Вспоминаю огромную популярность песни Давида Тухманова, которая называлась как-то странно - "Восточная песня", дальнейший триумф Валерия Ободзинского и самой песни на слова друга, поэта-песенника Онегина Гаджикасимова. Вот о последнем, о поэте-песеннике, пойдет речь в моем повествовании.
В 60-80-х годах прошедшего столетия Онегин Гаджикасимов был одним из самых популярных и востребованных поэтов-песенников в СССР (написано более 100 песен). На его стихи писали песни известнейшие композиторы тех лет, а самые популярные певцы с удовольствием включали их в свой репертуар. Несметное количество зарубежных шлягеров стали достоянием российской культуры благодаря изумительным переводам Гаджикасимова (работает со многими звездами советской эстрады – Поладом Бюль-Бюль оглы, Муслимом Магомаевым, Аллой Пугачевой, Юрием Антоновым…).

Он пришел в этот Мир с Песней на устах, а ушел из него с Молитвою...

Если б я сквозь ночей тишину Мог войти в царство дремлющих звёзд, Я бы взял осторожно луну И её на руках к нам на землю принёс. Пусть она светит всем, Как волшебная лампа в ночи, Пусть её яркий свет Освещает влюблённым пути.

"Лунная серенада", поет Муслим Магомаев (А.Зацепин - О.Гаджикасимов)

Для того чтобы понять, кем он стал, важно знать, кем был.

Статный, спортивный, красивый, любимец богемы 60–80-х годов прошлого столетия. Он приехал в Москву из Баку в 17 лет – поступать в Литературный институт. Сдав экзамены, он стал лучшим на своем курсе. Уже в этот период начинают издаваться его рассказы, стихи... Перспективный, талантливый и обаятельный поэт, создававший также и тексты к песням прославленных эстрадных композиторов. Его романтичная, лирическая поэзия пришлась по вкусу даже режиму того времени. На смену идеологическим текстам песен приходят сонеты, баллады о любви О. Гаджикасимова.
В эфире его песни звучали часто, благо Онегин заведовал отделом концертов по заявкам Всесоюзного радио (в его обязанности входила подготовка передач о советской и западной эстрадах). Он писал сценарии, по которым ставились телесериалы, он везде успевал, а по ночам писал стихи. Жизнелюб, любитель поесть и выпить, угостить и заплатить за всех - таким помнили его друзья! Он обожал женщин, устоять перед ним было невозможно (если я не ошибаюсь - был официально женат четыре раза, про остальных же история замалчивает).
В 1965-м, очень знаменательный год для поэта: написана " Песня птиц" на музыку друга Полада Бюль-Бюль- оглы , а уже на "Новогоднем огоньке", 1966-го Муслим Магомаев и Лариса Мондрус исполняют песню - это, наверное, первый советский клип (по моему убеждению).




Энергичный, молодой поэт был одержим идеей создания шлягера. И такая песня появляется – это "Восточная песня", которую впоследствии пел тоже молодой и талантливый певец Валерий Ободзинский.
Летом 1970 года происходит немыслимое: в московских магазинах музыки люди часами стоят, чтобы купить пластинку с песнями на его стихи. Тираж проданных пластинок побил все мыслимые рекорды – цифра приближалась к шестнадцати миллионам копий.
В то время песни на стихи Онегина пела вся страна. Слава и деньги сыпались как из рога изобилия.



"Восточная песня" - Валерий Ободзинский (муз. Д. Тухманова)



"Дождь и я" - Олег Ухналев (муз. Романа Майорова)



"Алешкина любовь" _ ВИА "Веселые Ребята" (Муз. Сергея Дьячкова)



"Караван" из муз. к/ф "Белый рояль". 1968 г., муз. А. Зацепина, за кадром поет Аида Ведищева.
(этот клип я намеренно ставлю, поскольку в 1968 году таких раздетых девушек в кадрах советского кино невозможно было бы и представить...)

В те же, 1970-е годы, на радио появляются иностранные песни, Онегин берется за их перевод на русский. Что меня поразило - так их количество (Битлз, Дж. Моранди, Т.Кутунье, Дж. Дасен,...) - эти переводы поэтичны, пронзительны, и вся страна подхватывает их.
Несметное количество зарубежных шлягеров стали достоянием российской культуры благодаря изумительным переводам Гаджикасимова. Оглушительный публичный успех, успех всюду, в какую бы дверь не входил, обласканный славой, деньгами, вниманием - его всегда ждали...
Но душа, как индикатор истины, в уныние. А человек, искушенный славой, но подорванный отсутствием дальнейшего смысла, вдруг становится одиноким и "пустым" - так вот мне представляется тот надрыв или "нарыв" его души. Вдруг особенно стал остро ощущать одиночество, интриги, зависть... и этот оглушительный шум жизни.

"Но что-то случилось - чувствуем мы. Что изменилось: мы или мир?" - Готовый искать свое "новое место", Онегин теряет из виду тех (думаю, намеренно) кого знал, с кем фиерически ярко проходил по жизни - он снова ищет себя (не знаю, возможно острое желание тишины?). Вот тут-то у него возникает потребность в изучении религиозной литературы, духовных практик (это был 1985 год). На глаза ему попадается издание Библии. Невозможно в это поверить, но человек неподготовленный, совершенно далекий от глубоких да и не всегда понятных библейских текстов осилил все главы в три дня! Когда он окончил читать, потерял зрение. Фактически ослеп. Зрение восстановилось спустя несколько дней. Но именно в тот момент, по его признанию, когда внешнее зрение было потеряно, открылось внутреннее - духовное зрение.

Осенью 85-го он, никому ничего не говоря, садится в поезд и едет подальше от шумной Москвы. Выходит на отдаленной белорусской станции, идет в православную церковь и принимает крещение (в 49 лет). Замечу, что этот поступок был продуман и последователен, через полтора года, в 87 году, Онегин сделал окончательный выбор: сжег все свои записи, избавился от всех ценных вещей, отказался от семьи, дружеских застолий и прочих радостей мирской жизни. Около года он прожил в уединении на заброшенной даче, чтобы подготовить себя к монашескому постригу. В декабре 88-го он жертвует все свои сбережения монастырю и приезжает послушником в одну из главных религиозных святынь – в Оптину Пустынь. (Монастырь расположен в двух километрах от Козельска и как бы отделен от всего мира рекой Жиздрой.)
Теперь каждый его день – это приближение к монашескому постригу ( Гаджикасимову 51 год).
Что заставило его обратиться к христианству, а в скором времени уйти в монастырь?

Точного ответа мы никогда не узнаем, но позволю себе (с вашего разрешения) сравнение для осознания этого подвига (не могу подобрать другого слова) - подобные подвиги совершали в период раннего христианства.
Вот как это случилось с апостолом Павлом:

Молодой Савл (имя в миру), видимо, готовился к должности раввина (религиозного наставника), а потому сразу же после окончания своего воспитания и образования он проявил себя сильным ревнителем фарисейских преданий и гонителей веры Христовой, был даже свидетелем смерти первомученика Стефана, а затем получил власть официально преследовать христиан.
Господь, усмотревший в нем "сосуд избранный Себе", на пути в Дамаск чудесным образом призвал его к апостольскому служению. Во время путешествия Савла осветил ярчайший свет, от которого он слепым упал на землю. На вопрос Савла: "Кто Ты?" — Из света раздался голос, Господь ответил: "Я Иисус, которого ты гонишь". Господь повелел Савлу идти в Дамаск, где ему будет указано, что делать дальше. Спутники Савла слышали голос Христа, но света не видели.

Слепой Павел начал неведомый путь, но мрак был озарен для него духовным светом:
"Я от славы света того лишился зрения." - говорил впоследствии апостол Павел.
Приведенный под руки в Дамаск, ослепший Савл был научен вере и на третий день крещен Ананией. В момент погружения в воду Савл прозрел. С этого времени он сделался ревностным проповедником прежде гонимого учения.

! Онегин Гаджикасимов никогда не знал того Бога, Которого принял сейчас.
Он был потомком прославленного иранского рода. Его предками были муллы, дипломаты, политики, юристы, литераторы, врачи. Для любого восточного человека связь с предками неразрывна - генетическая память его предков всегда работала на борьбу с христианством.
Найти силы разорвать связь с тем, что веками накапливали и создавали предки, затем воплотилось в тебе, означало уничтожить память о себе...
Возможно, нам не дано понять многое из того, что происходит с нами и вокруг, но для верующего ясно, что эти перемены олицетворяют Господа, проявление Его воли.
И так: через два года после крещения он решает ехать в монастырь и принимает монашеский сан с именем Силуан. Там, в молитвенном подвиге и тяжком труде, проводит некоторое время. У отца Силуана никогда не было прихода, и настоятелем он не был. Но невероятный труд, постоянный подвиг – все это совершенствовало его, и уже он сам представлял собой храм души своей, вмещавшей огромное количество любви, людей, духовных сил и доброты.


из воспоминаний прихожан:
"Внешне отец Силуан обладал невероятной статью. Высокий, борода и длинные волосы с благородной сединой. И всегда бедно одет, стоптанные сапоги огромного размера. Впрочем, внешнее впечатление производили только две вещи – осанка и взгляд. Смотрел он чаще внутрь себя, но, кроме всего прочего, сильнее была защита, которую он давал своей заботой, равносильным участием в решении самых сложных и самых малых проблем жизни."
"Обладая невероятной мощью характера, своим примером и умением понимать любого приходящего к нему и просящего о помощи, отец Силуан укреплял в вере. О любви он учил всегда, и главным образом выделял ту самую любовь и милосердие. Но величайшего благоговения исполнялся в тот момент, когда говорил о Боге. Временами, поучая в наставлениях, отец Силуан мог быть суров и даже, казалось, строг сверх меры, но сила, с которой он жалел, превышала ту меру в разы. Трепетная и трогательная была его любовь. Потому и истинная. Та, которую так боишься потерять."

Последние годы своей жизни и почти все время монашества он проповедовал. Он всегда был открыт для любой аудитории. Проповеди были разными. Образованный, эрудированный, он прекрасно ориентировался не только в духовных вопросах, но и в науке, медицине, искусстве и был во многом просветителем как для верующих христиан, так и для светских людей. И его ждали одинаково как на пресс-конференциях, так и в маленьких деревенских храмах. С любовью и терпением бесконечно повторял простые истины. Ведь в суете и заботах мы часто их забываем.

Отец Симон совершал паломничества к святым местам. Там он рассказывал людям лучше любого гида о том как зарождалось христианство. Он стал одним из известнейших (для своего времени) проповедников Оптиной Пустыни. На проповеди отца Симона приезжало много людей, из самых отдалённых от Оптиной Пустыни мест.
С 1994 г. отец Силуан поселяется в Подмосковье. Снимает комнату близ Домодедова. И ходит молиться в ближайший храм. Прихожане полюбили высокого статного седовласого монаха за его скромность, простоту, за его вдохновенные проповеди в храме и занятия в воскресной школе для взрослых.
В последние годы жизни отец Силуан принял схиму с именем Симон (схима - это совершеннейшее отчуждение от мира для соединения с Богом молитвами). Он очень тяжело болел – онкология, но лечиться отказывался. Страдал от болей в ногах - его монашеские сапоги были полны крови… Иеросхимонах Симон, в миру Онегин Гаджикасимов, хотел и сумел сказать людям про любовь самое главное.

Теперь расскажу немного о трех его именах: Онегин, Силуан, Симон.
Онегин - имя дала мать – Махтабан-ханум Гаджикасимова, знаток русской литературы и поэзии, назвала сына Онегиным, поскольку сын родился в год, когда отмечалось 100-летие со дня смерти Александра Сергеевича Пушкина.
Силуан - получено при приеме монашеского сана (означает "лесной, дикий")
Симон - при вхождении в Великуюя схиму тоже меняется имя. Симон (ивр. Шимон — "услышанный")


Скончался 30 июня 2002 года. Похоронен на кладбище села Лямцино Домодедовского района Московской области.
при подготовки материала вот что еще заметила:
День памяти апостола Павла: Июнь 29
День памяти иеросхимонаха Симона: Июнь 30

В память об этом уникальном человеке снят фильм : "Храм для Онегина. После славы"






"…как в ящике закрытом вы не можете знать что находится, кроме того, что это ящик, а там может находиться сокровище или может находиться нечистоты, так и человек, вы не можете знать,что у него внутри, даже человек сам о себе это не знает… Поэтому не судите и не судимы будете. Помните об этом всегда".
Отец Симон (в миру Онегин Гаджикасимов)













литература, статьи:
http://days.pravoslavie.ru/Life/life6778.htm
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/38463.htm
http://blogs.mail.ru/mail/sga_rus/53DBFE43074EC835.html
http://regenta.livejournal.com/?skip=20
http://www.sovkult.ru/