Предупреждение:Все, что я пишу в этом блоге, является лишь моим ЛИЧНЫМ мнением. Заявляю, что я никого ни к чему не призываю, никому не навязываю своего мнения. Любое толкование изложенного в этом блоге не имеет ко мне никакого отношения.
Весело весло |
Лопасть весла следует вонзать в воду. Лопасть прямо-таки влипает в неё при грамотном вонзании. Не обмакивать, а вонзать. И вода становится тугой, почти твёрдым телом. А если обмакивать, остаётся жидкостью, которую буровят неумехи.
Всхлип и последующее влипание образуют вгребание. Выучку гребца определяют по равномерной чёткости этого движения. Это как ходьба на костылях по льду: проскальзывание оголовков недопустимо.
Вгребание, гребок, подруливание. Вгребание, гребок, подруливание. Вгребание, гребок, подруливание.
Если повезёт с боковым ветром, подруливания не требуется, лодка сама идёт прямо. При левосторонней стойке выгоден ветер сзади-слева, при правосторонней — сзади-справа. Парной гребли эти соображения о ветрах не касаются.
Таковы вкратце особенности гребли ‘sprint/flatwater canoeing’.
Байдарка (‘kayak’) из шкур морского льва — изобретение алеутов; долблёнки распространены повсеместно, лёгонькими берестяными каноэ пользуются канадские индейцы араваки.
На байдарках, долблёнках и берестянках гребут сидя. Стойку на колене придумал Waldemar Van Brunt Claussen, одержимый вёслами без уключин датчанин.
Не придумал, а подсмотрел. Увидел изваяние Медусы и повторил её ‘high kneeling position’ в аравакском каноэ. Удерживать равновесие стало труднее, зато скорость возросла неимоверно. Передовой опыт повсеместно подхватили, оставалось узаконить обводы лодки и длину весла.
Таким образом, гребля ‘sprint/flatwater canoeing’ суть нечаянное поклонение ужасалке Медусе, ‘ужасалия’.
|
Метки: мифология этимология |
Ящур, покажись..... |
Умейте отпечатки ящеров будущего
Раскапывать в слов каменоломне
И по костям строить целый костяк.
Велимир Хлебников
Этимология славянского ЯЩЕР
http://russian.slavica.org/down/ethymol_draco_01.pdf
Северные славяне (новгородцы и др.) поклонялись Змею – владыке подземных вод – и называли его Ящер.
Святилища Ящера располагались, естественно, на болотах, берегах озер и рек. Главное капище помещалось недалеко от Новгорода, в том месте, где из озера Ильмень вытекает река Волхов. Древнерусский летописец называет Ящера "князем Волхова".
Волхов – ящер…
http://www.novgorod.ru/read/information/history/clauses/volkhov-pangolin1/
ящер
I "воспаление языка у лошадей и крупного рогатого скота", блр. ящер "жаба, ангина", сербохорв. jаштерица "волдырь на языке". Обычно связывают с ящерица (Бернекер I, 33; Преобр., Труды I, 144, особенно Булат, AfslPh 37, 477 и сл., где даются семантические параллели). Ср. также жа́ба – в качестве названия болезни и в обычном знач.
Ущер — река в России, протекает в Владимирской области.
Ущер - село Суздальский район...
Ущера - смысл, толкование, значение слова:
Смысл слова ущера: ж. ощера, нескромная, наглая или грубая, глупая улыбка. Ущеряться, ущериться, глупо, грубо, нагло ухмыляться.
Улыбка богини Кали
Улыбка Горгоны.
Если посмотреть античные вазы, то выяснится, что именно высунутый язык, ва отнюдь не змеи-волосы является устойчивым признаком Горгоны.
|
Метки: этимология лингвистика язычество археология языка однокоренные слова |
Девушка с веслом |
Эта девушка - эпоха|
|
Василиса Премудрая |
Василиса Премудрая
персонаж русских народных волшебных сказок. В большинстве из них Василиса Премудрая — дочь Морского царя, наделенная мудростью и способностью превращения; она может в одну ночь возвести хрустальный мост или вырастить чудесный сад; при ее помощи герой преодолевает козни Морского царя и бежит от него вместе с Василисой Премудрой. Она помогает Ивану-царевичу исполнять трудные задачи, которые задает ему ее отец (напр., построить в одну ночь хрустальный мост, церковь из чистого воска и др.). Женившись на Василисе Премудрой, Иван убегает с ней от Морского царя, который посылает за ними погоню. Но Василиса Премудрая обманывает посланных, обращая себя, царевича и коней в различные предметы. Приехав домой, Иван-царевич, не слушаясь предостережения Василисы Премудрой, целует свою сестру, забывает Василису Премудрую и хочет жениться на другой. Тогда Василиса Премудрая печет пирог, из которого вылетают голубь и голубка, напоминающие о ней Ивану-царевичу своим разговором. Иван-царевич разыскивает Василису Премудрую, приводит к отцу и матери и женится на ней.
http://www.artly.ru/russkie_narodnye_skazki/vasilisa_premudraja.html
Морской царь и Василиса Премудрая
Тот же женский образ выступает под именем Марьи-царевны, Марьи Моревны, Елены Прекрасной. М. Горький назвал В. П. одним из наиболее совершенных образов, созданных народной фантазией. Иной по своей природе является обездоленная сиротка — Василиса Прекрасная в уникальном тексте А. Н. Афанасьева.
http://www.folk-tale.narod.ru/narodskaz/Russkie-skazki/Vasilisa-Prekrasnaya.html
Сказка Василиса Прекрасная
|
Метки: сказки |
А. Б. Снисаренко | Властители античных морей |
|
Метки: история литература |
Змеиный царь. Василиск-(Вasilisk) |
Василиски
Далеко от больших городов обитают василиски, чудовища широко известные, однако заметить надобно, что оные существа напоминают большую шести- или восьминогую ящерицу размером побольше мула, а отнюдь не поместь жабы и петуха, как невеждами часто считается. Любят они медленно бродить по дорогам, головою покачивая. Когда же неосторожные, его диковинным видом привлекаемые, к нему приближаются, он взглядом своим поразительным в камень серый, крошащийся их обращает, причем со всеми их одеждами вместе. Превращенных же в камень оный василиск поедает безо всякого неудовольствия, но с аппетитом преизряднейшим, и это удивительно.
А. Синев, «Бестиариум»
В “Иероглифике” Гораполло мы находим любопытный отрывок, касающийся отношения древних египтян к этому удивительному существу: “Когда они хотят изобразить слово “вечность”, они рисуют змею, хвост которой спрятан за ее телом. У египтян эта змея зовется Урайон, а у греков — Василиск... Если она дохнёт на любое Другое животное, даже не кусая его, жертва умирает. Поскольку эта змея обладает властью над жизнью и смертью, они помещают ее на головы своих богов”.
Коронованные особы
Змеи, ящерицы, крокодилы и прочие гады всегда казались настолько чужими человеку, что вполне естественно предположить: у них должен быть свой властитель. Конечно, не такой великий, как царь людей или тем паче богов, но все же... Назовем его так: царек, по-гречески: василиск.
(Большинство греческих титулов, которые обычно переводятся у нас, как «царь» или «император», в оригинале звучат как «базилевс». Буква «б» (бета) впоследствии превратилась в «в» (вита). Таким образом, «василиск» — «маленький базилевс», «царек».)
Змеи и крокодилы — существа, прямо скажем, опасные. Естественно, что их повелитель — еще опаснее. Поэтому мало кто из повидавших василиска остался в живых — а отсюда весьма противоречивые описания этого создания.
Впоследствии римляне, систематизируя доставшиеся им в наследство описания (самих греков, как мы помним, противоречия никогда не смущали), объяснили это тем, что у царя змей — несколько форм. И какую он пожелает принять — зависит от ситуации. Другие же утверждали, что у змей разных регионов разные монархи — почему бы и нет?
Это интересно: римляне и название василиска перевели на латынь: он стал регулом, что означает абсолютно то же самое (уменьшительное от «рекс» — «царь»). Так что самую яркую звезду созвездия Льва можно называть и «Василиском».
Объект нашего сегодняшнего очерка — именно из этого разряда. И хотя разные авторы описывают его по-своему, все соглашаются в одном: с василиском надобно разговаривать на «Вы». Ибо он из тех существ, встреча с которыми запоминается надолго.
Змеиный царь
Василиск, так сказать, «первого рода» имеет форму змеи. Однако от прочих змей его существенно отличают четыре свойства:
Он не ползет, а как бы шагает на хвосте: все прочие змеи, ящерицы, крокодилы пресмыкаются перед ним, а он, царь, ни перед кем не склоняется! Увидев египетскую кобру (которая очень любит делать стойку), один греческий ученый опознал в ней василиска.
На голове у него имеется то ли корона, то ли гребень, то ли венцеобразный хохолок (в любом случае, это — часть его тела, а не одежда).
Яд его настолько силен, что даже там, где он прополз (прошел?), остается смертельно опасный след. Этот образ не так фантастичен, как кажется на первый взгляд: ведь, к примеру, сколопендре необязательно впиваться в противника — достаточно по нему проползти.
И, наконец, ему нет нужды кусать свои жертвы — смертельный яд передается через взгляд. Тот, кто встретится взглядом с василиском — умрет.
Именно такого василиска описывает «Естественная история» Гая Плиния Старшего. По Плинию, корона на его голове «нарисована» — это просто белый узор, напоминающий венец. Впоследствии многие описывали такой же узор, но красный, либо белый или красный хохол.
Другой римский автор, Марк Анней Лукан, упоминает, что василиск (а равно аспид и амфисбена — тоже змееподобные чудища) появились из крови убитой Медузы Горгоны.
Крокодилий царь
А в этой форме василиск является ящерицам и крокодилам. В ней он гораздо ближе к этому народу.
Представьте себе ящерицу (или крокодила) примерно трех метров в длину. У нее то ли шесть, то ли восем ног — тут среди авторов согласия нет. Некоторые даже оставляют ему банальные четыре конечности. Толстая чешуя сходится в гребень на спине. На голове может быть нарост в виде венца — но чаще крокодилий царь обходится без подобных церемоний.
Крокодилы, да и большинство ящериц в Средиземноморье, неядовиты, а кусаться августейшей особе несолидно. Поэтому главное оружие крокодильего царя — опять-таки взгляд, только этот уже обращает в камень. Если дело происходит в районе Палестины или Сирии — то в соль; так и хочется спросить, уж не василиска ли увидела несчастная жена Лота, невовремя обернувшись?
Некоторые авторы рисуют крокодильего царя с клювастой головой на тонкой шее, но это уже позднейшие варианты.
Тема крокодильего царя намного менее популярна; вероятно, потому, что крокодилы в Греции и Италии не водятся, а ящерицы там безопасны.
Медной горы Хозяйка
Хозяйка Медной горы — хранительница драгоценных пород и камней, иногда предстает перед людьми в виде прекрасной женщины, а порой — в виде ящерицы в короне.Хозяйка Медной Горы – жестокая и бессердечная, но справедливая властительница гор. Она не любит жадных, ей безразличны страдания, но она благоволит к тем, кто талантлив и готов жертвовать личными удобствами ради блага других людей. Ящерка (в неё превращалась Хозяйка Медной горы) стала символом Урала.
http://lki.ru/text.php?id=2517
http://lj.rossia.org/users/marinni/393221.html
http://www.bestiary.us/basilisk.php#books
http://vasilisk55555.narod.ru/Vasilisk.html
|
Метки: мифология змеи ящер корона |
Крючки и петли |
Крюк и петля — атрибуты фараона.
Хека (Крюк): — это скипетр, который носили не только боги и цари, но также и высшие чиновники. Во времена Среднего царства крюк как знак Осириса помещался на фризах гробниц.
Крюк (по-египетски хека) В руках фараон держал царские регалии – цеп и скипетр в форме золотого крюка с синими полосами.
Нехех (Плеть): Так называемая плеть (по-египетски «нехех») состоит из короткой рукоятки с двумя или тремя свисающими полосками или нитками жемчуга. Плеть — постоянный атрибут богов Осириса и Мина. Уже в древнем царстве она располагается на спинах у животных, освящённых богами.
|
Метки: символы египет фараон |
Путешествие на остров Pharos |
Хвар (хорв. Hvar, итал. Lesina, лат. Pharia, гр. Pharos) — остров в Адриатическом море, в южной части Хорватии, возле далматинского побережья, а также расположенного на нём одноимённого города. Название острова происходит от его греческого имени Pharos, означающего маяк. Высокие горы острова Брач, а также горный массив Биоково, тянущийся вдоль побережья Средней Далмации, защищают это место от проникновения холодных воздушных масс, поэтому вытянувшийся на 68 км. вдоль берега остров Хвар является самым солнечным местом в Хорватии, – в среднем здесь 349 ясных дней в году
Самым солнечным островом Адриатики является остров Хвар. Небольшие, уютные средневековые города, многочисленные миниатюрные бухты и непревзойдённый запах лаванды, которой чувствуется повсюду, мягкий климат и буйная растительность, делают этот остров одним из красивейших мест в мире. Благодаря этому, не в зависимости от времени года, здесь всегда много туристов.
Маяк на острове Хвар
Остров был заселен с глубочайшей древности. Находки, обнаруженные в ходе археологических раскопок в пещерах острова, особенно элементы расписных и инкрустированных гончарных изделий, породили термин «хварская культура», которая относится историками к 3-4 тысячелетию до н. э.
Через несколько веков остров был попеременно завоёван католиками, византийцами и мусульманами.
Поселение на Хваре
В VIII веке на остров, как и на остальное далматинское побережье, пришли славянские племена. В 1147 г. Хвар был занят венецианцами.
К концу века Хвар стал одним из главных венецианских торговых и военных портов на Адриатике.
В последующие несколько столетий остров многократно переходил из рук в руки. Он принадлежал Венеции, венгерскому государству, с которым Хорватия была соединена династической унией, Дубровникской республике, пока в 1420 г. окончательно не перешёл под контроль венецианцев.
Вид из крепости на г. Хвар
В XVI веке Хвар оказался на передовой линии борьбы венецианцев и турок за господство в восточном Средиземноморье. В 1571 г. остров был разорён турками, а Хвар, Стари-Град и Врбоска были почти полностью разрушены, впрочем, они очень скоро были восстановлены.
Бойницы Хварской крепости
После падения венецианской республики в 1797 г. на остров пришли австрийцы. Они были выбиты с острова наполеоновскими войсками в 1806 г. В 1807 г. Хвар был атакован флотом Ушакова в ходе средиземноморской экспедиции. По окончании войн в 1815 г. остров вместе с далматинским побережьем снова отошёл Австрии.
Хварская Крепость.
В 1918—1921 г. остров оккупировали итальянцы, после первой мировой войны он стал частью Югославии. После распада последней в 1990 г. остров стал частью независимой Хорватии.
Дорога над городом
пролегает рядом с древней крепостью
Дома и улицы в Хваре
Природа острова отличается особой привлекательностью, – хвойные леса, ухоженные виноградники, оливковые посадки, лавандовые поля, скалистые берега с высокими кипарисами, глубокие извилистые бухты, все это очень гармонично соседствует с горными деревушками и старыми прибрежными городками.
Благодаря особому зимнему климату и буйной растительности, остров Хвар, зачастую, называют хорватской Мадерой.
В период цветения лаванды Хвар покрывается густым фиолетовым ковром
Адриатическое море в этом месте считается самым чистым в Европе, из-за отсутствия на всем побережье Хорватии промышленных предприятий, а также каменистого дна.
Главным богатством Хорватии является Адриатическое море, название которого по хорватски звучит как "Ядран". Его особенностью является необычный цвет морских волн. Иногда Ядран темно-синего цвета, иногда голубое с оттенком зеленого, а иногда переливается миллионом разноцветных искр. Ядран тоже имеет огромное количество своих мифов и легенд о морских нимфах и царях, о рыбаках и звездах.
В скором времени один из островов в Хорватии могут переименовать. Идея подарить острову новое название возникла у Пьерино Бебич – мэра города Хвар, который расположен на острове под названием Хвар.
Пьерино Бебич уже направил обращение Марку Цукербергу – основателю социальной сети, в котором высказал свое предложение о переименовании острова. Мэр пригласил его летом на отдых на остров Хвар, который все считают самым солнечным в Адриатике.
Если Цукерберг согласится с предложением Бебича, то Фейсбуком назовут один из островов цепи Паклени, "Вели Водняк"(Великий Водяной). На этом маленьком острове расположен маяк.
Потрясающие снимки отсюда:
http://qtime.ru/gallery/displayimage.php?album=9&pos=18
http://shaf.livejournal.com/10120.html
http://shaf.livejournal.com/12917.html
|
Метки: путешествия остров |
Фараоны и фараонки (фараончики) - люди амфибии из восточнославянских преданий |
Фараоны, мифические полулюди-полурыбы
Фараонка, Фараон, Фараончик - фантастическое существо с человеческой головой, туловищем и рыбьим хвостом; русалка.
ФАРАОНКА. Изображение пышногрудой женщины с рыбьим хвостом в русских народных росписях и резьбе, — например, в лобовых досках.
«А мужики видели, как из реки выходила женщина. Она первый раз вышла и говорит: „Фараон, фараон", — и ушла в воду» (Волог.).
Изображения фараонок иногда встречаются в русской деревянной резьбе домов (барочная «корабельная» резьба, Среднее Поволжье) и кораблей (например, расшив) и народных росписях. Данные изображения являлись охранными (апотропическими) (ср. русалка-берегиня).
Считается, что именно от фараонок люди приобрели ноты и учатся у них пению.
Фараонки - древнерусская резьба по дереву, наличник окна
Деталь фриза "Фараонка"
Музей русской архитектуры им. А.В.Щусева
Юрьев-Повольской. дом Черкасских
Фараонка держит в правой руке открытую книгу, левая же рука фараонки вместе с деталями растительного орнамента складывается в нечто весьма напоминающее крест анх.
Берегиня с дома купца Лячина. Нижегородская область.
На первом видем фараонку, держащую в правой руке пламенеющее кольцо. В этом кольце находится другая, маленькая фараонка. Из чего можно догадаться, что первая рождает вторую. Вероятно, речь здесь идет опять-таки о первой и второй ртути. Ртути-матери и ртути-дочери. дом Н.А. Касьянова в деревне Сысóво.
На втором - карниз наличника из деревни Шепилово, где нашему вниманию предстает фараонка-берегиня, чье тело посередине разделено надвое простирающимися налево и направо двумя хвостами, являя собой точное обозначение того, что в герметике называется двойной ртутью. При этом она крылата и держит в руках некие предметы, о назначении которых остается лишь догадываться.
Большое влияние на формирование нижегородской архитектурной резьбы оказала так называемая корабельная, или «барочная резь», украшавшая борта, корму и нос волжских расшив. От барки (корабля) и происходит ее название.
Среди излюбленных мотивов нижегородских резчиков - русалка-«фараонка». «Фараонкам», несмотря на женскую грудь, часто придают мужские черты лица.
Историю о «фараонках» обычно препарируют в апокрифическом ключе. Армия фараона, гнавшаяся за евреями по дну расступившегося Чермного (то есть Красного) моря, согласно Ветхому Завету, была потоплена внезапно сокрушившимися волнами. Но это всего лишь поверхностный пласт нашей несколько даже облегченной деконструкции. Дело в том, что любимые герои, а точнее, героини домовой (а прежде корабельной) резьбы отнюдь не «фараоны», хотя, казалось бы, войско египетское должно было сплошь состоять из мужчин, а женоподобные существа, в чьем изображении безо всяких сомнений сказывается материнский культ...
А это, наверное Фараон.
|
Метки: мифология символы фараон славянское языческое русский стиль |
"Что я могу тебе дать?" |
Любовь - это искусство ... Давать - наивысшее проявление могущества.
Любовь прежде всего проявляется в желании давать, а не получать.
Что значит "давать"? При всей своей простоте, вопрос этот таит в себе множество неясностей и сложностей. Большинство людей понимает слово "давать" в совершенно ложном смысле. "Давать" для них означает "отдавать" что-то безвозвратно, лишаться чего-то, чем-то жертвовать. Человек с "рыночной" психологией может охотно отдавать, но в обмен он непременно хочет что-то получить; отдать, ничего не получив, - значит быть обманутым. Люди с такой установкой в любви обычно отказываются давать, давая, они чувствуют себя обедневшими. Но есть и такие, для кого "давать" означает "жертвовать", возводя это качество в добродетель. Им кажется, что давать нужно именно потому, что это причиняет страдание; добродетельность этого акта для них в том и состоит, что они идут на какие-то жертвы. Моральную норму "лучше давать, чем получать" они понимают как "лучше терпеть лишения, чем испытывать радость".
* Для людей, любящих активно и плодотворно, "давать" означает совершенно иное. Давать - это наивысшее проявление могущества. Когда я отдаю, я ощущаю свою силу, свою власть, свое богатство. И это осознание моей жизненной силы, моего могущества наполняет меня радостью. Отдавать намного радостнее, чем получать, - не потому, что это жертва, а потому, что, отдавая, я чувствую, что живу. В справедливости этого ощущения нетрудно убедиться на конкретных примерах.
* Наиболее полно это видно в сфере половых отношений. Высшее проявление мужской половой функции состоит в том, чтобы отдавать; мужчина отдает женщине часть своего тела, часть себя, а в момент оргазма - свое семя. Он не может не отдавать, если он нормальный мужчина; если он не может отдавать, то он импотент.
* Для женщины акт любви означает то же самое. Она тоже отдается, открывая мужчине доступ к своему естеству; получая любовь мужчины, она отдает ему свою. Если она может только получать, ничего не отдавая, то она фригидна.
* Для женщины процесс "отдавания" продолжается в материнстве. Она отдает себя ребенку, живущему в ней. Не отдавать было бы для нее страданием.
* С материальной точки зрения, "отдавать" значит "быть богатым". Не тот богат, кто много имеет, а тот, кто много дает. Скупец, оберегающий свое богатство, с психологической точки зрения выглядит нищим, как бы велико ни было его состояние. Богат тот, кто может и хочет отдавать, он чувствует себя способным одаривать других. Тот же, у кого ничего нет, лишен радости делиться с другим человеком. Известно, что бедняки отдают охотнее, чем люди богатые. Но когда бедность доходит до такой степени, что отдавать уже нечего, начинается распад личности. Он вызван не столько страданиями нищеты, сколько тем, что человек лишается радости отдавать.
* Но, конечно, гораздо важнее, когда человек отдает другому не материальные, а специфически человеческие ценности. Он делится с тем, кого любит, самим собой, своей жизнью, самым дорогим, что у него есть. Это не означает, что он должен пожертвовать своей жизнью ради другого человека, - просто он делится с ним всем, что есть в нем самом: своей радостью, интересами, своими мыслями, знаниями, настроением, своим горем и неудачами. Тем самым человек как бы обогащает другого, увеличивая его жизненную силу за счет своей. Он отдает без всякой цели получить что-то взамен, просто это приносит ему радость. Но когда человек отдает, он обязательно вносит что-то новое в жизнь другого человека, и это "что-то" так или иначе возвращается к нему. Поэтому, отдавая, он все же получает то, что к нему возвращается. Делясь с другим человеком, мы тем самым побуждаем его тоже отдавать, и таким образом имеем возможность поделиться с ним той радостью, которую мы сами и породили.
* Когда двое любящих отдают себя друг другу, в их жизни появляется "нечто", за что они не могут не возблагодарить судьбу. Это означает, что любовь есть сила, порождающая любовь. Неспособность породить любовь - духовная импотенция.
* Наиболее ярко эту мысль выразил Карл Маркс: "Если считать человека человеком, а его отношение к миру - человеческим, то за любовь нужно платить только любовью, за доверие - только доверием. Для того чтобы наслаждаться искусством, нужно быть надлежащим образом воспитанным; чтобы оказывать влияние на других людей, надо обладать способностью побуждать их к действию, вести за собой, поддерживать их.
Если мы вступаем в какие-то отношения с другим человеком, то они обязательно должны отражать нашу индивидуальную жизнь, соответствовать нашей воле. Если же ваша любовь безответна, если она в ответ не порождает любовь; если, проявляя свою любовь, вы не добились такого же чувства у другого человека и тоже не стали любимым, - значит, ваша любовь немощна, значит, она не удалась".
* Очевидно, что способность любить, отдавая, зависит от индивидуальных особенностей развития личности. Научиться любить можно, лишь преодолев в себе такие качества, как зависимость, эгоизм, самолюбование, склонность к накопительству и привычку командовать другими людьми. Чтобы полюбить, человек должен поверить в собственные силы, самостоятельно идти к поставленной цели. Чем меньше развиты эти качества в человеке, тем больше он боится отдавать, а значит, боится любить.
Эрих Фромм. Искусство любить.
|
Метки: психология о любви |
