Пападжи, что такое просветление?

Просветление — это покой ума.

* * *
Когда ты возвращаешься к своему «Я», это называется просветлением, освобождением, свободой. Познав свое «Я», ты получаешь знание обо всём.
После пробуждения ты видишь в себе всю Вселенную. Все вселенные находятся в тебе, и ты сам являешься Вселенной.
Это абсолютное понимание. Зная это, ты знаешь всё. Не зная этого, ты не знаешь ничего — сколько бы информации ни накопил.
Без этого знания ты — невежа. Познав же абсолют, ты становишься всем... без начала, середины, конца, без рождения и смерти. И все страхи исчезнут.
Просветление неподвластно времени. Оно отличается от состояний бодрствования, от сновидения и глубокого сна. Попытайся разобраться в своем желании «Хочу быть свободным». Из какого состояния исходит это желание? Это трансцендентное состояние, которое не исходит ниоткуда.

* * *
Пападжи, как мне успокоить свой ум?

Традиция предписывает два пути. Один из них — путь самовопрошания, который годится лишь для немногих готовых к нему людей; второй — йога как концентрация, медитация и различные упражнения.
Для вопрошания ты должен научиться отличать реальное от нереального. Это вполне резонно. Выбери реальное и прими его, а нереальность и обман отбрось.
Тут не помогут ни штудии, ни паломничество, ни омовения в священных водах. И мало проку, если ты, как попугай, вызубришь все сутры(Сутра («нить») — краткое афористичное высказывание или текст, составленный из таких фраз. Многие священные тексты индуизма написаны в стиле сутр. — Прим. ред.) и священные тексты. Благотворительность и аскетизм тоже не могут помочь.
Первейшим требованием является сильное желание обрести свободу. Одного этого желания достаточно. Горя желанием стать свободным, ты получаешь сатсанг.
Что такое сатсанг? Покой. Куда бы ни улетала твоя мысль, возвращай ее назад к ее источнику. Если ты не в состоянии сделать это сам, найди совершенного учителя.
В выборе учителя недопустима ошибка. Выбор учителя — это пакт, заключенный между твоей человеческой жизнью и просветлением. Не трать свою жизнь понапрасну, проводя ее в обществе того, кто не в состоянии осуществить поставку заказанного товара.
Если ты одержим свободой, если ты решил, что должен обрести свободу в данной жизни, в текущем году, в текущем месяце, сегодня, сейчас, — тогда тебе надо сделать выбор. Наилучшим выбором является вопрошание. И потом ум сразу же успокоится.
Медитация должна быть непрерывной, а не длиться лишь пару часов. Надо сосредоточиться на реальности истинного «Я». Только «Я» является истиной; всё остальное — ложно.
Ты должен отказаться от всего! В конечном итоге отказаться и от изучения того, что написано в книгах. Открой свою книгу и пребывай в покое.
Много ли из шести миллиардов живущих на земле людей имеет желание обрести свободу? Насколько распространено это явление? Возможно, земля не в состоянии произвести на свет хотя бы по одному просветленному на каждую из стран. Чтобы увидеть просветленного человека, нам надо вернуться на 2535 лет назад. Там мы найдем того царевича, который обрел просветление и чье имя мы до сих пор повторяем изо дня в день.
Когда он пробудился, он спал вместе со своей женой и маленьким сыном. У него было всё: дворец, слоны, лошади, богатства, армии и танцовщицы. Живя в своем дворце, этот молодой человек никогда не видел страданий. Откуда же у него возникло желание «Хочу быть свободным»?
Он проснулся ночью. Слева от себя он увидел земную красоту — свою жену, а справа — сына, дар, обретенный в браке. Он спал между ними и вдруг проснулся.
Слушая эту историю, не думайте, что это вас не касается! Вы сами являетесь Буддой. Ведь он был человеком. Вы также являетесь людьми. Ответственность, лежавшая на нем, была, пожалуй, побольше вашей. Он вершил дела куда более серьезные, чем вы. И всё же он нашел время для желания обрести свободу.
Этот человек, нашедший необходимое время, и сейчас является маяком для нас. Он не мертв. Мы всегда помним о нем. Кто не знает Будду? Его имя известно во всех странах. И вы сами — Будда! Вам не следует недооценивать самих себя. У вас есть тот же свет, та же мудрость, то же сознание, что и у него.
Если вы хотите повременить, то можете подождать до своего следующего рождения. Если у вас есть несбывшиеся желания, вам вновь придется родиться, появиться на свет из еще одной утробы. Если же вы хотите положить этому конец, исполните все свои желания сейчас же — ведь если у вас не осталось желаний, то разве вы будете снова рождаться?
Единственным выходом из порочного круга сансары (Сансара — материальный мир, страдания в круговороте рождений и смертей. — Прим. ред.) является мгновенное исполнение всех ваших желаний. Но вы пытались сделать всё иначе. Вы удовлетворяете одно свое желание, и тут же на смену ему приходит другое. Исполняется оно, и появляется следующее. Задайте вопрос царям, правителям мира, и вы узнаете, что у них тоже есть желания и страхи. Задайте вопрос бизнесмену. И его одолевают страхи и желания: он хочет получить еще больше денег. Рабочий, священник, солдат — у каждого есть неосуществленные желания. Но осуществить все свои желания очень легко, если воспользоваться огнем. Огонь вам нужен для того, чтобы сжечь склад своих желаний, накопившихся во вместилище вашей памяти. И на смену им мгновенно придет одно-единственное желание: желание просветления!
В огне просветления все желания сгорают до тла. Вам не придется рождаться еще раз. В противном случае вы будете вынуждены слоняться с места на место, из одной материнской утробы в другую.
Чтобы обрести просветление, времени вовсе не требуется. Надо лишь иметь это одно желание. И оно исполнится, потому что не направлено ни на один из объектов. На исполнение желаний, связанных с объектами (когда вы хотите того, чего у вас нет), нужно затратить определенное время. Но для осуществления этого желания — желания познать свое истинное «Я», — далеко ходить не надо.
Это желание будет исполнено мгновенно, поскольку желанным объектом является сам субъект! Это тот субъект, который стремится вернуться к самому себе. Сознание внутри сознания желает вернуться к сознанию. Сколько времени вам понадобится для того, чтобы, находясь дома, вернуться домой?
* * *
Насколько я понимаю, все мы просветленные, и мы должны избавиться от своего представления о том, что мы не просветленные. Так ли это?
Ты уже частично понял это. «Я не просветленный» — это одна концепция. «Я просветленный» представляет собой другую концепцию. Ты понял? Отбрось обе эти концепции. Что ты видишь?

(Какое-то время задававший вопрос сидит молча)

Ага. Эта улыбка на твоем лице не выражает ни просветления, ни порабощенности. Продолжай улыбаться и хранить молчание. Какая мысль приходит тебе в голову, когда ты улыбаешься? Кто ты? Кто улыбается? Если отбросить как рабство, так и свободу, то появляется улыбка. И вот она на твоем лице — не связанная ни с порабощенностью, ни с просветленностью.
* * *
Пападжи, я уже несколько дней нахожусь здесь и задаю вопросы, однако каждый раз, когда Ваш взгляд падает на меня, я перестаю понимать, что происходит. Я не понимаю ни слова из того, что Вы говорите. Кажется, что Вы говорите на иностранном языке. Следует ли мне прилагать усилия, чтобы понять?

Если хочется, можешь прилагать усилия. Кто тебе мешает? Из Источника исходит всё, даже эта мысль об усилии. Но прежде, чем приложить это усилие, скажи: нужны ли тебе какие-то усилия, чтобы стать человеком?
Нет. Ведь я человек.
Здесь та же ситуация. Так зачем же стараться стать лошадью? (Смех)
Но ведь я не понимаю того, что Вы говорите. Вот, как сейчас, — Вы смотрите на меня, и со мной происходит что-то необъяснимое. Я ничего не понимаю.
Тебе не обязательно понимать. Я буду продолжать говорить до тех пор, пока твое понимание не завершится. Конец твоего понимания будет концом моего говорения. Поэтому откажись от понимания, а я, в свою очередь, перестану говорить. Понимание здесь не поможет. Через ухо оно попадает прямо в память. Понимание может пригодиться для изучения чего-либо, но не для обретения свободы. Для освобождения не требуется ни единого слова. Свобода не запятнана словами.
* * *
Вы говорите, что за шестьдесят лет лишь горстка пришедших к Вам людей обрела полное освобождение. А как же мы?

Вас я из списка пока не вычеркнул. (Смех)

* * *
Если это сон, то почему же так много людей верят в него как в реальность?

Никто не может усомниться в реальности этого мира. Каждый видит деревья и горы и уверен, что все они реально существуют. Сон подвергают сомнению лишь тогда, когда начинают испытывать неуверенность. Проснись — и поймешь, что это был сон.
Как проснуться? Через сатсанг. Сатсанг представляет собой беседу о свободе. Благодаря сатсангу ты понимаешь, что можешь отбросить связанные с телом сны и связи. Очень, очень редко встречаются те, кто действительно выбрал для себя пробуждение.
Будда пробудился. Он спал вместе со своей молодой красивой женой и вдруг проснулся. По одну сторону от него красавица-жена, по другую — сын; дворец, слоны — однако он избрал для себя совсем инее.
И еще один царь проснулся. В ночь полнолуния он лежал на крыше дворца с двумя своими царицами — одна справа от него, другая — слева. Он созерцал красоту луны, когда вдруг мимо пролетели две белые птицы. Он внезапно пробудился и увидел свою ситуацию. Царь в своем дворце, с царицами по бокам. У него было абсолютно всё, что этот мир мог ему дать. Повезло же человеку! А он проснулся, тихонько покинул дворец и ушел в лес, чтобы жить там на свободе*(по преданию все 24 тиртханкара (создающих переправу) джайнизма были царями, отказавшимиси от царства ради освобождения).
То тут, то там вы слышите истории о пробуждении. Проснувшийся знает, что до этого спал. Но во сне кажется, что всё происходит наяву, и вы не знаете, что на самом деле это сон. Вопрос «Откуда я пришел? Кто я?» принесет в конечном итоге способность различать. А эта способность даст возможность распознать природу сна.

* * *

Что представляет собой просветление?

Я не хочу пользоваться этим словом.

Тогда как? «Самоосознание»?

Никак. Не пытайся стать чем-то. Даже «просветленность» подразумевает превращение в нечто. Будь тем, кто ты есть. Не навешивай на себя ярлыков. Не ставь на себя клеймо — клеймят лишь скот. Какой ярлык можно подобрать для безымянного и бесформенного «Я»? Что является источником слова «просветление»? Ведь это — слово, да? Что было корнем, от которого оно проросло?

Мысль.

Да, но прежде мысли было безмолвие. Итак, сначала тишина, затем мысль, а потом уже слово. «Просветление» и «порабощенность» — слова. Все слова относятся к сфере ума, но ты хочешь открыть для себя мир, лежащий за пределами ума.
Мысли предшествовало нечто иное, и это «нечто» и есть твое «Я».
«Я» всегда есть «Я»; не цепляй к нему бирок. «Я есть „Я"», и для Самоосознания тебе не нужны никакие усилия и упражнения, не нужна ничья помощь. «Я» всегда сознает себя. Другое дело, что ты стараешься его закамуфлировать. Этот камуфляж надо убрать.
Что представляет собой камуфляж? Это мысль: «Я — то-то и то-то». Ее необходимо убрать, и тогда проявится самосветящееся «Я». Оно сияет в себе собственным светом. Чтобы снять камуфляж, тебе не нужны никакие упражнения. Просто успокойся на мгновение. Вот и всё — ты дома.

Когда я Вас слушаю, со мной происходит что-то необычное.

Да, происходит. Потому что есть тишина, покой и умиротворение. Абсолютное безмолвие. Когда ум спокоен, это называют «присутствием в настоящем», и это присутствие очень заразительно. Оно захватывает каждого, кто входит в его круг. Важнее всего покой ума, а не мысли и слова. Для того чтобы кого-либо учить, слова не нужны. Надо просто пребывать в покое.
Этому учению не нужны слова. ЛИШЬ ПОКОЙ УМА. Однако, поскольку никто не в состоянии успокоить свой ум, ни одно учение не приносит реальных плодов. В мире существуют миллионы книг, но они бесполезны, поскольку ум писавших их людей не находился в успокоенном состоянии. Эффективны лишь некоторые сутры, поскольку они порождены успокоенным умом.
Появлению слова предшествует безмолвие, из которого это слово возникает. Поэтому говори в безмолвии и слушай в безмолвии. Для обретения свободы тебе не нужны слова. Свобода передается в безмолвии...