Много забот связано у родителей с обучением детей чтению.  

В основе разнообразных подходов к обучению чтению в большинстве лежит работа с «Азбукой». Для того чтобы  изучение букв стало более увлекательным и успешным, можно для закрепления материала лепить из соленого теста алфавит.
 

Откуда сегодня берутся мученики

Адрес статьи: http://www.pravoslavnye.org/index.php/2010-06-26-1...42-29/367-2010-10-25-22-15-170 

Более 50% семей терпят крах в первые пять лет своего существования.

Что может быть этого печальнее? Это сравнимо только с потерей близкого... 

 

Текст статьи: http://www.pravoslavnye.org/index.php/2010-09-21-1...8--l-r/346-2010-10-16-19-53-50 

 Сайт о рукоделии http://vishivalochka.at.ua/

Много полезного

Покров Пресвятой Богородицы

 

"Дева днесь предстоит в Церкви, и с лики святых невидимо за ны молится Богу: ангели со архиереи покланяются, апостоли же со пророки ликовствуют: нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога"!  

 

 

 

 

 

 

 

 

http://www.pravoslavnye.org/index.php/2010-09-21-1...-23-56/332-2010-10-13-07-30-35 

Лавришевский монастырь один из древнейших монастырей Беларуси. Согласно церковному преданию, в излучине на левом берегу реки Неман, вблизи от города Новогрудка, у подножья высокой горы (Ипатьевская летопись указывает местонахождение монастыря: «На реце на Немне межи Литвою и Новым городком») в 1225 году сыном литовского князя Тройната, Елисеем, был основан мужской монастырь. По собрании многих братий этот монастырь стал Лаврой. Местность монастыря получила название Лавришево или по имени фундатора, или от основанной здесь лавры.   

  http://www.pravoslavnye.org/index.php/2010-06-23-0...20-40-53/1-2010-06-22-22-14-25 

Серия сообщений "Монастырь":
Часть 1 - Преподобный Елисей Лавришевский
Часть 2 - Лавришевский монастырь
Часть 3 - "Молитесь, как молились"
Часть 4 - Престольный праздник в честь Преподобного Елисея Лавришевского
Часть 5 - Престольный праздник Свято-Елисеевского Лавришевского монастыря
Часть 6 - 26 февраля 2011 г. — Вселенская родительская (мясопустная) суббота

 Почти восемь веков прошло с момента основания Лавришевского монастыря, основателем которого был преподобный Елисей. На берегу реки Неман в отдаленных местах от людей, среди лесов и болот подражая древним пустынножителям, начал свой подвиг святой Елисей.  

Оставив суетность земной жизни и презрев человеческую славу ради любви ко Христу, он последовал своему Подвигоположнику. Много веков прошло с тех пор. Однако память угодника Божьего остается незабвенной для нашего народа.Преподобный Елисей родился в семье литовского князя Тройната, который, по всей видимости, был язычником. Детские и юношеские годы, проходившие в семье богатых и влиятельных родителей дослужили приобретению хорошего образования, достаточного для того, чтобы находиться в высших слоях общества. Достигнув совершеннолетнего возраста, Елисей, отличаясь от других сверстников умственными способностями, поступил на службу при дворе великого князя Миндовга.Общение с выдающимися людьми того времени привело юного Елисея к знакомству со святителем Лаврентием Туровским, который становится его духовным отцом и наставником. Духовные беседы со святым старцем побуждают Елисея изменить свой образ жизни. Приняв святое крещение, он оставляет двор и удаляется в пустыню, где, подвизаясь со святым Лаврентием, основывает монастырь, именуемый впоследствии Лаврой (1225 г.) К сожалению о жизни, трудах и подвигах преподобного до нашего времени сведений не сохранилось, возможно, по причине множества войн, проходивших по этим местам. Однако известно, что 23 октября 1250 года он был убит бесноватым послушником, который, коснувшись мощей святого Елисея, исцелился от беснования. После кончины мощи были прославлены чудотворениями, которые помогали большей частью страждущим от беснования.Около 1508 года, когда татары, опустошившие околицы Новогрудка, приблизились к Лавришевскому монастырю, Господь вновь явил чудо через Своего угодника: татарам показалось, что монастырский двор заполнен отборной конницей они в страхе бежали. Это чудо, вероятно, послужило поводом для канонизации преподобного Елисея митрополитом Иосифом Солтаном на соборе состоявшемся в Вильно в 1514 году. Возможно, эти годы для монастыря являлись периодом наибольшего расцвета. Судя по Лавришевскому Евангелию (15в.), сохранившемуся до настоящего времени, в Лавре присутствовали печатные мастерские и другие хозяйственные постройки. Но недолго сохранялось благодействие святой обители: попущением Божьим, во время одной из войн(16в.) мощи святого были сокрыты в землю, и после сожжения монастыря найти их не удалось.Около 500 лет мощи преподобного Елисея находятся в земле на месте древнего монастыря духом и телом пребывая с нами. Силой молитв святого утешается всякий посещающий святую обитель. Многое изменилось с тех пор, однако неизменным остается: земля Белорусская имеет великого молитвенника и заступника перед Богом - преподобного Елисея Лавришевского.В 1997 году местными властями было разрешено строительство церкви-памятника на месте древнего монастыря. В 2000 году храм был построен и освящен в честь Преподобного Елисея Лавришевского, память которого совершается 5 ноября (н.с).

  http://pravoslavnye.org/index.php?option=com_conte...0-06-22-20-51-04&Itemid=32 

 

 

 

Серия сообщений "Монастырь":
Часть 1 - Преподобный Елисей Лавришевский
Часть 2 - Лавришевский монастырь
Часть 3 - "Молитесь, как молились"
Часть 4 - Престольный праздник в честь Преподобного Елисея Лавришевского
Часть 5 - Престольный праздник Свято-Елисеевского Лавришевского монастыря
Часть 6 - 26 февраля 2011 г. — Вселенская родительская (мясопустная) суббота

 Интернет-портал «Елисеевские чтения» объявляет открытый публичный конкурс «Мой приходской храм» на лучшую статью с целью предоставления пользователям сети Интернет информации о прекрасных православных храмах.

Участники конкурса: все желающие православного вероисповедания.

Приз за 1 место – аудио и видео материалы православной тематики + DVD плеер с ЖК дисплеем Argos. 

Приз за 2 место – аудио и видео материалы православной тематики + портативный DVD плеер Argos. 

Приз за 3 место – книга православной тематики + цифровое радио Argos. 

Победителями конкурса признаются работы, набравшие наибольшее число голосов.
Присоединяйтесь! Участвуйте!

 Срок и место подачи конкурсных работ: до 25 октября 2010 года по электронному  адресу:  pravoslavnye.org@gmail.com 

 

 

Подробнее: http://www.pravoslavnye.org/index.php/component/content/article/92--l-r 

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня

Римские императоры-язычники пытались полностью уничтожить в человечестве воспоминания о священных местах, где пострадал за людей и воскрес Господь наш Иисус Христос. Император Адриан (117 - 138) приказал засыпать землей Голгофу и Гроб Господень и на искусственном холме поставить капище языческой богини Венеры и статую Юпитера. На это место собирались язычники и совершали идольские жертвоприношения. Однако через 300 лет Промыслом Божиим великие христианские святыни - Гроб Господень и Животворящий Крест были вновь обретены христианами и открыты для поклонения. Это произошло при равноапостольном императоре Константине Великом (память 21 мая), первом из римских императоров, прекратившем гонения на христиан. Святой равноапостольный Константин Великий (306 - 337) после победы в 312 году над Максентием, правителем Западной части Римской империи, и над Ликинием, правителем Восточной ее части, в 323 году сделался единодержавным правителем огромной Римской империи. В 313 году он издал так называемый Миланский эдикт, по которому была узаконена христианская религия и гонения на христиан в Западной половине империи прекратились. Правитель Ликиний, хотя и подписал в угоду Константину Миланский эдикт, однако фактически продолжал гонения на христиан. Только после его окончательного поражения и на Восточную часть империи распространился указ 313 года о веротерпимости. Равноапостольный император Константин, содействием Божиим одержавший в трех войнах победу над врагами, видел на небе Божие знамение - Крест с надписью "Сим победиши". Горячо желая отыскать Крест, на котором был распят Господь наш Иисус Христос, равноапостольный Константин направил в Иерусалим свою мать, благочестивую царицу Елену (память 21 мая), снабдив ее письмом к Патриарху Иерусалимскому Макарию. Хотя святая царица Елена к этому времени была уже в преклонных годах, она с воодушевлением взялась за исполнение поручения. Языческие капища и идольские статуи, наполнявшие Иерусалим, царица повелела уничтожить. Разыскивая Животворящий Крест, она расспрашивала христиан и иудеев, но долгое время ее поиски оставались безуспешными. Наконец, ей указали на одного старого еврея по имени Иуда, который сообщил, что Крест зарыт там, где стоит капище Венеры. Капище разрушили и, совершив молитву, начали копать землю. Вскоре были обнаружены Гроб Господень и неподалеку от него три креста, дощечка с надписью, сделанной по приказанию Пилата, и четыре гвоздя, пронзившие Тело Господа. Чтобы узнать, на котором из трех крестов был распят Спаситель, Патриарх Макарий поочередно возложил кресты на покойника. Когда был возложен Крест Господень, мертвец ожил. Увидев воскресшего, все убедились, что найден Животворящий Крест. Христиане, в бесчисленном множестве пришедшие поклониться Святому Кресту, просили святителя Макария поднять, воздвигнуть Крест, чтобы все могли, хотя издали, благоговейно созерцать Его. Тогда Патриарх и другие духовные лица начали высоко поднимать Святой Крест, а народ, взывая: "Господи, помилуй", благоговейно поклонялся Честному Древу. Это торжественное событие произошло в 326 году. При обретении Животворящего Креста совершилось и другое чудо: тяжело больная женщина, при осенении ее Святым Крестом, сразу исцелилась. Старец Иуда и другие иудеи уверовали во Христа и приняли святое Крещение. Иуда получил имя Кириак и впоследствии был рукоположен во епископа Иерусалимского. В царствование Юлиана Отступника (361 - 363) он принял мученическую смерть за Христа (память священномученика Кириака 28 октября).
Святая царица Елена ознаменовала места, связанные с земной жизнью Спасителя, основанием более 80 храмов, воздвигнутых в Вифлееме - месте Рождества Христова, на горе Елеонской, откуда Господь вознесся на небо, в Гефсимании, где Спаситель молился перед Своими страданиями и где была погребена Божия Матерь после успения. В Константинополь святая Елена привезла с собой часть Животворящего Древа и гвозди. Равноапостольный император Константин повелел воздвигнуть в Иерусалиме величественный и обширный храм в честь Воскресения Христова, включавший в себя и Гроб Господень, и Голгофу. Храм строился около 10 лет. Святая Елена не дожила до освящения храма; она скончалась в 327 году. Храм был освящен 13 сентября 335 года. На следующий день, 14 сентября, установлено было праздновать Воздвижение Честного и Животворящего Креста.

В этот день вспоминается еще одно событие, связанное с Крестом Господним, - его возвращение из Персии после 14-летнего плена обратно в Иерусалим. В царствование Византийского императора Фоки (602 - 610) персидский царь Хозрой II в войне против греков разбил греческое войско, разграбил Иерусалим и увез в плен Животворящий Крест Господень и Святого Патриарха Захарию (609 - 633). Крест пробыл в Персии 14 лет и лишь при императоре Ираклии (610 - 641), который с помощью Божией победил Хозроя и заключил мир с сыном последнего, Сироесом, христианам была возвращена их святыня - Крест Господень. С великим торжеством Животворящий Крест был принесен в Иерусалим. Император Ираклий в царском венце и порфире понес Крест Христов в храм Воскресения. Рядом с царем шел Патриарх Захария. У ворот, которыми восходили на Голгофу, император внезапно остановился и не мог двинуться дальше. Святой Патриарх объяснил царю, что ему преграждает путь Ангел Господень, ибо Тот, Кто нес на Голгофу Крест для искупления мира от грехов, совершил свой Крестный путь в уничиженном виде. Тогда Ираклий, сняв венец и порфиру, надел простую одежду и беспрепятственно внес Крест Христов в храм.

В слове на Воздвижение Креста святой Андрей Критский (память 4 июля) говорит: "Крест воздвигается, и все верные стекаются, Крест воздвигается, и град торжествует, и народы совершают празднество".

Подробнее: http://days.pravoslavie.ru/Life/life1529.htm 

По моему глубокому убеждению, феномен веры не может быть описан только как «признание чего-нибудь истинным без предварительной фактической или логической проверки, единственно в силу субъективного убеждения», например, как «убежденность в существовании Бога, ангелов, загробной жизни и т.д.».

И хотя апостол Павел коротко определяет веру как «…осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр.11:1), данное определение не может быть признано полным, исчерпывающим: уверенность в бытии невидимого Бога является лишь одним из аспектов веры, к слову надо сказать, необходимым аспектом «…без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр.11:6), но все-таки не единственным. О недостаточности веры, как только лишь признания бытия Единого Бога красноречиво говорит апостол Иаков «19 Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. 20 Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» (Иак.2:19,20).

Далее  http://www.pravoslavnye.org/index.php/2010-09-21-1...-17-46/160-2010-08-23-11-55-22 
 

Отвечает батюшка   http://www.pravoslavnye.org/forum/index.php/topic,135.0.html 

 

 п.с. в вопросе сохранена авторская формулировка.

Мало людей, которые курят, скажут, что они хотят курить. В основном, все откладывают бросание курить на потом. А потом опять на потом и так продолжается, пока человек действительно не решится избавиться от надоевшей и приносящей вред страсти. Избавляться легче вместе. На портале "Елисеевские чтения" публикуется дневник бросающей курить: http://www.pravoslavnye.org/forum/index.php/topic,128.0.html

Присоединяйтесь. Ваши советы и мнения очень нужны сейчас. Может, кто-то имеет положительный опыт борьбы с этой страстью? - Ваши советы особенно ценны. Может, кто-то продолжает курить? - не бойтесь говорить об этой проблеме: здесь вас никто не будет обвинять и порицать. Может, кто-то никогда не курил? - так у Вас есть тысячи аргументов, почему этого не нужно делать.

 Важную роль в развитии детей дошкольного возраста играет лепка. Ребенок, занимающийся лепкой, действует пальчиками, поэтому у него развивается моторика. Ему необходимо определять место, где расположить, допустим, у Колобка глазки, носик, ротик, поэтому развивается пространственное мышление. Ребенок начинает понимать, сколько труда вкладывается для того, чтобы что-то сделать, и становится более бережливым и аккуратным. Ну и, безусловно, лепка – это творческий процесс, поэтому такие занятия будут способствовать развитию творческих способностей.  

 Для лепки наиболее приемлемо тесто, так как это безопасный и экологически чистый материал и его можно использовать уже для занятий с малышом, которому исполнилось полтора годика.  

Начинать занятия лучше с лепки более простых предметов. Для начала можно слепить Колобка. Для этого кусочек теста нужно покатать между ладонями, чтобы получился шарик. Лепить лучше вместе с малышом: взрослый показывает, а малыш повторяет.
 

 http://www.pravoslavnye.org/index.php/2010-06-24-2...1-32-19/57-2010-07-10-21-43-44

Для начала немного разберемся с понятием «пьянство», которое трактуется очень по-разному: медики говорят, что это заболевание, характеризующееся психофизической зависимостью от алкоголя, в основе которой лежит включение алкоголя в обменные процессы организма; психологи его относят к пассивным формам отклоняющегося поведения (то есть основа его — желание уйти от реальных сложностей жизни), в магии пьянство никак не классифицируется, единственное, что известно – это то, от чего можно избавиться при помощи заговора или других магических действий, в христианстве пьянство - страсть или "заболевание души", и именно это понимание привилось русскому Православию от Восточных Отцов [1].

В соответствии с подходом выбираются и методы преодоления пьянства: так, медики предлагают сегодня химиотерапевтические способы вывода из запоя, психологи рекомендуют проведение психотерапевтических мероприятий, экстрасенсы и целители - пожалуй, самый простой и доступный способ – заговоры, христианство - возможно, самый сложный, на первый взгляд, – преобразовать свою жизнь в соответствии с учением Христа.

Какой из путей выбрать, какие подводные камни у каждого из подходов, какой из методов эффективен? – любой мыслящий человек задает себе эти вопросы. Давайте попробуем рассмотреть каждый более подробно.

Медикаментозные способы и лечение даже в самых дорогих клиниках чаще всего дают лишь временный эффект, что вполне закономерно: можно ли вылечить тело, не устранив причину, вызывающую болезнь? Конечно же, нет, ведь понятно, что прием противоядия, нейтрализирующий воздействие яда, на желание принимать яд никак не влияет.

Современная светская психология, анализируя мотивы пьянства, делает выводы о том, что воздействие на любые формы отклоняющегося поведения, в т. ч. и на пьянство, должно соответствовать их природе, исходя из чего строит с подверженными пьянству людьми и направления работы: занятия на развитие определенных навыков, коллективные формы труда и отдыха, которые не давая развиться комплексам неполноценности формируют навыки общения и индивидуальной деятельности. Все верно – эти методы способны принести пользу при определенных условиях, но чаще всего пройдя курс психологической реабилитации человек вновь попадает в привычную социальную среду, где все вновь повторяется.

Частные психологи часто родителям и родственникам попавшего в алкогольную зависимость рекомендуют испытывать как можно меньше негативных переживаний в «борьбе» с пьяницей. Данный подход помочь человеку попавшему в зависимость от нее избавиться никак не может, да и пагубно влияет и на самого человека, который решил следовать таким советам и вместо того, чтобы бороться за попавшего в беду человека будет бороться с ним.

Самый простой для человека путь по избавлению от пьянства предлагают целители, экстрасенсы, потомственные ворожеи, маги в №-ном поколении и другие представители разного рода оккультизма. В чем основной смысл и как происходит процесс избавления человека от пьянства? На первый взгляд, все совершенно безобидно и просто, не искушенному (в магии) человеку и в голову не придет, что с использованием известных каждому слов молитвы, прикрываясь православием, ему предлагают обратиться за помощью к темным силам. Почему именно к темным? - спросит кто-то, - Почему у некоторых из них стоят в доме иконы, как с этим разобраться, в чем здесь несоответствие? Каждый, наверное, хотя бы однажды слышал, что православие предостерегает от обращения к гадалкам, ворожеям и колдунам, но почему нельзя? Ответ прост, давайте просто более подробно рассмотрим весь процесс, и думаем, все станет на свои места. На многих сайтах совмещающих гадание и магические действия одновременно размещены и заговоры, в данном случае рассмотрим более подробно направленные на избавление от пьянства. Прочитав любой из них, видишь, что слова молитвы перемежаются вставками, например следующего содержания: «Хмель и вино выходи на быструю воду, на которой воды люди не ездят; от раба Божьего (имя) хмель и вино поди на буйные ветры, который ветер по дальности ходит», «привяжись к лихому человеку, который на раба Божия (имя) лихо думает, к тому привяжись, который добра не сделает, от меня во веки отвяжись» и т.д. Что здесь плохого, хорошего человека, к примеру Василия, вылечиваем таким образом? Но одновременно желаем какому – то плохому человеку, которого возможно даже и не знаем, получить этот недуг, т.е. сами выступаем в роли недоброжелателя, причем во многих заговорах желаемое зло гораздо более весомое, чем недуг, от которого Василия хотим избавить, как же так? Если мы просим об этом Бога, то понятно, что тот, Кто желает спасения всем, не будет мстить человеку, которому мы это желаем (проклинаем), тогда кто тот, к кому обращается человек на самом деле? Ответ ясен – лукавый и все воинство его, т.е. темные силы, наличие которых Церковь не опровергает, которые именуются «суть бесы». Проследим дальнейшее развитие событий после совершения действий подобного рода, что происходит с человеком, который должен был быть полностью исцелен по заверению проводившего заговор либо кодировку. Результаты, как правило, не заставляют себя ждать, и очень часто все развиваются по следующему сценарию: на первых порах все отмечают изменения в положительную сторону - не пьет, но по прошествии очень непродолжительного времени все замечают еще одну новую особенность исцеленного таким образом – человек приобретает не свойственные ему особенности: резкие, ничем не обоснованные, вспышки гнева и раздражения, куда–то исчезает любовь, которая была до этого точно. Если до этого каждый мог сказать: «Василий, когда не пьет, просто золотой, душа компании, жену на руках носит, но как выпьет…», теперь же от этого не осталось и следа, злость в человеке нарастает, кулаки идут в ход уже и у трезвого, но самое главное как-то поменялся взгляд: нет той доброты, любви, что была до этого и т.д. Заканчивается все обычно у всех одинаково: очередной уход в запой, при этом человек, как все замечают, за неделю выпивает столько, сколько раньше за несколько месяцев, но и злость с гневом никуда не исчезают, т.е. в одно время человек пьян, в другое, когда нет возможности найти спиртное, просто зверь какой-то крушащий все и вся на своем пути. При повторении сеанса все повторяется, но период непьянства сокращается, а период ухода в запой увеличивается. Так избавляет ли обращение к темным силам за помощью? Если попробуете проследить по каким-либо своим знакомым или соседям поймете, что нет. Кроме того, человек, обратившийся за помощью к такого рода помощникам, как-то заметно лишается воли. А иногда вдруг становиться очень агрессивным и злым, он как будто управляется кем-то, делает то, что никогда раньше не сделал бы. И сбывается Слово Божие: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого» (Мф. 12:43—45).

Есть ли ответ в православии, как избавиться от недуга? - Есть. Правда, здесь все гораздо сложнее, чем в описываемых ранее случаях, гораздо больше нужно прилагать усилий всем вместе, на первых порах нужно часто полностью перестроиться на новое, направленное на познание истин Слова Божиего, на соработничество Господу, приводящее человека к Нему. Путь исправления не прост, но для этого есть все необходимые личностные качества у славян, так «для нашего народа характерно стремление пожалеть больного человека. Здесь есть место и для милосердия, и для осознания тяжести освобождения от этой тяжкой страсти» [2]. Жизнь показывает, что только внутренняя перемена человека, происходящая не без человека (посещение им Церкви, богослужений, причащение Святых Христовых Таин, молитва) и не без помощи близких (помощь которых состоит в добром расположении как к раненому врагом воину и молитвенной помощи ему со стороны матери и ближних) способна изменить положение дел, когда по мирским меркам «падший» человек навсегда избавляется от порабощающей его страсти.
В. и М. Ивановы


[1] Архим. Киприан (Керн). Антропология св. Григория Паламы. М., Паломник, 1996, с. 405.
[2] Бочаров, А. С. Очерки современной церковной психологии / А.С. Бочаров, А.В. Чернышев. - с. Решма (Иван. обл.) : Свет православия, 2003.


http://www.pravoslavnye.org/index.php/2010-08-08-1...-26-38/109-2010-08-08-17-29-03

Храм Святого Апостола Матфия - утраченный храм, освященный в присутствии императора Петра 1 и отмеченный жизнью и памятью св. блаж. Ксении Петербургской....



1. Значимость утраченного Собора св. ап. Матфия (Покровская церковь)

1. Престол храма св. ап. Матфия был освящен 13 февраля (31 января ст. ст.) 1720 года. Событие связано с воспоминанием о Петровской победе: взятии русскими войсками 9 (22) августа 1704 г. — в день святого апостола Матфия — г. Нарвы, т. е. наш храм - храм воинской славы. Память о воинской славе вечна. В Нарве, до 1917 г. ежегодно, 22 (9) августа, совершается крестный ход к могиле павших воинов, погибших при штурме крепости в 1704 г.

2. Создание исторически первого храма г. Санкт-Петербурга, деревянного храма св. ап. Петра и Павла, началось с 14 мая 1703 г. с благодатного решения Петра 1 о закладке храма. В 1719 г. деревянный храм св. ап. Петра и Павла, был разобран, и здание храма было перенесено, и храм переосвящен 31 января 1720 г. как храм св. ап. Матфия. Храм переосвящен в присутствии императора Петра 1. Храм перенесен полностью вместе с церковной утварью, иконостасом, иконами... Территория храма - ныне «Матвеевский сквер», адрес: СПб. Б. Пушкарская д. 35.

3. Храм св. ап. Матфия (Покровская церковь) - единственный православный храм в мире, посвященный св. ап. Матфию ( 22 августа), избранному по жребию вместо отпавшего Иуды Искариота. (Деяния апостолов. Гл. 1. ст. 21 - 26). В то время, как католических, методических и лютеранских храмов более полусотни. Всем одинадцати св. апостолам есть храмы в православных патриархиях, кроме храма памяти св. ап. Матфия.

4. Храм имел приделы Покрова Пресвятой Богородицы; св. ап. Матфия; игумена всея Руси, св. преп. Сергия Радонежского.

5. Храм отмечен памятью св. блаж. Ксенией Петербургской (6 февраля). В этом храме она венчалась, исповедовалась и причащалась, вся жизнь блаженной проходила в приходе храма св. ап. Матфия, и отпевалась она также в храме св. ап. Матфия . В мире, в разных странах и континентах, есть более 50 церквей и часовен почитаемой всем православным миром св. блаж. Ксении, а храм, в приходе которого прошла вся жизнь блаженной, в котором венчалась, исповедовалась и причашалась, и была отпета, храм покровительницы града Санкт-Петербурга, представлен только фундаментом.


6. Храм отмечен памятью священноновомученника прот. Николая Сперанского, настоятеля нашего храма, убиенного в 1918 г., одного из первых священноновомученников г. Санкт-Петербурга. ( Решением комиссии по прославлению новомученников СПб-ой епархии, в феврале 2006 г., материалы переданы в Патриархию для прославление на Архиерейском Соборе.)


7. В храме имелся уникальный иконостас, сотворенный царем Петром 1. который можно воспроизвести по сохранившимся фотографиям. «...указом святейшего Синода от 8 декабря 1842 г. было предписано беречь старинный петровский иконостас, «чтобы как ныне, так и на будущее время, этот иконостас, как устроенный в 1703 году императором Петром I, сохранен был в настоящем его виде, без всяких перемен, так точно, как сохранялся поныне»...».

8. С начала ХУШ века, с освящения храма в 1720 г., а официально, с 1732 г по 1768 г. при церкви св. ап. Матфия находилось кладбище, в котором похоронены, как мирные жители, так и русские воины, молитва за которых непрерывно велась в Покровско-Матвеевской церкви с 1720 г.

9. В 1923 г. церковь св. ап. Матфия (Покровская церковь) получила статус Собора.

10. В 1932 г. храм был взорван...




ВЗОРВАННЫЙ ХРАМ

Посредине Руси

Храм стоял в золоченых крестах. Там

спасенья искали Заблудшие души. Там с

надеждой просил Избавленья народ у

Христа, Но пришел страшный день, Этот

Храм порешили разрушить.



Посредине Руси Храм стоял неземной

красоты. Каждый, кто проходил,

Любовался чудесным виденьем. Сколько

праведных сил Было вложено в эти

черты! Сколько варварских сил

собралось На его разрушенье!



Как кричал этот Храм,

Когда взорванный купол летел,

Осыпая на землю

Слезы из камня!

Как стонал этот Храм,

Как он песню последнюю пел!

Уходил навсегда,

Завещая нам вечную память!



Посредине Руси

Есть печальное озеро слез.

Это слезы земли,

Что оплакала давнюю рану.

Посредине Руси

Есть аллеи из лип и берез,

Только есть ли тропинка,

Ведущая к дивному Храму?



1988 г. Ольга Дубова




Возрождение храма:

11. С июля 2001 г. началось молитвенное стояние, молебны, акафисты, крестные ходы, еженедельно, по средам в 19 ч. В Матвеевском саду у стенда. ( в июле 2008 г. исполнится уже 7 лет молитвенного стояния )

12. 25 мая 2007 г. совершен молебен и поставлен Закладной Крест рядом с фундаментом разрушенного храма.


13. Осенью 2007 г. городскими властями принято решение о проведении археологических исследования фундамента утраченного храма св. ап. Матфия (Покровская церковь) с мая 2008 г.

14. 7 мая 2008г. в день св. Георгия Победоносца был произведен символический выстрел из пушки на Петропавловской крепости о начале археологических работ.

15. 21 мая 2008 г., совершен молебен и крестный ход вокруг фундамента утраченного храма посвящен началу археологических работ.

Синкевич Владимир Антонович
Читать далее - конкурс "Мой приходской Храм"

Для приготовления холодника нам понадобятся следующие продукты:
- кефир – 1 л;

- сметана – столовая ложка на порцию;

- кипяченая охлажденная вода – 2 л;

- свекла столовая маринованная – 1 банка;

- огурцы – 300 г;

- зеленый лук – 100 г;

- яйца – 6 штук.

Свеклу, огурцы, яйца нарезаем кубиками (для нарезки яиц удобно использовать яйцерезку). Зеленый лук шинкуем.

В кастрюле смешиваем свеклу, огурцы, яйца и 2/3 зеленого лука (1/3 оставляем для подачи). Добавляем кефир, маринад от свеклы и перемешиваем. Соль и сахар добавляем по вкусу (приблизительная норма на данный объем – 2 столовые ложки соли и 3 столовые ложки сахара).

Ставим в холодильник приблизительно на час. Разливаем в тарелки. Посыпаем сверху луком. Подаем со сметаной.

Приятного аппетита!

Для изготовления панно понадобится рамка, картон, картинка или фотография, проволока, сплетенные из бисера цветы, клей.
Вырезаем картон одинакового размера с картинкой или фотографией и склеиваем. Получаем основу панно. Располагаем цветы на основе панно и крепим их проволокой (для этого делаем отверстия в основе панно с двух сторон цветка в месте крепления и протягиваем через них проволоку, которую закручиваем несколько раз на обратной стороне основы. Концы проволоки обрезаем).

Вставляем основу панно с закрепленными на ней цветами в рамку.

Бисероплетение на портале "Елисеевские чтения"

"Есть пять дел, помощию которых снискивается Божие благоволение. Первое - чистая молитва, второе - чтение Псалтыри, третье - чтение Божественных Писаний, четвёртое - воспоминание с сокрушением о своих грехах, о смерти и Страшном Суде, пятое - РУКОДЕЛИЕ ," – говорил монах Евагрий.
Почему же такое важное место в жизни православного человека занимает именно рукоделие? Почему рукоделием занимаются в монастыре? Почему даже на некоторых иконах изображены Святые и Матерь Божия с рукоделием в руках?

Возможно, потому что занятие рукоделием несет с собой радость. Радуется семья за столом с вышитой хозяйкой скатертью. Радуется муж в связанном женой свитере. Радуется ребенок, которому подарили сшитую игрушку… Радуются те, которые нуждались в том, что было сделано. Радуется и тот человек, который делает то, что принесет радость, радуется оттого, что другие будут радоваться.

Радуется он, когда отдает в дар то, что сделал. Радуется, когда вырученные деньги использует для благотворительности. Это чувство тихой всеобъемлющей радости от дел милосердия несравнимо ни с чем другим.

Рукоделие требует терпения, которое является добродетелью. Рукоделие приносит нам тишину и спокойствие. Повторяемые операции, совершаемые при рукоделии, совпадают с тактом умного делания – непрестанной молитвой.

***

Раздел «Рукоделие» состоит из различных подразделов, посвященных различным видам рукоделия. Подразделы включают материалы, содержащие подробные пошаговые инструкции по выполнению различных операций и изделий. Статьи связаны с форумом, где можно задать вопрос, если что-то не понятно, обсудить с участниками процесс выполнения и показать свою готовую работу.

Раздел будет пополняться материалами и в дальнейшем. Планируется разработка материалов по всем видам рукоделия, начиная от способов работы и заканчивая работами мастеров. Человек, который никогда не занимался ничем подобным, сможет стать мастером. Человек, который уже имеет определенный успех в этой области, повысит свое мастерство.

Рукоделие православной тематики и назначения – очень ответственное дело. Поэтому, мы думаем, учиться определенному виду рукоделия лучше с изготовления более простых изделий и только при получении навыков работы переходить к изготовлению изделий православной тематики и назначения. С учетом этого и будут публиковаться материалы на Портале.

Особое внимание уделяется на Портале детскому рукоделию и рукоделию для детей, так как дети – это дар Божий, и обязанность родителей по отношению к ним состоит в любви, заботе и воспитании.

Ждем Вас в рядах участников и авторов Портала.

Пожары охватили Россию, огромное количество погорельцев осталось без крова, реальный выход части из них предлагает Свято-Елисеевский Лавришевский мужской монастырь, приглашая к обсуждению на форуме портала "Елисеевские чтения":

"Свято-Елисеевский Лавришевский мужской монастырь рассматривает вопрос о размещении на территории монастыря Казацкой станицы и приглашает всех казаков Российской Федерации оставшихся без жилья, посетить нашу обитель.
Обсуждение данного вопроса возможно на форуме: http://www.pravoslavnye.org/forum/index.php?topic=81.0 "

Уже поступают первые отклики и вопросы: а почему только казаков, а почему только из России и т.д.
Сразу дадим ответ: Ничем, не плохи и казаки других республик бывшего СССР и дальнего зарубежья, но и обстановка в России в этом году и вопрос создания Казацкой станицы обсуждаемый в монастыре и ранее совпал со временем, когда пожары лишили крова очень многих именно в России, наверное именно по этому так и сформулировано приглашение.
Отец Евсевий, приглашал для обсуждения на форум портала "Елисеевские чтения" и там бы он дал Вам компетентный ответ.
Спрашивается, что проще и полезнее, разговаривать о пожарах в России или предложить возможность обустроить свой быт хотя бы одному человеку?

С уважением, Виталий и Марина Ивановы.

О себе писать-то вроде как и нечего, а цель проекта - объединение усилий   православных людей во благо Церкви, ближнего, общества.
Портал «Елисеевские чтения» http:// pravoslavnye.o rg/ как для тех, кто только начинает свой православный путь, так и для тех, для кого православие стало жизнью, а также для всех интересующихся православием.
Задачи:
1) помощь в возрождении Свято-Елисеевского Лавришевского мужского монастыря;
2) возрождение и сохранение православных духовно-нравственных и культурных традиций в обществе;
3) содействие развитию православного образования, осмысление проблем общества с точки зрения православного мировоззрения;
4) профилактика деструктивного поведения молодежи (сект, алкоголизма, наркомании, насилия, суицида, преступности, блуда, абортов, сквернословия и т.д.) на основе православных ценностей посредством разработки сценариев мероприятий для разовых или системных встреч со старшими школьниками, учащимися средних специальных учебных заведений, профтехучилищ, колледжей, лицеев, студентами ВУЗов, солдатами и сержантами срочной службы;
5) содействие изданию книг православной тематики;
6) содействие православным проектам.