать негативные мысли, относиться к ним скептически и не позволять ложным тревогам омрачать ваше счастье.



2. Замечайте мелкие радости в вашей жизни

Есть такая старая эскимосская притча. Старик-эскимос учил своего внука: «Внутри нас постоянно борются два волка. Первый – это несчастье. Это грусть, страх, гнев, ревность, жалость к себе. Второй волк олицетворяет счастье: радость, любовь, надежду, доброту, сострадание». «И какой из волков победит?» - спросил внук. «Тот, которого ты кормишь», - ответил старик.

Из-за нашей тенденции к негативной предвзятости мы часто «кормим не того волка». Чтобы почувствовать себя счастливым, необходимо хотя бы уравнять шансы обоих «волков». Старайтесь замечать и запоминать все хорошее, пусть и самое маленькое, что с вами случается: позитивные мысли, небольшие удовольствия, все, что вы видите, слышите, чувствуете, пробуете или обоняете приятного. Такие намеренные действия активируют ретикулярную активизирующую систему (РАС), группу клеток головного мозга, ответственную за активацию памяти и внимательности.

Например, купив машину, вы начинаете повсюду замечать и отмечать для себя похожие машины. Это система РАС в действии. Но теперь вы можете использовать тот же самый принцип, чтобы сделать себя счастливее. Когда вы решите, что отныне будете замечать все позитивное, система РАС постарается, чтобы вы это увидели. Не спешите, задержитесь на хорошем моменте, позвольте себе несколько мгновений насладиться им в полной мере.

Будьте благодарны судьбе за каждый новый день, не принимая его как должное, и постарайтесь взять от него все. Вспомните, каким удивительным бывает каждый день для маленьких детей, воспитывайте в себе это чувство. Наслаждайтесь каждым моментом сегодняшнего дня – не живите ни прошлым, ни будущим. Прошлое уже прошло, а будущее может оказаться совсем иным, чем вы его себе представляете.



3. Будьте оптимистом

В следующий раз, когда вы столкнетесь с тревожной ситуацией и у вас начнут возникать негативные мысли и плохие предчувствия, уравновесьте их мыслями, которые помогут вам почувствовать себя лучше. Это не значит, что нужно отрицать очевидные неприятности, просто уделите больше внимания позитивным сторонам. Классический пример оптимизма в видении стакана наполовину полным, вместо наполовину пустого, - отличный пример способности придерживаться верной, но более счастливой стороны реальности.

Помните, что все происходит не зря, в любом событии есть смысл, которого вы, может быть, пока не знаете. И у каждого события есть положительная сторона, которой вы, может быть, пока не видите. Так что постарайтесь ее найти.

А вот пример из жизни: бывало ли так, что вы не успевали что-нибудь сделать, и говорили себе: «Все пропало, мне не справиться!» Но ведь всегда можно уравновесить мысль, от которой опускаются руки, мыслью, внушающей надежду. Например, «Но ведь раньше я всегда справлялась», «Можно попросить кого-нибудь помочь» или «Чем больше я успокоюсь, тем больше идей придет мне в голову».



4. Найдите любимое занятие

И вновь притча: «Однажды старая женщина увидела трех строителей, возводивших какое-то здание. «Что вы делаете?» - спросила она их. «Кладу кирпичи», - ответил первый, вздохнув. «Выполняю свою работу», - ответил устало второй. «Строю самый красивый в мире собор», - ответил третий с огнем во взоре». Как и этот третий строитель, счастливые люди вкладывают смысл и душу в любой вид деятельности.

Обязательно найдите себе любимое дело, проведя за которым несколько минут, вы сможете снять стресс, усталость или плохое настроение. Это может быть самое простое занятие – чтение, вязанье, прогулка по ближайшему парку. Счастливые люди также не перестают узнавать что-нибудь новое. Пробуйте новые необычные виды деятельности и спорта - танцы, коньки, серфинг, скуба-дайвинг или прыжки с парашютом.

Постарайтесь также найти себе работу по душе. По статистике около 80% людей терпеть не могут свою работу! Неудивительно тогда, что вокруг столько несчастных людей. Ведь они изо дня в день вынуждены заниматься нелюбимым делом, проводя на работе большую часть дня, а значит, и своей жизни. Стоят ли этого несколько лишних рублей? Если стоят, то постарайтесь хотя бы полюбить свою нынешнюю работу, найдя в ней позитивные моменты.



5. Дорожите вашими отношениями

Крепкие семейные или дружеские узы – одно из необходимых условий счастья. Женщинам социальные отношения еще более важны, чем мужчинам. Во время стресса и у мужчин, и у женщин в кровь выбрасываются гормоны адреналин и кортизол, но у женщин в этом состоянии производится в повышенном количестве еще и гормон окситоцин, ответственный за привязанность. Вот почему женщинам в трудные периоды жизни так необходима поддержка родственников или подруг. Поэтому в следующий раз, когда вам будет плохо, не говорите, что хотите побыть одни, именно в такие моменты родные и друзья нужнее всего!

Впрочем, и в счастливые моменты жизни старайтесь поддерживать семейные и дружеские связи. Но в том случае, если эти люди действительно дают вам положительные эмоции. Постарайтесь окружить себя оптимистичными, жизнерадостными людьми, разделяющими ваши жизненные ценности. Только такие люди помогут вам двигаться по жизни вперед и в трудную минуту протянут вам руку помощи.

Но как окружить себя друзьями? Для этого необходимо самому прикладывать некоторые усилия. Цените и уважайте людей за то, какие они есть на самом деле. Относитесь к ним с добротой и великодушием. Помогайте им, когда имеете возможность, не пытаясь изменить ни их жизнь, ни их характер. Постарайтесь сделать день другого человека хоть чуточку ярче и веселей. Тогда у вас не будет недостатка в теплом общении.

После всего прочитанного вы вправе спросить, а счастлива ли я сама? С большой долей уверенности я могу положительно ответить на этот вопрос. Скажу лишь, что теперь, когда мою лодочку жизни швыряет по бурным волнам, я больше не преувеличиваю неприятности и быстро возвращаюсь в спокойные воды.

Просто так...

По Ведам женщина олицетворяет 0, а 1 - это мужчина. Но это только для человека несведущего 0 может показаться ничем или пустотой. На самом деле 0 - это то, из чего родилось всё, от точки, до бесконечно расширяющейся Вселенной. И во многом (если не во всём) от самой женщины зависит, что в действительности она воплощает: ничто или всё. Если ноль поставить впереди единицы, то что же тогда получаем? Сплошные ноли... А если впереди поставить единицу? Жизненная сила и энергия увеличиваются десятикратно. Милые сударыни, давайте вернёмся к первоначальным истокам, к той истине и мудрости, которую создала сама природа и впереди ноля поставим единицу.

Инструкция к жизни

Тебя не обеспечили инструкцией к жизни в момент твоего рождения. А если бы ты ее получил, то она выглядела бы так: * 1. Ты получишь тело. Оно может тебе нравиться или не нравиться, но это единственное, что точно будет в твоем распоряжении до конца твоих дней. * 2. Тебе придется учиться в школе под названием «Жизнь на Планете Земля». Каждый человек и каждое событие – твой Универсальный Учитель. * 3. Не существует ошибок, только уроки. Неудачи – неотъемлемая часть успеха. Жертв нет – есть только студенты. * 4. Урок будет повторяться в разнообразнейших формах, пока не будет усвоен полностью. Если не усвоишь легкие уроки – они станут труднее. Когда усвоишь – перейдешь к следующему уроку. * 5. Внешние проблемы – точное отражение твоего внутреннего состояния. Если изменишь свой внутренний мир, внешний мир так же изменится для тебя. Боль, тоска, ощущение пустоты внутри – это способ, который Природа использует, чтобы привлечь твое внимание. * 6. Ты поймешь, что урок усвоен, когда твое поведение изменится. Мудрость достигается практикой. * 7. Нет места лучше чем «здесь». «Там» ничуть не лучше чем «здесь». Когда твое «там» станет «здесь», ты получишь другое «там», которое опять будет казаться лучше, чем «здесь». * 8. Другие – всего лишь твое отражение. Ты не можешь любить или ненавидеть то, что есть в других, если это не отражает твоих собственных качеств. * 9. Жизнь мастерит раму, а картину пишешь ты. И тебе не удастся оставить ее незаконченной. * 10. Ты получишь все, что захочешь. Нужно только выбрать себе такое окружение, которое даст тебе силы и энергию для достижения цели. * 11. Меняй в своей жизни то, что можешь изменить. Ищи силы принять то, что изменить не можешь и проси мудрость, чтобы отличить одно от другого. * 12. Ты забудешь обо всем этом, когда захочешь покрасоваться перед собой или другими. * 13. Ты вспомнишь об этом, когда этого захочет твое сердце. Inn_Gallery

Ежедневные размышления.Мудрость индейцев...

Bev Doolittle

Когда человек молится один день, а потом грешит шесть, Великий Дух гневается, а Злой Дух смеется.

Когда будет срублено последнее дерево, когда будет отравлена последняя река, когда будет поймана

последняя птица, — только тогда вы поймете, что деньги нельзя есть. 

Ты не можешь разбудить человека, который притворяется, что спит.

Читать далее...

Без заголовка

Мы в детстве были много откровенней.
- Что у тебя на завтрак? - Ничего.
- А у меня хлеб с маслом и вареньем.
Возьми немного хлеба моего...
Года прошли, и мы иными стали,
Теперь никто не спросит никого:
- Что у тебя на сердце? Уж не тьма ли?
Возьми немного света моего.

Улыбнёмся! / Очень актуально...