Сил физических и душевных!

Дорогие мои, поздравляю всех с Рождеством!

И желаю всем нам тепла, спокойствия, радости, благополучия в Новом Году!

Для неверующих или сомневающихся кажется самым главным
только уверовать или убедиться, что Бог есть.

Они ещё не знают того, что можно веровать,
быть убеждённым в бытии Божием,
а жить в противлении Богу,

как бесы, которые веруют в Бога,
трепещут перед Ним,
а не покоряются, не смиряются,

Игумен Никон Воробьев.


Цит.по книге: Игумен Никон Воробьёв. Письма о духовной жизни. с.304-305.

Дорогие друзья, пусть Новый Год будет светлым и радостным для всех нас :)

Считаясь с возможностью, что, несмотря на наше желание, молитвы и усилия,
какое-либо дело не получит Божьего благословения и не удастся,

мы должны перед всяким делом заранее примириться с его неудачей
и всегда благодарить Господа за любой исход предпринятого нами дела.

Здесь надо помнить слова Луи Пастера,
что "долг кончается там, где начинается невозможность".

При этом успех всякого дела надо приписывать помощи Божией,
а не своему уменью или способности.


Николай Евграфович Пестов.


Цит. по книге: Современная практика православного благочестия.
Том 2. Часть 5. Глава 33. Труд житейский.

В ропоте присутствует проклятье.

То есть человек ропщущий всё равно что проклинает себя,
и потом к нему приходит гнев Божий.

В Эпире я был знаком с двумя крестьянами.
У одного была семья, два небольших участка земли, и он с доверием вверял всё Богу.
Он трудился сколько мог, не мучая себя душевной тревогой.
"Что успею, то успею", - говорил он. Читать далее...

Многие хотят узнать,
что делается в чужих странах,
а что в своей душе находится,
не знают и не ищут.

А ведь познание себя, своей греховности
и есть начало спасения.

Для того же, чтобы лучше и вернее узнать, изучить себя,
нужно следить постоянно не только за своими словами и действиями,
но и за мыслями, чувствованиями, желаниями - как корнем наших слов и дел.

Старец Симеон (Желнин).

Цит.по книге:
Великие русские старцы. Жития, чудеса, духовные наставления.

С Рождеством Христовым!

...Всё время нашей земной жизни
надо посвятить одному великому делу -
очищению сердца своего.

Как же очистить сердце?

Разве не знаете вы, как содержите в чистоте жилища ваши:
вы метёте и моете полы, выметаете паутину и всякую грязь,
моете окна и двери, стираете скатерти и занавески;
и только тогда, если постоянно заботитесь о чистоте жилища,
чисто оно.

Совершенно так же надо заботиться о чистоте сердца:
надо изо дня в день смотреть, нет ли в нём какой грязи,
надо строго следить, чем и когда осквернено и загрязнено оно,
надо эту скверну, эту грязь немедленно смыть.

Чем смывать?
Слезами, слезами покаяния.
Это и есть задача жизни нашей.

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий).

По творениям святителя Луки (Войно-Ясенецкого). Жизнь вечная
и богопознание.

Общественное мнение - волна, напирающая и уносящая.
Нынче она в нашу пользу, а завтра против нас.

Человек должен руководствоваться
не общественным мнением,
а заповедями и законом Божиим,
не преходящими и не изменяющимися.

Протоиерей Валентин Амфитеатров. Великий пост. Духовные поучения.

Сорок дней до Вознесения Господня поищем в храме встречи с Господом Воскресшим
и обрящем радость и силу Веры, ведущих по жизни вослед Христа.

ДОРОГИЕ МОИ!

Христос Воскресе из мертвых,
смертию смерть поправ и нам,
сущим во гробех, живот даровав.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Проповеди. Размышления. Поздравления.
Пасха Христова. 2000 год.

До встречи с домом "бабушки" (откуда взял вторую жену)
я вообще не видел в жизни гармонии, благообразия, доброты.
Мир для меня был не Космос, а Безобразие и,
в отчаянные минуты, просто Дыра.

Мне совершенно было непонятно,
зачем все живут и зачем я живу, что такое и зачем вообще жизнь?-
такая проклятая, тупая и совершенно никому не нужная. ...

И вдруг я встретил этот домик в 4 окошечка,
подле Введения (церковь, Елец),
где всё было благородно.
В первый раз в жизни я увидел
БЛАГОРОДНЫХ ЛЮДЕЙ и БЛАГОРОДНУЮ ЖИЗНЬ.

И жизнь была бедна, и люди бедны.
Но никакой точки, черни, даже жалоб не было. Читать далее...

Когда я однажды сказал Д.: "Думаю, не бросить ли науку?"
Он, с своими печальными и усталыми глазами... ответил:
"Нет, зачем же науку бросать? Ты страсти свои брось".

А.Ф.Лосев. Жизнь. Повести, рассказы, письма. Письма из лагеря (1931-1933).
9 марта 1932 года.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

К приятию христианства я шёл очень тяжело и долго.

Я прорастал к нему через пласты сомнений, атеизма и всеобщего отрицания Бога.
Я прорастал к нему, как прорастает к свету былинка через слои асфальта.

Ничего на меня не нисходило, не озаряло, не бросало вдруг в объятия христианства.

Вера росла постепенно.
Это был очень медленный и холодный рост, наподобие роста кристалла.


Валерий Лялин. Птицы небесные. Нечаянная радость.

Мальчик мой милый в коротких штанишках,
Я ухожу, а ты остаёшься.
И будут твердить тебе устно и в книжках,
Что ты перестройки всемирной добьёшься.

Что ты полетишь на другие планеты,
Поставишь на службу расщепленный атом,
У космоса новые вырвешь секреты
И сделаешь мир бесконечно богатым.

Что ты чудодействием техники брызнешь
На всё, что подвержено смерти и горю,
И люди придут к ослепительной жизни
Не где-то, когда-то, но близко и вскоре.

Мой милый, мой бедный, доверчивый мальчик,
Всё это - игрушки - твоё обольщенье.
Чем дольше играешь, тем дальше и дальше
Отводится час твоего просветленья.

Но смерть приведёт этот час за собою.
Поймёшь ты, да поздно - уж силы иссякли -
Что целую жизнь ты напрасно простроил
Удобное кресло к финалу спектакля.

Что путь твой был предков извечной тропинкой,
Что двигался, дедов своих не догнав ты,
Хотя они шли в большинстве по старинке,
А ты пролетал в корабле астронавта.

И вот уже смерти открытые двери.
Войдёшь в них и ты со всемирным теченьем,
И скажешь: "Зачем я, зачем я не верил,
Что жизнь - это к Вечности приготовленье.

Зачем не собрал я богатства другие -
Сокровища сердца - они б не иссякли.
Ведь целую жизнь я бессмысленно строил
Удобное кресло к финалу спектакля.

Александр Солодовников. Смотря на детей.

Вифлеем. Храм Рождества Христова.

Пока мы не научимся терпеть сердечные скорби, мы не научимся смирению.

Святые отцы учат, что если мы сами не будем стараться смиряться,
нас будет смирять Сам Господь.

Господь будет смирять нас с помощью окружающих людей.
Кто-то вызывает наше раздражение, гнев - и так будет продолжаться до тех пор,
пока мы не будем оставаться спокойными, пока не усвоим этот урок.

Вот приступает враг.
Нападает на нас, а мы спокойны.
Он со всех сторон старается, а мы смотрим на него тихо и храним душевный мир.
Мы не отдадим свой душевный мир так дёшево.

И тогда душа становится смиренной и кроткой
и с глубоким пониманием жизни идёт по этому миру.

А люди смотрят и говорят "Слушай, брат, ты был так вспыльчив,
а сейчас такой флегматик, тебе всё безразлично".

Но это не безразличие, а победа над злом.


Старец Фаддей Витовницкий. Мир и радость в Духе Святом. беседы, поучения, проповеди.

Что самое главное для духовной жизни?

Самое важное, я думаю, - хранение мира в сердце.

Любой ценой не допускайте в сердце тревогу.
В нём должны царить мир, безмолвие, тишина.

Мысленный хаос - это состояние падших духов.
Наш ум должен быть собран, внимателен, сосредоточен.
Только в такой ум может вселиться Бог.

Старец Фаддей Витовницкий. Мир и радость в Духе Святом: поучения, беседы.

Дорогие мои, поздравляю всех со светлым праздником Пасхи!
Христос воскресе!

Часто Матушка повторяла:

"Зачем осуждать других людей?
Думай о себе почаще.
Каждая овечка будет подвешена за свой хвостик.
Что тебе до других хвостиков?"

Житие святой блаженной Матроны Московской.
Воспоминания Зинаиды Владимировны Ждановой.

Извините, комментарии закрыты.

Религиозного человека нетрудно узнать по тем лучам света, которые исходят из него в мир.

Один светит добротою; другой - своим художественным искусством;
третий - своей очевидностью, или умиряющим покоем, или дивным пением,
или простыми, но благородными деяниями.

Именно это разумеет Евангелие: "по плодам их узнаете их"...
Этот свет живой религиозности трудно скрыть или не заметить,
потому что он проникает сквозь все дела и "светит миру" ...;
и только совсем ожесточённые и сердечно слепые люди могут пройти мимо него,
ничего не заметив.

Внутренняя жизнь религиозного человека
должна обнаруживаться и стремиться выйти во внешний мир.

Из родникового ключа естественно пить воду.
Весенний воздух даётся людям для того, чтобы они им дышали;
и свет Божий должен светить людям...

А живая религиозность есть дух Божией весны, веющий в проснувшемся сердце;
и есть вода из Божьего родника, который таинственно пробился в облагодетельствованной душе;
и есть свет Божий, который признан свободно и беспрепятственно излучаться в мир.

По этим свойствам, и склонностям, и проявлениям узнаётся религиозный человек.
В нём есть дуновение духа; в нём есть пение души; из него излучается свет.

И всегда он больше, чем он сам; и всегда он внутренне богат,
настолько, что он сам далеко не всегда знает меру собственного богатства.

Ибо то, что он в себе носит и что он излучает,
есть Царство Божие, которого он является тайным участником.


Иван Ильин. Путь к очевидности. 21. Что такое религиозность.

Осуждаем мы ближних наших от того, что не стараемся познать самих себя.
Кто занят познанием самого себя, своими недостатками, грехами, страстями,
тому некогда замечать за другими.
Помня собственные грехи - о чужих никогда не подумаем.

Безумно оставить своего мертвеца (свою душу)
и идти плакать над мертвецом ближнего.

Осуждая других, мы сами себя бесчестим, когда черним честь других.
Осуждающий вредит троим: себе самому, слушающему и тому, о ком говорит.
Не только осуждать грешно, но и слушать осуждающих грех.

Чтобы не осуждать, мы должны заниматься своею душою,
узнавать свои душевные болезни, свою нищету.
Узнать самого себя - самое трудное и самое полезное знание.

Многие хотят знать, что делается в других странах,
а что в своей душе находится, не ищут.

Познание себя и своей греховности есть начало спасения.
Чтобы лучше и вернее узнать, изучить себя, для этого нужно следить постоянно
не только за своими словами и действиями,
но и за мыслями, чувствованиями и желаниями, как корнем наших слов и дел.

Чтобы не осуждать, надо бегать осуждающих и хранить свой слух.
Возьмём правило для себя при осуждающих:
"не верить" , и другое: "никогда не говорить худо об отсутствующих".

Не мысли ни о ком зла, иначе сделаешься злым, ибо добрый помышляет доброе, а злой - злое.

Краткий путь ко спасению - не осуждать.
Вот путь спасения без поста, без бдения и труда.

Преподобный Симеон Псково-Печерский. Псково-Печерский листок. № 120.

Неважно, что было вокруг, и неважно,
о чём там пурга завывала протяжно,
что тесно им было в пастушьей квартире,
что места другого им не было в мире.

Во-первых, они были вместе. Второе,
и главное, было, что было их трое,
и всё, что творилось, варилось, дарилось,
отныне, как минимум, на три делилось.

Морозное небо над ихним привалом
с привычкой большого склоняться над малым
сверкало звездою - и некуда деться
ей было отныне от взгляда младенца.

Костёр полыхал, но полено кончалось;
все спали. Звезда от других отличалась
сильней, чем свеченьем, казавшимся лишним,
способностью дальнего смешивать с ближним.

Иосиф Бродский.

Дорогие мои, с праздником!


Базилика Святого Николая, Бари, Италия.

"Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить,
ни для тела вашего, во что одеться.
Душа не больше ли пищи, и тело - одежды?
...
И об одежде что заботитесь?
Посмотрите на лилии полевые, как они растут: ни трудятся, ни прядут;
но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них.
...
Итак, не заботьтесь и не говорите: "что нам есть?" или "что пить?" или "во что одеться?"
Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает,
что вы имеете нужду во всём этом.

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его,
и это всё приложится вам".

Евангелие от Матфея, 18:25-33.

Христос Воскресе, дорогие мои!

Пишет мне один мятущийся интеллигент:
"Очень тяжело мне. Внешне всё обстоит благополучно, и дела идут хорошо,
семья дружная, жена хорошая, но беда в том, что душу свою мне открыть некому.
Того, о чём я тоскую, не понимает жена, а дети теперь ещё малы.
Что мне делать? Как избавиться от тоски и скорби?"

Я посоветовал ему читать Псалтирь.
Там есть в 93-м псалме: По множеству болезней моих в сердце моём,
утешения Твоя возвеселиша душу мою (ст.19).
"Возьмитесь за этот стих, - написал я ему, - и принимайтесь читать Псалтирь.
Думаю, что Бог Вас утешит".

Проходит некоторое время, получаю письмо:
"Послушал Вас, начал читать Псалтирь, и ничего там не понимаю".

Отвечаю: "Ты не понимаешь, но зато бесы понимают и бегут прочь.
Читай пока не понимая, а когда-нибудь понимать начнёшь".

Не знаю, что будет с ним дальше.
И вам повторяю: читайте Псалтирь ежедневно, хотя бы понемногу,
и Господь не оставит вас Своею милостью, будет всегда вам Помощником и Утешителем.

Преподобный Варсонофий (Плиханков). Великие руссские старцы. Жития, чудеса, духовные наставления.

"Милые мои, грех, который особенно тяжело было бы видеть в вас, это зависть.
Не завидуйте, мои дорогие, никому. Не завидуйте, это измельчает дух и опошляет его.
Если уж очень захочется что иметь, то добывайте и просите Бога, чтобы было желаемое у вас.
Но только не завидуйте. Мещанство душевное, мелочность, дерзкие сплетни, злоба, интриги -
всё это от зависти.

И ещё - не осуждайте, не судите старших себя, не пересуживайте, старайтесь покрывать грех
и не замечать его. Говорите себе: "Кто я, чтобы судить, и знаю ли я внутренние побуждения,
чтобы осуждать?" Осуждение рождается по большей части из зависти и есть мерзость.
Воздавайте каждому должное почтение, не заискивайте, не унижайтесь, но и не судите дел,
которые вам не вручены Богом. Смотрите на своё собственное дело, старайтесь сделать его
возможно лучше, и делайте всё, что делаете, не для других, а для себя самих, для своей души,
стараясь из всего извлечь себе пользу, назидание, питание души, чтобы ни одна минута вашей жизни
не утекала мимо вас без значения и содержания."

Павел Флоренский. "Все думы - о вас. Письма семье из лагерей и тюрем. 1933 - 1937 гг."
Глава "Завещание".