Прославление Святых Новомучеников и Исповедников Российских в Русском Зарубежье

Икона Новомучеников Российских, перед которой совершалось их прославление в 1981 г.

19 октября/1 ноября 1981 г. Русская Православная Церковь за границей, завершая сложившееся в зарубежьи почитание святых Новомучеников, а также по многочисленным просьбам верующего народа из России, совершила их прославление в Нью-Йорке в Знаменском кафедральном соборе Архиерейского Синода.

Из Акта о прославлении, совершенного 19 октября/1 ноября 1981 г.:

«... За 64 года советского владычества десятки тысяч храмов и монастырей были разрушены и замучены миллионы людей за то, что они хранили свою православную веру и не поклонились идолу материализма.

Молитвенно склоняясь перед всеми ими, Архиерейский Собор определяет причислить к лику святых всех пострадавших от безбожников в России мучеников и исповедников: святителей, священнослужителей, иноков, инокинь и всех православных людей, за православную веру и начала Святой Руси умученных и убиенных.

Имена всех этих святых столь многочисленны, что полностью могут быть известны только Всеведущему Богу, а Архиерейскому Синоду надлежит дополнять их именослов по мере поступления заслуживающих доверия данных о понесенных теми или иными людьми подвига веры во славу Божию.

Особое место в лике святых Новомучеников занимает Царь Мученик Николай Второй как Помазанник Божий, носитель идеи Православной Государственности, и Его Семья. Им поэтому на день их убиения, день скорби 4/17 июля, посвящается нарочитая служба с чтением на литургии установленной ранее для панихиды покаянной молитвы.

Всем сим святым мученикам и исповедникам будем возносить хвалу, моля их, чтобы своим заступничеством у престола Божия они вымолили России свободу от безбожников и возрождение православной жизни, а примером своим побудили и других чад Русской Церкви стать на путь подвига, веры и благочестия.

Общий праздник Российских Новомучеников и Исповедников устанавливается в воскресный день между 22 и 28 января по православному календарю. Память же отдельных мучеников и исповедников должна совершаться в день их блаженной кончины, когда таковой известен, а в противном случае в день общего праздника Новомучеников».

После этого прославления Новомучеников начался закат коммунистического режима в России. Возрождение же ее, как верят многие православные, обусловлено признанием этого прославления – как важного духовного явления ХХ века, включая святость Царя-Мученика – всей полнотой Русской Православной Церкви. Однако Московская патриархия не только не признала зарубежного прославления, но и произвела свое, "альтернативное" (см. сравнение).

Постоянный адрес данной страницы: http://www.rusidea.org/?a=25110105

Серия сообщений "Семья Святых Царственных Великомучеников Романовых":
Часть 1 - Манифест об "отречении" Николая II - ложь от начала до конца
Часть 2 - Святой Великомученик Григорий Распутин. Опровержение клеветы убийц Святого Великомученика за Христа и за Царя Григория Распутина
...
Часть 14 - Приложение к обращению ЗА РУССКУЮ ВЕРУ!
Часть 15 - Собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских - Воскресный день между 22 и 28 января ст.ст.
Часть 16 - Прославление Святых Новомучеников и Исповедников Российских Русской Православной Церковью за границей - 19.10.1981 (1.11)
Часть 17 - Пожар в храмовом комплексе «Ганина Яма», сгорел игуменский дом
Часть 18 - ЦАРСТВОВАНИЕ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ II 1894-1917 в цифрах и фактах
...
Часть 40 - 99 ЛЕТ ЖИЗНИ НА СТУПЕНЬКАХ
Часть 41 - ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ СО 150-Й ГОДОВЩИНОЙ ДНЯ РОЖДЕНИЯ НАШЕГО ЦАРЯ-БАТЮШКИ НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА РОМАНОВА!!!
Часть 42 - 100 ЛЕТ ПРОШЛО, СРОК ИСПОЛНИЛСЯ. ВОЗРОДИСЬ, СВЯТАЯ РУСЬ!

Серия сообщений "Праздники Православной Церкви Христовой":
Часть 1 - 15.08 (28.08). Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Часть 2 - РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ
...
Часть 9 - Собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских - Воскресный день между 22 и 28 января ст.ст.
Часть 10 - Собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских - Воскресный день между 22 и 28 января ст.ст.
Часть 11 - Прославление Святых Новомучеников и Исповедников Российских Русской Православной Церковью за границей - 19.10.1981 (1.11)
Часть 12 - Скорбный путь жён Святых Новомучеников и Исповедников Российских
Часть 13 - СРЕТЕНИЕ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА. Проповедь архимандрита Петра (Кучера)
...
Часть 30 - ПАСХА В СЕМЬЕ ГОСУДАРЯ
Часть 31 - ВЕРУЮ: ВОСКРЕСНЕТ И РУСЬ (Пасхальное послание). Митрополит Иоанн (Снычёв)
Часть 32 - ПАСХА 2018. АФОН. ПОЗДРАВЛЕНИЕ СТАРЦА РАФАИЛА (БЕРЕСТОВА). (ВИДЕО)

Серия сообщений "История":
Часть 1 - Освобождение Москвы от поляков. Празднование Казанской иконе Божией Матери (22-26.10.1612 /4-8.11)
Часть 2 - Акция Памяти жертв Первой и Второй Мировых войн и красного террора
...
Часть 6 - Фильм "Царь" должен быть изъят из публичного проката (Вячеслав Манягин)
Часть 7 - 465 лет ВЕНЧАНИЯ НА ЦАРСТВО ИОАННА ГРОЗНОГО (16/29 января)
Часть 8 - Прославление Святых Новомучеников и Исповедников Российских Русской Православной Церковью за границей - 19.10.1981 (1.11)
Часть 9 - 15 февраля - День памяти о воинах, исполнявших служебный долг за пределами Отечества
Часть 10 - ЦАРСТВОВАНИЕ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ II 1894-1917 в цифрах и фактах
...
Часть 20 - День рождения Императора Александра Первого.
Часть 21 - Староруский язык «конституции» Филиппа Орлика
Часть 22 - Николай II: отречение, которого не было

Серия сообщений "Геноцид Русского Народа, красный террор":
Часть 1 - Акция Памяти жертв Первой и Второй Мировых войн и красного террора
Часть 2 - Память Вифлеемских младенцев - 29.12.001 (11.01)
Часть 3 - Собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских - Воскресный день между 22 и 28 января ст.ст.
Часть 4 - Собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских - Воскресный день между 22 и 28 января ст.ст.
Часть 5 - Прославление Святых Новомучеников и Исповедников Российских Русской Православной Церковью за границей - 19.10.1981 (1.11)
Часть 6 - "холокост" и Русский холокост. Ко дню памяти Святых Новомучеников и Исповедников Российских
Часть 7 - Скорбный путь жён Святых Новомучеников и Исповедников Российских
...
Часть 14 - 15 падежей русского языка, из них только 5 изучают в школе
Часть 15 - Николай II: отречение, которого не было
Часть 16 - Ритуальное убийство Царской Семьи

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.

Дорогие братья и сестры!

Сегодня мы празднуем память святых новомучеников и исповедников Российских. В XX веке за веру пострадало неисчислимое множество наших соотечественников, из которых только малая часть еще канонизирована Русской Православной Церковью. Слово Божие, как озимая пшеница, посеянное св. апостолом Андреем Первозванным на 7 киевских холмах, созрело в XX веке. И Господь смолол эту пшеницу, принял жертвенный подвиг новомучеников во искупление грехов русского народа и для сохранения территориальной целостности России. Помните, как сказал священномученик Игнатий Богоносец, когда его в Риме вели на казнь: «Я Божия пшеница и буду смолот зубами зверей, чтобы быть для Него чистым хлебом», - он уже тогда своим духовным оком прозрел, какая казнь его ожидает и какою смертью он прославит Бога.

В южных странах озимых хлебов не бывает, там сеют и собирают урожай по нескольку раз в году. И только в России - в стране с более суровым климатом, находящейся на севере по отношению к государствам Средиземноморского бассейна, сеют озимую пшеницу. Ее высеивают в августе-сентябре, а всходит она на следующий год в апреле-мае и дает прекрасный урожай. Озимые более урожайны, чем соответствующие яровые, тем более что они уменьшают напряженность весенних посевных и уборочных работ, поэтому хлеборобы надеются всегда не на яровые хлеба, которые сеют весной, а на озимые. Их зерна долго прозябают в земле и подвергаются действию холода, морозов, ветров и дождей.

И вот, испытанные в таких тяжелых, неблагоприятных погодных условиях, озимые дают летом - в июле-августе - хороший урожай. Из озимых сортов пшеницы, которая прошла через горнило искушений, мы выпекаем благоуханный хлеб. Так и Православная вера нашего народа, посеянная в I веке св.ап. Андреем, дала всходы через 900 лет - в конце X века в лице святых равноапостольных великого князя Владимира и княгини Ольги, крестивших Русскую землю. И затем столько же росла эта пшеница - 900 с лишним лет, когда в XX веке Господь взялся за уборку этого прекрасного урожая. Все вместе взятые христианские народы, жившие в древности и средневековье, не дали столько мучеников, сколько за один XX век дала мучеников и исповедников страна озимого Христианства - Россия.

Точно не знает никто, только Один Бог ведает, сколько жизней русских людей отдано во славу Христа за XX век.

Большинство статистиков придерживается такого мнения, что погибло более 100 млн. человек, начиная с революции 1905 года и за последующие 80 лет. В век тысячелетия крещения Руси Русская Православная Церковь принесла такой прекрасный букет Христу Богу - десятки миллионов мучеников и исповедников Христовых. В их число следует также добавить и тех, кто погиб на полях сражений. Мы мало обращаем внимания на воинов, вернее, обращаем, но не в том значении, не в христианском, а просто: чтим память погибших солдат, как народных героев. А ведь они тоже мученики, только мученики откровенно, четко, ясно страдали - шли на смерть за веру во Христа, а воины, да и просто гражданские светские лица, пострадали в годы безбожной большевистской власти за любовь к Оте честву.

Любить Отечество - это значит любить народ, а народ этот - православный, христианский. Любить такой народ - носитель истинной Православной веры - это значит любить Христа. И солдаты, отдавшие свои жизни, погибшие за други своя на поле брани за все века Христианства, начиная от Крещения Руси и до сего дня - они тоже мученики. Нам это наглядно известно из Новой истории, ведь в битвах, особенно последних времен - XIX, XX веков, в ту же Первую мировую войну наши отцы, деды и прадеды сражались с инославными, с врагами нашего Отечества, а стало быть, и с врагами истинной Православной веры с девизом: «За веру, царя и Отечество».

Стало быть, погибая с этими словами, они подтверждали то, за что отдавали жизнь и проливали кровь - за веру и Отечество, т.е. за Христа! Ведь в понятии Отечество надо, прежде всего, подразумевать что? Не территорию земли - леса, горы, поля и реки, а верующий народ, людей - эти сосуды, в которые излита Православная истинная вера, в которых пребывает Дух Святый, наполнивший сердца христиан после исповеднического искупительного подвига нашего Спасителя. Господь не зря открыл нашим соотечественникам свет Православия - истинной Христовой веры, потому что они в лице св.равноап.вел.кн. Владимира с любовью искали эту Истину.

Стало быть, еще за 1000 лет до Крещения Руси наш народ был готов к принятию христианства. Он испокон веков был хлебосольный, трудолюбивый, радушный, милосердный, гостеприимный, т.е. такой народ, каковым и подобает быть народу-богоносцу, почему Господь и излил на него Свою благодать, чем подтвердил достоинство русского народа, ставшего хранителем Православной веры. Во Вселенской Церкви были мученики во все века христианства, были они и в Русской Православной Церкви, начиная со святых мучеников Феодора и Иоанна, классически пострадавших за веру от рук тогда еще язычников-киевлян; князей Бориса и Глеба - первых русских страстотерпцев.

Во исполнение Евангельских заповедей они не стали воевать с ополчившимся на них братом Святополком, святые братья не захотели великокняжеского престола, а пожелали престолов на Небе, которые им приготовил Христос Бог. Они возлюбили превыше всего Вечную жизнь, Царя Небесного и соцарствуют ныне с Ним, там же, где сейчас и святые благоверные князья Андрей Боголюбский, Александр Нев с кий, Димитрий Донской и многие другие. Но особенно много святых новомучеников и исповедников на Руси дал XX век. Во все времена враги нашего спасения строили козни христианам, но в Новейшее время - XVIII, XIX века, когда особенно распространилась и утвердилась вера Христова, процветало Православие в нашем Отечестве, русский народ подставил уши под болтовню бесовскую, внял сатане и стал изменять Христу. Господь дал нам великое сокровище, которое не может быть сравнимо ни с какими преходящими ценностями, существующими в мире.

Эта непреходящая ценность - истинная вера в Истинного Бога, ибо, только исповедуя ее, можно спастись и получить небесные блага, т.е. наследовать вечную жизнь после временной земной жизни. И вот в наказание за отступление от Бога, во искупление этого греха пострадало около 100 млн. наших соотечественников: наших дедов, отцов и братьев. Но народ был все-таки достоин принятия этих мученических подвигов и последовал примеру нашего Спасителя. Ибо мученичество - это не казнь как таковая, а величайшая милость Божия, награда от Господа. Нужно учесть, что во время казни от рук язычников или неверующих людей, во время мучения, которое человек не может своими собственными силами стерпеть или перенести, за страдальцев мучается Сам Господь Иисус Христос.

Учеными-биологами установлено, что во время мученической казни Господь анестезирует человека, т.е. выключает те участки головного и спинного мозга, в которые идет информация об опасности для жизни организма. При проведении хирургических операций человек отключается и не чувствует, что делает скальпель хирурга, потому что Господь даровал в руки медицины обезболивающие средства - новокаин и различные виды наркоза. И вот такой наркоз, только без потери сознания, Господь даровал мученикам - поэтому они с радостью шли на мучения. Но эта уверенность дается только несомненной верой во Христа. Мы еще полуверы и маловеры, хотя и считаем себя истинно верующими людьми. Попробуй сейчас кого-нибудь из нас взять на крест, распять - давайте скажем честно про себя - кто из нас пойдет? Ведь мы даже болезни еле переносим - ахаем, охаем, жалуемся. А как подвижники жили?

Никто даже не знал, что он болеет и мучается. А еще больше проявляется наше маловерие и неверие через нетерпение скорбей и испытаний.

Мы не можем стерпеть любое замечание, даже справедливое, а если по-евангельски, то надо еще и другую щеку подставить под удар - вот где смирение. А давайте вспомним, каковы были наши бабушки и дедушки - как они все терпеливо сносили, да про них никто бы и не посмел ничего оскорбительного сказать, ибо лица у них светились добротой и любовью к ближнему. Эти люди, рожденные еще во второй половине XIX века, были истинные рабы Божии. Иммунитетом от зла у них являлись доброта и любовь, которыми были пропитаны все их действия и поступки.

Даже в мыслях не приходило оскорбить такого человека. А на нас все и нападают, как звери на Адама после его грехопадения, потому что мы лишены иммунитета ненападения - любви и других добродетелей. Когда прп. Савва Освященный зашел в пещеру, где обитали львы, до сказал: «Выходи, теперь я буду здесь жить, ибо я человек выше тебя». Он разговаривал со львом, как с человеком, повелевал ему. И лев сам себя ударил хвостом, как кнутом, и выскочил - выгнал себя из пещеры, освободив место подвижнику. Видите, какова была вера у этого человека. Как сказал Господь: «Аще имате веру яко зерно горушно, речете горе сей: прейди отсюду тамо, и прейдет» (Мф. 17; 20).

Итак, дорогие братья и сестры, Россия - Третий Рим, как никто другой даровала миру безчисленное множество мучеников и исповедников, к которым, как мы уже говорили, относятся и воины, погибшие на поле брани. Они отдали свои жизни не столько за Отечество, как за его душу - Русскую Православную Церковь. Поэтому, думается, что Господь причислил к лику святых и наших павших воинов.

Солдаты в войну видели, как Пресвятая Богородица вела за руку душу, исшедшую из тела, убитого воина. Божия Матерь постепенно поднимала ее за Собой на небо, а сослуживцы убитого с изумлением следили за их восшествием. А если Божия Матерь вознесла душу солдата на небо, значит, он достоин того, он стал святым. И так вознеслись все погибшие наши солдаты. На Курской дуге в Прохоровке с 5 по 12 июля 1943 года произошло невиданное дотоле танковое сражение, в котором участвовало несколько тысяч танков, десятки тысяч воинов, тысячи самолетов и орудий.

И вот во время битвы над одной из рот явилась в воздухе Божия Матерь, и все видевшие это уверовали, идя в бой, они уже знали, что защищают не Советский Союз, а Святую Русь. Повторюсь еще раз, что мученичество - это награда. Надо быть достойным, чтоб Господь принял эту свечу - нашу жизнь, горящую верой и молитвой. Потому мы должны подражать жизни наших соотечественников - новомучеников и исповедников Российских.

И еще хотелось бы сказать несколько слов о святых царственных мучениках, они стоят как бы особняком и превыше всех. Стало быть, если династия Романовых за 300 лет подвела к такой вере русский народ, то она была угодна Богу. А венцом династии явился последний ее царственный представитель (если считать его брата, то предпоследний) православный монарх царь-мученик Николай II с семьей.

Сейчас началась церковная канонизация новомучеников, но давайте вместе с вами поразмыслим - как можно прославлять подданных царя Николая II, которые миллионами погибли, особенно в 20-30-х годах, и не прославить их отца - царя Николая II? Ведь именно он создал условия, в которых развивалась и процветала Православная Церковь, подготовившая верующих к мученическим венцам. Он заботился не только о земном строительстве государства как такового, но и о духовном устроении нашего Отечества. И вот как можно почитать разных мучеников, подчиненных Российского императора, и не прославлять руководителя этого государства. Причем этот руководитель не бежал за рубеж со своей семьей, когда ему предлагали.

Как бы он опозорил династию Романовых и Православную веру, если бы поддался вражескому наущению. Причем он прошел, если выражаться юридическим языком, у этих неправедных судей по одной и той же статье с новомучениками - за веру во Христа и еще за то, что был правителем России. Если бы царь Николай II, его семья и приближенные не были верующими - они бы схватились за чемоданы, набитые золотом, и укатили себе за тридевять земель, за моря-океаны, а они этого не сделали. Те серьги и драгоценные ожерелья, которые оставались у них, - это было не столько богатство, сколько признак царского достоинства.

И скажите теперь, есть ли логика у тех, которые упорствуют в прославлении царя. Ведь он замучен за ту же вину, что и миллионы новомучеников, - за веру, а если еще добавить - за Отечество, то не за какое-нибудь языческое, находящееся в джунглях Америки или Африки, а за Православное царство, в котором он правил, как помазанник Божий. Не парадокс ли, скажите, прославлять великую княгиню Елизавету - сестру царицы, а саму царицу и ее мужа не прославить? Вот такая правда наших дней. Поэтому сегодня можно смело молиться царской семье, не взирая на то, канонизированы они или нет. Царственные мученики были на голову выше всех, потому что царь - это был апокалиптический удерживающий. Массовые гонения на Церковь и мучения начались только после ритуального убийства царской семьи. Они уже не были у власти, но имена царя и его семьи были устрашением, удерживающим палачей России и веры Христовой.

Эти доводы логичны, ценны и важны, нельзя отделять царскую семью от сонма новомучеников. Прославлены архиереи, священники и миряне, пострадавшие за веру, верноподданные царя, а сам царь - венец государства остался до сих пор непрославленным. Те, которые не хотят прославлять царя, - боятся разоблачить истинных убийц, открыть их имена. Прославление святых царственных мучеников приведет к тому, что мы узнаем, кто есть кто, и многие, как говорится в народе, выведутся на чистую воду. Итак, Слава Богу, что Господь даровал нашему Отечеству такую веру, которая дала миру множество святых. Сколько наших соотечественников находится на небе в раю, которым мы должны молиться денно и нощно, чтобы они умолили Бога о прощении наших грехов и возрождении России, о продлении жизни нашему Отечеству и нам для спасения наших потомков и прославления Спасителя нашего Христа Бога! Аминь.

 Архимандрит Пётр (Кучер)

http://3rm.info/9141-sobor-novomuchenikov-i-ispovednikov-rossijskix.html

Серия сообщений "Семья Святых Царственных Великомучеников Романовых":
Часть 1 - Манифест об "отречении" Николая II - ложь от начала до конца
Часть 2 - Святой Великомученик Григорий Распутин. Опровержение клеветы убийц Святого Великомученика за Христа и за Царя Григория Распутина
...
Часть 13 - ЗА РУССКУЮ ВЕРУ! ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ СТАРЦЕВ
Часть 14 - Приложение к обращению ЗА РУССКУЮ ВЕРУ!
Часть 15 - Собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских - Воскресный день между 22 и 28 января ст.ст.
Часть 16 - Прославление Святых Новомучеников и Исповедников Российских Русской Православной Церковью за границей - 19.10.1981 (1.11)
Часть 17 - Пожар в храмовом комплексе «Ганина Яма», сгорел игуменский дом
...
Часть 40 - 99 ЛЕТ ЖИЗНИ НА СТУПЕНЬКАХ
Часть 41 - ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ СО 150-Й ГОДОВЩИНОЙ ДНЯ РОЖДЕНИЯ НАШЕГО ЦАРЯ-БАТЮШКИ НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА РОМАНОВА!!!
Часть 42 - 100 ЛЕТ ПРОШЛО, СРОК ИСПОЛНИЛСЯ. ВОЗРОДИСЬ, СВЯТАЯ РУСЬ!

Серия сообщений "Праздники Православной Церкви Христовой":
Часть 1 - 15.08 (28.08). Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Часть 2 - РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ
...
Часть 8 - Крещение Господне - 6 января (19.01). Таинство Крещения
Часть 9 - Собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских - Воскресный день между 22 и 28 января ст.ст.
Часть 10 - Собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских - Воскресный день между 22 и 28 января ст.ст.
Часть 11 - Прославление Святых Новомучеников и Исповедников Российских Русской Православной Церковью за границей - 19.10.1981 (1.11)
Часть 12 - Скорбный путь жён Святых Новомучеников и Исповедников Российских
...
Часть 30 - ПАСХА В СЕМЬЕ ГОСУДАРЯ
Часть 31 - ВЕРУЮ: ВОСКРЕСНЕТ И РУСЬ (Пасхальное послание). Митрополит Иоанн (Снычёв)
Часть 32 - ПАСХА 2018. АФОН. ПОЗДРАВЛЕНИЕ СТАРЦА РАФАИЛА (БЕРЕСТОВА). (ВИДЕО)

Серия сообщений "Геноцид Русского Народа, красный террор":
Часть 1 - Акция Памяти жертв Первой и Второй Мировых войн и красного террора
Часть 2 - Память Вифлеемских младенцев - 29.12.001 (11.01)
Часть 3 - Собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских - Воскресный день между 22 и 28 января ст.ст.
Часть 4 - Собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских - Воскресный день между 22 и 28 января ст.ст.
Часть 5 - Прославление Святых Новомучеников и Исповедников Российских Русской Православной Церковью за границей - 19.10.1981 (1.11)
Часть 6 - "холокост" и Русский холокост. Ко дню памяти Святых Новомучеников и Исповедников Российских
...
Часть 14 - 15 падежей русского языка, из них только 5 изучают в школе
Часть 15 - Николай II: отречение, которого не было
Часть 16 - Ритуальное убийство Царской Семьи

Святые Новомученики Российские

Икона Новомучеников и Исповедников российских, перед которой совершалось их прославление в 1981 г. Русской Зарубежной Церковью

Собор Новомучеников и Исповедников Российских. Установление дня этого праздника таково. Определением Поместного Собора от 5/18 апреля 1918 г. было решено: "Установить во всей России ежегодное молитвенное поминовение в день 25 января (день убийства в Киеве митрополита Владимiра) или следующий за сим воскресный день (вечером) всех усопших в нынешнюю лютую годину исповедников и мучеников". Тогда имелась в виду панихида, поскольку Новомученики еще не были прославлены.

При прославлении всего сонма Святых Новомучеников и Исповедников Российских Русской Православной Церковью за границей (в ноябре 1981 г.) было решено исходить из этой даты и праздновать их память в воскресенье между 22 и 28 января, ближайшее ко дню убийства в Киеве митрополита Владимiра. Небольшое отличие от дат в определении Поместного Собора 1918 г. объясняется тем, что в некоторые годы приготовительные недели к посту начинаются уже в январе, поэтому праздник устанавливается до их возможного наступления. В 2007 г. память Новомучеников в РПЦЗ празднуется в воскресенье 22.1/4.2; в 2008 г. – 28.1/10.2; в 2009 г. 26.1./8.2.

В 2000 г. в результате многолетнего ширившегося давления народа снизу многие Новомученики были прославлены и на Юбилейном Соборе РПЦ МП. В отличие от РПЦЗ день памяти им был установлен на 25 января или следующий за сим воскресный день – как было определено Поместным Собором 1918 г. для панихид, без учета Постной триоди. Например, в 2007 г. это пришлось на 29.1/11.2 – на неделю мясопустную. Установление в МП даты, отличной от даты, обоснованно принятой ранее в РПЦЗ, как и написание отдельной службы Новомученикам должны были также подчеркнуть непризнание их прославления в 1981 г.

В акте РПЦ МП первоначально было упомянуто лишь 860 имен (хотя известно гораздо большее число Новомучеников; более 8 тысяч упоминалось при прославлении в 1981 г.) с постепенным добавлением новых имен по епархиям. С одной стороны, их подвигу дана в деяниях Юбилейного Собора МП верная оценка устами св. Патриарха Тихона, призвавшего верующих пострадать за дело Христово, ибо их подвиг не останется безплодным: «сбылись чаяния исповедника веры святого Патриарха Тихона – на крови мучеников ныне возрождается Русская Православная Церковь». С другой стороны, в новой, отличной от РПЦЗ, службе отсутствуют, например, такие существенные слова: «Не человецы спасают Церковь, и ничтоже пользует согласие со враги ея, но Церковь спасает человеки силою Христовою, яко же подвиг Ваш показа». В официальной идеологии МП по-прежнему считается, что политика лояльности митрополита Сергия спасла Церковь.

Кроме того, в весьма ограниченное число прославленных Мучеников в МП на одинаковых основаниях включены как те, которые изначально отказались признать богоборческую власть и были убиты ею за мужественное противостояние ей, так и те, которые надеялись на компромиссное сотрудничество с такой властью в русле политики митр. Сергия и были убиты ею позже, в ходе выполнения "безбожной пятилетки" 1930-х годов. В то же время многие священномученики не удостоились прославления от МП именно потому, что отделились от "законного священноначалия" митр. Сергия. В числе таковых "непрославленных" – убитые богоборцами митрополит Иосиф (Петровых), основатель Катакомбной Церкви, ее многочисленное духовенство и множество ее чад. Тем самым в таком прославлении, к сожалению, оказалась искажена духовная история Русской Церкви в ХХ веке и умален подвиг наиболее стойких ее мучеников и исповедников – соли Земли Русской.

Различный смысл вложен и в прославление Государя Николая II. В зарубежном Акте о прославлении Император Николай II величается как «Царь Мученик, Помазанник Божий, носитель идеи Православной Государственности» – что и стало причиной его убиения вместе с семьей. При этом в службе ему говорится: «С любовию велию к неблагодарным людем, принес еси себе, великий страстотерпче Царю, в жертву за народ свой, якоже рек еси: аще потребна есть жертва за народ, аз жертва сия буду».

В деяниях Юбилейного Архиерейского Собора 2000 г. и в разъяснениях руководства МП Государь Николай II рассматривается лишь как страстотерпец, пострадавший от своих «политических противников» (в основном так прославляются пострадавшие от своих единоверцев) и кротко перенесший с семьей страдания подобно «миллионам православных христиан, претерпевших гонение за Христа в ХХ веке» – без упоминания его Помазанничества и жертвенной сути его подвига; патриархийная комиссия по прославлению отвергла и ритуальный смысл цареубийства. Тем самым остается необъясненным и духовный всемiрный смысл революции 1917 года, в результате которой антихристианскими силами была свергнута удерживающая православная государственность и открыта дорога для построения Нового мiрового порядка антихриста.

В официальном тексте РПЦЗ к готовившемуся прославлению разъяснялось, для чего оно нужно нашему народу. В частности: «При наличии небывалых гонений и страданий наших верующих братьев в порабощенной России, где человеческая помощь безсильна, улучшить положение может только небесная помощь через молитвы св. мучеников, которыя можно и необходимо привлечь прославлением их. Такой путь получения небеснаго заступничества в переживаемый нами период небывалых потрясений, страданий и колебаний особенно уместен...» (Председатель Комиссии по подготовке прославления Архиепископ Антоний. "К прославлению Новых Мучеников Российских". Лос-Анжелос. 1974).

Значение этих слов сохраняет свою актуальность и в наши дни.

М.Н.

+ + +

Из книги "Вождю Третьего Рима" (гл. III-4: "Преследования Церкви и духовная суть большевизма"):

Разумеется, большевики видели в Православии своего наиболее опасного противника, считая Церковь духовным стержнем "старого мiра". Сразу после захвата власти, в 2 часа ночи 26 октября 1917 года, Декретом о земле большевики конфисковали все церковные земли. 23 января/5 февраля 1918 года вступает в силу Декрет об отделении Церкви от государства: Церковь лишается прав юридического лица и всего имущества, созданного за предыдущее тысячелетие нашими предками. И сразу же усиливается жесточайшее преследование священнослужителей. Приведем лишь несколько примеров первых лет большевицкой власти[106].

В первую же неделю после Октябрьского переворота был убит первый известный на сегодня священномученик новой эпохи – протоиерей Иоанн Кочуров (31.10./13.11.1917).

В 1918 году, через два дня после издания Декрета об отделении Церкви, в Киеве без суда и следствия убивают митрополита Владимiра – старейшего иерарха Русской Православной Церкви... В феврале расстреляны крестные ходы в Туле, Харькове, Воронеже, Шацке (Тамбовской губернии). Расстреляна толпа верующих при реквизиции имущества Белогорского подворья (Пермская епархия). 7 июня убили епископа Андроника Пермского, который сам рыл себе могилу. 29 июня в реке утоплен епископ Тобольский и Сибирский Гермоген с камнем на шее, а вместе с ним и делегация верующих, просившая о его освобождении. 24 декабря епископа Феофана Соликамского связали за волосы, продели под узел жердь и голым окунали в прорубь, пока тело не покрылось льдом... В декабре в Самаре епископа Исидора предали мучительной смерти, посадив на кол.

В 1919 году в Белгороде епископа Никодима забили железным прутом, тело бросили в выгребную яму и не разрешили хоронить. Архиепископа Воронежского Тихона повесили на царских вратах. В Астрахани с глумлением убили архиепископа Митрофана. В Юрьеве топорами зарублено 17 священников и епископов. Перед убийством большевики глумились над ними: напялили женскую одежду, пытались заставить танцевать, отрезали носы и уши. Убитых бросили на свалку...

В Богодухове монахинь привели на кладбище к вырытой яме, отрезали им груди и истекающих кровью бросили в яму; сверху бросили также живого старика-монаха и засыпали землей, крича, что "справляется монашеская свадьба".

В Херсонской губернии три священника были распяты. Духовник монастыря святой Марии Магдалины был схвачен во время богослужения, его заставили открыть рот и с криком: "Вот тебе святое причастие!" – выстрелили в рот.

Один из номеров "Пермских Епархиальных ведомостей" за 1919 год приводит имена убитых к тому времени в этой епархии – 2 епископа, 36 монахов, 51 священника, 5 диаконов, 4 псаломщика. Против каждого имени указан вид мученической кончины: утоплен, заколот штыками, забит прикладами, задушен епитрахилью, заморожен, изрублен саблями, а чаще всего – расстрелян... Нередко примечание: «сам рыл себе могилу»...

С октября 1918 года началась кампания по вскрытию святых мощей с глумлением над ними (в том числе мощей святого князя Александра Невского, преподобного Сергия Радонежского). Организуются процессии-маскарады, храмы превращают в склады, клубы и даже туалеты.

В рамках антирелигиозной кампании в Свияжске был установлен памятник Иуде, выдавшему Христа на казнь. Присутствовавший при открытии памятника датский писатель Галлинг Келлер сообщал: «Местный совдеп долго обсуждал, кому поставить статую. Люцифер был признан не вполне разделяющим идеи коммунизма, Каин – слишком легендарной личностью, поэтому и остановились на Иуде Искариотском как вполне исторической личности, представив его во весь рост с поднятым кулаком к небу»[107].

Разумеется, такая ненависть к Православию местных исполнителей подкреплялась директивами сверху. Так, 1 мая 1919 года Ленин пишет "Указание" Дзержинскому:

«В соответствии с решением ВЦИК и Сов. Нар. Комиссаров необходимо как можно быстрее покончить с попами и религией. Попов надлежит арестовывать как контрреволюционеров и саботажников, расстреливать безпощадно и повсеместно. И как можно больше. Церкви подлежат закрытию. Помещения храмов опечатать и превращать в склады»[108].

Всего в 1917–1921 годах (еще до усиления репрессий в связи с изъятием церковных ценностей в 1922 году) были убиты многие тысячи духовных лиц...

(О дальнейшем развитии этой религиозной войны и ее духовном значении см. далее в книге)

См. также на эту тему:
Декрет об отделении Церкви от государства 23 янв./5 февр. 1918 г..
В связи с днем памяти Новомучеников опубликованно заявление участников движения "Жить без страха иудейска!": "Холокост" и Русский холокост.

Постоянный адрес данной страницы: http://www.rusidea.org/?a=26020715

Серия сообщений "Праздники Православной Церкви Христовой":
Часть 1 - 15.08 (28.08). Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Часть 2 - РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ
...
Часть 7 - Рождество Христово (25 декабря/7.01)
Часть 8 - Крещение Господне - 6 января (19.01). Таинство Крещения
Часть 9 - Собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских - Воскресный день между 22 и 28 января ст.ст.
Часть 10 - Собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских - Воскресный день между 22 и 28 января ст.ст.
Часть 11 - Прославление Святых Новомучеников и Исповедников Российских Русской Православной Церковью за границей - 19.10.1981 (1.11)
...
Часть 30 - ПАСХА В СЕМЬЕ ГОСУДАРЯ
Часть 31 - ВЕРУЮ: ВОСКРЕСНЕТ И РУСЬ (Пасхальное послание). Митрополит Иоанн (Снычёв)
Часть 32 - ПАСХА 2018. АФОН. ПОЗДРАВЛЕНИЕ СТАРЦА РАФАИЛА (БЕРЕСТОВА). (ВИДЕО)

Серия сообщений "Геноцид Русского Народа, красный террор":
Часть 1 - Акция Памяти жертв Первой и Второй Мировых войн и красного террора
Часть 2 - Память Вифлеемских младенцев - 29.12.001 (11.01)
Часть 3 - Собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских - Воскресный день между 22 и 28 января ст.ст.
Часть 4 - Собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских - Воскресный день между 22 и 28 января ст.ст.
Часть 5 - Прославление Святых Новомучеников и Исповедников Российских Русской Православной Церковью за границей - 19.10.1981 (1.11)
...
Часть 14 - 15 падежей русского языка, из них только 5 изучают в школе
Часть 15 - Николай II: отречение, которого не было
Часть 16 - Ритуальное убийство Царской Семьи

Серия сообщений "Святой Царь Иоанн IV Васильевич Грозный":
Часть 1 - Святой Царь Иоанн IV Грозный. Битва при Молодях - масштабы Куликовской и Бородинской. Изолганная и замалчиваемая история.
Часть 2 - Царь Иоанн Грозный и исторические свидетельства его святости
Часть 3 - Фильм "Царь" должен быть изъят из публичного проката (Вячеслав Манягин)
Часть 4 - 465 лет ВЕНЧАНИЯ НА ЦАРСТВО ИОАННА ГРОЗНОГО (16/29 января)
Часть 5 - ФИЛЬМ. Кто и зачем создавал и создаёт клевету против Святого Благоверного Царя Иоанна Грозного
Часть 6 - Книга. Правда о первом Русском Царе - Кто и почему искажает образ Государя Иоанна Васильевича
...
Часть 11 - Фильм. Злодеяния жидов в России. Только факты
Часть 12 - Сказать, что сегодняшнее священство не ведает что творит - язык просто не поворачивается. Николай Неустроев
Часть 13 - Опричнина Грозного Царя

Серия сообщений "История":
Часть 1 - Освобождение Москвы от поляков. Празднование Казанской иконе Божией Матери (22-26.10.1612 /4-8.11)
Часть 2 - Акция Памяти жертв Первой и Второй Мировых войн и красного террора
...
Часть 5 - Православный русский перед лицом господствующего зла (Татьяна МИРОНОВА)
Часть 6 - Фильм "Царь" должен быть изъят из публичного проката (Вячеслав Манягин)
Часть 7 - 465 лет ВЕНЧАНИЯ НА ЦАРСТВО ИОАННА ГРОЗНОГО (16/29 января)
Часть 8 - Прославление Святых Новомучеников и Исповедников Российских Русской Православной Церковью за границей - 19.10.1981 (1.11)
Часть 9 - 15 февраля - День памяти о воинах, исполнявших служебный долг за пределами Отечества
...
Часть 20 - День рождения Императора Александра Первого.
Часть 21 - Староруский язык «конституции» Филиппа Орлика
Часть 22 - Николай II: отречение, которого не было

Источник: http://3rm.info/19929-tyazhelo-bolnomu-svyashhenniku-trebuetsya-pomoshh.html

Дорогие братья и сестры, помогите в нашей тяжелой беде! Очень просим Вас помочь собрать средства на приобретение теплой зимней комнаты для тяжело болящего, лежачего священника-иеромонаха и отдельно для его помощницы с болящим ребенком, которая уже более трех лет по благословению ухаживает за ним. Сейчас болящему батюшке помогает еще одна малоимущая семья.       Батюшка очень болен рядом хронических заболеваний (хронические - гепатит, панкреатит, холецистит, гайморит, обострение хронического бактериального простатита, жировой гепатоз печени, подозрение на рак крови и ряд других). Большая слабость, вызванная обострением его заболеваний, привела к тому, что батюшка постоянно лежит в большом расслаблении. Требуется постоянное обогревание комнаты, поскольку он постоянно мерзнет, большая слабость.       Дом, в котором приютили болящего батюшку, частный, с крайне тяжелыми условиями для болящего, с печкой, туалет на улице. В нем проживает большая семья с детьми, дом маленький, сами дети спят на одной кровати, но милостиво приютили батюшку на какое-то время.       Просим Вас помочь кто чем сможет - деньгами, продуктами, одеждой, может у кого есть свободное жилье, земля, чтобы установить для батюшки зимнюю бытовку.... Господь и Вас не оставит!       У помощницы болящего батюшки есть дочь Татьяна 12 лет, она тоже больна врожденным заболеванием почек и воспалением железы, сейчас обследуется, неоднократно лежала в больнице, ее не отдают матери потому что нет своей комнаты для проживания и мать очень страдает.       Молитвы о болящем батюшке заказаны во многих храмах и монастырях, подаются объявления в православные средства массовой информации. Наши реквизиты и тел . 8-963-649-45-44- Наталья. Отправлять средства можно по Western Union на имя Тихомирова Наталья Геннадьевна, г. Москва.       Благодарим всех, кто просто прочитал и мысленно посочувствовал нам в нашей беде.       Господь и доброе намерение Ваше принимает! Сохрани Вас Господи и Царица Небесная! Просим Ваших молитв о болящей отроковице Татьяне, б. иеромонахе Филиппе, б. р.б. Наталье со сродниками. Спаси Господи! Необходимые документы имеются, если надо, то предоставим.   tihomirowa.natalja2012@yandex.ru nataljatixomirowa@yandex.ru       Реквизиты:   Московский Банк Сбербанка России ОАО СДО 01115 Московского Банка Сбербанка России ОАО Внутренне структурное подразделение сбербанка номер 9038/01115 к/с 30101810400000000225 в ОПЕРУ МГТУ Банка России счет МФР 30301810800006003800 БИК 044525225 ИНН 7707083893 КПП 775003009 Получатель Тихомирова Наталья Геннадьевна Счет 42307810138091733784 Тел. 89636494544 Наталья.   реквизиты для почтового перевода: 129164, г. Москва, Главпочтампт, до востребования, Тихомирова Наталья Геннадьевна.   ФИО получателя для переводов Western Union: латинскими буквами - TIKHOMIROVA NATALAYA GENNADEVNA     Еще один вариант перевода: № счета 42307810138091733784, Московский Банк, внутреннее структурное подразделение сбербанка 9038/01115, Тихомирова Наталья Геннадьевна   номер банковской карты Сбербанка России : 676196000099707789   От редакции: Данное объявление проверено и соответствует действительности. Спаси Господь всех откликнувшихся.   "С благодарностью пишет Вам р.б. Наталья и иером. Филипп. Мы благодарим и молитвенно помним всех, кто стал к нам обращаться и помогать нам вещами, продуктами, деньгами и предложением временного проживания на своих дачах, квартире. С сестричества Санкт-Петербурга отозвались вчера вечером с предложением и помощью собрать для болящего батюшки продукты, консервы, вещи (рубашки, теплые кофты, носки, поскольку батюшка по болезни вегетативной системы и подозрением на рак крови мерзнет очень сильно и ослабевает его организм, ввиду чего, лежит и мало встает, ищем где можно дополнительно его обследовать). Спаси Вас Господи!"   P.S. Все собираемые средства легко может каждый посмотреть. Они действительно лежат на сберкнижке и никуда не расходуются. Выписка из сбербанка: bank.pdf [62.3 Kb] (cкачиваний: 25)   О дальнейших действиях также милостью Божией намерены всех информировать. Средства, получаемые почтовым переводом, по карте сбербанка , наличными и через банк собираются и отчет о них предоставлен будет всем.   На сегодня собрано 202 тыс. 200 рублей. В среднем около Троице Сергиевой Лавры стоит теплая келия около 2х миллионов руб.   р.Б. Наталья

Серия сообщений "Помощь людям":
Часть 1 - ТЯЖЕЛО БОЛЬНОМУ СВЯЩЕННИКУ ТРЕБУЕТСЯ ПОМОЩЬ
Часть 2 - БРОШЕНЫЙ РЕБЕНОК НУЖДАЕТСЯ... (ФОТО)
Часть 3 - Защити Иерусалимского Патриарха-мученика Иринея от поругания!
...
Часть 17 - ПОМОЖЕМ РЕБЁНКУ
Часть 18 - Федя Носач. Нейробластома 4 ст. (2 года).
Часть 19 - Донбасс!!! Нужен РЕОПСТ!!! Детская больница №3 в МАКЕЕВКЕ (район ЯКХЗ), педиатрическое отделение №1. Детям нечего есть.

В этот день вспоминается крещение Иисуса Христа Иоанном Предтечей (Крестителем) в реке Иордан. К тому времени сошлись все пророчества о пришествии в мір Мессии и многие ждали Его. Иоанн Предтеча начал подготовительную проповедь крещения во оставление грехов: «Иоанн убо крести крещением покаяния, до во Грядущего по нем верят, сиречь во Христа Иисуса» (Деян. 19:4).

Иоанново Крещение имело смысл духовно очищающего омовения. «Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои» (Мф. 3:5-6). При этом Иоанн говорил: «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым» (Мф. 3:11). Поэтому, когда безгрешный Сын Божий в начале Своего подвига проповеди и постепенного восхождения на Крест пришел креститься, Иоанн стал удерживать Его, говоря: «Мне надобно креститься от Тебя». На что Иисус ответил: «Так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф. 3:14-15) – и принял крещение. Преподобный Иоанн Дамаскин говорил, что Господь крестился не потому, что Сам имел нужду в очищении, но чтобы, «водами погребсти человеческий грех», исполнить закон, открыть таинство Святой Троицы, освятить "водное естество" и, разумеется, подать нам образ и пример Крещения.

Греческое слово, переданное на славянский и затем русский языки словом "крещение", буквально означает "погружение" (как и в других европейских языках). Однако в русском языке при переводе Священного Писания свв. Кирилл и Мефодий избрали для этого слово с иным, символическим и многообязывающим корнем – "крест". Это должно нам постоянно напоминать об ответственности за свое крещение как приобщение к крестному подвигу Христа Искупителя человеческого греха.

Праздник Крещения Господня называется также Богоявлением – потому что при Крещении Господа была открыта великая тайна триипостасного единства Бога: міру явилась Пресвятая Троица (Мф. 3:13-17; Мр. 1:9-11; Лк. 3:21-22). Бог Отец свидетельствовал с небес о Сыне, Сын крестился в водах Иордана, и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя. С древних времен этот праздник назывался днем Просвещения и праздником Светов, потому что Бог есть Свет и явился просветить «седящим в стране и сени смертней, свет возсия им» (Мф. 4:16) и спасти по благодати падший человеческий род.

Своим Крещением Христос положил начало крещению каждого человека во имя Пресвятой Троицы – Отца и Сына и Святого Духа: «Кто не родится от воды и духа, не может войти в Царстве Божие» (Ин. 3:5), - говорит Господь в Евангелии. Принятие таинства Крещения является обязательным условием принадлежности верующих к Церкви. В первые века христианства принятие таинства крещения теми, кто проходил специальную подготовку - катехизацию, совершалось именно в праздник Крещения Господня. Крещение во имя Святой Троицы совершается троекратным погружением в воду – это не просто традиция, а важное напоминание о трехдневном погребении Христа перед Воскресением.

Каждый крещаемый повторяет путь Христа: умирает, чтобы затем воскреснуть. Умирает для греховной жизни и сатаны и воскресает, чтобы начать новую жизнь, жизнь с Богом. Все его естество при этом обновляется до самых своих оснований. Ему оставляются все его грехи, которые он совершил до Крещения, человек освобождается и от безысходной власти первородного греха. Таким образом, таинство крещения – не просто обряд, при нем совершается благодатное схождение Святаго Духа на крещаемого, подобно тому, как это как это произошло при Крещении Богочеловека.

- - - -
На фото: Крещение мальчика Глеба отцом Иоанном Савченко в подмосковной речке Нара в лагере "Витязей" летом 2005 г. Крестный отец – М.В. Назаров. Заснят момент сразу после третьего погружения мальчика во имя Святаго Духа. На снимках двух первых погружений светящийся шар над головой крещаемого отсутствует. Направление движение шара: с востока вниз под углом 45 градусов. (Фото Борислава Карандаева. Снимок сделан цифровой камерой, значит "засвечиванием пленки" этот свет объяснить невозможно.)
- - - -

Условия, при которых может совершаться Крещение над каждым человеком – покаяние и вера. К Крещению можно приступить, лишь отказавшись от своих грехов и осудив их. Это таинство понимается и как очищение от греха, и как взятие на себя креста дальнейшей борьбы с грехом: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, возьми крест свой, и следуй за Мною» (Лк. 9:23). Человек отрекается от сатаны, объявляя ему войну, и соединяется со Христом, становясь членом Церкви.

При крещении ребенка он становится членом Церкви по воле взрослых, которые за него отрекаются от сатаны (трижды плюют на него, повернувшись лицом к западу) и берут на себя ответственность за воспитание чада в Истине, ограждая от греха. При крещении взрослого человека это должно означать сознательную глубокую перемену в его жизни, начало ее настоящего содержания, отвержение всего предыдущего греха, лишение его влияния на новую жизнь через покаяние в нем. Покаяние есть первая новозаветная заповедь, вводящая во все прочие христианские добродетели. Иисус Христос призывал: «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное» (Мф. 4:17). Для приходящих от жидов (отец которых – сатана, – Ин. 8:44) с древности в Церкви был выработан особый чин крещения с особым покаянным отречением от жидовско-сатанинских пут.

Но если нет веры, нет покаяния, «если… душа не свергла с себя страстных нечистот, и жизнь после крещения сходна с жизнью до крещения, то… для таковых вода останется водою», - наставлял готовящихся к Крещению святой Григорий Нисский в IV веке. Об этом всегда предупреждали святые Отцы Церкви. Так же и иудей, принявший крещение, если он не забывает о гордыне своей национальной еврейской "богоизбранности", не отвергается жидовских обычаев, симпатизирует им, проявляет кровную солидарность с теми, кто кричал при распятии Сына Божия: «Кровь Его на нас и детях наших!» (Мф. 27:25) – видимо, и для такого "новообращенного" "вода осталась водою". Чтобы выйти из Таинства Крещения новым человеком, нужно стремиться стать новым. В напоминание о неразрывной связи крещения с покаянием накануне праздника Крещения Господня (Крещенский сочельник) установлен строгий пост.

В день праздника и в день Крещенского сочельника совершается Великое водоосвящение. С глубокой древности существует убеждение в освящении всей водной стихии на земле в ночь на 6/19 января по православному календарю, поскольку Крещение Христа освятило воды иорданские и через них всю водную стихию: "Пускай радуется вся земля, пускай веселится небо, пускай взыграет весь мір, реки пусть восплещут, источники и озера, бездны и моря пускай радуются все вместе" (из богослужения предпразднества Богоявления).

Воды Иордана в этот день, как было при крещении Христа, неожиданно текут вспять, как бы показывая происходящую перемену в природе - это одно из регулярно повторяющихся православных чудес. Как иорданские воды, символизирующие тяжесть греха, очистились прикосновением к телу Христову, телу безгрешному, всечистому, безсмертному, пронизанному и сияющему Божеством, телу Богочеловека, так и все воды на земле очищаются до глубин и вновь делаются первичными водами жизни, способными очищать и омывать грех, обновлять человека, приобщать его вечной жизни Царства Божия. Вот почему в церквях в этот праздник освящают воду; предписаны уставом крестные ходы на "источники водные".

Крещенская вода является великой святыней, которую благоговейно хранят дома в течение года. На протяжении года и более вода не портится, свежа, чиста и приятна, и это - чудо благодати Божией, в котором может убедиться каждый. Крещенская святая вода обладает огромной целительной силой при болезни, но действие ее зависит от веры человека. Святую воду употребляют в небольшом количестве, утром, строго натощак, с молитвой «Во имя Отца и Сына и Святого Духа» для освящения души и тела. Крещенская вода отгоняет нечистых духов, и поэтому ей окропляют жилище, вещи и пищу с той же молитвой.

Подробное описание таинства Крещения.

Постоянный адрес данной страницы: http://www.rusidea.org/?a=25011901

Серия сообщений "Праздники Православной Церкви Христовой":
Часть 1 - 15.08 (28.08). Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Часть 2 - РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ
...
Часть 6 - Рождественский сочельник. Рождественское послание Высокопреосвященнейшего Агафангела, митрополита Нью-Йоркского и Восточно-Американского
Часть 7 - Рождество Христово (25 декабря/7.01)
Часть 8 - Крещение Господне - 6 января (19.01). Таинство Крещения
Часть 9 - Собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских - Воскресный день между 22 и 28 января ст.ст.
Часть 10 - Собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских - Воскресный день между 22 и 28 января ст.ст.
...
Часть 30 - ПАСХА В СЕМЬЕ ГОСУДАРЯ
Часть 31 - ВЕРУЮ: ВОСКРЕСНЕТ И РУСЬ (Пасхальное послание). Митрополит Иоанн (Снычёв)
Часть 32 - ПАСХА 2018. АФОН. ПОЗДРАВЛЕНИЕ СТАРЦА РАФАИЛА (БЕРЕСТОВА). (ВИДЕО)

Источник: http://www.3rm.info/19664-konstantin-dushenov-mozhet-ostatsya-invalidom.html

Евангелие повествует об этом трагическом событии, случившемся сразу же после Рождения Христа:

«Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля. Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою. Когда же они отошли, – се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего. Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет…» (Евангелие от Матфея, гл. 2).

Ища смерти Богомладенца, иудейский царь Ирод приказал убить множество (около 14 000) младенцев из своего народа, желая таким образом истребить в их числе Того, Кого он воспринял как своего соперника: новорожденного Царя иудейского, возвещенного ему волхвами. Этих младенцев, Христа ради избиенных, Церковь прославляет с древнейших времен. Их невинная мученическая смерть символизирует и первое мученичество людей за Христа, и распятие иудеями Самого Христа, невинного Сына Божия – Спасителя человечества.

Следует подчеркнуть, что Ирод знал, кого хочет убить – долгожданного Мессию, ибо знал, что во храме старец Симеон и Анна пророчица встретили Божественного Младенца, принесенного Богоматерью Марией в день очищения на сороковой день, и засвидетельствовали о Христе-Мессии и много благовествовали о Нем народу. Слух о том, что произошло во храме во время Сретения Господня распространился по всему Иерусалиму и достиг Ирода. Потому-то он и понял, что волхвы сказали истину о новорожденном Царе-Мессии. Таким образом, иудейский правитель, вознамерившийся убить Самого Господа, прообразует предстоящее богоубийство – тоже сознательное распятие Христа-Мессии по приказу еврейских религиозных вождей.

О том, что религиозные старейшины изначально были единодушны с Иродом в христоборчестве, можно видеть из следующего. Ирод, «собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля» (Евангелие от Матфея, гл. 2). То есть еврейские вожди сознательно хотели убить своего родившегося Мессию. Когда скончался праведный старец Симеон Богоприимец, свидетельствовавший о Христе в храме и перед всем народом, то они из мести не допустили его достойного погребения, которое бы приличествовало столь святому старцу и пророку. Также во время избиения Вифлеемских младенцев был убит ими пророк Захария за то, что не отдал на убиение рожденного тогда же сына своего Иоанна Крестителя – так ему отомстили иудейские старейшины за то, что он принял в храме и ввел в алтарь Пречистую Деву Богоматерь (праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы). Об этом упоминают Григорий Нисский, Кирилл Александрийский и Андрей Критский.

Вскоре по избиении святых младенцев казнь Божия постигла и самого царя Ирода. Как повествует о том св. Феофилакт: одержимый горячкою и болезнью внутренностей, опухолью ног, заграждением ноздрей, трясением всего тела и распадением всех членов, лукавый царь, съедаемый червями, в страшных мучениях испустил дух. Повествуется также, что перед кончиной своей, он предал смерти первосвященника иудейского Гиркана, а также всех тех первосвященников и книжников, которых раньше спрашивал: "Где должно родиться Христу?" - и которые ответили ему: "В Вифлееме иудейском". И это было для них праведным судом Божиим, поскольку все они вместе с Иродом искали смерти Христа, а потому и скончались в жестоких мучениях, как возвестил о том Ангел Иосифу в Египте: "Умерли искавшие души Младенца".

Египет, 2006 г. Вход в помещение (в одном из коптских храмов Каира), где останавливалось Святое Семейство, бежавшее из Вифлеема

Отметим также, что Святое Семейство своим бегством в Египет являет первый случай вынужденной "эмиграции" от антихристианских гонений, которых впоследствии немало будет в истории, в том числе и в ХХ веке после богоборческой оккупации России. Потому неуместны и претензии патриархийных "ревнителей" к русским архиереям, ушедшим с Белыми армиями в эмиграцию: мол, надо было остаться и принять мученическую смерть от богоборцев, каковую приняли многие тысячи из духовенства "нашей Матери-Церкви". Забывают при этом запальчивые батюшки, славящие как кулик свое болото, вспомнить то, что принадлежат они к другой церкви, лояльной богоборцам, которая была создана именно для облегчения гонений на Новомучеников как нелояльных "контрреволюционеров" и не могла быть "Матерью-Церковью" ни для РПЦЗ, ни для Катакомбной Церкви, которые находились в молитвенном единстве. И вместо покаяния в причастности к гонениям на Мучеников за Христа – такие ревнители уподобляются описанным выше Его предателям.

Маттео ди Джованни. Избиение младенцев. 1482 г. Сиена, ц. Сант Агостино.

День борьбы с детоубийством

День памяти 14 000 Вифлеемских младенцев стихийно, по инициативе снизу во многих городах, стал в современной РФ и на Украине днем протестов православного народа против узаконенного детоубийства миллионов наших детей в виде абортов. По официальной статистике через аборты у нас убивается ежегодно около 8 миллионов нерожденных младенцев.

Дело усугубляется тем, что помимо избавления от детей преступными родителями как от нежеланной "обузы", в последние 20 лет младенцев все больше убивают на поздних сроках беременности методом искусственного выкидыша для изготовления из их органов лекарств так называемой "фетальной терапии". При этом ельцинско-путинская РФ стала мiровым лидером в этом прибыльном бизнесе. В начале 1990-х гг. в большинстве других стран подобное детоубийство было запрещено, поэтому Россия стала крупнейшим поставщиком абортированного материала для иностранцев. Лидером стал созданный в Москве американцем Мольнаром "Международный институт биологической медицины", а также сотрудничающие с ним другие институты и клиники (всего их уже более 30).

Первая публикация об этом появилась в немецком журнале "Штерн" (Stern. Hamburg, 1993. № 6) с шокирующими фотографиями. Я тогда послал эту статью во многие редакции, а также в Синод Русской Православной Церкви лично митрополиту Кириллу (Гундяеву) с призывом остановить преступление. Моя отдельная заметка на эту тему была опубликована во многих патриотических изданиях в России. Но безрезультатно.

Два года спустя, после показа новой информации за границей (Spiegel-TV, 1995), использованной и в рождественском выпуске телепрограммы НТВ "Итоги" (показали рождение живого младенца и его умерщвление), казалось, должен был разгореться скандал. Однако «Комиссия Минздрава, созданная личным распоряжением Черномырдина, на следующий день после репортажа, в рекордные сроки провела расследование и... сообщила, что криминала не обнаружено» ("Московские новости". 1996. № 2).

С тех пор ничего не изменилось, несмотря на протесты патриотической печати и отдельных депутатов Госдумы. И стало понятно, почему – главным пациентом центра абортирования был первый президент РФ Ельцин: «На протяжении нескольких лет... до конца президентского срока Ельцину делались омолаживающие уколы по методу доктора Сухих... сделанные из органов человеческих эмбрионов... ельцинских подданных» ("Московский комсомолец". 2002. 13 февр. С. 1, 3). Удивительно точным оказалось заявление Общественного комитета "За нравственное возрождение Отечества" от 13.1.1996 о том, что показанное на телеэкране убийство живого младенца аналогично убиению 14 тысяч мучеников-младенцев, принесенных в жертву для продления жизни нечестивого царя Ирода.

В рекламе услуг фетальной терапии сообщается, что ею пользуются для омоложения многие члены Госдумы, известные артисты, писатели, телеведущие и другие деятели культуры РФ. Не так давно стала известна еще одна шокирующая сторона этого поточного детоубийства: в числе пользователей лекарств, извлекаемых из детских трупиков, был и недавно почивший "Святейший". Вот почему не удается законодательно запретить это детоубийство и не предпринимает должных усилий Московская патриархия. Но все соучастники этого преступления должны помнить о судьбе Ирода и его тогдашних религиозных "политруков".

Союз Русского Народа давно участвует в мероприятиях по запрету абортов и присоединяется к призыву объявить день 11 января (н. ст.) Днем борьбы с детоубийством. Призываем все патриотические, медицинские, образовательные, благотворительные, религиозные организации, выступающие против этих чудовищных преступлений, провести в этот день акции (молебны, митинги, пикеты, раздачи листовок и т.п).

Ниже помещены несколько фотографий постоянной протестной акции против абортов Житомирского отдела Союза Русского Народа.

Стенды с информацией об абортах в Житомирской областной библиотеке

Вводная лекция перед студентами Житомирского педагогического университета

Показ фильма "Безмолвный крик" студенткам

В главном учебном корпусе Житомирского военного института Национального авиационного университета

Житомирский Драмтеатр, во время очередной городской выставки

Постоянный адрес данной страницы: http://www.rusidea.org/?a=25011101

Серия сообщений "Дни поминовения святой памяти угодников Божиих":
Часть 1 - Усекновение главы Иоанна Предтечи, Крестителя Господня (29.08/11.09)
Часть 2 - День памяти православных воинов, за Веру, Царя и Отечество на поле брани убиенных (29.08/11.09)
...
Часть 4 - ПРЕСТАВЛЕНИЕ СВЯТОГО АПОСТОЛА И ЕВАНГЕЛИСТА ИОАННА БОГОСЛОВА
Часть 5 - Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец (6.12.342/19.12)
Часть 6 - Память Вифлеемских младенцев - 29.12.001 (11.01)
Часть 7 - Царские баннеры в Запорожье (ФОТО)
Часть 8 - Религиозно-мистический смысл ритуального убиения царской семьи. Архиепископ Аверкий (Таушев)
Часть 9 - ЦАРСТВОВАНИЕ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ II 1894-1917 в цифрах и фактах
Часть 10 - День памяти Святого Великомученика Пантелеимона
Часть 11 - 100 ЛЕТ ПРОШЛО, СРОК ИСПОЛНИЛСЯ. ВОЗРОДИСЬ, СВЯТАЯ РУСЬ!

Серия сообщений "Геноцид Русского Народа, красный террор":
Часть 1 - Акция Памяти жертв Первой и Второй Мировых войн и красного террора
Часть 2 - Память Вифлеемских младенцев - 29.12.001 (11.01)
Часть 3 - Собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских - Воскресный день между 22 и 28 января ст.ст.
Часть 4 - Собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских - Воскресный день между 22 и 28 января ст.ст.
...
Часть 14 - 15 падежей русского языка, из них только 5 изучают в школе
Часть 15 - Николай II: отречение, которого не было
Часть 16 - Ритуальное убийство Царской Семьи

Начало: http://www.liveinternet.ru/users/4271174/post200340379/

Оригинальная публикация находится по адресу: http://www.3rm.info/19314-po-blagos...skuyu-veru.html

К оригиналу прилагаются различные материалы для просмотра и скачивания (фильмы, патриотические песни), которых нет в данной перепубликации, поэтому лучше читать ОРИГИНАЛ.

ЦЕРКОВЬ, УСУГУБИ ТВОИ МОЛИТВЫ О ЦЕРКВИ!

Братия и сестры, призываем вас ежедневно, в удобное для вас время, соборно или келлейно, по возможности коленопреклоненно, возносить нижеследующие молитвы об освобождении Отечества от жидовского ига и о возрождении Православного и Самодержавного Царства Русского:

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий! Ты бо рекл еси пречистыми усты Твоими: Аминь глаголю вам, яко аще два от вас совещаета на земли о всякой вещи, ея же аще просита, будет има от Отца Моего, Иже на Небесех; идеже бо еста два или трие собрани во имя Мое, ту есмь посреде их. Непреложны словеса Твоя, Господи, милосердие Твое безприкладно и человеколюбию Твоему несть конца. Сего ради молим Тя, даруй нам, рабам Твоим, согласившимся просити Тя.

МОЛИТВА О ВОССТАНОВЛЕНИИ ПРАВОСЛАВНОГО
И САМОДЕРЖАВНОГО ЦАРСТВА РУССКОГО

Господи Иисусе Христе Боже наш! Приими от нас, недостойных раб Твоих, усердное моление сие и прости грех праотцев наших, отрекшихся от владычества Твоего, его же чрез Помазанника Твоего и Царство Православное утвердил еси, паче того, не возбранивших иудеем убиение святаго мученика Царя Николая с царицею и со чадами, и со всем царственным родом, и нас грешных прости, Тебя грехами своими безпрестанно прогневляющих.

Цѣловали всѣ Животворный Крестъ и обѣтъ дали, что за Великаго Государя, Богомъ почтеннаго, - Богомъ избраннаго и Богомъ возлюбленнаго, Царя и Великаго Князя Михаила Оеодоровича, всея Россiи Самодержца, за Благовѣрную Царицу и Великую Княгиню, и за ихъ Царскiе Дѣти, которыхъ Имъ, Государямъ, впредь Богъ даетъ, души свои и головы положити и служити имъ, Государямъ нашимъ вѣрою и правдою, всѣми душами своими и головами.

ВОИНСКАЯ ПРИСЯГА НА ВЕРНОСТЬ СЛУЖБЫ
ЦАРЮ И ОТЕЧЕСТВУ

 

Оригинальный текст присяги

Я, нижепоименованный (раб Божий имя рек), обещаюсь и клянусь Всемогущимъ Богомъ, предъ Святымъ Его Евангелиемъ, въ томъ, что хощу и долженъ Его Императорскому Величеству, своему истинному и природному Всемилостивейшему Великому Государю Императору Николаю Александровичу, Самодержцу Всероссийскому, и законного Его Императорскаго Величества Всероссийскаго Престола Наследнику, верно и нелицемерно служить, не щадя живота своего, до последней капли крови, и все к высокому Его Императорскаго Величества Самодержавству, силе и власти принедлежащия права и преимущества, узаконенныя и впредь узаконяемыя, по крайнему разумению, силе и возможности исполнять.

Рекомендуемые к прочтению книги:
 

2. "У последней черты". В. Матвеева. Скачать с торрента
 

Оригинальная публикация находится по адресу: http://www.3rm.info/19314-po-blagos...skuyu-veru.html

К оригиналу прилагаются различные материалы для просмотра и скачивания (фильмы, патриотические песни), которых нет в данной перепубликации, поэтому лучше читать ОРИГИНАЛ.

Серия сообщений "Семья Святых Царственных Великомучеников Романовых":
Часть 1 - Манифест об "отречении" Николая II - ложь от начала до конца
Часть 2 - Святой Великомученик Григорий Распутин. Опровержение клеветы убийц Святого Великомученика за Христа и за Царя Григория Распутина
...
Часть 12 - Паломничество в Тобольск – «Жемчужину Сибири»
Часть 13 - ЗА РУССКУЮ ВЕРУ! ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ СТАРЦЕВ
Часть 14 - Приложение к обращению ЗА РУССКУЮ ВЕРУ!
Часть 15 - Собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских - Воскресный день между 22 и 28 января ст.ст.
Часть 16 - Прославление Святых Новомучеников и Исповедников Российских Русской Православной Церковью за границей - 19.10.1981 (1.11)
...
Часть 40 - 99 ЛЕТ ЖИЗНИ НА СТУПЕНЬКАХ
Часть 41 - ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ СО 150-Й ГОДОВЩИНОЙ ДНЯ РОЖДЕНИЯ НАШЕГО ЦАРЯ-БАТЮШКИ НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА РОМАНОВА!!!
Часть 42 - 100 ЛЕТ ПРОШЛО, СРОК ИСПОЛНИЛСЯ. ВОЗРОДИСЬ, СВЯТАЯ РУСЬ!

Серия сообщений "Духовная беседа":
Часть 1 - Святой Паисий Святогорец. Монашество находится в опасности
Часть 2 - Отдавать просто так
...
Часть 9 - Об онтологии лжи
Часть 10 - ЗА РУССКУЮ ВЕРУ! ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ СТАРЦЕВ
Часть 11 - Приложение к обращению ЗА РУССКУЮ ВЕРУ!
Часть 12 - ОБЪЯВЛЕНИЕ! КРЕСТНЫЙ ХОД В КИЕВЕ ВО ИМЯ ЕДИНСТВА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
Часть 13 - Шаварш Карапетян. Герои, которые рядом с нами…
...
Часть 15 - СЛОВА, НАД КОТОРЫМИ СЛЕДУЕТ ХОРОШО ЗАДУМАТЬСЯ!
Часть 16 - Фёдор Достоевский. Наш великий долг. Семья и воспитание детей с сознанием будущих строителей общества.
Часть 17 - А.Мороз о еретике экуменисте и флолатинянине лжп. кирилле. О трусливом молчании иерархов и мирян.Пример борьбы Иосифа Волоцкого с ересью жидовствующих

Серия сообщений "Последствия забвения Бога, социальная катастрофа":
Часть 1 - Демографический кризис России и аборты. Страна и народ, погрязшие в крови собственных младенцев
Часть 2 - БИТВА АВАТАРОВ антихриста
Часть 3 - Молчанием предаётся Бог. Сатанинское кощунство в газете "аргументы и факты"
Часть 4 - ЗА РУССКУЮ ВЕРУ! ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ СТАРЦЕВ
Часть 5 - Приложение к обращению ЗА РУССКУЮ ВЕРУ!
Часть 6 - УКРАИНЦЕВ ДАКТИЛОСКОПИРУЮТ И ВЫДАДУТ ЭЛЕКТРОННЫЕ БИОМЕТРИЧЕСКИЕ КАРТЫ-ПАСПОРТА
Часть 7 - Религиозно-мистический смысл ритуального убиения царской семьи. Архиепископ Аверкий (Таушев)
...
Часть 23 - Луганскъ отметил день рождения царя Николая Александровича (ВИДЕО)
Часть 24 - (Видео) К распространению. Против абортов. Афон за жизнь! Завет преподобного Паисия Святогорца
Часть 25 - (Важно) "Матильда" цифровой экономики и суверенитет России

Серия сообщений "Монархическое белое движение,Возрождение России":
Часть 1 - Имперский флаг на вершине Крыма
Часть 2 - Русский Марш шагает по России
Часть 3 - ЗА РУССКУЮ ВЕРУ! ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ СТАРЦЕВ
Часть 4 - Приложение к обращению ЗА РУССКУЮ ВЕРУ!
Часть 5 - 145-летие со дня рождения Императора. ЦАРЬ НИКОЛАЙ МНОГОСТРАДАЛЬНЫЙ. Выполняя свой долг до конца...
Часть 6 - Николай II: отречение, которого не было
Часть 7 - ВЕРУЮ: ВОСКРЕСНЕТ И РУСЬ (Пасхальное послание). Митрополит Иоанн (Снычёв)
Часть 8 - ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ СО 150-Й ГОДОВЩИНОЙ ДНЯ РОЖДЕНИЯ НАШЕГО ЦАРЯ-БАТЮШКИ НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА РОМАНОВА!!!
Часть 9 - 100 ЛЕТ ПРОШЛО, СРОК ИСПОЛНИЛСЯ. ВОЗРОДИСЬ, СВЯТАЯ РУСЬ!

Оригинальная публикация находится по адресу: http://www.3rm.info/19314-po-blagosloveniyu-starcev-za-russkuyu-veru.html

К оригиналу прилагаются различные материалы для просмотра и скачивания (фильмы, патриотические песни), которых нет в данной перепубликации, поэтому лучше читать ОРИГИНАЛ.

Дорогие отцы, братья и сестры!

Редакции портала известны имена тех старцев, которые благословили распространение данного материала. Кроме того, духовные отцы подтвердили нам свое благословение. Очень скоро придет время правды и всё откроется.

По благословению Старцев

ЗА РУССКУЮ ВЕРУ!

Архиереи нашей Церкви вместо того, чтобы встать на защиту веры и народа Божьего, трусливо смотрят, как враги разоряют стадо, которое им вручил Христос. Они - не Церковь, они члены Церкви, носители священных санов и одежд. Но если они отступают от чистоты веры, от святоотеческого Православия; если предают веру Русских святых, которые все были верноподданными; если своими делами отрекаются от вверенной им паствы, не следуйте за ними, "и не приобщайтеся к делом неплодным тьмы, паче же и обличайте"/Еф.5:11/. И как ради оккупантов мы не оставим Родину мать, так же и ради "волков в овечьих шкурах", мы не оставим нашу мать Церковь!

Более чем за 200 лет до богоборческой февральской революции монах-провидец Авель предсказывал: «О судьбе же Державы Российской было в молитве откровение мне о трех лютых игах: татарском, польском и грядущем еще жидовском. Будет жид скорпионом бичевать землю русскую, грабить святыни ее, закрывать церкви Божии, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень, за отречение России от святого Царя».

Братия и сестры, осознайте, что мы лишились Богопомазанника-отца народа, покровителя Православной Церкви, который ведет своих подданных ко спасению во Христе, к Вечной Жизни, в отличии от всех временщиков-богоборцев, которые убивают и душу и тело народа. Согрешили некогда наши предки, и началось жидовское иго, согрешаем пред Богом сегодня и мы, попирая Соборную клятву. И жиды не перестают люто нас бичевать. Это главная причина всех бед и падений на нашей земле, это причина, по которой мы потеряли охраняющую нас благодать Божию и предались неистово всевозможным смертным грехам, предались в рабство бесам и жидам.

Когда мы безразличны к тому каким будет правящий строй на Руси, когда мы приветствуем временное и безвременное правительство, и не заботимся иметь монархическое миросозерцание, мы вновь соучаствуем в богоборчестве, клятвопреступлении и цареубийстве.

Св.праведный Иоанн Кронштадский: "Я сам, слава Богу, ни к каким партиям не принадлежу. Принадлежу всем, кто стоит за Бога, Царя и Россию". Старец о.Николай (Гурьянов): "Кто любит Царя и Россию, тот любит Бога!".

Это наша Держава! То, что сегодня происходит в России не знала ни одна страна мира за всю историю человечества. Еретики и жидовствующие лжепастыри в Церкви искажают нашу веру и убаюкивают народ. Они вместе с иудейскими захватчиками и иудами боятся, чтобы не проснулся русский богатырь, боятся прихода Православного Царя, потому что это будет временем их ответа за беззаконные свои дела. Они храмы Божии и государственные учреждения обращают в торговые точки, в таможенные пункты для сбора дани в карманы иудеской орды. Еврейские "батюшки" вместе с еврейскими оккупантами "доят" гоев. Возводятся новые храмы с золотыми куполами, с мраморными полами и малахитовыми стенами, везде слышно о "расцвете Православия". На самом же деле во время расцвета жидовской оккупации, в самой богатой и необъятной стране мира:

- растление детей;

- русских парней избивают абреки: не редко до реанимации или до смерти. В русских городах кавказцы и азиаты обнаглели до крайности. Их разнузданость не связана с их "горячей кровью". Её основная причина в попустительстве жидовскими оккупантами, захватившими власть в стране, творить этот беспредел. Именно они используют инородцев-мигрантов как слепых пешек для стравливания с русскими. "Им" нужно ежедневно нарастающий народный гнев перевести на чеченов и азеров, а "самим" снова можно смотреть на гражданскую войну со стороны, не переставая считать народные деньги в своих карманах. Поэтому "власти" так охотно набирают в милицию, ОМОН, МЧС, в войска ГАЗПРОМА и в др.частные боевые подразделения инородцев. Именно поэтому в России имеются оккупационные войска израильского "Бейтара", а Путин договорился с НАТО на случай русского восстания о введении натовских войск в страну, которые будут уничтожать русских и спасать демонократов и демонократию. За кровавым зановесом "им" всегда было удобно прятаться;

- самоубийств в стране столько, сколько никогда и нигде прежде в истории человечества не было и нет. Цель антихристовых слуг - губить души человеческие. Власть, деньги и природные богатства "они" давно прибрали к рукам, для "них" давно русские люди рабы и хуже скотов. "Они" сами продали свои души сатане и по его наущению толкают и людей в преисподню. "Они" воруют души у Христа Спасителя. Да запретит им Господь!

Только "в помощи Вышняго, в крове Бога небесного"/Пс.90:1/, под Покровом Пречистой Божией Матери, придет наш Православный Царь. Он остановит все отступления в Церкви и наведет порядок. Тогда соборно осудим все ереси и соборно отвергнем по сути нечестивый, и только названный для обольщения верующих "Великий святой Всеправославный Собор", который готовят церковные либералы. Только тогда сможем отвергнуть соборно антихристовую глобализацию, самого богомерзского антихриста и проклятую печать его.

Поэтому мы будем молиться, каяться, призывать наш народ к покаянию и проводить чины Соборного покаяния, вопреки их беззаконным запретам, во благо нашего народа, во благо России. Это единственный путь нашего возвращения к Богу, к возрождению Православного Самодержавия и воскрешению Святой Триединой Руси! Это единственный путь к оздоровлению русского духа, когда чаяния русской души делами претворются в жизнь!

Злу нужно сопротивляться силой! Благословение св. патриарха Гермогена проносится через все века и обращено и к нам, сегодняшним сынам Святой Руси: «Благословляю верных русских людей, подымающихся на защиту веры, Царя и Отечества, и проклинаю вас, изменники!». А свт.Филарет Московский учит: личных врагов прощайте, врагов Отечества сокрушайте, врагами Божиими гнушайтесь! Это Божие благословение дано всем верным, всем кто старается жить во Христе, всем кто борется со своими страстями, всем кто возгоревшись ревностию по Бозе, исполнит завет св.благ.князя Александра Невского: "Кто к нам с мечом придет, тот от меча погибнет!".

Отцы, братия и сестры, молитесь вместе с верными священнослужителями, служите молебны о спасении России, совершайте покаянные крестные хода, устанавливайте покаянные Царские Кресты. И утром, и вечером осеняйте крестом все стороны света, чтобы разрывать бесовские сети, которые плетут постоянно сатанисты, колдуны, экстрасенсы и всякие служители преисподни, чтобы удержать наш народ в бесовской кабале.

Молитесь о них, посмотрите на силу их духа. Они превозмогли себя и боролись с жидовским режимом. Молитесь друг за друга. Молитесь об освобождении Отечества. Бог дарует нам мужество и решимость, и мы не оставим меч, пока не очистим нашу землю от всех христоненавистников и убийц Русского народа!

Серия сообщений "Семья Святых Царственных Великомучеников Романовых":
Часть 1 - Манифест об "отречении" Николая II - ложь от начала до конца
Часть 2 - Святой Великомученик Григорий Распутин. Опровержение клеветы убийц Святого Великомученика за Христа и за Царя Григория Распутина
...
Часть 11 - Имперский флаг на вершине Крыма
Часть 12 - Паломничество в Тобольск – «Жемчужину Сибири»
Часть 13 - ЗА РУССКУЮ ВЕРУ! ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ СТАРЦЕВ
Часть 14 - Приложение к обращению ЗА РУССКУЮ ВЕРУ!
Часть 15 - Собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских - Воскресный день между 22 и 28 января ст.ст.
...
Часть 40 - 99 ЛЕТ ЖИЗНИ НА СТУПЕНЬКАХ
Часть 41 - ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ СО 150-Й ГОДОВЩИНОЙ ДНЯ РОЖДЕНИЯ НАШЕГО ЦАРЯ-БАТЮШКИ НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА РОМАНОВА!!!
Часть 42 - 100 ЛЕТ ПРОШЛО, СРОК ИСПОЛНИЛСЯ. ВОЗРОДИСЬ, СВЯТАЯ РУСЬ!

Серия сообщений "Духовная беседа":
Часть 1 - Святой Паисий Святогорец. Монашество находится в опасности
Часть 2 - Отдавать просто так
...
Часть 8 - ЗАВЕЩАНИЕ ОПТИНСКОГО СТАРЦА ФЕОДОРА
Часть 9 - Об онтологии лжи
Часть 10 - ЗА РУССКУЮ ВЕРУ! ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ СТАРЦЕВ
Часть 11 - Приложение к обращению ЗА РУССКУЮ ВЕРУ!
Часть 12 - ОБЪЯВЛЕНИЕ! КРЕСТНЫЙ ХОД В КИЕВЕ ВО ИМЯ ЕДИНСТВА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
...
Часть 15 - СЛОВА, НАД КОТОРЫМИ СЛЕДУЕТ ХОРОШО ЗАДУМАТЬСЯ!
Часть 16 - Фёдор Достоевский. Наш великий долг. Семья и воспитание детей с сознанием будущих строителей общества.
Часть 17 - А.Мороз о еретике экуменисте и флолатинянине лжп. кирилле. О трусливом молчании иерархов и мирян.Пример борьбы Иосифа Волоцкого с ересью жидовствующих

Серия сообщений "Последствия забвения Бога, социальная катастрофа":
Часть 1 - Демографический кризис России и аборты. Страна и народ, погрязшие в крови собственных младенцев
Часть 2 - БИТВА АВАТАРОВ антихриста
Часть 3 - Молчанием предаётся Бог. Сатанинское кощунство в газете "аргументы и факты"
Часть 4 - ЗА РУССКУЮ ВЕРУ! ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ СТАРЦЕВ
Часть 5 - Приложение к обращению ЗА РУССКУЮ ВЕРУ!
Часть 6 - УКРАИНЦЕВ ДАКТИЛОСКОПИРУЮТ И ВЫДАДУТ ЭЛЕКТРОННЫЕ БИОМЕТРИЧЕСКИЕ КАРТЫ-ПАСПОРТА
...
Часть 23 - Луганскъ отметил день рождения царя Николая Александровича (ВИДЕО)
Часть 24 - (Видео) К распространению. Против абортов. Афон за жизнь! Завет преподобного Паисия Святогорца
Часть 25 - (Важно) "Матильда" цифровой экономики и суверенитет России

Серия сообщений "Монархическое белое движение,Возрождение России":
Часть 1 - Имперский флаг на вершине Крыма
Часть 2 - Русский Марш шагает по России
Часть 3 - ЗА РУССКУЮ ВЕРУ! ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ СТАРЦЕВ
Часть 4 - Приложение к обращению ЗА РУССКУЮ ВЕРУ!
Часть 5 - 145-летие со дня рождения Императора. ЦАРЬ НИКОЛАЙ МНОГОСТРАДАЛЬНЫЙ. Выполняя свой долг до конца...
...
Часть 7 - ВЕРУЮ: ВОСКРЕСНЕТ И РУСЬ (Пасхальное послание). Митрополит Иоанн (Снычёв)
Часть 8 - ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ СО 150-Й ГОДОВЩИНОЙ ДНЯ РОЖДЕНИЯ НАШЕГО ЦАРЯ-БАТЮШКИ НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА РОМАНОВА!!!
Часть 9 - 100 ЛЕТ ПРОШЛО, СРОК ИСПОЛНИЛСЯ. ВОЗРОДИСЬ, СВЯТАЯ РУСЬ!

С Рождением Спасителя нам дана возможность уз­реть Образ Бога невиди­мого, ощутить Бога во всей Его безграничной любви к людям. Рождество Христо­во – это пришествие Сына Божия в мiр, во зле лежащий, для победы над злом через искупительный крестный под­виг и Воскресение – для обнов­ления пораженной грехопа­дением прародителей чело­веческой природы.

«В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле [Палестина была частью огромной Римской империи] ... И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли [куда кладут корм для скота в хлеву], потому что не было им места в гостинице. В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Евангелие от Луки, гл. 2).

«Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля. Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою. Когда же они отошли, – се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего. Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов [было убито 14 000 младенцев]. Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет. По смерти же Ирода, – се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца. Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву. Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется» (Евангелие от Матфея, гл. 2).

14-лучевая серебряная звезда на месте рождения Иисуса Христа в храме Рождества Христова в Вифлееме. Храм построен над вертепом, местом рождения Господа, в 326 г. по указанию царицы Елены, матери римского Императора Константина Великого. Это единственный в Палестине храм, уцелевший в 614 г. после завоевания Палестины персами. А произошло это потому, что на его стенах были изображения волхвов-персов в персидской одежде, приносящих дары младенцу Иисусу Христу в день его Рождества.

Волхвы с Востока были из Персии

Одновременно с Рождеством Христовым Церковь отмечает память трех волхвов, которые принесли дары родившемуся Божественному младенцу. Краткий евангельский рассказ о поклонении Ему волхвов (Матф. 2:1-12) свидетельствует о том, что и языческий мір, подобно ветхозаветной иудейской Церкви, был приготовлен Божественным Промыслом ко принятию Обетованного Мессии в лице лучших своих представителей – восточных мудрецов. Кто же такие были эти мудрецы, почитаемые Православной Церковью в день Рождества Христова: свв. Мельхиор, Гаспар и Вальтазар? Откуда и почему пришли они в Вифлеем для поклонения воплотившемуся Мессии и как они узнали об этом?

Апостол Матфей не указывает точно той страны, из которой пришли волхвы, а говорит лишь в общем: «от восток приидоша». Поэтому некоторые толкователи полагали, что волхвы могли прийти не только из близлежащих стран, как Персия, но и из Аравии и даже Индии. Однако устоявшееся древнее предание Церкви, выраженное у свт. Иоанна Златоуста, Кирилла Александрийского и Феофилакта, называет родиною волхвов Персию.

Слово "волхвы" или "маги" (по-гречески) имело тогда весьма широкий смысл. В Священном Писании так называются чародеи, которые бесовскою силою производят колдовские чудеса. Такое понятие о волхвах имела и ветхозаветная Церковь. При этом в Персии маги были жрецами и вместе с тем учеными: они занимались астрономией и астрологией с целью предсказания будущего. В Вавилоне, как видно из книги пророка Даниила (гл. 2), маги-халдеи (5-й стих) составляли высшее сословие ученых или мудрецов, над которыми был поставлен начальником не кто иной, как сам Даниил (стих 48). С завоеванием Вавилона персами это сословие во главе с пророком Даниилом было самым почетным при дворе персидских царей (гл. 6 и 7). Так вот, евангельские волхвы, пришедшие поклониться Спасителю, и были последователями того клана мудрецов.

С ученостью эти мудрецы соединяли высокие нравственные качества чистых и благоговейных душ, способных воспринимать Божественные внушения и готовых повиноваться им, что можно видеть уже из того, как они удостоились во сне получить наставление от Самого Бога (Мф. 2:12). Есть основание полагать, что некоторые из волхвов приняли даже религию своего наставника, пророка Даниила, и имели вполне близкие к истине понятия о Боге, имели веру в Него и сохраняли пророчество Даниила о Царе Иудейском, который должен прийти через семьдесят седьмин (Дан. 9:24-25) – то есть с точным указанием времени пришествия Христа. Известно было им и пророчество Валаама о звезде, которая воссияет от Иакова (Числ. 24:17).

Если все так, то нет ничего удивительного в том, что персидские волхвы точно знали время рождения Мессии, и когда появилась в небе ожидаемая ими звезда – они узнали по ней, что родился предказанный Даниилом Царь Иудейский, и пошли поклониться Ему.

Некоторые из отцов и учителей Церкви (Иоанн Златоуст, Киприан, Тертуллиан, Августин и др.), имея в виду слова пророка Давида «Царие Фарсийстии и острови дары принесут... и поклонятся Ему вси цари земные» (Пс. 71:10-11), думали, что волхвы были царями, быть может, предводителями своих племен или начальниками городов.

В святоотеческом предании, называющем родиною волхвов Персию, говорится также: «яко в то время наипаче тамо славно бе учение звездочетское и не можаше кто у них царем быти, аще не первее звездочетства научен будет» (стихира на литии в неделю пред Рождеством Христовым); волхвы также прямо называются персидскими царями. Предание донесло и их имена: Мельхиор – старец с седыми волосами и длинною бородою, Каспар – румяный и безбородый юноша, Валтасар – смуглый человек зрелых лет. В Кельнском соборе хранятся честные главы этих трех волхвов-царей, увенчанные драгоценными коронами.

Таким образом, эти восточные мудрецы, путеводимые Вифлеемской звездою и наставленные в Иерусалиме от книжников, что из Вифлеема «изыдет вождь, еже были в князя во Израили» (Мих. 5:2), пришли в Вифлеем и принесли Ему свои дары: злато, ладан и смирну (Мф. 2:11).«Принесоша ему, – говорит свт. Димитрий Ростовский, – злато яко царю, ладан яко Богу, смирну [ароматическое вещество горького вкуса как символ горести] яко человеку смертну».

Не смутили мудрецов персидских ни бедность родителей Иисуса, ни хлев с яслями вместо гостиницы: «по просвещающей их тайно Господней благодани, видевше отроча, Бога Его быти познаша, и того ради не точию царю, но и яко Богу Ему поклонишася, поклонением Богу приличествующим...»

Поклонившись Сыну Божию волхвы собирались вернуться в Иерусалим, чтобы сообщить Ироду, согласно его желанию (Мф. 2:8), известие о Младенце, но во сне получили от Бога повеление не возвращаться к Ироду «и иным путем отыдоша в страну свою» (Мф. 2:12).

Согласно статье в "Википедии", узнавание волхвами Христа было облегчено и тем, что тогдашняя религия Ирана – «зороастризм исповедовал монотеизм, т.е. веру в единого Бога. Авеста (священная книга зороастрийцев) так же как и Библия, обещает приход Спасителя в мiр. Основной темой зороастризма является противостояние добра и зла и выбор человека между ними. Иранцы (персы) увидели в иудейском народе духовных единомышленников, поскольку евреи также как и персы не поклонялись идолам, а чтили единого Бога. [Поэтому] вскоре после своей победы над Вавилоном Иранский правитель Кир освобождает евреев которые находились в Вавилонском плену. Он отправляет их на родину и повелевает восстановить храм. Снабжая всем необходимым для этого». Поэтому ветхозаветные пророчества о Мессии были персам весьма близки.

«Волхвы прибыли в Иерусалим со свитой в тысячу человек, оставив позади себя на левом берегу Евфрата отряд войска в 7000 человек. По возвращении в свою страну они предались созерцательной жизни и молитве, и когда апостолы рассеялись для проповеди Евангелия по всему мiру, то апостол Фома встретил их в Парфии, где они приняли от него крещение и сами сделались проповедниками новой веры. Легенда прибавляет, что их мощи впоследствии были найдены царицей Еленой, положены были сначала в Константинополе, но оттуда перенесены были в Медиолан (Милан), а затем в Кельн, где их черепа, как святыня, хранятся и доселе. В честь их на Западе установлен был праздник, известный под названием "Праздника трёх царей" (6 января н. ст.) и они сделались вообще покровителями путешественников. Вследствие этого последнего обстоятельства имена их нередко употреблялись для названий гостиниц». От принесения даров Христу волхвами идет христианская традиция делать рождественские подарки.

Дары волхвов поныне сохранились в монастыре св. Павла на Св. горе Афон. Это 28 небольших золотых пластин разной формы – трапеция, четырехугольник, многоугольник; на каждой – тончайший филигранный орнамент, который ни разу не повторяется. Ладан и смирна – около 70 небольших шариков величиной с маслину. Помещены дары в небольшие ковчежки – мощевики. От даров исходит благоухание. Иногда их выносят из монастырской ризницы для поклонения паломникам, и тогда благоуханием наполняется вся церковь. Монахами замечено, что дары исцеляют одержимых нечистыми духами.

В этом важном событии весьма примечательно, что первыми благовестниками о воплощении Мессии стали мудрецы-язычники, а не иудейские священники того времени, ждавшие Мессию согласно иудейской религии и даже знавшие место его рождения. Это означало, что иудейское духовенство, под воздействием соблазна сатаны о национальной богоизбранности евреев для господства над всеми народами, уже было подвержено глубокой духовной порче и ждало «иного» мессию, который «придет во имя свое, его примете» (Ин. 5:43), – о чем свидетельствовал вскоре и Сам Христос: «Ваш отец диавол» (Ин. 8:44).

Было бы очень полезно вдуматься в этот факт и нашим неоязычникам, твердящим о том, что "Библия – программа жидовского закабаления мiра" и что "христианство подбросили нам жиды".

М.Н.

Использованы материалы:
"Русский паломник (1893, № 52)
Статья "Волхвы" в "Википедии".

Ясли Богомладенца Иисуса Христа (из кленовых досок). Ныне находятся в Риме в базилике Санта Мария Маджоре.

Какой "национальности" был Иисус Христос?

На эту тему порою разгораются жаркие споры. Например, на форуме диакона Андрея Кураева таковая дискуссия была начата с утверждения "Христос по национальности Еврей" проповедью епископа Луки (Войно-Ясенецкого) "Да смолкнут уста нечестивые!" из книги "Благодатный жар покаяния":

... Недавно с крайним удивлением я услышал, что слова мои о Пресвятой Богородице в одной из проповедей моих, в которой я сказал, что Она была еврейкой, весьма неприятно поразили некоторых из вас... Говорят они: «Как, и Иисус Христос был евреем?! Что же, мы, значит, покланяемся распятому на Кресте еврею!?»
О, Господи мой, Господи! Как поразили меня эти безумные слова, это полное незнание священной истории, это нечестивое рассуждение. Неужели вы не знаете, что праотец наш Авраам был родоначальником народа израильского, т.е. народа еврейского! Неужели не знаете вы, что все пророки святые были евреями? Неужели никогда не читали в послании святого апостола Павла к евреям такие слова: «Известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина»? Что такое колено Иудино? Колено Иудино — одно из 12 колен, из 12 родов, на которые делился народ израильский, народ еврейский.
Так что же, что Христос был еврей, некоторым неприятно. Почему это может быть неприятно? Почему может быть неприятен тот народ, который был избран Богом, отмечен Богом, почему? Потому, что у нас еще держатся застарелые антипатии к евреям. Так надо вырвать с корнем эту антипатию. Если это Богом избранный народ, то мы должны относиться к нему с глубоким уважением, с любовью.
Ведь христианство началось из недр народа еврейского, первые христиане были все евреями. Не должны ли мы поэтому любить тот народ, из которого воссиял Христос, из которого приняло начало и христианство наше?..
Да смолкнут же уста нечестивые, смеющие говорить грубые издевающиеся над Христом слова, о которых сказал я: "Неужели мы поклоняемся распятому на кресте Еврею?!» Да, будем, будем поклоняться, ибо этот еврей был Сын Божий...». (1947)

Такая аргументация епископа Луки нам кажется не вполне уместной, тем более как аргумент против т.н. "антисемитизма".

Поскольку еврейская национальность зарекомендовала себя в последние две тысячи лет во всех народах не лучшим образом, то принадлежность к ней мало кому кажется приятной. Было бы наоборот – соперничали бы за честь принадлежать к еврейству. Это главная причина данного спора. Поэтому язычники-юдофобы, желая уязвить русских православных христиан, называют Христа "евреем". Некоторые христиане-юдофобы по той же причине горячо отрицают это, приводя аргументы, что Богородица и Иисус были галилеянинами, Христос говорил на арамейском языке, черты лица у него арийские, как и обнаруженная на Плащанице группа крови, и т.п.

Однако дело, нам кажется, совсем не в этом. Несомненно, что Сын Божий воплотился в избранном (точнее: созданном) для этого еврейском народе, в его лучшей и чистой малой части – в Ветхозаветной Церкви, в потомстве Царя Давида (и Иосиф Обручник, и Пречистая Богоматерь происходили из этого рода). То, что Мессия воплотился именно в этом центральном народе истории, которому было дано такое обетование Самим Богом, но он отказался от этого избранничества – в этом духовная логика всего Священного Писания, смысла истории, трагедии богоизбранного народа, предпочевшего избрать себе иного "отца" и стать сатаноизбранным для сатанизации и разрушения мiра. В великом призвании и великом падении богоизбранного народа – стержень драмы человеческой истории. Тот, кто отрицает первоначальную богоизбранность евреев, – не способен понять смысл истории, завершающейся на наших глазах так, как описано в Апокалипсисе.

Однако придало ли это воплощение "национальность" Сыну Божию на время Его земной жизни? С одной стороны – да, потому что Он обрел человеческую плоть от еврейской Девы (и у Нее, Чистейшего Сосуда, вместившего Бога, не было никаких причин стыдиться своего еврейства, наоборот: тогда благочестивое еврейство, иудейство, было полной противоположностью нынешнему талмудическому). В этой плоти Христос общался с еврейским народом, проповедовал среди него, страдал, был распят этим народом по наущению его вождей.

Но с другой стороны, в символе веры о Христе говорится: «И во единаго Сына Божия, Единородного, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век». Можно ли говорить, что Сын Божий был рожден с какой-то человеческой национальностью, если Он был рожден Богом Отцом и существовал еще прежде начала времени, до создания земли и человечества, и до появления еврейского народа? Далее в символе веры говорится: «и воплотившагося от Духа Свята и вочеловечшася». То есть в Богородице Марии Он потом вочеловечился, не сказано "воевреился" только для евреев. Так что, говоря о Рождестве Христовом, мы имеем в виду его Воплощение в человеческом облике для всех людей, а не для освящения еврейской крови и плоти как безгрешных на все времена. Да и плоть еврейского народа ведь тоже не изначально была "еврейской" (она создана Богом в Адаме, от которого имеют свою плоть все народы), то есть эта плоть изначально создана всечеловеческой, и стала называться "еврейской" с Авраама.

Так стал ли воплотившийся Христос именно "евреем" – или же просто вочеловечился в еврействе? Ведь Он не перестал быть Сыном Божиим, "рожденным прежде всех век", и пришел Он в мір для всего человечества, а не только для еврейского народа – это было лишь место пришествия. Его при этом приветствовали волхвы-неевреи, а еврейские вожди обрекли на распятие. Христианство было воспринято в основном иафетическими (европейскими) народами, а не евреями. Поэтому называть Христа "евреем" по крови в целях национального возвеличивания еврейства – значит неподобающе умалять предвечное Богочеловечество Сына Божия (для искупления людей из всех народов). Тем более, что ныне слово "еврей" имеет несколько оттенков смысла, и не подобает втискивать Христа-Спасителя сегодня – неважно в каких целях: филосемитских или "антисемитских" – в плотские рамки того ныне духовно переродившегося, обуянного национальной гордыней племени, которое само отказалось считать Его Своим Мессией.

И неужели, вознесшись на Небо, Сын Божий забрал с собой и "национальность", в которой временно действовал в земной жизни для спасения всех людей? Нуждается ли Он в ней (кровной национальности духовно переродившегося бывшего богоизбранного народа, ставшего сатаноизбранным), сидя на Небесех одесную от Своего Отца? Нуждается ли в какой бы то ни было "национальности" Сам Бог Отец, которого иудеи и жидовствующие тоже часто пытаются национализировать термином "еврейский Бог"? Бог существовал вечно, еще до появления евреев, и истинные дети Его – во всех народах, а не только в еврейском. Делается это иудеями с целью объявить "богохульной" любую критику любого еврейства, в том числе антихристианского жидовства со всеми его преступлениями.

Тем более что о "национальности" избранного народа сказано апостолом Павлом: «Не все дети Авраама, которые от семени его... То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети по обетованию признаются за семя» (Рим. 9:7–8). «Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Гал. 3:29). Так что пора неоязычникам прекратить талдычить нам о "преклонении христиан перед еврейским Израилем". Наш Израиль – это новый народ Божий: Церковь. – Это и есть подлинная "национальность" Христа: Он по земной Своей природе – Всечеловек.

М.Н.

См. также поздравление издательства "Русская идея" с праздником Рождества Христова.

Постоянный адрес данной страницы: http://www.rusidea.org/?a=25010701

Серия сообщений "Праздники Православной Церкви Христовой":
Часть 1 - 15.08 (28.08). Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Часть 2 - РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ
...
Часть 5 - ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (21.11/4.12)
Часть 6 - Рождественский сочельник. Рождественское послание Высокопреосвященнейшего Агафангела, митрополита Нью-Йоркского и Восточно-Американского
Часть 7 - Рождество Христово (25 декабря/7.01)
Часть 8 - Крещение Господне - 6 января (19.01). Таинство Крещения
Часть 9 - Собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских - Воскресный день между 22 и 28 января ст.ст.
...
Часть 30 - ПАСХА В СЕМЬЕ ГОСУДАРЯ
Часть 31 - ВЕРУЮ: ВОСКРЕСНЕТ И РУСЬ (Пасхальное послание). Митрополит Иоанн (Снычёв)
Часть 32 - ПАСХА 2018. АФОН. ПОЗДРАВЛЕНИЕ СТАРЦА РАФАИЛА (БЕРЕСТОВА). (ВИДЕО)

Рождественское послание Высокопреосвященнейшего Агафангела, митрополита Нью-Йоркского и Восточно-Американского

Дорогие собратья Архипастыри, всечестные пастыри, боголюбивые монашествующие и мiряне!

В жизни общества издревле переплетается многообразие исторических периодов, взлетов и падений, имеющих свое начало, насущное бытие и продолжение. Отдельные люди и составленные из них народы исповедуют разные верования, живут по различным календарям и методам летоисчисления, имеют разную духовную судьбу. Для одних людей жизнь замыкается в текущих событиях и насущных заботах, другие верят в существование иных мiров и иной жизни. Для одних весь окружающий их мiр ограничивается рамками рождения и смерти, а другие задумываются о безконечности жизни и бытия. В область этого огромного разнообразия человеческих жизней и представлений о мiроздании заключены и мы, христиане. Нас очень мало, по сравнению с общим числом живущих на земле (тем более, если из числа называющих себя христианами принимать во внимание только православных, живущих по "старому" юлианскому календарю и держащихся святоотеческого учения), да и само христианство в целом уже давно не определяет вектор развития человечества. Был период, когда христианство преодолевало и преодолело язычество, сейчас мы переживаем противоположные времена, когда язычество в разнообразных своих формах берет верх в умах людей. Постоянно появляются свидетельства очередных отступлений от Христа, но эти отступления не есть следствие овладения людьми новыми знаниями и не определяются качественно новым, более высоким уровнем духовного развития – напротив, отступление является свидетельством все большей утраты веры и низведения человека до уровня преобладающих в нем инстинктов.

"Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?" (Лк. 18:8) – это не риторический вопрос, это констатация того, что в действительности произойдет и уже происходит. В совокупном мнении всех живущих на земле, христианство заведомо не может претендовать на преобладание над всеми другими верованиями. Напротив – христианство в целом уступает свои позиции, пытаясь с отчаянием утопающего усилить свое положение в обществе, с одной стороны, путем экуменического движения среди христиан, а с другой – пагубной политикой устранения противоречий с иными религиями. В результате, к сожалению, мы сейчас имеем так называемое "мiровое православие", где давно уже нет православия и "модернизированное" христианство, где нет Христа.

Глобализм, захватывающий все человечество, не дает и не может дать иного идеала, кроме традиционного гуманистического идеала, то есть, самого человека – тленного и безпомощного даже перед незначительными природными катаклизмами. В самом основании глобализма лежит один общий и определяющий его сущность фундамент – безверие. Поэтому он заведомо обречен, поскольку ведет в тупик, и никуда, кроме тупика, вести не может. Несчастны те, кто поддался духу современного мiра и надеется в этой жизни не на Бога!

В этой ситуации нас, христиан отличает именно вера, – вера во Христа. Вера в то, что Бог воплотился и посетил этот мiр, засвидетельствовал о Себе многими чудесами и своим Божественным учением, умер, воскрес и обещал дать вечную жизнь всем верующим в Него. Все многообразие общества и мiра заключено в одной Личности – во Христе, и для нас навсегда останутся актуальными слова: "Верую Господи, и исповедую, яко Ты еси воистину Христос, Сын Бога Живаго, пришедый в мiр грешные спасти". В вечности останутся только те, кто исповедует Христа – весь смысл мiроздания заключен в этой вере. Наша жизнь, в сущности своей, начинается не тогда, когда мы появились на свет, а тогда, когда осознанно произнесли слово "Верую!" Поэтому будем всегда держаться своей святоотеческой веры, которая есть начало и необходимое условие всего нашего бытия!

Поздравляю с Рождеством Христовым и желаю всем нам возростания и укрепления в вере: "Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мiр; и сия есть победа, победившая мiр, вера наша" (1Ин. 5:4).

Высокопреосвященнейший
+ АГАФАНГЕЛ
Митрополит Нью-Йоркский и Восточно-Американский,
Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей

Одесса, Рождество Христово, 2011 год.

http://news.ruschurchabroad.org/

+ + +

Из Рождественского послания митрополита Агафангела 2008 года.

Убывает свет и тьма сгущается — близится к концу День Седьмой. Нечто ясно и ощутимо меняется в мiроздании. Везде обсуждается экономический кризис, но никто не видит гораздо более губительного и значимого кризиса духовного — кризиса, из которого нет выхода. Нынешний, не замечаемый многими духовный кризис, непреодолим, поскольку некому его преодолевать — отошли в вечность наиболее духоносные представители рода человеческого и не обретается могущих их заменить, сопоставимых им по достоинству. Да и неоткуда им взяться, поскольку духовно-культурная среда, в которой они могли бы произрасти, оскудела. К поразившему нас теперь духовному кризису можно только привыкнуть и постараться как-то приспособиться жить в нем, если Господь попустит время для этого привыкания.

Погружаются во мрак и уходят в небытие многие символы прошедших веков, — теряют свой смысл государства, культуры, утрачивают самосознание народы. Глобализм все перемешивает в единую однородную массу. Размываются границы Поместных Церквей, становятся непонятными причины былых разногласий и споров. Произрастают в изобилии суеверия на почве культивируемого усредненного разума, чувства и воли — характерных черт призрачного идола демократии.

Нам, христианам, в эти дни Господь ясно открывает тщету мiра сего. В этом умирании мiра, когда его некогда блестящие и казавшиеся вечными ценности превращаются в разбитые и не нужные черепки, все яснее и величественнее проступает Личность Христа. Он зарождается в душах в виде некоего нетварного Света, к которому постепенно прибавляются черты Образа. В этом и заключается для многих верных подлинное Его Рождество. Все ближе конец времен, когда Он явится всем воочию, блеснет от края и до края земли ярче молнии и засияет ослепительнее солнца. И страшен будет этот свет для мiра. И несказанно мил будет тем, в ком этот свет зародился при жизни.

Желаю всем быть не праздными свидетелями, но смиренными причастниками Рождества Христова. Чтобы Воплощение Бога стало и нашим рождеством в жизнь вечную.

+ + +

Архиерейский Собор РПЦЗ в мае 1993 года указал на «міровую систему зла, контролирующую общественное мнение и координирующую действия по уничтожению Православного христианства и национально устойчивых народов». В ноябре 2001 года Архиерейский Собор РПЦЗ вновь напомнил в своём Послании об опасности для нашей страны Нового мірового порядка, который стремится «контролировать политическую жизнь во всём міре», для чего насаждается «всякая бесовщина и стирается грань между добром и злом».

+ + +

Из Рождественского приветствия редакции Издательства "Русская идея" 2006 года.

...Быть христианином всегда, а в наше время особенно, значит – сопротивляться тайне беззакония и готовимому ею царству антихриста, и это требует от христиан особенных усилий... Нам не дано искоренить міровое зло, мы знаем, чем закончится земная история, но мы обязаны сопротивляться этому злу для спасения себя и как можно большего числа достойных людей. Сопротивляться не только борьбой со своими личными грехами, но и защитой себя и своих ближних, своего народа, от внешнего зла. И самый первый способ сопротивления злу – сорвать с него маску, разоблачить его сатанинский исток – вот первая цель нашего движения "Жить без страха иудейска!". Предупрежден – вооружен...

Рождество Христово было пришествием в мір Сына Божия для победы над злом и поддержки Своего народа – "малого стада". И несмотря на кажущееся "поражение" – Распятие, оно стало победой через Воскресение. До второго пришествия Христа человечеству отпущено время для созревания жатвы, отделения зерен от плевел и восполнения необходимой полноты тех, кто достоин Царства Небесного. Оно же «силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф. 11:12). Об этом нам должен напоминать праздник Рождества Христова: о необходимости следовать за Ним в иудейском міре – без страха иудейска. Великое пришествие в мір Истины означало Міровую войну со злом за торжество Истины: «Не мир пришел Я принести, но меч» (Мф. 10:34); «продай одежду свою и купи меч» (Лк. 22:36). Этот меч может быть разным, но всегда воинствующим в борьбе против зла. Архистратиг Михаил также часто изображается с мечом. И конечная победа в этой войне – за Христом и за нами, христианами. Даже если на какое-то время возомнят себя победителями те самые "они".

О празднике см.: Рождество Христово.

Святки. История и значение Рождественской елки.

Постоянный адрес данной страницы: http://www.rusidea.org/?a=130118

Серия сообщений "Праздники Православной Церкви Христовой":
Часть 1 - 15.08 (28.08). Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Часть 2 - РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ
...
Часть 4 - Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил безплотных 8/21.11
Часть 5 - ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (21.11/4.12)
Часть 6 - Рождественский сочельник. Рождественское послание Высокопреосвященнейшего Агафангела, митрополита Нью-Йоркского и Восточно-Американского
Часть 7 - Рождество Христово (25 декабря/7.01)
Часть 8 - Крещение Господне - 6 января (19.01). Таинство Крещения
...
Часть 30 - ПАСХА В СЕМЬЕ ГОСУДАРЯ
Часть 31 - ВЕРУЮ: ВОСКРЕСНЕТ И РУСЬ (Пасхальное послание). Митрополит Иоанн (Снычёв)
Часть 32 - ПАСХА 2018. АФОН. ПОЗДРАВЛЕНИЕ СТАРЦА РАФАИЛА (БЕРЕСТОВА). (ВИДЕО)

Известный писатель и журналист Вячеслав Манягин, являющийся автором исследований о царе Иоанне Грозном "Апология Грозного царя", "Царь воинствующей церкви: Иоанн Грозный в иконографии XVI-XVII вв.", "Правда Грозного царя", "Иоанн Грозный без лжи и мифов", обратился с открытым письмом к Президенту России Дмитрию Медведеву в связи с выходом на экраны фильма Павла Лунгина "Царь", сообщает сайт издательства "Алгоритм". Копия письма также направлена в Комиссию по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам России.

"В романе советского писателя Чингиза Айтматова "Буранный полустанок" есть образ манкурта – человека, лишенного памяти о прошлом и обращенного в раба. Но точно так же и любой народ, лишенный своей исторической памяти, превращается в коллективного "манкурта", в материал для удобрения т.н. "цивилизованных наций". Именно это пытаются проделать сегодня с русским и другими коренными народами России. В качестве орудия используется искусство, в частности – кинематограф", – пишет В.Манягин.

"В последнее время целью фальсификаторов стал ключевой момент в отечественной истории – создание в XVI веке Московского царства и олицетворяющий этот процесс первый русский царь – Иоанн IV Грозный. Фильм П.Лунгина "Царь", широко разрекламированный всеми российскими СМИ, не только искажает историческую правду, но и роняет престиж России в глазах всего мира. Вот лишь некоторые примеры откровенной фальсификации истории, из которых целиком состоит фильм "Царь".

1. Фильм начинается со лжи – когда бегущие по экрану титры создают для зрителя "вводную", не соответствующую действительности: якобы, в 1565 году польский король Сигизмунд завоевывает русские города, в стране царит голод, опричники залили страну кровью. Как результат – поляки захватывают стратегически важный Полоцк, что приводит к ужесточению террора. На самом деле война для России шла успешно, русские заняли у поляков города в Прибалтике, а Полоцк останется во владении России еще 14 лет – до 1579 года.

2. Массовые казни. Согласно источникам, за весь период правления царя Иоанна Васильевича было казнено не более 4-5 тысяч человек. Что ни в какое сравнение не идёт с правлением, например, современника царя Иоанна IV, французского короля Карла IX, по распоряжению которого за одну Варфоломеевскую ночь католики перебили во Франции 30000 протестантов. В том же XVI веке в Англии только за бродяжничество были повешены 70000 человек. Эти цифры доказывают, что особая "кровожадность" Грозного царя – домыслы фальсификаторов.

3. Другая ложь – избиение опричниками во главе с царем митрополита Филиппа в храме и сцена посещения свергнутого митрополита государем. Никаких документальных подтверждений этих сцен, как и того, что царь Иоанн IV имел какое-то отношение к смерти митрополита Филиппа, не существует", – отмечает писатель.

"Однако создателей фильма это не волнует, – продолжает В.Манягин. – Они творят на экране кровавую фантасмагорию: безумный царь-параноик с вечно открытым ртом, из которого торчит блестящий вампирский клык, злобная истеричка-царица, кровожадные псы-опричники… Непрерывный калейдоскоп кадров, в которых мелькают виселицы, куры с отрубленными головами, кровь. Авторы фильма старательно создают образ кровавого Апокалипсиса во главе с царем-Нероном, сидящим над деревянным Колизеем, где медведь рвет на части живьем верных и праведных слуг царя. Вместе с царем наслаждается кровавым зрелищем и простой народ: вопит от восторга, машет руками, пучит глаза – вот-вот начнет делать ставки. И это не единственные в фильме кадры, где русский народ выглядит как дикое кровожадное быдло. Таким же его изобразили в сцене поставления на митрополию святителя Филиппа, когда толпа бежит ловить брошенные монеты".

"Царь Иван Грозный вызывал и вызывает ненависть врагов России по одной причине: он возвеличил ее политическую роль в мире, ее экономическое и военное могущество. При этом царе территория государства увеличилась в 2 раза – с 2,8 млн кв. км до 5,4 млн кв. км, были завоеваны царства Казанское, Астраханское, Ногайская орда, Северный Кавказ, Западная Сибирь, население увеличилось более чем на 30%, введена выборность местной администрации, создана сеть начальных школ, организовано книгопечатание, создана почтовая служба, регулярная армия, основано 155 новых городов и крепостей. Иоанн Грозный был великий государственный деятель и патриот, он заложил основы современного Российского Государства, и мы не можем позволить порочить его честь и достоинство, честь и достоинство нашего народа, извращать историю нашей Родины и умалять заслуги наших предков, создавших великую страну. Фильм "Царь" должен быть изъят из публичного проката в кинотеатрах и, наравне с порнографией, разрешен только для частного просмотра на домашних видеоустройствах", – заключает Вячеслав Манягин. 

Серия сообщений "Святой Царь Иоанн IV Васильевич Грозный":
Часть 1 - Святой Царь Иоанн IV Грозный. Битва при Молодях - масштабы Куликовской и Бородинской. Изолганная и замалчиваемая история.
Часть 2 - Царь Иоанн Грозный и исторические свидетельства его святости
Часть 3 - Фильм "Царь" должен быть изъят из публичного проката (Вячеслав Манягин)
Часть 4 - 465 лет ВЕНЧАНИЯ НА ЦАРСТВО ИОАННА ГРОЗНОГО (16/29 января)
Часть 5 - ФИЛЬМ. Кто и зачем создавал и создаёт клевету против Святого Благоверного Царя Иоанна Грозного
...
Часть 11 - Фильм. Злодеяния жидов в России. Только факты
Часть 12 - Сказать, что сегодняшнее священство не ведает что творит - язык просто не поворачивается. Николай Неустроев
Часть 13 - Опричнина Грозного Царя

Серия сообщений "История":
Часть 1 - Освобождение Москвы от поляков. Празднование Казанской иконе Божией Матери (22-26.10.1612 /4-8.11)
Часть 2 - Акция Памяти жертв Первой и Второй Мировых войн и красного террора
...
Часть 4 - Исторический экскурс
Часть 5 - Православный русский перед лицом господствующего зла (Татьяна МИРОНОВА)
Часть 6 - Фильм "Царь" должен быть изъят из публичного проката (Вячеслав Манягин)
Часть 7 - 465 лет ВЕНЧАНИЯ НА ЦАРСТВО ИОАННА ГРОЗНОГО (16/29 января)
Часть 8 - Прославление Святых Новомучеников и Исповедников Российских Русской Православной Церковью за границей - 19.10.1981 (1.11)
...
Часть 20 - День рождения Императора Александра Первого.
Часть 21 - Староруский язык «конституции» Филиппа Орлика
Часть 22 - Николай II: отречение, которого не было

Серия сообщений "Последствия забвения Бога, социальная катастрофа":
Часть 1 - Демографический кризис России и аборты. Страна и народ, погрязшие в крови собственных младенцев
Часть 2 - БИТВА АВАТАРОВ антихриста
Часть 3 - Молчанием предаётся Бог. Сатанинское кощунство в газете "аргументы и факты"
Часть 4 - ЗА РУССКУЮ ВЕРУ! ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ СТАРЦЕВ
Часть 5 - Приложение к обращению ЗА РУССКУЮ ВЕРУ!
...
Часть 23 - Луганскъ отметил день рождения царя Николая Александровича (ВИДЕО)
Часть 24 - (Видео) К распространению. Против абортов. Афон за жизнь! Завет преподобного Паисия Святогорца
Часть 25 - (Важно) "Матильда" цифровой экономики и суверенитет России

Светлой памяти владыки Иоанна, митрополита
Санкт-Петербургского и Ладожского

Хоть победно пирует в России "пятая колонна", захватившая в ней власть, экономику, прессу, да главный бой еще впереди. Возвышается крепостью неодолимой Русское Православие — опора, надежда и вера русского человека. Православная вера — вот цель, по которой бьют на поражение враги русского народа. Разрушат ее — и русских как нации не будет. Без веры мы не сможем противостоять господствующему ныне в России злу.

Самый грубый прием, используемый сегодня в очернении православия в глазах русских, — лжевопль о том, что христианство есть еврейская религия, которая приводит русских под еврейское духовное ярмо. Дескать, и святые христианские — сплошь евреи, и в книгах христианских речь идет о торжестве и избранности народа Израиля (евреев)... Те из русских, в ком не убита память о терроре в России 1917—38 годов, кто испытывает сегодня давление иудеев, часто принимают эту ложь за истину, даже не пытаясь понять, как же тогда в русской истории совмещались государственное православие и государственное же неприятие иудаизма, почему Русская Православная Церковь в страстную пятницу читала и читает в православных храмах двенадцать евангелии святых страстей Господа нашего Иисуса Христа, распятого иудеями при Понтийском Пилате.

Уже одного этого евангельского чтения хватает, чтобы осознать христианскую непримиримость к врагам Христовым, которые, используя в своих целях и этот евангельский текст, обвиняли христиан в антисемитизме. А если углубляться далее в христианские книги — в Библию (Ветхий и Новый Завет), в творения святых отцов, — то не трудно разрешить и главное соблазнительное недоумение, что Господь из всех языков специально избрал самый строптивый и жестоковыйный по характеру еврейский народ, чтобы на нем показать силу Своего промысла и милосердие к человеку.

Избранничество обязывает смиряться, а не возноситься, служить, а не повелевать. Но народ Израиля понял свою избранность не как духовное служение, а как племенную привилегию и расовое превосходство, в гордынном ослеплении он не признал пришедшего на землю Бога, своего Мессию Христа, потому что ожидал увидеть Царя, а пришел Нищий. Народ Израиля распял Христа и упорствовал в своем богоборчестве, беснуясь и вопя: "Кровь Его на нас и на детях наших". И богоизбранность еврейского народа сменилась богооставленностью, процветание закончилось рассеянием.

Об этом пророчествовали, предупреждая Израиль, пророки Моисей, Исаия, Давид. Об этом учил сам Христос, обличая иудеев: "Сказываю вам, что отнимется от вас Царствие Божие и дастся народу, приносящему плоды его" (Мф. 21, 43). О том же свидетельствовали уверовавшие во Христа апостолы Его Петр, Павел, Иоанн Богослов, предвидевшие рождение "Нового Израиля" — богоносных христианских народов, новоизбранных Богом на служение Себе.

Нас же, русских, отвращают от Православия черной ложью о его еврейском духе, вновь зовут в якобы природное русское многобожие, на самом деле безбожие, в языческое идолобесие. Делается это в расчете на то, что за семь десятилетий безбожной власти русский народ забыл свои православные корни.

От первого соприкосновения с Евангелием и русской историей рассыпается этот ложный навет, воздвигнутый, чтобы отвратить русских от сознания своей богоизбранности, от веры, что именно в русской нации и России осуществляется сейчас Божий замысел о земном мире.

II

Войдя в православную церковь, русский человек и здесь может встретить вражеский соблазн и искушения от лжеучителей, имеющих дьявольскую цель — именем православия примирить русских с господствующим в России злом.

Православие, — толкуют нам премудрые от лукавого буквоеды, обремененные богословскими степенями, вывезенными из Нью-Йорка и Тель-Авива, есть прежде всего религия смирения и покаяния, она призывает любить, а не ненавидеть своих врагов, и если бьют вас по одной щеке, немедленно подставлять другую. Смирись же, русский человек, перед врагами России, и Бог помилует тебя!

Православие — это наднациональная религия, не унимаются проповедники гуманистического братства человеков, щедро финансируемые из зарубежья. Понятие "народ" христианство упразднило. Возлюби, русский человек, чужие народы больше своего, смирись перед ними, и Бог помилует тебя!

Православие, — крепчает хор лжеучителей, домогающихся субсидий от государственных властей для укрепления собственного благоденствия, — это покорство властям, установленным Богом на земле, ибо, по слову апостола Павла, "несть власть, аще не от Бога". Повинуйся, русский человек, властям демократическим, возлюби их, ненавидящих тебя, ибо православие есть религия любви!

Чаще всего русская душа отвергает навязываемое лжеучение. Ибо что есть любовь к врагам, растлевающим сегодня души целых поколений русских людей, что значит стране и народу "подставить другую щеку", когда своротили набок скулу и целят в глаз и ухо? Русская душа дает один ответ: это трусость и подлость!

А что значит "наднациональность религии", если на наших глазах идет стремительное уничтожение русской нации (уже по миллиону человек в год!) при активном натиске и давлении со стороны чужестранных языков. Русская совесть сознает: это слабость и предательство!

И каким властям учат нас повиноваться лжеучители? Властям безбожным и бессовестным, расчленившим страну и разделившим русский народ, заклеймившим русских фашистами, обрекшим его на голод, вымирание и позор. Русский характер противится покорству этим властям — это лицемерие и низость!

Заветы русских святых учат, что обороть зло внутри русского народа может глубина смирения, но зло чужестранное и иноверное, пришедшее извне, необходимо пресекать высотой сопротивления. Преподобный Серафим Саровский завещал: "Стяжи дух мирен, и возле тебя спасутся тысячи". Эти слова есть русское продолжение евангельской заповеди "возлюби ближнею своего, как самого себя". Они обращены к миллионам единокровных православных братьев. В период нашествия "пятой колонны" на Россию в нынешнем веке святитель Феофан Полтавский, духовник Царской Семьи и смиреннейший представитель распятой Святой Руси, иному учил своих духовных детей: "Иметь отрицательное чувство к врагам Божиим и врагам русскою народа естественно. И напротив, не иметь этого чувства не естественно. Но только это чувство должно быть правильным. А правильным оно будет тогда, когда оно имеет принципиальный характер, то есть когда мы будем "ненавидеть" врагов Божиих и врагов русского народа не за их личные обиды нам, а за их враждебное отношение к Богу и к Церкви, и за их бесчеловечное отношение к русским людям. Потому нужно и бороться с этими врагами. А если не будем бороться, тогда за свою теплохладность будем наказаны Господом. Он свое отмщение воздаст не только им, но и нам".

Покорствуя врагам русского народа, мы уже отдали им государственную власть. Чубайсы и черномырдины, лившицы и сатаровы, шохины и шумейки, гусинские и березовские безнаказанно расхищают нашу страну, распродают наследство наших детей. Смиряясь перед врагами Божиими, мы уже преклонили головы под их духовное иго. Благоволины и попцовы, яковлевы, сагалаевы, смоленские, киселевы, листьевы безнаказанно развращают нас, больших и малых, через средства массовой информации, приучая к пороку как норме и правилу жизни. И нынешние выборы показали, как далеко зашли враги русского народа в своей агрессивной безнаказанности. Послушное телевизионным приказам, "быдло" сделало все, как было велено: в Думу прошли боровые, хакамады, явлинские, старовойтовы, ковалевы, шахраи, козыревы... — открытые ненавистники России. Их выбрали русские люди… Так не будем удивляться грядущим последствиям этого безумного выбора. Ведь смирение перед врагом твоего народа наказуется Господом наравне с агрессивною злобою самого врага.

Митрополит Московский Филарет, еще в прошлом веке предвидя шквал грядущих на Россию испытаний, оставил нам в помощь для противодействия им правило: "Люби врагов своих, ненавидь врагов Христовых и бей врагов Отечества". Тысячу лет на этом стояла Россия, побивая проповедников лжесмирения, как еретиков и безбожников. Поверив же им в век нынешний, забыв Филаретов завет, не устояла наша Родина и влачится теперь, как пленница, привязанная к луке седла хазарской лошади.

Они хотели бы напрочь отбить у русских людей исконное чутье к своим врагам, природный инстинкт, который не чужд и овце и заставляет ее держаться своего родного стада и слушаться вожака, чтобы не попасть волку в зубы.

III

Все социальные теории, когда-либо проникавшие в Россию, нацеливались на одно — на разрушение русского национального единения. Интернационализм демократический ратовал за общечеловеческие ценности, растворяя нацию в кипящем вареве общечеловеков, интернационализм коммунистический сражался за классовые ценности, терзая нацию в клочки воюющих классов. И вот теперь, когда очевиден губительный смысл этих теорий, нас пытаются приручить интернационализмом лжехристианским, который внушает русскому народ смирение перед другими народами.

Но при этом намеренно забывают, что Спаситель учил различать народы враждебные и дружественные Ему: "Соберутся пред Ним все народы; и отделит их друг от друга, как пастырь отделяет овец от козлищ" (Мф. 25, 32). Все последующие постановления Церкви шли в согласии со словом Господа. Так, по II правилу IV Вселенского Собора христианам нельзя лечиться у евреев и принимать от них подарки. Это была мера защитительная от целого народа, ибо, как писал православный русский философ А С. Хомяков, "в народах, как и в людях, есть страсти, и страсти совсем не благородные".

Русское православие всегда различало народы враждебные и дружественные христианской истине. Оно устами митрополита Илариона говорило о рассеянии иудеев: "И рассеяны были иудеи, да не вкупе злое пребывает" (1051 г.). Русское Православие словом Серапиона, епископа Владимирского, обличало завоевателей монголо-татар: "И навел на нас Господь язык немилостив, язык лют, язык, не щадящий красноты юных, язык, не жалеющий возраста детей..." (1223 г.). Русское православие грамотами патриарха Ермогена призывало русских "дерзать за кровь", "идти на литовских людей" (1610 г.), оно словом святого Иоанна Кронштадтского предупреждало их: "Помните, не будет самодержавия — не будет России, заберут власть евреи, которые сильно ненавидят нас" (1908 г.). И уже почти в наши дни русское православие устами святителя Феофана Полтавского предостерегает нас: "Бывают и среди евреев хорошие люди. Но и хорошие, и дурные из них — все враги Христовы; одни сознательно, а другие бессознательно" (1929 г).

Требование отмены графы национальности в паспорте, институт двойного гражданства, подмена имени "русский" подлой кличкой "россиянин", это лишь внешние признаки национального обезличивания, маскируемого "христианским интернационализмом". Наряду с этим в России идут более страшные глубинные процессы. Русскую Православную Церковь заполонили священники-выкресты, деятельность которых показывает, что они не приняли искренне православие, а пришли в него, чтобы подорвать святую веру изнутри, как это делали в XV веке еретики жидовствующие ("по плодам их узнаете их").

И вот первые результаты — в Москве появились неообновленческие приходы священников Борисова и Кочеткова. Обновленцам не нравится в нашей Церкви все: не нравится богослужебный церковнославянский язык, он-де непонятен и устарел, и литургийные молитвы уже звучат опрощенно; не нравится древний церковный обиход, и в храмах разрушаются иконостасы, появляются проповедники за кафедрами; православное вероучение тоже им не нравится, и они сочиняют новое, свое — книги Александра Меня и Александра Борисова открыто еретичествующие сочинения.

Рост числа священников-выкрестов в Русской Православной Церкви неизбежно приведет к ее новым разделениям, расколу и смуте. Такое разделение в силу Божьих установлений о народах, в силу предостережений русских святых непременно пройдет по национальной черте. Русская паства как искала, так и будет искать себе русских батюшек. Выкресты как ходили, так и будут ходить к своим наставникам из выкрестов. Этого национального тяготения никаким христианским интернационализмом не преодолеть. Свежий тому пример Михаил Мень — (сын о. Александра), являющийся прихожанином неообновленческой церкви Космы и Дамиана в Москве, ныне "за папины заслуги" избранный в депутаты Госдумы, публично ратует за строительство синагоги на Поклонной горе.

IV

Но все же едва ли не самая страшная из идей, внедряемых сегодня в сознание православных русских людей, — принуждение к покорству безбожным властям, открыто сживающим со свету русский народ.

История православного мученичества, исповедничества Христа, вся основана на сопротивлении безбожным властям [злоупотреблениям власти]. Делом Православной Церкви всегда было осуждение властей за неправду и жестокость. Об этом повествует и житие великого святого Иоанна Златоуста. А русский митрополит, святитель Филипп говорил так: "Царь поставлен от Бога судить людей Божиих в правду, а не представлять из себя мучителя. С тех пор, как светит на небе солнце, не слыхано, чтобы благочестивые цари возмущали собственную державу. Худой кормчий губит весь корабль''.

В наш век слова обличения обратил патриарх Тихон к "народным комиссарам": "Целый год держите государственную власть и уже собираетесь праздновать годовщину октябрьской революции. Но реками пролитая кровь братьев наших, безжалостно убитых по вашему приказу, вопиет к небу и вынуждает нас сказать вам горькое слово правды". Как святой Ермоген в польско-литовскую интервенцию, святой Тихон рассылает народу призыв к сопротивлению: "Скажи народу, что если они не объединятся и не возьмут Москву опять с оружием, то мы погибнем, и Святая Русь погибнет с нами".

Свв. Ермоген и Тихон противились властям инородным, иноверным, и за то обрели от Господа венцы мученичества. И потому как бы ни дружилась церковная иерархия с властительным вельможным ворьем, Царство Божие остается в простых русских чадах Православной Церкви, в Церкви священно-мученика Филиппа и преподобного Серафима Саровского, в Церкви святителей Ермогена и Тихона, в Церкви святителя Феофана Полтавского, митрополита Филарета Московского и царя мученика Николая Второго.

Их предстательство должно укреплять нас, православных русских, в сопротивлении господствующему в России злу, в каких бы обличиях оно ни являлось. И будем помнить слово митрополита Филарета Московского: "Когда зло есть и действует против нас, то не употреблять против него никаких средств было бы противно и закону самосохранения, и закону человеколюбия; потому что неудерживаемое зло поглотило бы весь род человеческий, — не препятствовать распространению зла значило бы не препятствовать вражде против Бога и хуле на Его творчество и управление миром".

Русский Вестник, №2-4, 1996

Серия сообщений "История":
Часть 1 - Освобождение Москвы от поляков. Празднование Казанской иконе Божией Матери (22-26.10.1612 /4-8.11)
Часть 2 - Акция Памяти жертв Первой и Второй Мировых войн и красного террора
Часть 3 - якобы главный жид РФ: Праздник 4 ноября должен воспитывать в молодежи «терпимость»
Часть 4 - Исторический экскурс
Часть 5 - Православный русский перед лицом господствующего зла (Татьяна МИРОНОВА)
Часть 6 - Фильм "Царь" должен быть изъят из публичного проката (Вячеслав Манягин)
Часть 7 - 465 лет ВЕНЧАНИЯ НА ЦАРСТВО ИОАННА ГРОЗНОГО (16/29 января)
...
Часть 20 - День рождения Императора Александра Первого.
Часть 21 - Староруский язык «конституции» Филиппа Орлика
Часть 22 - Николай II: отречение, которого не было

«Нет ничего светлее и сильнее истины,
равно как нет ничего бессильнее лжи,
хотя бы она прикрывалась бесчисленными покровами»
(Свт. Иоанн Златоуст)

Фрагмент гравюры А. Дюрера "Битва ангелов и демонов" (из цикла "Апокалипсис")

«Мы знаем, ... что весь мiр лежит во зле» (1 Ин. 5:19), – в силу его больной природы, испорченной первородным грехом гордого человеческого своеволия. Поэтому "рай на земле" невозможен. Но мы также знаем, что человечеству были даны его Воспитателем, Богом, средства для сопротивления мiровому злу и спасения к первоначальной цели – к жизни вечной: Церковь и в симфонии с нею – удерживающая православная государственность. Ныне, для человека, интересующегося смыслом истории и своей личной жизни, совершенно очевидно, что после сокрушения православной государственности в 1917 году мы живем в земном мiре, почти все государства которого всё более основаны на лжи и управляемы ложью. Войны, революции, национальные историографии существующих ныне влиятельных государств и их идеологии, методы правления, системы образования, иерархии ценностей и даже жреческое "духовное окормление" правителей основаны на лжи. Даже если иногда эта ложь выступает в роли частичной правды (она была и в демократии, и в коммунизме и в фашизме) – она не перестает быть ложью при игнорировании всей полноты правды абсолютной.

Однако, что такое – ложь? В чем сущность лжи, ее онтология, то есть ее место в бытии богосозданного мiроздания? Как ложь соизмеряется с истиной – только ли как попытка ее замалчивания, искажения и отрицания, или же при должных усилиях возможна замена истины ложью как новым вариантом истины, иногда более эффективным и полезным для государства, как полагают некоторые, даже спасительным с церковной точки зрения ("ложь во спасение" во избежание большего зла)?

Приступая к таким онтологическим рассуждениям, мы должны исходить прежде всего из онтологии мiроздания, открытой нам в Священном Писании. Ложь как отрицание Божией истины есть не что иное, как главнейшее свойство мiровой системы зла. Поэтому онтология лжи та же, что и онтология зла. У святых отцов можно найти много суждений о зле, которые иногда либералами неверно интерпретируются в духе непротивления злу как чему-то "несуществующему", к чему предлагают относиться только как к "отсутствию добра", что можно исправить социальными реформами ("свобода, равенство, братство"). При этом вольно или невольно путаются разные уровни понятия и упускается из виду не только болезнь первородного греха, но и действия активных носителей зла. Один из метких афоризмов гласит по этому поводу: «Самой большой победой диавола над людьми стало насаждение веры в то, что диавола не существует».

Бог действительно не создавал зла, поэтому оно не имеет собственной бытийственной сущности. Известный православный богослов Н.В. Лосский пишет в "Догматическом богословии": «Зло, конечно, не имеет места среди сущностей, но оно не только "недостаточность", в нем есть активность. Зло не есть природа, но состояние природы, и в этом высказывании отцов заключается большая глубина. Таким образом, оно есть как бы болезнь, как бы паразит, существующий только за счет той природы, на которой паразитирует. Точнее, зло есть определенное состояние воли этой природы; это воля ложная по отношению к Богу. Зло есть бунт против Бога, то есть позиция личностная... "Мiр во зле лежит", – говорит Иоанн Богослов, зло – это состояние, в котором пребывает природа личностных существ, отвернувшихся от Бога».

Итак, Бог создал только добро, однако высшим Своим созданиям даровал также свободу воли для сознательного, а не автоматически детерминированного принудительного обращения к Богу. Именно эта свобода и делает эти создания (человека и ангелов) высшими над детерминированной материей, бытие которой не свободно, а предопределено неумолимыми естественными законами. Предводитель ангелов Люцифер (светоносный, по-славянски: Денница, утренняя звезда) не справился с даром свободы: из гордого соперничества с Богом за власть над мiром он стал "сатаной", что означает в переводе с еврейского: "противник" Бога. А поскольку сатана лишен возможности сотворить себе собственное мiроздание, чтобы стать в нем царем и богом, эту цель сатана пытается достичь похищением у Бога части Его мiроздания. Очень показательно для этого слово, которым на Руси называли самозванцев, узурпаторов власти – вор.

И так же, как любое воровство и мошенничество совершается в тайне и прикрывается ложью, так и диавол действует тайно и обманно, используя ложь как основной инструмент соблазнения людей для отрыва их от Бога в сооружаемое свое сатанинское царство земное ("будете как боги", – солгал он первым людям, соблазнив Адама на его собственную ложь по отношению к Богу). Поэтому Христос называет сатану «лжецом и отцом лжи» (Ин. 8:44), а другое название сатаны – диавол, в переводе с греческого означает: "клеветник", то есть "лжец". И русское название его "лукавый" (в Молитве Господней мы просим: «но избави нас от лукавого») также по сути означает лжеца, ибо "лукавый" значит "искривленный" (того же корня слова: "лук", "излучина"; с этим связаны слова "правда" и "кривда" и выражение "кривить душой").

Именно ложь как неотъемлемое свойство действия зла наглядно раскрывает онтологическую сущность зла. Ведь ложь представляет собой нечто несуществующее, выдаваемое лжецом за существующее. (Такие варианты лжи, как умолчание или выдавание части правды за целое, как и выбор меньшей лжи ради предотвращения большей – не меняют этой главной сути). То есть ложь существует как активный инструмент сатаны по созданию его собственного богоборческого мiра, и этот сатанинский мiр при всей своей материальной ощутимости и властной очевидности основан на паразитарной "виртуальной" сущности, не укорененной в действительном бытии мiра. Именно поэтому он обречен на гибель.

Как бы лжец ни старался выдать свою ложь за истину – он не способен уничтожить саму истину, ту действительную реальность происходящего, которая непрерывно и изначально (вне времени) существует и пишется в книге Божией. Это как бы всеохватывающая "лента жизни", летопись бытия вплоть до мельчайших деталей. От Всеведущего Бога ничего невозможно утаить, и, надо полагать, вся эта истинная летопись откроется посмертно каждому человеку – в том числе и в обличение. Мы с удивлением увидим в ней в неожиданном свете суть очень многих исторических событий, истинный облик многих "выдающихся" человеков-кумиров, которые ныне представлены в мiровых энциклопедях в виде искусно раскрашенных картонных фигурок.

«Мерзость пред Господом – уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему» (Притч. 12:22). «И не войдет в него [в Небесный Иерусалим] ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откр. 21:27). «Кто говорит ложь – не спасется» (Притч. 19:5); «всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою» (Откр. 21:8).

Подлинная Божья "летопись бытия" – неотъемлемая и неуничтожимая часть мiроздания. Попытка сатаны подменить ее своей ложной виртуальной версией бытия может удаваться только временно и эфемерно. Но служители сатаны по его ложному наущению (он ведь обманывает и их) верят в то, что способны изменять содержание книги Божией и, следовательно, само бытие. В романе Орвелла "1984" пример такой веры показан в лозунге тоталитарного государства, претендующего именно на формирование реальности согласно государственным потребностям: «Кто владеет настоящим, тот владеет прошлым, а кто владеет прошлым, тот владеет будущим». В советское время это было продемонстрировано сталинским академиком М.Н. Покровскимй: «История – это политика, опрокинутая в прошлое».

В этом замахе на "управление бытием" наглядно раскрывается и сатанинская сущность талмудического антихристианского иудаизма – в его "законодательных" предписаниях, основанных на вере в возможность "формирования истины". Так, в иудейском кодексе "Шулхан арух" содержится предписание лжесвидетельствовать на суде в пользу евреев и вообще «говорить о евреях только хорошее», ибо только это «угодно б-гу», тогда как признать какое-либо преступление члена «народа б-жия» или его руководства – это «осквернение б-га». «Когда еврей обокрал акума и его [еврея]... принуждают к присяге и когда, по обстоятельствам дела нет осквернения Имени Б-га, тогда он должен в сердце своем объявить присягу недействительною, потому что он принуждается к ней» (Иоре де’а 329-1, Хага). Под "осквернением" Имени б-га здесь понимается весьма специфическая особенность иудаизма. Для еврея допустимо не только лгать, но и совершать преступление, если оно останется в тайне: «Ввести акума в заблуждение, например, обмануть его при расчете или не заплатить ему дозволено, но лишь под условием, чтобы он не подозревал этого, чтобы не осквернить Имя Господне...» (Хошен га-мишпат 348-2, Хага).

В полном собрании текстов Талмуда и среди толкований его еврейскими "мудрецами", особенно хасидскими (книга "Тания" и др.), можно найти и более откровенные высказывания о том, что «мiр создан б-гом только для евреев», а потому они вправе не только владеть всем мiром, в котором «мошиах уничтожит все прочие народы», но и сам "б-г" нуждается в евреях как "народе б-жием" для управления мiрозданием, а следовательно именно от целей и пожеланий евреев зависит сама истина и реальность бытия. Евреям в этом дозволено поправлять самого "б-га". То есть в талмудическом богоборческом иудаизме несомненен этот онтологический управленческий замах, отраженный в упомянутом романе Орвелла. В более прагматичном и наглядном виде он выражен в метком современном афоризме: «Чего нет в СМИ – того не существует». А кто контролирует мiровые СМИ, энциклопедии, манипулирует "общественным мнением" – вполне очевидно.

Итак, ложь как сопротивление Закону Божию есть беззаконие, которое для своего успеха в похищении человечества у Бога неразрывно связано с необходимостью своей лживой маскировки и тайны (вот смысл "тайны беззакония". – 2 Фес. 2). Поэтому большинство людей настолько привыкли ко лжи и воспитаны в ней, что не замечают ее. В ней они живут как в естественной среде обитания, не представляя себе другой возможности и потому не подозревая о паразитарной виртуальной сущности такой лживой идейной "надстройки" над "базисом". Даже в пресловутом "базисе" – в области современной мiровой экономики, виртуальность ценностей которой достаточно очевидна с точки зрения законов логики, математики, да и самой "классической" политэкономии, – бизнесмены, экономисты, политики и аналитики предпочитают действовать по искусственным правилам этой виртуальной "надстройки", трясясь от страха за неизбежное обрушение всей паразитарной конструкции, но не ставя под сомнение ее "законность". Та же картина в системе международного законодательства и самόй "мiровой демократии" с ее "правами человека" как вершины человеколюбия и справедливости. И лишь изредка, когда обнаглевшая ложь цинично и открыто превышает даже "общепринятую", свою собственную "норму", сбрасывая с себя маскировочные "покровы", – наиболее чувствительные люди начинают возмущаться этим цинизмом. Как это, например, было в 1999 году в дни "гуманитарной" бомбовой агрессии НАТО против Сербии [или как случилось в декабре 2011 года в РФ – в связи с т.н. "выборами"].

"Тайна беззакония" вплоть до конца своего созревания, даже в период воцарения антихриста, будет вынуждена скрывать свою ложь и выдавать себя за "законность" и "справедливость". Потому что большинство людей откровенную ложь не приняли бы: человек создан Богом «по Своему образу и подобию» и изначально наделен потребностью в истине – совестью, которая не мирится с ложью. Совесть нужно обмануть, можно также принудить ее к этому угрозами, придушить, исказить, искалечить, но лишь редкие особи способны ее вырвать из себя полностью – это удается тем, кто сознательно избирает себе "иного бога" с противоположной духовной сущностью. Да и такое духовное перерождение человека достигается, как правило, специальным продолжительным воспитанием "избранных" и "посвященных" в специальной системе религиозных координат – иначе без подготовки обычная человеческая душа столько зла не выдержит. Большинству же "обычного населения" ложь предназначается дозировано и с обманным прикрытием, посильным для успокоения несогласной совести.

Мы знаем из Священного Писания, что процесс богоотступничества окончится обманом человечества антихристом, который в тотальном электронном концлагере воочию откроет всем суть сатанинского "прогресса". Предварительные ступени такого саморазоблачения лжи (опять-таки для нашего "научения от обратного") случаются, когда в упоении своими успехами правящая ложь утрачивает чувство меры. Это, в частности, стало главной причиной саморазрушения могучего СССР: люди устали от лжи. Возможно, от нее начинает уставать и "электорат" виртуального государства РФ, правители которого на всех парах ведут его в царство антихриста, величественно надувая щеки и маскируя свой курс новыми и новыми пропагандными "достижениями".

Опередившие нас в постхристианском отступничестве народы бывшего христианского Запада мирятся со своим усугубляющимся рабством сатане за "достойную плату" – всё еще сытную чечевичную похлебку мiрских благ. Но русскому народу как "великой сырьевой колонии" такой "достойной платы" не предполагается, ибо на всех столь же сытной похлебки не хватит. К тому же, в отличие от Запада, вековые страдания нашего народа, попущенные Богом для нашего "научения от обратного", не давали нам забыть о тленности мiра сего и о вечных духовных ценнностях. Несмотря на почти вековую насильственную расхристианизацию нашего народа, тысячелетие Православия пока еще не вытравлено окончательно даже у атеистов и коммунистов, которые со времен Сталина долго паразитировали на этих нестяжательных качествах русского народа. Христианское отношение к смыслу жизни стало неотъемлемой частью русской национальной культуры, против которой идет разложение сверху и за которую не сломлено сопротивление снизу.

Фронт этой борьбы пролегает не по линейке и порою очень причудливо. Поэтому неизвестно, чем она кончится. Быть может, в каком-нибудь одном важном месте русская человеческая совесть "щелкнет" со спасительными для нас и катастрофическими для системы лжи последствиями. И заметим: пока страдания нашего народа продолжаются – остается шанс на восстановление хотя бы "на малое время" перед концом времен для последнего выбора человечества между ложью и истиной, ибо Господь Бог не стал бы попускать эти страдания безцельно.

Однако для этого наш народ должен наконец-таки осознать причины и цель своих страданий, попущенных нам именно для такого осознания. В этом должна состоять сегодня первейшая задача и обязанность духовной власти. А за отсутствием таковой на государственном уровне (и даже хуже: верховные жрецы явно поддерживают силы лжи) – правду о происходящем должен распространять каждый гражданин, осознавший ее, и тем более русская православно-патриотическая оппозиция. Это главное оружие православного "остатка" русского народа, способное привлечь нам Божию помощь. Пусть и малыми силами, но надо стараться заслужить ее. Ибо без нее уже ничего не изменить в нашем "мiре во зле лежащем".

М. Назаров
1999-2006 г.

+ + +

ПС. Эту статью я начал писать давно, постепенно дополнял, хотел еще доработать, но сейчас считаю уместным опубликовать и так, добавив несколько дополнительных замечаний по нынешним событиям в связи с "выборами" и массовыми протестами против лжи в декабре 2011 г. При всей вопиющей лживости власти РФ и оправданности протестов, на фоне вышеописанной глобальной проблемы решение не может лежать на поверхности.

В частности, мне не кажутся серьезными выкрики многих активных патриотических публицистов «в связи с перспективой скорого и неизбежного крушения нынешнего политического режима». Мол, «сейчас уже вполне очевидно, что срок жизни нынешнего политического режима исчисляется неделями, самое большое – месяцами... Революционный процесс действительно пошел. Более того, можно сказать, что революция уже совершилась», ибо «сознание людей после 5 декабря изменилось... на следующий день мы оказались уже в несколько иной стране... теперь народ понял: он может смести эту власть. Сам. И установить новую – ту, которую посчитает нужной... У нынешнего политического режима в настоящий момент просто нет необходимых ресурсов для того, чтобы остановить нарастающий революционный поток... десятки тысяч людей, разом собравшиеся в центре столицы, за несколько часов могли бы сменить власть в стране. Сменить бескровно, растворяя накипь полицейских кордонов, пожирая жидкие цепи Федеральной службы охраны. Несколько часов и ребятишки, вырвавшиеся из школьного плена, организованного вновь «избранной» властью, гуляли бы по Кремлю и разговаривали по телефону с Обамой. И "Площадь Революции", где был первоначально назначен народный сход, наконец, оправдала бы свое название...»

Не стану тут называть авторов этого шапкозакидательства, но оно удручает. И у режима ресурсы для подавления "революции" есть, и установить "нужную" нам власть таким способом вряд ли нам позволят те зарубежные "друзья россиянской демократии", ресурсы и марионетки которых намного превосходят возможности наших выкриков. Если у их авторов нет сил навести должный порядок в собственных крохотных организациях, то подобные выкрики смешны и безответственны. А если мы вдобавок, начнем для "нарастания революционного потока" объединяться "со всеми русскими силами", в том числе с недостойными Божией помощи, – то и не получим ее.

Есть у нас и "православные ревнители", на каждом шагу к месту и не к месту повторяющие заклинание о неизбежности "автоматического" воцарения последнего Русского Царя по пророчествам наших святых. Веря в их пророчества, мы должны, однако, помнить слова Господа: «Иногда Я скажу о каком-либо народе и царстве, что искореню, сокрушу и погублю его; но если народ этот... обратится от своих злых дел, Я отлагаю то зло, которое помыслил сделать ему. А иногда скажу о каком-либо народе и царстве, что устрою и утвержу его; но если он будет делать злое пред очами Моими и не слушаться гласа Моего, Я отменю то добро, которым хотел облагодетельствовать его» (Иерем. 18:7.10; курсив наш). История с Ниневией (Ион. 3) подтверждает, что все зависит от поведения людей: если мы сможем покаяться в своих грехах и вернуться к Истине – земная история продолжится. Если Россия будет и далее скользить вниз – то конец истории наступит скоро. Потому что Господь может продлить историю, лишь если только будет ради кого.

На данный момент нельзя не видеть, что наш народ в целом не только не вынес должного урока из попущенной катастрофы, но продолжает погрязать во лжи: это имена наших улиц, городов и областей, это памятники наглым лжецам-богоборцам – верным "детям своего отца", это сатанинская государственная символика РФ. Если нас возмущают только фальсификации заведомо лживых выборов, а "православных путинистов" возмущает только "оранжевость" провозглашаемой протестной революции, но никого из них столь же горячо не возмущает окружающее нас лживое и протухшее наследие богоборческой революции 1917 года, поддерживаемое и Путиным и "официальной Церковью", – то тех и других сатана легко соблазнит новыми вариациями лжи.

Лично я всё острее чувствую, что мiр во зле лежит, и оно усугубляется, поэтому не надеюсь на политическую победу добра – тем более при удручающем виде и нашей патриотической оппозиции, и официальных структур Русской Православной Церкви. Разумеется, злу мы должны сопротивляться независимо от этого и в любых условиях – это нравственный императив. Но в лучшем случае сопротивление малой здоровой части нашего народа будет стремиться соответствовать словам апостола Иоанна: "И свет во тьме светит, и тьма не объяла его" (Ин.1:5).

Однако используемое в Священном Писании понятие "остатка", выполняющего призвание всего народа, опровергает апологию пассивного бегства в "катакомбы" некоторых "истинно православных", мол, якобы "русского народа больше нет". Ибо как миссия ветхозаветного, так и новозаветного народа Божия определялась и определяется не количеством, а качеством именно малого "остатка".

На основе малого остатка Господь создаст тот «стан святых и град возлюбленный» (Откр. 20), который останется непобежденным ни антихристом, ни его полчищами Гога и Магога. Священное Писание непреложно. И какому же другому народу, кроме православного русского, по силам создать этот «стан святых и град возлюбленный»? Так что это единственно достоверное и непреложное пророчество в отличие от утопического автоматического "воскресения" России и от революционного шапкозакидательства. Это и должно быть нашим идеалом и путеводным ориентиром. А уж в каких размерах и кому удастся создать этот Русский стан и град и что, по милости Божией, возможно, к этому еще приложится – будет зависеть от нашей верности, стойкости и деятельной активности в распространении света правды – против тьмы и лжи.

М.Н.
1 января 2012 г.

Постоянный адрес данной страницы: http://www.rusidea.org/?a=130117

Серия сообщений "Духовная беседа":
Часть 1 - Святой Паисий Святогорец. Монашество находится в опасности
Часть 2 - Отдавать просто так
...
Часть 7 - Видение Гроба Господня. Архимандрит Пётр (Кучер)
Часть 8 - ЗАВЕЩАНИЕ ОПТИНСКОГО СТАРЦА ФЕОДОРА
Часть 9 - Об онтологии лжи
Часть 10 - ЗА РУССКУЮ ВЕРУ! ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ СТАРЦЕВ
Часть 11 - Приложение к обращению ЗА РУССКУЮ ВЕРУ!
...
Часть 15 - СЛОВА, НАД КОТОРЫМИ СЛЕДУЕТ ХОРОШО ЗАДУМАТЬСЯ!
Часть 16 - Фёдор Достоевский. Наш великий долг. Семья и воспитание детей с сознанием будущих строителей общества.
Часть 17 - А.Мороз о еретике экуменисте и флолатинянине лжп. кирилле. О трусливом молчании иерархов и мирян.Пример борьбы Иосифа Волоцкого с ересью жидовствующих