Комментарии (0)

Православные церковные праздники и посты в 2013 году

Понедельник, 29 Апреля 2013 г. 22:46 + в цитатник
Это цитата сообщения На-Туся [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Православные церковные праздники и посты в 2013 году (из блога Галины Шадриной)

Православные церковные праздники и посты в 2013 году

Светлое Христово Воскресение (Пасха) – 5 мая 2013 года

Двунадесятые непереходящие церковные праздники – 2013

7 января – Рождество Христово
19 января – Крещение Господне (Богоявление)
15 февраля – Сретение Господне
7 апреля – Благовещение Пресвятой Богородицы
19 августа – Преображение Господне
28 августа – Успение Пресвятой Богородицы
21 сентября – Рождество Пресвятой Богородицы
27 сентября – Воздвижение Креста Господня
4 декабря – Введение во храм Пресвятой Богородицы

Читать далее...

Серия сообщений "Азы Православия":
Часть 1 - Православные практики набора энергии.
Часть 2 - Пятидесятница — ключевое событие в истории человечества
Часть 3 - Благовещение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Часть 4 - Православные церковные праздники и посты в 2013 году

Метки: духовность

Комментарии (0)

Благовещение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

Понедельник, 29 Апреля 2013 г. 22:43 + в цитатник
Это цитата сообщения Volody24_gl [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Благовещение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

Благовещенье
Ты была единая от нас,
Днем Твоей мечтой владела пряжа,
Но к Тебе, святой, в вечерний час
Приступила ангельская стража.

О царица всех мирских цариц,
Дева, предреченная пророком.
Гавриил, войдя, склонился ниц
Пред Тобой в смирении глубоком.

Внемля непостижное уму,
Ты покорно опустила очи.
Буди Мне по слову твоему,
Свят! Свят! Свят! твой голос, о пророче.
Валерий Брюсов
В древности празднику Благовещения давали разные названия: зачатие Христа, Благовещение о Христе, Начало искупления, Благовещение ангела Марии. О том, где и как впервые появился праздник Благовещения, ничего неизвестно. Известно лишь, что в 560 году император Иустиниан указал дату празднования Благовещения — 25 марта (7 апреля по новому стилю).
Название праздника — Благовещение — передает главный смысл связанного с ним события: возвещение Деве Марии благой вести о зачатии и о рождении Ею Богомладенца Христа. Этот праздник относится к двунадесятым непереходящим праздникам и отмечается каждый год в один и тот же апрельский день.
2020_or (340x463, 49Kb)
А.Рублев, «Благовещение» (1405)
Главной иконой праздника можно считать шедевр Андрея Рублева: ангел сходит к Деве, чтобы возвестить ей «Благую весть». Архангел Гавриил принес Деве Марии самую большую новость — Сын Божий становится Сыном человеческим. Исполняется пророчество Исаии, Богородица отвечает согласием на весть ангела: «Да будет мне по слову твоему». Без этого добровольного согласия Бог не мог бы стать человеком. Он не мог бы воплотиться, так как Бог не действует силой, не принуждает нас ни к чему. Человеку дана полная свобода ответить Богу согласием и любовью.
Праздник Благовещения совершается в воспоминание явления Пресвятой Деве Марии Архангела Гавриила и возвещения им тайны воплощения от Нее Иисуса Христа, Спасителя мира. По достижении совершеннолетия, согласно обычаю, имевшему силу закона. Пресвятая Дева Мария, хотя и неохотно, оставила храм Иерусалимский и вручена была престарелому плотнику Иосифу-Обручнику, или хранителю девства Ее. Иосиф происходил из одного с Ней колена и взял Ее к себе, чтобы под видом супружества быть Ее защитником. Благовещенье - праздник, посвященный событию благовестия Пресвятой Деве Марии.
a0ce46e9-3d5b-41db-a199-ff0546ae3025_B (399x600, 75Kb)
ded1c1af-6472-45b7-a73c-8fab8050e073_B (399x600, 113Kb)
3cd04c83-8f1d-45a9-b121-5132b117907b_B (600x401, 151Kb)
9c4ce55d-5823-43ba-bdd6-63d54181798c_B (600x399, 90Kb)
784b6383-c460-443e-afd7-aaf2eb445e9b_B (600x402, 162Kb)
c6399da0-cd3f-4ecf-864e-2e5d783a3a74_B (600x399, 137Kb)
В чужбине свято наблюдаю
Родной обычай старины:
На волю птичку выпускаю
При светлом празднике весны
Я стал доступен утешенью;
За что на Бога мне роптать,
Когда хоть одному творенью
Я мог свободу даровать!
27 (407x86, 9Kb)

Volody24 gl

Серия сообщений "Азы Православия":
Часть 1 - Православные практики набора энергии.
Часть 2 - Пятидесятница — ключевое событие в истории человечества
Часть 3 - Благовещение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Часть 4 - Православные церковные праздники и посты в 2013 году

Метки: духовность

Комментарии (0)

Мария-Магдалина: Святая или Грешница?

Дневник

Среда, 07 Ноября 2012 г. 13:03 + в цитатник

Дэн Браун в книге «Код Да Винчи» предлагает не совсем обычную трактовку личности Марии Магдалины для массового читателя, указывая на то, что Мария Магдалина после воскрешения Иисуса уехала с ребенком (дочерью от Иисуса Христа) на Юг Франции, где дала начало древнему французскому королевскому роду. Он напрочь отвергает каноническое толкование личности Марии Магдалины как раскающейся проститутки. Это толкование особенно распространено в западных религиозных и светских источниках.

Действительно, ученые труды, картины, популярные романы, стихи и фильмы - упоминания о "недостойном" прошлом Марии Магдалины можно встретить где угодно. Но только не там, где они должны быть, - в Новом Завете.

Мария получила приставку Магдалины, так как была родом из городка Мигдал-Эль (современная Магдала), расположенного на берегу Галилейского (ныне Кинерет) озера. Она всего лишь четырежды упоминается в Новом завете.

Во-первых, Мария Магдалина была последовательницей Иисуса и странствовала вместе с ним и его учениками. «После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов, и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему именем своим»(Лука 8:1-3). Как видно из сказанного, в окружении Иисуса было немало женщин. Следовательно, присутствие Марии Магдалины не было чем-то примечательным или странным.

Во-вторых, среди других женщин она присутствовала при казни Иисуса. «Там были так же и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему; между ними была Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведеевых»(Матфей 27:55-56, аналогично Марк 15:40; Иоанн 19:25). И здесь Мария Магдалина называется в числе других женщин. Лука тоже упоминает этот эпизод, но имён женщин не называет.

В-третьих, упоминается о Марии Магдалине, сидящей у гроба Иисуса. «Была же там Мария Магдалина и другая Мария, которые сидели против гроба»(Матфей 27:61, аналогично Марк 15:47). И здесь Мария Магдалина не упомянута особо.

В-четвёртых, все евангелия говорят о Марии как о свидетельнице воскресения Иисуса. «В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие; но нашли камень отваленным от гроба, и вошедши, не нашли Тела Господа Иисуса. То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с ними, которые сказали о сём Апостолам»(Лука 24:1-3,10, аналогично Матфей 28:1; Марк 16:1; Иоанн 20:11-18). Описание этого случая Иоанном – единственное место в Новом завете, где Иисус и Мария Магдалина остаются наедине. Мария прикоснулась к Иисусу, но тот приказал ей не делать этого. Это была непроизвольная реакция Марии, – она просто обняла Иисуса, приветствуя его возрождение. Мария была уверена в смерти своего учителя и уже, видимо, сказала ему последнее «прощай» у распятия.

Как вы видите, никакого, даже отдаленного намека нет в еванглиях о непотребных занятиях Марии. Но может быть, о "древнейшей профессии" Магдалины говорится в апокрифических Евангелиях? Нет, те из них, которые Магдалину упоминают, ничего такого не содержат. Напротив, все подробные рассказы о ней написаны в сугубо положительных, почтительных тонах. В апокрифическом евангелие от Филиппа мы находим следующее описание отношений между Иисусом и Марией: «Спаситель любил Марию Магдалину больше других учеников и часто целовал её в губы. Остальные ученики подходили к ней и укоряли её. Ему же они сказали: почему ты любишь её больше, чем всех нас? На что Иисус отвечал так: Слепой и тот, кто видит; когда оба они во тьме, они не отличаются друг от друга. Если приходит свет, тогда зрячий видит свет, а тот, кто слеп, останется во тьме». Истолковать это можно только так: Иисус любит Марию за глубокое понимание его учения, которого другие ученики так и не поняли. В другом отрывке Филипп пишет: «Ибо совершенные зачинают от поцелуя и рождают. Поэтому мы также целуем друг друга, зачиная от благодати, которая есть в нас, в одних и в других». Для Филиппа дитя, зачатое от поцелуя совершенных, есть просто некий духовный символ, а близость Магдалины к Иисусу делала её преемницей его мудрости.

И самое интересное, что ничего о Магдалине-проститутке нет в православной традиции. В православии почитается как равноапостольная святая. В византийской литературе повествуется о том, как через некоторое время после Распятия Магдалина отправилась в Эфес вместе с девой Марией к Иоанну Богослову и помогала ему в его трудах. Считается, что Мария Магдалина благовествовала в Риме, о чём свидетельствует обращение к ней в послании апостола Павла к римлянам (Рим.16:6). Смерть Марии Магдалины, по версии данного течения в христианстве, была мирной: она скончалась в Эфесе, возможно от болезни. Таким образом, православная традиция не отождествляет Марию Магдалину с евангельской грешницей, а почитает её исключительно равноапостольной святой мироносицей. Более того, есть православная легенда о том, что Магдалина с детства вела столь праведную жизнь, что дьявол считал ее кандидаткой на роль Богоматери. И потому наслал на нее семь бесов, чтобы не допустить рождения Иисуса.

Надо признать, что и протестантскими толкователями тождественность Марии-блудницы и Марии, сестры Марты евангельской Марии Магдалине также оспаривалась с самого начала, Магдалина почитается исключительно как святая мироносица.

Вполне резонным было бы заключить, что Магдалина-проститутка – чисто католическое изобретение. Первым такое обвинение выдвинул в своей проповеди папа Григорий Великий (540-604 гг) в 591 году. Откуда же возникло такое предположение, переросшее потом в стойкое убеждение? Возможно, возникло оно от невежества верующих, не удосужившихся самим прочитать Новый завет. Лука (7:36-50) описывает случай, когда Иисус был в городе Наине и остановился в доме фарисея Симона. Там к нему пришла неизвестная «грешница» (Лука 7:37), имя которой не упоминается, и принесла алебастровый сосуд с миром. В тексте не сказано, что она была проституткой, подразумевается только, что грех её имел сексуальную природу. Естественно, проституция – первое, что приходит на ум, но ведь она могла и просто изменить мужу. В следующей главе, никак не связанной с предыдущим текстом, мы впервые встречаемся с Марией Магдалиной (Лука 8:1-3). Она – одна из тех, кого Иисус исцелил от злых духов и болезней. Никакого другого упоминания о ней здесь нет. Практически все исследователи сегодня согласны, что Мария Магдалина впервые появляется у Луки в главе 8 и никакого отношения к безымянной грешнице, упомянутой в предыдущей главе, она не имеет. Мария Магдалина не была грешницей, а уж тем более – проституткой.

Тем не менее, поскольку авторитет Григория Великого был непререкаем, католическая Церковь стала считать Марию Магдалину раскаявшейся распутницей. Окончательному утверждению на Западе произвольного и ошибочного мнения о святой Марии Магдалине как о бывшей грешнице способствовала книга итальянского монаха-доминиканца, архиепископа Генуэзского Иакова из Ворагина (ныне Varazze) «Золотая легенда» («Legenda Aurea»), создание которой относится к 1260 году. Этот сборник легенд и жизнеописаний святых стал источником сюжетов для живописи и литературы. Автор сборника отождествляет Марию Магдалину с Марией, сестрой праведного Лазаря и Марфы. Он пишет, что имена их родителей – Сирус и Евхария, и происходили они из царского рода. Дети их разделили богатое наследство: Марии досталась Магдала, Лазарю – часть Иерусалима, а Марфе – Вифания. В этом рассказе нетрудно увидеть наивную проекцию феодальных отношений средневековой Европы на древнюю Палестину. Прибыв на корабле в Массилию (совр. Марсель), Мария проповедовала язычникам. Потом повествуется о ее удалении в пустыню, где нет воды и пищи, но где она получала небесную пищу. Там она провела 30 лет.

Легко заметить смешение сюжетов: легендарного жизнеописания Марии Магдалины и адаптированного жития преподобной Марии Египетской († ок. 522). Это соединение двух личностей – святой благовестницы и раскаявшейся блудницы, ставшей затем великой пустынницей, – из «Золотой легенды» переходит в европейское искусство и становится устойчивым явлением.

Лишь в 1969 году католики официально признали, что для этого нет никаких оснований.

Впрочем, существуют ученые, которые утверждают, что возведение напраслины на Марию Магдалину католической церковью было совершенно не по ошибке или недомыслию, а преднамеренно. Цель — дискредитация той, кто на самом деле была самой любимой и лучшей ученицей Христа и захват власти над ранней Церковью мужчинами.

Мария Магдалина действительно выделялась среди учеников Христа, уже хотя бы потому, что была женщиной, а в те времена это было очень необычно. И именно эта выдающаяся женщина, убедившая всех в Воскресении Христа, сделала христианство мировой религией. Это, конечно, вызывало ревность со стороны других учеников Христа, которых она явно превосходила своим интеллектом и знаниями, поэтому они (Андрей, Пётр и др.) неоднократно требовали удалить Марию Магдалину из окружения Христа. Но, пока Иисус был жив, они были вынуждены терпеть и даже обращались к ней за разъяснениями. Зато потом многие века имя Марии Магдалины подвергалось клевете, её роль всячески принижалась.

источник http://1aprelya.blogspot.com/

Серия сообщений "Святые равноапостольные":
Часть 1 - Святая равноапостольная Мария Магдалина
Часть 2 - Мария-Магдалина: Святая или Грешница?

Метки: духовность

Комментарии (0)

Апостолы Христовы: Матфий мытарь

Дневник

Пятница, 13 Июля 2012 г. 23:56 + в цитатник

Вместо отпавшего Иуды по жребию был избран в число двенадцать апостолов ученик Христов Матфий (Деян.1:15-26). Это произошло между Вознесением Господа и праздником Пятидесятницы. Именно Матфий входит в Собор двенадцати апостолов, память которых празднуется 30 июня / 13 июля. На иконах или фресках, посвященных Собору двенадцати апостолов, изображается св.Матфий.
Апостол Матфий родился в Вифлееме, где с раннего детства изучал Закон Божий по священным книгам под руководством святого Симеона Богоприимца. Матфий уверовал в Мессию, неотступно следовал за ним и был избран в число 70 учеников, которых Господь "посылал по два пред лицем Своим".

После Сошествия Святого Духа апостол Матфий проповедовал Евангелие в Иерусалиме и в Иудее вместе с прочими апостолами. Из Иерусалима с Петром и Андреем ушел в Антиохию Сирийскую, был в каппадокийском городе Тиане и в Синопе.

Здесь апостола Матфия заключили в темницу, из которой он был чудесно освобожден апостолом Андреем Первозванным.

Тогда Матфий отправился в Амасию, и Эфиопию Понтийскую (нынешняя Западная Грузия), многократно подвергаясь смертельной опасности.

Он творил великие чудеса Именем Господа Иисуса и обратил множество людей к вере во Христа. Иудейский первосвященник Анан, ненавидевший Христа, давший ранее повеление сбросить с высоты храма Иакова, брата Господня, приказал взять апостола Матфия и представить на суд синедриона в Иерусалиме.

Примерно в 63 году Матфий был осужден на смерть, через побиение камнями. Когда святой Матфий был уже мертв, иудеи, скрывая преступление, отсекли ему голову как противнику кесаря. По другим же источникам, апостола Матфия распяли на кресте. А по-третьим, наименее достоверным, он умер своей смертью в Колхиде.

Серия сообщений "Апостолы":
Часть 1 - Апостолы Христовы: Петр
Часть 2 - Апостолы Христовы: Симон Кананит
...
Часть 11 - Апостолы Христовы: Матфей мытарь, он же Левий Алфеев
Часть 12 - Апостолы Христовы: Фаддей, он же Иуда Иаковлев или Леввей
Часть 13 - Апостолы Христовы: Матфий мытарь
Часть 14 - Апостолы Христовы: Двенадцать. Кто они такие?

Метки: духовность

Комментарии (0)

Святитель Димитрий Ростовский

Дневник

Суббота, 14 Июля 2012 г. 23:31 + в цитатник

Дни памяти: 23 мая (Ростов), 19 июля, 21cентября / 4 октября (Обретение мощей), 28 октября / 10 ноября

Димитрий Ростовский, святой, митрополит (12.1651 — 28.10.1709), автор Четьих-Миней — 12-томного свода житий святых, охватывающего весь годовой круг. Этому делу он посвятил более двадцати лет, начав его в колыбели русской святости — Киеве и продолжая до конца своих дней.
Родился святой на Киевщине в семье казачьего сотника. Получив классическое образование, он в 1668 принял монашество и скоро прославился, проповедуя слово Божие в различных местах Украины, Литвы и Беларуси. Затем настоятельствовал поочередно в нескольких монастырях, одновременно работая над Четьями-Минеями. В 1701 указом Петра I вызван в Москву для архиерейской хиротонии и назначен на Ростовскую кафедру. Там ему пришлось заботиться об устройстве церковного благочиния, воспитании юношества и врачевании старообрядческого раскола.
Жизнь святителя была образцом поста, молитвы и милосердия. Административные заботы и монашеское делание удивительным образом сочетались с его напряженным литературным трудом. Свт. Димитрий оставил несколько томов своих сочинений: летопись библейской истории, сказание о чудесах Черниговской-Ильинской иконы Богоматери, каталог российских митрополитов, обличительные и поучительные наставления, пастырские послания, духовные песнопения, проповеди, дневниковые записи, пьесы, в которых поколения русских богословов и священнослужителей черпают духовные силы для творчества и молитвы.
В 1752 было обретено нетленное тело свт. Димитрия, а в 1757 великий составитель житий был причислен к лику святых.

Димитрий Ростовский (до принятия монашества Даниил Савич Туптало) Краткая литературная энциклопедия в 9-ти томах. Государственное научное издательство «Советская энциклопедия», т.2, М., 1964.

Димитрий Ростовский (С. Перевезенцев)

Из истории Зачатейского-Яковлевского монастыря

Димитрий Ростовский (информация с сайта XPOHOC)

Библиография

Святитель Димитрий Ростовский (ссылка на Православный Церковный календарь, http://www.pravoslavie.ru)

Тропарь, кондак, молитва, акафист Святителю Димитрию Ростовскому

Иконы святителя Димитрия

читать далее

Серия сообщений "святые":
Часть 1 - Святая блаженная Ксения Петербургская
Часть 2 - СВЯТАЯ КСЕНИЯ ПЕТЕРБУРГСКАЯ
Часть 3 - Святитель Димитрий Ростовский
Часть 4 - Святий Антоній з Падуї
Часть 5 - Иоанн Кронштадтский
...
Часть 14 - Наши Ангелы-хранители
Часть 15 - Святые супруги Иоаким и Анна
Часть 16 - Святой Великомученик Георгий Победоносец — святой из Ливанских гор

Метки: духовность святые

Комментарии (0)

Святая равноапостольная Мария Магдалина

Дневник

Суббота, 14 Июля 2012 г. 23:26 + в цитатник

Память святой Марии Магдалины совершается Церковью 22 июля / 4 августа.
Празднование женам-мироносицам установлено Церковью в 3-ю неделю по Пасхе.

Святая равноапостольная Мария Магдалина, одна из жен-мироносиц, удостоилась первой из людей увидеть Воскресшего Господа Иисуса Христа. Родилась она в местечке Магдалы в Галилее. Жители Галилеи отличались непосредственностью, пылкостью нрава и самоотверженностью. Эти качества были присущи и святой Марии Магдалине. С юности она страдала тяжким недугом — беснованием (Лк. 8, 2). Перед Пришествием в мир Христа Спасителя бесноватых было особенно много: враг рода человеческого, предвидя свое близкое посрамление, восставал на людей со свирепой силой. Через болезнь Марии Магдалины явилась слава Божия, сама же она обрела великую добродетель всецелого упования на волю Божию и ничем неколеблемую преданность Господу Иисусу Христу. Когда Господь изгнал из нее семь бесов, она, оставив все, последовала за Ним.

Святая Мария Магдалина следовала за Христом вместе с другими женами, исцеленными Господом, проявляя трогательную заботу о Нем. Она не оставила Господа после взятия Его иудеями, когда начала колебаться вера в Него ближайших учеников. Страх, побудивший к отречению апостола Петра, в душе Марии Магдалины был побежден любовью. Она стояла у Креста вместе с Пресвятой Богородицей и апостолом Иоанном, переживая страдания Божественного Учителя и приобщаясь великому горю Богоматери. Святая Мария Магдалина сопровождала Пречистое Тело Господа Иисуса Христа при перенесении Его ко гробу в саду праведного Иосифа Аримафейского, была при Его погребении (Мф. 27, 61; Мк. 15, 47).

Служа Господу во время Его земной жизни, она желала послужить Ему и после смерти, воздав последние почести Его Телу, умастив его, по обычаю евреев, миром и ароматами (Лк. 23, 56). Воскресший Христос послал святую Марию с вестью от Него к ученикам, и блаженная жена, ликуя, возвестила апостолам о виденном — «Христос воскрес!» Как первая благовестница Христова воскресения, святая Мария Магдалина признана Церковью равноапостольной. В этом благовестии главное событие ее жизни, начало ее апостольского служения.

читать далее

Серия сообщений "Святые равноапостольные":
Часть 1 - Святая равноапостольная Мария Магдалина
Часть 2 - Мария-Магдалина: Святая или Грешница?

Метки: духовность святые

Комментарии (0)

Пророк Иоанн Креститель

Дневник

Суббота, 14 Июля 2012 г. 23:19 + в цитатник

Пророк Иоанн Креститель — после Пресвятой Богородицы самый чтимый святой. В честь его установлены следующие праздники:

23 сентября / 6 октября — зачатие,

24 июня / 7 июля — рождество,

29 августа / 11 сентября — усекновение главы,

7 / 20 января — Собор Иоанна Крестителя в связи с праздником Крещения,

24 февраля / 8 марта — первое и второе обретение его главы,

25 мая / 7 июня — третье обретение его главы,

12 / 25 октября — праздник перенесения его правой руки с Мальты в Гатчину (1799 г).

Пророк Иоанн Креститель

Пророк Иоанн Креститель был сыном священника Захарии (из рода Аарона) и праведной Елизаветы (из рода царя Давида). Жили его родители около Хеврона (в Нагорной стране), на юг от Иерусалима. Он приходился по материнской линии родственником Господа Иисуса Христа и родился на шесть месяцев раньше Господа. Как повествует Евангелист Лука, архангел Гавриил, явившись его отцу Захарии в храме, возвестил о рождении у него сына. И вот у благочестивых супругов, до преклонной старости лишенных утешения иметь детей, наконец рождается сын, которого они испросили в молитвах.

читать далее

Серия сообщений "пророки":
Часть 1 - Пророк Иоанн Креститель
Часть 2 - СИМЕОН БОГОПРИИМЕЦ
Часть 3 - Жизнь Иоанна Крестителя

Метки: духовность пророки

Комментарии (0)

Апостолы Христовы: Двенадцать. Кто они такие?

Дневник

Суббота, 14 Июля 2012 г. 21:05 + в цитатник

Апостолы(от греч.άπόστολος— посланник, вестник) - ближайшие ученики Господа Иисуса Христа, избранные Им и посланные для благовестия о Царствии Божьем и устроения Церкви.

Имена ближайших двенадцати апостолов таковы:

Андрей(греч. андреас, «мужественный», «муж сильный»), брат Симона Петра, прозванный в предании Первозванным, поскольку, будучи учеником Иоанна Крестителя, был призван Господом ранее своего брата на Иордане.
Симон(евр. шимон – «Услышанный» в молитве), сын Ионин, прозванный Петром (Деян 10:5,18). Греч. слово петрос соответствует арамейскому кифа, передающемуся русским словом «камень». Это имя Иисус утвердил за Симоном после исповедания Его Сыном Божьим в Кесарии Филипповой (Мф 16:18).
СимонКананит или Зилот (от арам. канай, греч. зелотос, что значит «Ревнитель»), уроженец Галилейского города Каны, по преданию был тем женихом, на браке которого были Иисус Христос и Его Матерь, где Христос претворил воду в вино (Ин 2:1-11).
Иаков(от евр. глагола акав - «побеждать») Зеведеев, сын Зеведея и Саломии, брат евангелиста Иоанна. Первый мученик между апостолами, предан смерти Иродом (в 42 - 44 г. по Р.Х.) через усекновение главы (Деян 12:2). Для отличия от Иакова младшего, его обыкновенно именуют Иаковом старшим.
Иаков младший, сын Алфеев. Был призван Самим Господом в число 12 апостоловь. После сошествия Святого Духа проповедовал сначала в Иудее, затем сопутствовал св. апостолу Андрею Первозванному в Едессу. Распространял евангельское благовестие в Газе, Елевферополе и сопредельных им местах, оттуда отправился в Египет. Здесь, в городе Острацине (приморский город на границе с Палестиной), был распят на кресте.
(Многие источники ассоциируют Иакова Алфеева с Иаковом, братом Господним, поминаемым Церковью в Соборе 70-ти апостолов. Вероятно, путаница произошла из-за того, что обоих апостолов именовали Иаковоммладшим).
Иоанн(греч. форма Иоаннес от евр. имени Иоханан, «Господь милостив») Зеведеев, сын Зеведея и Саломии, брат Иакова старшего. Апостол Иоанн прозван Евангелистом как писатель четвертого Евангелия и Богословом за глубокое раскрытие христианского учения, автор Апокалипсиса.
Филипп(греч. «любитель лошадей»), уроженец Вифсаиды, по словам евангелиста Иоанна, «одного города с Андреем и Петром» (Ин 1:44). Филипп привел к Иисусу Нафанаила (Варфоломея).
Варфоломей(с арам. сын Талмая) Нафанаил (евр. Нетанэл, «Дар Божий»), уроженец Каны Галилейской, о котором Иисус Христос сказал, что это истинный Израильтянин, в котором нет лукавства (Ин 1:47).
Фома(арам. Тома, в греческом переводе Дидим, что означает «близнец»), известный тем, что Сам Господь позволил ему вложить руку в ребра Свои и осязать раны Свои, чтобы устранить его сомнения в Своем воскресении.
Матфей(греч. форма др.-евр. имени Маттафия (Маттатия) – «дар Господень»), упоминается также и под своим еврейским именем Левий. Автор Евангелия.
Иуда(евр. Йехуда, «восхваление Господа») Фаддей (евр. похвала), брат апостола Иакова младшего.
И предавший Спасителя Иуда Искариот (прозван по месту рождения в г. Кариот), вместо которого уже по вознесении Христа, был избран апостолами по жребию Матфий (одна из форм др.-евр. имени Маттафия (Маттатия) – «дар Господень») (Деян 1:21-26). Матфий следовал за Иисусом начиная с Его крещения и был свидетелем Его воскресения.

К ближайшим апостолам сопричисляется и апостол Павел, уроженец города Тарса в Киликии, чудесно призванный самим Господом (Деян. 9:1-20). Первоначальное имя Павла – Савл (Саул, евр. Шаул, «испрошенный (у Бога)» или «одолженный (для служения Богу)»). Имя Павел (лат. Паулюс, «меньший») – второе, римское имя, принятое апостолом после обращения ради удобства проповеди в Римской империи.

Кроме 12-ти апостолов и Павла, апостолами называются еще 70 избранных учеников Господа (Лк. 10:1), которые не были постоянными очевидцами и свидетелями дел и жизни Иисуса Христа. К 70 апостолам предание относит Марка (лат. «молот», второе имя Иоанна из Иерусалима) и Луку (сокращ. форма лат. имени Луций или Луциан, что значит «светящийся», «светлый»).

Написавшие Евангелие апостолы – Матфей, Марк, Лука и Иоанн – именуются Евангелистами. Апостолы Петр и Павел – первоверховными апостолами, т. е. первыми из верховных.

К апостолам иногда приравниваются святые, проповедовавшие христианское учение среди язычников, например, равноапостольные император Константин Великий и мать его царица Елена, князь киевский Владимир.

Празднуя память каждого из 12-ти апостолов Христовых отдельно, Православная Церковь с древних времен установила также празднование Собора Славных и Всехвальных 12-ти апостолов 13 июля (новый стиль) (см. КАЛЕНДАРЬ). Также, в предыдущий день (12 июля), совершается празднование Славных и всехвальных первоверховных Апостолов Петра и Павла.

читать далее

Серия сообщений "Апостолы":
Часть 1 - Апостолы Христовы: Петр
Часть 2 - Апостолы Христовы: Симон Кананит
...
Часть 12 - Апостолы Христовы: Фаддей, он же Иуда Иаковлев или Леввей
Часть 13 - Апостолы Христовы: Матфий мытарь
Часть 14 - Апостолы Христовы: Двенадцать. Кто они такие?

Метки: духовность

Комментарии (0)

Апостолы Христовы: Фаддей, он же Иуда Иаковлев или Леввей

Дневник

Пятница, 13 Июля 2012 г. 23:09 + в цитатник

автор: священник Константин Пархоменко

Самый загадочный из Двенадцати Апостолов, даже имя которого вызывает споры...
В Евангелии от Луки он назван Иудой Иаковлевым (Лк. 6, 16).
У Матфея читаем: «Леввей, прозванный Фаддеем» (Мф. 10, 3).
Евангелист Марк называет этого Апостола просто «Фаддей» (Мк. 3, 18).
Так как же на самом деле звали этого Апостола и кем он был?

А звали его, вероятно, Иудой. Просто после предательства Иуды Искариотского имя это было дискредитировано, и его старались не употреблять. Для Иуды Иаковлева стали использовать другое имя: Фаддей. Имя это происходит от арамейского тад, что означает «женская грудь». Другое имя – Леввей (происходит от арамейского леб – сердце), и по смыслу оно близко значению имени Фаддей.
Так и стали обозначать другого Иуду, который не предавал Христа, а был верен Ему даже до мученической смерти.

Почему такие странные имена? Леввей, Фаддей? Скорее всего, эти имена отражали действительный характер Апостола Иуды. Он был человеком мягким, деликатным, тихим, сердечным.
Православное Предание часто отождествляет этого Иуду с другим Иудой – братом Иисуса Христа (Мф 13, 55; Мк 6, 3) и автором известного Послания Апостола Иуды, вошедшего в канон книг Нового Завета. Однако библеисты говорят, что это два разных Иуды. Тот, о котором мы говорим, был Апостолом из числа Двенадцати, другой – вероятно, сын Иосифа от первого брака – просто был последователем Иисуса Христа, может быть, входил в круг 70 Апостолов.

Про Апостола Иуду мы практически ничего не знаем, кроме того, что он принял участие в важном разговоре со Спасителем.
Однажды Христос стал говорить Апостолам о той непостижимой связи, которую они имеют через Него, Иисуса, с Отцом Небесным. Поистине, это был непростой богословский разговор: «Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам».
И тут Апостол Иуда спрашивает Христа: «Иуда – не Искариот – говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру? Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Ин., гл. 14).

Место бывшего Гефсиманского сада. Камень, на котором Христос молился перед Смертью:
Отче, если можно, да минет Меня чаша сия…

Вот уже 2 тысячи лет к этому Камню Моления о Чаше приходят паломники...

…Как в дальнейшем сложилась жизнь Ап. Иуды? Предания первохристианского времени говорят, что он отправился с миссией к персидскому царю Авгарю, потом там же принял мученическую кончину. На территории армянского монастыря св. Фаддея на северо-западе Ирана и сегодня показывают могилу этого Апостола. Но так все это было или нет, к сожалению, установить невозможно.

Серия сообщений "Апостолы":
Часть 1 - Апостолы Христовы: Петр
Часть 2 - Апостолы Христовы: Симон Кананит
...
Часть 10 - Апостолы Христовы: Иаков Зеведеев
Часть 11 - Апостолы Христовы: Матфей мытарь, он же Левий Алфеев
Часть 12 - Апостолы Христовы: Фаддей, он же Иуда Иаковлев или Леввей
Часть 13 - Апостолы Христовы: Матфий мытарь
Часть 14 - Апостолы Христовы: Двенадцать. Кто они такие?

Метки: духовность

Комментарии (0)

Апостолы Христовы: Матфей мытарь, он же Левий Алфеев

Дневник

Пятница, 13 Июля 2012 г. 23:06 + в цитатник

автор: священник Константин Пархоменко

Итальянский городок Салерно живет своей особой, тихой, провинциальной жизнью. На берегу моря мальчишки удят рыбу, в скверах пожилые итальянцы читают газеты, из кофеен и лавок доносятся дурманящие запахи. Я пробираюсь по узкой средневековой улочке в гору, туда, где уже тысячу лет покоятся мощи Апостола Матфея. На дверях домов, на афишах, на водосточных трубах – имя Апостола Матфея. Он считается покровителем Салерно, имя Апостола носят школы, спортивные клубы, организации. Все, от мала до велика, в этом городе любят и почитают этого Апостола Христова.

Нажмите на изображение для увеличения
Название: 16.JPG
Просмотров: 47
Размер: 584.7 Кб
ID: 3519

По узким улочкам в гору, к святому Ап. Матфею.

Нажмите на изображение для увеличения
Название: 17.JPG
Просмотров: 45
Размер: 638.8 Кб
ID: 3520

Здесь все напоминает о нашей Небесной Отчизне – Небесах.

читать далее

Серия сообщений "Апостолы":
Часть 1 - Апостолы Христовы: Петр
Часть 2 - Апостолы Христовы: Симон Кананит
...
Часть 9 - Апостолы Христовы: Иоанн Богослов
Часть 10 - Апостолы Христовы: Иаков Зеведеев
Часть 11 - Апостолы Христовы: Матфей мытарь, он же Левий Алфеев
Часть 12 - Апостолы Христовы: Фаддей, он же Иуда Иаковлев или Леввей
Часть 13 - Апостолы Христовы: Матфий мытарь
Часть 14 - Апостолы Христовы: Двенадцать. Кто они такие?

Метки: духовность

Комментарии (0)

Апостолы Христовы: Иаков Зеведеев

Дневник

Пятница, 13 Июля 2012 г. 23:03 + в цитатник

автор: священник Константин Пархоменко

Если вы окажетесь на старой испанской дороге, ведущей в Галисию, в город Сантьяго-де-Компостела, вы обратите внимание на встречающихся вам пилигримов. Паломников обгоняют машины, мимо тарахтят мопеды, на которых любят носиться по проселочным дорогам испанские подростки. Мы можем присесть в кафе, под уютным каштаном и заказать прохладной воды. А вот появляются и наши запыленные паломники.
Как это странно... Пешее путешествие в 21-м веке. Мы привыкли, что даже по Святой Земле мы паломничаем на комфортабельных автобусах (без кондиционера не предлагать!

), почему же эти люди идут по трассе пешком? Куда идут?
Синьор, к которому я обращаюсь с вопросом, белозубо улыбаясь, объясняет: они идут поклониться мощам св. Иакова.
Спрашиваю: «Может быть, у них нет денег на автобусный билет?» «Что вы! – экспрессивно машет он руками и объясняет: – Так положено. Этому обычаю больше тысячи лет».

И действительно, этот обычай появился раньше, чем была крещена Русь. В середине первого столетия нашей эры на берег реки Улья, там, где позже появится город Сантьяго-де-Компостела, была выброшена лодка. В ней находилось тело Апостола Иакова. Тело было похоронено благочестивыми людьми. В 813 году некому монаху явилось знамение: звезда, указавшая где искать эти мощи. Монах открыл мощи Ап. Иакова. Впоследствии на этом месте строится великолепный собор. Само это место получает название Сантьяго-де-Компостела (с лат. Campus Stellae – Место, обозначенное звездой; Сантьяго с исп. – Святого Иакова).

Собор Святого Иакова в Сантьяго-де-Компостела

далее

Серия сообщений "Апостолы":
Часть 1 - Апостолы Христовы: Петр
Часть 2 - Апостолы Христовы: Симон Кананит
...
Часть 8 - Апостолы Христовы: Иуда Искариотский
Часть 9 - Апостолы Христовы: Иоанн Богослов
Часть 10 - Апостолы Христовы: Иаков Зеведеев
Часть 11 - Апостолы Христовы: Матфей мытарь, он же Левий Алфеев
Часть 12 - Апостолы Христовы: Фаддей, он же Иуда Иаковлев или Леввей
Часть 13 - Апостолы Христовы: Матфий мытарь
Часть 14 - Апостолы Христовы: Двенадцать. Кто они такие?

Метки: духовность

Комментарии (0)

Апостолы Христовы: Иоанн Богослов

Дневник

Пятница, 13 Июля 2012 г. 22:37 + в цитатник

автор: священник Константин Пархоменко

Иконы и картины рисуют нам Иоанна в виде ветхого старца. Таким он и был, прожив чуть ли не сто лет. Но ко времени знакомства с Иисусом это был юноша, молодой телом и светлый душою. Порывистый, стремительный, вместе с тем полный лиричной любви к Учителю и верности делу Божию. А какая жизнь! Сколько в нее почти за сто лет вместилось... Какой огромный масштаб сделанного…
Но, по порядку.

Юноша Иоанн (как и его брат Иаков, о котором мы говорили выше), сын Зеведея, происходил из семьи рыбаков. Отец был не беден (как рассказывается в Евангелиях, у него на рыболовном судне были наемные работники), но не позволял сыновьям проводить время в праздности. Они с юности трудились наравне со всеми.
Вместе с тем, семья никогда не ставила материальные вопросы на первое место.
Когда на Иордане появляется пророк Иоанн, который крестит людей, возвещая начало Судных времен, отец отпускает младшего сына посмотреть своими глазами, что это за учитель, и послушать его проповедь. Впоследствии, когда Иоанн и Иаков станут учениками Иисуса, мать их, Саломия, периодически будет тоже сопровождать Иисуса в Его странствиях и помогать общине Апостолов материально.

Мы впервые встречаемся с Иоанном, когда тот был у Крестителя, на Иордане. В это же время туда пришел креститься и Иисус. О Крещении галилейского Странника, о Котором Креститель говорил, что недостоин развязать ремень Его сандалия, только все и говорили. Что это за человек? И если Он больше Иоанна, то кто Он?.. «На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его. И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий. Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом. Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви, – что значит: учитель, – где живешь? Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живет; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа (Ин. 1, 35-39).

далее

Серия сообщений "Апостолы":
Часть 1 - Апостолы Христовы: Петр
Часть 2 - Апостолы Христовы: Симон Кананит
...
Часть 7 - Апостолы Христовы: Иаков Алфеев
Часть 8 - Апостолы Христовы: Иуда Искариотский
Часть 9 - Апостолы Христовы: Иоанн Богослов
Часть 10 - Апостолы Христовы: Иаков Зеведеев
Часть 11 - Апостолы Христовы: Матфей мытарь, он же Левий Алфеев
Часть 12 - Апостолы Христовы: Фаддей, он же Иуда Иаковлев или Леввей
Часть 13 - Апостолы Христовы: Матфий мытарь
Часть 14 - Апостолы Христовы: Двенадцать. Кто они такие?

Метки: духовность

Комментарии (0)

Апостолы Христовы: Иуда Искариотский

Дневник

Четверг, 12 Июля 2012 г. 01:33 + в цитатник

автор: священник Константин Пархоменко

Если бы мы ничего не знали о Иисусе, кроме тех нескольких скупых строк Евангелия, в которых описана драма отношений Иисуса с учеником Иудой, уже этого было бы достаточно, чтобы составить о Христе четкое и внятное представление.
Христос любит людей и бесконечно долготерпелив к ним. Он понимает, что человек несовершенен, ждет его исправления, вновь и вновь пытается достучаться до сердца.
Почему Христос взял в число учеников недостойного? А почему Он вообще призывает к вере нас с вами, людей, часто неверных Богу и порочных?
Он верит в нас. Верит, что Его любовь и терпение исправит и нашу душу. Так верят в своего ребенка любящие родители, хотя бы даже чадо сбилось с пути истинного.
Итак, Христос взял в ученики Иуду, человека жадноватого, мелочного.

далее

Серия сообщений "Апостолы":
Часть 1 - Апостолы Христовы: Петр
Часть 2 - Апостолы Христовы: Симон Кананит
...
Часть 6 - Апостолы Христовы: Варфоломей
Часть 7 - Апостолы Христовы: Иаков Алфеев
Часть 8 - Апостолы Христовы: Иуда Искариотский
Часть 9 - Апостолы Христовы: Иоанн Богослов
Часть 10 - Апостолы Христовы: Иаков Зеведеев
...
Часть 12 - Апостолы Христовы: Фаддей, он же Иуда Иаковлев или Леввей
Часть 13 - Апостолы Христовы: Матфий мытарь
Часть 14 - Апостолы Христовы: Двенадцать. Кто они такие?

Метки: духовность

Комментарии (0)

Апостолы Христовы: Иаков Алфеев

Дневник

Четверг, 12 Июля 2012 г. 01:18 + в цитатник

автор: священник Константин Пархоменко

Об этом Апостоле из числа Двенадцати практически ничего неизвестно. Мы знаем, что звали его Иаков и что иногда его называли Иаков Меньший, чтобы отличать от другого Иакова, называемого Большим, или братом Господним.

Нажмите на изображение для увеличения
Название: 27.jpg
Просмотров: 45
Размер: 1.07 Мб
ID: 3543

Древняя икона Святого Апостола Иакова.

далее

Серия сообщений "Апостолы":
Часть 1 - Апостолы Христовы: Петр
Часть 2 - Апостолы Христовы: Симон Кананит
...
Часть 5 - Апостолы Христовы: Фома, называемый Близнец
Часть 6 - Апостолы Христовы: Варфоломей
Часть 7 - Апостолы Христовы: Иаков Алфеев
Часть 8 - Апостолы Христовы: Иуда Искариотский
Часть 9 - Апостолы Христовы: Иоанн Богослов
...
Часть 12 - Апостолы Христовы: Фаддей, он же Иуда Иаковлев или Леввей
Часть 13 - Апостолы Христовы: Матфий мытарь
Часть 14 - Апостолы Христовы: Двенадцать. Кто они такие?

Метки: духовность

Комментарии (0)

Апостолы Христовы: Варфоломей

Дневник

Четверг, 12 Июля 2012 г. 01:08 + в цитатник

автор: священник Константин Пархоменко

...Наверное, всякий, кто бывал в Риме, посещал Ватиканский музей и великолепную Сикстинскую капеллу, находящуюся там. Под головокружительными сводами, изукрашенными картинами Микеланджело, мы видим основные этапы жизни человеческой истории: от Адама и Евы до Страшного Суда. Эти фрески можно разглядывать бесконечно. Многие приходят сюда ранним утром с… биноклями в руках. Рассматривая фигуры святых, вы наверняка обратите внимание на изображение странного старца с каким-то плащом? шкурой? – с чем-то, перекинутым через руку. Но почему на этом плаще вы видите человеческое лицо?.. Кто это? Это Апостол Варфоломей. И когда вы вспомните, что с него за проповедь о Христе сняли кожу, вас бросит в пот от догадки – что за плащ в его руке. Апостол Варфоломей на Суде предстал перед Богом, держа в руке страшное свидетельство своего подвига.

Микеланджело. Апостол Варфоломей

далее

Серия сообщений "Апостолы":
Часть 1 - Апостолы Христовы: Петр
Часть 2 - Апостолы Христовы: Симон Кананит
...
Часть 4 - Апостолы Христовы: Филипп
Часть 5 - Апостолы Христовы: Фома, называемый Близнец
Часть 6 - Апостолы Христовы: Варфоломей
Часть 7 - Апостолы Христовы: Иаков Алфеев
Часть 8 - Апостолы Христовы: Иуда Искариотский
...
Часть 12 - Апостолы Христовы: Фаддей, он же Иуда Иаковлев или Леввей
Часть 13 - Апостолы Христовы: Матфий мытарь
Часть 14 - Апостолы Христовы: Двенадцать. Кто они такие?

Метки: духовность

Комментарии (0)

Апостолы Христовы: Фома, называемый Близнец

Дневник

Четверг, 12 Июля 2012 г. 00:18 + в цитатник

автор: священник Константин Пархоменко

Самый горячий из Апостолов… Это о Фоме? Да. Но разве может быть назван самым горячим тот, кто сомневался в Воскресении Христовом и в истории даже получил прозвище «Фома неверующий»? И, тем не менее, это так.

Перенесемся на две тысячи лет назад, на берег Галилейского озера. Один из рыбаков городка Пансады слышит об Иисусе и приходит посмотреть на Него. Этот человек так поражен проповедью Христа, что неотступно ходит вслед за Ним и Его учениками. Христос, видя ревность молодого человека, призывает того следовать за Ним. Так рыбак становится Апостолом.

Юноше, которого зовут Иуда (да, именно так его и звали), дают прозвище «Фома», что в переводе с арамейского значит «Близнец».
На кого он был похож как две капли воды? На Иисуса, на кого-то из Апостолов, а, может, на какого-то известного политика или деятеля того времени? Нам это неизвестно, но зато нам известен характер Фомы. Порывистый, решительный, смелый… Однажды Иисус сказал, что собирается идти в Иудею, где, как известно, Его искали схватить враги. Апостолы стали отговаривать Учителя от рискованного путешествия. «Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с ним» (Ин. 11, 16). Это не «Фома неверующий», это, несомненно, Фома верующий!
… Но не безрассудный, а трезвый и осмотрительный.
Незадолго до смерти Иисус беседовал с учениками. «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте… И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я…» Слушая эти слова, Фома воскликнул: «Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь? Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14, 1-5).
И вот мы опять видим Фому в его искреннем порыве сопровождать Учителя, куда бы Тот ни пошел.

далее

Серия сообщений "Апостолы":
Часть 1 - Апостолы Христовы: Петр
Часть 2 - Апостолы Христовы: Симон Кананит
Часть 3 - Апостолы Христовы: Андрей Первозванный
Часть 4 - Апостолы Христовы: Филипп
Часть 5 - Апостолы Христовы: Фома, называемый Близнец
Часть 6 - Апостолы Христовы: Варфоломей
Часть 7 - Апостолы Христовы: Иаков Алфеев
...
Часть 12 - Апостолы Христовы: Фаддей, он же Иуда Иаковлев или Леввей
Часть 13 - Апостолы Христовы: Матфий мытарь
Часть 14 - Апостолы Христовы: Двенадцать. Кто они такие?

Метки: духовность

Комментарии (0)

Апостолы Христовы: Филипп

Дневник

Четверг, 12 Июля 2012 г. 22:56 + в цитатник

автор: священник Константин Пархоменко

Мы продолжаем рассказ об Апостолах Христовых. Каждый день об одном-двух Апостолах. Куда как проще, но благодаря этому вы познакомитесь с действительно выдающимися личностями, имеющими вечное и непреходящее значение для Церкви и для нас с вами.
Как грустно, что уже одна эта цифра –иметь Апостолов Христовых небесными друзьями и помощниками...

Апостол Филипп

Дни памяти: Июнь 30, Ноябрь 14

далее

Серия сообщений "Апостолы":
Часть 1 - Апостолы Христовы: Петр
Часть 2 - Апостолы Христовы: Симон Кананит
Часть 3 - Апостолы Христовы: Андрей Первозванный
Часть 4 - Апостолы Христовы: Филипп
Часть 5 - Апостолы Христовы: Фома, называемый Близнец
Часть 6 - Апостолы Христовы: Варфоломей
...
Часть 12 - Апостолы Христовы: Фаддей, он же Иуда Иаковлев или Леввей
Часть 13 - Апостолы Христовы: Матфий мытарь
Часть 14 - Апостолы Христовы: Двенадцать. Кто они такие?

Метки: духовность

Комментарии (0)

Апостолы Христовы: Андрей Первозванный

Дневник

Среда, 11 Июля 2012 г. 00:13 + в цитатник

автор: священник Константин Пархоменко

Мощи св. Ап. Андрея Первозванного, похищенные крестоносцами из Константинополя и перевезенные в итальянский город Амальфи, не мироточили больше сотни лет. Итальянские паломники протирали коленями мраморные плиты великолепного собора, проливали пот и слезы, стоя на молитве и умоляя Апостола откликнуться и дать знак, что он их простил, но Апостол был неумолим. Для мощей выстроили колоссальный собор, денно и нощно у гробницы шли службы, но мощи, изобильно мироточившие у православных, – несколько раз в год миро вычерпывали из гробницы золотым ковшом, – мироточить перестали.

И только когда умер последний из тех, кто мог иметь какое-то отношение к святотатству, к грабежу Константинополя, Апостол смилостивился над латинянами. Не в последнюю (а может быть, в первую) очередь потому, что сюда, в Амальфи, приезжали и православные. Приезжали и оплакивали потерю такой великой святыни…
«…Слава Богу, мироточение возобновилось, – рассказывает мне православный священник, который служит в Амальфи и раз в неделю на гробнице с мощами св. Ап. Андрея совершает Литургию для православных людей. – Сегодня мощи мироточат очень обильно. Мы делаем так: смачиваем в этом мире ватку и кладем ее в бумажный конверт. Всякий приходящий поклониться мощам получает такой конвертик».
Я приложился к мощам Ап. Андрея и благоговейно взял в руки конверт со святыней. Ватка тонко благоухала, душа преисполнялась радости и умиления.

Статуи на крыше Собора Святого Апостола Петра в Риме. Спаситель. Рядом – достойнейшие: Иоанн Креститель и первый из Апостолов, пошедший за Иисусом, – Апостол Андрей.

далее

Серия сообщений "Апостолы":
Часть 1 - Апостолы Христовы: Петр
Часть 2 - Апостолы Христовы: Симон Кананит
Часть 3 - Апостолы Христовы: Андрей Первозванный
Часть 4 - Апостолы Христовы: Филипп
Часть 5 - Апостолы Христовы: Фома, называемый Близнец
...
Часть 12 - Апостолы Христовы: Фаддей, он же Иуда Иаковлев или Леввей
Часть 13 - Апостолы Христовы: Матфий мытарь
Часть 14 - Апостолы Христовы: Двенадцать. Кто они такие?

Метки: духовность

Комментарии (0)

Апостолы Христовы: Симон Кананит

Дневник

Среда, 11 Июля 2012 г. 00:08 + в цитатник

автор: священник Константин Пархоменко

Из Дневниковых записей автора:
«Христианство несовместимо с жестокостью, убийством, насилием над человеком. Но что делать с преступником, который прозрел лишь на смертном одре? Возможно ли для него спасение? Наверное, возможно, но тут тайна Божьей любви. Помилует Бог такого человека для вечности или оставит во тьме кромешной пожинать плоды своей жизни – лишь в Его воле. В любом случае спасение души убийцы, мучителя – всегда исключение, а не правило. Спасение души кающегося убийцы, именно кающегося. Не говорю уже о не кающихся.
Что же правило? Да то, что человек, желающий раскаяться в убийствах и насилиях, должен встать на многолетний путь исправления содеянных грехов, на путь помощи людям, служения людям.
Откуда эта нелепость – в качестве примера покаяния грешника приводить кающегося разбойника, распятого со Христом? Как в одной статье, которую прочитал недавно в православном журнале, написал известный богослов (богослов !!!): “Не будем забывать, что первым в Рай вошел разбойник, у которого, фигурально выражаясь, руки были по локоть в крови».
Откуда это “по локоть в крови”? Разбойник тот, Евангельский, был не убийцей-грабителем с большой дороги, а мятежником-революционером. Собственно, слово «разбойник» – в греч. лестес означает мятежник. Эти люди боролись с римскими оккупантами Иудеи. Это были герои народа, недаром их главаря Варавву народ требовал освободить вместо Христа.
Для таких-то бунтарей римляне и ввели мучительную казнь распятием. И Христос, кстати, казнился с этими разбойниками “по одной статье”. Как говорит один из разбойников, Спаситель “в том же осужден”, что и они. (Правда, в русском, синодальном, переводе эта фраза искажена: “осужден на то же” (Лк. 23, 40).
Итак, разбойник, распятый рядом со Христом, не был убийцей и негодяем. Это был неверно понимающий способы борьбы с оккупантами верный сын израильского народа; человек, взявший оружие в руки именно в связи с глубокой самоотверженной верой. Его жизнь не была препятствием ко входу в Рай, к Богу.
Но в истории сложилась абсурдная трактовка этого сюжета. Достаточно покаяться – и попадешь в Рай. О, сколько людей оправдывали свои душегубства примером Евангельского разбойника…
Вспомнилось об этом, когда недавно, при посещении древнего собора монастыря преп. Александра Свирского, я рассматривал фрески собора. Над входом – выразительный рисунок. Весы, у которых обе чашечки находятся в равновесии. На одну чашу бес кладет грехи, на другую чашу Ангел положил платок, смоченный слезами. В основе рисунка – средневековая легенда (не подлинная история, а, обратим внимание, легенда).
Умирал от болезни разбойник. Вся его жизнь состояла из убийств, насилий и бесчиний. А добрых дел у него не было. И вот, перед смертью, он оплакивал свои грехи, да так оплакивал, что промочил платок.
Умер разбойник, и начали его судить. Бесы положили на чашу весов его преступления. А Ангелу нечего было положить. Вот он и положил платок, омоченный в слезах. И платок уравновесил весы…
Подобные истории да и картинки были питательной средой того чудовищного искажения веры, когда убийцы творили грех, а потом замаливали грехи, каялись. Тот же Иоанн Грозный – разве не пример?..
Но подлинное святоотеческое Православие ко всему этому относится иначе...»

Итак… покаявшийся разбойник, вернее, мятежник, ревнитель. Сколько их было во времена Христа, думающих, что лишь оружием можно победить тотальную машину, которая зовется Римской Империей... Но Христос говорит иначе: «Все, взявшие меч, мечом погибнут» (Мф. 26, 52). Меч не прекращает, а продолжает насилие; только слово Любви и Истины может прекратить кровопролитие.
Это не очевидно и для многих наших современников, тем более было странным для современников Иисуса. Но один из них не просто в это поверил, а стал Апостолом. Он оставил свое разбойничье ремесло и примкнул к ученикам Иисусовым. Звали его Симон, а прозвище у него было Кананит (в переводе с арамейского – ревнитель). Апостол Лука дает греческую версию его прозвища: Зилот, что означает то же самое, что и Кананит.

Нажмите на изображение для увеличения
Название: 31.jpg
Просмотров: 67
Размер: 454.6 Кб
ID: 3549

Апостол Симон Кананит

далее

Серия сообщений "Апостолы":
Часть 1 - Апостолы Христовы: Петр
Часть 2 - Апостолы Христовы: Симон Кананит
Часть 3 - Апостолы Христовы: Андрей Первозванный
Часть 4 - Апостолы Христовы: Филипп
...
Часть 12 - Апостолы Христовы: Фаддей, он же Иуда Иаковлев или Леввей
Часть 13 - Апостолы Христовы: Матфий мытарь
Часть 14 - Апостолы Христовы: Двенадцать. Кто они такие?

Метки: духовность

Комментарии (0)

Апостолы Христовы: Петр

Дневник

Среда, 11 Июля 2012 г. 23:26 + в цитатник

автор: священник Константин Пархоменко

В Кесарии, откуда берет свой исток Иордан, меня подвели к странному бетонному конусу, лежащему на песке. Если взяться за специальную ручку и со всей силой налечь на этот конус, он начинает вращаться и оставляет какой-то оттиск на песке. Я присмотрелся – это были слова. На разных языках повторяется одна и та же фраза: «Ты Христос, Сын Бога Живаго».
Эти слова от лица всех Апостолов произнес на этом месте Апостол Петр.

Развалины древней Кесарии – языческой столицы Палестины.

Так это место выглядело в те времена, когда сюда привел Апостолов Христос.

далее

Серия сообщений "Апостолы":
Часть 1 - Апостолы Христовы: Петр
Часть 2 - Апостолы Христовы: Симон Кананит
Часть 3 - Апостолы Христовы: Андрей Первозванный
...
Часть 12 - Апостолы Христовы: Фаддей, он же Иуда Иаковлев или Леввей
Часть 13 - Апостолы Христовы: Матфий мытарь
Часть 14 - Апостолы Христовы: Двенадцать. Кто они такие?

Метки: духовность

LiveInternetLiveInternet

-Рубрики

-Музыка

-Поиск по дневнику

-Подписка по e-mail

-Статистика

Записи с меткой духовность

Пророк Иоанн Креститель

Дни памяти: Июнь 30, Ноябрь 14