Ангел мой нежный, зимой этой снежной Ты не покинь меня. Ангел мой чистый, улыбкой лучистой Ты обогрей меня. Ангел мой верный, житель вселенной, Ты просвети меня. Мы вместе в упряжке. Грехи мои тяжки.. Ты уж прости меня. Одна нам дорога с тобою до Бога.. Не покидай меня. Нам вместе с тобою дожить ещё нужно до судного дня. Ангел мой нежный, в одной мы упряжке.. Дай, обниму тебя. © Copyright: Батвалентина, 2017

*Благодарю авторов фото и клипарта.

Икона Господа "Спас Благое Молчание (Ангел Великого Совета)" СПАС БЛАГОЕ МОЛЧАНИЕ Основа для толкования символического содержания образа Спаса Благое Молчание - библейские пророчества (Ис. 42:2, 53:7; Пс. 141:3). «Он изъязвлен был за грехи наши... и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы... и Господь возложил на Него грехи всех нас... как овца веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих» (Ис. 53:5–7). Текст этого пророчества произносит священник при изъятии «агнца» из просфоры на проскомидии, происходящей в жертвеннике. Такое сопоставление позволяет истолковать образ юного Христа-Ангела, облаченного в белые одежды, как символ света истины, чистоты, нетленности плоти Христа (Откр. 7:9–17; Мф. 17:2–3), как образ Христа-Агнца, Предвечного Логоса-Эммануила, воплотившегося, чтобы взять на себя грехи мира, «пострадать за нас плотью» (1 Петр. 3:4) и явить нам образ жертвенной самоотреченной покорности и сыновнего послушания «даже и до смерти, и смерти крестной» (Флп. 2:8). На это указывает и жест его скрещенных на груди и словно поднесенных к сердцу рук. Жест смиренного принятия благодати Божией, евхаристический жест причастника. Он также напоминает о Христе, которого в сценах «Шествия на Голгофу» изображали с крестообразно связанными руками: «как овца веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен» (Ис. 53:7).



https://www.youtube.com/watch?v=h7Db57DDUbM&feature=youtu.be
В клипе звучат псалом 140 и песня "Ангел Благое Молчание" в исполнении Марии Петровой (сл. Т.Егоровой, муз. М.Малевича).
Иллюстрация - репродукции икон "Спас Благое Молчание".

 

Бесчисленное количество раз демоны устами одержимых исповедывали, что горят от действия молитвы...
Архимандрит Ефрем Святогорец

Как железо, соприкасаясь с огнем, делается неприкосновенным, так и частые молитвы укрепляют ум на борьбу с врагом. Поэтому бесы и стараются всеми силами ослабить наше стремление к молитве, зная, что молитва побеждает их.
Св. Иоанн Карпафский


Изображающие Святых Целителей соборно иконы могут содержать разное количество образов – от 12 до 36. Но чаще всего на таких иконах, как на этой, мы видим бессеребреников мучеников Кира и Иоанна, бессеребреников и чудотворцев Космы и Дамиана, святого мученика Трифона, мученика Фалалея Эгейского, преподобного Сампсона, святого мученика и целителя Пантелеймона, вященномученика Ермолая, мученикв Диомида, Фотия и Аникиты.
Всем этим святым за их праведную и добрую жизнь была дарована способность к исцелению людских недугов как проявление святости еще при жизни. Молятся целителям о здоровье физическом и духовном для себя и близких, о исцелении всех людей от болезни безбожия и неверия.
Молитвы, читаемые при бесовских нападениях, одержимости, бесновании, колдовстве, и других воздействиях нечистой силы
Тут

В ВЕЯНИИ ТИХОГО ВЕТРА

На книжных полках многих приходских библиотек по соседству с нетронутым глянцем легко найти потрепанные поэтические сборники с надписью на корешке: "Иеромонах Роман (Матюшин)". С его песнями-молитвами, негромко, "не публично" звучащими с кассет, сроднились многие из тех, кто в трудные 90-е искал свой путь к Богу. На вопрос, чем вам дороги эти стихи, его почитатели нередко пожимают плечами: сложно сказать. Но едва ли не каждый второй при этом задумчиво произносит: "Я бы очень хотел с ним встретиться…".

   

ДАЛЕЕ...

Год выпуска: 2004 г. Фамилия автора: Войно-Ясенецкий Имя автора: Лука Исполнитель: Святитель Лука (Войно-Ясенецкий), Владимир Заманский, А.В. Недоступ Жанр: Святоотеческое наследие Время звучания: 01:18:37 Описание: Уникальные записи проповедей святителя Луки (Войно-Ясенецкого): 1. Вступительное слово А.В. Недоступа 2. Жизнеописание святителя Луки. Запись сделана в библиотеке Московского Кафедрального Соборного Храма Христа Спасителя. Исполнитель - В. Заманский 3. Слово святителя Луки. О Преображении Господнем. Произнесено 14 августа 1956 года на даче в Алтуше 4. Слово святителя Луки. О борьбе с духами злобы поднебесными. Запись сделана в библиотеке Московского Кафедрального Соборного Храма Христа Спасителя. Исполнитель - В. Заманский 5. Слово святителя Луки. О борьбе с духами злобы поднебесными. Произнесено 12 августа 1956 года в Алтуш слушать онлайн

 

О, всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень, теплый наш заступниче, и везде в скорбех скорый помощниче! Помози мне грешному и унылому в настоящем сем житии, умоли Господа Бога даровати ми оставление всех моих грехов, елико согреших от юности моея, во всем житии моем, делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы; и во исходе души моея помози ми окаянному, умоли Господа Бога, всея твари Содетеля, избавити мя воздушных мытарств и вечного мучения: да всегда прославляю Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

30 мая/12 июня день празднования иконы Божией Матери «Знамение»
История иконы. Видеорассказ. Молитва.

ღ♥✿=== ♫ ВКЛЮЧИТЕ ЗВУК ♫ ===✿♥ღ

Курская икона Знамение Божией Матери - одна из древнейших икон Русской Церкви. Икона Божией Матери, именуемая «Знамение» изображает Пресвятую Богородицу, сидящую и молитвенно подъемлющую руки Свои; на груди ее, на фоне круглого щита (или сферы) благословляющий Божественный Младенец — Спас-Эммануил. Такое изображение Богоматери относится к числу самых первых Ее иконописных образов. Иконы Божией Матери, известные под именем «Знамение» появились на Руси в ХI-ХII веках, а называться так стали после чудесного знамения от Новгородской иконы, случившегося в 1170 году. Читать далее

Читать далее...

535 слушали 14 копий [+ в свой плеер]

К НЕБУ АЛЕКСАНДР СТАРОСТЕНКО "...Этот удивительно прекрасный, проницательно мягкий, бархатный голос, будто ангельский, искренне говорит с каждым из нас, и всеми в целом, в Божьем мире сущими. Он поет или говорит? Он говорит или молится? Нет! Он исповедуется и словом, и мелодиями, и «чаромантиею» христоцентрических образов, и божественными цветами, и невероятными протуберанцами, открытого Богу и людям сердца, которое живет и дышит верой, надеждой, любовью, которое дарует слушателям Истину, Добро, Красоту." Галина Сагач                        Free Banners | Free Horoscope & Tests | Free Flash Clock Free OnLine Service | YouTube | Free OnLine Video | © MerlinWebDesigner

Страстная седмица – последняя седмица перед Пасхой. Она посвящена воспоминанию последних дней земной жизни Спасителя: Его страданий, крестной смерти и погребения (в церковнославянском языке слово «страсть» означает «страдание»). Все дни Страстной седмицы называются великими. читать далее + календарь

 

Крайне актуальная лекция..
Ведь не только в сектах, но и среди многих православных христиан есть проблема дифференциации "кесарева" и "Божиего"...
И часто бывает так, что многие, побитые жизнью, заявляют, что "мир это зло" и лучше побегу ка я "в духовность"... А если при этом еще какой-нибудь сектантский проповедник под руку попадется и начнет проповедовать насчет "не любите мира" и "отдайте мне квартиру" или о том, что "откажись от паспорта и в лес беги", то тут пиши пропало..
На самом-то деле, любая "духовность" без нормальной жизни в миру, невозможна.
Всем становиться монахами просто ненужно, тогда жизнь в мире действительно прекратится если все по монастырям разбегутся.:)
И даже монаху от мира никуда не уйти. Еще в XIV веке прп.Сергий Радонежский заявил, что монахи не имеют права жить на подаяние и должны обеспечивать себя и обитель своим трудом. А преподобные старцы Оптинские в XIX веке в шутку конечно, сказали, что монах, который думает в монастыре заниматься только молитвами и хочет жить за чужой счет, должен отречься от своего желудка и повесить его на воротах монастыря.. Потому что паразиты и нахлебники никому не нужны..
Т.е., от мира и его забот не убежишь никуда..
Сказано ВЕРА БЕЗ ДЕЛ МЕРТВА ЕСТЬ.
И если мы позиционируем себя как "суперверующие", а в миру в собственной семье, в собственной жизни у нас бардак на бардаке и прореха на прорехе, то мы просто занимаемся самообманом. И, убегая в "духовность" от реальных забот, мы просто грешим.. Ведь "духовность" реальная проявляется ни где-нибудь, а в наших повседневных заботах..